第一篇：《別人的生活》書評(píng)演講稿

三、內(nèi)容簡(jiǎn)介

這是一部散文隨筆集，作者用一個(gè)個(gè)細(xì)小而特別的故事，串起人生中無(wú)可逃避的情境和遭遇，照出自我的底色，看見別人的生活。沒(méi)有大道理，也不想教給讀者什么，他只是處在卑微和真實(shí)的位置上，寫下自己所見所聞的平凡人生，剖析那些不斷成長(zhǎng)和豐富的靈魂。

這些文字，溫暖、樸素，可又涵義雋永，在這本書中，人人可看見不同面向的自己，更能見到生活中所遭遇的一個(gè)個(gè)熟悉的陌生人。這里有別人的生活，這里的生活也有你，有我。

二、編輯推薦

這是一本動(dòng)人的散文集，之所以動(dòng)人，因?yàn)樗米钯|(zhì)樸卻飽含深情的筆墨寫到了我們每一個(gè)人生活中最細(xì)微而撩動(dòng)心靈的故事。這些細(xì)微處的故事讓人痛、讓人傷，讓人溫暖，也讓人感懷生命中的每一處無(wú)可奈何。《普通人的病與痛》中我們看到每一個(gè)人面對(duì)病痛的無(wú)力、脆弱以及疾病與醫(yī)療后面掩藏的不公，《身邊的少年》讓我們看見在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)都市，永遠(yuǎn)有少年在流浪，也永遠(yuǎn)有少年衣食無(wú)憂，身份揭示了他們的過(guò)去，也限定了他們的未來(lái)。《別人的生活》里我們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都長(zhǎng)著一雙習(xí)慣盯著別人的眼睛，而《我們選擇的路》中，又清醒地意識(shí)到，細(xì)小的風(fēng)景，讓我們假想別人的生活，但最終卻會(huì)堅(jiān)定找到自己的路。故事是這本書最基本的元素，無(wú)數(shù)的故事連綴起一個(gè)最細(xì)微處的當(dāng)代中國(guó)。這里有令人無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)、有卑微卻努力的各種小人物，也有日常生活里的詩(shī)意，更有生活本身帶給我們的溫暖和感動(dòng)。在喧囂世界里，這本書為我們尋回內(nèi)心的安定與通向未來(lái)的精神力量。

閻連科

劉汀疑懷世俗，卻又透出對(duì)世俗無(wú)限的衷愛。他的隨筆集《別人的生活》中有令人無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)、有卑微卻努力的各種小人物，也有日常生活里的詩(shī)意，更有生活帶給我們的溫暖和感動(dòng)，這些故事，細(xì)微而撩動(dòng)人心。

一個(gè)小說(shuō)家把散文寫好也是份內(nèi)的事情。但如劉汀這樣，年齡中還含著青嫩的汁水，卻已經(jīng)把小說(shuō)寫得累累果實(shí)，且散文又寫得如此有枝有干，根深葉茂，呈出獨(dú)有少見的境況，這委實(shí)讓人意外。讓人感慨，文壇的交替，終是該來(lái)的要來(lái)，且那到來(lái)的不僅是春秋歲月，更是他們別樣的作品。是他們的寫作，在更替著作家的少老。

《別人的生活》，是一本會(huì)被萬(wàn)千書籍密密埋壓的散文，可你一當(dāng)發(fā)現(xiàn)，一當(dāng)閱讀，它就會(huì)從如海的作品中滑舟而出，帆起船行。如果當(dāng)下的文學(xué)寫作，是一片亂砍亂伐、而又被新的橫生野長(zhǎng)重新覆蓋的林地，那么，劉汀的這本散文，就是挺起在一棵巨大的樹樁上的新生。因?yàn)槟菢錁兜拇执螅驗(yàn)樗奶幈P結(jié)的根土，這一枝新生，也就可能注定了它的挺拔，注定了迎風(fēng)照日的猛生竄長(zhǎng)，注定了在新生林地中它的高頭大馬。

劉汀在這部作品中間，是那么鮮明地繩擰著一個(gè)作家對(duì)生活無(wú)處不在的疑問(wèn)。《別人的生活》，是散文，又不是散文，而是借散文之筆，寫出的一部用詩(shī)心對(duì)生活不懈的追問(wèn)。為什么生活是這個(gè)樣子？為什么每個(gè)人都活成了別人？為什么我只有從別人的生活中才能看見自己？人家的路，為何總是載著我的腳痕？而我要找的我的印跡，又散落到了哪條路上？讀單篇的《別人的生活》、《我們選擇的路》，追問(wèn)就像敲在頭上的錘，讓閱讀者的腦殼和胸膛，都有振動(dòng)的聲響。《靈魂是什么東西》、《自由在哪里》，是人為什么要活著，為什么會(huì)活著，應(yīng)該怎樣活著的來(lái)自一個(gè)人冥思的自問(wèn)與自答；是一片在世俗的細(xì)碎中不肯淪落的靈魂，在人群中跳動(dòng)的閃躲，它時(shí)時(shí)會(huì)被人群和世俗所吞蝕，而這跳動(dòng)的疑問(wèn)，卻又在世俗中透出尖銳有力的呼吸，對(duì)抗者吞蝕的可能。整部作品，都被追問(wèn)提綱和繩牽，甚至讓人懷疑，作家如此對(duì)生活不懈的迷困和追問(wèn)，又如何可以活在這個(gè)平庸、現(xiàn)實(shí)、沒(méi)有意義的人世之間呢？

無(wú)論是為文，還是為人，作家的妙巧，也就在了這兒。疑懷世俗，卻又透出對(duì)世俗無(wú)限的衷愛。病痛、孤獨(dú)、鄉(xiāng)愁、自然、田埂，哪怕是作家自己無(wú)奈中替老姑父夫在北京的醫(yī)院高價(jià)掛號(hào)，而病人千里迢迢到來(lái)之后，專家醫(yī)生又無(wú)端地休息歇班（《普通人的病與痛》），還是作家在《我那遙遠(yuǎn)而濃烈的鄉(xiāng)愁中》，回到故里，站在村頭，對(duì)田野、村落、物景、人事的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都有一種濃到化不開的愛。有一顆對(duì)庸常生活的感謝心。甚至作家寫到這些細(xì)碎的日常，有一種不愿停筆的渴望，仿佛不畫出生活落葉的筋脈，就不足以在一副油畫中表現(xiàn)林地樹木的繁華和更替。他的敘事，是那樣的從容，筆尖的腳步，從來(lái)都不因風(fēng)雨到來(lái)而凌亂、而急迫。而那來(lái)自對(duì)世俗、庸常、人生、命運(yùn)、婚姻、情愛等一切一切的追問(wèn)，都化成一個(gè)作家的一顆有著鉆楞的詩(shī)心：面向生活的敘事和抒情中的腳音、韻律和節(jié)拍，從而使這部散文，成為一首頌揚(yáng)和疑問(wèn)庸常的長(zhǎng)詩(shī)；或者，是煩惱人生的林地油畫，而疑懷和追問(wèn)，則是那油畫中梵高最為刺目的色彩。

讀《別人的生活》，讓人想到劉亮程的寫作。不一樣之處，是前者把滿含哲學(xué)的追問(wèn)，都置放在蕓蕓人眾的日常和煩惱之間；對(duì)敘事的熱愛，如同田野對(duì)雨陽(yáng)的等候；而懷疑成了生活和生活之本身。而后者，則把哲學(xué)的眼目，肯定地投放在西部的荒野，而使生活成為孤立的存在。而人也因此在孤立中奇崛。還有天香地艷的李娟的散文，在生活和語(yǔ)言中開出一朵思辨、善美的花來(lái)，簡(jiǎn)易如我們?cè)诟瓯谥袚斓搅艘涣Ｊ印＿@么說(shuō)，是不是一種散文新寫的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)？無(wú)所謂大散文或者小散文，長(zhǎng)散文或者短散文，深刻或者淺淡，而作家先天的目光、態(tài)度和天然的敘述，才是新散文呼吸的喉結(jié)？ 誰(shuí)知道呢。

總之，劉汀和他的《生活在別處》，讓人感到一種散文的別味和新味雨淋樣的到來(lái)，使人在閱讀后淋雨而透濕。他的寫作，沒(méi)有他們節(jié)致，也沒(méi)有他們?cè)谖淖稚夏敲撮W光的鉆影，可那顆對(duì)世俗、生活、人生疑懷、追問(wèn)的作家的詩(shī)心，卻更為鮮明地筑砌了生活的嶙壩，使讀者、作家、生活和寫作，都有了藝術(shù)的邊界，讓我們?cè)陂喿x中不至于野荒地漫跑，不至于長(zhǎng)途跋涉后空手而歸。2014年1月18日

這個(gè)世界，時(shí)間劃過(guò)，留不下任何刻痕。此刻與未來(lái)，似乎是兩條平行線，看不到連接的可能性。

如果他們看到了這本名為《別人的生活》的散文集，或許會(huì)心下轟然一動(dòng)。

這本書極其坦誠(chéng)動(dòng)人地記錄了作者每一道靈魂的褶皺，生活的尖銳與柔軟。一個(gè)人鑄成了一段珍貴的歷史。而我們翻開，亦會(huì)感懷良多，掀起一陣接一陣的共鳴。

原來(lái)生活的豐富與味道并非取決于生活的密度，而在于你的內(nèi)心，是否足夠柔軟、敏感、豐富。生活的渾噩根源在于內(nèi)心的混沌。

作者尚年輕，背后的人生也算不上多么波瀾壯闊，但是每一件他耳聞目見的事，無(wú)論大小，都會(huì)被他有如精密儀器一般的眼和心吸納，咀嚼，消化，成為他觀察和思考這個(gè)世界的基點(diǎn)。這些生活經(jīng)驗(yàn)，和他看過(guò)的書一道，決定著其世界觀，思維方式，和獨(dú)特的人文情懷，幫助其定位自己在這個(gè)世界上的位置，并構(gòu)筑起自己的世界。—— 日常生活里的詩(shī)意

“如果我不用?詩(shī)意?來(lái)描述這些細(xì)小和微不足道，還能用什么呢？所有值得愛的人、所有值得過(guò)的日子，也無(wú)非就是它們的集合吧。”

秋夜，月亮，田野，母親和她的影子，揮動(dòng)鐮刀，玉米秸稈一顆顆地倒地，循環(huán)往復(fù)，天也靜，地也無(wú)聲，只有玉米葉子的嘩嘩響。

秋日的北京，一個(gè)擁有暖陽(yáng)的周末，一男一女浸在陽(yáng)光里縫制被子，陣腳細(xì)密，“把秋日的陽(yáng)光、微風(fēng)，以及人們的慵懶，全都縫了進(jìn)去。”

一縷陽(yáng)光，經(jīng)過(guò)兩塊鏡子的折射后，終于曲曲折折地，蜿蜒照進(jìn)深胡同里逼仄陰暗的出租屋，也照亮了幾個(gè)年輕人明凈的笑臉。

這些是《日常生活里的詩(shī)意》一文中的幾處畫面。

突然想起自己去年畢業(yè)，興奮地租好房子，好長(zhǎng)一段時(shí)間，每個(gè)有陽(yáng)光的周末，拉開客廳窗簾，大片的陽(yáng)光鋪滿了陽(yáng)臺(tái)，鋪滿了客廳，溫暖了我的臉和皮膚。頓時(shí)渾身輕快，一種澄澈的喜悅將我籠罩。甚至就大聲喊了出來(lái)，自由真好，生活真好。可是現(xiàn)在，繁忙的工作，日漸麻木的心，面對(duì)如約前來(lái)的周末陽(yáng)光，我卻難得再有當(dāng)初那么強(qiáng)烈而純粹的快樂(lè)了。人們有一種傾向，當(dāng)在生活中陷入痛苦迷茫時(shí)，會(huì)本能地從書中尋求答案，找到治愈傷痛的靈丹妙藥。但作者卻善于從平凡瑣碎的生活中反思追問(wèn)，鑄造意義。

曾經(jīng)的我認(rèn)為，對(duì)于生命中種種難以訴說(shuō)的沉重，唯有一顆強(qiáng)大而包容的心、一顆清醒的大腦、一份牢不可破的感情、一雙可隨時(shí)發(fā)掘世俗生活種種樂(lè)趣的眼睛，才能將其抵御。

但詩(shī)意的眼睛，才是最最不可缺少的吧。

作者有很多不平不氣，為著少年們迥然不同的成長(zhǎng)環(huán)境，為自幼家庭貧寒而給心靈造成的壓抑，為普通人的無(wú)所不在的病與痛，壓抑與難堪。

但作者的筆調(diào)依然從容，因?yàn)榧词箍雌七@個(gè)世界，這個(gè)世界仍繼續(xù)存在。作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)主義者，猛虎嗅薔薇的心態(tài)才能一面體驗(yàn)這個(gè)世界的殘酷，并一面領(lǐng)略其溫柔如許。

比如作者在一個(gè)雨夜，凌晨?jī)牲c(diǎn)多的雨夜，邂逅一家深夜食堂，一家仍在營(yíng)業(yè)的餃子館。然后作者寫下這樣一個(gè)詩(shī)一般的句子。這個(gè)句子的美妙難以言表，任其無(wú)數(shù)次在腦海里回旋流轉(zhuǎn)：

“我曾有一個(gè)人生夢(mèng)想，做一個(gè)推土機(jī)司機(jī)，現(xiàn)在，我也夢(mèng)想著自己是個(gè)餃子攤主，夜夜出門，雨天也不歇息。—————

認(rèn)識(shí)自己與抵抗虛無(wú)

這本書可以概括為兩大主題：其一該如何認(rèn)識(shí)自己？其二如何應(yīng)付無(wú)所不在的生之虛妄？ 人該如何認(rèn)識(shí)自己？

我常常問(wèn)自己一個(gè)無(wú)解的問(wèn)題，我到底是誰(shuí)，為什么我是我，而不是另外一個(gè)什么人，為什么我長(zhǎng)這個(gè)樣子，生活在這個(gè)地方，在世界的某個(gè)地方，是否存在一個(gè)和我一模一樣的人，在過(guò)著不一樣的生活。

這些問(wèn)題無(wú)解。但我清楚，我就是我，此生再也無(wú)法變成另外一個(gè)人。我所體驗(yàn)到的東西別人是無(wú)法體驗(yàn)到的，別人看不到我眼中看到的風(fēng)景，同樣，他人眼中的風(fēng)景或許我也無(wú)法領(lǐng)略。

在作者這本書中也常流露出關(guān)于自己認(rèn)知的困惑。人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，就像盲人摸象。“我們只是在不停地摸著自我這頭?大象?，一直到死。”一個(gè)異常的感覺，靈魂的閃念，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己完全陌生的部分。

那么，真實(shí)地記錄自己，或許是了解自己的最佳途徑。在這本書中，作者用一顆細(xì)膩的筆，一顆敏感的心，忠實(shí)地記錄下了自己二十多年來(lái)的記憶和所思所感。他的親人、熟人、街邊賣菜的小販、二手書店看店的老人……偶然的一個(gè)念頭，一個(gè)困擾自己很久的問(wèn)題……所有這一切，作者都用坦誠(chéng)地記錄下來(lái)。

而尊重自己的感受，思考所見所感的一切，并使之與內(nèi)心相遇，達(dá)成和解，這本身不就是最直接有效的認(rèn)識(shí)自己，了解自己，尊重自己，接納自己的過(guò)程吧。而且它能促進(jìn)觀念，導(dǎo)致行動(dòng)，比那些虛而又虛的空想要強(qiáng)太多。

你要向自己俯下身去，與深淵處的自己交談。如何應(yīng)付無(wú)所不在的生之虛妄？

“我的磨難在于，當(dāng)早年變成一個(gè)巨大的空洞，它便具有了吸納的力量，總要把我拉進(jìn)空空如也的內(nèi)部；可現(xiàn)實(shí)是，我得繼續(xù)往前走，繼續(xù)建立更大的空洞。”

這不是作者一個(gè)人的境遇，而是每個(gè)人在面對(duì)生之虛妄時(shí)都會(huì)不寒而栗的一個(gè)問(wèn)題。

比如文中的舅爺，牧羊，不婚，一生孤獨(dú)。“他永遠(yuǎn)一個(gè)人面對(duì)著此起彼伏的群山和曠野，無(wú)論生前還是死后。”

比如四叔，有過(guò)遠(yuǎn)大志向，卻一輩子都被牢牢地栓在土地上。“他活著，拼命抗?fàn)帲量嗟鼐S護(hù)著自己有些虛妄的自尊，而這抗?fàn)幊３Ｓ殖闪烁钜粚涌嚯y的根源。”

每一個(gè)都會(huì)面臨無(wú)法消除的孤獨(dú)，以及與世界的隔離感。生命兇殘，個(gè)體如何對(duì)抗。

即使家境優(yōu)越，無(wú)病無(wú)災(zāi)。但生活本身的斷裂性足夠讓人恐慌。現(xiàn)在的我與曾經(jīng)的那個(gè)我，真的是同一個(gè)人嗎？那些回憶中的時(shí)光，那些逐漸模糊的往事，真是發(fā)生過(guò)嗎？

作者提出的對(duì)策是建筑個(gè)體的烏托邦。“烏托邦可以是完全精神的、完全自我的，你甚至不需要一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)世界的東西，就能建立自己的烏托邦。” “個(gè)體的烏托邦，或者，它就是所有那些我們渴望、幻想但從來(lái)無(wú)法命名的美好的東西。它會(huì)滲透在你生活的每個(gè)細(xì)節(jié)里，但從來(lái)都不能成為生活本身。”

或許很多人認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)面前這些不堪一擊。但我讀到這里卻有種被說(shuō)穿心事的驚喜。一直認(rèn)為構(gòu)筑自己的精神世界甚至比現(xiàn)實(shí)世界的成功更加重要。個(gè)體的烏托邦，貯藏著所有自己熱愛渴望的東西，純粹，自由。如果擁有這樣一個(gè)烏托邦，現(xiàn)實(shí)世界又怎會(huì)輕易刺傷你呢。

生命容易遭遇空洞，而我們唯有努力豐富自己的烏托邦，摸索著用自己的方式，慢慢填滿這個(gè)空洞。

這本摸起來(lái)并不厚重的散文集，深情多思。用一顆觸覺如此豐富的心來(lái)感知生活的人，似乎天然就在過(guò)著一種多重人生。一重是自己的，一重是別人的，社會(huì)的，歷史的。在這本書里你能發(fā)現(xiàn)一顆詩(shī)意的日常之心所能達(dá)到的最遠(yuǎn)的地方。

書的封面有一句話非常喜歡，是里爾克的。“他們要開花，開花是燦爛的，可是我們要成熟，這叫做居于幽暗而自己努力。”

這是一本動(dòng)人的散文集，之所以動(dòng)人，因?yàn)樗米钯|(zhì)樸卻飽含深情的筆墨寫到了我們每一個(gè)人生活中最細(xì)微而撩動(dòng)心靈的故事。這些細(xì)微處的故事讓人痛、讓人傷，讓人溫暖，也讓人感懷生命中的每一處無(wú)可奈何。《普通人的病與痛》中我們看到每一個(gè)人面對(duì)病痛的無(wú)力、脆弱以及疾病與醫(yī)療后面掩藏的不公，《身邊的少年》讓我們看見在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)都市，永遠(yuǎn)有少年在流浪，也永遠(yuǎn)有少年衣食無(wú)憂，身份揭示了他們的過(guò)去，也限定了他們的未來(lái)。《別人的生活》里我們發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人都長(zhǎng)著一雙習(xí)慣盯著別人的眼睛，而《我們選擇的路》中，又清醒地意識(shí)到，細(xì)小的風(fēng)景，讓我們假想別人的生活，但最終卻會(huì)堅(jiān)定找到自己的路。故事是這本書最基本的元素，無(wú)數(shù)的故事連綴起一個(gè)最細(xì)微處的當(dāng)代中國(guó)。這里有令人無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)、有卑微卻努力的各種小人物，也有日常生活里的詩(shī)意，更有生活本身帶給我們的溫暖和感動(dòng)。在喧囂世界里，這本書為我們尋回內(nèi)心的安定與通向未來(lái)的精神力量。生活的底色 ——讀《別人的生活》

寫小說(shuō)的劉汀突然給人呈現(xiàn)了一本散文集，名為《別人的生活》，寫的卻是自己的事。厚厚的一本，極盡敘述之絮叨，感覺像是喋喋不休，實(shí)則是“借散文之筆，寫出的一部用詩(shī)心對(duì)生活不懈的追問(wèn)”。

《別人的生活》是一本蓄謀已久、經(jīng)過(guò)充分準(zhǔn)備而得的散文集。如實(shí)的生活用安靜的文字記錄，這可能是作者有意為之，也可能只是無(wú)心所得；用心良苦也罷，漫不經(jīng)心也罷，生活的底色本是如此。劉汀只是以“精密的儀器”般的眼睛觀察，思考庸常生活里普通大眾的細(xì)微、沉默、迷惘和掙扎。細(xì)微的有你，沉默的有我，迷惘的有我們，掙扎的也還是我們。

別人的生活，照見的確實(shí)自己。這就是劉汀所寫。作者自己也說(shuō)，寫別人的生活只不過(guò)是為了更清楚地看自己的世界。為此，作者不惜通過(guò)回憶來(lái)敘述一個(gè)接一個(gè)細(xì)小而特別的故事。“當(dāng)你身處在絕大數(shù)人都有共同記憶的群體里，就會(huì)感覺到一種疏離感”。是疏離，讓劉汀變得更清醒。故事大多親身經(jīng)歷，回憶是痛苦的，而在回憶之后反思、反省，繼而對(duì)自己、對(duì)我們、對(duì)時(shí)代予以剖析，一切都是一個(gè)寫作者的良知使然。

焦慮。是的，就是焦慮。在讀本書時(shí)，常常都有這種感覺。或許是因?yàn)楹妥髡呓?jīng)歷相似，讀文章更多的是共鳴，作者的焦慮也自然轉(zhuǎn)為了讀者的焦慮。蕓蕓眾生中的無(wú)奈，病與痛涉及肉體，更涉及靈魂。盡管作者通過(guò)一篇長(zhǎng)文《靈魂是什么》試圖來(lái)探討日常生活背后的細(xì)微點(diǎn)滴，但就像現(xiàn)實(shí)往往比小說(shuō)更精彩一樣，能用文字表述出來(lái)的，總是蒼白。這是無(wú)可奈何的。

無(wú)奈也是生活的底色之一。還有溫暖。無(wú)論是日常生活里的詩(shī)意還是母親生活的哲學(xué)，溫暖都是一個(gè)關(guān)鍵詞。即便是《何以抵抗寒冷》里賣菜的夫婦，面對(duì)冬天的寒冷只能硬扛也沒(méi)有喪失生活的希望。這也是一種溫暖，照耀著前行的路。

如果說(shuō)前面提到的諸篇是別人的生活，那《我那遙遠(yuǎn)而濃烈的鄉(xiāng)愁》里所寫就是自己了。一個(gè)背井離鄉(xiāng)多年的游子，面朝千里之外的故鄉(xiāng)，常常有家不能回，鄉(xiāng)愁成了一種精神疾病。而生活在故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親，在日常生活中經(jīng)歷的卻是另一種鄉(xiāng)愁：在家的鄉(xiāng)愁，這比出門在外更讓人沉重。

在書店閑逛，或許是因?yàn)楹闷嫘模蛟S是因?yàn)閷?duì)自己的生活不自信，很容易地就被這書名吸引。

之前沒(méi)有讀過(guò)劉汀的作品，這本散文集，寫我們這樣普通人身邊的事，小人物的熱鬧與麻木，生命的堅(jiān)韌與凄涼，命運(yùn)的眷顧與捉弄。

我們活在充滿了“別人的XX”和“別人家XX”的世界里，別人家的孩子總是更聽話，別人的薪水也總是更高，我曾對(duì)此忿忿不平，但卻不懷疑這樣一種價(jià)值觀，好像只有通過(guò)比較，我們才能找到自己的方向，我們才能得到社會(huì)甚至自我的肯定。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，升職加薪、買房買車、結(jié)婚生子就是人生的意義，而別人什么時(shí)候完成這些，便成了我們生活的標(biāo)尺，決定了我們的未來(lái)的方向。我們只管一路去追，不用想追上了又能怎么樣，但這未必是一種生活的麻木，只因?yàn)槲覀兦宄弥溃送庥腥耍偸菚?huì)有追不完的目標(biāo)和填不滿的欲望。正如書中的一個(gè)比喻，“我們就好比站在燒紅的烙鐵之上，不停地跳，以為跳起來(lái)、跳到別處會(huì)不那么痛，但很快又會(huì)落下來(lái)。”這樣看來(lái)，我們根本就是過(guò)著一樣的生活，如果誰(shuí)有那一點(diǎn)點(diǎn)平均水平上的優(yōu)越，本質(zhì)上只是走向了另一種追逐和掙扎。但，即便生活的本質(zhì)真實(shí)如此，我還是希望我的那一份掙扎，可以是為了一些別的，我認(rèn)為重要的事情。即便如作者所說(shuō)，“會(huì)有很多種我們不甚清楚的力量，把懵懂的我們推到路口”，我還是希望無(wú)論我的選擇是主動(dòng)或被動(dòng)，都可以保留一顆不那么急切的心，可以看到生活里的詩(shī)意。

除了這些，我們常常忽視另一種“別人”。他們也許在酷暑的建筑工地上，也許在寒冬清晨的街道邊，也許幾十年如一日的耕耘，換來(lái)的也許只是在最低工資線上下的回報(bào)。他們的孩子在城市里可能上不了學(xué)，他們生病后也可能無(wú)力去醫(yī)治。作者寫北京冬天室外賣菜的農(nóng)民，“嘴唇上都帶著霜”，寫家鄉(xiāng)進(jìn)城看病的村民，因?yàn)閽觳坏教?hào)，沖到醫(yī)生面前怎樣地磕頭乞求，寫本該讀書年紀(jì)的農(nóng)村少年在城市的學(xué)校外貼小廣告。諸如此種讓人唏噓，我知道這些都太真實(shí)，也正因此都太殘酷。很喜歡書里的一句話，“也許只有當(dāng)我們真的在眼里看見別人了，別人才是有意義的，我們對(duì)于別人也才是有意義的。”我想這不就是民主的意義嗎？我們只有尊重和維護(hù)別人的生活，盡力去維護(hù)別人選擇生活方式的權(quán)利，我們才能夠過(guò)上自己想要的生活。

令我們艷羨的，或是讓我們同情的，既是“別人的生活”，又影響著我們自己的生活，說(shuō)到底哪有什么“別人的生活”？分明就是我們自己的生活。那么，我能做什么呢？作者最后寫道，“眼睛里有別人的生活，且清楚自己的道路，這是我在這個(gè)階段能想到的一個(gè)真正成熟的人所該有的兩個(gè)坐標(biāo)。我只愿自己的雙足，能站得越來(lái)越穩(wěn)，以保證此后的道路不太偏離這坐標(biāo)。”

摘抄幾句很喜歡的書中的文字：

“世界固然是物質(zhì)的實(shí)在，但更是人的觀念，對(duì)我們的精神而言，觀念是更強(qiáng)烈的真實(shí)。重要的不是你姓什么、叫什么、是誰(shuí)，而是你會(huì)被解釋成誰(shuí)。”

“有時(shí)候，并不是我們選擇道路，而是道路選擇我們，會(huì)有很多種我們不甚清楚的力量，把懵懂的我們推到路口，我們就沿著一種慣性，糊里糊涂地走下去了。”

“對(duì)于普通人而言，不同的地方、不同的工作、不同的活著的方式，只是虎口和狼窩的區(qū)別，問(wèn)題的關(guān)鍵在于你是愿意選擇虎口，還是愿意走進(jìn)狼窩”

“我們大多數(shù)，都是如此活到老，然后死去的吧。可在這個(gè)世俗的認(rèn)同之外，總會(huì)潛伏著某種倔強(qiáng)的不甘，不愿意徹徹底底地把自己交付給生存的壓力，也不想只是茫茫然地跟著人群走向盡頭。”

（當(dāng)人們說(shuō)起“你還沒(méi)有……到那時(shí)你也會(huì)和我一樣”）“我們到底是有多么害怕別人不和我們一樣啊？我甚至要猜測(cè)，很多人之所以要一次次一遍遍這樣說(shuō)，就是因?yàn)樯钌畹刂滥遣⒎亲詈玫倪x擇，可又想找到做這樣選擇的理由。” “人有選擇生活方式的權(quán)利，誰(shuí)都無(wú)法評(píng)判別人的選擇好或壞，但我們常常要通過(guò)看見別人的選擇，才知道自己的選擇之價(jià)值。”

“陀思妥耶夫斯基寫到，?我不憂傷，也不泄氣。生活終究是生活，生活存在于我們自身之中，而不在于外界。以后我身邊會(huì)有許多人，在他們中間做一個(gè)人并永遠(yuǎn)如此；不管有多么不幸，永不灰心和泄氣，這就是生活的意義和它的任務(wù)。?”

“生活中確認(rèn)有那樣一道光，比如靈魂，可照亮立錐之地，可溫暖內(nèi)心，但我們的命運(yùn)卻在于，沒(méi)到夜晚，所有的光都將隱匿，匯聚一處，第二天醒來(lái)之后，你必須重新尋找它。這種不斷重復(fù)的尋找和確信，如同西西弗斯?jié)L動(dòng)的那塊石頭，沉重、粗糲，可又是不可逃避的勞作。它隱藏在白晝的所有光之中，稍縱即逝，稍縱即被吞沒(méi)，但并非不可把握。”

“對(duì)離開故鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō)，連記憶中的故鄉(xiāng)也是留存不住的，不是我們拋棄了故鄉(xiāng)，而是故鄉(xiāng)拋棄了我們。真相是如此殘忍：我們?cè)僖膊荒苷嬲龘碛兴踔吝B故鄉(xiāng)自己也不能。”

“但如果讓我的生活和他對(duì)調(diào)，我還是不愿意，這忙和疲憊之于我，如同悠閑與富足之于他們，在本質(zhì)上是一樣的。表面的區(qū)別只能證明一件事：你只能選擇你的路，而不是別人以為的路。這甚至不是各有各的好處的事，它甚至不涉及?好處?這個(gè)詞，而只和你覺得在哪兒更為心安有關(guān)。” 拿到書的時(shí)候，并沒(méi)有按照從頭到尾的順序，而是無(wú)意間翻到了一篇《日常生活里的詩(shī)意》，剛巧看到第三節(jié)里的一個(gè)小故事。作者寫道：

“碩士第一年，我們被學(xué)校安排住在了大運(yùn)村，幾乎每天都要往返于大運(yùn)村和學(xué)校之間。一般情況下，我都是從師大北門出來(lái)，過(guò)天橋，然后從一個(gè)胡同穿過(guò)，繞到學(xué)知橋，再往西。師大北門外三環(huán)路上的天橋，對(duì)面直通北影廠。有天中午，我從天橋上過(guò)，看見一個(gè)年老的乞丐，衣衫破爛，面目黝黑，如打坐般席地而坐。老乞丐面無(wú)表情地挖著鼻屎，然后用指甲彈到天橋下的車流里，怡然自得。我一直在暗中觀察他的動(dòng)作，過(guò)了他幾步遠(yuǎn)，驀然回首，看見老乞丐從懷里掏出一包面巾紙，從中抽出雪白的一張來(lái)，仔仔細(xì)細(xì)地擦了自己挖鼻屎的手指，然后安然地雙手扶膝，閉目假寐了。”

這一段故事，作者在文中說(shuō)他講給其他人聽的時(shí)候，大家無(wú)不哈哈大笑，就好像聽了一個(gè)笑話一樣。可是當(dāng)我讀到的時(shí)候，腦海中卻真真切切地浮現(xiàn)了那個(gè)時(shí)空中的畫面，因?yàn)橄嗨频木蛯W(xué)經(jīng)歷，作者每天穿行的那條道路也是我曾經(jīng)每天走過(guò)的，借由作者筆下的那條道路，我仿佛穿越時(shí)光，回到過(guò)去，而曾經(jīng)與我相逢、駐足并離去的那些人物和風(fēng)景在一瞬間被催生復(fù)活，一切就像被點(diǎn)金手悄然觸碰過(guò)后，在記憶的圖紙上熠熠閃光。

這就是我閱讀這本書的體驗(yàn)——真切。在同一篇散文中，我看到作者又講了好幾個(gè)小故事。或許用“故事”這個(gè)詞眼來(lái)形容并不貼切，因?yàn)樽髡咚鶎懙模际撬H身經(jīng)歷的情境和真實(shí)體驗(yàn)，可是經(jīng)他下筆裁剪和選擇后，呈現(xiàn)在我們讀者面前的，就是帶著詩(shī)意的印象。比如在午后胡同老房子里彈吉他的朋友，又或者凌晨三點(diǎn)還在出攤的餃子店老板和老板娘，甚至只是日常生活中的偶爾一瞥，一對(duì)中年夫妻弓著身子，拿著針線正在秋日下縫被子。這些生活的細(xì)節(jié)，偶然的對(duì)話看似是那么平常，可是在作者筆下，卻如油畫一般透顯著溫潤(rùn)而豐富的色彩。而那種色彩，正是某一時(shí)刻生活展現(xiàn)給我們的底色，沒(méi)有失真的修飾，有的只是靜幀的記錄。

生活的底色當(dāng)然不僅僅只有秋日的美好，更多時(shí)刻，我們經(jīng)由作者的筆觸，感受到普通人的無(wú)奈。那對(duì)深夜仍不打烊的夫妻倆，雖然餃子鋪的餃子餡多味美，可是餃子背后卻也不知灑下了多少辛勞的汗水；在醫(yī)院里，一個(gè)排了很長(zhǎng)時(shí)間隊(duì)的老太太被收費(fèi)窗口的工作人員以“時(shí)間到了，停止收費(fèi)”為借口擋了回去，任憑她苦苦哀求小伙子也是鐵面不理；而作者本人在辦理戶口問(wèn)題時(shí)，也經(jīng)歷了荒誕如黑色幽默的一幕，明明是從家鄉(xiāng)走出來(lái)的人，遷出了戶口卻不能遷回去，那個(gè)時(shí)候即便滿腔憤怒不解，卻也無(wú)處可以宣泄。在某一時(shí)刻，生活是美好的，但更多的時(shí)候，“生活就像一襲華美的袍，卻爬滿了蚤子”。

作者在寫他親歷的生活時(shí)，沒(méi)用任何修飾的筆觸，他讓生活本身開口，讓記憶說(shuō)話，不提供價(jià)值判斷，沒(méi)有憤青似的觀點(diǎn)批判，也沒(méi)有心靈雞湯似的勵(lì)志；他寫自己的生活，寫他親人和愛人的生活，寫身旁同事、熟人、陌生人的生活；他寫情緒，寫感受，寫發(fā)現(xiàn)生活細(xì)節(jié)時(shí)的感動(dòng)，寫憤懣、無(wú)奈和無(wú)力感；他寫回憶，寫少年，寫城市人不熟悉的鄉(xiāng)下生活，但更多時(shí)候，他寫的是“我們的生活”，寫的是我們周圍的世界里曾經(jīng)、正在以及即將發(fā)生的一切。這些小故事、小細(xì)節(jié)一點(diǎn)點(diǎn)串聯(lián)起了每個(gè)讀者自己的私密體驗(yàn)，從而產(chǎn)生一種對(duì)時(shí)代的共鳴。

因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，不是創(chuàng)造偉人的宏大時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代，這個(gè)世界里，生活著無(wú)數(shù)普通、平凡卻又性格各異的獨(dú)立個(gè)體，我們每個(gè)人的生活軌跡相互交織在一起，共同演繹了這個(gè)時(shí)代。這是屬于凡人的時(shí)代，而凡人的生活更能代表這個(gè)時(shí)代的總量。

《別人的生活》不關(guān)別人，讀到的正是我們自己，和我們身處的世界。

第二篇：書評(píng)《小王子》演講稿

書評(píng)《小王子》演講稿

高二四班 柳可慶 指導(dǎo)教師 寧琳

今天，我要為大家分享的書是《小王子》。這部書是由法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣·埃克蘇佩里于1942年寫成的一部著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。雖然是兒童小說(shuō)，但這部書卻被稱為“寫給大人的童話”。

故事的主人公是一位在太空旅游的小王子。小王子是個(gè)愛發(fā)問(wèn)的人，而且如果他得不到想要的答案，他就會(huì)一直追問(wèn)下去。小王子最常問(wèn)的一句話是：“可你要這干什么呢？”小說(shuō)中的一個(gè)情節(jié)我印象很深：小王子來(lái)到了某個(gè)星球上，這個(gè)星球上只有一個(gè)忙碌的商人。小王子便問(wèn)候他，他卻說(shuō)：“別煩我，我有許多正經(jīng)事要辦！”小王子在旁邊看了半天，才知道他正在不斷的計(jì)算，計(jì)算天上到底有幾顆星星，然后把計(jì)算出的星星數(shù)目寫在紙片上放在抽屜里。“可你要這干什么呢？”小王子產(chǎn)生了疑問(wèn)。“這樣的話這些被我計(jì)算到的星星就全部屬于我了，我可以占有它們……”商人回答。

大家想一想，這真的是正經(jīng)事嗎？

在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多像小說(shuō)中的商人一樣的人存在，他們總是說(shuō)：“我在做正經(jīng)事。”他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在計(jì)算著數(shù)字，寫下一頁(yè)頁(yè)文字，他們貪婪的占有著他們能夠占有的東西。占有這些又是為了什么呢？是為了利益。在當(dāng)今社會(huì)，幾乎所有的東西都被利益所污染，包括人心。在這顆利益之心的驅(qū)使下，我們不停地占有這一切，做著那些所謂的“正經(jīng)事”。我之前說(shuō)幾乎所有的東西都被利益所污染，在“幾乎所有”之外的東西，便是孩子的心。只有孩子的心才是純潔的，沒(méi)有一絲瑕疵的。當(dāng)我們?cè)谧觥罢?jīng)事”時(shí)，我們沒(méi)有時(shí)間停下來(lái)，沒(méi)有時(shí)間去關(guān)注一下路邊低著頭看著花的孩子，沒(méi)有時(shí)間探索孩子的心究竟在想些什么。我們?nèi)纪耍覀冊(cè)?jīng)也是一個(gè)孩子，一個(gè)天真無(wú)邪、單純善良的孩子，而且我們最初的那顆童心，已經(jīng)隨著時(shí)間的消逝，慢慢被利益所侵蝕，已變得渾濁不堪，散發(fā)著銅臭。在此，我想呼吁大人們，包括我們這個(gè)年齡段即將成為大人的人們，停下手中所謂的“正經(jīng)事”，去挖掘你的內(nèi)心，用高尚的精神甘露去洗滌它，讓它變回鮮明的紅色，散發(fā)芬芳，并且謹(jǐn)記：勿忘初心。

第三篇：別人左右我們生活美文

周末與男友去一個(gè)朋友家做客，路程有些遠(yuǎn)，但我們還是騎上那輛花50元從舊貨市場(chǎng)淘來(lái)的二手車，上了路。男友吹著民歌小調(diào)，我則附和著配以現(xiàn)編的詞，兩個(gè)人閑閑地騎在寬闊的郊外大道上，時(shí)不時(shí)地，會(huì)有人從飛馳的汽車?yán)铮匠鲱^來(lái)，看一眼我頭上戴著的插滿野花的柳條，笑著打個(gè)呼哨，向我們的悠閑問(wèn)好。

這樣磨磨蹭蹭地，花了一個(gè)多小時(shí)才到了朋友的家。朋友看見我們破舊的纏滿草屑的自行車，還有兩個(gè)人被風(fēng)吹亂了的頭發(fā)，便吃驚地叫道：你們干嗎這么傻，騎車跑這么大老遠(yuǎn)過(guò)來(lái)，打車又花不了多少錢！你看今天來(lái)的客人里，就你們特殊，別人哪個(gè)不是打車過(guò)來(lái)的。一席話說(shuō)得我和男友面紅耳赤，覺得像是農(nóng)村人進(jìn)了省城人鋪了干凈地板的家，那一雙沾滿泥巴的腳，不知道是該跨進(jìn)去還是停下來(lái)。

那頓飯當(dāng)然沒(méi)有吃好，一桌子的好菜在我們面前，都沒(méi)了味道。男友覺得周圍的男人們都在笑話他不能掙錢過(guò)舒服一點(diǎn)的生活，我則在那些穿著艷麗的女人們面前自慚形穢，好像人人都窺見了我們自行車上那個(gè)不按也響的破鈴鐺。結(jié)果那天回來(lái)的時(shí)候，我們兩個(gè)人不約而同地打了輛車，并將那輛來(lái)時(shí)曾經(jīng)給我們帶來(lái)許多快樂(lè)的車子，扔在后備廂里。

單位里新來(lái)了一個(gè)男同事，有擅長(zhǎng)八卦的女人，很快地從別處打聽到這個(gè)同事的前科，說(shuō)他好借人錢，計(jì)謀也多，最喜跟領(lǐng)導(dǎo)鉆營(yíng)；尤其對(duì)于女人，更是拿捏到位，會(huì)在不知不覺的時(shí)候，將你利用，讓你幫他得了功名還要反過(guò)來(lái)向他道謝。

起初也曾提防于他，時(shí)時(shí)處處小心為上，基本不與他產(chǎn)生交集。但后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)這位同事似乎并非像別人所說(shuō)的那樣詭計(jì)多端，相反，他還有別的男同事不曾有的寬容和大度，從來(lái)不跟女士一般計(jì)較，幾次將我們兩個(gè)合寫的稿子，只署上我自己的名字。

所以便開始棄掉最初的芥蒂，開始敞開自己的心扉，與他坦蕩相處。有時(shí)候中午飯，我們吃厭了盒飯，會(huì)去樓下的小吃店里，要兩份開胃的小涼菜，一小盤水煮的毛豆和花生，邊吃邊看窗外流動(dòng)的風(fēng)景，或者談?wù)勛约哼^(guò)去幾年里的煩心事。

后來(lái)有一天，他說(shuō)有急事，想問(wèn)我借八百塊錢，其實(shí)錢就在我的抽屜里放著，是剛剛發(fā)的工資，而且他也看到我放入其中。可是就在我將手伸向抽屜的時(shí)候，突然想起了他最初來(lái)時(shí)單位女人的警告，我猶豫了片刻，終于輕咳兩下，低頭撒謊說(shuō)，手頭緊張，剛還了這月房貸，實(shí)在是沒(méi)有多余。他并沒(méi)有說(shuō)什么，只說(shuō)再去借別人的試試，但我還是從他的眼睛里，看出了點(diǎn)滴的失望。

單位的女人們趁火打劫，說(shuō)早知道他是這樣的人了，偏偏我不聽勸，非要跟他做什么朋友，怎么樣這次被他算計(jì)上了吧。我左右搖擺的心，在外人的挑撥里，終于在與他相隔一條寬闊河流的對(duì)面，停了下來(lái)，且再不肯前行。

他最終從別處借到了錢，而那個(gè)肯借他錢的同事，則取代了我的位置，成為午飯時(shí)陪他坐在窗邊愉悅聊天的朋友。而我，則因?yàn)橥馊说膸拙淞餮则阏Z(yǔ)，至此與他再也回不到昔日暢通無(wú)阻的共事時(shí)光。

很多時(shí)候，我們就這樣被外人的意見左右，掌控，猶如一層劣質(zhì)的釉彩，涂在我們?cè)竟饣缬竦臐崈羯罾铮覀兠髦浪鼈冊(cè)跁r(shí)光里會(huì)很快脫落，并被一陣風(fēng)吹走，可是依然為此焦灼，失落，不安，自責(zé)，晦暗，并將生活真正的底色，在這樣的自怨自艾中，完全地掩蓋。

第四篇：書評(píng)

外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 2012132077號(hào) 姜作超

Introduction to Contemporary Syntax(當(dāng)代句法學(xué)導(dǎo)論)is written by Professor Wen Binli of Guangdong University of Foreign Studies.It is a book for English learners who are beginners of syntax.This book introduces the dominant theory of contemporary syntax study------Chomsky’s Government and Binding Theory, or the Principle and Parameter System before the publication of his “the Minimalist Program” in 1995.By using plain language, Professor Wen Binli elaborated various theoretical components: Theta Theory, X-bar Theory, Binding Theory, Control Theory, Government Theory and Bounding Theory.This book consists of twelve chapters, each chapter permeates with each other, and the content is systematic and cohesive.The first chapter is a brief introduction to the whole book, in which the author discusses some theoretical problems about the study of language.In this chapter the author discusses the relationship between language study and language theory, introduces two method and three methodological principles of language study, and explains the main content of this book and several problems about the edition of this book.The second chapter is about category classification and some basic syntactic concepts.This chapter describes three issues: word category, phrase category, and sentence structure and several structural relationships.The third chapter introduces Theta Theory, including subcategorization, argument structure, thematic structure, assigning θ-role, and the like.According to Theta Theory, a sentence is a structure with verb as the center.It is the features of words that determine the basic structures of sentences.The forth chapter discusses X-bar theory.This chapter reveals that the internal structures of a variety of phrases and clauses are consistent with X-bar Theory, that is all of them have common structural features.The fifth chapter is about Case Theory, including specifier-head agreement, Constituent-command theory, abstract case, morphological case, case assignment and Case Filter.The sixth chapter introduces Binding Theory.In this chapter the author distinguishes pronouns, anaphors and referring expressions and introduces three binding theories of pronouns, anaphors and referring expressions.The seventh chapter is a discussion of two different categories: PRO and pro.This chapter discusses the features, distribution and permissive conditions of PRO and pro as well as Control Theory.The eighth chapter is about NP-Movement.NP-Movement mainly involves three structures: passive construction, raising construction and unaccusative construction.This chapter explains the features of NP-Movement and how NP-Movement occurs.The ninth chapter discusses Wh-Movement.Wh-Movement occurs mostly in wh-sentences and relative clauses.This chapter also discusses the features, reasons and end points of Wh-Movement.Bounding Theory, which confines Wh-Movement, is also introduced.The tenth chapter introduces the features and permissive conditions of traces left after NP-Movement and Wh-Movement.This chapter explains Empty Category Principle, the phenomenon of parasitic gap, and strong crossover and weak crossover.The eleventh chapter is about logical form, which is a kind of semantic expression formed through α-movement on the basis of S-structure.α-movement is abstract movement, including quantifier raiding and wh-raising.This chapter also discusses the phenomenon of “subject-object asymmetry”, “γ-making” and “subject-adjunct asymmetry”.The last chapter introduces Head Movement.This chapter discusses Head Movement Constraint and introduces Pollock’s Split INFL Hypothesis.For beginners of English syntax, this book is a rather good material.The gradation of content is reasonable.The arrangement of the content is from suppleness to difficulty.It is easy for students to understand and learn.Students can learn step by step and at last master the knowledge of syntax.J.D.Brown suggests that materials should be considered from five perspectives: background, fit to curriculum, physical characteristics, logistical characteristics, and teachability.Cunningsworuth also suggests four guidelines for study materials: First, course book should correspond to learners’ needs.Second, course book should reflect the uses which learners will make of the language.Third, course book should take account of students’ needs as learners and should facilitate their learning processes, without dogmatically imposing a rigid “method”.Last, course book should have a clear role as a support for learning.According to the above criteria, this book is pretty good.The reasons are as follows: In this book, the statement of the Principle and Parameter theory and its subtheories is systematic and comprehensive.The structure of this book is clear and appropriated.In general, each chapter of this book presents a different theory, and each theory and principle lays a sound foundation for theories of latter chapters.When stating the content of each chapter, the author does not confined to the statement in a single linear level, but use comprehensive method of statement.By adopting this method, the author not only constructs the systematicness and integrity of syntactic theory but also leads the students to master theoretical knowledge of syntax more profound.The logic of this book is clear and the language used is simple and plain.All the principles and theories in this book are summed up on the basis of the analysis of language materials.In the process of analyzing language materials, the author uses localized language, take examples, uses contrast and comparison method to make the statement easy to understand and master for Chinese students.In short, through the usage of various kinds of statement, localized language, and clear logic, the author makes abstract and obscure syntactic theories and principles easy to understand for Chinese learners.In addition, the well-designed exercises after each chapter can trigger the interest of further reading for students and lead learners to contemplate deeper so as to improve the ability of thinking, analyzing and solving problems.

第五篇：書評(píng)

這個(gè)歷經(jīng)百年的家族，從第一代何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞開始，直到第八代為止，都生活在仿佛是宿命一般的孤獨(dú)之中，而他們每個(gè)人的一生都在與孤獨(dú)做著至死不休的決斗，卻在終點(diǎn)都與它相依為命。何?阿?布恩迪亞終生都在尋找通向新自由世界的大路，研究煉金術(shù)、銀版攝影，而暮年時(shí)卻只能被綁在栗樹下喃喃自語(yǔ)；奧雷里亞諾上校不斷地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，年老時(shí)的他卻將自己鎖在房間里制作小金魚；阿瑪蘭妲費(fèi)盡心思得到自己的愛，同時(shí)也贏得了許多人的鐘情，然而最終也只能一遍一遍地縫補(bǔ)自己的壽衣，并在壽衣縫好之日魂歸西天；麗貝卡的內(nèi)心蘊(yùn)藏著整個(gè)家族中最深沉的勇氣，然而仍舊在長(zhǎng)滿苔蘚的房間中孤獨(dú)終老，逐漸被人遺忘；曾經(jīng)極度好客的梅梅，愛情亦是轟轟烈烈，在花季依舊時(shí)卻永遠(yuǎn)封住了自己的嘴，至死也未說(shuō)一句話……直到最后一代子嗣被螞蟻吞噬，整個(gè)馬孔多消失在颶風(fēng)之中，他們都未曾逃脫從出生開始就伴隨他們的命運(yùn)。

博爾赫斯曾評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》是一部最能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的書，通篇幾乎沒(méi)有愛情，卻甚為浪漫。細(xì)細(xì)想來(lái)，正是孤獨(dú)造就了這種浪漫。孤獨(dú)并不是可恥、需要摒棄和踐踏的。書中的每一個(gè)人經(jīng)過(guò)的掙扎，都最終在孤獨(dú)里找到了依靠，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這甚至比愛情更為可親。不管是文明尚未開始的蠻荒時(shí)代，還是滾滾車輪帶來(lái)的充滿喜悅哀愁的興盛，孤獨(dú)讓布恩迪亞家族的命運(yùn)形成了一圈又一圈的輪回。孤獨(dú)讓他們安靜、讓它們了解自己的內(nèi)心，同時(shí)也了解他人的內(nèi)心、了解自己究竟為何來(lái)到這個(gè)世界上，在世界的終點(diǎn)與等待自己的宿命終結(jié)之前應(yīng)該完成什么，然后，孤獨(dú)讓他們坦然接受自己的命運(yùn)、讓他們活在自己最絢爛的一刻，永遠(yuǎn)不死。如同阿瑪蘭妲在最終得知自己的死期后反而面容安詳一樣：他們的靈魂在此刻得到了永久的安寧。