第一篇：如何寫書評

我們讀完一本書，想要就這本書發表一些看法，并把這些看法寫成文章，這就是書評。

書評評什么？凡與作品、作家有關的都可以評。一般可以從以下幾方面來發表意見：可以對作品的思想意義、藝術特色、社會價值進行分析評價；可以對作家的創作經驗、人品學識進行總結評述；可以對讀者的閱讀進行指導；可以對作品的本身的得失從各個角度進行議論；可以結合作品的評論，探討各種美學問題等等。評什么確定之后，接下來就是怎樣評。初學寫書評的人最好寫簡評，所以我主要介紹簡評的寫法。寫簡評一般可以有這樣三個步驟：介紹——評價——推薦。

先說“介紹”。“介紹”是指對所評的書的內容作言簡意賅的概括敘述，讓讀者對該書的內容有一個大概的了解。如書評《難忘<南京情調>》是這樣介紹的：“《南京情調》收入64篇文章，20世紀上半葉社會各界名流筆底的南京昔日景觀，風土人情，大多風流倜儻見性情；80幀照片，讓50年前的古都舊影清晰再現，金陵舊時影像，幅幅滄海桑田顯趣味。”

再說“評價”。“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述，如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都體現了作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學家與知識分子的良知，浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦于作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金圣嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫：“一路魯達文中，皆用?只一掌?、?只一拳?、?只一腳?，寫魯達闊綽，打人亦打得闊綽。” 三言二語就點出了《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。“評價”是書評中最重要、最關鍵的部分，也是最見功力的部分，從這里可以見出一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。評價作品要注意以下幾點：①要注意評價的科學性。要以科學的文學理論為指導，實事求是地進行評論，不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。②要注意見解的獨創性。要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味，深入了解準確把握評論對象，挖掘出作品的思想意義和藝術特色，從而提出自己新穎、深刻、精辟的見解；而不是浮光掠影地泛泛而讀，分析不得要領，只是發表一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。《世說新語》中有這樣一篇小說：“阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：?吾有車而使人不敢借，何以車為？?遂焚之。”宗白華先生是這樣評析的：“這是何等嚴肅的責己精神！然而不是出于畏人言，畏于禮法的責備，而是由于對自己人格美的重視和偉大同情心的流露。”宗先生的評析見解獨到，深刻精辟，所謂“析義理于精微之蘊，辨字句于毫發之間。”（《古文觀止·序》）③要注意語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方，如要求語言表達準確、嚴密；又有不同的地方，需要講求適當的文采，增強表達的形象性與生動性。

再說“推薦”。這是書評的結尾，有好書與讀者共享的意思。如《難忘<南京情調>》是這樣寫的：“南京文化淵源流長，底蘊深厚，值得特別關注。鐘情于南京文化的人，即便不到南京，也能從《南京情調》中體味一番南京情調。”

俗話說文無定法，寫書評當然也無一定的格式，可以因人而異，因書而異。比如偏于談感受的書評就可以直接從述感開頭：“何建明的長篇報告文學《中國高考報告》是一部具有強烈震撼力的作品。不讀則罷，越讀越使人感到，高考的分量實在太重太重，它重得使許多中國人的腰背都壓彎，連中華民族的脊梁也被壓得出現了嚴重的畸型。高考啊！何時才能走出怪圈？”（《走出高考的怪圈》）想要帶點文學色彩又要給讀者一點懸念的也可以抒情開頭：“若你走進普魯斯特的世界，我想你不會不驚嘆于那美妙的符號所產生的神奇魅力，不會不沉醉于瑪德萊娜小點心的綿長回味，不會不震悸于人類內心的隱秘世界的強烈曝光。作為《追憶似水年華》的譯者之一，我也不可能不更真切地感受到普魯斯特開啟的感覺世界對我的靈魂與感官的誘惑、沖擊、洗滌、豐富、與凈化。”（《全新而永恒的感覺世界》）當然書評的結尾也不一定都要推薦式的。可以表達某種愿望，如“愿借葦岸的親切誠實的語言，生動盎然的詩意和寧靜柔韌的美感鋪就的小徑，引領我們走向詩意棲居之地。”（《讀<太陽升起以后>》）表達愿望之中有推薦作品的誠意。也可以批評某種現象或做法，如“他們認為如果兒童畫能與范例完全相同，那么這種訓練就是成功的。然而他們不明白，兒童有他們自己的世界，兒童有他們自己的藝術，他們與成人不一樣！種種人為的限制對兒童藝術潛能都可能是一種扼殺。”（《生動有趣的圖畫書》）批評的目的仍然是為了推薦。

廣義的書評包括讀后感。讀后感偏重寫自己的主觀感受。讀后感要注意三點：第一，寫讀后感必須有一個明確的中心論點（或中心思想），不能雜亂無章，文意散漫。第二，這個中心論點（或中心思想）必須是從所讀的材料中提煉、概括出來的，與所讀的材料有著必然的、內在的聯系。第三，寫讀后感必須是寫自己的所讀、所思、所感、所悟。可以寫一點，也可以寫幾點，不求面面俱到，但一定要寫自己獨特的認識和理解。從文體上看，讀后感或立論，或駁論，或闡述議論，都與議論文相似，通常把它歸入議論文的范疇，作為議論文的一種。寫讀后感要避免以下幾種情況：①“感”少“述”多。名為讀后感，卻很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是復述、引述所讀的內容。②“感”得不新。文中雖有所感，卻只是老調重彈，或人云亦云，寫不出自己真切的獨特的感受來。③“感”得不深。雖也能寫出一點自己的感受來，但猶如蜻蜓點水，泛泛而談，淺嘗輒止。④“感”得走調。雖然寫了很多的感想，但不知“感”從何來，與所讀材料無絲毫關聯；或者雖也是“感”從“讀”來，但曲解原作的意思，“感”得走了樣。

寫書評無論偏重評還是偏重感，都要下工夫反復研讀作品本身，然后方能評便能切中肯綮，悟便有獨到之見。

第二篇：書評

外國語言學及應用語言學 2012132077號 姜作超

Introduction to Contemporary Syntax(當代句法學導論)is written by Professor Wen Binli of Guangdong University of Foreign Studies.It is a book for English learners who are beginners of syntax.This book introduces the dominant theory of contemporary syntax study------Chomsky’s Government and Binding Theory, or the Principle and Parameter System before the publication of his “the Minimalist Program” in 1995.By using plain language, Professor Wen Binli elaborated various theoretical components: Theta Theory, X-bar Theory, Binding Theory, Control Theory, Government Theory and Bounding Theory.This book consists of twelve chapters, each chapter permeates with each other, and the content is systematic and cohesive.The first chapter is a brief introduction to the whole book, in which the author discusses some theoretical problems about the study of language.In this chapter the author discusses the relationship between language study and language theory, introduces two method and three methodological principles of language study, and explains the main content of this book and several problems about the edition of this book.The second chapter is about category classification and some basic syntactic concepts.This chapter describes three issues: word category, phrase category, and sentence structure and several structural relationships.The third chapter introduces Theta Theory, including subcategorization, argument structure, thematic structure, assigning θ-role, and the like.According to Theta Theory, a sentence is a structure with verb as the center.It is the features of words that determine the basic structures of sentences.The forth chapter discusses X-bar theory.This chapter reveals that the internal structures of a variety of phrases and clauses are consistent with X-bar Theory, that is all of them have common structural features.The fifth chapter is about Case Theory, including specifier-head agreement, Constituent-command theory, abstract case, morphological case, case assignment and Case Filter.The sixth chapter introduces Binding Theory.In this chapter the author distinguishes pronouns, anaphors and referring expressions and introduces three binding theories of pronouns, anaphors and referring expressions.The seventh chapter is a discussion of two different categories: PRO and pro.This chapter discusses the features, distribution and permissive conditions of PRO and pro as well as Control Theory.The eighth chapter is about NP-Movement.NP-Movement mainly involves three structures: passive construction, raising construction and unaccusative construction.This chapter explains the features of NP-Movement and how NP-Movement occurs.The ninth chapter discusses Wh-Movement.Wh-Movement occurs mostly in wh-sentences and relative clauses.This chapter also discusses the features, reasons and end points of Wh-Movement.Bounding Theory, which confines Wh-Movement, is also introduced.The tenth chapter introduces the features and permissive conditions of traces left after NP-Movement and Wh-Movement.This chapter explains Empty Category Principle, the phenomenon of parasitic gap, and strong crossover and weak crossover.The eleventh chapter is about logical form, which is a kind of semantic expression formed through α-movement on the basis of S-structure.α-movement is abstract movement, including quantifier raiding and wh-raising.This chapter also discusses the phenomenon of “subject-object asymmetry”, “γ-making” and “subject-adjunct asymmetry”.The last chapter introduces Head Movement.This chapter discusses Head Movement Constraint and introduces Pollock’s Split INFL Hypothesis.For beginners of English syntax, this book is a rather good material.The gradation of content is reasonable.The arrangement of the content is from suppleness to difficulty.It is easy for students to understand and learn.Students can learn step by step and at last master the knowledge of syntax.J.D.Brown suggests that materials should be considered from five perspectives: background, fit to curriculum, physical characteristics, logistical characteristics, and teachability.Cunningsworuth also suggests four guidelines for study materials: First, course book should correspond to learners’ needs.Second, course book should reflect the uses which learners will make of the language.Third, course book should take account of students’ needs as learners and should facilitate their learning processes, without dogmatically imposing a rigid “method”.Last, course book should have a clear role as a support for learning.According to the above criteria, this book is pretty good.The reasons are as follows: In this book, the statement of the Principle and Parameter theory and its subtheories is systematic and comprehensive.The structure of this book is clear and appropriated.In general, each chapter of this book presents a different theory, and each theory and principle lays a sound foundation for theories of latter chapters.When stating the content of each chapter, the author does not confined to the statement in a single linear level, but use comprehensive method of statement.By adopting this method, the author not only constructs the systematicness and integrity of syntactic theory but also leads the students to master theoretical knowledge of syntax more profound.The logic of this book is clear and the language used is simple and plain.All the principles and theories in this book are summed up on the basis of the analysis of language materials.In the process of analyzing language materials, the author uses localized language, take examples, uses contrast and comparison method to make the statement easy to understand and master for Chinese students.In short, through the usage of various kinds of statement, localized language, and clear logic, the author makes abstract and obscure syntactic theories and principles easy to understand for Chinese learners.In addition, the well-designed exercises after each chapter can trigger the interest of further reading for students and lead learners to contemplate deeper so as to improve the ability of thinking, analyzing and solving problems.

第三篇：書評

這個歷經百年的家族，從第一代何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞開始，直到第八代為止，都生活在仿佛是宿命一般的孤獨之中，而他們每個人的一生都在與孤獨做著至死不休的決斗，卻在終點都與它相依為命。何?阿?布恩迪亞終生都在尋找通向新自由世界的大路，研究煉金術、銀版攝影，而暮年時卻只能被綁在栗樹下喃喃自語；奧雷里亞諾上校不斷地發動戰爭，年老時的他卻將自己鎖在房間里制作小金魚；阿瑪蘭妲費盡心思得到自己的愛，同時也贏得了許多人的鐘情，然而最終也只能一遍一遍地縫補自己的壽衣，并在壽衣縫好之日魂歸西天；麗貝卡的內心蘊藏著整個家族中最深沉的勇氣，然而仍舊在長滿苔蘚的房間中孤獨終老，逐漸被人遺忘；曾經極度好客的梅梅，愛情亦是轟轟烈烈，在花季依舊時卻永遠封住了自己的嘴，至死也未說一句話……直到最后一代子嗣被螞蟻吞噬，整個馬孔多消失在颶風之中，他們都未曾逃脫從出生開始就伴隨他們的命運。

博爾赫斯曾評價《百年孤獨》是一部最能體現西班牙浪漫主義色彩的書，通篇幾乎沒有愛情，卻甚為浪漫。細細想來，正是孤獨造就了這種浪漫。孤獨并不是可恥、需要摒棄和踐踏的。書中的每一個人經過的掙扎，都最終在孤獨里找到了依靠，對于他們來說，這甚至比愛情更為可親。不管是文明尚未開始的蠻荒時代，還是滾滾車輪帶來的充滿喜悅哀愁的興盛，孤獨讓布恩迪亞家族的命運形成了一圈又一圈的輪回。孤獨讓他們安靜、讓它們了解自己的內心，同時也了解他人的內心、了解自己究竟為何來到這個世界上，在世界的終點與等待自己的宿命終結之前應該完成什么，然后，孤獨讓他們坦然接受自己的命運、讓他們活在自己最絢爛的一刻，永遠不死。如同阿瑪蘭妲在最終得知自己的死期后反而面容安詳一樣：他們的靈魂在此刻得到了永久的安寧。

第四篇：書評

淺評石云濤所著《安史之亂》

石云濤，河南太康人，文學碩士，歷史學博士，北京外國語大學教授。主要從事唐史、唐詩、絲綢之路與文化交流的研究。此書是中華書局出版的大史記書系（《安史之亂》、《靖康之變》、《永樂遷都》、《太后垂簾》、《洪憲帝制》）之一，2007年5月一版，2008年2月再版。

本書相較其它史書，在于嚴肅之余，尚有文采，善描繪，營造歷史畫面感，使得人物往往呼之欲出。如書中針對玄宗與貴妃的產纏綿悱惻，不僅引用了白居易著名的《長恨歌》，“在天愿為比翼鳥，在地愿為連埋枝。天長地久有盡時，此恨綿綿無絕期”。同時，自己根據一定史料，予以創作，生動還原歷史。摘引如下，“玄宗晚年的情感生活，就沉浸在與貴妃的恩恩怨怨溫柔富貴鄉里。楊貴妃因驕縱使性，亦曾觸怒玄宗，一次以妒悍忤旨，玄宗令高力士把她送還楊宅。但玄宗很快便思之不已，時過中午，還無心吃飯，動不動就發火。高力士察知玄宗本意，請召貴妃還宮。玄宗重見楊妃，恩寵又過平時。楊貴妃成為玄宗的情感所系和精神依賴。又一次是······楊貴妃悔恨號泣，抽刀剪發交給高力士，請高力士轉交玄宗，“珠玉珍異，皆上所賜，不足充獻，惟發父母所生，可達妾意，望持此伸妾萬一慕戀之誠。”玄宗得發，揮涕憫然，急命高力士將貴妃迎回”。文字的修飾和事例的選取皆有的放矢，使貴妃和玄宗間細膩的愛情躍然紙上，玄宗縱是一天子，也是一癡人。且當代詩人詩文的點綴其中，不僅使史料得到了充盈，也使文章文采斐然。如“詩人李白，此時正在廬山隱居，聽說洛陽失陷的消息，非常痛心，留下了千古流傳的《古風》第十九首，其中有云：“俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓””。這樣的詩文可謂比比皆是，大多哭訴“國破山河在”的悲憤，用詩文巨大的感染力，呼喚讀者內心的共鳴。

本書分為三個部分，山雨欲來，龍虎爭斗，余波未平。基本按照時間的書序記述了安史之亂的過程。從天寶十四載十一月安祿山發動叛亂起，至代宗寶應二年正月史朝義授首為止，戰亂延續長達七年零三個月，致使輝煌的大唐帝國終究一去不復返了。

作為安史之亂的始作俑者—安祿山，其人書中介紹如下，首先，一個出身胡族混合血統的人，從小沒有受過正統的教育和儒學經典的熏陶，本身缺乏忠君愛國的觀念是肯定的。其次，粟特人善于經商，又長于戰斗。第三，互市牙郎一個最基本的素質是善揣人意，巧言善誘，一語中的，說進人的心窩，這樣才可能成功撮合生意，使買賣雙方皆大歡喜。據此可以想象此人具有如下的性格特點：善鉆營，有心機，會投機，為了利己敢于損人，又長于拍馬屁。作為安史之亂的受害者及縱容者—唐玄宗，卻在安史之亂爆發前對其信任到了無以復加的地步，對于上書言安祿山意欲謀反的朝中大臣，皆交于安祿山本人處置。這使得安祿山招兵買馬更加肆無忌憚，大唐帝國已處于風雨欲來之時。由于最初的猝不及防，大唐官軍連連失守，不得不出走長安，兵至馬嵬坡，官兵皆饑渴難忍，終于爆發了史上有名的“馬嵬坡之變”，楊國忠身首異處，楊貴妃香消玉損。太子與玄宗自此分道揚鑣，玄宗開始退居幕后，做起了太上皇。戰爭是殘酷的，關于睢陽之役，文中有一段記敘，“他們克服一切困難，死守睢陽。茶紙吃光了，就吃戰馬，馬吃光了，就捉野雀，掘老鼠，雀和老鼠也吃光了，張巡殺死自己的愛妾，許遠也殺死自己的家奴，然后搜括城中的婦女，殺了供戰士們吃。婦女吃光了，接著殺城中的男子老弱不能打仗者。每個人都知道必死無疑，卻沒有一個人背叛。最后城中只剩四百人。”戰爭的殘酷，令人不寒而栗。起初，叛賊的進攻是所向披靡的，很快攻下兩都，天寶十五載正月一日，安祿山稱帝國號大燕，自稱雄武皇帝，建元曰圣武元年。此應是叛軍最猖狂的時刻，然普羅大眾還是一心向唐的，人心未死，乃可反戈一擊。且大唐有眾多將領可謂對大唐王朝忠心不二，愿馬革裹尸而還。如著名書法家顏真卿，其兄顏杲卿，大將哥舒翰，郭子儀，李光弼等人皆親赴沙場，臨危受命。然，可惜的是大唐卻總有奸人誤國，使得多次戰機遺失，從最初的李林甫、楊國忠到宦官李輔國，這樣只計個人得失的小人，伴隨了唐王朝由盛轉衰至覆滅。唐王朝的離心離德使得戰事持久，叛軍那邊的改旗易幟，使得余孽不斷。安祿山死于其子之手，史思明又滅了安慶緒，卻又最終被自己的兒子史朝義所取代。

最終，安史之亂結束了，可結束時的大唐已是滿目瘡痍。最受苦的是百姓，妻離子散，家破人亡。而作為封建統治者上層，雖總打著仁愛的招牌，實際上卻干著“磨牙狁血”的勾當。為盡快平定叛亂，求助于回紇精騎，許諾打下長安、洛陽，兩都的子女金帛歸回紇所有，任其搶掠。這顯然是不顧百姓權益，任其蹂躪。可見封建王朝，終是一家之幸，而絕非天下之幸。本書無論文筆，還是選材都可圈可點，尚是一部可讀之書，尤其是對于歷史愛好者。然遺憾的是，本書最終雖總結了安史之亂影響，卻沒有與中國歷史上其他的類似事件如靖難之役進行比對，進一步挖掘安史之亂深層次的歷史原因及特色。同時，人都說，“前事不忘后事之師”，這樣突出的歷史事件，留給今人的反思在書中也沒有提及，通讀全文，我最大的感想便是，人治終是靠不住的，法制和民主才是一個國家的希望和前途。

參考文獻：

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第五篇：書評

《美國大城市的死與生》之我見

勒.柯布西耶曾說過，住房是居住的機器。從這個理論推導，我是否可以認為，一個城市是承載這些機器的大型工廠，而城市的主要構成要素——人，就是在這個大型工廠工作的工人。如果如此詮釋，那么城市似乎變得毫無人性可言，到處充滿冷冰冰的大型器械，為了討生活而四處奔走，冷漠的“人”。

“人們常說，我們太沉溺于生活方式，我卻要說：文明的價值就在于讓生活方式更復雜。”這就摘自于《美國大城市的死與生》一書導言之前的部分，一個名叫奧利弗的詩人（暫且可以稱為詩人吧）說的。他還說：生活本身就是目的，若問生活有目的價值與否，唯一的答案就是，你是否擁有足夠的生活。而在城市中，我是否可以認為人的生活方式與目的，決定了城市的生活與目的。無論是托馬斯.莫爾的烏托邦，羅伯特.歐文的“新協和村”，還是霍德華的“田園城市”，幾個世紀以來，人們似乎都在致力于“想象”（請注意我使用的是想象）一種完美的孤立的城市形式，來滿足自己各種各樣的需求，忽視了城市自身復雜的，互相關聯的，多方位的特性，僅僅是異想天開的認為城市在擁有這些及其相關形式之后，就可以完全自給自足的發展下去。簡認為這是荒謬的，同樣，以一個初學者的我來說，我也認為那是謬論。試想，將一個人置于一個孤立的氛圍中，切斷他與周圍的一切聯系，僅僅供給給他充足的物質條件，這樣短時期或許還可以生活下去，長此以往，人會瘋掉。同樣就城市而言，僅僅希望城市自己自足，長期下去城市系統會崩潰。正如簡對霍德華“田園城市”的抨

擊：他（霍德華）規劃行為看成一種專制的家長生活，完全忽略大城市的自我管理方式，交流思想的方法，政治運行的形式，開拓行的經濟布置的方式，以及大都市復雜的，多方位的文化生活方式。簡言之，就是只考慮到了物質生活方式而忽視精神生活方式。

我們又一次回到問題的原點：如何規劃才能使城市跟回家完美？簡認為，無論是霍華德，伯納姆還是勒.柯布西耶等著名的大師，他們的全部觀念和計劃都與城市運轉機制無關。他們缺失對城市的研究與尊重，僅僅將城市視為一個沒有生命的工廠，用來滿足人們居住需要的器械，以至于城市都成為了規劃師手下的實驗品。我曾經讀到過有關密西西比城市的衰亡：“那曾經是一個精心規劃的社會，那里有居民點，有公共中心，也有聚集了陶器制造，珍珠加工，藤席，藤籃編制等門類的手工區。幾個固定的地點被用來作為游憩區，大型公共建筑位于公共廣場的北側。居民區位于分割墻和廣場之間并接近河流的弧形下場地帶”看似很人性的規劃，似乎少了一些東西，聯系區域的紐帶——道路或是街道。有人曾經把密西西比的衰亡歸于氣候變化和生態破壞，甚至是戰爭和疾病。其實不然，我們都知道所有的森林都有自我修復能力，同樣，作為城市，他也應該有，對于一個城市而言，他的規劃也應該不是一成不變的，甚至是穩定的，正如一切事物都是運動的，規劃也應該留有余地，使得他可以隨著社會的發展而發展。當然，這種發展并不是一味的推到重建而是在原有的基礎上稍加修改。正如密西西比，在人們發現他不合理時并不是想怎樣改變而是大刀闊斧的去重建，這樣下去，原先的規劃很快就會面目全非，也就

不奇怪在氣候等客觀因素發生改變時，他就走向了衰亡。簡所認為的規劃，往往是發展的，有活力的，當你走在一個陌生的城市，你見到的不僅僅是這個城市如何的現代化，你會看到時間在這個城市中留下的痕跡，陳舊但是充滿韻味的街道，高聳的大廈，當然也有古色古香的小橋流水人家。就像西安展現給大家的厚重與韻味。這座在古長安基礎上發展而來的城市，并沒有將歷史留下的痕跡完全推倒，他巧妙的在原有的城區基礎上發展，城中心位置保留著唐時的鐘鼓樓，皇城部分的古城墻依然挺立，古代的街道也在保留，有條不紊的以皇城為中心呈放射狀發展。當你踏入這座城市，你會不知不覺間為他厚重的底蘊所感染，從而肅然起敬。我還見到一個很有意思的教堂——羅馬尼古拉教堂，這是一座建立在三座公元三世紀以來的古代神圣基礎上，有著古怪里面的教堂，在其后面可以看到古代馬爾徹里劇院建造的中世紀住宅。這座在原來沒有被夷為平地的遺址上，一斷壁殘垣、為依托，不讀啊不完善或是新建的建筑，在數十世紀以來依然表現著它偉大的活力，它不在拘泥于它最初的建筑風格，以一種睥睨的姿態發展，或許它由于沒有遵守傳統的建筑教條而顯得有些驚世駭俗，但是沒有人能夠否認它不可替代的地位。

城市并不僅僅是用來居住的，他更是用來生活的。當你對你所居的城市有一種歸屬感時，你就會產生里了解他的欲望。而走上街道將是你最好的選擇。

城市并不是孤立無援的，他的街道，街區，道路，就是他交流與聯系的紐帶。有人或許會憂心城市的安全問題。簡說，街道及其人行

道，城市中的主要公共區域，十一個城市的重要器官，而維持城市的安全是一個城市街道和人行道的根本任務。到這里，我們或許會產生一個疑問：“城市中的警察是用來做什么的，難道安全不是他們的責任？”看過簡對波士頓北端及哈德孫街的描述我才恍然大悟。這兩個街道都是使用率很高的街道。兩旁往往是商店，酒吧，住宅區，并且人們將公共空間與私密空間很好的分割開來，白天，街道上人群川流不息，店鋪的老版出門招攬生意，同時，流動的人群，吸引了哪些由于好奇而將頭探出窗外的居民，使得整個街道處于一種天然的“監視”之下，在公眾的眼睛之下，人們就會自覺或不自覺的注意自己的行為并加以約束，從而為街道帶來平靜安全而祥和的景象。在夜幕降臨的時刻，城市的芭蕾舞者會在廣場的空地上舉辦舞會，詩人，學者，流浪者會在酒吧酌飲，休憩，街道同樣也是人來人往。當然，這樣也為街道乃至城市注入了活力。在本書中，簡層多次提到活力這個詞語，在看了他對波士頓北端的描述，我私下認為，簡所認為的活力的來源是人，是從一種熱愛生活并認真生活的人身上散發出來并感染這他們周圍的人的魅力。思及規劃平易近人的，親切的，自然的，與人的實用功能休戚相關的規劃要比那些華美的，典雅的，冰冷的，有距離的規劃要來的長久。

我們都在思考，城市并非是陳列在博物館或是玻璃櫥窗里的藝術品，我們要如何做，才能使得他有血有肉？特別是在如今這個物質空前膨脹的社會中，城市中的大多區域都出滿了冰冷的鋼筋混凝土，冷漠的鄰里間互不相識，人與人之間更是缺乏真誠的交流，里簡描述的

景象似乎越來越遠了……

當然，對于簡所說的，城市的街道需要一批“眼睛”來照看他的安全。我對此表示懷疑與矛盾。簡所構建的是一派閑適安寧的景象，而我認為這種景象的維持需要一大批具有充裕時間的人。無論是波士頓北端還是哈德孫街，哪里居住的都是一些中產階級或是無產階級，生活成本并不高，但在一些高租金區域，人們為了高額的租金往往需要辛勤的工作從而形色匆匆，沒有時間與精力去“照看”街道，從而在這些區域，犯罪率居高不下，這時，簡認為的維持安全的方式又如何實現？在這些區域，人與人之間并不盡力聯系與交流，而這種不建立關系的現象在規劃過程中也廣泛存在。試想，城市中一道道鐵門與墻壁，似乎是一道道枷鎖，割斷了人之間的聯系，同時由于人內心深處本來就存在的猜疑與不信任，使得他們更不愿與走出枷鎖，走上街道去享受城市的活力與生命力。就像契訶夫《裝在套子里的人》——別里科夫，不過這次的別里科夫不再是封建教條的追隨者，而是更加的多疑與材積。我不知道長期下去這樣的城市會朝著怎樣病態的方向發展，但是就我而言，我會瘋掉。

簡說，“在城市里，不管是富人區還是窮人區，還是介于中間的地區，因充滿趣意的人行道上的生活和豐富的人行道上當交往而導致麻煩的地區迄今還沒有發生過。”的確，關上房門，走上街道，人行道上各種各樣的人，形形色色的事，并且，他僅僅是提供了一個場所，倘若這個場所滿座了人們的審美與休憩的需求，并且他安寧，溫馨，不難想象，他會成為一個很棒的交流場所，誰又會忍心制造一些恐怖

事件來破壞他的安寧呢？

人們在自我為中心的同時，往往也會有共享意識，當人們愿意將這種意識放大時，城市就不再是一塊一塊分割開來的區域，而會變得更開放，各種交往也會更頻繁，整個城市也會更加有活力。

城市中的人形形色色，而他的希望在于孩子。簡說，“成功的城市生活中最基本的東西：人們相互間即使沒有任何關系，有哪怕是一點點你對彼此的責任感。”這種責任感我認為最能在孩子身上得到體現，對于孩子的教育往往是潛移默化的，由于孩子模仿天性使然，城市街道上發生的事情晚飯晚飯會在孩子心中留下不可磨滅的印象，若是孩子對一件事情產生了好奇，或是其他累死的情緒，以至于他后來遇到類似的事情，最先反應的肯定是他值錢見到過的做法。所以無論行走在街道上的是父母，熟人，甚至是陌生人，都對孩子的教育有著不可更替的影響，所以，對于活躍的豐富多彩的街道上玩耍的孩子們來說，在既有男人也有女人的世界里嬉戲和玩耍的機會不應該被剝奪。

簡固執的認為，較于街心公園，孩子們更傾向于在充滿活力和刺激的城市街道上閑逛。街心公園經過規劃師們的精心雕琢，而在現實生活中，只有多樣化的環境才具有實際魅力，產生自然的生命之流，招致源源不斷的使用人流。精心雕琢后的街心公園，就像櫥窗里展示的樣娃娃，華麗卻又有些乏味，千篇一律的綠化，水體，限制人們視野的圍墻柵欄，各種各樣的標識告訴你，這個不行，那個不可。對于孩子而言，毫無樂趣，甚至枯燥。街道上充滿了各種各樣的變化，一

天之中甚至不可能出現連個完全相同的時刻，對孩子們來說，處處都是驚喜與冒險，對老人來說，處處蕩漾孩子笑聲的環境使得他們更年輕更活力。

簡提出了產生城市多樣性的四個條件，地區以及盡可能多的內部區域的主要功能必須要多余一個，最好是多于兩個；街道要短并且容易拐彎；建筑物各色各樣，最好新老建筑混雜其間；被分成細小街區的城市分區里的人口密度要大。這也說明了在城市生活中，以行人視角所見的才是最重要的。所以對于規劃來說，并不僅僅是規劃師們共同商討的結果，而是需要全民參與。只有有了主人意識，才會產生歸屬感

用簡的結語來結束我的感想——單調、乏味、缺乏活力的城市只能是孕育自我毀滅的種子，而充滿活力、多樣化和用途集中的城市孕育的則是自我再生的種子即使有些問題和需求能超出了城市的限度，它們也有足夠的力量延續這種再生能力并最終解決