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謝詩(shī)睿演講稿

時(shí)間:2019-05-14 20:15:48下載本文作者:會(huì)員上傳
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第一篇:謝詩(shī)睿演講稿

勤儉節(jié)約,從我做起

老師們,同學(xué)們:

大家上午好!今天我演講的題目是《節(jié)儉節(jié)約,從我做起》。首先,我給大家講一個(gè)故事!

從前,有一個(gè)老人去世時(shí),除了寫有“勤儉”二字的一塊匾留給了兩個(gè)兒子外,其他什么也沒(méi)有留下。兩兄弟分家時(shí)便把匾從中鋸開,哥哥要了“勤“字,弟弟要了”儉”字。哥哥每日勞作,卻不知節(jié)儉生活,結(jié)果是兩手空空;弟弟則省吃儉用,卻不勤快勞動(dòng),結(jié)果是坐吃山空。后來(lái),他們還仔細(xì)琢磨,把那塊匾重新和在一起,于是兩人平日不但勤勞,而且節(jié)儉終于過(guò)上了幸福的生活。

這則故事就是告訴我們:勤儉節(jié)約是立身、立家、立業(yè)的法寶。她是我們中華民族的傳統(tǒng)美德、是五千年文明古文的傳家寶。

下面我給大家說(shuō)一說(shuō)我們平時(shí)所觀察到的一些不光榮的現(xiàn)象:個(gè)別教室人去樓空卻依舊燈火通明;個(gè)別學(xué)生看見水龍頭開著也不關(guān);草稿紙上寥寥幾字或用了一半的鉛筆便吧它們的命運(yùn)交給了垃圾桶;有的同學(xué)把好端端的橡皮切碎玩;吃飯是嫌飯菜不好吃,便把整盆飯菜都倒掉;吃零食禁而不止,父母給的錢非要花光才舒服;自己的東西丟了也不找,直接跑去買新的······

同學(xué)們,古人說(shuō):“滴水匯成河,粒米才贊成筐。”我國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó),擁有十三億人口,如果我們每個(gè)人,每天浪費(fèi)一塊錢的話,那全中國(guó)一天下來(lái)就會(huì)浪費(fèi)十三億元,這是多么令人觸目驚心的數(shù)字啊!所以我們即使面對(duì)微不足道的東西也不應(yīng)該浪費(fèi)。

浪費(fèi)是一條繩索,一旦被它束縛,就難以邁步;奢侈是一潭深淵,一旦掉進(jìn)去,就難以自拔。而勤儉是一種美德、一種智慧,更應(yīng)該成為一種習(xí)慣和風(fēng)氣。因此我們中學(xué)生作為國(guó)家的希望、未來(lái)的棟梁,更應(yīng)快速行動(dòng)起來(lái)。從現(xiàn)在做起,從身邊做起,從節(jié)約做起,從每一分錢、一滴水、一粒米、一支筆等細(xì)微的東西做起。養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣,讓勤儉節(jié)約滲透你們的言行,讓它伴隨你們左右,讓她在你們的人生劃上永久!

我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

第二篇:愛(ài)家鄉(xiāng)--高詩(shī)睿

《愛(ài)家鄉(xiāng)》

柳綠花紅、鶯歌燕舞的春天到了,我的家鄉(xiāng)變得十分美麗。小草探出了腦袋,花兒五彩繽紛。小河上有一座座彎彎曲曲的小橋,遠(yuǎn)處的高山上有數(shù)也數(shù)不清的樹木,它們都長(zhǎng)出了嫩綠的葉子,就像給高山披上了一件綠衣裳。

驕陽(yáng)似火、烈日炎炎的夏天到了,我的家鄉(xiāng)變得十分炎熱。樹枝上,知了停在那兒“喳喳”地叫,好像在對(duì)我們說(shuō):“夏天來(lái)了,夏天來(lái)了,你們快跟我一起去游泳吧!”一陣微風(fēng)吹來(lái),荷花在湖面上緩緩地動(dòng)來(lái)動(dòng)去,眼前好像出現(xiàn)一片我和小伙伴們?cè)谀沁呁嫠那榫啊5搅送砩希恢恢恍∏嗤茉诤扇~上跳來(lái)跳去,真可愛(ài)呀!

景色宜人、瓜果飄香的秋天到了,我的家鄉(xiāng)變得十分壯觀。莊稼地里,高粱舉起燃燒的火把,稻海翻起金色的波浪,棉花張開雪白的笑臉。果園里,梨樹掛起金黃的燈籠,蘋果露出紅紅的臉頰,柿子樹上掛滿了一個(gè)個(gè)紅燈籠,這一切是多么美好啊!

風(fēng)雪交加、滴水成冰的冬天到了,我的家鄉(xiāng)變得十分寒冷。天上飄著一朵朵雪花,地上鋪著雪毯,樹上披著銀裝,到處一片潔白。我和姐姐在那兒堆雪人、打雪仗、滾雪球,玩得可高興了!

我愛(ài)我自己美麗的家鄉(xiāng)。

(一)班高詩(shī)睿

第三篇:學(xué)習(xí)謝睿先進(jìn)事跡心得體會(huì)

學(xué)習(xí)謝睿先進(jìn) 事跡心得體會(huì)

2020 年 11 月 24 日,人民日?qǐng)?bào)報(bào)道了湖北省咸豐縣清坪鎮(zhèn)紀(jì)委書記謝睿“沒(méi)日沒(méi)夜撲在扶貧工作中”的先進(jìn)事跡。“沙礫”是謝睿的網(wǎng)名,倒在脫貧攻堅(jiān)一線時(shí),年僅 39 歲。扶貧 5 年,他全心全意地投入扶貧工作,就如同一粒沙礫,鋪在扶貧路上。看完謝睿的動(dòng)人事跡,感慨萬(wàn)千,黨員干部應(yīng)該學(xué)習(xí)謝睿的優(yōu)秀品質(zhì),勇于做一粒奠基共和國(guó)大廈的平凡“沙礫”。

“一沙一世界,一花一天堂”。2016 年 9 月,謝睿主動(dòng)請(qǐng)纓幫扶最偏遠(yuǎn)、基礎(chǔ)最薄弱的小河村等 5 個(gè)村。扶貧 5 年,戰(zhàn)貧、戰(zhàn)疫、戰(zhàn)汛,他沖鋒在前;為解決群眾的“小問(wèn)題”,他積極奔走;他以赤子之心和為民情懷,為山區(qū)百姓脫貧致富全身心奉獻(xiàn)。生前,他以網(wǎng)名“沙礫”自勉,在脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng),他質(zhì)樸如沙,默默奉獻(xiàn)著一切乃至生命。“雙手握無(wú)限,剎那是永恒”,我們要學(xué)習(xí)他在重要關(guān)頭勇挑重任,以舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),吃苦在前,奮戰(zhàn)在先,在平凡的崗位上努力創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī),書寫生命的精彩華章。學(xué)習(xí)他一往無(wú)前的堅(jiān)韌意志,“拼命三郎”的拼搏精神,敢于啃硬骨頭,勇于打攻堅(jiān)戰(zhàn),擼起袖子加油干,一步一個(gè)腳印把各項(xiàng)工作推向前進(jìn)。

“粒沙窺天地,朵花藏乾坤”。謝睿參加工作 14 年來(lái),始終牢記入黨誓詞,恪守入黨初心,用生命踐行對(duì)黨忠誠(chéng),用行動(dòng)詮釋大愛(ài)情懷,把勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨人精神永遠(yuǎn)留在了扶貧路上。他就像一粒沙礫,融入了大地,換來(lái)了他熱愛(ài)的這片土地山川錦繡,百姓生活幸福,當(dāng)代青年干部的先進(jìn)典型和優(yōu)秀代表當(dāng)之無(wú)愧。我們要學(xué)習(xí)他不馳于空想、不騖于虛聲,腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神;學(xué)習(xí)他對(duì)待事業(yè)和工作一干到底、善作善成、永不言棄的意志,以功成不必在我的胸懷和滴水穿石的恒心,一張藍(lán)圖繪到底,“咬定青山不放松”,書寫好實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新篇章。

“沙聚匯為灘,眾灘抱 海洋”。謝睿雖然離開了我們,但他的精神永在,光輝長(zhǎng)存。我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)謝睿同志“沙礫”精神,勇于做一粒平凡的“沙礫”。在名利追求與利益抉擇時(shí),做到大公無(wú)私、不計(jì)個(gè)人得失;在干事創(chuàng)業(yè)服務(wù)群眾上,做到默默奉獻(xiàn),竭盡全力,把急事做緊,把小事做好,把服務(wù)群眾的事做優(yōu)。以“無(wú)我”之精神“輕裝上陣”,以“咬定青山不放松,立根原在破巖中”的堅(jiān)定信念,在強(qiáng)國(guó)偉業(yè)建設(shè)中主動(dòng)作為、奮發(fā)有為,扛起新時(shí)代賦予的使命擔(dān)當(dāng)。就像一位在貴州從事扶貧工作的恩施志愿者網(wǎng)友留言說(shuō)的那樣,用自

己的行動(dòng)去回答什么是“如你一樣”,什么是“秉忠貞之志,守謙退之節(jié)”。

作為普通黨員干部,我們或許很平凡、很渺小,就如一滴水、一粒沙。但一滴水可以折射出太陽(yáng)的光輝,一粒沙可以凝聚成塔底的基石。一滴水,只有融入大海,才能永不消失;一粒沙,只有投向大地,才能聚集力量。讓我們聚沙成塔,握指成拳,凝聚合力,在進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想中書寫更壯麗的篇章。

第四篇:睿睿演講稿

xxxxxxxxxx

各位老師、同學(xué),大家好,我是XXX班的XXX。今天我演講的題目是——《xxxxxxxxxxxxxx》。

有一種美,令人驚艷,令人回味,令人追求,這是一種可以吸引目光的美,它——光彩奪目; 有一種美,飄逸在浮云上深埋在古壘下,這是一種可以吸引靈魂的美,它,深藏不露——那就是文明之美,禮貌之美,文明的美麗發(fā)自內(nèi)心,文明的美麗來(lái)自素養(yǎng),請(qǐng)不要問(wèn)我什么是文明?文明是人的品格積于一身的體現(xiàn),它并不是遙不可及,其實(shí)它就在我們身邊。

記得中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎?一個(gè)晨練的青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕绯颗芰艘宦罚檬伦隽艘宦罚鞓?lè)了別人也滿意了自己。

美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司,它的總裁福特大學(xué)畢業(yè)后,去一家汽車公司應(yīng)聘。和他一同應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高,當(dāng)前幾個(gè)人面試之后,他覺(jué)得自己沒(méi)希望了。但既來(lái)之,則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室,一進(jìn)門,他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙,便彎腰撿了起來(lái),并順手扔進(jìn)了紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前,說(shuō):“我是來(lái)應(yīng)聘的福特。”董事長(zhǎng)說(shuō):“很好,很好!福特先生,你已被我們錄用了。”福特驚訝地說(shuō):“董事長(zhǎng),我覺(jué)得前幾位都比我好,你怎么

把我錄用了?”董事長(zhǎng)說(shuō):“福特先生,前面三位的確學(xué)歷比你高,且儀表堂堂,但是他們眼睛只能“看見”大事,而看不見小事。你的眼睛不僅看見了小事,而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象。”福特就這樣進(jìn)了這家公司,并成為了總裁,而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。

五千年悠久的歷史,創(chuàng)造了我國(guó)燦爛的文化 ;五千年悠久的歷史,形成了我國(guó)古老民族的傳統(tǒng)美德。中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅、謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、一言一行,無(wú)不體現(xiàn)我們中國(guó)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。我國(guó)偉大的思想家荀 子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不學(xué)禮無(wú)以立,人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮的觀念尚在古代已經(jīng)建立而且發(fā)揮了重要的作用,那么對(duì)于現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天,禮儀對(duì)于我們還重要嗎?答案無(wú)疑是肯定的。禮儀不僅是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),而且對(duì)于個(gè)人而言,也是體現(xiàn)一個(gè)人道德和修養(yǎng)的尺度。

然而在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天,在我們一部分同學(xué)身上,還存在著一些不文明的行為。例如,在我們的走道里、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑,教室里、校園內(nèi)食品袋、果皮屑隨處可見,甚至有的同學(xué)認(rèn)為:既然有值日的同學(xué)和清潔工打掃,扔了又何妨;再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧,出口成臟,甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。這些行為不但影響了同學(xué)們的健康成長(zhǎng),也損害了學(xué)校的形象。

文明是自身道德的體現(xiàn),而公共文明又建立在個(gè)人文明禮儀之上。倘若一個(gè)人不注重自身的文明修養(yǎng),他也不會(huì)有良好的公共文明。個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊的小事做起。所以魯迅先生說(shuō):“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下,其首在立人,人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)。正如古人所說(shuō)的:格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng),便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

文明距離我們有多遠(yuǎn)?舉手投足之間,便是對(duì)錯(cuò)美丑,文明其實(shí)就在我們身邊,當(dāng)我們抱怨別人亂丟垃圾的時(shí)候,我們有沒(méi)有把離我們只有幾厘米的垃圾隨手撿起來(lái)?當(dāng)班長(zhǎng)喊口號(hào)起立時(shí),你是否尊敬的站起來(lái)道一聲老師好呢?當(dāng)課間遇到老師時(shí),你是否懷著一顆感恩的心,向傳授給你知識(shí)的老師,說(shuō)老師好呢?

我相信,只要我們?nèi)巳硕寄堋拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹保敲次覀円欢ň统蔀橹Y守信、謙恭禮讓的中學(xué)生,一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)和諧文明的美好校園,讓文明之花在我們校園盡情綻放!

第五篇:杜甫的謝飯?jiān)?/a>

杜甫的謝飯?jiān)?/p>

秀才人情紙半張,詩(shī)圣人情詩(shī)一首。現(xiàn)存杜甫詩(shī)中,有不少首作品是描寫朋友招待他吃飯的詩(shī)。杜甫當(dāng)年寫這些詩(shī),主要目的應(yīng)該是,對(duì)朋友的一飯之恩表示銘記在心,表示由衷感謝。因?yàn)槎鸥懺?shī)講究細(xì)節(jié)的真實(shí),使得后世讀者,可以從中了解到如下信息:唐朝的民間飲食,待客之道,人情冷暖,詩(shī)人的感慨,等等。可以說(shuō),杜甫的這一類詩(shī)歌,猶如一幅幅社會(huì)習(xí)俗和世態(tài)人情的畫卷,從一個(gè)側(cè)面形象、生動(dòng)地向后世讀者展示唐朝人的生活情形。倘若能于心情閑適恬靜之時(shí),細(xì)細(xì)品讀這些詩(shī)篇,不啻為一樁人間樂(lè)事。

《陪鄭廣文游何將軍山林十首》之二的“鮮鯽銀絲鲙”一句,使我們了解到,鯽魚也能制作成生魚片,刀法有別于今天的日本料理,切成絲狀,而不是片狀。這大約便是孔子所說(shuō)的“膾不厭細(xì)”吧。關(guān)于生魚片的吃法,《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾,戲贈(zèng)長(zhǎng)歌》一詩(shī)中有較為詳細(xì)的描述。姜七少府(姜姓閿鄉(xiāng)縣縣尉,七指其在家族中排行第七)設(shè)生魚宴招待杜甫,由于時(shí)當(dāng)嚴(yán)冬,魚是捕魚人(鮫人)通過(guò)在河面鑿冰捕到的。廚師(饔人)得到活魚后,洗好魚,磨好刀,然后,“無(wú)聲細(xì)下飛碎雪,有骨已剁觜春蔥”。可見是快刀將魚肉切成雪花薄片,魚骨也被剁成春蔥一般尖尖的形狀——大概是為了擺盤美觀吧。

唐朝人招待朋友的菜肴有哪些,不能一概而論。《病后遇王倚飲,贈(zèng)歌》中寫出的各種食物,頗具西北地區(qū)特色,“長(zhǎng)安冬菹酸且綠,金城土酥靜如練”,有酸菜,有酥餅,當(dāng)然還有市場(chǎng)上買來(lái)的新鮮魚肉。

《與鄠縣源大少府宴渼陂》(得寒字)“飯抄云子白,瓜嚼水精寒”,可見,有條件的主人,招待朋友的時(shí)候,是有主食,有水果的。

《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“夜雨翦春韭,新炊間黃粱”,說(shuō)明韭菜、黃粱米飯這樣簡(jiǎn)陋的飯菜,也是可以招待朋友的。當(dāng)然,酒是不能少的。《贈(zèng)衛(wèi)八處士》有“主 稱會(huì)面難,一舉累十觴”,《雨過(guò)蘇端》有“濁醪必在眼,盡醉攄懷抱”,《病后遇王倚飲,贈(zèng)歌》“密沽斗酒諧終宴”。可見,老友相聚,飯菜可以不講究,勸酒是必須殷勤周到的。

《與鄠縣源大少府宴渼陂》“飯抄云子白”、《閿鄉(xiāng)姜七少府設(shè)膾,戲贈(zèng)長(zhǎng)歌》“軟炊香飯緣老翁”等等,說(shuō)明河南出生的杜甫,是喜歡吃大米飯的,是懂得欣賞好米飯的。

《彭衙行》“眾雛爛熳睡,喚起沾盤餐”,說(shuō)明在亂世食物匱乏時(shí)期,深夜招待朋友吃飯,已經(jīng)入睡的孩子也要喚醒,起來(lái)分享食物。這既是禮節(jié),也是對(duì)孩子的眷顧。

《雨過(guò)蘇端》“呼兒具梨棗”,《贈(zèng)衛(wèi)八處士》“兒女羅酒漿”,說(shuō)明唐朝人待客,兒女也需參與勞作。此時(shí),男主人正在陪朋友說(shuō)話,敘舊。

《彭衙行》“從此出妻孥”,《病后遇王倚飲,贈(zèng)歌》“喚婦出房親自饌”,誰(shuí)說(shuō)古時(shí)候婦女都是養(yǎng)在深閨人未識(shí)?好友到家,女主人有出來(lái)見客、待客的禮儀。

《彭衙行》詩(shī)中說(shuō),老友孫宰在招待自己吃喝之前,有“翦紙招我魂”的儀式。這可能是戰(zhàn)亂時(shí)期的人渴求平安的一種表示。

這一類的詩(shī),均作于杜甫為求官困守長(zhǎng)安或陷身安史亂軍占領(lǐng)的長(zhǎng)安兩個(gè)時(shí)期。因?yàn)樯钬毨В瑢?duì)于食物懷有濃厚的興趣。此前的青少年時(shí)代,也就是杜甫自己所說(shuō)的“昔如縱壑魚”時(shí)期,以及此后一家人團(tuán)聚、到處投奔友人的“今如喪家犬”的時(shí)期,杜甫幾乎都沒(méi)有在詩(shī)中一一寫出菜肴的名目。杜甫的謝飯?jiān)娭校怂麑?duì)食物的濃厚興趣,我們也很容易讀出杜甫對(duì)于朋友的感激之情。《雨過(guò)蘇端》“諸家憶所歷,一飯跡便掃”,真應(yīng)了一句古話:窮在鬧市無(wú)人問(wèn)。難怪在《病后遇王倚飲,贈(zèng)歌》一詩(shī)中,杜甫發(fā)出了“但使殘年飽吃飯,只愿無(wú)事常相見”的感慨。

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