第一篇：傳統文化講話稿

宣揚傳統，守正創新，舍我其誰？

導讀：筆走龍蛇，風花雪月頻光顧；胸懷錦繡，書畫琴棋任把玩

弘揚中國傳統文化，弘揚以儒、釋、道為核心的優秀文化，弘揚慈悲、仁愛、積德、百善孝為先，建設傳統文化門戶，把中國傳統文化推向世界！擴大中國傳統文化影響，營造傳統文化學習氛圍，造福于民、造福于社會、造福于國家、造福于世界、造福于人類！尊敬的各位領導、老師大家好：

宣揚中國傳統文化的具有深遠的未來意義。對于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明，在從經濟社會向智力社會的轉變中，科學可能不再完全沿著17世紀歐洲科學革命時期確定下來的路線前進。英國學者李約瑟認為，中國傳統文化中保存著“內在而為誕生的最充分意義上的科學”。1985年英國天文學家抄里斯認為：“前進的唯一道路是轉過身來重新面向東方，帶著對它的興趣以及對其深遠意義的理解離開西方的污穢，朝著神圣的東方前進”；1997年，諾貝爾化學獎獲得者比利時化學家普里高津說，新的自然觀“將把西方傳統連同它對實驗的強調和定量的表述，同以自發的自組織世界觀為中心的中國傳統結合起來”；而德國物理學家哈肯則說，他所創立的協同學，同時受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響。

人類意義世界所作出的這種價值選擇，在一定程度上意味著歷史轉折時代的傳統回歸，中國傳統文化中的某些思維方式和價值取向可能會獲得其生命力。而這種可能需要我們的創新，我們需要在創新中推動中國優秀傳統個文化。然而我們又將如何進行用創新的手段將中國傳統文化傳承下去，又將如何將中國傳統文化推向世界的主流舞臺，中國傳統文化是否只是輝煌的過去？

不，我認為，中國古老深厚的傳統文化，對當代和未來的發展有著重要的促進作用。我們做的就是用創新來推動中國傳統文化。

我們可以利用高科技做為手段，影視做為載體，再以特色做為亮點努力開辟世界這個窗口。

美國可以用肯德基推廣美式快餐和美式文化，將兩百多年的美國歷史推向了世界的舞臺，而我們有各種菜系和多元文化，沒有理由擠不進世界的前列。日本，韓國等國民族單一，文化也沒有呈現多元化，但是他們善于在自已的影視作品中添加本國傳統文化，通過影視媒介很好的弘揚了本國傳統文化。我們也可以在一些好的作品里添加中國元素，努力發展影視產業的同時，注意文化軟實力的加強。《功夫熊貓》不用改是外國人的作品。

我覺得，人類總是生活在過去和未來之間。歷史在前進，人的思維也從不停止，不斷尋求新的、迄今無人知曉的目標。基于世界文化走向趨同這一時代的新特征，提倡一種以科學新成就為根據的貫通古今、契合東西的新文化觀，就成為建構世界主義的后現代科學觀的基本進路。當代新科學的世界觀向東方特別是中國古代某些思想歸復的特征表明，中國傳統文化的后現代性研究不失為在歷史轉折關頭全人類的文化戰略研究之一隅。

西方的一些自然科學家把目光轉向古老的東方文化，包括《老子》《論語》《易經》在內的中國經典受到重視。這種情況的出現，完全是由于處在科學發展新階段的科學家們尋找世界觀啟發的努力，而不是由于什么一時的感情沖動。因此，中國傳統文化中是否可以為新科學的誕生提供有意的啟示，就成為值得重視的研究課題。西方人能如此的重要，做為東方的雄獅更應該利用創新的手段弘揚中國傳統文化。

我的演講完畢，謝謝大家！

姓名：林芝湘 學號：110705035 專業：軟件工程 電話：*** 宿舍39#313篇二：中國傳統文化開班儀式講話稿[1] 中國傳統文化開班儀式講話稿 老師們、同學們： 大家好！2010年由我校校團委直接領導的中國傳統文化興趣小組在全校各學院范圍順利展開。通過近乎一年的活動，各個小組都拿出不菲的活動成果。不僅如此，活動在過程中無形的把優秀文化帶入了校園，豐富了同學們的精神世界。因此把這個活動傳承的意義非常重大。也非常授廣大師生的歡迎。在第一期課題結束后，有些學院熱情高暢，甚至在自己的學院組織院級的社團，希望獨立自主，活動繼續。考慮到弘揚文化，發揚傳統，也是當代的重要主題之一。

藝術學院10級學生阮瑞向校團委提議如果能夠把各學院的興趣小組組織起來，成立一個由校團委直屬的社團，有規范的章程管理，有專業的顧問團隊支持，有統一的領導班子。如此最終成果一定會比以松散的興趣小組形式存在達到的效果方面要好。于是開始進行成立校級直屬社團的籌備工作。最終于2011年05月06日成立。今天江西財經大學第二屆中華傳統文化研究社開班啦！借著這個機會我想和大家交流三個問題。

第一個問題，什么是傳統文化。文傳統文化是一個國家和民族在長期的歷史發展過程中, 所

創建、改造、享受、傳承的物質的、制度的和精神的各種事物的總稱, 它是一個民族精神的體現, 具有強大的凝聚力。“ 一個民族的文化, 是一個民族精神的結晶”，馮友蘭語。正是由一個民族有著共同的文化、共同的觀念和信仰,才能長久地集聚在一起, 保持長期的興旺發達。

我們今天要學習傳統文化，就要對傳統文化有所鑒別。文化流派眾多，有精華，有糟粕，而且數量眾多。所以我們要有選擇、有批判進行學習，“取其精華、去其糟粕”，用揚棄的態度把握住最精華，最有價值的部分來進行學習。我國傳統文化的精華是什么呢？我歸納了一下我們的傳統文化的精華有這樣幾個方面： 第一，體現了民族精神，這是傳統文化的核心部分。民族精神在眾多的學說中都始終貫穿，這是我們傳統文化的文脈、血脈。在《周易〃易傳》中有句著名的話，它集中概括了我們的民族精神，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。千百年來，我們中華民族歷經戰亂、歷盡滄桑、歷盡磨難，為什么我們這個民族未倒、文化未泯、血脈未斷？就是靠的這個精神，就是弘揚了這種精神。我舉個例子：我國是多民族國家，在歷史的長河中民族之間矛盾、戰亂非常多，但最終我們的民族融合在一起，靠的是什么力量，就是靠我們這個民族特有的精神。我們經常說一個詞叫“同化”，其他的民族來統治漢族反而被漢族同化了，成為我們中華民族大家庭中的一員。為什么會有這樣的魅力！是因為我們這個民族具有這樣的特質，具有這樣的精神。“天

行健，君子以自強不息”講的是我們這個民族具有自強不息、不屈不撓、一往無前這樣的精神，因為這種精神我們才能歷經苦難。中國是一個災難深重的民族，大家都知道，世界上有兩大民族，一個是以色列民族就是猶太人，另一個就是中華民族，這兩個民族都同樣苦難深重。為什么歷盡了這么多的磨難，中華民族仍然屹立在世界的東方，屹立在世界民族之林，就是靠的自強不息這個精神。

第二，天人合一，中庸和諧的思想觀念，這是我們傳統文化中一個非常重要的思想。在中國傳統文化中，天人合一、中庸和諧的思想觀念可以說一脈相承，以一貫之。“天人合一”的思想包括的內容非常豐富，它一方面是指人和自然的合一問題，另一方面還有“義命合一”“內外合一”、“仁智合一”、“動靜合一”“知行合一”等等，這都是“天人合一”概念中的子內涵。“天人合一”的概念包括四層含義：第一層含義是指人是自然界中的一部分，因而人不能游離于自然，而應該順應自然；第二個思想是自然是有規律的，人必須服從這個規律，而不能破壞這個規律；第三層思想是人性即天道，也就是說人的本性和天道的本性是一致的；第四是人類的理想和追求就是天人協調。由“天人合一”的思想推展到我們人與人之間，人與社會之間，就自然得出了“和諧”思想。孔子提出“小人同而不和，君子和而不同”，第一次把“和諧”的思想開始提出來，提倡和諧共生。我們這個世界是一個豐富多彩的世界，如果我們在不承認不同的情況下去追求

“和”，那是做不到的。任何事物都有各自的特點，任何人也都有自己的本性，這就是不同。如果這些不同特點的人之間，不同的事物之間求得一個和諧，就是一個很高的境界，“天人合一”的思想對我們當今仍然具有很重要的指導意義。和諧思想在我們的傳統文化中占據了非常重要的位臵，無論是儒家、道家、佛家都貫穿著豐富的、寶貴的和諧思想。我們傳統文化中貫穿著豐富的、大量的和諧思想，這是我們寶貴的精神財富。我們在學習傳統文化時必須要學習它、把握它。

是孟子對仁、義、禮、智做的解釋。比如我們對別人有禮貌，這是對別人的尊重，我們經常說要尊重他人，尊重他人才有禮貌，你根本不尊重別人，哪有禮貌可言！所以“仁”是指對社會、對他人的一種人文關懷。“仁愛”在儒家思想里面表現的非常充分，這一點是我們必須好好學習、好好掌握的。比如我們當前的社會風氣，就缺乏“仁”、缺乏“愛”、缺乏“義”，需要學習、踐行“仁”的思想，來矯正當今社會中存在的某些弊端。第四個精髓就是“恥文化”。“廉恥”文化在我們傳統文化里面占據了重要位臵，主要有四層：第一就是傳統文化里面把榮辱觀和我們的人格修養聯系起來進行表達。孔子講“不知榮辱乃不能成仁”，要想成就“仁”就要“知榮辱”。孟子講“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無恥讓之心，非人也；無是非之心，非人也”。不具備這四個方面就不能成為真人，所以我們每個人要修身養性，就必須要有榮辱觀。第二點就是把榮辱與處世聯系起來。我們對待他人、對待社會、處理問題也要用榮辱作為標準。孟子講“殺身成仁，舍生取義”，講的就是處世。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”講的也是處世。荀子講“先義而后利者榮，先利而后義者辱”，講的是用榮辱觀來處理“義”、“利”的關系。對于義、利之間如何去追求利，如何去伸張義，也是用榮辱觀念去指導的。第三個特點就是把榮辱同儒家的仁學思想結合起來。最后一點就是把榮辱作為治國的一個方略來進行表達，管子講“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國之不國”。就是說篇三：傳統文化教育講座講話稿 傳統文化教育講座講話稿

傳統文化教育講座講話稿 尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：

上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。2011年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。

孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。

今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。篇四：中國傳統文化演講稿

弘中化傳統文化，展名校學子風采

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。

浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！

有詩云：

梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是青年全面發展的需要。而中華傳統文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗！我的演講完畢，謝謝大家！

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思

想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展;不囿于陳規而勇于創新;不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！51|評論(4)求助知友

小龜奴 |五級采納率24% 擅長領域：學習幫助文化/藝術娛樂休閑

提問者對回答的評價：

太有幫助了！！推薦答案

2010-12-14 21:07熱心網友

老師們，同學們： 下午好。

今天我為大家演講中國傳統文化。

中華傳統文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、成語等；傳統節日（均按農歷）有：正月初一春節（農歷新年）、正月十五元宵節、四月五日清明節、五月五日端午節、七月七七夕節、八月十五中秋節、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中華民族大家庭中的各地區、各少數民族的傳統文化也是中華傳統文化的組成部分。

中國文化主要可以歸納為三種:1.宗法文化 2.農業文化 3.血緣文化.這三種文化構成了中國傳統文化的主流.并且隨著歷史的演變它們之間相互滲透作用越來越緊密.例如:在封建社會的大家庭里面,血緣關系十分重要,特別強調輩分和地位的等級差距,因此十分重視家族家規,它們在一定程度上甚至比國家的一些制度更具有凝聚力和威信,在魯迅先生的小說里我們常常可以看見宗法文化對封建統治和人們思想產生的影響;我國自古以來直至今日還是一個農業大國,正所謂經濟基礎決定上層建筑,以農業為主的經濟形態必然會產生與之相適應的文化制度。3|評論(2)按默認排序|按時間排序

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2010-12-14 21:10呆呆00七|四級 以中國傳統文化為基礎的哲學文化，借用了現代科學上的發現，篇五：中國傳統文化演講稿

弘中化傳統文化，展名校學子風采

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好！我是來自＊＊＊。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統文化，展名校學子風采。浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話！

有詩云：

梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養人文精神和科學精神，是青年全面發展的需要。而中華傳統文化有著自強不息、厚德載物的優良傳統，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發揚中國傳統文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發揚傳統文化呢？

我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德；我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范；我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為具有“信敏廉毅”素質的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會深入人心。

我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。

第二篇：傳統文化的講話稿

傳統文化的講話稿 篇1

中華民族五千多年的悠久文明，孕育發展出根深葉茂、源遠流長、豐富多樣的優秀傳統文化。優秀傳統文化廣泛存在于民族的、歷史的、社會的文明成果中，存在于博大精深的思想文化中，存在于民眾的價值觀念、行為準則中。優秀傳統文化塑造了民族品格，滋養了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。

實現中華民族偉大復興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。這一夢想，上承中華民族在五千多年發展中形成的以愛國主義為核心的團結同一、愛好和平、勤勞勇敢、發奮圖強的偉大民族精神，是優秀傳統文化激勵出的不甘屈辱、不甘沉淪、不甘落后的發憤圖強夢想。中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛中華優秀傳統文化貫通于中國夢的全過程，構成了中國夢的文化根基。

中國夢是全體中華兒女共同的.復興夢。能夠把兩岸同胞、國內外華人連接在一起的，是中華優秀傳統文化的感召力、凝聚力。民族文化滲透血脈、薪火相傳，文化認同支撐起民族認同、國家認同。無論歷史怎樣變遷，中華兒女的民族文化熏陶積淀為不能割舍的愛國情感。炎黃子孫無論身居何地，或大陸或海外，都改變不了；我的中國心；。中國夢是一個偉大民族自尊自立自強的情懷，反映了優秀傳統文化的思想內核，中華兒女；位卑未敢忘憂國；，渴看國家的強大同一，果斷反抗外國侵略，果斷反對國家分裂。

中國夢是56個民族共同的復興夢。把56個民族凝聚在一起的文化紐帶，是千百年來各民族文化交流融合的中華文化。

中華優秀傳統文化是思想、精神的一個富礦，在實現；兩個一百年；的奮斗進程中有著重要價值，是不可或缺的動力。中華歷史上儒、道、墨、法等學派，有很多精辟思想仍然在傳播，為大眾所誦讀熟記，發揮著教化作用，是民族的精神營養，也是實現中國夢的精神營養。

傳統文化的講話稿 篇2

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家下午好，很榮幸能在這作為教師代表發言。

有言論稱,當代中國社會有四大缺失：功德、法制、誠信、感恩。面對這樣嚴峻的現實狀況，國家對此十分重視，從提出“人文精神”到“八榮八恥”等各種公民思想道德建設理念，弘揚中華傳統美德，正本清源，大力加強社會主義精神文明建設。作為中學生的我們，更肩負著重大的責任和使命——發揚和傳承中華傳統文化。

中華傳統文化對青少年的人格修養有著不可忽視的影響。傳統是現代的根基,傳統文化教育是素質教育的重要內容, 也是未成年人思想道德的核心內容, 是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證。與時俱進的開展多樣的教育活動,使學生努力完善自身的人格, 成為具有高素質的人才和對社會有用的人。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中, 大力加強中華民族傳統文化的教育，意義重大。

對青少年進行傳統文化教育的主陣地是學校， 學校是社會主義精神文明建設的重要窗口，弘揚中華傳統文化是賦予教育的神圣使命。少年興則國興，少年強則國強，青少年是祖國的未來，民族的希望。學校德育工作的首要任務是引領學生樹立正確的人生觀、價值觀。新的環境，新的'要求，更有新的發展平臺，我們把“中華民族傳統文化教育”作為學校德育工作的切入點，在學校育人環境中,以學生為主體,以教師為主導,以促進學生成人成才為目標,進一步加強和改進青少年思想道德建設，努力培養學生良好的行為習慣，積極向上的心理素質，助人為樂的道德品質，使我們知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創新,勇于探索，爭做文明學生，形成獨具特色的一中校園文化。

孔子說過：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”可見，沒有什么比師行的榜樣更有無比的功能的了。因此教師必須身體力行。

我相信，只要我們每一位學生在學習生活中努力獲取中華傳統文化的知識并轉化到自己的行動中去實踐、體驗，每一位教師在自己的教育生活中踐履、感悟中華文化，讓教師和學生在校園里一起結伴成長。那么，我們的校園文化一定會充滿仁愛、禮儀之風，透射誠信、勤儉之氣、蘊涵愛國之民族精神。

最后，我衷心祝愿我們的每一位教師，每一位同學都能認真學習踐行中華民族的經典文化，成為中華傳統文化的繼承者、實踐者。

傳統文化的講話稿 篇3

親愛的同學們，尊敬的教師們：

大家早上好!

我是來自高一(7)班的xxx,今日，我講話的題目是：《感悟重陽，傳承中國傳統文化》。

重陽節，早在戰國時期就已經形成，唐朝時成為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今，這天，全部的親人都要一起登高避災,飲菊酒，放風箏。

九九重陽，與久久同音，在數字中又是最大最尊貴的，有長期長壽的'含義，而且秋天也是收獲的季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特別的感情，歷代詩詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

而今，社會進步，生活節奏越來越快，重陽佳節，人們為了從簡，慢慢不再登高、插茱萸，更有一些人由于工作忙，學業重，甚至將老人丟在家中，連電話問候都免去了。這種現象是令人心寒的。尊老敬老是中華民族優秀的傳統美德，百善孝為先，父母辛苦操勞，而今的我們竟然不顧及他們的感受，僅僅為了自己的享受,丟下了孝道，丟下了重陽文化。

我們丟下的又何止是重陽文化?上溯至幾千年前，先輩們告知我們哪單單只有重陽文化。不管是尊師重道，還是勤儉節省或者別的什么，我是又是否很好的傳承了?

中華民族歷史源遠流長，其文化底蘊非常豐富，是一筆巨大的精神財寶，這筆財寶實在需要我們繼承和發揚。

融四歲，能讓梨一個四歲的孩子，尚且知道要謙讓，當你為了一點小事斤斤計較時，你內心是否會覺得慚愧。一個人，假如生性薄情，在與人相處溝通的過程中，會造成很多的不快，所以我認為寬厚謙讓是一個人融于集體的必要條件。

高中三年，或者一生之久，我們都離不開集體，那么融于集體是否只需要懂得謙讓?很快，另一位古人就給出了答案。東漢何湯，做把守宮門的官。為了維護宮中禁令，連皇帝都不給他開宮門，正是忠于職守的典范了。一個班是一個集體，作為班級里的一份子，我們應當向何湯那樣，做好自已應當負責的是，或是仔細做值日，或是努力學習、與班級一同進步。學校也是一個集體，每個人，每個班級也應隨學校一起進步。忠于職守，同樣是我們應當繼承的中國傳統文化。

更多的深思，你不會遺忘一個重要的文化——愛國。陸游，南宋詩人，南宋抗金文人，仕途不順，抗金大業也始終受壓迫，壯志難酬，即便是死也擋不住他滿腔的拳拳報國之心，作詩留給子孫，表現出他劇烈的愛國熱忱。高中生與愛國同樣關系親密，我們雖然不能夠殺敵報國，確仍可以學好學問，提高文化素養，以今日之努力，筑明日之勝利，抱國家之將來。

這些，都是我們宏大的傳統文化，都是我們應當傳承的。

同學們，讓我們重新撿起我們所丟下的，從小事做起，從身邊做起，仔細負責，慎重地感悟中華文化，以心傳遞，專心傳承優秀的中國傳統文化。

我的講話完了，感謝大家。

傳統文化的講話稿 篇4

老師們，同學們：

你們好!

秋濃了，月圓了，又一個中秋要到了!本周日，農歷的八月十五，我國的傳統節日——中秋節。中秋節，處在一年秋季的中期，因此稱為“中秋”，它僅僅次于春節，是我國的第二大傳統節日。

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，因此又被稱為“團圓節”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無論什么形式，都寄托著人們對生活的無限熱愛和對美好生活的向往。

中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊。中國人特別講究親情，特別珍視團圓，中秋節尤為甚。中秋，是一個飄溢親情的節日;中秋，是一個彌漫團圓的時節。這個時節，感受親情、釋放親情、增進親情;這個時節，盼望團圓、追求團圓、享受團圓……這些，都已成為人們生活的'主旋律。

同學們，一定能背誦出很多關于中秋的千古佳句，例如“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“但愿人長久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時”……這些佳句之因此能穿透歷史的時空流傳至今，不正是因為我們人類有著的共同信念嗎。

中秋最美是親情。一家人團聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說著人們同一個心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……

中秋最美是思念。月亮最美，美不過思念;月亮最高，高不過想念。中秋圓月會把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒有憂愁，永遠幸福，沒有煩惱，永遠快樂!

中秋最美是感恩!無須多言，給父母一個微笑，給親友一個問候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母最好的回報。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養……老師們，同學們，這個中秋，我們要用一顆感恩的心來度過!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長，才懂得關心幫助他人，才懂得勤奮學習、珍愛自身，才會擁有快樂，擁有幸福!

老師們，同學們，中秋最美，美不過一顆感恩的心!中秋最美，美不過真心的祝福! 在此，我代表學校，祝老師們、同學們中秋快樂，一切圓滿!

傳統文化的講話稿 篇5

敬愛的老師，親愛的同學：

你們好！

中國的傳統文化像一座大寶庫，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書法。

書法的.類型很多，有硬筆書法、軟筆書法；按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等；按字體分又分為宋體、仿宋體、美術體等。

剛學書法，不用說，當然是先學習寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學書法的。剛開始學的時候，感覺筆一向在我手里亂動，捉不穩它。練習了一段時間后，我就能捉穩俗話說：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器。”今后，我要更加努力的練習硬筆、軟筆書法，把字寫得更好看。

我的演講完畢，謝謝大家！

傳統文化的講話稿 篇6

親愛的同學們，尊敬的教師們：

在我國眾多的傳統節日中，春節是一個最喜氣洋洋的節日。那個時候，每個人臉上都掛著幸福的笑容。

今年春節，家家張燈結彩，個個歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節比過春節更歡樂的呢?

春節期間，只見每家每戶門兩旁貼著紅艷艷的對聯，門正中間倒貼著一個大大的“福”字，一開頭我不明白，好好一個福字，干嘛要倒貼呢，后來聽媽媽的解釋和指教，才也許明白這層含義，意思“福到福到”示意福已到達你家，來年會更吉利，更平安。除了對聯和福字外，各家陽臺上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對，有的還在燈籠里插上一根蠟燭，閃出一陣陣光線。

我家也不例外，在春節前，爸爸媽媽還有我都在迎接春節的到來。媽媽去買了很多年糕、湯圓、零食，水果等食物，爸爸則去買了很多的煙花爆竹，預備去家門口放煙花，我的任務最輕，只要去四周的小店里，買幾張對聯，再買幾張“福”字和中國結，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節的'降臨。

在過春節這幾天里，處處有著新年的氣氛和喧鬧的景象，打鞭炮，走親訪友，聚餐，大家有說有笑，談天說地，喧鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來串去，口袋里還有長輩們給的一包包壓歲錢，可快樂啦!

總之，春節是我國特別古老的傳統節日，值得我們去慶祝，值得我們去發揚光大。

傳統文化的講話稿 篇7

敬愛的老師、親愛的同學們：

大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是“品端午情韻，弘揚傳統文化〞。

芬芳五月，粽艾飄香。提及端午，浮現在我們腦海的，是這樣一個佇立在浩蕩江岸的背影。他沉默地望了一眼身后的山川，緩合上雙眼，像滄涼的人世辭別，寫盡了離騷的屈原，以這樣絕望的方式給自己的一生畫上了一個冷艷的'句號。

伴隨著屈原投江的悲壯，端午節來到了華夏兒女的生活。后人為端午節的凄涼漸漸注入了愉快的氣息，仿佛想為屈原抹去生命中的哀愁心酸，祭奠著，惜憐著屈原短暫的生命。然而，他的身軀落入汨羅江，化做一股至明至澈的水，他的靈魂，帶著對祖國的熱誠、對百姓的責任，在中華國土上空熠熠生輝。

今天，端午的氣息正圍繞在我們的身邊，屈原的靈魂在明朗的天空中停佇，向我們宣讀著誓言，愛國、責任、忠誠、堅貞——中華民族優秀品質的精神，因端午節的代代傳承，應時刻鐫刻在每一個中國人心中。

對祖國的熱誠之心凝結在一起，引領著中國走向強大。而責任，那么讓我們的生命煥發榮耀。責任存在于生活的點滴，不僅有對同學、朋友無微不至的關心幫助，對于作為小學生的我們，還有對老師、父母殷切希望的答復。

悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長河，我們不能讓它斷流；祖祖輩輩沿襲下來的優良傳統，應在我們的手中發揚光大。端午，是屬于我們的節日，讓千古傳承的信念，在我們的把戲年華中永不退卻。

傳統文化的講話稿 篇8

同學們：

新年伊始，我們回首過去的一年，已經共同度過了許多美妙的時光，60多位得意而各具獨特的同學組成了一個溫馨，團結，安康，歡樂的班集體，每天都會有令我感動的故事發生，每天教師都在筆記本上記錄著你們的點點滴滴，教師和你們一起在一天天成長。展望新的一年，毫無疑問，將來是美妙的，是彌漫懸念的，肯定是彌漫盼望的！相對于人的一生而言，初中生活是豐盛多彩的純真年月，十三四歲的花季永久是令人羨慕。雖然有人感嘆生活的負擔不堪重負，但是沒有學習我們就不會長大，真正的學習必定是一個苦盡甘來的過程，它不僅僅是一個分數，更是一個過程，一個感情，認知，行動，意志共同配合的過程。我盼望學習成果臨時不抱負的`同學，多問問自己今日的你比昨天的你長進了嗎？有沒有新的可喜的改變？多和自己的過去比擬，你會不斷發覺自己的長進和進展！我也盼望那些學習成果臨時的同學，不斷開闊視野，橫向比擬，高瞻遠矚，我們還有更多的空間，千萬不能沾沾自喜，高傲自滿，我們須要更高，更遠的目標。人惟獨一個青春，一個彌漫活力的純真年月，專心體驗，別讓他從指間默默消逝而不留痕跡，別讓他留下永久的遺憾，肯定要讓他埋下幸福的種子，孕育歡樂的今日和幸福的明天！記住：同學之間真心才是好漢！我愛每一位同學，祝大家新年歡樂！

感謝大家！

傳統文化的講話稿 篇9

各位同學：

大家好！

我叫xxx，今天我演講的題目是《傳承國學經典，弘揚傳統文化》。

“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼，竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”國學像一陣春風吹進我們的校園，吹進我們的課堂，吹進我們的心靈，了解傳統文化，提高自身修養，弘揚傳統文化，美麗情滿中華。

神州大地，國家傳承千年，何為國學？那就是“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”的歷史長河中中經得起時間洗煉而深沉下來的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財富，文化深沉。

《弟子規》教導我們人們生活的規范，教導學生為人處世的規范，“養不教，父之過，教不嚴，師之惰”句雖短，意深刻。

孔子關于學習和交友的態度更是值得我們學習和借鑒。“三人行，必我有師焉”“敏而好學，不恥下問”“有朋自遠方來，不亦樂乎”。第一句意為幾個人走在一起，其中必有可以做我老師的人，第二句告訴我們要勤奮努力學習，多向別人請教，第三句告訴我們要真誠對待朋友，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言，意義深刻。

正所謂：“海納百川容乃大”，我們若想具有高山的雄偉和大海的淵博，就必須從平凡的.人身上汲取點滴。

“會當凌絕頂，一覽眾山小”，國學里有太多取之不盡，用之不竭的人生智慧，淡泊明志，寧靜致遠。

我慶幸洪小的濃濃書香浸潤了我，讓我深刻感到濃濃傳統文化的熏陶，我明白學習國學經典，就是要以史為鑒，以古為鏡，建立正確的人生觀、世界觀，實現人生夢，實現中國夢！

我的演講結束了，謝謝大家！

傳統文化的講話稿 篇10

尊敬的各位領導、各位嘉賓，同志們、朋友們：

大家下午好!今天，我們相聚在廣東四大名園之一的可園，共同參加第三屆可園傳統文化節開幕儀式，首先，我代表東莞市文化廣電新聞出版局，對各位領導和嘉賓的到來表示熱烈的歡迎!向關心和支持本次活動的各界朋友表示衷心的感謝!

可園是東莞城市的文化地標。自清代建園以來，歷經160多年的時代變遷，孕育了居廉、居巢等一批杰出的藝術大師和文化名家，對莞邑文化乃至嶺南文化產生過重要影響，是東莞寶貴的文化資源。同時，可園還是嶺南園林的典型代表，玲瓏精巧、疏密有致的園林格局，集中體現了嶺南建筑獨特的風格和流派。可以說，可園的存在，為我們品鑒東莞傳統文化保留了一縷鮮活的.文化血脈，為我們領略嶺南風情保留了一處珍貴的歷史遺存。今天，我們在這里舉辦第三屆可園傳統文化節，就是要大力傳承可園傳統文化的精華，并不斷賦予其新的文化內涵和特征，使這座別具神韻的嶺南園林，煥發出更加迷人的時代風采，成為東莞文化名城建設中又一張靚麗名片。

20xx年以來，可園傳統文化節已成功舉辦了兩屆，充分展示了可園秀美的園林風光和深厚的文化底蘊，成為推介和宣傳東莞地域特色文化的有效載體。本屆可園傳統文化節，將開展包括傳統文化展示和嘉年華互動在內的各項活動，集中展出一批優秀的傳統文化精品，如可園館藏嶺南書畫作品展，可園詩詞書法展，木魚歌宮燈制作等。同時，還將以“嘉年華”的方式，把非物質文化遺產演示與市民互動結合起來，舉辦包括制作中國結、燈籠、風箏等活動，為市民了解可園、走近東莞文化搭建了一個良好的平臺。我希望，通過可園傳統文化節的舉辦，能夠進一步推動優秀文化資源的發掘整合，促進特色文化品牌的鍛造升級，為傳承傳統文化精華、滿足群眾文化需求，提升東莞城市形象作出應有的貢獻。

最后，祝愿本次文化節取得圓滿成功，謝謝大家!

傳統文化的講話稿 篇11

各位老師。同學們：

上午好！

今天我們在這里隆重舉行〝中華傳統文化進校園〞活動啟動儀式，目的只有一個，那就是：讀千古美文，承中華文明，做少年君子！

老師們，同學們，我們中華民族有著五千年悠久的歷史，正是在這歷史的長河中，我們的祖先給我們留下了源遠流長。博大精深的中華文化。從詩經楚辭到唐詩宋詞，從琴棋書畫到禮樂射御，從孝悌忠信到精忠報國，我們無不感受到祖先給我們留下了太多的文化基因，博大精深的中華經典如天上繁星奪目璀璨，星光熠熠。打開中國文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，儒家經典《三字經》。智慧經典《易經》。天人合一的《中庸》。四書之首《大學》。被譽為〝東方圣經〞的《論語》。還有《弟子規》。《百家姓》。《千字文》等等……一首首。一篇篇國學經典。千古傳唱向我們走來！唐，是詩的故鄉；宋，是詞的歸宿；元，是曲的巔峰，走進古詩文的世界，聆聽著圣人的教誨，追慕著道德之源。我們明白了什么是〝采菊東籬下，悠然見南山〞的`閑情；什么是〝白了少年頭，空悲切〞的珍惜；什么是〝長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海〞的豁達；也讓我們感受到〝隨風潛入夜，潤物細無聲〞的喜悅；〝幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥〞的勃勃生機與〝接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅〞的美麗。詩里有畫，詩里有歌，詩里有苦，詩里有樂，詩文在向我們訴說……今天，就讓我們一起走進古詩文的世界，去用心聆聽那悠遠的心境……

兒童時期是人一生中心靈最純凈。記憶力最好的時候。在此階段接觸最具智慧和價值的經典，可以奠定同學們一生高遠的智慧和優秀的人格基礎，成為一生不斷消化。理解。受益的文化根基。孩子們，〝腹有詩書氣自華〞，誦讀。涵詠古詩詞，不僅可以豐富我們的知識，開闊我們的視野，活躍我們的思維，還能陶冶我們的情操，提高我們的文化品位和審美能力，使你們從言語舉止，行為習慣。內在修養。內在氣質上都能夠得到提升，所以，我校要把這項活動扎扎實實地開展下去，在這我給老師和同學們提幾點要求和希望：

1、在活動的落實上，我們通過學校統一安排和班級落實督促相結合的方式，各語文老師要讓學生堅持天天吟誦，根據年級和學生年齡等實際情況制定恰當的誦讀量。

2、把誦讀融入早讀和課前準備時，同時，還可以結合書法練習，將當天吟誦的經典。古詩詞，通過書寫加強記憶。

3、各位教師也應該堅持誦讀經典詩文，與學生同背經典詩文，提升自己的國學素養。

老師們，同學們，愿我們城西小學師生齊誦經典，暢游國學經典殿堂，感受泱泱中華魅力，在共同閱讀。共沐書香中得到美好的文化滋養，讓書香伴隨我們一路遠行！我們堅信，今天的啟動必將迎來明天的收獲。讓我們共同祝愿——中華經典，綻放校園！

傳統文化的講話稿 篇12

早上好！今天國旗下的主題是《弘揚民族——從身邊的一點一滴做起》。民族是一個民族賴以生存和發展的支撐。一個民族，沒有振奮的和高尚的品格，不可能立于世界民族之林。

在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰爭中，不計其數的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼，在生死線上，以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠，悲壯地再現和傳承了中華民族生生不息的民族。

從古到今，中華民族涌現了種種弘揚民族的感人事例，其實這一，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者，從我做起、從現在做起，從一點一滴做起。

下課后，能自覺保持學校優良的學習環境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩善思也是民族的具體體現。

民族也體現在勤儉節約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的.習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛生，勤勞動是體現一個民族素質的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛生的同學，齊心協力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

弘揚民族，展示中華民族的風采，其實很簡單，只要從身邊的一點一滴做起，講文明、講衛生、講科學，刻苦學習、努力拼搏，打好一切基礎，長大后為祖國的建設貢獻自己的一份力量。

傳統文化的講話稿 篇13

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。

民族精神是一個在民族適應環境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統的長期發展歷程中，表現出來富有生命力的優秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現中華民族偉大復興的征途上，繼承和發揚優秀的民族精神，無疑更具有現實意義。

十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環境做起，大小年齡進行普及教育。大的環境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變為熱愛祖國，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發展教育從而提高全民族的文化教養。

當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發展；不囿于陳規而勇于創新；不敢于驕傲而奮發向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的.寶庫增光添彩，這既是民族精神發展的攻堅戰，又是民族精神前進的光輝點。

仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。

讓我們一起為中華傳統文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

中華民族很早就以“禮儀之邦”聞名于世。遙遙數千年前。上至皇親國戚、三公九卿。下至黎民百姓、士農工商都深受等級森嚴的封建禮教制度的束縛。那么傳統文化禮儀究竟意味著什么呢？

古代三綱五常、三從四得、九禮等等都從不同的角度闡述著社會各個階層的交流方式，從某種意義上來講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想。扼殺著人們相往自由、追求浪漫的靈魂。當然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分。那就是尊師重教、孝敬父母、檢點行為等。新時期的道德關念大抵也是數千年來約定俗成形成結果。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過、還是利大于弊。縱貫中國古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替、演變、進化。較為嚴格的上下級關系違背著人人生而平等的意念。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權利。顯然這種現象從總體上來說不利于國民整體素質的提升。卻大大抑制了社會的向前發展。對于這些不利于時代特色的文化只有舍棄在歷史的長河之中。而對于一些精要之處則要吸取并為社會生活服務，譬如孔融讓梨、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發揚廣大的。糟粕的文化就該塵封在史料中，畢竟它們在歷史舞臺上留下過“美”的痕跡。提供價值依據參考、熟讀歷史考實錄無疑是通曉古今、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的！遺棄的方式有多種，其一、存而不用，明曉一二。其二、不存不用，消失凈盡。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些。借用中庸思想來講萬物的興衰存無都是有規律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發展規律！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎上才推出的新么？不能正面面對自己民族歷史的民族算不的上是優等會民族，忘記糟粕有時也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功、再鑄輝煌的基石么！糟粕、精華、落后、進步這不正是一個民族由幼稚走向成熟的標志嗎！

綜上所述包括處理方式在內的一切行動能力都有其變通的余地！理智的保留、盲目的舍棄給人來相差萬里的感覺！理智者、理性也。權衡利弊。發復推敲的結果讓人更加信服。盲目者、胡做也。數典忘祖。不計后果的行為難以服眾！

傳統文化的講話稿 篇14

尊敬的各位老師、親愛的同學們：

大家早上好!今天我講話的主題是踐行《弟子規》!

古人云：“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。

《弟子規》中講到：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承”。意思是說：在家中，父母叫我們時，應該一聽到就立刻答復，不要許久才容許。父母有事要我們去做，就要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。

父母教導我們時，必須恭敬地將話聽到心里。我們犯錯了，父母責備我們，應當順從并且承當過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。《弟子規》中又講到：讀書法心眼口信皆要。也就是說：讀書的方法要注重三到：就是心到、眼到、口到。這三點要實實在在的做到。

《弟子規》中還講到：事雖小，勿擅為;物雖小，勿私藏。意思是說：事情雖然小，不要擅自做主而不告訴父母和老師;東西雖然很小，也不要背著大人偷偷地藏起來。《弟子規》這些規矩看起來很簡單，看似平常無奇，但是我們不妨捫心自問，我們做到了嗎?從這個月開始，我校將開展《踐行〈弟子規〉，好習慣養成教育》活動，希望同學們在活動中養成：良好的平安習慣、良好的衛生習慣、文明懂禮貌的好習慣、節能環保的好習慣、良好的學習習慣、熱愛集體的好習慣、保護公物的好習慣、良好的生活習慣。學校將對優秀集體和個人進行表彰。同學們，播種一種行為，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。讓我們從現在開始認真去踐行《弟子規》，修養自己的品行，做一個對祖國，對社會有用的人。

弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有余力，那么學文。——《弟子規》總序

張愛玲說，于千萬年之中，在時間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧就趕上了……讀《錢文忠解讀<弟子規>》這本書，給我的就是“剛好趕上”的這種感覺。雖說《弟子規》是一本啟蒙讀物，不過我要是在孩提時代就已經讀過的話，恐怕不會有多么深刻的見解，甚至于會因為半知半解而淺嘗輒止，錯過經典。誠然，在適當的年齡讀相應的書籍也是很重要的.。

以本人為例，相信現在很多學生跟我一樣，特別是理工類的學生，對文學經典幾乎沒有一點嗅覺，更別說文言文類的讀本了，平常肯定也沒怎么讀過這類書籍，讀了也會是一知半解，很少會聯想到現實當中，產生自己的思考和見解。本書作者錢文忠先生幽默幽默，以全新的視角，借助大量故事和案例，融入對現實的深層次思考，為我們解讀《弟子規》這一經典，使其所表達的思想更加淺顯易懂，耐人尋味。

本書按照《弟子規》總序的順序為我們見解弟子規，分別詳細的講解“入那么孝”、“出那么悌”、“謹”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學文”這七個局部。百善孝為先，讀弟子規，我覺得關于孝，我還是做的不錯的，幾乎每兩天就給家里打一次，跟爸爸媽媽聊聊身邊的人和發生的事，常常報喜不報憂，怕他們會過多擔憂我，我希望他們過得開心幸福。在讀這局部時，常常不覺眼睛會澀澀的，覺得自己的父母很平凡但卻很偉大，老爸雖然會去小賭，但為人老實，勤奮，很愛我們，常常跟我說，“我努力賺錢，你也要努力讀書哦”。老媽每次吃飯都會把最好的夾給我們，雖然啰嗦，卻是滿滿的愛意，每次打，都會跟我說“別太省了，多吃點好吃的”，而我常常會答復“放心啦，你們在家才別太省，您兒子在學校生活的很好，一點都不省”。對他們的愛，我從不吝嗇表達，雖然對于一個男孩子來說，這著實會有點矯情，但我無所謂，因為我要讓他們感受到，他們兒子也是愛他們的。記得高中時每次回校前我都會給我媽媽和奶奶一個擁抱，記得去年幫老爸買了部手機后我在鎖屏界面上寫了“爸，我愛你”四個字。誠然，有一些方面我還是做的不夠好的，不過我會努力去做好，我知道《弟子規》教我們的不是紙上談兵，而是要我們實實在在去做到，因為說容易，做不易，對父母的愛，有些人很難啟齒而我比擬喜歡直率點的表達方式。

《弟子規》幾乎囊括了我們日常生活中會遇到的事情，無論在過去還是現在，大到為人處世，小到行走站立，無論社會家庭生活中的方方面面，都具有很高的指導意義，雖然有些局部已經不合時宜，當從中引申出來的思想精髓還是值得我們繼承發揚的。最后，以《弟子規》中，我最喜歡的一句很美的話作為結尾，“但凡人，皆須愛;天同覆，地同載”。“但凡人，皆須愛。”

動物也是有父母的，他們也是有感情的，人類為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個星期就可以上市。

還有的廠家，為了不讓這些雞打斗，怕把皮毛啄破了，少長了肉。他們就把雞的嘴，腳截掉。它們生活的地方只有一個翻開的作業本那么大，連轉身這個簡單的動作也做不到，有時一只雞要踩到同伴的身上度過一生。

……

總而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜歡上了素食。

第三篇：傳統文化領導講話稿3篇

傳統文化領導講話稿3篇

傳統文化體現一個國家和民族的文化生命力,傳承和吸收傳統文化的精髓,在社會發展的步伐中進行傳統文化教育,培養尊重傳統文化,創造新文化的人才,是中華民族傳統文化傳播于世,長存于世的現實要求。本文是小編為大家整理的傳統文化領導講話稿，僅供參考。

傳統文化領導講話稿一：

尊敬的各位領導：

大家好!

總書記曾指出，“一個國家綜合實力最核心的還是文化軟實力，這事關精氣神的凝聚，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信，要大力弘揚優秀傳統文化，增強文化自信。”總書記的一系列重要論述，為我們在教育領域繼承和弘揚中華優秀傳統文化提出了要求，指明了方向。《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要(2012—2020年)》提出，“積極開展中華經典誦寫講等活動，加強中華優秀文化傳統教育和革命傳統教育，提升國民的文化素養和道德素養。”這為我們發揮語言文字作用，弘揚中華優秀傳統文化做出了具體安排，進行了明確部署。

一直以來，國家語委按照黨中央要求，始終高度重視語言文字的文化傳承功能，精心謀劃、系統推進各項工作的開展。2010年7月，舉辦了首期“中小學經典誦讀教育骨干教師國家級培訓班”，2011年將培訓班正式納入國培計劃，目前已累計培訓學員近700人。堅持開展經典誦讀教育骨干教師國培項目是落實總書記系列重要講話精神，提高中小學教師誦讀水平和整體素質，培養黨和人民滿意的好教師的重要舉措，是弘揚中華優秀傳統文化、傳承中華文明的現實需要。經過培訓的廣大教師在各自地區和學校開展經典誦讀、推進素質教育、提高教師素質等方面發揮了示范引領作用，成為語言文字工作的一支重要力量。

一、以語言文字為主要載體的中華優秀傳統文化是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉

黨的十八大以來，總書記就弘揚中華優秀傳統文化、加強世界語言文化交流發表了系列重要講話。2013年在考察孔子研究院時指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”在中央政治局第十三次集體學習會上強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”今年教師節前夕，在北師大視察時激勵廣大教育工作者應該把古代詩詞散文經典“嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因”。

文化軟實力的靈魂是核心價值觀。提高國家文化軟實力，構建和踐行社會主義核心價值觀，必須要以中華優秀傳統文化為根基。在中華文明發展史中，語言文字的發明和發展對人類文明進步起到了巨大推動作用。用文字寫就、流傳下來的各種歷史文化典籍浩如煙海，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著豐富的思想道德資源，為我們以文化人、以文育人提供了豐厚滋養。比如自強不息的優良傳統，我們的先哲很早就提出“天行健，君子以自強不息”的思想，古代神話中流傳著“精衛填海”“女媧補天”“愚公移山”等故事，史書上記載著文王拘而演《周易》、屈原逐而賦《離騷》、司馬遷忍辱而作《史記》等等。古往今來有許多經典名句，由于凝練地傳達出歷代仁人志士向上向善、關懷家國的理想和信念，被人們廣為傳誦，已經成為中華文化生生不息的精神血脈。比如孔子的“朝聞道，夕死可矣”;孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”;賈誼的“國而忘家，公而忘私”;諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”;杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏......吾廬獨破受凍死亦足”;范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”;顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”;林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等等，都詮釋了中華民族高尚的精神追求。讀史使人明志，讀詩使人靈秀。中華優秀傳統文化經典是深邃思想和優美語言的結合體，是孕育和滋潤我們民族精神的資源寶庫。

二、經典誦讀是繼承和弘揚中華優秀傳統文化的有效途徑

眾所周知，僅僅通過書面閱讀的方式，很難完整領會經典作品的全部意義。一部好的作品，不但體現在思想內涵高尚、文字優美，而且也體現在聲音之美、節奏之美。更何況，古代的詩和詞本來就是合乎樂律可以歌唱的。具有很強的音樂性，是我們中華優秀經典作品的重要特色之一。一邊推敲作品音節韻律，一邊進行構思或修改，是古人創作時的經常狀態。比如，“陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟”“吟安一個字，拈斷數莖須”這些人們耳熟能詳的句子，都形象生動地說明了這一點。“書讀百遍，其義自見”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”。對經典每一遍誦讀，都是一次感知和理解的過程，作者創作時的目標、心態、情緒，作品傳達出來的思想、意境、韻味，只有通過反復誦讀才最能接近、最能體會。反復誦讀體會既是作者創作、推敲作品語言文字的重要手段，也是讀者理解、欣賞詩詞文賦等經典作品并進而形成良好的語感、提升自身語言文字應用水平的最佳途徑。

正是基于上述原因，誦讀被用作我國傳統教育的主要手段，也深為現代語文教育專家所重視。黎錦熙曾指出：“誦讀不講，欣賞和寫作都受影響。”葉圣陶也曾說，吟誦作品能夠讓人“親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。”因此，在學校特別是中小學校廣泛深入地開展中華優秀傳統文化經典誦讀，讓瑯瑯書聲、翰墨飄香、晨誦午寫成為校園一道亮麗的風景線，用經典美文浸潤下一代的心靈，從而達到美聲、美文、美育融于一體的教育效果，這是將優秀傳統文化與我們這個時代所要倡導建構的民族共同精神家園、社會主義核心價值觀貫通起來的不可或缺的重要橋梁。

教育部、國家語委長期以來高度重視語言文字在共建中華民族精神家園中的重要基礎作用。黨的十八大后，發布了《國家中長期語言文字事業改革和發展規劃綱要》(2012—2020年)，提出了“增強國家語言實力，提高國民語言能力，構建和諧語言生活，推進語言文字事業全面發展”奮斗目標，并圍繞大力推廣普及國家通用語言文字、弘揚傳播中華優秀文化，提出了積極開展中華經典誦寫講活動等一系列創新舉措。由國家語委和14個省(市、自治區)聯合建設的“中華經典資源庫”取得重要階段性成果，首期80篇經典詩文誦讀、書寫、講解視頻已錄制完成，明年即可進入全國中小學校。與央視合作的“中國漢字聽寫大會”、“中國成語大會”受到社會各界的廣泛好評和中央領導的高度肯定。今年6月，中國政府與聯合國教科文組織合作，在江蘇蘇州召開了以“語言能力與人類文明和社會發展”為主題的世界語言大會。中央政治局委員、國務院副總理劉延東出席大會并發表重要講話，大會形成了成果文件《蘇州共識》，向世界傳遞了中國聲音，闡述了中國理念，貢獻了中國智慧，對促進世界文明交流互鑒、展示和提升中華文化軟實力發揮了積極作用。

三、抓好關鍵環節切實推動中華優秀傳統文化經典誦讀深入開展

中華經典誦寫講行動實施以來，全國各地積極探索，實施了很多有特色的舉措，有的已成為當地教育和語言文字工作的品牌項目。我們要在以往經驗的基礎上，把經典誦讀融入中心任務，把師生滿意作為第一標準，把中華優秀傳統文化經典誦讀活動抓緊抓實抓好。

(一)整體推進，系統布局。閱讀誦讀什么，如何閱讀誦讀，必須堅持從學生的身心特點和認識規律出發，系統安排，逐步拓寬、提高和深入。在對經典的選擇上，圍繞對“真”“善”“美”的認知和追求，列出學生成長中最具基礎性意義的“立人”之本的一些篇目。分階段確定誦讀內容，循序漸進，靈活多樣。要注意古今中外的比較，適當兼顧學科領域。讓學生既誦讀傳統經典，又誦讀現當代經典;既誦讀人文經典，也閱讀科普類經典讀物，還可以適當誦讀一些外國名句名篇，使傳統文化與現實社會相融相通，融入素質教育的各個方面、環節和階段，融入學校德育、課堂建設、評價改革和特色培育的實踐過程，共同服務以文化人的時代任務。

(二)營造環境，注重內化。為孩子創造良好的閱讀環境和培養閱讀興趣是非常關鍵的環節。誦讀只有人人參與才能最大化地體現它的價值。“辦學校就是要辦一個氛圍”。給孩子打造閱讀環境，責任主要在學校、家庭和社會，特別是學校和家庭要負起更多的責任。要努力創建良好的校園誦讀文化，在這方面，不少學校堅持“晨誦午寫”“課前演講”“家校閱讀”等做法，取得了很好的實效。

(三)融入課程，活動體驗。要十分重視語文課的閱讀誦讀。從返璞歸真的角度上來講，最好的小學語文教育方法，就是閱讀誦讀。在教師的引導下，選可讀之文章閱讀，選精彩之文章誦讀。誦讀在語文教學中具有獨特作用，是經過了千百年檢驗的道理。中小學語文課程標準對閱讀有明確的指引，要求學生背誦古今優秀詩文(包括中國古代、現當代和外國優秀詩文)，規定9年應當背誦的優秀詩文是240篇(段)，課外閱讀總量400萬字以上。在大量閱讀之外，還要到實踐中感知和領悟。要通過豐富多彩的活動，激發學生的閱讀誦讀興趣，形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景、社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣，如影隨行，潛移默化，助力學生筑夢、追夢、圓夢。

(四)加強師資，引領示范。在中小學校深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，教師的示范引導非常重要。“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現出一批又一批好老師則是民族的希望。”這是總書記對教師社會價值的高度評價。“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”，是總書記對好老師的基本要求。扎實的知識功底、過硬的教學能力、勤勉的教學態度、科學的教學方法是老師的基本素質。教師的工作是借助語言文字來完成的。深入開展好中華優秀傳統文化經典誦讀，對教師的語言文字應用能力提出了更高要求。要建立健全領導體制和工作機制，做好誦讀教育師資培訓工作，充分發揮骨干教師的引領示范作用;要建立健全宣傳保障機制，充分發揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經驗和成果;要建立健全評價保障機制，對活動開展、課程體系開發、師資培訓及教學科研等進行有效考核，為經典誦讀教師提供良好的成長環境和發展空間。

黨的十八屆四中全會明確了全面推進依法治國的總目標、重大任務，作出了一系列關于全面推進依法治國的新論斷、新部署，為堅持走中國特色社會主義法治道路提供了根本遵循，指明了前進方向。會議通過的《決定》強調，“堅持依法治國和以德治國相結合。”“堅持一手抓法治、一手抓德治，大力弘揚社會主義核心價值觀，弘揚中華傳統美德”，“實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰”。我們要認真學習貫徹全會精神，堅持一手大力推進語言文字依法管理，創新監督檢查方式，提高全社會語言文字應用水平，一手大力推進中華經典誦寫講行動，推動實現《決定》提出的“以道德滋養法治精神、強化道德對法治文化的支撐作用”這一理想目標。

“雅言傳承文明，經典浸潤人生。”培養中國特色社會主義合格建設者和接班人，是我們教育工作者義不容辭的責任和義務。開展中華優秀傳統文化經典誦讀，將使廣大青少年學生因為中華優秀傳統文化的滋養而受益終身，也將使中華優秀傳統文化得到更好地繼承和弘揚。我們要切實按照中央要求，開拓創新、銳意進取，扎扎實實深入推進中華優秀傳統文化經典誦讀，堅持立德樹人，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量。

傳統文化領導講話稿二：

尊敬的各位領導：

大家好!今天，我要演講的主題是：傳統文化潤臨潁，崇德揚善我先行。

臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。

臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮臺陳村人，清光緒年間率領臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛戰的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰爭中，英勇保衛臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內，享年69歲，臺北各界人士聯名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大常委會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數萬群眾參加落成典禮。

戰斗英雄——李海欣，王孟鄉墳臺村人，中越戰爭中擔任119

團8連3排排長，收復老山的戰爭中，李海欣率領十四名戰士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰斗中，指揮十四名戰士，同多我十倍之敵浴血奮戰，身負重傷后，仍堅持戰斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽為“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛的高地，被稱為“李海欣高地”。被中央軍委授予“戰斗英雄”稱號。

現如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業樂群、臻于至善”，不斷把自己培養成為高技能的創業型人才。雖然我們現在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統文化一定會在臨潁遍地開花。

我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發揚光大。

“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族傳統文化的熏陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家!

傳統文化領導講話稿三：

尊敬的各位領導，各位同志：

大家好!我是**煤礦機電科職工***。今天我演講的題目是弘揚傳統文化 唱響時代旋律。

千年的風吹散了已去的往事，千年的水淡化了塵封的記憶，但文化的傳承、歷史的印記卻印烙在中華民族的生命里。從江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩三百》的婉轉悠揚，從唯美的楚辭漢賦，到著稱于世的唐詩宋詞。飛雪洪泥映時光，歷史滿滄桑，一曲悲歌訴衷腸，春秋歌未央。無不展示中華民族的文化魅力和底蘊。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。追求真理的愛國精神激勵著無數華夏兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，體現著中華民族的傳統美德和崇尚道義的民族精神。岳飛精忠報國、林則徐虎門銷煙壯舉、孫中山“天下為公”胸懷、周恩來“為中華之崛起而讀書”志向，無不演繹著中華脊梁的愛國主義精神和民族英雄的宏大志向與中華美德，為中華民族的偉大強盛而舍生取義!

中華民族的傳統文化和民族精神源遠流長，博大精深。華夏五千年，孕育了古老璀璨的中華歷史與中華文明，涌現了無數中華脊梁和富有生命力的中華民族精神。推崇孝敬與感恩，崇尚真情、友善與道義是時代的召喚，傳承民族美德、弘揚民族精神，求穩定、促和諧是時代的主旋律。

孔子曰：“人能弘道，非到宏人。”曾子曰：“土不可以弘毅，任重而道遠”。

在五千年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平和自強不息的偉大民族精神，先有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神等等一切為祖國、為人民勇往直前的愛國奉獻、舍生取義、無私奉獻的精神。

大力開展“中國優秀文化和傳統美德進企業”教育活動，把“中國夢的實現從孝道做起”的民族傳統和民族精神發揚光大，讓中國優秀文化和傳統美德走進企業，使廣大民眾樹立正確的人生觀、價值觀和愛崗敬業之美德，共譜中華美德新曲，高唱時代主旋律。讓中國優秀文化和民族精神融入社會，走向世界，作崇尚道義、熱愛和平的使者，在“得民心、促和諧、求穩定、謀發展、共和平”的大環境下傳承中華優秀文化，弘揚中華民族精神。

同胞們、工友們，傳承中華優秀文化、弘揚中華傳統美德是時代的召喚，繼承和發揚與時俱進、開拓創新、艱苦奮斗、自強不息的民族精神是我們的使命，不落于時代而不斷發展，不囿于陳規而勇于創新是時代的要求。讓我們自豪地頌揚“傳統文化古老經，孔孟之道治中國，五倫八德扎善根。百善之首先為孝，萬惡之淵首為淫，禮義廉恥心靈美，仁愛和平國安寧”，共同攜手唱響中華美德和諧曲，傳承崇尚道義、忠孝友愛的民族美德，發揚自強不息、艱苦奮斗的民族精神，讓獨具魅力的中華美德和民族文化發揚光大，讓它引領世界文明奔向歷史長河并光輝燦爛。

第四篇：學習中國傳統文化交流會講話稿

學習中國傳統文化交流會講話稿

朋友們，叔叔阿姨們，大家下午好！

先做一個自我介紹，我叫楊舒雯，是趙儷珍趙老師的女兒，今年剛好14周歲，已經在曲阜書院進行了半年的學習，在此，我想先將這學習最深的感觸向大家分享，實話說，我從上小學開始一共7年，都比不上我這半年學到的東西多，在這半年里，我明白了我是誰，我明白了我被生下來做什么，我明白了我的使命是什么，我擁有了過人的夢想，我不再迷茫，我為自己是一個中國人而驕傲。當然，我首先要感謝爸爸媽媽和奶奶給我做出智慧的決定，讓我走上這一條不平凡的路（鞠躬），我更感謝鄭伯伯，因為是他把我介紹到了曲阜書院，我才有機會學習中國偉大的傳統文化（鞠躬），最后，我想感恩所有支持關心幫助過我的人，正是因為你們的付出，我才有這樣優越的學習環境，才能走上自己真正喜歡的一條路，謝謝你們。

下面，借用大家的時間，我將具體的學習感受向大家分享。

首先請大家看一段短片，源遠流長。

……

看了這部振奮人心的短片，再加上前面兩位哥哥姐姐講了這么多，大家一定有很深的感觸，那么在我的分享開始之前，我想請大家仔細的思考四個問題，也是我后面內容的主題，帶筆和紙的叔叔阿姨，請簡單的記下來：

1、我們為什么要學習國學？也就是國學能給我們帶來什么，它有怎樣的作用？

2、為什么現代社會災難不斷，人與人之間不能和諧共處，造成這些不如意現象的根源在哪里？應該怎樣去解決？

3、國學現在是以怎樣的趨勢在發展？是在漸漸被西方文化主義掩埋，還是在飛速前行？

4、作為一個中國人，我們現在最需要做的是什么？

好，我們來進行剛才記下的第一個問題，那就是國學有怎樣的作用，為什么那么值得我們去學習，去探討，去終生鉆研，2500年前的文化至今仍閃耀光芒，這是為什么？很多人都在尋找這個答案，那么現在我就直接把這個答案公布給大家，那就是，儒學，能夠解決人類面臨的三大難題：

1、人與自己不能和諧相處。

獨處時感覺不寧靜，不塌實，自從有了手機和電腦更是如此，極度的依賴，這種情況下的人們內心充滿著矛盾，醫學上這叫什么？心理疾病。

2、人與人不能和諧相處。

這是大家有目共睹的，人類的關系有五種，任何人都脫離不了這五倫關系：

1、父子關系，2、兄弟關系，他們的信任度很低；

3、伴侶關系，通常出現什么樣的情況？還沒結婚，就想到離婚之后該怎么辦；

4、朋友關系，發生口角很經常；

5、勞資關系，也就是君臣關系，上下級之間勾心斗角很多。

因為沒有人能脫離這五種關系，所以你就必須面對每一種關系隨時可能發生的矛盾，你能說自己可以完完全全的處理好這一系列的問題嗎？可能性不多，那誰可以教給你處理的方法呢？只有去我們偉大的先祖那里尋找智慧，因為那是經歷數千年風雨留下來的寶貴財富。

3、人與自然不能和諧相處。

如果你經常關注新聞就會發現目前世界各地都在不斷的出現著各種各樣的災難，人民流離失所，痛苦不堪。

這三大不和諧問題不論在國內還是國外，現在還是未來，都將成為人類面臨的最嚴峻的問題。那么，怎樣才能解決呢？在這之前，我們必須先解決第二個問題，找到造成這一系列現象的原因，它的本質在哪里，找出它的根源才能對癥下藥，確保獲得好的效果。

那么，痛苦的根源在哪里呢？

就是我們的私欲和自我，在座的想得到幸福和快樂的請舉手！那么，想要避免痛苦的請舉手？謝謝，請放下。

所以大家有沒有發現人生做一切事情都是為了什么？不是為了去除痛苦就是為了獲得快樂，大家仔細想想是不是這個道理，所有人都是這樣的，每天都不斷的在為去除痛苦和獲得快樂奮斗著，然而正是因為這樣，才產生了內心私欲，私欲和欲望有些不同，不要放在一塊理解。私欲的力量是很強大的，它最開始使人與人之間斗爭，斗爭發展為戰爭，戰爭呢，最終演變成了世界末日。

正是我們克制戰勝了私欲才能獲得更多，貪是什么也得不到的。請大家跟我一起說：“一個人的快樂，不是擁有的多而是計較的少；幸福，不是得到的多而是索取的少”還有一句話請繼續跟我說：“這個世界上所有的快樂，都是來自希望他人快樂；這個世界上所有的痛苦，都是來自希望自己快樂”

請大家記下這個公式：快樂與幸福的程度=物質條件/內心私欲。

記下后可以自己好好思考。

另外，大家還需要明白我們的心有一個特點，那就是專一性。可以嘗試從關注自己轉到關注別人，把心放在別人身上是一種智慧，特別是從關注父母開始，父母最容易引發我們的關愛之心，如果一個人不愛自己的父母卻說愛別人，那是假的。之后呢，用愛敬對待一切人，光有愛是不行的，一定要有敬，就像《論語》第五章的一句話，子曰：“宴平仲善與人交，久而敬之”宴平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。表面上看這句話沒有什么特別的意思，但通常情況下是什么？剛開始認識的時候因為兩人不熟嘛，所以說話做事都很客氣，可一旦熟了之后，就開始打打鬧鬧，兩人不如剛開始時尊敬了，有時甚至沒有一點分寸。但宴平仲確是交往越久，就越尊敬他，這樣的人不是君子又是什么呢？所以啊，經典里面的每一句話都很值得我們去深入探討、研究，往往看似表面的一句話，卻蘊涵著先祖偉大的智慧。

好，我們回歸剛才的話題。在私欲的驅使下，產生了人與自身不和諧，人與人之間不和諧的兩大問題，而第三大不和諧問題是怎么造成的呢？是人因為私欲而失去了愛敬啊。

大家應該都讀過24孝的故事吧，沒有讀過的請回去一定要讀，這24個小故事都是感人肺腑，我們可以從概括出一個成語，是什么？“純孝格天”，意思是說，孝悌做到及至會感召自然界的許多瑞相，就像臥冰求鯉、哭竹生筍、等等。孝，是天經地義的自然規律，順應得利，違背是要吃苦頭的，像現在的各種天災人禍，都是人為造成的，人和天地有一種自然的關聯，我們是大自然中的一員，要有一種歸屬感和責任心，要力行孝道。有的人啊，他就是看天不順眼，看地不順眼，看一切事物都不順眼，因為他不懂得仰面唾天先污自面的道理，就是你仰著脖子罵老天爺不長眼，但那吐出去的口水呢？從天上掉下來臟了自己的臉，那不純屬活該嗎？你還冤別人欺負你，還冤別人不尊重你，那叫自作自受，這種人不需要憐憫，凡事找自己原因。

萬物都有七情六欲，一般人是不可能擺脫的，你可能就會問，難道我一生都要浪費在這些煩瑣的感情問題上嗎？誰都想過好生活，誰都有欲望，那么我來問大家一個問題，你是想充滿智慧的過一生，還是愚蠢的一生？

你想有尊嚴的過一生，還是低聲下氣的過一生？

你想快樂的過一生，還是痛苦的過一生？

……我想大家的選擇都很明了（liao），要想得到智慧、尊嚴、快樂，那么你一定要去學習我們國家的民族文化，不僅要學習，而且要用自己畢生的力量去傳播，因為現在世界都需要這種文化，那你可能會問國學里面到底有什么？它包括什么？這么值得全世界人民去學習，對于儒釋道三家，在這里我提的只是儒學，沒有提到道教和佛教，因為我們主要是以儒學為主展開來講。

首先在這里我想讓大家了解一下我們為什么要讀經，我們書院的課程大多以讀經為主嘛，還有讀經要注意的事項。讀經有三個好處：

1、改變氣質（俗話說：“腹有詩書氣自華”）

2、改變命運（書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉）

3、改變容貌（三日不讀圣賢書，面目可憎）

其次是端正坐姿，要有上貴之相，上貴之相在行走坐臥上都有要求：

其坐也如介石不動，其臥也如棲鳥不搖，其立也昂昂然如孤峰之聳，其行也洋洋然如平水之流。

當然上貴之相也應在生活中表現出來，上貴之相可以改變命運，古人云：“有才而性緩，斯為大才；有智而氣和，斯為大智。”

最后需要調心，也就是調整動機，在這同時也能削弱我們的私，讀經之前要如沐圣賢，先師代表一種智慧，智慧無形無相，無處不在，道無初不在“不可須臾離也，可離，非道也。”之后發心默念：我們是夫子的弟子，現在，我們在跟隨老師學習，并發愿：為往圣繼絕學，為萬世開太平。

讀經是在接受圣人的教誨，進行心靈的洗禮，學習萬物本質的道理，而什么是圣人呢？圣人就是洞徹宇宙規律的日呢，圣人受天下之責而無責備人之心，圣人無心，以百姓心為心。什么是人？懂得思維，禮義廉恥，秉承天地而來，人有兩種需求——生理需求（饑而欲食），價值需求（衣食足而知榮辱，飽食暖衣逸居而無教，近于禽獸。）圣人的標準很高，一般人難以達到，我們做不了圣人，但我們可以用君子的標準要求自己，君子做事也有六個原則：

1、三思后言——輕言妄談，直言直行，是薄福之相

2、做事前想到他人

3、修養德行，得到他人尊崇

4、做事講求方法，能夠被別人效法

5、儀容端莊

6、做事有分寸和原則

效法君子，把自己培養成一個有德行的人是至關重要的，不要怒，心為奴，應恕，如其心，以責人之心責己，以恕己之心恕人。

傳統社會不僅對各種人都規定了必須遵守的原則外，在各種活動上也有它的禮節和重大意義，如祭祀。

在現代社會，很多人不明白為什么要祭祀，認為那是信奉鬼神，科學上是說不通的，而且人已經死了，為什么要頻頻去祭祀？孰不知祭祀背后更多是針對或者人的意義，用這種方式緬懷先人恩德，激發感恩知心，同時削弱私。第二是教育后代，見賢思齊，回報祖先，能讓后代明白自己的歸屬和血脈傳承，激發責任心和使命感，將先祖智慧傳承下去。

另外我們所讀的智慧，被成為“經”，那么在這里，我給大家解釋一下“經”為什么會有這么大的作用，到底什么樣的東西才能被稱之為“經”？“經”，就是根本的規律和大道，就像太陽東升西落，是不可以改變的，時代在進步，科技在發展，但惟獨真理和規律不能創新，這里就有一個合理的比喻，大家都知道《西游記》中有一段情節是孫悟空與如來佛祖比試本領，本事極高的孫悟空卻連如來的手心也跳不出，并最終被壓在五行山下，由此可推出一個結論：孫悟空代表千變萬化的現象，而如來則為現象的本質規律，我們現在學習的儒家經典則是做人、行事等事物的本質規律，掌握了這些，不知能少走多少彎路。

下面我想結合歷史，談一談國學 到底能產生怎樣的作用。

我們可以舉例來看：

先師用這種文化治理魯國三個月就達到“路不拾遺，夜不閉戶”“四方之客歸之”的社會狀況；周朝的成康之治，更是達到“刑措四十余年不用”，可見其和諧程度；山西晉商，運用儒家思想，以義制利縱橫歐亞九千里，誠信為本稱雄商場五百年。這就是我們的文化啊，四大文明古國知道吧，古中國、古印度、古埃及、古巴比倫。但是，卻只有中國的文化被完整的保留下來，并一直隨時代發展至今仍閃耀光芒，這是為什么？它還不足說明其精華之處嗎？

還有我們的祖先是很有智慧的，他們把中國五千年的歷史記錄下來留給子孫閱讀，這樣我們就多了五千年的智慧。唐太宗說：“以史為鏡，可以知興替。”

在座的有很多人已經成年了，甘羅12歲就做宰相了，他治理的不是一般的小國，而是當時強大的秦國，他一次談判就掙回五座城池；周瑜13歲就做水軍都督了；上官婉兒19歲輔佐武則天批閱奏折。他們為什么這么小就可以有這么大的作為？為什么我們比他們大，說的不好聽點，叫現在一事無成，有時連最基本的做人的道理都不懂，換句話說懂了也不做。所以說，我們不要去學對的東西，要學有用的東西，對的東西太多了，但能用上的又有多少？所以，儒學，里面在德行、修身、處世、交際、修養、立志、為人、從政、治世等等各方面都有很深的研究，更不要說你再加上學習佛教、道教高深的智慧，那樣你這一生都會過的很精彩。

而且，21世紀，是中國的世紀，唯有5000年來中國悠久的歷史文明是世界上獨一無二的東西。我們國家本身有這么好的文化，為什么不去學習呢？我們國家有這么好的文明？為什么不去傳承呢？就拿我們學校的課本為例，很巧，我今年應該上初二，正好給我的歷史書內容有新文化革命，上面依然清清楚楚的寫著，清清楚楚的給學生灌輸反儒批孔的錯誤觀念，而且，現在的不僅是青少年，也包括部分成年人也是連中國的文化載體都不了解，我想問大家一個問題，我們的民族服飾是什么？絕大部分人說是唐裝或是旗袍，但現在，我希望大家記住，旗袍是滿族的服飾，而我們的民族服飾是漢服，當然唐裝和漢服不能相提并論。

我這里有一個令人痛心的短片，它充分揭示了中國新一代青年對自己祖國文化的輕視與踐踏！播放《被誤解的漢服》

……

這個短片的確令人痛心，我們從中不難看出現在中國人對祖國文化的重視程度，也感受到那種責任感的缺失，傳統文化博大精深，我們一定在此基礎上建立使命感，我們國家的文化，要靠我們自己去繼承。

前面的哥哥提到了一句話不知道大家注意了沒有，我在這里需要再重復一遍，請大家仔細聽好：

1988年70多位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會，探討人類社會發展問題，會議在宣言中指出“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，用孔老夫子的智慧去解決這些問題。”

注意，當時70多位諾貝爾獎獲得者中沒有一個中國人。

還有是在20世紀70年代，英國著名歷史學家湯恩比博士有與日本學者池田大作的談話中指出“真正能夠解決21世紀社會問題的只有中國的孔孟儒學與大乘佛法。”

1991年全球環境問題研討會結論是：用儒家思想，用孔老夫子的智慧解決環境問題。

1993年全球宗教大會達成普世宣言，用的是論語中的一句話：

己所不欲，勿施于人。

在其他各個國家瘋狂的學習中國文化的同時，你知道中國人在做什么嗎？也在瘋狂學習，不過他們學習的是西方文化，完全將自己國家的文化置之度外。

現在的中國人，大部分還是停留在五四時期的錯誤思想，認為中國的落后是我們民族文化的問題，實際上，你可以任意翻一翻歷史，根據《白銀資本》記載：

自秦漢以來，中國的GDp總值，一直占全球第一，占53%，最多時達到80%；到鴉片戰爭前依然是占32.9%，仍是世界第一；而2008年，中國的GDp只占全球GDp的6%，美國占18%。中國當了幾千年的世界第一強國，靠的是什么？就是我們的民族文化啊！你知道五四時期的人們是什么樣的嗎？他們痛詆孔子以至于破口謾罵，如婦人之罵街，甚至主張“十年不讀中國書”，并要求人們發揚焚書坑儒之精神，將中國古籍盡燒之。他們只看到了近年來中國因各種內狀外患事事不如人的情景，所以就把責任全都推到了自己的民族文化上面，一味的崇尚西方，看洋人的各種先進技術，覺得自愧不如，甚至自我否定。是的，人們都知道，沒有科學技術，一打就垮，但是，人們又是否知道！沒有民族文化，不打自垮。

一本儒學論文上這樣寫到：對人間的一切事物，若是根本沒有同情和敬意，既根本無真實的了解，此敬意是一引導我們的智慧去照察了解其他生命內部之一的引線。

不僅是五四諸人，直到現在大部分中國人還是對傳統文化有很深的誤解，他們認為，中國文化是舊的，西方文化是新的；中國文化代表人類文化的過去，西方文化代表人類文化的未來。多么愚蠢吶，正是西洋思想進來，脾胃投合，所以能首先承受，競談富強，直到后來，還提倡什么物質救國，數十年來冒孔子之名，而將孔子精神喪失干凈！那時的國人自失信心，自喪靈魂，沒有愛敬，盲目批判，給后世留下了無可彌補的損失，損失之大，使中國點起了熾熱的火焰，瞬間燃遍中華大地，儒學大師仰面捶泣，傳承數千年文化即將斷代！

若天不生仲尼，則萬古如同長夜。論周公制禮作樂，先師孔子刪詩書、訂禮樂、贊周易、著春秋，座下弟子整理言論，為后世留下做事之典范，如此深邃之精華卻毀于一代學子手中。李鴻章驚呼中國所面對的是“數千年未有之強敵”中國正面臨“數千年未有之變局”但在改革開放30年之后，走向富強的國人終于猛醒，保護和振興國學逐漸成為全民的共識，我們何嘗能無動于衷？

一個強大的自立與民族之林的國家，必然要有與之相匹配的偉大的民族文化。焚書坑儒也好，西學東來也好，自我否定也罷。現在中國的一切都在被重新評價，中國不僅為了自身建設和發展需要從傳統文化中汲取智慧，而且，中國也面臨著以優秀的傳統文化向全人類貢獻智慧的責任與機會。

范仲淹從小立志：不為良相則為良醫，造福四方百姓；朱子治家格言上有一條就是讀書志在圣賢，為官心存君國；周總理說：“為中華之崛起而讀書”；張橫渠更是言出名句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！”身為儒生，傳承即將斷代的偉大學統天經地義，不久后世界將看向東方，看向中國，我們這一代青年學子身上挑著復興民族偉大文化的重擔。天下興亡，匹夫有責，就原句解釋，我更喜歡另一種說法：天下的興亡是我的責任！古老的儒學正面臨時代的挑戰，同時也注入了全新的機遇，是儒學走向全新時代的契機。

學貴立志，我希望大家明白目標的重要性，其實你仔細想想，那些沒有目標的人，都是在為有目標的人實現目標。

所以，我們要學習東方文化“當下即是”的精神與“一切放下”之襟抱；學習東方文化“圓而神的智慧”和“溫潤而惻怛之情”；學習東方文化“如何使文化悠久的智慧”和“天下一家的情懷”我們應當認識到自己所承載的責任和使命，為儒學復興貢獻出自己的一份力量，最后，我想把《沁園春 雪》中的一句話送給在座的每一個人，也送給我自己：

俱往矣，數風流人物還看今朝！

在新春即將到來之季，我衷心的祝愿大家佳節如意，事業高升，開開心心度過每一天！謝謝大家

（孔子禮）

第五篇：端午節弘揚傳統文化國旗下講話稿

端午節弘揚傳統文化

八（3）班

鐘明才

老師們，同學們：大家早上好！

農歷五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。”端午節始于中國的春秋戰國時期，至今已有２０００多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢？

第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉、懸菖蒲用以驅蚊蠅、蟲子，凈化空氣。端午這一天，成年人還要喝黃酒和菖蒲酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、香草的香囊預防疾病。這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福健康平安的愿望。

第三，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用。現在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

第四點，端午節是美食節，因為我們要吃可口粽子。粽子被正式定為端午節食品。人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。形狀看有四角形、錐形、菱形、有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。可謂粽葉飄香粽子可口。

同學們，中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，因為地域不同，各地的習俗也稍有不同。有些傳統的習慣已經淡化了不少，今天的國旗下講話，我們了解了端午文化，也希望我們能作為傳統文化的傳承者。讓我們懷著敬愛之心積極學習和保護我們的傳統節日和傳統文化，讓古老的華夏文明煥發新的風采!