第一篇：傳統村落是我國歷史文化的鮮活載體

傳統村落是我國歷史文化的鮮活載體，維系著中華民族最為濃郁的“鄉愁”。

要注重傳統文化發展,在傳統文化中融入現代的元素、內涵和表現形式,讓傳統文化傳承下去、傳播開來；要注重特色產業發展,因地制宜發展鄉村旅游、特色農業等優勢產業,提高老百姓收入,改善老百姓生活。

通過活態的聚落遺產，挖掘和密切其與村民之間的生產方式、宗教行為、生活習慣、生態理念等文化聯系。堅持“保護優先、修繕為主、適度開發”原則，認識古村落遺產保護修繕的“四原”原則：原材料、原工藝、原結構與原樣式。從外形設計、材料與實體、用途與功能、傳統技術和管理體制、位置與背景環境、語言與其他非遺等多層面，加強保護工作，確保我國傳統村落遺產的真實性。

隨著城鄉一體化發展的推進，許多自然村寨的面貌發生了巨大改變，鄉間的石板路被水泥覆蓋，農民住進了樓房，曾經的吊腳樓越來越少，村民記憶深處的家鄉特色正在一點點被現代化設施改變。

古村落是一種文化資本.體現著民族民間創造智慧的村莊，今天仍是被我們忽視的生態資源。中國農耕文明以第一自然為本的思想在現代社會形態仍然是適用的，是符合低碳時代現代發展的。村莊，是我們要重視依賴的以自然為本的生態資源和文化資源。隨著經濟和社會發展，特別是老齡化時代的到來，村落的自然生態與休養生息價值凸顯出來。古村落的生態價值及自主的慢生活方式，成為城市望塵莫及的優勢，而邊疆地區的一些古村寨，更是成為吸引世界矚目的文化物種稀有之地。

我國傳統村落是農耕文明的精粹和中華民族的根基，蘊藏著豐厚的歷史文化信息和自然生態景觀資源，是我國鄉村歷史、文化、自然遺產的“活化石”和“博物館”，也是中華傳統文化的重要載體和中華民族的精神家園。然而，長期以來，伴隨著“農業現代化、鄉村城鎮化、郊區城鎮化和新農村建設、鄉村旅游開發、城鄉統籌發展”的多重挑戰和沖擊，傳統村落不斷遭受“建設性、開發性、旅游性”破壞。目前，“千村一面、萬村一貌”的“特色危機”正成為共性問題，不少傳統村落正在遭受“持續性破壞”，甚至瀕臨消亡。

村落社區傳承保持著最本源的民族文化形態，是民族文化活的細胞和基因庫，許多非物質文化遺產的類型正是依附在村社文化傳統中綿延存活的。它不僅是歷史遺存與族群文化記憶生長的土壤，也是適應調節族群當下生存的公共社會。活態文化的村落社區研究，使我們進入了一個文化生態的整體，回到村社的世界，去發現文化的真實存在，去發現村社民眾對文化的情感心理和社會需求。

村落是我們最古老的家園。我們的文明最初是在村落里養育成的，中華民族文化的基因、根性和多樣性在村落里。但是長久以來，我們對傳統村落這種根性的文化價值認知有限，大部分村落又沒有村落志，大量珍貴的傳統村落在時代轉型中無聲無息地消失了。傳統村落保護工作迫在眉睫。

保護傳統村落，不應僅著眼于古建筑的保護，還應保護好包括在這些村落中生活在內的物質與非物質文化的方方面面。為保護好人們的生活形態、勞作方式、民俗、道德與價值取向觀念，應該發動村民，熱愛自己的家園，認識其中的價值。傳統村落的保護不能只見物不見人，而是要關注村民的文化權利和經濟利益，要讓他們擁有尊嚴和驕傲感。在保護傳統村落的同時，一定要注重民生，解決傳統村落居民的住房供給，還要提高村民的保護意識，讓有識之士共同加入到保護古村落的隊伍當中，實現保護機制的多樣化。

傳統村落有效保護與發掘研究、合理整治、適度開發相結合，以保護促利用、利用強保護。一是傳統村落有效保護必須發掘研究遺產和合理整治環境。只有充分發掘、研究好傳統村落的歷史文化與自然遺產，才能作為資源利用，才能在合理開發中發揮其歷史文化價值和自然景觀價值。二是傳統村落開發利用是有效保護的具體途徑。合理開發利用既要整治傳統村落格局風貌等自然遺產，又要保護鄉土建筑等文化遺產，更要傳承鄉土民俗文化等非物質文化遺產,在此基礎上進行科學有序的開發利用，發展鄉村文化休閑旅游，讓城市居民和旅游者參與其中。

每個古村落是一個自然的社會單元，也是物質與文化的綜合體，是民族民間文化的重要載體，是不可再生的文化資源。完整的古村落應包括民宅建筑、橋梁、廟宇、祠堂、古樹、亭臺樓閣、古戲臺、碑廊等豐富的物質文化遺產，同時還應包括與之密切關聯的各種民俗、生產生活、婚喪嫁娶、民間信仰崇拜以及民間神話、民間故事、民間諺語和歌謠等口頭的、無形的和民間藝術、民間戲劇、民間音樂、民間舞蹈、民間工藝制作等非物質文化遺產。理解古村落就可以理解中國文化的民族密碼和歷史細節，讀懂古村落就可以讀懂民間文化的百科全書。中國文化遺產的豐富性留存在古村落里，中國的非物質文化遺產的精華閃爍在古村落里，中國文化的多樣性散落在古村落里，中國民間文化的獨特魅力匯聚在古村落里，中華文化的根脈深深扎在古村落里。馮驥才先生曾說：中國最大的物質遺產是萬里長城，最大的非遺是春節，最大的物質和非物質文化遺產就是古村落。

村落不完全是一個物質性的景觀，更重要的是村落是有靈魂的，她有生產、生活，有她獨有的、傳承的歷史的精神和地域的文化，這種文化往往是大于物質文化和非物質文化的。我有一個想法，想在南方和北方各選一個傳統村落，由國家投資，作為實驗性試點進行保護。這其中要掌握好幾個理念：一方面，保護好傳統村落的歷史真實性。就是要保持她的原汁原味，要在保持真實性的基礎上，提高居住在其中的老百姓的生活質量，他們有權力享受現代科技、現代文明所帶來的舒適和方便。我們要把現代文明輸入村莊，也要給他們帶來生活上的改善；另一方面，村民還要有和村落相結合的生產。他們有了生產，才能獲得生產的資源，確保過上比較好的生活，只有村民愿意留在村莊里，村莊才能被活態地保護下來。所以，真正保護村莊的不是政府、學者，是村民自己，他們才是保護村莊真正的主人。我們要讓他們有保護的自覺，同時，我們要給他們創造好保護的條件。保護的條件就是生活得好，還能持續生產。只有這樣，保護和發展才能到根本上去。古村落是一個完整的生命體，有自己的外形和內核，有自己的精神和靈魂。保護古村落，并非是被動地對抗歲月的磨蝕，其中也包含著對古村落人文生命的挖掘與揚棄。因此，對古村落的保護、建設和開發一定要按規律辦事，切忌在開發和建設中造成不可補救的破壞，從而使在歷史浩劫中幸存的古村落在開發中死去。保護與開發永遠是一對矛盾，對古村落是作為文化基因完整地加以保護，還是作為生財之道盡快地開發賺錢，這是擺在我們面前亟待解決的重要課題。各級政府應本著高度的文化自覺，以歷史的情懷、超前的眼光、長遠的規劃、持之以恒的決心，積極開展對古村落的保護，既注重對古村落的活態傳承，又防止過度的開發，正確地面對歷史與現實，正確地處理經濟與文化，正確地看待遺產與利益，正確地評判政績與公益，尋找出一個適合中國國情的古村落保護與發展的兩全之策。

在不影響民俗村整體景觀的情況下，可以通過開辦村落民俗博物館的方式，將這里最優秀、最稀缺的文化遺產展示給人看。但同時我們也不能不注意到它的局限性，更不能置眾多優秀的、活態的、本身就作為民間生活一部分的原生態文化于不顧，而刻意將那些活態民俗絞殺后制成博物標本。民俗旅游開發的大忌是過多的人為干預，衡量一個民俗村開發得是否成功的一個基本標志，是開發后隨著旅游環境的改善原有生態環境保持如何。

凡準備開發旅游的村鎮，必須向有關部門，特別是向有關文物部門提出申請，經專家討論通過后，方可動工。我們認為今后無論是古村古城鎮的開發，還是世界文化遺產的申報，都必須經過有關專家的充分論證，不能由開發商隨意動工。在開發這些文化遺產時，也不能簡單地以營利為目的，正確的做法是在保護中搞開發，在開發中求保護。村落不是一個人的家園，它是整個中華民族的精神家園。保護傳統村落，留住的不是個人的“鄉愁”，而是整個中華民族的“鄉愁”。保護與開發永遠是一對矛盾，是把古村落作為文化基因完整地加以保護，還是作為生財之道盡快地開發賺錢，這是擺在我們面前亟待解決的重要課題。因此，對古村落的保護、建設和開發一定要按規律辦事，切忌在開發和建設中造成不可補救的破壞，使歷經浩劫而幸存的古村落在不當開發中消亡。各級政府在古村落保護過程中，應本著高度的文化自覺，以歷史的情懷、超前的眼光、長遠的規劃和持之以恒的決心，注重其文化內涵的活態傳承，正確地面對歷史與現實，正確地處理經濟與文化，正確地看待遺產與利益，正確地評判政績與公益，尋找出一個適合中國國情的古村落保護與發展的兩全之策，逐步建立起科學有效的古村落傳承保護機制，從而不斷增強古村落的魅力和生命力，找回那種“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的美好詩意。

第二篇：傳統村落

開啟傳統村落探訪之旅

2018年4月30日，“五一”小長假第二天，天氣晴好，我隨萬山湖騎友＠緣來是你（王波）發起的團隊騎行中國傳統村落之一的宜陽縣蘇羊村。

早上6:40出門，7:00在北京路與隊友會合即出發，高德地圖顯示單程66公里左右，實際全天騎行超過140公里，打破我個人的單日騎行最遠紀錄。隨同的騎友共6人，除我王波及本人外，另外還有＠天涯過客（王旭）、＠jordan（張明珍），還有兩位女士因事未騎完全程，中途返回。

這條騎行路線設計良好，雖然路途較長，但都是公路，坡度不大，適合夏季出行，一天下來，沒有出現體力不支狀況。不足之處在于：一是去時從石陵往西拐，選擇走鄉縣小路，沒料到有一段正在修路施工，有的路基剛推出來，有的路面灑水濕滑，還有的根本不能騎，只能推著走，所以影響了速度，到三鄉鎮時已快12點了；二是進入洛河川后，S323省道兩旁全是速生楊行道樹，這個季節正在揚絮，加上路上車流較大，楊絮隨風飄舞，迎面滿是如雪似的絮花，直往眼耳口鼻內灌注，還好戴著面巾和眼鏡，不影響視線，但那種被束縛、被突襲的感覺還是非常不舒服的；三是出發前車子前胎氣壓不高，加上鄉間路況不好，被刺盯著了，造成慢撒氣，在休息時才發現，還好王波和王旭帶有工具，緊急補修才得以上路，但由于膠水失效，又在三鄉鎮進行二次修補，不然還真耽誤事；四是景點與想象中有差距，原始村貌與家鄉類似，這里除年代久遠、相對集中之外，沒有特別亮點。

關于蘇羊寨的相關情況當時了解不多，回來后上網搜查，現整理如下，僅當記憶。我們此行的目的地——蘇羊寨古村落遺址，位于宜陽縣張塢鎮蘇羊村，東距洛陽市區75公里，距宜陽縣城43公里，西距洛寧縣城15公里。這里有三大特色：蘇羊遺址、蘇羊古寨和蘇羊竹馬傳統藝術表演，其中村南的蘇羊遺址是新石器時代遺址，屬仰韶-龍山時期的歷史文化重要遺址，1986年被省政府確定為省級文物保護單位；蘇羊古寨村落，俗稱“蘇羊寨”，以清末及民國間建筑為主，風格古樸典雅，是豫西地區保存較為完整的古村落之一，2014年11月入選第三批中國傳統村落名錄；蘇羊竹馬是該村保留著的中原地區傳統民間社火的一種表演形式，僅在春節期間演出，相傳來源于春秋戰國時期軍事家孫武與吳起操練軍隊的各種陣法，2011年被確定為河南省非物質文化遺產。近年來，隨著蘇羊遺址的開掘研究和國家對傳統村落的保護重視，蘇羊古寨吸引了大批的旅行、攝影、寫生、騎行等愛好者，助推了蘇羊村的各項開發及保護工作。

蘇羊寨，又名向陽寨，東面是七峪河，南邊緊依熊耳山余脈花果山，北臨洛河水，與三鄉鎮隔河相望，宜故公路（S319）繞村北側而過，西邊鄰近洛寧縣。蘇羊古寨歷史悠久，形成于元代以前，分為東寨、西寨。屬防御外患而建，故選址獨特。這里東、西、北三面居高臨下，三面環溝，只有南面一少部分和蘇羊塬上相連，四面均有寨墻，寨墻內有深達十多米的壕溝，地勢險峻，易守難攻。這里的氣溫、濕度、土質適合大部分農作物的生長，土地肥美，氣候溫和，再加上得天獨厚的地理環境和優越的自然條件，給早期的人類提供了生存和發展的基礎。因此，從遠古時代起，我們的祖先“河洛人”就在這里繁衍生息，締造了人類早期的文明，創造著華夏民族燦爛的文化。

據現場觀察，蘇羊遺址東西寬約800米，南北長約1000米，文化土層堆積達6米。發掘出來的文物較多，陶器有泥質彩陶、泥質黑陶、夾砂灰陶；石器有刀、鐮、斧、鏟、網墜、圓形器等。蘇羊遺址內涵豐富，延續時間長，對研究新石器時代的歷史文化有重要價值。目前，洛陽考古隊仍在這里探測研究。

據村史研究人員介紹，原始社會晚期（約一萬年以前），“河洛人”先是使用弓箭狩獵、到塬上放牧、到洛河捕魚，后用洛河中的青石礪磨成石斧砍倒樹木，芟除雜草，并放火焚燒，河采來的花崗石砸制成的石臼中，用石錘搗碎。從此，人類社會的生活逐漸從野蠻走向文明，炎黃二帝時期發展為方圓1.5公里的西寨（現在仍有寨墻存在）。在夏商的一千多年中，政治穩定，經濟繁榮，西寨的居住人口不斷增加，又向東發展了東寨。這種寨中有寨，實屬罕見。兩周至春秋戰國時期，內亂不斷，社會動蕩不安，為防止外寇侵擾和搶擄。又構筑了繞東寨一周約6000米長，3米寬，5米高，車輛能在上面通行的土寨墻和西寨墻連在一起。上世紀五六十年代還基本保護完好，目前只剩下寨北的殘垣斷壁了。若登上北寨墻極目西眺，滔滔洛水西天而來；東北李賀故里依稀可見。民國甲戊年又建了南寨門，上有題字“南望華岳”“向陽寨”，雄偉壯觀，至今保存完好。若站在南寨門上仰視南天，巍巍華岳聳入青天。

推著車子，在村里漫步，寨內南北道路為主街道，東西道路為小巷，每條道路盡頭都有廟宇。村內現存有大量清代至民國時期的建筑，黃褐色的夯土墻，古樸的青瓦，處處可見失去棱角的石拴馬樁、石馬槽、石碾盤等，村子的西北部還保留有天井窯院。村內庭院的結構基本上為坐北朝南，有三間臨街房，大門開在靠東的一間。進門有影壁墻，影壁墻上有供奉土地神的神龕；院內東西各兩間廂房，靠北為三間上房。縱橫交錯的街道，錯落有致的青磚瓦房和夯土瓦房，讓我們依稀可見村莊的昔日繁華。可惜隨著時代變遷，村中居民多已搬遷外出到新村，只有數十位老人守住在這里，繼續著現代的農耕生活，敘述著過去的繁盛歷史。

近年來，宜陽縣積極申報專項資金25萬元，建起了蘇羊竹馬非遺項目傳承教育基地，設立傳習所、展示館，購置演出服裝、道具及樂器等。蘇羊村還專門成立了培訓班，吸納村里的年輕人，讓蘇羊竹馬這一傳統的社火表演能夠傳承下去。

蘇羊遺址為我們生動地展現了一幅一萬多年前母系氏族社會的生動畫卷，為人們了解原始氏族社會的生活打開了一扇窗戶，透過窗口，我們仿佛可以看到沉睡的原始村落在新時代的晨光中蘇醒。

批）名錄

中國傳統村落是指民國以前建村，保留了較大的歷史沿革，即建筑環境、建筑風貌、村落選址未有大的變動，具有獨特民俗民風，雖經歷久遠年代，但至今仍為人們服務的村落。傳統村落具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，承載著中華傳統文化的精華，凝聚著中華民族的精神，是農耕文明不可再生的文化遺產，是維系華夏子孫文化認同的紐帶。

2012年9月，經國家傳統村落保護和發展專家委員會第一次會議決定，將習慣稱謂“古村落”改為“傳統村落”，以突出其文明價值及傳承的意義。凡入選村落應符合歷史文化積淀較為深厚、選址格局肌理保存較完整、傳統建筑具有一定保護價值、非物質文化遺產傳承良好和村落活態保護基礎好等條件。

自2012年以來，國家住房城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部等部門先后數次組織傳統村落調查，分4批將4153個有重要保護價值的村落列入了中國傳統村落名錄，大部分傳統村落已被列為保護對象，中央財政給予每個入選村莊300萬元保護扶持，用于改善公共基礎設施、保護文化遺產等方面的工作。

截至目前，河南省住房城鄉建設廳已分五批公布了811個河南省傳統村落和124個中國傳統村落名單。其中洛陽市有75個河南省傳統村落和17個中國傳統村落，所有列入河南省傳統村落名錄的村莊

用于傳統村落內重要街巷、傳統建筑和院落修繕與風貌整治，尤其是對急需搶救保護的具有歷史價值建筑的修繕。

申請省級財政補助資金必須具備四個條件：已編制傳統村落保護發展規劃或歷史文化名村保護規劃，并通過審查；歷史文化資源豐富、保護價值突出、保護發展定位明確，有一定的產業發展基礎或潛力；縣級政府重視，鄉鎮積極主動，村莊自愿，有保護發展的實施方案；已獲得中央財政保護發展補助資金的傳統村落，使用中央財政補助資金的保護發展項目進展順利、效果良好，近5年來申請使用其他中央和省級財政補助資金規范有序，資金使用效益高。

A．河南入選中國傳統村落名錄名單

2012年12月第一批（全國646個，其中河南16個、洛陽2個）： 洛陽市孟津縣小浪底鎮喬莊村 洛陽市汝陽縣蔡店鄉杜康村

2013年8月第二批（全國915個，其中河南46個、洛陽8個）： 洛陽市孟津縣朝陽鎮衛坡村 洛陽市孟津縣常袋鎮石碑凹村 洛陽市新安縣石井鎮寺坡山村

洛陽市洛寧縣上戈鎮上戈村 洛陽市洛寧縣河底鎮城村村 洛陽市洛寧縣東宋鎮丈莊村 洛陽市洛寧縣底張鄉草廟嶺村

2014年11月第三批（全國994個，其中河南37個、洛陽4個）： 洛陽市新安縣石井鎮東山底村 洛陽市欒川縣潭頭鎮大王廟村 洛陽市欒川縣三川鎮火神廟村抱犢寨 洛陽市宜陽縣張塢鎮蘇羊村

2016年10月公布第四批（全國1602個，其中河南25個、洛陽3個）

洛陽市新安縣北冶鎮甘泉村 洛陽市新安縣倉頭鎮孫都村 洛陽市洛寧縣下峪鎮后上莊村

2017年7月28日，國家住房城鄉建設部辦公廳印發《關于做好第五批中國傳統村落調查推薦工作的通知》（建辦村〔2017〕52號），(第五批)中國傳統村落調查推薦工作,力爭將所有有重要保護價值的村落全部納入中國傳統村落名錄，屆時預計全國總數將超過5000個。

B．河南省傳統村落（共五批）名錄

2013年6月公布的首批河南省傳統村落名錄（共320個，其中洛陽市17個）: 洛寧縣河底鎮城村 洛寧縣東宋鎮丈莊村 洛寧縣上戈鎮上戈村 洛寧縣底張鄉草廟嶺 孟津縣朝陽鎮衛坡村 孟津縣常袋鎮石碑凹村 孟津縣會盟鎮扣馬村 汝陽縣城關鎮云夢村 汝陽縣小店鎮圣王臺村 汝陽縣陶營鄉鐵爐營村

汝陽縣蔡店鄉蟒莊村 嵩縣田湖鎮程村 嵩縣大章鎮大章村 嵩縣九店鄉石場村 嵩縣白河鎮下寺村 新安縣石井鎮寺坡山村

2014年7月公布的第二批河南省傳統村落名錄（共95個，其中洛陽市12個）

汝陽縣大安工業園區曹劉莊村 宜陽縣張塢鎮蘇羊村 洛寧縣下峪鎮后上莊村 欒川縣潭頭鎮大王廟村 欒川縣潭頭鎮撥云嶺村 欒川縣潭頭鎮黨村村 欒川縣潭頭鎮張村村 欒川縣三川鎮火神廟村抱犢寨

洛陽市洛龍區龍門鎮田山村 洛陽市洛龍區李樓鎮樓村 新安縣鐵門鎮土古洞村 新安縣石井鎮東山底村

2015年9月公布的第三批河南省傳統村落名錄（共96個，其中洛陽市11個）

洛陽市洛寧縣下峪鎮故東村 洛陽市洛寧縣小界鄉李家原村 洛陽市汝陽縣劉店鎮騰嶺村 洛陽市新安縣北冶鎮甘泉村 洛陽市新安縣倉頭鎮孫都村 洛陽市新安縣石井鎮井溝村 洛陽市新安縣石井鎮王家溝村 洛陽市新安縣石井鎮山窩村 洛陽市欒川縣潭頭鎮古城村 洛陽市欒川縣潭頭鎮湯營村 洛陽市欒川縣潭頭鎮石門村

年9月公布的第四批河南省傳統村落名錄（共80個，其中洛陽5個）

洛陽市洛寧縣市羅嶺鄉皮坡村 洛陽市偃師市山化鎮游殿村 洛陽市偃師市山化鎮新明村 洛陽市偃師市山化鎮光明村 洛陽市孟津縣麻屯鎮薄姬嶺村

2018年1月公布的第五批河南省傳統村落名錄（共220個，其中洛陽30個）

洛龍區龐村鎮彭店寨村 洛龍區諸葛鎮西山張村 洛寧縣河底鎮河底村 洛寧縣上戈鎮廟洼村 洛寧縣故縣鎮窯瓦村 洛寧縣故縣鎮隍城村 洛寧縣小界鄉葦山村 洛寧縣羅嶺鄉講理村

孟津縣朝陽鎮劉寨村 孟津縣平樂鎮后營村鷂店 孟津縣常袋鎮半坡村 孟津縣宋莊鎮朱家寨村牛家寨 孟津縣橫水鎮橫水村 孟津縣城關鎮寺河南村大陽河 孟津縣小浪底鎮李家嶺村 孟津縣小浪底鎮廟護村 伊川縣白沙鎮白沙村 伊川縣呂店鎮溫溝村 嵩縣白河鎮白河街村 嵩縣白河鎮大青村 嵩縣白河鎮栗扎樹村 嵩縣白河鎮火神廟村 嵩縣白河鎮黃柏樹村

嵩縣九店鄉王樓村洼口村 新安縣鐵門鎮薛村村 新安縣曹村鄉袁山村 偃師市山化鎮湯泉村 偃師市山化鎮馬洼村

第三篇：傳統村落評選

住建部2011年開始，會同文化部、國家文物局、財政部四部門開始搞中國傳統村落評審申報項目，2012年組織了全國普查，建立了近1.5萬個傳統村落的傳統村落調查信息系統，分兩批將1561個中國傳統村落列入了保護名錄。近年來整合了現有農村環境保護、一事一議等五個專項資金，按平均每個村300萬元的標準予以扶持，目前，已有327個中國傳統村落獲得扶持。

目前開始的第三批中國傳統村落評審申報工作，要會簽農業部，部里面商量后提出要提名一些村落，具體名單從科教司美麗鄉村試點村里面選擇。農業部提名的村落，很大的概率獲得300萬的扶持。按照要求，申報村落要做規劃等材料。這里面有我們的市場機會。

按照陳明的意見，流程如下（以下文字及附件材料都是他過目并允許發送的）：

1.先根據文件夾名單考察鄉村，按照評審標準選擇若干村落，按照合規程度排列順序，將前兩名報給我，重點考察南沙橫瀝馮馬三村，如馮馬三不符合，也可以直接說不符合。

2.美辦拿到名單后，會在傳統村落調查信息系統里面檢索，如果在名單里面，就會將該 兩個村報到住建部。等住建部確定后，基本可以確定，那時才可以和村里面談規劃編制等事宜。

3.切忌不要提前給村里面講做規劃的事情，否則，萬一不能成功，對農業部和所都有不 利影響。

附件是住建部傳統村落評審標準，以及美麗鄉村廣東名單。說明里面有具體操作指引。

項目雖然不大，但這個做好后，后面陸續也有項目，對所在省外成批量開展項目也有積極作用，望領導考慮，支持。

1.此為住建部文件節選，因要幾部委會簽后才公布，現在不方便全部掃描。

2.背景如下：2011年9月以來，住建部、文化部、國家文物局、財政部共同開展了傳統村落保護工作，目前，共兩批1561個中國傳統村落列入名錄，目前，擬進行第三批傳統村落的申報評審工作。前兩批傳統村落沒有經過農業部會簽，第三批需要農業部會簽，因此，讓農業部推薦村落，從美麗鄉村中選擇沒有列入的，符合條件的推薦。

3.資金支持：整合現有農村環境保護、一事一議等五個專項資金，按平均每個村300萬元的標準予以扶持。

操作步驟說明：

1.先根據文件夾名單考察鄉村，按照評審標準選擇若干村落，按照合規程度排列順序，將前兩名報給我，重點考察南沙橫瀝馮馬三村，如不符合，也可以直接說不符合。

2.美辦拿到名單后，會在傳統村落調查信息系統里面檢索，如果在名單里面，就會將該兩個村報到住建部。等住建部確定后，基本可以確定，那時才可以和村里面談規劃編制等事宜。3.切忌不要提前給村里面講做規劃的事情，否則，萬一不能成功，對農業部和所都有不利影響。

1.該文件夾中村落為農業部評選的廣東“美麗鄉村”創建試點鄉村。

2.擬從廣東美麗鄉村中選擇兩個，推薦列入住建部第三批中國傳統村落，重點考察下南沙區橫瀝鎮馮馬三村是否符合條件。

3.標注數字的村落已經列入住建部中國傳統村落，不予列入。

第四篇：藏族羌族剪紙是藏族羌族民間工藝美術的鮮活載體

美術展示串詞

我校在這期中十分重視美術教育，本期專門開設美術活動課，經過三個月的實踐，學生中出現大量的美術優秀作品，結合美術課程學生美術作品走出了繪畫單一種類。美術作品種類最多。

1現在觀眾們看到的是學生的繪畫作品，作品中可以看到學生們天真無邪，畫出心里的世界。

2現在展示在觀眾眼前的是我校在美術活動中開展的《拼貼畫》，學生們十分感興趣優秀作品比重較高。作品里可以看到孩子們廣闊的思維，創造力極強，團隊合作能力培養是本活動的主要目的。

3藏族羌族剪紙是藏族羌族民間工藝美術的鮮活載體,形象地反映了藏族羌族民間的宗教信仰、民俗民風以及審美取向。藏族羌族剪紙雖蘊涵著羌民族深厚的歷史文化底蘊,但人們對它的了解和認識卻非常有限。所以我校在2011年12月開始向申報課題2011年4月《羌族剪紙教學法學習研究探索》被列為阿壩州教科所重點課題，我校在3月開始引入教學課堂，觀眾們現在看到的是羌族剪紙教學學生優秀作品的一部分。同學們剪出了他們的心靈之花，剪出了他們多彩的世界。

謝謝大家觀看

第五篇：關于歷史文化村落保護利用有關工作匯報

關于歷史文化村落保護利用有關工作匯報

（麗水市農辦）

近年來，隨著經濟社會的不斷發展，我市工業化、城市化和新農村建設進程逐步加快，部分歷史文化遺產及其生存環境受到嚴重威脅，歷史文化遺產的保護面臨著挖掘不深、保護不力、利用不當等諸多問題。為加強歷史文化村落的保護利用，省委、省政府下發了《關于加強歷史文化村落保護利用的若干意見》（浙委辦?2012?38號），并于今年5月9日召開了全省歷史文化村落保護利用工作現場推進會。現就我市歷史文化村落保護利用有關工作小結如下：

一、深入調查，摸清歷史文化村落基本現狀

麗水地處浙江省西南部，歷史悠久，文化積淀深厚。2010年，我市對全市古民居村落和自然生態村落進行了調查摸底。

1、麗水古村落概況

此次調查共有古民居村落78個，共統計有古民居2417幢，其中建筑結構主要為泥木，磚木、石木次之。古民居（特定年代民居或特色建材房屋）占地面積747123平方米。按年代分來看，1911年之前建成的房屋1087 幢，占45%；1949年之前建成的房屋625幢，占26%；1958年至1965年間建成的房屋297幢，占12%；1965年至1976年間建成的房屋687幢，占28%。從用途看，1759幢仍舊居住使用，231幢作為旅游，107幢作為經商之用，221幢空臵，有129幢做其他用。從文物保護看，有國家級16

古村落納入全市的旅游發展規劃中，加強古村落的有效保護和可持續發展。制定了《麗水市旅游發展總體規劃》（2005—2020年）、《麗水市區旅游發展規劃》、《關于加快綠谷文化建設的決定》（2005年）、《麗水市“古堰畫鄉”旅游區規劃》（2007—2015年）等。對于歷史文化保護村鎮，專門制定規劃，如《西溪村建設保護規劃》等。

（二）堅持地方特色，改善人居環境。本著因地制宜、合理利用的原則，把環境整治和保護鄉村村落特色緊密結合起來。如遂昌在危舊房改造中堅持自身特色，建設徽派建筑或從其它村落遷建古民居以與原有的建筑相協調。景寧深垟村依托現有石頭裝點成石圍墻、石頭路、石門樓、石浴房、石溝渠，打造名副其實的“石頭寨”等。

（三）堅持適度開發，發展農村經濟。在保護古村落和自然生態的同時，也注重開發文化旅游產業。如古堰畫鄉大力發展文化產業，建設香樟古埠景點、古街修復改造、河道疏浚、游船碼頭等26個綜合項目。同時，引進行繪畫企業，面向社會引進農村手工藝和特色產品展銷經營戶和市區十大旅游社經營鄉村酒吧，初步形成了集油畫街、酒吧街和民俗民品街于一體的多元文化旅游一條街。通過大力發展農家樂休閑旅游業，促進了農村經濟的發展。

（四）豐富文化載體，提升文化品位。我們堅持將非遺項目的傳承作為重要村級文化活動載體，如西溪村傳統文化項目采茶燈、板龍燈連續兩屆受邀參加麗水市國際文化藝術節，成為麗水

三是開展一次調查摸底。2010年，我市已對全市的古村落和自然生態村落進行了初步的調查摸底。下步，我們將根據省里的具體工作要求，組織各地對轄區內的古建筑村落、自然生態村落和民俗風情村落重新開展一次全面細致地調查摸底，夯實歷史文化村落保護利用的基礎工作。

四是進行一輪分類梳理。根據調查摸底結果，組織人員對全市掌握情況進行分類梳理，并按省里要求，對照申報條件，符合條件的及時上報。

五是編輯一本宣傳畫冊。收集全市各地歷史文化村落的圖片、文字等信息資料，整編成一本宣傳畫冊，與新聞媒體合作，加強歷史文化村落保護利用的宣傳報道，營造全社會關注支持歷史文化村落保護和開發利用的良好氛圍。

六是樹立一批典型示范。對全市各地的歷史文化村落，有針對性的挑選一批，按照“保護為主，適度開發”原則，委托專業部門編制發展規劃，做到既要保護村莊原始風貌，又要推進新農村建設，改善農民居行條件，并促進農村經濟發展，成為全市的典型示范。