第一篇：麗江大理實習報告-旅游區經濟管理

云南麗江大理實習報告

學科名稱： 旅游區經濟管理 學 院： 人文學院 專 業： 旅游管理 年 級： 2010級 學生姓名： 學生學號：

指導教師： 向富華

二○一三年六月十五日

探析古城鎮遺產可持續發展的平衡點

一、實習目的

為了將我們所學的旅游管理專業知識與實踐技巧更好的結合，了解旅游區經濟管理、開發與保護，運用所學知識分析實習地旅游景區發展的現狀，為本地旅游發展取經、借鑒經驗。其次，學習旅游產業從業人員專業精神，為以后融入這一行業打下基礎，我們進行了為期一周的景區實習。

二、實習時間：2013年5月27日——6月1日

三、實習地點：云南麗江、大理

四、實習過程

我們于5月29日上午到達麗江，在經過半天的休整，就出發達到我們要實習考察的第一個目的地——拉市海。在那里我們乘坐在當地歷史上發揮重要作用的交通工具——馬重走茶馬古道，體驗古代納西族人民堅強不息的吃苦精神。之后，劃船于拉市海中，比較其與貴州畢節草海的不同之處。之后返回客棧。

5月30日指導老師的分配之下，分組去麗江古城的三個獨立的承建單位——束河古鎮，大研古鎮，白沙古鎮考察實習，體驗納西族文化氣息，品嘗當地美食，探求古鎮資源與貴州古城鎮的異同。

5月31日，乘坐火車到達大理市，在當地司機充當導游的幫助下，我們領略了大理蒼山洱海，“風花雪月”的魅力，體會到與麗江納西族文化截然不同的白族文化、建筑、飲食，以及大理自古以來“妙香佛國”的身后佛教底蘊。

探析古城鎮遺產可持續發展的平衡點

里保存下來，這使得古城鎮成為我們祖先精神家園的最直接物證。很難想象一座失去了歷史文化痕跡，失去了承載歷史文化基因的街道、建筑、文物、古跡的城市能有多大魅力。許多被保留下來的古城鎮，不僅豐富了我們的生活，使我們的生活環境更加的多樣化，還幫助我們以及我們的子孫后代了解過去，還時時提醒著一代又一代人要科學的保護它們，使之流傳后世。概 述

一、麗江古城概況

麗江古城位于云南省麗江縣，又名大研古城。它起源于唐代三賧城，始建于南宋，歷史上曾是茶馬古道的重要樞紐，也是滇西北的政治、經濟重鎮，加上其地處中國西南邊陲等眾多因素，所以自古就是多元文化角逐的重要場所，從而也為后世留下了眾多的歷史文化遺跡。麗江古城是中國歷史文化名城中唯一一個沒有城墻的古城，又因為它集中了納西民族文化的精華，并完整的保留了唐以后形成的歷史風貌，在城市格局、街道布置、民居建筑極具特色，被譽為是中國傳統民族建筑藝術的精華和典范。

我國在借鑒國際遺產保護經驗的基礎上，先后將歷史文化名城、名鎮納入

了遺產保護范圍，所以古城鎮旅游發展的歷史比較短，古城鎮旅游作為一種全新的旅游方式在眾多游客當中推廣開來。承借古城鎮旅游開發的大潮，麗江利用其以東巴文化為代表的納西文化底蘊，成功吸引世界各地的游客來此地游覽。

二、麗江古城旅游可持續發展的意義

（一）保護好古城是旅游發展的前提

旅游業的快速過熱發展，帶來的不僅僅是旅游景區經濟效益的上升，還帶來了游客數量的大幅增長，越來越多的古城因為旅游而變得擁擠，甚至人滿為患，導致古鎮部分資源遭到損壞，原有風貌遭到破壞，污染嚴重，古鎮環境生活環境日益惡化。麗江古城就是以典型的例子。

（二）處理好古城鎮旅游與新區經濟發展的關系

各地發展古城鎮旅游業仍然以發展經濟，提高財政收入為主要目的，忽略了

探析古城鎮遺產可持續發展的平衡點

（一）限制游客數量

每個旅游景點都應該有其合理的游客承載量和環境承載量，而這兩個承載量不是以地方占用的大小來判斷的。對于麗江古城而言，限制每天的游客量目前顯然是不現實的，但是可以逐步實施按季限制，這樣既能避免過大游客量對古城建筑造成不可修復的損毀，又能減少對古城環境的傷害，還可以讓古城從喧鬧中抽身，恢復一些寧靜祥和。

（二）古城商業傳統化、多樣化

改變古城當中目前千篇一律的商品兜售的狀況，不斷地從麗江實際出發, 積極研究、鼓勵具有民族特色和地方特色的民族商品, 使之成為麗江旅游商品的主要內容。通過這些商品來體現古城的又一個側面，從而讓游客在消費中體驗更為真實的古城風貌。

（三）教育引導全體居民參與傳統文化的保護

實習考察中發現麗江很多少數民族的青少年對自己的民族歷史、文字等方面的知識了解甚少，甚至連本民族的語言也逐漸在忘記。因此通過教育和培訓，使社區居民掌握與旅游文化相關的知識、技能包括傳統的工藝等，使傳統文化得以傳承。

五、實習總結

以上就是此次實習考察歸來的收獲和自己的看法，不代表大眾評價，更為嚴謹的結論還需要進一步的探究。

第二篇：麗江大理調研報告

南京工業大學環境設計專業畢業實習報告

環境設計專業畢業實習報告

姓名：* * 專業：環境設計

班級：環藝1102 學號：********** 指導老師：*** 實習地點：大理、麗江

2015年 04月

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前言

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總人口4500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

云南自古便有“萬綠之宗，彩云之南”的美譽，在那淳樸而寧靜的地方，有著深遠的歷史和古老的少數名族文化。它用真誠引領著游人的向往，用心勾勒出一張張善良的面孔。為了充實專業的理論與實踐，加強對中國傳統文化及民族民間藝術的了解，為我們的設計注入民族的血液與真實情感，在學校及系領導的組織下，我們對云南進行了一番深入的調研。

本次調研主要了解的是：少數民族的民族風情、宗教信仰及生活方式，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。

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目錄

1.城市歷史文化建筑景觀調研——麗江.......................4 1.1麗江簡介............................................4 1.2麗江古城格局構成方式................................4 1.3麗江的建筑特點......................................4 1.4麗江的街道特點......................................5 1.5街巷與市場..........................................6 2.城市歷史文化調研——大理（以大理雙廊鎮為例）..........6 2.1雙廊鎮概況.........................................6 2.2雙廊鎮空間形態與結構...............................7 2.2.1城鎮空間的構成...........................................7 2.2.1.1道路空間.............................................7 2.2.1.2水系空間.............................................7 2.2.2建筑形式.................................................7 2.2.2.1民居建筑.............................................7 2.2.2.2商業建筑.............................................8 2.2.2.3保護類建筑...........................................8 2.2.3建筑和街道高寬比.........................................8 2.2.4城鎮軸線.................................................8 3.蒼山洱海風景名勝區環境調研............................9 3.1蒼山洱海簡介.......................................9 3.2洱海的布局形態及構成特點...........................9 4.傳統寺廟園林環境調研——大理崇圣寺...................10 4.1崇圣寺簡介及整體布局形態..........................10 4.2崇圣寺的設計思想和景觀內容........................10

4.2.1設計思想................................................10 4.2.2景觀結構................................................11 4.3崇圣寺綠地規劃設計見解............................11

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4.3.1利用借景擴大園界，增加園境，與自然融合....................11 4.3.2源于自然、高于自然........................................11 4.3.3推陳出新..................................................12 4.3.3.1利用石、山、樹、池進行空間的劃分......................12 4.3.3.2利用中軸對稱進行園林綠地布局..........................12 4.3.3.3利用鄉土樹種進行植物景觀的營造.......................12 4.3.3.4利用楹聯、扇額、刻石等創造詩情畫意...................12 4.4崇圣寺三塔的建筑風格.................................12

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1.城市歷史文化建筑景觀調研——麗江 1.1麗江簡介

麗江古城始建宋末元初,宋理宗寶佑元年(1253年),元世祖忽必烈親征大理,當地土司迎元兵入麗江,忽必烈授其官職并賜地名,麗江由此得名。元、明兩代,麗江為州府衙門所在地。清初,麗江古城始稱大研里，雍正元年,“改土歸流”后,官署衙門均設在此,城市隨之振興,初具現在的規模。民國初年改稱“大研鎮”?！把小闭?硯也。因古城四周青山環繞,城區綠水縈回,寬如一塊大硯, 同時“大研”兼寓“文墨昌盛”之意。

1.2麗江古城格局構成方式

麗江古城位于云南省，是一座具有較高價值的歷史文化名城。麗江古城的格局不同于中原地區建城所遵循的“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”禮制。古城內沒有森嚴的城墻，路網結構也不規矩；穿城而過的三條自然水系通過毛細血管流入家家戶戶；“經絡化”設置的街道總體特點可以用“曲、幽、窄、達”四字概括。以麗江古城為典型代表的納西族聚落這種錯落有致的藝術處理，從世界范圍看也是極為罕見的?？梢哉f，這種聚落是納西族先民結合本民族傳統，并且 結合當地自然環境特點而

創造的成果(圖一)。圖一 麗江古城全景

1.3麗江的建筑特點

麗江納西族傳統的民居是數量最大的建筑類型，以其有序的城市空間、保存完整的建筑拜體.以及獨具風格的邊地少數民族風俗等方面而聞名于世。它以鮮明的特點反映著納西族的經濟文化水平、民族習俗、生產生活方式、倫理、宗教信仰及哲學價值觀念。研究麗江古城豐富的歷史文化和民族風俗.以及其體現出的“和合”文化的本質特征等內容，不僅為我們研究少數民族史方面提供了寶貴資料.更主要的是它為當代人在建設居住環挽時提供了“祟自然、求實效、尚率直、善兼容“等方面可資借鑒的素材。

納西族早期的建筑,是木楞式土掌房,尚不是現在的四合院式建筑。現在所見的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進兩院等幾種形式,都是明清以來逐漸成型的（圖二）。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

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（1）納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。

（2）納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯落,變化有致,特別是山墻面形象生動,博風板、懸魚、麻雀臺(腰檐)和山墻尖端暴露的木構架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統木楞墻做法的影響。

（3）善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛, 生機盎然。圖二 麗江紅星酒店

（4）建筑善于結合地形,高低錯落,空間布置統一中富有變化。

（5）建筑與水系結合緊密,或門前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色, 或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨具匠心。水系兼有生活和防火功能, 是日常物質生活與精神生活中均不可缺少的部分。

（6）注重防震要求。麗江為地震區,建筑有設防的要求。傳統民居均為木構架的土木(或磚木)結構,能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。

總之,麗江傳統民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國四合院體系的優點, 環境虛實結合,內外一體,色彩淡雅；青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結構,均為當地材料,質感樸實,加上花草樹木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。圖三 麗江古城街道

1.4麗江的街道特點

麗江古城街道順山勢蜿蜒，就著小溪的流向。街道主要鋪設紅色角礫巖，石材表面有天然花紋，材質溫潤，其與古樸含蓄的古城環境搭配和諧。石材鋪路的優點還在于晴天不會產生灰塵，下雨時也沒有泥濘。

“四方街”是一個大約150平方米的矩形廣場。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以來便是大研古城的中心，同時還是滇西北地區重要的貨物集散地和商業中心。四方街西面的最高處是“科貢坊”，其形式為牌樓。有四條主街從四方街四個角延伸出去，它們又分出了更多小巷，這些小巷又相互連

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通。四方街就形成了一個以中心廣場為主，層層向外擴展，開放又完整的立體空間形態（圖三）。

1.5街巷與市場

麗江古城區的街巷和水系, 相輔相成,呈主街旁河, 小巷臨渠, 河多橋多, 自由分布的格局。其中曲巷斜街并不少見。這同蘇、杭、紹興等江南水鄉城市有很大的不同。凡是城市必有交換貿易的中心, 亦即市場。麗江古城的四方街就是街道幅輳、商賈云集的中心市場, 從古至今一直不衰。明清時的四方街, 曾是西南邊地的一處鹽、茶、馬交易的互市。圖四 麗江四方街

四方街（圖四）是一塊占地平均長寬為70×22平方米的梯形廣場, 四周全是兩層樓的店輔, 中間則是攤販列肆的地方。廣場西側建有一幢名叫科貢樓的高閣, 鶴立雞群給平緩的廣場建筑群插入了一個拔高的音符, 使廣場環境風貌既有變化又協調統一。整個廣場熙熙攘攘, 生活氣息濃厚。廣場西側有西河通過, 上架石橋兩座(豌豆橋和鴨蛋橋)。集市散后, 可以在此堵水, 河水直沖四方街廣場, 沖洗場地, 體現出利用自然的高度水平。清初, 當大研鎮基本上還是集鎮時, 附近四條街道就是進行定期集市的地方, 后來商業發展較快, 特別是“改土歸流”以后, 商業更加活躍, 至光緒、宣統年間, 四方街就逐漸修筑完成。其他街道小巷也都結合地形靈活布置。街巷寬的3—5 米, 窄的1—2 米, 兩旁建筑皆為一二層。街巷路面用五花面鋪砌, 顯得幽靜古樸。

2.城市歷史文化調研——大理（以大理雙廊鎮為例）2.1雙廊鎮概況

雙廊鎮位于高原明珠云南省大理市洱海東岸的海邊走廊上，古名拴廊，南有長約7公里的弧形海岸，名蓮花曲，北有長約5公里的弧形海灣，稱羅蒔曲。二曲形如兩條長廊，雙廊東連佛教名山雞足山，西眺蒼山十九峰，門迎萬頃洱海碧波，境內山巒連綿不斷、山光粗獷、水色柔美、水天一色、奇麗和諧，有“雙島雙曲”之美景。

雙廊鎮是洱海邊上一個有著典型背山面水良好風水格局的白族少數民族聚落，自然風光優美，生活方式、傳統習俗等文化仍然保持著原生態，楊麗萍、三寶、趙青等名人的入駐又為雙廊鎮帶來了新的文化元素，雙廊鎮面臨著本土文化與外來文化的碰撞和融合。

2.2雙廊鎮空間形態與結構

2.2.1城鎮空間的構成 2.2.1.1道路空間

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雙廊鎮周邊有國家重點交通干線大麗鐵路和大理市重要公路干線環洱海公路穿境而過，其村落主脈絡沿湖岸線延伸，與湖岸線平行的主干道以及與主干道垂直的次干道共同構成魚骨狀的道路網遍布整個小城鎮（圖五）。雙廊鎮的道路系統呈魚骨狀分布，道路由南北向的主街聯通整個城鎮，再由巷道連接到各家各戶，并直接通到洱海邊，道路系統主次分布合理，能滿足居民的日常生產生活。由于雙廊歷史上以漁業為主，道路系統受到這種生產方式的影響，東西向的小道能直接通到洱海邊，以最短的距離到達生產地，節約了時間和成本。但由于這些年的迅速發展，狹窄的小道已經不能滿足居民的出行需求，比如有些巷道車輛就不能通行，主街道直接連往大理及周邊城鎮，交通混雜。圖五 雙廊古鎮街道 2.2.1.2水系空間

雙廊鎮具有典型的背山面水的風水格局，背靠雞足山，面朝洱海，整個村落沿洱海岸邊分布。雙廊鎮的水系主要是由洱海以及村落西北部的人工水渠構成，人工水渠主要用于防洪泄洪，洱海則為天然而成的內陸湖泊，風光旖旎優美。（圖六）2.2.2建筑形式

建筑作為城鎮空間形態系統的主要構成元素，通過不同的組合形成街坊組團、巷道系統、地標廣場等城鎮空間子系統，并最終形成城 圖六 雙廊古鎮水系 鎮空間形態的主骨架。

2.2.2.1 民居建筑

雙廊鎮的民居是由房子和院子組成的庭院空間，總來說是一種四合院的布局方式，這反映了鄉村生活與生產緊密相連的特點，也反映了鄉村居住方式的松散性與內向性。

雙廊鎮的房屋布局往往以正房背向主導風向，形成坐西向東的院落布局和靠山面海的村落形態。在院落里可以看到洱海優美的開闊景觀，正房有較好的景觀朝向。

院落空間的格局主要有如下幾種形式：獨坊布局，以一坊（坊：三開間的房屋，通常為兩層）即房屋加天井圍合而成。廚房、畜廄建于山墻一側。兩坊布局，

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由兩坊房屋組成，大多一坊朝東，一坊朝南。其余部分或建照壁、圍墻，或添建其他矮房。兩坊相交處為耳房，作為廚房。三坊一照壁，為白族民居平面布局的主流形式，由正房一坊、廂房兩坊及正房對面的照壁圍合而成。正房與廂房之間用走廊連通，出入較為方便。兩坊相交處形成一漏角天井，內建耳房，常做廚房或雜用。此種布局，大小適中，配置精致，而四合五天井的布局比較少見。2.2.2.2商業建筑

雙廊鎮的商業建筑主要沿主街兩側布置。其大部分建筑都有七八十年的歷史，都是合院形式，建筑均為前店后場式。面街的耳房或正房用于商業，故其沿街建筑虛實相間：虛的店鋪，實的照壁。

2.2.2.3保護類建筑

雙廊鎮保護類建筑分布散，種類多。根據不同的功能它們具有不同的空間特征和位置，但作為公共空間它們都反映了居民生活方式、文化傳統和價值觀念等村鎮社會精神面貌和鄉村文化特色。雙廊鎮保護類建筑分為保護類公建和保護類古建兩大類，保護類公建又分為宗教建筑和休閑娛樂建筑。宗教建筑主要有玉幾庵、飛燕寺、魁星閣，休閑娛樂建筑主要 圖七 雙廊鎮保護類建筑

是戲臺和玉波閣等（圖七）。2.2.3建筑和街道高寬比

街道直接反映城市的外貌形象，也是構成城鎮空間形態的基礎。城鎮景觀形象的塑造中，街道的空間尺度是有效元素之一。雙廊鎮的主街沿洱海呈南北向布置，街道景觀中D/H控制在1∶1－1∶2之間（見圖10）。這樣的高寬比使得南北向主街保證東側街道1/3面積、西側街道1/4面積有持續1小時以上的日照。雙廊鎮的次道路主要垂直于主街呈東西向布置，道路寬度多在1.2m－2.0m之間，次道路景觀中D/H小于1，雖有一定的圍合封閉感，但光影變化豐富，有一定的趣味性，突出了傳統古鎮的道路特色。2.2.4城鎮軸線

雙廊鎮背山面水的風水格局使得城鎮空間沿洱海岸線延展，結合魚骨狀的道路系統，雙廊鎮形成了“兩橫一縱”的城鎮軸線體系。沿主道路分布傳統民居、商業建筑以及與現代文化融合后產生的現代民居、商業建筑，形成橫向的民居建筑景觀軸。沿洱海岸邊，不同的駁岸形式結合植物、巖石、建筑形成獨特的橫向水體景觀軸。通往玉幾島的道路與主街垂直，呈東西向，沿該道路可到達趙氏宗祠，玉幾庵等，形成縱向的宗教建筑景觀軸。

任何城鎮空間形態的產生，都不是單一要素作用的結果，而是在歷史、文化、宗教等人文因素和地形、土地、水源等自然因素共同作用下的產物。雙廊鎮沿洱海岸邊延伸發展，形成典型的背山面水風水城鎮空間景觀，其選址根據傳統的風水學原理，做到藏風、得水、相陽和相土。其空間形態也在自然演進的過程中，通過魚骨狀街道，結合湖泊、河道、廣場及民居建筑等多種空間元素，在這些多元素的復合作用下，形成“兩橫一縱”的城鎮空間景觀軸線。

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大理雙廊鎮的城鎮空間雖只是一個片斷，卻呈現了周圍各地區的傳統聚落和民居的特質，反映出了地域環境、歷史文化、社會變遷對整個城鎮的綜合影響。其獨特的城鎮空間形態也是當地白族居民與自然長期和諧共存，在特定意識形態指導下對本民族文化的一種外在表現和訴求。

3.蒼山洱海風景名勝區環境調研 3.1蒼山洱海簡介

云南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。

蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔4000多米。

蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。

洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長40公里，面積約240平方公里(圖八)。洱海湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾；五湖是：南塘湖、北塘湖、聯株湖、龍湖、波洲湖；九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中“三島，使洱海變得更加綺麗。圖八 洱海

3.2洱海的布局形態及構成特點

洱海湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中”三島，使洱海變得更加綺麗。金梭島位于洱海東部，是三島中最大的島，四面臨水，高出水面約250公尺，南北長約800公尺，東西寬約100多公尺，中部低而南北偏高，形似一支織布的梭子，故名金梭島。據《蠻書》記載，南詔王曾在島上建避暑行宮，至今還能見一些殘磚斷瓦?，F在島上有200多戶人家，以打漁為業。

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玉璣島由金梭島往北約10公里，是一座秀麗的小島，高出海面只有4公尺左右，全島似一塊巨大的巖石構成，孤伶憐的佇立水中，島上建有觀音閣，因此有“小普陀”之稱。

赤文島位于洱海東北面，樹木蔥郁、群鳥棲息，衣著鮮艷的白族漁姑出沒波光樹影之間，風光迷人。是一座奇妙的半島，它緊靠海岸，有一條窄長的通道伸進海里，頂端聳起一座圓形的島嶼，形如一把巨勺。島上有白族漁村，名“天生營”，房舍都掩映綠樹叢中。半島以龐大石灰巖構成，洞穴縱橫，洞內石鐘石乳壁立，又別具一種神秘的幽趣。

4.傳統寺廟園林環境調研——大理崇圣寺 4.1崇圣寺簡介及整體布局形態

崇圣寺位于大理古城西北約1.5公里的蒼山應樂峰下。一般認為是南詔國

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建筑群北部，山形如人之脊梁，以栽植各種果品樹種為主，如桃、梨、蘋果等。(2)六場：即放生場、阿嵯耶左碑亭場、阿嵯耶右碑亭場、南海觀音場 五百羅汗場和蒼洱大觀場。

(3)十二景：“風、花、雪、夜”景，是位于大門廣場的植物景觀；金翅鳥廣場盆景；140株大青樹樹陣；位于法物處的大理山茶甲天下景；位于佛藝中心櫻花海棠景；五百羅漢石林景；“松、竹、梅”歲寒三友景；望海紅葉景；春華秋實景；桂花香滿園景；池中賞月景；柳堤聞鶯看魚游景。

4.3崇圣寺綠地規劃設計見解

4.3.1利用借景擴大園界，增加園境，與自然融合 明代著名的造園家計成在《園冶》借景篇中寫道：“夫借景，林園之最重要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借，借者雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺字凌空、極目所致。計成的這段話，使我們對崇圣寺綠地規劃設計有了一個新的思路，在規劃中，利用借景手法將崇圣寺周圍環境所具有的各種風景信息借入園內，通過借景使人工創造的崇圣寺溶化在外在的自然空間中，以增添其自然風趣。崇圣寺東有煙波浩淼、碧水純凈的洱海，西邊緊倚蒼山，其主峰馬龍峰高4 122 m，常年白雪，即使初夏時節，依然是積雪浩然，吸引了許多文人墨客來此吟詩作賦，有“風來碧落千年雪，關破蒼山六月寒”佳句。特別在十九峰山腰上時常飄浮著白云，宛如五洲，有“五洲封山谷”的美稱。在崇圣寺綠地規劃設計中，為了借景，園中設有不同高度觀賞點，登其上，近景、中景、遠景，一層遠似一層，便能感受到蒼山洱海之美景的藝術感染力，以增加風景美欣賞的多樣性。

4.3.2源于自然、高于自然

洱海月映蒼山雪，下關風吹上關花”是大理自然風景和人文景觀真實寫照。在崇圣寺進人山門兩側500 m 的綠地中，利用植物和大理石要素營造出“風、花、雪、月”圖案，并在大理石上鐫刻“大理山水甲天下，世界人民共分享”詩句，以點出綠地主題，同時顯現了大自然的縮影。4.3.3推陳出新

4.3.3.1利用石、山、樹、池進行空間的劃分

崇圣寺綠地規劃設計的重點既要再現皇家寺院輝煌壯麗，又要升華廟宇文化。如何將北方的皇宮別苑與南方的小橋流水融為一體，演變成新型的“園林文化”的確是一難題，崇圣寺建筑群按三軸線，八臺九進十層進行規劃建設，高差近100 m，一覽無余。而中國古典園林藝術強調寺廟園林妙在含蓄，在崇圣寺綠化設計中，要做到若隱若現，使游人可望而不可及。只有在12個禪堂別院上做文章，通過幽靜狹窄的廊道門窗達到內部空間的相互流通，以虛實、明暗作對比，外部空間則用石、山、樹、池等進行劃分，組成大小不同的空間，并由亭、廊、殿、堂等建筑穿插組合、相互流通，構成不同的小景，使園景豐富多彩。4.3.3.2利用中軸對稱進行園林綠地布局

中軸對稱式布局是法國平面幾何式園林常用的手法，如法國凡爾賽宮利用一條中軸線控制全園，崇圣寺綠地在布局上與其相似（圖十），但凡爾賽宮地形屬于平原，水域縱橫交錯，以種植低矮植物為主，故以大面積草坪和圖案式模紋花壇著稱，而大理崇圣寺位于丘陵山坡上，廟宇廳堂建筑分臺設置，根據綠地規劃指導思想以高大雄偉常綠喬木為主，結合地形種植攀援植物，同時適當配置各種幾何造型的灌木，在寺廟南北兩面大面積的緩坡地上，以草坪為底色，設置圖

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案式模紋花地。在一臺高于一臺的廟宇殿堂周圍綠地上，利用石、山、水等造園要素與孤植、對植、群植的喬木融為一體。4.3.3.3利用鄉土樹種進行植物景觀的營造

在崇圣寺綠地的植物配置上，所用鄉土樹種約為9O%，外來樹種約為1O%，如大青樹、黃果菩提、滇合歡、山玉蘭、羅漢松、云南松、雪松、云柏、扁柏、冷杉、禿杉、水杉、云杉、山茶、國槐、黃槐、銀杏、紅梅、綠梅、玉竹、金絲柳、銀柳、桂 圖十 崇圣寺中軸對稱的景觀格局

花、棕櫚、芭蕉、炮仗花、三角梅、楓樹、云南櫻花、金葉女貞、蕨類、蘭花、盆景等8O多種，共計1O萬余株，這些樹種與當地氣候、土壤相適應，生長健壯。外地引進植物極少，如散尾葵、椰子、丁香、五針松、黃山松等約1O個樹種，總數約為1000余株。

4.3.3.4利用楹聯、扇額、刻石等創造詩情畫意

崇圣寺是南詔國皇家園林，作為歷史遺跡首先應體現其深厚的文化底蘊，在每個殿宇門上，必有楹聯，以體現皇家寺廟園林的神圣威嚴和歷史文化氣息。在規劃金翅鳥廣場中，用大理石塑造座標，為表示唐王朝強大，其下用黃、紅、白色花卉擺出唐王朝版圖。寓意崇圣寺走出大理，走向世界。

在五百羅漢殿前12個獨立花壇中種植大規格桂花樹，同時在大面積草坪上布置成片石景以塑造觀音生蓮石和傳說李白巧遇觀音菩薩由懶惰到刻苦求學成名的故事，在其山石篆刻“詩圣幼讀不認真，喜遇老母觀世音，只要下得功夫深，鐵棒也能成繡花針，從此苦讀求上進，一舉成名天下聞”的詩句。

在祖師殿和高僧殿后的綠地上種植紅梅、綠梅、白梅、照水梅簇擁爭春，并以八月桂、四季桂植于梅的四周，配以孤賞石，上刻李商隱詩詞“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”讓游客產生無限遐想。

4.4崇圣寺三塔的建筑風格

崇圣寺三塔，由一大二小組成（圖十一）。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬于典型的唐代建筑風格。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城的全貌。

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三塔的建筑風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期云南與內地的密切聯系，但是三塔又具有不同于內地塔的兩個特點：

一、三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。

二、中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線。

圖十一 崇圣寺三塔

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結尾

通過本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結以下三個方面。

（一）從理論方面

我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環境和不同的風土人情都形成了各具特色的藝術風格，在中華民族藝術百花園中爭妍奪麗、相應生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業注入了新的素材，更加強了對傳統民族文化的理解。

（二）從實際方面

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從設計的角度來說，設計源于生活而服務于生活。從人類誕生之日起，設計行為便無處不在。學習一門專業，要有刨根問底的精神，要從它的源頭開始學起。傳統民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發展歷程中起著不可代替的作用。作為一個設計者，必須要掌握設計的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設計才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設計之林中立于不敗之地。

（三）理論與實踐相結合

宏觀的看待藝術，體現的是一個民族文化特性的問題?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，知識和修養是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。設計在今天之所以發展成為一門獨立藝術、學科和社會上的專門職業，是得益于科技、現代生產和市場發展。我們對待設計不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實踐相結合，才能在設計的道路上越走越寬！

第三篇：麗江大理調研報告

環境設計專業畢業實習報告

姓名：*

*

專業：環境設計

班級：環藝 1102

學號：**********

指導老師：***

實習地點：大理、麗江

2015 年 04 月

前言

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨 864.9 公里，南北縱長 990 公里。土地面積 39.4 萬平方公里；總人口 4500 萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達 4061 公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

云南自古便有“萬綠之宗，彩云之南”的美譽，在那淳樸而寧靜的地方，有著深遠的歷史和古老的少數名族文化。它用真誠引領著游人的向往，用心勾勒出一張張善良的面孔。為了充實專業的理論與實踐，加強對中國傳統文化及民族民間藝術的了解，為我們的設計注入民族的血液與真實情感，在學校及系領導的組織下，我們對云南進行了一番深入的調研。

本次調研主要了解的是：少數民族的民族風情、宗教信仰及生活方式，少數民族的文化底蘊與文化內涵，古城的建筑風格及合理的布置，藝術設計風格在現實生活中的實際運用等。

目錄

1.城市歷史文化建筑景觀調研——麗江.......................4

1.1 麗江簡介............................................4

1.2 麗江古城格局構成方式................................4

1.3 麗江的建筑特點......................................4

1.4 麗江的街道特點......................................5

1.5 街巷與市場..........................................6 2.城市歷史文化調研——大理（以大理雙廊鎮為例）..........6

2.1 雙廊鎮概況.........................................6

2.2 雙廊鎮空間形態與結構...............................7

2.2.1 城鎮空間的構成...........................................7 2.2.1.1 道路空間.............................................7 2.2.1.2 水系空間.............................................7

2.2.2 建筑形式.................................................7

2.2.2.1 民居建筑.............................................7

2.2.2.2 商業建筑.............................................8

2.2.2.3 保護類建筑...........................................8

2.2.3 建筑和街道高寬比.........................................8

2.2.4 城鎮軸線.................................................8 3.蒼山洱海風景名勝區環境調研............................9

3.1 蒼山洱海簡介.......................................9

3.2 洱海的布局形態及構成特點...........................9

4.傳統寺廟園林環境調研——大理崇圣寺...................10

4.1 崇圣寺簡介及整體布局形態..........................10

4.2 崇圣寺的設計思想和景觀內容........................10

4.2.1 設計思想................................................10

4.2.2 景觀結構................................................11

4.3 崇圣寺綠地規劃設計見解............................11

4.3.1 利用借景擴大園界，增加園境，與自然融合....................11

4.3.2 源于自然、高于自然........................................11

4.3.3 推陳出新..................................................12

4.3.3.1 利用石、山、樹、池進行空間的劃分......................12

4.3.3.2 利用中軸對稱進行園林綠地布局..........................12

4.3.3.3 利用鄉土樹種進行植物景觀的營造.......................12

4.3.3.4 利用楹聯、扇額、刻石等創造詩情畫意...................12 4.4 崇圣寺三塔的建筑風格.................................12

1.城市歷史文化建筑景觀調研——麗江 1.1 麗江簡介 麗江古城始建宋末元初,宋理宗寶佑元年(1253 年),元世祖忽必烈親征大理,當地土司迎元兵入麗江,忽必烈授其官職并賜地名,麗江由此得名。元、明兩代,麗江為州府衙門所在地。清初,麗江古城始稱大研里，雍正元年,“改土歸流”后,官署衙門均設在此,城市隨之振興,初具現在的規模。民國初年改稱“大研鎮”?！把小闭?硯也。因古城四周青山環繞,城區綠水縈回,寬如一塊大硯, 同時“大研”兼寓“文墨昌盛”之意。

1.2 麗江古城格局構成方式 麗江古城位于云南省，是一座具有較高價值的歷史文化名城。麗江古城的格局不同于中原地區建城所遵循的“方九里，旁三門，國中九經九緯，經途九軌”禮制。古城內沒有森嚴的城墻，路網結構也不規矩；穿城而過的三條自然水系通過毛細血管流入家家戶戶；“經絡化”設置的街道總體特點可以用“曲、幽、窄、達”四字概括。以麗江古城為典型代表的納西族聚落這種錯落有致的藝術處理，從世界范圍看也是極為罕見的?？梢哉f，這種聚落是納西族先民結合本民族傳統，并且

結合當地自然環境特點而 創造的成果(圖一)。

圖一

麗江古城全景 1.3 麗江的建筑特點

麗江納西族傳統的民居是數量最大的建筑類型，以其有序的城市空間、保存完整的建筑拜體.以及獨具風格的邊地少數民族風俗等方面而聞名于世。它以鮮明的特點反映著納西族的經濟文化水平、民族習俗、生產生活方式、倫理、宗教信仰及哲學價值觀念。研究麗江古城豐富的歷史文化和民族風俗.以及其體現出的“和合”文化的本質特征等內容，不僅為我們研究少數民族史方面提供了寶貴資料.更主要的是它為當代人在建設居住環挽時提供了“祟自然、求實效、尚率直、善兼容“等方面可資借鑒的素材。

納西族早期的建筑,是木楞式土掌房,尚不是現在的四合院式建筑。現在所見的麗江四合院民居主要有三坊一照壁、四合五天井及前后院,一進兩院等幾種形式,都是明清以來逐漸成型的（圖二）。納西族民居深受漢族、白族民居影響,但也頗具特色。

（1）納西民居屋頂多為懸山形式,且山墻頭屋頂懸出較多,陰影深沉,顯得比較飽滿、舒展,而白族民居則多采取硬山形式。

（2）納西族民居善于處理屋面,主次分明,高低錯落,變化有致,特別是山墻面形象生動,博風板、懸魚、麻雀臺(腰檐)和山墻尖端暴露的木構架,造型比較豐富,由此可以看出深受傳統木楞墻做法的影響。

（3）善于利用室外空間和半室外空間。一般廈子(廊檐)較深,可以放下一席桌凳,正房及兩廂可放下九桌,加上院子六桌,共可放下十五桌酒席。院子中花木茂盛, 生機盎然。

圖二

麗江紅星酒店

（4）建筑善于結合地形,高低錯落,空間布置統一中富有變化。

（5）建筑與水系結合緊密,或門前即渠,清新幽雅,或房后水巷,別具景色, 或跨河筑樓平添情趣,或引水入院,獨具匠心。水系兼有生活和防火功能, 是日常物質生活與精神生活中均不可缺少的部分。

（6）注重防震要求。麗江為地震區,建筑有設防的要求。傳統民居均為木構架的土木(或磚木)結構,能做到房倒屋不塌的要求。一些比較考究的民居,磚(土坯)墻內還有木板的順墻板,除了起防盜的作用處,主要也是為了防震。

總之,麗江傳統民居的組合、造型及尺度充分吸收了我國四合院體系的優點, 環境虛實結合,內外一體,色彩淡雅；青磚、灰石、白粉墻、土坯磚、木結構,均為當地材料,質感樸實,加上花草樹木以及盆景的配合,更加增添生活情趣。

圖三

麗江古城街道 1.4 麗江的街道特點 麗江古城街道順山勢蜿蜒，就著小溪的流向。街道主要鋪設紅色角礫巖，石材表面有天然花紋，材質溫潤，其與古樸含蓄的古城環境搭配和諧。石材鋪路的優點還在于晴天不會產生灰塵，下雨時也沒有泥濘。

“四方街”是一個大約 150平方米的矩形廣場。它是古城最著名的街道，坐落于古城的中心，其自古以來便是大研古城的中心，同時還是滇西北地區重要的貨物集散地和商業中心。四方街西面的最高處是“科貢坊”，其形式為牌樓。有四條主街從四方街四個角延伸出去，它們又分出了更多小巷，這些小巷又相互連

通。四方街就形成了一個以中心廣場為主，層層向外擴展，開放又完整的立體空間形態（圖三）。

1.5 街巷與市場

麗江古城區的街巷和水系, 相輔相成,呈主街旁河, 小巷臨渠, 河多橋多, 自由分布的格局。其中曲巷斜街并不少見。這同蘇、杭、紹興等江南水鄉城市有很大的不同。凡是城市必有交換貿易的中心, 亦即市場。麗江古城的四方街就是街道幅輳、商賈云集的中心市場, 從古至今一直不衰。明清時的四方街, 曾是西南邊地的一處鹽、茶、馬交易的互市。

圖四

麗江四方街

四方街（圖四）是一塊占地平均長寬為 70×22平方米的梯形廣場, 四周全是兩層樓的店輔, 中間則是攤販列肆的地方。廣場西側建有一幢名叫科貢樓的高閣, 鶴立雞群給平緩的廣場建筑群插入了一個拔高的音符, 使廣場環境風貌既有變化又協調統一。整個廣場熙熙攘攘, 生活氣息濃厚。廣場西側有西河通過, 上架石橋兩座(豌豆橋和鴨蛋橋)。集市散后, 可以在此堵水, 河水直沖四方街廣場, 沖洗場地, 體現出利用自然的高度水平。清初, 當大研鎮基本上還是集鎮時, 附近四條街道就是進行定期集市的地方, 后來商業發展較快, 特別是“改土歸流”以后, 商業更加活躍, 至光緒、宣統年間, 四方街就逐漸修筑完成。其他街道小巷也都結合地形靈活布置。街巷寬的 3—5 米, 窄的 1—2 米, 兩旁建筑皆為一二層。街巷路面用五花面鋪砌, 顯得幽靜古樸。

2.城市歷史文化調研——大理（以大理雙廊鎮為例）

2.1 雙廊鎮概況

雙廊鎮位于高原明珠云南省大理市洱海東岸的海邊走廊上，古名拴廊，南有長約 7 公里的弧形海岸，名蓮花曲，北有長約 5 公里的弧形海灣，稱羅蒔曲。二曲形如兩條長廊，雙廊東連佛教名山雞足山，西眺蒼山十九峰，門迎萬頃洱海碧波，境內山巒連綿不斷、山光粗獷、水色柔美、水天一色、奇麗和諧，有“雙島雙曲”之美景。

雙廊鎮是洱海邊上一個有著典型背山面水良好風水格局的白族少數民族聚落，自然風光優美，生活方式、傳統習俗等文化仍然保持著原生態，楊麗萍、三寶、趙青等名人的入駐又為雙廊鎮帶來了新的文化元素，雙廊鎮面臨著本土文化與外來文化的碰撞和融合。

2.2 雙廊鎮空間形態與結構 2.2.1 城鎮空間的構成 2.2.1.1 道路空間

雙廊鎮周邊有國家重點交通干線大麗鐵路和大理市重要公路干線環洱海公路穿境而過，其村落主脈絡沿湖岸線延伸，與湖岸線平行的主干道以及與主干道垂直的次干道共同構成魚骨狀的道路網遍布整個小城鎮（圖五）。雙廊鎮的道路系統呈魚骨狀分布，道路由南北向的主街聯通整個城鎮，再由巷道連接到各家各戶，并直接通到洱海邊，道路系統主次分布合理，能滿足居民的日常生產生活。由于雙廊歷史上以漁業為主，道路系統受到這種生產方式的影響，東西向的小道能直接通到洱海邊，以最短的距離到達生產地，節約了時間和成本。但由于這些年的迅速發展，狹窄的小道已經不能滿足居民的出行需求，比如有些巷道車輛就不能通行，主街道直接連往大理及周邊城鎮，交通混雜。

圖五

雙廊古鎮街道 2.2.1.2 水系空間 雙廊鎮具有典型的背山面水的風水格局，背靠雞足山，面朝洱海，整個村落沿洱海岸邊分布。雙廊鎮的水系主要是由洱海以及村落西北部的人工水渠構成，人工水渠主要用于防洪泄洪，洱海則為天然而成的內陸湖泊，風光旖旎優美。（圖六）

2.2.2 建筑形式 建筑作為城鎮空間形態系統的主要構成元素，通過不同的組合形成街坊組團、巷道系統、地標廣場等城鎮空間子系統，并最終形成城

圖六

雙廊古鎮水系

鎮空間形態的主骨架。

2.2.2.1 民居建筑

雙廊鎮的民居是由房子和院子組成的庭院空間，總來說是一種四合院的布局方式，這反映了鄉村生活與生產緊密相連的特點，也反映了鄉村居住方式的松散性與內向性。

雙廊鎮的房屋布局往往以正房背向主導風向，形成坐西向東的院落布局和靠山面海的村落形態。在院落里可以看到洱海優美的開闊景觀，正房有較好的景觀朝向。

院落空間的格局主要有如下幾種形式：獨坊布局，以一坊（坊：三開間的房屋，通常為兩層）即房屋加天井圍合而成。廚房、畜廄建于山墻一側。兩坊布局，由兩坊房屋組成，大多一坊朝東，一坊朝南。其余部分或建照壁、圍墻，或添建其他矮房。兩坊相交處為耳房，作為廚房。三坊一照壁，為白族民居平面布局的主流形式，由正房一坊、廂房兩坊及正房對面的照壁圍合而成。正房與廂房之間用走廊連通，出入較為方便。兩坊相交處形成一漏角天井，內建耳房，常做廚房或雜用。此種布局，大小適中，配置精致，而四合五天井的布局比較少見。

2.2.2.2 商業建筑

雙廊鎮的商業建筑主要沿主街兩側布置。其大部分建筑都有七八十年的歷史，都是合院形式，建筑均為前店后場式。面街的耳房或正房用于商業，故其沿街建筑虛實相間：虛的店鋪，實的照壁。

2.2.2.3 保護類建筑 雙廊鎮保護類建筑分布散，種類多。根據不同的功能它們具有不同的空間特征和位置，但作為公共空間它們都反映了居民生活方式、文化傳統和價值觀念等村鎮社會精神面貌和鄉村文化特色。雙廊鎮保護類建筑分為保護類公建和保護類古建兩大類，保護類公建又分為宗教建筑和休閑娛樂建筑。宗教建筑主要有玉幾庵、飛燕寺、魁星閣，休閑娛樂建筑主要

圖七

雙廊鎮保護類建筑 是戲臺和玉波閣等（圖七）。

2.2.3 建筑和街道高寬比

街道直接反映城市的外貌形象，也是構成城鎮空間形態的基礎。城鎮景觀形象的塑造中，街道的空間尺度是有效元素之一。

雙廊鎮的主街沿洱海呈南北向布置，街道景觀中 D/H 控制在 1∶1－1∶2 之間（見圖 10）。這樣的高寬比使得南北向主街保證東側街道 1/3 面積、西側街道 1/4面積有持續 1 小時以上的日照。雙廊鎮的次道路主要垂直于主街呈東西向布置，道路寬度多在 1.2m－2.0m 之間，次道路景觀中 D/H 小于 1，雖有一定的圍合封閉感，但光影變化豐富，有一定的趣味性，突出了傳統古鎮的道路特色。

2.2.4 城鎮軸線 雙廊鎮背山面水的風水格局使得城鎮空間沿洱海岸線延展，結合魚骨狀的道路系統，雙廊鎮形成了“兩橫一縱”的城鎮軸線體系。沿主道路分布傳統民居、商業建筑以及與現代文化融合后產生的現代民居、商業建筑，形成橫向的民居建筑景觀軸。沿洱海岸邊，不同的駁岸形式結合植物、巖石、建筑形成獨特的橫向水體景觀軸。通往玉幾島的道路與主街垂直，呈東西向，沿該道路可到達趙氏宗祠，玉幾庵等，形成縱向的宗教建筑景觀軸。

任何城鎮空間形態的產生，都不是單一要素作用的結果，而是在歷史、文化、宗教等人文因素和地形、土地、水源等自然因素共同作用下的產物。雙廊鎮沿洱海岸邊延伸發展，形成典型的背山面水風水城鎮空間景觀，其選址根據傳統的風水學原理，做到藏風、得水、相陽和相土。其空間形態也在自然演進的過程中，通過魚骨狀街道，結合湖泊、河道、廣場及民居建筑等多種空間元素，在這些多元素的復合作用下，形成“兩橫一縱”的城鎮空間景觀軸線。

大理雙廊鎮的城鎮空間雖只是一個片斷，卻呈現了周圍各地區的傳統聚落和民居的特質，反映出了地域環境、歷史文化、社會變遷對整個城鎮的綜合影響。其獨特的城鎮空間形態也是當地白族居民與自然長期和諧共存，在特定意識形態指導下對本民族文化的一種外在表現和訴求。

3.蒼山洱海風景名勝區環境調研 3.1 蒼山洱海簡介 云南省大理白族自治州的蒼山洱海是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人楊升庵描繪它“山則蒼蘢壘翠，海則半月掩藍”，“一望點蒼，不覺神爽飛越”。

蒼山，又名點蒼山，共有十九座山峰，最高峰海拔 4000 多米。

蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。經夏不消的蒼山雪，是素負盛名的大理“風花雪月”四景之最。在風和日麗的陽春三月，點蒼山頂顯得晶瑩嫻靜，不愧是一個冰清玉潔的水晶世界。

洱海是一個風光明媚的高原湖泊，呈狹長形，南北長 40 公里，面積約 240平方公里(圖八)。洱海湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島；四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾；五湖是：南塘湖、北塘湖、聯株湖、龍湖、波洲湖；九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中“三島，使洱海變得更加綺麗。

圖八

洱海 3.2 洱海的布局形態及構成特點 洱海湖內有“三島”、“四洲”、“五湖”、“九曲”之勝。三島：金梭島、赤文島、天兒島;四洲：青莎鼻、大貫礎、鴛鴦、馬簾;五湖是：南塘湖、北塘湖、聯株湖、龍湖、波洲湖;九曲是：蓮花曲、大激曲、皤肌曲、鳳翼曲、蘿肘曲、牛角曲、波垠曲、高巖曲。洱海還有許多美麗的海灣，其中較大的有海東灣、挖色灣、康榔灣、雙榔灣。尤以海中”三島，使洱海變得更加綺麗。

金梭島位于洱海東部，是三島中最大的島，四面臨水，高出水面約 250 公尺，南北長約 800 公尺，東西寬約 100 多公尺，中部低而南北偏高，形似一支織布的梭子，故名金梭島。據《蠻書》記載，南詔王曾在島上建避暑行宮，至今還能見一些殘磚斷瓦。現在島上有 200 多戶人家，以打漁為業。

玉璣島由金梭島往北約 10 公里，是一座秀麗的小島，高出海面只有 4 公尺左右，全島似一塊巨大的巖石構成，孤伶憐的佇立水中，島上建有觀音閣，因此有“小普陀”之稱。

赤文島位于洱海東北面，樹木蔥郁、群鳥棲息，衣著鮮艷的白族漁姑出沒波光樹影之間，風光迷人。是一座奇妙的半島，它緊靠海岸，有一條窄長的通道伸進海里，頂端聳起一座圓形的島嶼，形如一把巨勺。島上有白族漁村，名“天生營”，房舍都掩映綠樹叢中。半島以龐大石灰巖構成，洞穴縱橫，洞內石鐘石乳壁立，又別具一種神秘的幽趣。

4.傳統寺廟園林環境調研——大理崇圣寺 4.1 崇圣寺簡介及整體布局形態 崇圣寺位于大理古城西北約 1.5 公里的蒼山應樂峰下。一般認為是南詔國 建筑群北部，山形如人之脊梁，以栽植各種果品樹種為主，如桃、梨、蘋果等。

(2)六場：即放生場、阿嵯耶左碑亭場、阿嵯耶右碑亭場、南海觀音場 五百羅汗場和蒼洱大觀場。

(3)十二景：“風、花、雪、夜”景，是位于大門廣場的植物景觀；金翅鳥廣場盆景；140 株大青樹樹陣；位于法物處的大理山茶甲天下景；位于佛藝中心櫻花海棠景；五百羅漢石林景；“松、竹、梅”歲寒三友景；望海紅葉景；春華秋實景；桂花香滿園景；池中賞月景；柳堤聞鶯看魚游景。

4.3 崇圣寺綠地規劃設計見解 4.3.1 利用借景擴大園界，增加園境，與自然融合 明代著名的造園家計成在《園冶》借景篇中寫道：“夫借景，林園之最重要者也。如遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借，借者雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳秀，紺字凌空、極目所致。計成的這段話，使我們對崇圣寺綠地規劃設計有了一個新的思路，在規劃中，利用借景手法將崇圣寺周圍環境所具有的各種風景信息借入園內，通過借景使人工創造的崇圣寺溶化在外在的自然空間中，以增添其自然風趣。崇圣寺東有煙波浩淼、碧水純凈的洱海，西邊緊倚蒼山，其主峰馬龍峰高 4 122 m，常年白雪，即使初夏時節，依然是積雪浩然，吸引了許多文人墨客來此吟詩作賦，有“風來碧落千年雪，關破蒼山六月寒”佳句。特別在十九峰山腰上時常飄浮著白云，宛如五洲，有“五洲封山谷”的美稱。在崇圣寺綠地規劃設計中，為了借景，園中設有不同高度觀賞點，登其上，近景、中景、遠景，一層遠似一層，便能感受到蒼山洱海之美景的藝術感染力，以增加風景美欣賞的多樣性。

4.3.2 源于自然、高于自然

洱海月映蒼山雪，下關風吹上關花”是大理自然風景和人文景觀真實寫照。在崇圣寺進人山門兩側 500 m 的綠地中，利用植物和大理石要素營造出“風、花、雪、月”圖案，并在大理石上鐫刻“大理山水甲天下，世界人民共分享”詩句，以點出綠地主題，同時顯現了大自然的縮影。

4.3.3 推陳出新 4.3.3.1 利用石、山、樹、池進行空間的劃分

崇圣寺綠地規劃設計的重點既要再現皇家寺院輝煌壯麗，又要升華廟宇文化。如何將北方的皇宮別苑與南方的小橋流水融為一體，演變成新型的“園林文化”的確是一難題，崇圣寺建筑群按三軸線，八臺九進十層進行規劃建設，高差近100 m，一覽無余。而中國古典園林藝術強調寺廟園林妙在含蓄，在崇圣寺綠化設計中，要做到若隱若現，使游人可望而不可及。只有在 12 個禪堂別院上做文章，通過幽靜狹窄的廊道門窗達到內部空間的相互流通，以虛實、明暗作對比，外部空間則用石、山、樹、池等進行劃分，組成大小不同的空間，并由亭、廊、殿、堂等建筑穿插組合、相互流通，構成不同的小景，使園景豐富多彩。

4.3.3.2 利用中軸對稱進行園林綠地布局

中軸對稱式布局是法國平面幾何式園林常用的手法，如法國凡爾賽宮利用一條中軸線控制全園，崇圣寺綠地在布局上與其相似（圖十），但凡爾賽宮地形屬于平原，水域縱橫交錯，以種植低矮植物為主，故以大面積草坪和圖案式模紋花壇著稱，而大理崇圣寺位于丘陵山坡上，廟宇廳堂建筑分臺設置，根據綠地規劃指導思想以高大雄偉常綠喬木為主，結合地形種植攀援植物，同時適當配置各種幾何造型的灌木，在寺廟南北兩面大面積的緩坡地上，以草坪為底色，設置圖

案式模紋花地。在一臺高于一臺的廟宇殿堂周圍綠地上，利用石、山、水等造園要素與孤植、對植、群植的喬木融為一體。

4.3.3.3 利用鄉土樹種進行植物景觀的營造

在崇圣寺綠地的植物配置上，所用鄉土樹種約為 9O%，外來樹種約為 1O%，如大青樹、黃果菩提、滇合歡、山玉蘭、羅漢松、云南松、雪松、云柏、扁柏、冷杉、禿杉、水杉、云杉、山茶、國槐、黃槐、銀杏、紅梅、綠梅、玉竹、金絲柳、銀柳、桂

圖十

崇圣寺中軸對稱的景觀格局 花、棕櫚、芭蕉、炮仗花、三角梅、楓樹、云南櫻花、金葉女貞、蕨類、蘭花、盆景等 8O 多種，共計 1O 萬余株，這些樹種與當地氣候、土壤相適應，生長健壯。外地引進植物極少，如散尾葵、椰子、丁香、五針松、黃山松等約 1O 個樹種，總數約為 1000 余株。

4.3.3.4 利用楹聯、扇額、刻石等創造詩情畫意

崇圣寺是南詔國皇家園林，作為歷史遺跡首先應體現其深厚的文化底蘊，在每個殿宇門上，必有楹聯，以體現皇家寺廟園林的神圣威嚴和歷史文化氣息。在規劃金翅鳥廣場中，用大理石塑造座標，為表示唐王朝強大，其下用黃、紅、白色花卉擺出唐王朝版圖。寓意崇圣寺走出大理，走向世界。

在五百羅漢殿前 12 個獨立花壇中種植大規格桂花樹，同時在大面積草坪上布置成片石景以塑造觀音生蓮石和傳說李白巧遇觀音菩薩由懶惰到刻苦求學成名的故事，在其山石篆刻“詩圣幼讀不認真，喜遇老母觀世音，只要下得功夫深，鐵棒也能成繡花針，從此苦讀求上進，一舉成名天下聞”的詩句。

在祖師殿和高僧殿后的綠地上種植紅梅、綠梅、白梅、照水梅簇擁爭春，并以八月桂、四季桂植于梅的四周，配以孤賞石，上刻李商隱詩詞“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”讓游客產生無限遐想。

4.4 崇圣寺三塔的建筑風格

崇圣寺三塔，由一大二小組成（圖十一）。大塔叫千尋塔。千尋塔與南北兩個小塔的距離都是 70 米，呈三足鼎立。千尋塔高度是 69.13 米，為方形密檐式空心磚塔，一共有 16 級，屬于典型的唐代建筑風格。塔身內壁垂直貫通上下，設有木質樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城的全貌。

三塔的建筑風格，一般都說類似西安小雁塔，是典型的唐塔風格，表現了唐宋時期云南與內地的密切聯系，但是三塔又具有不同于內地塔的兩個特點：一、三塔層數均為偶數，而內地塔多為奇數。二、中原塔由基座向上直線收縮，下大上小，呈矩梯形；而三塔上下較小，中部較大，外部輪廓呈曲線。

圖十一

崇圣寺三塔

結尾

通過本次去云南的考察，讓我感觸良多。主要總結以下三個方面。

（一）從理論方面

我們的民族文化歷史悠久，浩如煙海，不同地域，不同環境和不同的風土人情都形成了各具特色的藝術風格，在中華民族藝術百花園中爭妍奪麗、相應生輝。不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業注入了新的素材，更加強了對傳統民族文化的理解。

（二）從實際方面

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。從設計的角度來說，設計源于生活而服務于生活。從人類誕生之日起，設計行為便無處不在。學習一門專業，要有刨根問底的精神，要從它的源頭開始學起。傳統民族文化自古是我們中國文化中不可分割的部分，在中國的發展歷程中起著不可代替的作用。作為一個設計者，必須要掌握設計的靈魂所在。只有擁有深厚的文化功底，我們的設計才有感情、有靈魂，才能在中國乃至世界的設計之林中立于不敗之地。

（三）理論與實踐相結合宏觀的看待藝術，體現的是一個民族文化特性的問題?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”，知識和修養是不嫌多的，多了只能樹人，不可能壓倒人。設計在今天之所以發展成為一門獨立藝術、學科和社會上的專門職業，是得益于科技、現代生產和市場發展。我們對待設計不僅僅要著眼過去，更加要放眼未來，只有做到理論與實踐相結合，才能在設計的道路上越走越寬！

第四篇：麗江-大理地區地質認識實習報告編寫提綱

大理-麗江地區地質認識

實習報告

學院：系：班級：姓名：學號：指導教師：日期：

目錄

大理-麗江地質認識實習報告

編寫提綱

一、前言

（一）實習時間、參加人員及組織情況；

（二）實習目的、實習主要過程和實習內容；

（三）實習區地理概況（附實習區交通位置圖）

二、區域地質概況

（一）區域地層

（二）區域構造

（三）區域巖漿巖（附區域構造綱要圖）

三、大理-麗江實習區不同成因類型巖石的野外識別

（一）沉積巖（以大理海東地區碳酸巖、碎屑巖為例說明）

（二）變質巖（以大理西岸蒼山群為例說明）

（三）巖漿巖（以九頂山斑狀花崗巖、似斑狀花巖、煌斑巖、劍川盆地周緣火山巖為例說明）

四、大理-麗江實習區典型地質作用

（一）風化作用（以雙廊服務區玄武巖風化剖面說明）

（二）河流地質作用（以西洱河、蒼山十八溪、金沙江地質作用及古金沙江河道地質特征、羅時江和彌苴河河口沉積作用（三角洲）為例說明）

（三）湖泊地質作用（以洱海地質作用為例說明）

（四）冰川地質作用（以玉龍雪山的冰川地質作用說明）

（五）地下水地質作用（以塘子鋪溫泉、石林為例說明）

（六）構造地質作用（以向陽斷層、恐龍谷滇中紅層小斷層為例說明）

（七）地震地質作用（以大理三塔、麗江古城地震遺跡為例說明）

五、大理-麗江實習區地質資源

（一）礦產資源（以九頂山銅鉬金多金屬礦床、大理之大理石等為例說明）

（二）地下水資源（以塘子鋪溫泉、蝴蝶泉為例說明）

（三）地質旅游資源（以大理、麗江地區為例說明）

六、大理-麗江實習區主要地質災害

（一）滑坡（以大保公路江風寺邊坡治理為例說明）

（二）泥石流（以莫殘溪泥石流為例說明）

（三）地震（以大理三塔、麗江古城地震遺跡為例說明）

七、實習后的感想

可以談談實習的收獲、自己的感想、存在的問題，或者對某野外實習中觀察到的地質內容例如資源、環境等談談自己的看法。也可以對實習中存在的問題提出自己的意見。

實習報告相關要求

實習報告要求立意明確，資料詳實，思路清晰，文理通順，自己認為有必要時也可附些圖件說明問題。編寫實習報告是每一個人的綜合能力、分析能力和文字表達能力的具體表現，而這些能力是地質學科的學習中必不可少的。每個同學都應認真對待。

編寫報告材料來源主要來自野外記錄，可以參考有關的教材和書籍，可以互相討論，但不能相互抄襲。

報告字數不得少于10000字，8幅素描圖（采用相應的軟件制作）和6張照片（數碼照片）。

本次實習成績的評定

主要根據每個人三方面的表現：

1、野外實習中的表現（30分）；

2、野外原始記錄（30分）；

3、實習報告（40分）。

第五篇：麗江-大理地區地質認識實習報告編寫提綱

大理-麗江地區地質認識

實習報告

學院： 系： 班級： 姓名： 學號： 指導教師： 日期：

目錄大理-麗江地質認識實習報告

編寫提綱

一、前言

（一）實習時間、參加人員及組織情況；

（二）實習目的、實習主要過程和實習內容；

（三）實習區地理概況（附實習區交通位置圖）

二、區域地質概況

（一）區域地層

（二）區域構造

（三）區域巖漿巖（附區域構造綱要圖）

三、大理-麗江實習區不同成因類型巖石的野外識別

（一）沉積巖（以大理海東地區碳酸巖、碎屑巖為例說明）

（二）變質巖（以大理西岸蒼山群為例說明）

（三）巖漿巖（以大理海東巖脈與劍川盆地周緣火山巖為例說明）

四、大理-麗江實習區典型地質作用

（一）風化作用（以劍川盆地南緣玄武巖風化剖面說明）

（二）河流地質作用（以西洱河、蒼山十八溪、金沙江地質作用及古金沙江河道地質特征、羅時江和彌苴河河口沉積作用（三角洲）為例說明）

（三）湖泊地質作用（以洱海地質作用為例說明）

（四）冰川地質作用（以玉龍雪山的冰川地質作用說明）

（五）地下水地質作用（以塘子鋪溫泉為例說明）

（六）構造地質作用（以向陽斷層）

（七）地震地質作用（以大理三塔、麗江古城地震遺跡為例說明）

五、大理-麗江實習區地質資源

（一）礦產資源（以大理之大理石等為例說明）

（二）地下水資源（以塘子鋪溫泉、蝴蝶泉為例說明）

（三）地質旅游資源（以大理、麗江地區為例說明）

（四）水電資源（以金沙江、西洱河水利發電為例說明）

六、大理-麗江實習區主要地質災害

（一）崩塌（以石鼓-黎明公路石鼓段為例說明）

（二）滑坡（以大保公路江風寺邊坡治理為例說明）

（三）泥石流（以莫殘溪泥石流為例說明）

（四）水土流失（以整個實習區為例說明）

（五）地震（以大理三塔、麗江古城地震遺跡為例說明）

七、實習后的感想

可以談談實習的收獲、自己的感想、存在的問題，或者對某野外實習中觀察到的地質內容例如資源、環境等談談自己的看法。也可以對實習中存在的問題提出自己的意見。

實習報告要求立意明確，資料詳實，思路清晰，文理通順，自己認為有必要時也可附些圖件說明問題。編寫實習報告是每一個人的綜合能力、分析能力和文字表達能力的具體表現，而這些能力是地質學科的學習中必不可少的。每個同學都應認真對待。

編寫報告材料來源主要來自野外記錄，可以參考有關的教材和書籍，可以互相討論，但不能相互抄襲。

報告字數不得少于10000字（計算機打印），8幅素描圖（采用相應的軟件制作）和6張照片（數碼照片）。

本次實習成績的評定主要根據每個人三方面的表現：

1、野外實習中的表現（30分）；

2、野外原始記錄（30分）；

3、實習報告（40分）。