第一篇：“江河流域”傳統村落文化保護現狀與建議

“江河流域”傳統村落文化保護現狀與建議

作者：中南大學中國村落文化研究中心考察組 《光明日報》（2015年04月02日 07版）

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編者按

隨著城鎮化建設與外來文化的沖擊，我國諸多傳統村落及其文化正面臨嚴峻的生存挑戰。從20世紀80年代中期起，中南大學中國村落文化研究中心研究人員開始對我國“江河流域”（即長江流域與黃河流域）及其他廣大地域的傳統村（鎮）落的政治、經濟、文化情況開展田野調查。2014年6月12日至9月30日，中國村落文化研究中心又對“江河流域”傳統村落展開新一輪田野考察。考察結果顯示：與2008-2010年期間的考察結果相比，傳統村落文化保護工作在國家重視下取得顯著成效，但問題依然突出，形勢仍舊嚴重。基于此，考察組提出了加強傳統村落文化保護的具體建議，相信會對相關工作有所助益。據國家統計局公布的數據，2011年我國大陸城鎮人口達69079萬人，占總人口比例的51.27%，首次超過農村。與此同時，中國農村卻呈現空殼化趨勢。農村人口涌向城市，使得大量村落被空置或遺棄。同時，由于道路交通的改善、人口流動的增多和信息網絡覆蓋面的擴大等原因，加大了外來文化向農村滲透的力度，村落傳統文化趨于邊緣化，其傳統價值觀受到嚴重挑戰。

2008年至2010年間，我中心曾組織20個課題組，集中對我國長江、黃河流域以及西北、西南17個省113個縣（含縣級市）中902個鄉鎮的傳統村落文化遺存進行了為期25天至30天不等的綜合性復查。這些地域中，在歷史、民族、地域文化和建筑藝術方面具有較高研究價值的傳統村落，2004年為9707個，至2010年僅存5709個，平均每年遞減7.3%，每天消亡1.6個。2014年6月12日至9月30日，我們又組織了8個專項田野考察組，再次對“江河流域”傳統村落展開跟蹤式田野考察，行經11個省、行程18500多公里、為期三個多月，對此區域原已納入調研視野的5709個傳統村落中的1033個進行回訪、考察、調研，并進行數據采集與比照。

本次調研數據顯示，在2010年尚為活態存在的1033個傳統村落，在四年間，又有461個因各種原因消亡，幸存572個。總數消失了44.6%，平均每年遞減11.1%。換言之，在此次調研范圍內的傳統村落中，約3天就有1個消亡。據我中心“傳統村落遺存實錄資料庫”按省域范圍隨機抽樣的綜合信息所得出的整體評估結果顯示，就全國范圍而言，傳統村落消亡的速度整體上遠高于上述數據。可見，四年來中國傳統村落保護雖取得了顯著成績，但問題仍然突出，形勢依舊嚴峻。

傳統村落保護成效顯著

上令下行，形成合力。以2012年4月住房和城鄉建設部、文化部、國家文物局、財政部聯合下發《關于開展傳統村落調查的通知》為標志，中國傳統村落文化正式納入國家歷史文化保護戰略。在這之后，住房和城鄉建設部、文化部、財政部先后公布了兩批中國傳統村落名單。2014年4月，四部局聯合公布《關于切實加強中國傳統村落保護的指導意見》。傳統村落保護在一批學者長期呼吁下，引起了國家層面的高度重視，初步建立了國家保護名錄，制定了傳統村落評價認定指標，并根據保護價值的不同進行分等定級管理。2014年11月，第三批中國傳統村落名錄公布，全國已有2555個村落列入中國傳統村落名錄。在省級層面，不少省份推出“美麗鄉村建設”的口號及具備可操作性的措施和意見。湖南省人民政府出臺了一系列保護傳統村落的措施，省委統戰部將各民主黨派與工商聯、無黨派人士和海外僑胞等社會各階層的資源與力量進行有機有效整合，展開了以“回得去的故鄉”為主題的美麗家園建設系列活動。

在市、縣、鎮級層面，不少地方政府結合自身特點，對傳統村落保護提出切實可行的方案。浙江順溪鎮政府集中財力與精力保護傳統村落，在挖掘傳統村落歷史文化的同時凸顯傳統村落的獨特性，并處理好政府投資保護與市場運作之間的關系，積極尋找民間投資，把市場需求和傳統村落保護結合起來。

從國家層面的政策出臺到各級地方政府的具體落實，上下形成了有效互動。

社會各界積極參與，成績斐然。自20世紀末開始，馮驥才、烏丙安、潘魯生等專家學者不斷為保護傳統村落呼吁、進言，積極探索有效保護傳統村落的途徑。我中心不僅長期致力于中國傳統的田野考察和相關數據采集，還打造了創新研究平臺，集合高校多學科資源優勢，展開對村落文化的多學科交叉研究，創建了國內首個為中國傳統村落文化保護與研究培養專門人才的博士、碩士點。中國民間文藝家協會、中國攝影家協會、中國文學藝術基金會啟動了“中國傳統村落立檔調查”項目，為加大傳統村落保護力度進行宣傳和論證。對村落的保護離不開鄉賢參與。如今，鄉賢的主體范圍更加寬泛，他們視野開闊，掌握較豐厚的相關資源，積極參與家鄉建設。如湖南省中方縣丁家鄉的楊宗強，大學畢業后取得上海戶籍，2008年返回家鄉，帶動村民建設生態農業園，形成了一定規模。2011年，當地部分參與種植的農戶年收入便達3萬多元，而同期丁家鄉人均年收入僅1300多元。村民有“覺”有“悟”，傳統村落文化保護方興未艾。在當下不少傳統村落，村民已經意識到傳統村落不僅是自己的家園，還是與家族、民族有關的國家歷史文化財產。河南崤山山區的澠池縣趙溝村先后獲得“河南省歷史文化名村”“特色旅游村”“中國傳統村落”等稱號，這在很大程度上得益于原住民的文化覺悟和文化自信。

現存問題與嚴峻形勢

今天，很多地方對傳統村落保護仍存在嚴重的認識誤區。

誤區一：重有形的建筑保護，輕無形的原住民文化保護；重“固態”文化保護，輕“活態”文化保護。在抱有這種認識與理念的人看來，傳統村落只是一些沒有文化靈魂的“死”建筑。實際上，傳統村落文化的價值不僅僅體現在古建筑上，更體現于原住民的生產生活方式、風俗習慣、精神信仰、道德觀念等物質與非物質文化的豐富“活態”之中。

誤區二：在城鎮化進程中，在急功近利的政績觀指導下，不少基層干部仍未意識到保護傳統村落文化事關國家民族歷史文化記憶。他們認為傳統村落如無旅游開發價值，不能提升當地GDP，不能為其政績“建功立業”，與其費力花錢保護，不如讓其消亡。有的甚至受經濟利益驅動，大行“強拆”之道。如山西某縣有一保存完好的晉商明清建筑，于2008年被正式列為縣級文物保護單位。但是，2014年，該縣將其列為城市片區改造重點工程，現在已經磚瓦涂地。

土地毒化，導致新“空心村”出現。伴隨我國工業化、城鎮化的快速發展，農村土地不斷遭到各種污染源的傷害，土地污染現狀嚴峻。國土資源部相關統計表明，目前全國耕種土地面積的10%以上已受重金屬污染，土壤基本喪失生產力，成為“毒土”。這還不包括農藥、化肥對土地的深度污染。污染加劇導致土壤自然蓄水保肥能力、所存有機養料成分、可耕深度等大幅度降低，直接影響農作物的產量與品質，危害人體健康。土地污染最直接的受害者是農民，這也是近年來“空心村”出現的重要原因之一。

現行土地法、文物保護法與傳統村落保護之間存在矛盾。現行土地法、文物保護法與傳統村落保護之間的矛盾根源在于，我國現行農村土地政策、農村民居權屬政策與傳統村落及其文化保護的需求不相適應。大部分受保護的傳統村落需要修繕，但這些村落中的建筑及文物均屬國家財產，在村落未納入保護范圍之前，原住民有權對其進行修繕；一旦這些村落被納入保護單位，村民就不再具有修繕權。與此同時，因資金匱乏，很多地方政府無力對受保護的傳統村落進行修復。這就導致受保護的傳統村落建筑反而日漸殘損，直到坍塌，而原住民的民生問題也得不到妥善解決。傳統村落保護陷入“掛牌保護”與實際保護相脫節的困局。此類現象較為普遍，如不及時調整政策，出臺可行的保護措施，可能會出現傳統村落越“保”越少、消亡更快的狀況。

對策建議：“五個建立,兩個防止”

造成上述現象的原因非常復雜，包括迫于城鎮化發展趨勢而錯誤行動、思想認識不正確、政策法律缺位、受政績和經濟利益驅動等。為克服這些弊端，我們提出如下建議，具體概括為“五個建立”與“兩個防止”。

建立并出臺中國傳統村落及其文化保護法。目前國內還沒有完全涵蓋和適應中國傳統村落及其文化保護的法律。建議由國務院主持，住房和城鄉建設部、農業部、國土資源部、文化部、國家文物局等相關部局參與起草，盡快制定出一部適用于中國傳統村落及其文化保護的國家（而非部門）專門性法規，并提請全國人大常委會批準實施。

建立傳統村落環境監管監察、污染治理的法律制度。保護傳統村落不能僅僅保護村落建筑，與其息息相關的土質、水質等生態環境也應得到高度重視。近年雖有一些關于傳統村落生態環境保護、農產品安全問題的政策法規出臺，但缺乏從根本上解決問題的法律，尤其缺乏村落環境污染防治與追責方面的法律法規。在建立起相應的法律制度的同時，要建立起專門的監督監察機構專司此事，形成長效甚至永久機制。

建立中國傳統村落文化數據庫。為更好地保護我國傳統村落文化，準確掌握其地域分布與數量，應加快組織建立“中國傳統村落國家數據庫”，成立專項行動工作隊伍，精心組織、周密部署，采取田野調查與民間數據收集相結合的原則，對傳統村落歷史沿革、發展軌跡、建筑風貌、風俗習慣、人口規模、物質與非物質文化以及村民生計、自然與生態資源等進行專業的數據記錄和建檔管理。

建立中國傳統村落“活態”保護、協調發展框架體系。既要充分認識到傳統村落的文物、文化、生態、民生等諸多方面的價值，也要充分認識到傳統村落的文化構成從古至今都不是靜止的。沒有傳統村落的“活態”文化存在，傳統村落其他很多方面的價值就難以持續。不能讓傳統村落成為死的標本。因此，必須把傳統村落的建筑保護與其他物質與非物質文化保護有機結合起來，把傳統村落保護與新農村建設有機結合起來，形成傳統村落的文化、人、自然環境都“活”起來的全新保護格局，讓傳統村落文化以鮮活的形式重返廣大農村舞臺。建立中國傳統村落文化保護與研究人才隊伍。中國傳統村落文化的保護與研究在我國尚處于初始階段，國家應盡快出臺政策，鼓勵支持中國傳統村落文化保護研究，將保護、研究類專門人才的培養納入高等教育人文學科招生、教育與研究體制，培養大批專業人才。同時，要按照“國家需求、創新引領”的原則，充分整合并利用高校和科研院所相關學科的資源能量，以利于推出大批高質量的保護與研究創新成果。

防止旅游模式下對傳統村落的過度開發。目前，不少傳統村落因過度開發而失去“傳統村落文化”的原本內涵，甚至變成“流行文化”的大賣場。應建立權威的傳統村落管理體制，依據完善的保護規劃，在保護培育的前提下，對現存傳統村落及其文化資源進行有限、有效的開發利用。

防止傳統村落“空心化”成為演變態勢。要充分認識當前農村“空心化”問題的嚴重性。要使傳統村落原住民“留得住”，就要有效提升和改善傳統村落原住民的生活質量。整治重點是處理好村莊協調發展的問題，既要對村落建筑進行維護與改造，維護好文化遺產，又要重視村民的居住環境，更要正確引導原住民的價值觀與消費觀，幫助農民建立并強化留守和保護意識。（執筆人：胡彬彬、吳燦、李紅、楊帆、王安安）

【智庫名片】

中南大學中國村落文化研究中心，是我國高校中成立最早、專門從事中國傳統村落文化保護和研究工作的科研單位。中心以文化傳承與創新為己任，立足田野考察，注重活態文化研究，設有傳統村落的堪輿規劃、生產生活與經濟模式、文化教育與道德教化、宗法禮制與村落治理、民族民俗與宗教信仰、氏族文獻與新見民族史料等研究方向的博士點和碩士點，試圖構建一個完整的中國傳統村落文化學術體系。中心團隊在國內外頂級學術期刊發表論文40多篇，出版研究專著20余種，獲得了包括國家社科基金重大招標項目在內的科研項目20多項。

第二篇：傳統村落保護實施方案

傳統村落保護實施方案

按照加強傳統村落保護的要求，為加快傳統村落保護和發展，進一步保護文化遺產，改善農村人居環境，浪街村特制定以下實施方案：

一、指導思想

認真貫徹落實精神和轉型跨越要求，以鄉村振興戰略、以生態休閑旅游為指導，立足于弘揚保護我村遺產文化，推動我村先進文化建設，立足于促進經濟社會協調發展，推動新農村建設，立足于改善城鄉居民生活環境，以保護文化遺產、改善基礎設施和公共環境為重點，加大投入，強化管理，使我村傳統村落的基礎設施水平得到明顯改善，歷史環境和傳統風貌得到有效保護，居民群眾的居住生活條件得到顯著提高，為全村悠久文化的傳承、地域文化特色的延續提供保障。

二、基本原則

1.傳統村落保護必須與鄉村振興相結合。

按照講的“要強農業必須強，要美農村必須美，要富農民必須富。“美麗鄉村要”望得見山，看得見水，記得住鄉愁”。

2.傳統村落保護要同提升村民的生活品質、實現農業供給側改革相結合。

傳統村落保護與鄉村振興不是矛盾對立，而是相互支撐、相得益彰、共臻繁榮。要強調傳統村落保護和鄉村產業發展的高效銜接，要做到以產業發展為導向，以保護文化遺產、傳統風貌、特色環境、生態特征為核心，把鄉村產業發展的著眼點落在生態服務型經濟來發展。

3.要堅持以人民為中心的理念，做好傳統村落的保護工作。

下大力氣，從快、從好、從精，按照科學的村域規劃為村民規范化、精準化的建設修繕民居。以保護村落文化和生態環境為基礎，以有益于產業發展和農民增收為目的。

4.在完善基礎設施和環境整治的同時，進一步建立健全傳統村落保護機制

處理好保護與發展的關系，統籌做好歷史文化遺產保護、新農村建設等工作，增強傳統村落在經濟社會發展中的生機與活力，促進歷史文化遺產資源的有效保護與永續利用。

三、總體目標

通過近幾年時間，著力提高全村傳統村落人居環境改善，確保傳統村落基礎設施進一步完善，火災隱患和險情普遍得以控制，村落環境逐步改善，歷史風貌得到保護和延續，文化遺產得到有效保護和永續利用。

四、主要任務

根據傳統村落的現狀情況、保護的指導思想及總體目標，重點完成傳統村落建筑保護利用、防災安全保障、歷史環境要素修復、基礎設施和環境改善、文物和非物質文化遺產保護利用等任務。

1.傳統建筑保護利用示范，在主要歷史建筑、傳統院落的出入口，盡量選擇當地材料，懸掛保護標識，實行掛牌保護。按照保護

類建筑、保留類建筑、重建類建筑三種類型對歷史建筑和傳統院落進行室內改造和外立面修繕。

2.防災安全保障，消防設施建設。配置消防栓、滅火器，建設消防水池，提高街區、村莊的消防應急能力，保障歷史建筑的安全。防災避險設施建設。

3.歷史環境要素修復對構成村落歷史風貌的圍墻、石階、樹木、山體、水系等要素進行修復。

4.基礎設施和環境改善道路改造。

在保護道路的歷史格局和空間尺度基礎上，采用傳統的路面材料及鋪砌方式進行整修。

第三篇：傳統村落保護工作總結

傳統村落保護工作總結

傳統村落保護工作總結怎么寫，以下是小編精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!傳統村落保護工作總結

20XX年5月25日，縣人大“三查”活動住建局匯報會在人大會議室召開，參加此次會議的部門有縣人大、縣政府、縣住建局、傳統村落所在的鄉鎮組成，會議由縣人大張主任主持。

會上，縣住建局局長閆成民匯報了我縣傳統村落工作開展，匯報采用“ppt”格式，從傳統村落的概念、我縣傳統村落的情況、三個國家級傳統村落基本情況、工作進展情況、工作體會、存在問題、下一步工作七部分進行了匯報。縣人大環資委袁曉文主任就4月28日和5月11日開展的調查活動做了調查報告，調查報告針對已列入第三批國家級傳統村落的北四家子鄉唐杖子村八盤溝傳統村落、柳城街道辦事處西大杖子村傳統村落、西五家子鄉三道溝村傳統村落和已初步入選國家第四批傳統村落名錄的勝利鎮三家子村村落保護工作進展、存在的問題和六點建議進行了總結。

會上，張中樞副主任就5月11日參加的調查活動對傳統村落工作進行了總結：一是縣政府高度重視，致使朝陽縣的傳統村落工作走在了全省的前列;二是住建局在傳統村落申報工作中做了大量的細致工作，確保了在第三批國家級傳統村落申報中3個村落成功入選，全省僅有8個;三是住建局委托傳統村落資深專家編制保護發展規劃和保護發展建設方案，致使規劃細、標準高;四是在省住建廳包扶活動中，住建局的工作得到了高度認可;五是宣傳上有突破，朝陽縣廣播電臺和塞外風等媒體已開辟了傳統村落專欄;六是爭取資金政策上住建局做了大量的準備工作，為每個國家級傳統村落爭取300萬國家級補助資金奠定了基礎;七是在縣政府的高度重視下，住建局、縣級相關部門、鄉鎮(街道)政府配合緊密，主要領導親力親為，安排專人負責村落保護發展建設。在充分肯定成績的同時，張中樞副主任還提出了如下建議：一是在“十三五”期間在國家級傳統村落申報工作要提前規劃，摸清底數，做好前期準備工作，按、目標做好上報計劃;二是傳統村落保護領導小組要采取定期或不定期召開會議，分析、研究解決問題，對各鄉鎮提出的問題，住建局要及時做好匯報;三是重點做好保護，在保護的同時打造現代服務業，增加群眾收入，發展地方經濟;四是各相關部門、各鄉鎮加強配合，明確牽頭部門，資金使用做到“一評一審”，保證資金安全運行，保證項目建設穩步推進;五是繼續加大宣傳，使群眾認識到保護好傳統村落就會取得經濟利益，做好向外宣傳，把我縣的傳統村落特點宣傳出去。

會上，韓國坤副主任在充分肯定工作進展的同時，提出了傳統村落建設應與扶貧開發相結合，讓群眾真正得到實惠。

最后，張主任做了表態性發言：一是住建局匯報材料充實，匯報形式新穎;二是對傳統村落從申報到入選，以及現在的建設很滿意;三是住建局工作到位，安排到位，工作思路清晰，對各部門在傳統村落建設的配合工作也很滿意;三是傳統村落所在的鄉鎮積極性高，發展勢頭較好，前景發展很廣。下一步要將傳統村落打造成縣級名片，通過各種形式進行宣傳，加快旅游產業發展，提高人民生活水平，帶動社會經濟發展，是村落保護發展與扶貧開發有機結合，穩步推進傳統村落建設工作。

傳統村落保護工作總結 為了弘揚中華優秀傳統文化的精神，促進傳統村落的保護、傳承和利用，進一步抓好新農村建設，溪口鎮政府嚴格按照傳統村落保護發展要求，落實專項資金使用，做好傳統村落保護發展，工作取得一定的成績，現將傳統村落保護發展工作總結如下：

一、基本情況

溪口鎮目前共有中國傳統村落兩個，分別為花橋村木梨村及祖源村。

木梨村屬溪口鎮花橋行政村，始建于明末清初，有400多年歷史，地處海拔600多米的山脊上，背倚海拔近千米的苦竹尖山脈，距鎮區10公里，縣城35公里，黃山市區47公里。全村現有52戶，142人，主要有詹、洪兩大姓。20XX年被列入第二批“中國傳統村落”。

祖源村始建于宋代，明代開國謀臣朱升故地，位于黃山市休寧縣溪口鎮境內，距休寧縣城29公里，坐落在海拔685米的插角尖山腰，轄6個村民組276戶908人。20XX年祖源村被列入第三批“中國傳統村落”。

二、傳統村落保護發展推進情況

1、木梨村

20XX年，我們對木梨村的村莊環境進行了全面整治，對村內來及污染進行了全面清潔，增設環保垃圾桶100只，并聘請保潔員。我們對進村的簡易道路進行維修改造，安裝了路燈，并對老舊線路進行了整改，為8家農家樂免費發放了家庭滅火器。

20XX年，木梨傳統村落保護發展項目全面展開，截止目前，村莊內古石板路維修改造已完工，長約360米的村內至觀景臺步道已鋪設完畢，高山塘壩的維修加固工程在經多次協商改動后業已完工，村內水口維修改造及消防池建設工作已完，高3米、內徑2。5米的垃圾焚燒池已建設完工;旅游公廁修建正在緊張選址中，消防管道及排污管道鋪設正在進一步詳細設計，德尚堂古建筑修復工作已制定詳細實施方案，目前材料正在抓緊籌備準備開工。

2、祖源村

溪口鎮合理結合社會資金，開展“夢里山村”項目建設，對祖源傳統村落進行保護發展。項目旨在不改變村莊格局和村民生活方式前提下，對祖源村旅游資源及傳統文化進行整合，打造文化旅游古村落。

目前重點對紅豆杉區域民居及周邊環境進行整體保護開發，完成了紅豆杉區塊閑置房屋租賃31幢，交付使用21幢，12幢房屋改造施工已經啟動，其中8幢初具雛形。完成紅豆杉區域周邊1200多平方米土地、70余畝水田流轉承租。紅豆杉景區景觀提升工作業已全面展開，種植紅豆杉、紫薇、映山紅、紅楓等景觀植物1000余株。

房屋改造過程中，內部采取現代化工藝設計，合理設置空間，打造舒適自然的居住環境;外在設計上，采用徽州傳統建筑工藝，就地選取當地石材木材，對徽式房屋進行修繕加固，不改變如舊外貌，進一步發揚徽派建筑風格，展現祖源歷史建筑風貌。

下一步還將對村莊古道、石板路等歷史風貌建筑進行維修保護，進一步增強基礎設施建設，加快周邊田園風光建設，進一步提升村民居住環境和村莊內在景觀。

三、需要注意的問題和下一步打算

1、加強村民保護意識

前期我們通過一系列的活動和宣傳，對村民保護意識提升起到了一定作用。但是在實際推進過程中我們還是發現了部分村民存在保護意識薄弱的情況，例如隨意傾倒垃圾、建筑風格脫離村莊歷史等。在下一步工作中，我們將進一步加強宣傳，將傳統村落保護內容寫入村規民約中，與村民面對面交流，真正讓傳統村落保護發展的意義被村民熟知，讓村民積極主動參與到傳統村落保護中來。

2、防止保護開發造成的“二次破壞”

傳統村落的價值，不僅僅是在旅游開發上，更在于其豐富的歷史、科學、社會、藝術等價值。在追求傳統村落鄉土建筑的經濟價值的同時，更要注重對原真性文化特征和原生態自然環境的保護。傳統村落保護項目推進得到了大部分村民的支持和歡迎，但是村民也反反復復提到，要尊重村落歷史和村落現實，要注重對村落原貌的保護，在下一步工作中，我們會進一步加強與群眾的交流，尊重群眾的建議和意見，對具有重要價值的古建筑要嚴加保護管理，對村莊格局嚴加控制，防止村莊保護發展中遭受到旅游性、開發性的破壞，走上文化遺產“加速折舊”、“文化變異”之路。

第四篇：湘南傳統村落的保護與利用

湘南傳統村落的保護與利用

——以永州新田縣龍家大院為例

郭啟欣

摘 要：傳統古村落是人類居住文化史留給后人的寶貴遺產，當前傳統聚落發展與環境保護的矛盾日益突出，傳統聚落的特色風貌與文化特征面臨著現代建筑形態同化的威脅。從永州新田縣龍家大院的保護與利用實例中可以得到以下啟示： 應重點保護村落的整體形態； 恢復和提升具有文化價值的傳統重點場所。應對村落資源進行整合和綜合利用，并建立健全保護機制。

關鍵詞：龍家大院 傳統村落 特色保護 合理開發

引 言

村落是聚落的一種基本類型。是長期生活, 聚居, 繁衍在一個邊界清楚的固定區域的, 主要從事農業生產的人群所組成的空間單元。從歷史成因上說,“鄉村聚村而居的原因大致說來有下列幾點①每家所耕種的面積小, 所謂小農經營, 所以聚在一起住宅和農場不會距離過分遠②需要水利的地方, 他們有合作的需要, 在一起住合作起來比較方便③為了安全, 人多了容易保衛④土地平等繼承的原則下,兄弟分別繼承祖上的遺業, 使人口在一地方一代一代地積起來, 成為相當大的村落”。中國傳統村落充分體現出“天人合一” 的整體觀念, 反映了人與自然和諧的有機思想。

湘南地區指湖南南部，這里丘陵起伏，山巒連綿。在湘南地區居住著瑤、苗等少數民族。由于地域偏僻，地勢險要，受不同的民族文化、風俗習慣、宗教信仰及生活方式的影響，在其漫長的發展歷程中，融合優美的自然環境和民族特色，形成了各具特色的傳統村落。

對湘南傳統村落空間的保護和利用，將對保護和傳承這里優秀的民族文化和地域文化產生積極的意義。

1傳統聚落的價值體現

作為鄉土建筑的載體，湘南傳統村落同時具有社會價值、經濟價值和美學價值。

1.1 社會價值

在人類社會中，多民族、多種社會形態構成了社會生態的多樣性。正如在自然界中，生物的多樣性是保持生態平衡的基礎，人類社會的穩定和諧與發展也需要多元的社會、文化作為支撐。從龍家大院傳統聚落的生成和發展過程來看，其相對穩定、和諧的聚落空間結構是經過長期的發展和演變而形成的。在這個過程中，適應自然環境與社會形態的空間得以保存和延續。正如1972 年11 月在巴黎召開的第17 次聯合國科教文組織會議所提出的：“在生活條件迅速變化的社會中，能保持自然和祖輩留下來的歷史遺跡親密接觸，才是適合人類生活的環境，對這種環境的保護，是人類均衡發展不可缺少的因素。”傳統村落以其幾十年乃至上千年的時空尺度詮釋人類對環境的作用，是任何“標本”所無法比擬的，同時，聚落所體現的生態精神及人文精神，正是現代城市及其環境所缺乏的一種精神基礎。傳統聚落以多樣性的生活為背景，攜帶著大量的鄉土文化、社會和歷史的信息。原汁原味的聚落可以幫助我們尋根溯源，以作為弘揚民族文化、進行愛國主義教育、加強文化素質教育的基地，具有文化傳承和社會教化的雙重意義。

1.2 經濟價值

陳志華先生說過：“鄉土村落保護的經濟目的目前只能從旅游中得出”。湘南傳統村落的經濟價值主要體現在旅游開發和由此帶來的商業效應方面。

這種聚落原始、樸素而濃烈的民俗風情和特色鮮明的自然環境及建筑，成為了旅游開發不可多得的資源。并且，一些處于“深閨之中”的村落，隨著知名度的提高，吸引力越來越大，逐漸形成品牌效應，可以在地區及更大范圍內產生間接利益，如改善投資環境，帶動相關產業發展，促進全方位開放等。通過旅游開發而產生的“投入保護—產出—再投入保護—再產出”良性循環模式在不少地區產生了積極的效應，國內的麗江、平遙、周莊及桂北龍脊十三寨的旅游資源開發都是成功的例子。

1.3 美學價值

當代美學家朱光潛說：“美不僅在物，亦不僅在心，它在心與物的關系上面——美就是情趣意象化或意象情趣化時心中所感受到的‘恰好’的快感。”審美是感官知覺產生聯想、訴諸情感而達到理解的一種過程。審美應當包含三個方面，即：自然認知觀、思維方式、美學意境。在中國傳統的審美中崇尚以“善”為先，然后才是“真”，即審美被置于道德的法則之下強調統一性、有序性、和諧性。與西方重實體的美學觀不同，中國傳統的思維方式是重關系、親自然，是與自然和諧統一的整體。湘南村落的“可識別性”和“可印象性”均呈現出一種與“物象”相對的“意象”，強調“天、地、人”和諧統一，體現了中國傳統的“天人合一”“以天道質人事”“以人事觀天道”的哲學思想。因而聚落既有著對“世外桃源”般的意境追求，也有著詩畫般的理想境界。每一個村落大到自然山水環境，中到聚落整體的空間環境，小到村內的建筑環境都滲透著濃厚的人文精神；一幢幢具有地方特色的民居在色彩、材料、造型、布局等方面相似，但細微之處卻富于變化，其特征明顯的形象，給人以和諧、生動、自然和優美的藝術感受。傳統聚落發展面臨的問題

現代社會經濟和文化的發展導致了傳統聚落中社會觀念、居住環境、生活方式等的諸多改變，這些因素都直接影響著聚落的再發展過程，使傳統聚落的生存及發展面臨著嚴峻的挑戰。如開發過程中基礎設施的建設，游人的涌入等問題都不可避免地對傳統村落的生活和生產模式產生影響，進而影響到傳統村落的存在基礎和發展軌跡。因此，一直以來，對有關傳統民居的經濟價值的開發被認為是對民居發展產生影響的“雙刃劍”。湘南地區的傳統村落，同樣面臨著社會發展帶來的沖擊問題，主要體現在以下 2 兩個方面。

2.1 人口與環境問題

(1)隨著旅游業的發展，傳統村落的知名度不斷提高，游客逐年增多，傳統聚落的人口密度不斷增長；同時，由于生活水平的提高和生活方式的更新，一些改建、新建的房屋不斷出現。由于經濟利益的驅動，加之缺乏科學的規劃和管理，聚落的建筑密度、容積率未能得到合理控制，人口容量未能得到有效疏解，導致聚落原有空間的模式發生熵變。

(2)人口膨脹引起的過度建設，導致了占用土地、破壞森林植被等問題，并產生了大量的建筑垃圾；在發展鄉鎮企業的過程中，不適當選址、排污設施不完善等原因造成工業和商業活動中的環境污染，進而破壞了村落的整體生態環境。

2.2 整體風貌與文化特質產生變異

(1)一直以來，湘南村落中的民居維修、拆建多處于自由狀態。有的村民熱衷于建造新房而不屑于對舊宅進行修葺，老建筑便被廢棄、閑置或挪用。有些新房不經規劃便隨意建在村外，與老村間既無保護隔離區，也無過渡區，結果產生了“新舊對立、新包圍舊”的不和諧景觀，使傳統聚落的整體風貌難以延續。有的村落由于防火意識不強、措施不當，造成成片木結構民居建筑被燒毀，使村落的整體風貌遭到破壞。

(2)湘南居民聚族而居，一直生活在安定、祥和的環境之中。如今交通體系逐步完善，傳媒發達，商品經濟迅速發展，隨著村民的走出，外部世界觀念的進入，幾百年延續下來的生活方式、生活觀念不可避免地會發生變化，由封閉走向開放的文化新陳代謝不可避免。

在這一文化轉型的過程中，引進先進的居住理念、現代的室內裝飾符號和裝飾技術及舒適的生活設備有助于提升聚落文明。如采光面積的加大；空調機、洗衣機的使用。但另一方面，以鋼筋水泥、瓷磚及現代營造技術建筑的新房可循環性差、親自然性大為減弱；出于強調私密性、節約能源等目的，開敞、通透的空間趨于封閉；粉飾一新的裝修無視歷史材料真實的尺度和印記??這些問題對聚落的整體風貌產生了十分消極的影響，導致村落傳統文化的迷失。傳統聚落的保護與利用

傳統風貌與建筑文化是否必須以貧窮保守為代價，對現代生活的追求是否一定會影響其價值。湘南村落在經濟發展和社會變遷的過程中出現的問題已經引起了有關部門和當地居民的重視并開始了一系列的行動。

3.1 保護和利用實例分析

近年來，湖南在傳統民居與聚落的專業研究及保護利用等方面做了大量的工作并取得了豐碩的成 3 果。本文以新田龍家大院為例進一步說明。

3.1.1 龍家大院概況

龍家大院位于新田縣枧頭鎮黑砠嶺村，因全村為龍姓，故又稱為龍家大院。龍家大院周邊山清水秀、風光旖旎，自然生態環境優美。大院積淀了600多年歷史，文化底蘊深厚，藝術雕刻巧妙，建筑格局獨到，湘南古民居特色資源特別顯著。

本次修建性詳規旨在以新田縣旅游總體規劃為依據，制定用以指導龍家大院各項建筑工程設計和施工的規劃設計，從而深層次解決該景點的旅游發展問題。本次修建性詳規規劃面積25.49公頃。

3.1.2現狀特色分析

3.1.2.1大院環境

龍家大院坐西南朝東北，處于山沖之中。古村后高前低，左擁龍山，右抱和嶺，于精巧中見大氣。村前有一座大約三畝的荷塘，塘近圓形，塘水清冽，經年不干，為全村消防和洗衣之用；塘堤壩寬為兩米，全用寬大精致的青石砌成，也為進村道路，塘的東北面有一青石砌就的半圓形三級洗衣碼頭。整個村在塘后作扇面展開，臨塘一面可見護院墻、吊腳樓和兩個巷口樓門，中間臨水植芭蕉數株，蕉葉隨風搖曵，在青磚黛瓦中極顯風韻。

3.1.2.2傳統民居（1）建筑形式

全大院建筑形式均為青磚黛瓦馬頭墻，磚是清一色的水磨青磚，用白灰勾細線，墻腳用青石為基，大多為一層，飛檐馬頭墻都是一個形式的卷角。

圖1：現狀分析圖

（2）院落結構

龍家大院有兩條門，右為東門，為入村正門；左為北門，門較東門小。大院臨水塘一面，有兩道巷道門，四道門把大院分成三部分，古村落體量較小，其橫向距離七八十米，縱向距離三四十米，院內小巷縱橫。

（3）建筑年代

大院大多為明末時期的建筑，部分為民國初年所建，但建筑風格和形制十分統一，至今保存相當的完整。

3.1.2.3院落文化

一門一對聯是龍家大院的文化特色，現存對聯128幅。“詩禮相傳端本務，耕桑以外不關心”和“居同靖節先生宅，家衍零陵太守風”是龍家大院兩幅有名的對聯，前幅是數百年來龍家大院居民生活寫照，后一幅則表達了他們的理想和追求。龍家大院作為東漢零陵太守后裔的居住地，有詩禮相傳的家風，他們崇尚并堅守祖先“敦厚周慎，謙約節儉”的八德。

另一個能表現龍家大院深厚文化底蘊的是門額堂名和墻頭彩繪。龍家大院的客廳和堂屋的門額上，多寫上堂名，以示其不是普通百姓。有抒情的如“得趣廬”“舍和”。墻頭彩繪更有特點，如日神月神彩繪，御收彩繪，福字彩繪，兵書寶劍彩繪，彩繪均以粉壁為底，上繪倒垂蝙蝠，下繪祥云，中間繪需要表現的日神月神等等，彩繪面積都在四平方米以上。還有一個能表現建筑工藝精湛的是角柱石石雕和窗花及絳環板木雕。角柱石又叫墻角石，是起房屋墻角保護作用的，在建筑上相當重要。龍家大院的角柱石上多有刻有喻意“萬代平安”“福傳萬代”“福祿壽禧”“暗八仙”和“陰陽八卦”之類的呈祥圖案的淺浮雕。

3.1.3現狀存在的問題

3.1.3.1建筑有一定的落敗程度。龍家大院中的民居大多為明、清建筑，部分為民國初年所建。有的民居已經倒塌，只留下殘垣斷壁；龍氏祠堂、戲臺早已毀壞，僅存留遺跡；學堂、藥房、院門、哨門殘缺不全。

3.1.3.2外圍現代建筑景觀不協調性，嚴重損害了龍家大院特有的景觀格局，對龍家大院原有的結構形態造成破壞。

3.1.3.3龍家大院“西邊花園，東邊果園”的傳統景觀風貌已經蕩然無存。無序建設和砍伐，對龍家大院周圍生態環境造成了極大破壞。

3.1.4保護和利用思路及原則

3.1.4.1通過規劃設計，（1）保護——體現地域特色，延續歷史文脈。弘揚龍家大院悠久深厚的歷史 文化傳統，展現其古樸莊重的建筑街巷景觀。（2）發展——賦予活力，面向未來，在設計中不僅要保留現有的街巷、建筑，更重要的是通過多層次的利用，保留其獨特的文化特質與歷史文脈，并通過規劃設計賦予其更開放的功能，從而為其注入活力。

通過保護規劃的實施，確定旅游主題等，合理的進行更新改造，體現院落特色，為龍家大院的旅游發展奠定基礎。

主題一：“百年大院”—— 龍家大院歷史悠久，規劃應充分挖掘其特有的文化底蘊，再現百年大院的歷史風韻。

主題二：“太守遺風”—— 傳承和延續龍氏世代相傳的宗族遺風，彰顯龍家大院居民的榮耀感與自豪感、發揚中華傳統美德和文化的自律性。

主題三：“世外桃源”——在保護龍家大院內民居的建筑形式和建筑結構的基礎上，規劃好龍家大院院內與周邊的環境景觀，使龍家大院“西邊花園，東邊果園”的傳統景觀風貌呈現在游客面前。

主題四：“美麗鄉村”——以保護龍家大院及周圍自然山水景觀與特色風貌，體現龍家大院的選址格局與自然環境相互融合的基本特征，體現和諧古村落，展現美麗鄉村。

3.1.4.2保護原則(1)整體性原則

堅持自然環境、人工環境、人文環境和經濟環境的整體性；對已破壞的古建筑在保留的遺址上進行修復，恢復傳統的“西邊花園，東邊果園”的園林綠化布置，盡量使龍家大院愈合完整。

(2)保護為主、搶救第一的原則

龍家大院的規劃要以“保護為主，搶救第一”為原則，龍家大院做為珍貴的古建筑群遺產失而不可復，保護、搶救是基礎和前提。

(3)公共參與原則

深入挖掘傳統文化內涵，加強對龍家大院居民的宣傳教育；居民參與也應當貫穿龍家大院規劃的整個過程中，切實調動居民的保護參與性，讓傳統風貌的保護成為居民的自覺行動。

(4)生態優先的原則

尊重場地特有的自然特征，協調處理好人與自然、生態效益和社會效益的關系。(5)可持續發展原則

發展不應該急功近利，應保持永續利用。

3.1.5規劃總體布局

3.1.5.1和諧統一的總圖關系

在規劃設計中注重與龍家大院傳統的布置格局相協調，順應地勢，順應龍家大院原有的建筑肌理，依山傍水，合理規劃，同時也希望能與現存建筑相協調，并最終達到與歷 史文化相協調的目的，在總體布局上，我們設計的原點與依據是現狀建筑和村莊肌理，新的建筑鍥入后應能與之構成和諧統一的總圖關系。

3.1.5.2院巷節奏

在設計中，我們以院為基本骨架，用小街小巷的方式將多幢建筑串聯起來，并在關鍵節點處整合出一些空間，建筑以兩層為主，規劃試圖通過新舊建筑的相輔相融來創造出傳統街巷那種具有人性化的、親切感的空間。將進村道路以東散點布置的與龍家大院傳統建筑風貌不相融合的民居拆除，同時在龍家大院內原古民居遺址上修復建筑，將拆遷居民安置于此，這樣既整治了龍家大院的建筑風貌，又愈合了龍家大院原有的形態格局。

3.1.5.3古韻新象 為了合理安排回遷的居民，在現存民居的南部與西部規劃布置部分民居，在西部結合現狀情況，形成具有一定高差的兩條南北向街道；在南部，延續古村脈絡，規劃布置一條東西向主街。同時在龍氏祠堂舊址的基礎上，規劃布置龍氏大宗祠、戲臺等，將龍家大院的建筑融合在一起。龍氏大宗祠、月塘以及最北側的水塘即日塘形成龍家大院南北向景觀主軸。龍家大院東西兩側的園林綠化繼承傳統的“西邊花園，東邊果園”的布置方式。在龍家大院古村入口處設置大型停車場，以方便外來旅游車輛的停靠，同時配置游客服務中心，為來參觀的游客服務。

圖2：鳥瞰圖

3.2 啟示

當前，民居和村落的保護對象，已經由原來的單體轉變為了村落整體，保護方式已由原來的靜態轉變為動態。從龍家大院的保護與利用實例中，我們可以得到如下啟示。

3.2.1遵重自然和歷史文脈。

村落可以看成是將自然潛力進行“可視化作業”的結果。村落與自然環境的均衡關系是村落得以延續的基礎。這時的自然已經不是原生的自然，而是表象化了的自然、被加工過了的自然，即它已被歷史 化了。今天殘存下來的村落都依靠了相對樸素的技術來喚醒自然潛力，而近代的新型技術卻給這些古村落帶來了生存危機，這些危機并非來源于技術本身，而是來源于它的存在方式。因此，在新材料、新技術廣泛運用的今天，對村落的保護和利用就應當以適應自然為首要原則。

3.2.2注重整體性。

村落所具有的美學特征，是在一定基礎上建造的部分集合(例如房屋的集合)，并通過各種相似與相異的要素的比較被解釋出來的。村落之所以能在保持了整體性的同時又充滿了變化，是因為各個部分存在著這種關聯性。傳統村落具有反映歷史的代表性，彰顯人與自然和諧相處的生產、生活方式及地方民俗風情。因此，對村落的保護和利用，就應當突破以往只注重建筑或局部節點的模式，而強調村落空間各部分之間的關聯性，即整體性保護。

3.2.3保持文化的真實性。

古村落可以看作是文化物資的載體，是民族風俗和文化的物化空間，可以在某種程度上反映一個特定的歷史時期真實的生活背景。古村落的價值，不僅在于其留下的獨特民居建筑，還在于它所包含的豐富的原汁原味的鄉村文化。豐富多彩的民俗風情、傳統技藝和民間藝術都具有很強的觀賞性。真實的文化傳統及轉型，使古村落具有自我穩定的應變能力和凝聚力。因此，在古村保護中不能只注重有形的民居建筑，還要重視無形的人文資源，應當以保護文化的真實性為原則，體現聚落的歷史價值、文化價值和審美價值，做到“風物結合，突出特色”。

3.2.4可持續發展。

《世界文化遺產公約·實施守則》中指出：“文物建筑保護最好的方法是繼續使用它們”，為了達到使用它們的目的，允許它“現代化”。傳統的生活方式是古村落存在和發展的動力之一，是古村落延續和發展的土壤。但是，現代生活和生產方式已經不可避免地影響到了傳統村落，人們的生活觀念發生了變化，對居住條件也有了更高的要求，傳統的建筑與空間布局已無法滿足這些變化和發展的需要。因此，古村落在發展過程中，既要表現出對傳統的繼承性，又要適應新的生活方式，只有這樣才能使古村落保持持續的生命力，才能保證在營造新的村落時不會丟失地域風格和本土精神。

第五篇：傳統村落保護

1、加強領導，明確職責。成立由鎮長任組長、分管副鎮長任副組長的九里村傳統村落保護實施工作領導小組，聯合鎮國土、城管、公安、九里村委會等部門和單位合力開展工作，為傳統村落的保護、傳承工作提供了堅實的組織保障。

2、積極開展調查摸底工作。由住建辦、文體中心、九里村委會聯合開展對九里村的村莊、房屋、老街、古文物等現狀的調查登記，摸清底數。做好村落文化遺產詳細調查，按照“一村一檔”要求建立傳統村落檔案。

3、科學編制九里村落保護規劃。要以延陵古鎮總體規劃為指導，結合美麗鄉村建設規劃和歷史文化村落保護利用規劃等的編制，在統籌兼顧的基礎上，通過制定總體保護規劃、村落保護計劃和具體實施方案，逐步完善傳統村落保護規劃，為傳統村落的保護提供依據和思路，切實做到“先規劃，再設計，后實施”。

4、啟動九里村落保護修繕工程。一是恢復九里村落東西南北老街；二是新建吳氏宗祠；三是改造九里古村落部分危房；四是在不破壞村落歷史要素和特色的基礎上，完善水電、路面、路燈、排污、垃圾收集和公共交通等相應的配套設施，營造古樸、干凈、明亮的村莊環境。

5、加大對傳統村落的保護和利用。切實加大保護執法力度，加強傳統村落保護的宣傳教育力度，組織國土、城管、公安等單位進行對傳統村落文化古跡的聯合執法，嚴厲打擊破壞傳統村落文化古跡的違法犯罪行為。積極開展搶救性保護工作，對有重要價值的文物古跡進行重點保護修善，美化村居環境。將傳統村落文物古跡進行編號排序，裝訂成冊。

6、多渠道引入資金。要建立“政府主導、社會參與、群眾自籌”的資金籌措機制。切實加大財政投入力度，保障傳統村落保護的專項資金，同時積極探索民間資金投入機制，倡導具有一定實力和資質的企業、單位，參與到對九里村落的保護和開發。