第一篇：法律授課講稿

舉辦了《土地承包法》知識講座

授課人：法制副校長 范懷志

敬的各位領導、村民朋友們：

大家好！

很高興今天能為大家作這個法制講座。應當肯定，由于鎮黨委、政府重視，今天我就村民關心的土地承包法給予講解。

一、農村土地承包法的立法背景

土地是人類賴以生存和生產的基礎，因此，它屬誰所有，由誰管理具有特別重要的意義。新中國成立后，我國的土地是實行“三級所有，隊為基礎”的基本經濟模式，關于這一模式，實踐證明，有嚴重的缺陷，極大的打消了農民的生產積極性，幾乎導致我國農業的崩潰。窮則思變，自20世紀50年代起安徽省的個別縣、公社就曾實行“責任田”、“包產到戶”、“包干到戶”的形式，但幾經反復，付出了代價。直到1980年5月鄧小平的一次講話，才肯定了安徽省“包干到戶”即土地家庭承包經營這一做法。1993年，我國對《憲法》進行修正時，將“農村集體經濟組織實行以家庭承包經營為基礎，統分結合的雙層經營體制”寫進了《憲法》，由于《憲法》的規定只是抽象性的，為此，制定一部專門調整土地承包經營的法律就擺在了人們的面前，在這種背景下，2002年《農村土地承包法》正式出籠，并于2003年3月1日起施行。

二、《農村土地承包法》的概念及調整對象 《農村土地承包法》是調整農村土地承包經營的法律規范的總稱，調整的對象是“土地承包經營”這一法律關系，為了弄清這一問題，我們必須明確：

（一）《土地承包法》所指的“土地”的涵義 該法所指的“土地”是指農民集體所有或國家所有依法歸農民集體使用的農業用地，主要是耕地、林地和草地及一些其他用于農業的土地，如魚池、魚塘、“四荒地”（荒山、荒丘、荒溝、荒灘等），不包括農村建設用地。

（二）《土地承包法》所規定的土地的承包方式 我國《農村土地承包法》主要是采取“統分結合，雙層經營體制下的集體內部家庭承包經營”為基礎的承包方式，其次對不宜采取家庭承包方式的荒山、荒溝、荒丘、荒灘等農村土地，一般采用招標、拍賣、公開協商的方式進行承包，這兩種不同的承包方式有很大的區別，“家庭承包”地的取得是基于集體組織成員的身份而取得，也就是說，只要是該集體組織的成員，不論是男女、老幼、身體狀況，人人有權要求承包土地，任何人不得剝得，它具有社會保障的性質，后者的承包方式，并非集體經濟組織的人員人人有份，其承包對象也可以是集體經濟組織之外的成員，另外，對“家庭承包”的含義我們也必須明白，它是家庭成員全體作為承包方，即以“戶”作為承包單位，承包戶家庭成員死亡，只要這個承包戶還有其他人存在，承包關系仍不變，由這個承包戶中的其他成員繼續承包。

（三）《土地承包法》所規定的土地發包與承包的主體及雙方的權利義務 土地家庭承包的發包方是：村集體經濟組織或村民委員會或村民小組，承包方是本集體經濟組織的農戶，且雙方享有下列有權利，履行下列義務。

1、發包方的權利。①發包方的發包權。②監督管理權，即監督承包方合理利用和保護土地的權利。③制止權。由于土地既是自然資源，又是社會資源，與人類生存息息相關，因此，對承包人損害土地和農業資源的行為，如承包戶在承包土地上建房、挖土、挖沙、挖石、采礦等行為必須予以制止。④法律、行政法規規定的其他權利。

2、發包方的義務。①不得非法變更、解除承包合同。②不干涉承包方依法進行的正常生產經營活動。③依承包合同約定為承包方提供生產、技術、信息等服務，這也是統分結合的雙層經營體制“統”的要求，土地承包以后，單獨的農戶在農機推廣、水利灌溉、機械作業等方面的能力較弱，且信息來源渠道少，這些都要求發包方為其解決較為切實可行。④執行縣、鄉（鎮）土地利用總體規劃，組織本集體經濟組織內的農業基礎設施建設。⑤法律、行政法規規定的其他義務。

3、承包方的權利。①依法享有承包地使用、收益和土地承包經營權流轉的權利，有權自主組織生產經營和處臵產品，所謂“使用”就是承包人在不改變土地用途的前提下，有權對其承包的土地進行合理有效的使用，對于因進行農業生產而修建的必要附屬設施，如建造溝渠、修建水井等構筑物，也是對承包土地的一種使用，也應予以保護。所謂“收益”主要是指承包人從承包地上種植的農作物及養殖畜牧中獲得利益，如，果樹結的果子、糧田里產出的糧食。關于“生產經營權”是指農戶可以在法律規定的范圍內決定如何在土地上進行經營，如選擇作物種植的時間及品種。對于“處臵”是指農戶可以自由決定農產品是否賣出，如何賣、賣給誰，這都是承包戶的權利。現在有的地方領導為了突出“政績”，強令農戶大面積種植單一作物，即所謂“一鄉一品”、“一村一品”，這實質上是對農戶生產經營權的一種侵犯。這里，重點講一下農村土地承包經營權的“流轉”問題。由于“土地承包經營權”具有物權性，是一種用益物權，因此，可以在法律許可的范圍內進行流通轉換，其流轉的方式有：轉包、出租、互換、轉讓。“轉包”：主要發生在農村集體經濟組織內部農戶之間，轉包人轉包土地后對土地承包經營權的產權不變，受轉包人有權獲取承包土地的收益，但要向轉包人支付轉包費，轉包無需發包人同意，只須向發包人備案。“出租”：是農戶將土地承包經營權租賃給本集體經濟組織以外的人，出租人可以收取租金，土地的租賃也不須發包人同意，只須向其備案。“互換”：是集體經濟組織的農戶之間為方便耕種和各種需要，對各自的土地承包經營權的交換，雙方農戶達成互換合同后，還應與發包方變更原土地承包合同。“轉讓”：是農戶將土地承包經營權移轉給他人，轉讓將使農戶喪失對承包土地的使用權，應嚴加限制。一般只有在轉讓方有穩定的非農職業或有穩定的收入來源情況下，才允許其轉讓，且受讓的對象也應當是從事農業生產經營的農戶，且還須經發包方同意，變更原土地承包合同。②承包地被依法征用、占用的，有權依法獲得相應的補償。土地的征用有嚴格的法律條件，《土地管理法》及相關法律、法規規定，征用必須是國家為了保證社會公共事業或公益事業的發展，依法律程序而進行，它是一種政府行為。土地承包人所得的補償包括被征土地補償費、安臵補助費及土地附著物和青苗補償費。③法律、法規規定的其他權利，如承包人的繼承權，但應注意，如果承包人死亡，承包經營的家庭消亡，其承包地是不允許繼承的（指耕地和草地），但林地除外，這主要是從我國的實際出發，為緩解人地矛盾，體現社會公平而作出的規定。如果允許繼承，可能出現一人有多份地的情況，但承包地雖不能繼承，而承包收益是可以繼承的。林地之所以允許繼承，是由于林業生產經營周期長、投資大、收益慢、風險大，如果不允許林地繼承，不利于調動承包人的積極性，甚至還會出現其他一些負面影響。

4、承包方的義務。①維持土地的農業用途，不得用于非農建設，這里的“農業用途”是指將土地直接用于農業生產，從事種植業、林業、畜牧業、漁業生產，而不得將土地用于這以外的建設活動，如在土地上建造房屋、建造工廠等。②依法保護和合理利用土地，不得給土地造成永久性損害，這是由我國的土地現狀而決定的。因為目前，我國耕地數量少（約14億畝），人均耕地僅為一畝多一點，且耕地總體質量差，生產水平低，耕地中有灌溉設施的不到40%，抗自然災害的能力差。再者，我國耕地的后備資源缺乏，開發難度大，故我們必須合理利用土地。③法律、行政法規規定的其他義務。

三、農村土地承包的原則和程序

（一）農村土地承包的原則

1、按照規定統一組織承包時，本集體經濟組織成員依法平等地行使承包土地的權利，也可以放棄自愿承包土地的權利的原則。這里的“平等”主要體現在兩個方面：一是本集體經濟組織的成員都平等地享有承包本集體經濟組織土地的權利，無論是男女老少，體弱病殘；二是本集體經濟組織成員在承包過程中都平等地行使承包權，發包方不能厚此薄彼，親親疏疏，不能對本集體經濟組織成員實行差別對待。至于本集體經濟組織成員放棄承包權，必須是其完全自愿，任何單位和個人不得對其強迫。

2、民主協商、公平合理的原則。土地是廣大農民安身立命的根本，因此，對土地進行承包時，本法強調“民主協商”原則，不得搞“暗箱操作”，不得搞“一言堂”，強迫本集體經濟組織成員接受承包方案，“公平合理”要求本集體經濟組織成員之間所承包的土地在土質好壞、離居住地距離的遠近、離水源的遠近等方面不能有太大的差別，即使有差別，也應當在合理的范圍內。

3、承包方案應當經本集體經濟組織成員的村民會議三分之二以上的成員或三分之二以上的村民代表同意的原則。村民會議的參加人員應當是本集體經濟組織18周歲以上的村民參加，如果在外人員較多或村民居住分散，全體村民不易召集的情況下，也可采取選派代表參加會議的形式，否則，承包方案不能生效。

4、承包程序合法。

（二）農村土地承包的程序

1、村民會議選舉產生承包工作小組。這是進行土地承包的第一步，承包小組由村民選舉產生，能反映村民的民主意愿，保證所選人員的素質，因為承包工作是一項比較繁雜、繁重的工作，它涉及土地的丈量、統計、承包方案的擬訂等一系列事項，因此，必須選舉生產承包小組。

2、承包工作小組擬訂并公布承包方案，因承包方案的好壞直接關系到承包工作能否順利進行，因此，承包工作小組應當對本集體經濟組織的土地狀況進行認真調查研究，并且在擬訂方案時，應當遵循民主協商的原則，依照法律、行政法規的規定擬訂，承包工作小組在完成承包方案后，應當將該方案予以公布，以便征求本集體經濟組織成員的意見。

3、依法召開本集體經濟組織成員的村民會議，討論通過承包方案，這一程序實質上是體現了村民自治的精神，村民會議必須有村民三分之二以上成員或三分之二以上村民代表同意。

4、公布組織實施承包方案。

5、簽訂承包合同。土地承包合同是明確發包方與承包方權利義務的一種協議，在合同簽訂方面，雙方的法律地位是平等的，且合同自雙方簽字之時即成立生效。雖然《農村土地承包法》第23條規定，縣級以上地方人民政府應當向承包方頒發土地承包經營權證或林權證，并登記造冊，但承包方自與發包方簽訂承包合同時即取得土地承包經營權。可見，土地承包經營權的設立，不以登記為生效條件。另外，承包合同生效后，發包方不得以承辦人或負責人的變動而變更或解除合同，那種“新官不理舊事”的觀念是錯誤的，同時也是違法的。再者，土地承包合同生效后，如果集體經濟組織分立或合并，對業已生效的承包合同效力不發生影響，分立的組織或合并的組織不得以此為借口解除合同，侵犯承包人的合法權利。還有一問題，發包方與承包方簽訂合同時，對承包期限不得隨意超長約定，依據《農村土地承包法》，耕地的承包期為30年，草地的承包期為30—50年，林地的承包期為30—70年，這是法律明確規定的最長期限，不能超過。

四、農村土地承包經營權的保護

（一）對全家遷入小城鎮或遷入設區的市并轉為非農業戶口的承包戶的保護，《土地承包法》對這兩種不同的情形是分別對待的。首先對全家遷入小城鎮（指縣級以下的城鎮），其承包戶的承包地是否收回，由承包戶自己決定，發包方不能不顧承包方的意愿，強行收回土地。因為現階段，我國小城鎮的規模都不大，就業機會不很多，并且小城鎮還沒有建立城市居民最低生活保障等社會保障制度，如果進城農民一旦失去非農職業或生活來源，農村土地予以了保留，則他在農村享有的土地承包經營權將是其基本的生活保障。當然，承包戶保留的承包地，可以自己回去管理，也可轉包給其他人或委托其親友代管；如果承包人在土地承包期間舉家遷入設區的市，轉為非農業戶口的，承包人應將承包地交回，如不交回的，則發包方可以將其收回，但應注意的是收回的是指耕地、草地，并不包括林地。這樣規定，是為了穩定林地承包經營權，調動承包方植樹造林的積極性，防止亂砍濫伐，保護生態環境。當然，承包方對承包的承包地有較大投入時，有權獲得相應的補償，這也是我國民事立法公平原則的體現。

（二）對婦女的土地承包經營權的保護。首先，對結婚的婦女保護，婦女結婚嫁入地所在村應當盡量解決其土地承包問題，分給嫁入婦女一份承包地。但有的村沒有富余土地，有的村甚至實行“增人不增地，減人不減地”的做法，如果是這種情況，出嫁女原戶籍所在地的發包方不得收回其承包地。這樣，對于出嫁女無論在何種情況下都擁有一份承包地。其次，是對離婚或喪偶婦女承包權的保護。如果婦女離婚或喪偶，且仍在原居住地生活的，其已取得的承包地應當離婚或喪偶婦女繼續承包，發包方不得收回；不在原居住地生活的，新居住地的村應分一份承包地給該婦女，否則，原居住地的發包主不得收回原承包地。

五、其他方式的承包

（一）適用對象：是不宜采取家庭承包方式的“四荒地”，即荒山、荒溝、荒丘、荒灘。

（二）內容：承包方不限于本集體經濟組織的內部成員，外村的農戶，其他組織等從事農業生產經營者都可通過承包合同取得對這些土的承包權，而承包方對取得的這些土地可依法采取轉讓、出租、入股、抵押或其他方式流轉。

（三）具體方式：對此類地的承包方式，有招標、拍賣、公開協商等形式，所謂招標，就是招標方即集體經濟組織通過發布招標公告或向有意投標者發出投標邀請，由各有意承包的農業承包經營者作為投標方參加投標競爭，由招標人進行審核比較，從中擇優選出中標者，并與之簽訂合同。所謂拍賣，是指以公開競價的形式，將特定物的財產權利轉讓給最高應價者的買賣方式，各個應買人在拍賣過程中可以以竟相抬高價格的方式出價購買，拍賣這種方式，可以實現土地資源的優化配臵，盤活農村集體經濟組織的資金，具有極強的生命力。

六、承包經營權糾紛的解決 如果承包方與發包方就土地承包經營權發生糾紛，其解決的途徑有這樣幾種：①當事人雙方自行協商解決；②當事人雙方也可請求村民委員會、鄉（鎮）人民政府調解；③當事人可向農村土地承包仲裁機構申請仲裁；④當事人向人民法院起訴。這四種解決糾紛的途徑沒有先后順序，完全由當事人自己掌握、選擇。但有一點須說明，如果承包經營權發生糾紛后，當事人是申請仲裁機構進行仲裁的，如果一方對裁決不服，應當在收到裁決書之日起30日內向人民法院起訴，否則，仲裁機構的裁決即生效，當事人即喪失了請求司法救濟的途徑，也就是說喪失了訴權。

今天的法律知識授課到此結束，謝謝大家！

2008年7月

第二篇：授課講稿

授課講稿

今天授課，主要學習貫徹支隊黨委在日前總結提煉出了“五種意識形態”和“六種精神品質”。為提振部隊士氣，統一官兵思想，形成一致干事創業的好氛圍、好環境，讓其逐漸固化成為官兵內化于心、外化于行、固化于制的意識形態，以此提升部隊軟實力，推進大隊各項工作邁上一個臺階。

接下來讓我們大家深入了解一下“五種意識形態”和“六種精神品質”。

“五種意識形態”是：“守規矩、講黨性、重程序、能奉獻、敢擔當”；

一、守規矩，就是要在真抓實干上加強。真抓實干，是一種可貴的精神狀態，黨員要有干事業的熱情，定下來的事情要狠抓落實;安排了的工作就要認真完成。面對不斷變化的新形勢和新任務，我們要顧全大局、按規矩辦事，一切從實際出發，加強調查研究，注重實干。要腳踏實地地工作，把做好工作視為自己義不容辭的責任，堅持講實話、辦實事、求實效，在實干巧干上做加強黨性、黨規、黨紀修養的表率。

二、講黨性，共產黨員的黨性不是天賦的，不可能自發形成，只有經過長期、自覺的修養和鍛煉才能形成。共產黨員黨性修養的過程，就是共產黨員的自我教育和自我改造的過程，就是共產黨員自覺地用黨的要求、用黨的先進性來塑造自己的過程。只有從理論與實踐的結合上充分認識黨性修養的重要性緊迫性，才能不斷增強黨性修養的自覺性堅定性，只有不斷加強與鍛煉，才能不斷提高自身黨性修養。

三、重程序，重程序是講政治的具體表現。從群眾普遍關心、涉及到群眾切身利益的問題入手，抓作風建設和公開公示制度建設，提高辦事公信力。將群眾關心的各項業務辦理申請等事項說明白，講到位。

四、能奉獻，作為一名消防官兵，要勇于經受苦與累的磨礪，無私奉獻，兢兢業業，努力在平凡的崗位上做出不平凡的業績。要勇于經受舍與得的檢驗，將甘當表率、甘當尖子、甘當標桿，作為能奉獻的最高境界。

五、敢擔當，是指每個人在職責和角色需要的時候，毫不猶豫、責無旁貸地挺身而出，全力履行自己的職責，并在履職中激發自己的全部能量。簡言之，擔當就是承擔并負起責任。這種精神在我們消防工作發展中越來越重要、越來越不可缺少。

“六種精神品質”是：弘揚張垣鐵軍開拓創新、求真務實、英勇頑強、艱苦奮斗、勇于擔當、敢于爭先的精神品質。

一、弘揚張垣鐵軍開拓創新精神。創新是時代的主旋律。（1）積累知識，增加才干。開拓創新需要膽識，也需要知識和才干。（2）培養想象力。想象力并不只是文學家、藝術家的專利，它是從事任何職業的人都需要的。(3)多實踐，多動手，多思考，多總結。俗話說，實踐出真知。

二、弘揚張垣鐵軍求真務實精神。所謂“求真”，就是“求是”，也就是依據解放思想、實事求是、與時俱進的思想路線，去不斷地認識事物的本質，把握事物的規律。所謂“務實”，則是要在這種規律性認識的指導下，去做、去實踐。求真務實，是我們黨的一以貫之的優良傳統和作風，是黨的各項事業不斷取得新勝利的根本保證。

三、弘揚張垣鐵軍英勇頑強精神。《孫子兵法》有云：先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。這句話道出了制勝的關鍵在“自身硬”。必須進一步弘揚和教育消防官兵英勇頑強、敢打必勝的優良戰斗作風，要切實做到招之即來、來之能戰、戰之必勝。

四、弘揚張垣鐵軍艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是一種不怕艱難困苦，奮發圖強，艱苦創業，為國家和人民的利益樂于奉獻的英雄頑強的斗爭精神，是中華民族的傳統美德，是人人繼往開來、開拓創新的巨大動力。

五、弘揚張垣鐵軍勇于擔當精神。勇于擔當是一種奮發向上的正能量，是一種時代精神、奉獻精神。擔當精神，是跨越趕超的力量之源。消防官兵更要不斷提振敢于擔當的精氣神，練就善于擔當的硬功夫。

六、弘揚張垣鐵軍敢于爭先精神。就是要鼓勵創先爭優、獎勵創先爭優，大力營造創先爭優的良好氛圍，引導官兵像“帶頭兵”學習發展為目標，在平日執勤訓練中能夠瞄準個人目標，敢與強的比，敢與快的賽，爭當班子先鋒。

今天的授課結束，有不足之處請大家提出寶貴意見，謝謝大家！

第三篇：家長學校授課講稿

高郵市秦郵實驗小學家長學校授課稿

尊敬的各位家長，你們好！

首先，讓我代表學校及全體教職工，對各位家長在百忙中抽出時間來我校參加家長會表示熱烈歡迎，對大家關心教育、支持教育的行動表示衷心地感謝。

我們秦郵實驗小學現有28個教學班，在校學生1337人，教職工90人，我校教師從年齡結構上看，中青年教師占主體，教師的崗位設置及學科專業結構合理，能滿足新課程的實施需要。

上一學，我校在教育局教育教學質量考核位居前列，我校還是揚州市教科研“二星級”學校，本學期，我校鼓號隊參加揚州市小學鼓號隊大賽，獲得一等獎，田徑隊代表高郵參加揚州市田徑運動會，獲得金銀銅牌各2枚，校籃球隊、足球隊、田徑隊參加高郵市中小學生比賽，均獲得第二名的好成績。我校對學生素質教育一直落到實處，校園文化建設、學生社團活動得到上級教育主管部門好評，我校學生還代表高郵參加了今年揚州市學生綜合技能展示活動，并獲得了一等獎。

我校現有揚州市中青年骨干教師、教學能手7人，高郵市學科帶頭人、中青年骨干教師、教壇新秀6人。這學期，張玉梅、陳廣萍老師被高郵市人民政府表彰為“高郵市優秀教育工作者”，有18人次獲得高郵鎮優秀班主任、師德標兵、優秀教育工作者，還有多篇教科研文章在國家級省級報刊發表。

這些成績的取得，與全體師生的共同努力和廣大家長同志們的大力配合是分不開的。我代表學校對家長的大力支持表示感謝！

下面我就家庭教育中如何糾正孩子一些不良行為提一些看法，與各位家長共同探討。

孩子經常會有一些不良的行為習慣，比如：孩子厭學；孩子愛說臟話；孩子貪玩等等不良行為。如果你的孩子出現某種不良行為，應

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該怎么辦，又如何糾正?

一、客觀地看待孩子犯錯

首先,孩子犯錯誤后，常帶有消極的心理定勢，對家長往往存有疑懼戒備心理，如果家長只是一味地打罵懲罰，可能導致孩子不但不能認識自己的錯誤，而且加劇父母子女間的對立情緒。這時候，家長首先要壓住心頭的火，冷靜處理，對事情要做全面客觀的調查，聽取孩子的自訴，并允許他進行申辯。這樣不僅利于家長全面掌握客觀情況，同時也有利于孩子消除疑懼心理和對立情緒。

其次，分析孩子不良行為時既要分析孩子的主觀因素，更要對其客觀因素進行全面細致的分析，如果屬于孩子這個年齡容易出的錯，那么應當教育這次犯了錯，下次不該犯同樣的錯。如果是這個年齡不該犯的錯，就應該要批評，要讓孩子記住這樣的錯不該也不可以犯。比如孩子打架了怎么辦？假如了解孩子參加毆斗是出于“哥兒們義氣”而打抱不平，其根源在于法紀觀念淡薄，對這件事進行細致分析后，可以發現其中隱著一種“樂于助人”的精神，應該和孩子坐下來一起探討“幫助朋友，采取什么方法才是正確的”。

二、明確目標，到底要糾正孩子哪些行為

家長必須知道，你想要改變的只是孩子某方面行為，而不是孩子整個人，有些屬于性格方面，不能算是不良行為，更別拿別人家孩子如何如何好，來跟自己孩子說事，這樣適得其反，會造成孩子逆反心理。家長應該理智地分析和找出孩子到底存在哪些不良行為表現，哪些應該糾正，明確指出要改變什么，讓孩子清楚。

三、集中解決一個問題

當你確定要糾正孩子不良行為的目標之后，也許會覺得他的毛病可真多，恨不得全部解決完，但必須控制急躁情緒。集中精力在一定時間內解決一個問題，等這問題解決了，再轉移到其他問題，這樣的效果會好一些。

比如，有些孩子回家做家庭作業不專心，做的慢，家長怎么辦？有些就是催促，很多家長喜歡喊，不斷的催促；結果感覺是越催促，高郵市秦郵實驗小學家長學校授課稿

孩子的動作越來越慢，家長就更生氣；家長的催促——這是孩子最討厭的，正確的做法是：孩子做某件事情的速度快，就表揚。如剛開始可以給孩子出幾道簡單的題，給1分或2分鐘，孩子會很快做好；家長要作大吃一驚狀呼道：“還不到一分鐘呢！”這時，家庭教育的藝術性就要用上了，說話的藝術很重要，切記：只表揚，不提孩子做得不足的地方。換雙眼睛看孩子！通過表揚，會激發孩子內在快的動力。隨時觀察孩子在生活中的表現，對做得快的事情立即表揚。還要說句：孩子提前保質保量地完成了作業，余下的時間就必須由孩子自己支配。

四、全家一致，說到做到，給愛加點“狠心”

要想糾正孩子的不良行為，取得成效，必須做到全家一致，說一不二，對孩子提出合理的要求要堅持到底。如果在糾正不良行為過程中，看見孩子哭鬧撒嬌就退縮，孩子就會很快掌握你的弱點。說話不算數的父母在孩子心目中是沒有威信的，孩子也不會重視你的要求，他們只知道又哭又鬧地抵抗一陣子，父母就會讓步。所以父母一旦采取合理的措施就不能半途而廢，否則下一個問題就無法實現。例如：孩子愛“耍無賴”，當孩子“耍無賴”時父母不應該總是謙讓，也沒有必要跟孩子講大道理。家長可以不理他，好像不在乎，這樣一來，孩子知道再鬧也沒有“好結果”，最終只有乖乖聽話，所以一定要說到做到。

除了這，家長的愛還要加點“狠心”。大家也許聽說過，在遼闊的亞馬遜平原上，生活著一種叫雕鷹的鳥，有“飛行之王”的稱號。它的飛行時間之長、速度之快、動作之敏捷，堪稱鷹中之王，被它發現的小動物，一般都很難逃脫它的捕捉。

據說，幼鷹出生不久，母鷹就開始帶它進行短距離、低高度的試飛，這樣比爬行好不了多少，幼鷹需要成百上千次的訓練，否則，就不能獲得母鷹口中的食物。第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或樹梢或懸崖上，然后把它們摔下去，有的幼鷹基本功不夠扎實成了這個環節的犧牲品。接下來訓練更殘酷，那些被母鷹推下懸崖而能勝利飛翔的

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幼鷹將面臨著最后的，也是最關鍵、最艱難的考驗，因為它們那在成長的翅膀中大部分的骨骼會被母鷹折斷，然后再次從高處推下。

有的獵人動了惻隱之心，偷偷地把一些還沒來得及被母鷹折斷翅膀的幼鷹帶回家里喂養。但后來獵人發現那被喂養長大的雕鷹至多飛到房屋那么高便要落下來，因為它們的翅膀未經過鍛煉，缺乏力氣，失去了翱翔藍天的本領。

其實，母鷹“殘忍”地折斷幼鷹翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來能否在廣袤的天空中自由翱翔的關鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強，只要在被折斷后仍能忍著劇痛不停地振翅飛翔，使翅膀不斷充血，不久便能痊愈，而痊愈后的翅膀將能長得更加強健有力。如果不這樣，雕鷹也就失去了僅有的一個機會，它也就永遠與藍天無緣，并且因為捕捉不到食物而無法生存。

這讓我想到在學校門口（不僅是我們學校）看見，接送孩子的家長成群結隊，大小車輛擁擠不堪，開轎車的家長要替孩子拿書包、開車門，騎車的家長一手扶車，一手把孩子抱上抱下……家長還說：孩子小不接不行。難道五六年級、初中學生還要家長天天接送？其實教育僅有愛是不夠的，有時也需要點雕鷹式的“狠心”。

五、注意孩子的細微進步

孩子的毛病不可能一下子改掉，父母也不能操之過急，逐漸地實現改變孩子的行為。例如，孩子經常不寫作業，這時如果孩子每天能開始寫一點作業，父母就應該感到高興，而且告訴孩子這就是進步，并給予及時表揚。如果家長要求孩子一下子過高標準，孩子達不到將會失望，孩子情緒也受影響，與其這樣雙方都垂頭喪氣，不如肯定孩子每一點細微進步，同時也增強孩子的自信心。

六、以表揚為主

有些父母一聽到有人“告狀”或孩子行為不軌，就會大打出手，恨鐵不成鋼。當孩子的不良行為有所進步，要及時表揚，用肯定態度愛護和關心，一個鼓勵的眼神或一句簡單的表揚都要勝過一堆喋喋不休的指責或過分的物質獎勵。因為孩子是愛表現的，只需輕輕一夸，高郵市秦郵實驗小學家長學校授課稿

孩子就會高興，精神上都得到滿足。

總之，糾正孩子的不良行為，方法上要適當：

(1)看是否涉及道德品質，應做到原則問題不放過，生活小節靠自律。

(2)一事一議，不要翻老賬。

(3)要有耐心，不可操之過急。

(4)要以理服人，不要以事壓人。

(5)要善于發現孩子的閃光點，從而使他們重新樹立起自信心，獲得克服缺點的勇氣和決心

以上建議實際也是我們對家長提出了一個很明確的要求，就是家長要花時間陪陪你的孩子，陪他們讀書、做作業，陪他們聊天（不僅僅是聊作業）做家務，別認為自己工作忙，不過問孩子，現在還有一些家長把家長的事交給家教了，這都是不好的，記住一定要花時間陪伴孩子這樣才能了解孩子。

最后，敬請各位家長對我們的工作以大力支持和配合，同時也請各位家長會后能留下你們寶貴的建議和意見，便于我們改進工作。我們將不勝感激。祝我們家校合作愉快、順利！祝我們的孩子在校快快樂樂，健康成長！謝謝！

高郵市秦郵實驗小學 柳國才

2015年11月13日

第四篇：“社會主義榮辱觀”授課講稿

樹立社會主義榮辱觀 爭做現代文明市民

胡錦濤同志3月4日在全國政協十屆四次會議期間作出了“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”（簡稱“八榮八恥”）重要講話。“八榮八恥”概括精辟，內涵深邃，體現了中華民族傳統美德與時代精神的有機結合，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，體現了社會主義價值觀的鮮明導向。這對于引導廣大市民群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀、提高明辨是非的能力，對于轉變社會風氣，弘揚社會主義道德具有十分重要的意義。

一、深刻認識胡錦濤總書記關于社會主義榮辱觀論述的重大意義

恩格斯說:“每個社會集團都有它自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事,什么是恥辱的事,才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀,才能成為精神文化大國,成為真正的世界強國。在擁有13億人口、幅員遼闊、社會發展水平和風俗習慣差異較大的國家，如果沒有一個明確的道德體系、統一的價值標準、行為規范,就會失去民族凝聚力和起碼的社會秩序。胡錦濤同志關于“八榮八恥”的講話對推進中華民族的偉大復興有重要的現實意義和偉大的歷史意義。

（一）社會主義榮辱觀在我國特殊歷史階段具有特殊的歷史意義。

中國社會正處于體制轉軌和社會急劇轉型的時期,經濟成分的多樣化、利益主體的多元化、社會組織形式的多樣化,客觀上形成了人們思想觀念和思維方式的多元化。加之全球化與信息網絡化帶來的外來文化的滲透,無一不對道德建設和社會風氣提出挑戰。社會主義市場經濟的發展為精神文明建設創造了雄厚的物質基礎,破除了人們的一些舊觀念.但是,如何盡量減輕商業化浪潮對社會優秀傳統道德風尚的沖擊,卻是個緊迫而嚴峻的課題。

（二）社會主義榮辱觀為全面建設小康社會提供了一個可供操作的道德標準。

中央制定的全面建設小康社會的目標中,特別提到要“國民素質進一步提高,精神文明建設取得明顯進展”。這個目標告訴我們,小康社會是一個經濟發展與社會發展相結合、物質文明與精神文明協調發展的社會。這樣的奮斗目標,符合目前我國的發展水平,也符合我國人民的當前利益和長遠利益,表達了廣大人民群眾的真實意愿。但是由于現時期新舊事物的碰撞帶來了人們思想的困惑、甚至混亂,出現了“道德失范”,腐敗之風蔓延。這種情況如果長久地存在,不利于社會進步、民族復興和新本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到網絡網站一代公民的成長。胡錦濤同志及時提出樹立社會主義榮辱觀,抓住了中國經濟發展和社會變革的核心問題,以社會主義的精神內涵,科學定義了我們時代應具備的是非觀念、善惡分野和美丑界限,具有很強的現實針對性和具體操作性。隨著學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀的逐步深入,這一新的道德觀念和價值尺度必將化作全體人民建設小康社會的強大動力。

（三）社會主義榮辱觀為構建和諧社會樹立了一個共同遵守的價值尺度。

和諧社會需要一種內在秩序,一個精神缺失、進退無據、無所依憑的社會是不可能成為和諧社會的。現在我們的社會生活中不文明、不和諧、不盡如人意的情況還隨處可見。可怕的是由于金錢至上、拜金主義的泛濫,許多人內心深處的羞恥感和罪惡感逐漸淡化以至消失,對羞恥的事情無所謂,沒有了負罪感、內疚感,不講公德、私德。在許多時候,愛憎不明,善惡不辨,是非不分、正不壓邪的現象多有所在;與此同時,損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸等反被一些人引以為榮;而廉潔奉公、為人民服務、艱苦奮斗等,卻漸被淡忘。榮辱顛倒,道德失衡是一個社會不和諧的重要原因,它會帶來人民群眾的迷茫和社會意志的渙散。“八榮八恥”,不僅一針見血地指出了社會生活中存在的行為道德和思想品格問題,而且提出了解決這些問題的方法和途徑。

二、全面把握“八榮八恥”的科學內涵和精神實質

（一）“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”，是對中華民族愛國主義傳統美德與民族精神的精確概括。千百年來，愛國主義始終是中華民族道德傳統的基本準則和民族精神的核心，“愛國為榮、叛國為恥”成為國人榮辱觀的首要標準。社會主義榮辱觀所強調的愛國主義既與維護祖國的尊嚴、榮譽和利益結合在一起，也與建設社會主義祖國的實踐聯系在一起。正如鄧小平同志所指出的：“以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”

（二）“以服務人民為榮、以背離人民為恥”，是對“為人民服務”的崇高理想和革命宗旨的繼承與弘揚。在社會主義社會中，是否服務于人民、是否一切從人民的根本利益出發，始終是判別個人、群體、集團和政黨進步與落后的標準。在當代中國，樹立和堅持社會主義榮辱觀，與中國共產黨的“立黨為公、執政為民”理念相一致，對于引導廣大干部尤其是青少年樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀具有至關重要的作用。

（三）“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”，體現了我國社會對科學思想和科學精神的堅持與呼喚。樹立和堅持崇尚科學的社會主義觀念，其目的是要在廣大干部、群眾和青少年中培育出“學科學、愛科學、重科學”的良好社會風尚，通過弘揚科學精神、促進科學技術的發展來帶動社會的全面進步。

（四）“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，概括了社會主義榮辱觀在對待勞動問題上的根本態度。勞動是創造財富的手段，也是獲取和享有財富的前提。樹立和堅持崇尚勞動的觀念，有助于鼓勵和激發廣大勞動者與建設者的熱情，調動一切創造活力和力量，使社會財富充分涌流，使社會主義建設事業蒸蒸日上。

（五）“以團結互助為榮、以損人利己為恥”，是對集體主義精神的揭示，也是對社會主義人際關系的概括。崇尚集體主義、注重團結互助、貶斥損人利己，是與社會主義基本特征相聯系的根本道德要求。樹立和堅持團結互助的社會主義觀念，有利于約束和規范違背社會公德的個體行為，有利于形成良好的人際關系。

（六）“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”，是對社會主義職業道德基本要求的概括。信用經濟是社會主義市場經濟的一個基本特征，誠實守信是社會主義市場經濟的主要道德支柱之一，是人們之間相互信任的道德憑借。以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，對于弘揚社會正氣，整肅失信棄約的不良道德行為，構筑與社會主義市場經濟體制相適應的現代誠信體系至關重要。

（七）“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”，是對公民法制觀念與守法意識的強調和要求。社會主義市場經濟是法制經濟。樹立和堅持以遵紀守法為榮、違法亂紀為恥的榮辱觀，是通過加強道德自律來補充和保障法紀他律的重要手段，有利于培養和塑造公民的現代法制觀念與守法意識，從而保證國家機器的正常運轉和社會的穩定發展。

（八）“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，是對中國古代優秀傳統和中國革命傳統中艱苦奮斗精神的發揚光大。樹立和堅持以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的榮辱觀，有利于教育和引導人們在當前社會主義現代化建設事業取得巨大物質成就的形勢下，戒除驕奢之風，秉承艱辛本色，從而奮斗不息，爭取更大的勝利。

可以從三個層次把握“八榮八恥”社會主義榮辱觀: “以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥”,“以服務人民為榮、以背離人民為恥”、“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”、“以團結互助為榮、以損人利己為恥”四條是對社會主義價值原則的集中概括。“以誠實守信為榮、以見利忘義為恥”,“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”,突出體現為市場經濟的公德要求,其中也蘊含有中華民族優秀倫理文化的基本內容。“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”,“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”,則是對中華民族優秀道德文化的直接傳承,并成為社會主義思想道德體系的基本內容。

三、榮辱觀在公民道德建設中的積極作用

（一）榮辱觀的思想淵源。“榮”和“辱”作為一對道德范疇的概念，自從人類物質生產活動和文化精神活動之始便緊緊伴隨著人類。榮辱是榮譽和恥辱的合稱。“榮”即榮譽，是社會對個人行為的褒揚與嘉許，體現了社會對個人的積極評價。“辱”即恥辱，是社會對個別行為的貶抑與嘲弄，體現了社會對個人或社會外部對社會內部的精神打擊。從這個意義上可以說，榮譽，是指人在履行了社會義務之后所得到的道德上的褒獎和贊許；恥辱，是社會和自我對不道德行為的貶斥和否定。

在中國歷史上，“知恥”與“無恥”始終是評判行為好壞的道德標準，寡廉鮮恥被看做道德淪喪、世風衰微的明顯標志。《尚書·說命下》中已有“其心愧恥”一詞。《禮記》曰：“物，恥足以振之；國恥足以興之。”《孟子·盡心上》有“人不可以無恥”的訓導。孟子將“仁”視為榮辱的試金石，認為“仁則榮，不仁則辱”（《孟子·公孫丑上》）。《左傳·昭公五年》有“恥匹夫，不無務，況恥國乎”之語。中國古代的思想家們之所以特別強調“恥”的重要性，是因為他們深刻地認識到，“知恥”是道德人格的基礎，是維護人的自尊的重要條件，因而也是淳化風氣的重要條件。

榮譽代表著社會輿論或公共權威對某個人或集體的行為所賦予的精神價值。它既可以通過獎品、獎金、獎狀、獎章來體現，也可以通過勛章、頭銜、封號、謚號和稱號來體現，還可以通過社會輿論的贊揚來體現。與榮譽不同的是，恥辱是人的自我價值感遭到損害或人的自尊受到打擊時產生的情感。中國無數的仁人志士之所以不斷倡導“教恥為先”，是因為他們懂得“知恥振邦”的道理，忍辱負重、臥薪嘗膽莫不是因為“恥”在起作用。馬克思甚至指出：恥辱是內向的憤怒。如果整個國家真正感到了恥辱，那它就會像一只蜷伏下來的獅子準備向前撲去。也是出于同樣的原因，龔自珍反復強調一個社會要興民風、厚德澤，就必須“養人之廉”，“去人之恥”，要“催助天下廉恥”。

（二）恥辱觀的特殊作用。恥感文化是中華倫理道德的一個重要組成部分，有關“恥”的道德修養歷來為仁人志士所重視。在中國傳統文化中，包含著大量的關于知恥、知辱的論述。所謂羞恥心，是基于一定的是非觀、善惡觀、榮辱觀而產生的一種自覺的求榮免辱之心，是人們珍惜、維護自身尊嚴而產生的情感意識。中國古代思想家常常把恥與德治相聯系。孔子是提倡德治的，并且主張將恥與德治聯系在一起。孔子認為，德治所以有效，就在于它能使民眾知恥，從而自覺地有所不為，自覺地避免犯罪。

（三）社會主義榮辱觀的積極意義。社會主義榮辱觀，即“八榮八恥”提倡忠于祖國、熱愛人民,解放思想、實事求是,知難而進、勇往直前,艱苦奮斗、求真務實,淡泊名利、無私奉獻的時代精神。時代精神中有雷鋒精神、焦裕祿精神、孔繁森精神、牛玉儒精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神。“八榮八恥”強調維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩定，成為公民個人道德修養和社會文明程度的重要表現。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應當遵循的行為準則，有利于促進社會的全面進步和人的全面發展。

（四）榮辱觀的三項功能。

第一，榮辱觀具有定位功能，從一個側面反映出人的社會價值和生存價值。榮辱觀念往往與個人修養、功名成就相結合，從而凸顯榮辱的社會價值和人生價值。

第二，榮辱觀具有導向功能，從一個側面反映出人的道德價值和道德取向。

第三，榮辱觀具有內省功能，是一種特殊的道德情感和道德反思。榮辱既可以指社會對個人或群體的褒揚和貶抑，又可以指個人或群體對這種褒揚和貶抑的內心感受和自我意識，后者能給人帶來道德情感上的滿足或造成人的內心痛苦以及自尊心的受損。當人們對榮譽感到道德情感上的滿足時，便產生榮譽感；當人們對恥辱感到自慚和痛心時，便產生廉恥心。知恥是自尊自愛的表現。由于恥辱是對榮譽的貶損和對自尊的打擊，廉恥心便與榮譽感統一起來。求榮避辱，是追求崇高道德理想的積極行動。

四、榮辱觀在現實社會的種種反映

（一）關于“面子”問題。

一個人經常違反紀律，領導同事不管怎么批評他都不在乎，照樣我行我素，那么在書面上這個人就叫不知榮辱，俗話就叫不要臉、厚臉皮。慣犯沒有榮辱觀，常常犯罪，以恥為榮，他們也叫不要臉。有的人一犯錯就臉紅，不敢犯錯誤，怕被人戳脊梁骨，這樣的人就叫有榮辱觀，俗話也叫要面子。

（二）“不以為恥”現象舉例。

安徽出了個“小偷村”，這個村里大多數外出打工的人不以勤勞為念，竟紛紛作了“拎包”一族，村里的老百姓知曉這事后，投去的目光不是鄙夷而是羨慕。不法商家和無良商人見利忘義屢屢亮出各種坑害消費者的花招。有的商人騙起別人來整個九連環，嘴上叫誠信，最后把你的錢包全部掏空。一些人冷血麻木到非但見死不救，還對見義勇為者說三道四。

（三）原因分析。

一是一切向錢看，使人榮恥不明。二是無序的競爭。無序的競爭能使人大起大落。一個人的成功，當然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉為失敗，有的人由失敗轉為成功。陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，在無序的競爭中勝利，在無序的競爭中失敗。三是品質的演化。人的品本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到網絡網站質，與商品的品質相似，人的品質和商品的品質都需要造就。造就人的品質需要先進的思想教育，造就商品的品質需要先進的設備。古今中外，都很重視人的品質造就。人的品質是隨著環境的變化而變化的。人與人之間的品質，干群之間的品質，親屬之間的品質核心是友愛的品質。由于，市場經濟核心是利驅。因此，友愛的品質逐步在向利驅演化。所以，人們結成的品質是利驅出來的品質。

（四）如何“引以為榮”。

一是要分清善惡美丑大是大非，樹立社會主義榮辱觀。是非、善惡、美丑要分清，界限絕對不能混淆，堅持什么，反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭。二是要把發展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。三是講究榮恥。在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，促進良好社會風氣的形成和發展。四是要把“八榮、八恥”作為信條。共產黨員、尤其是黨員領導干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行。這樣才能使市民群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。五是知行合一。堅決反對說一套，做一套，知廉不行，知恥偏行。要誠實和言行如一，從自己做起，從小事做起，從一言一行開始，通過堅韌的努力，不斷提高道德境界。

五、廣泛宣傳，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風

（一）在營造濃厚輿論氛圍上下功夫。要充分利用社區廣播、宣傳櫥窗、黑板報、社區論壇以及社區網站等宣傳載體,通過與新聞媒體共同開展社區對話、群眾討論,道德論壇、“紅黑榜”、“市民道德檔案”等活動形式,褒揚高尚品德,鞭撻不良行為,積極營造追求真善美、抵制假惡丑的良好輿論氛圍，使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心,成為全社會共識。

（二）在深入普及上下功夫。要通過座談、講座、知識競賽、宣傳欄、圖片展覽等形式,利用“十萬市民進課堂”育人載體，發揮市民文明學校、外來人口學校、家長學校、工商個體戶學校的陣地作用；結合開展“社區議事會”、“道德評議會”、“小巷論壇”等有益做法,引導群眾對身邊的道德行為展開評議。近期，我區將成立“樹立社會主義榮辱觀及禮儀教育”宣講團，拿出宣講時間安排，組織宣講活動。區文明辦編印《樹立社會主義榮辱觀、爭做現代文明市民》教案,全區11個街道、129個社區、各級文明單位要依教案組織授課，讓廣大市民進課堂學習，使社會主義榮辱觀宣講教育活動進學校、進社區、進機關、進企業、進市場。

（三）在抓結合上下功夫。一是把踐行社會主義榮辱觀與日常工作生活緊密結合起來。榮與辱的抉擇,不僅表現在事關國家、民族和人民群眾根本利益等重大問題上,而且更多地表現在日常工作生活中。全社會各類人群應從自己做起,從身邊事情做起,從一點一滴做起,把踐行“八榮八恥”和道德實踐滲透到日常生活、社會交往中。二是把踐行社會主義榮辱觀與創建活動結合起來。充分發揮創建活動群眾參與廣、社會影響大的優勢,把樹立社會主義榮辱觀的要求納入到文明單位、文明社區、文明市場創建活動的目標任務中，,貫穿到活動的整個過程。要通過“四百、四十”創評、“送溫暖、獻愛心”等活動，讓更多的群眾參與到樹立社會主義榮辱觀的道德實踐中來。三是把踐行社會主義榮辱觀與學習先進典型結合起來。要發現和宣傳社區普通人群中的道德楷模,發現和宣傳人們身邊的好人好事,激勵人們尊榮棄恥、見賢思齊的文明市民。廣大黨員、干部要以身作則、率先垂范,不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆,而且在社會生活中嚴格自律、嚴格要求,做“八榮八恥”的積極實踐者,用自己的模范言行和人格力量引領社會風尚。

在市民中開展做“三種人”活動：珍視榮譽，做高尚的人；遠離羞恥，做文明市民；捍衛正義，做光榮公民。

誠信建設案例列舉：

案例一：古代中國的故事：一位國王要選擇繼承人，于是發給國中每個孩子一粒花種，約好誰能種出最美麗的花就將被選為未來的國王。當評選時間到來時，絕大多數孩子都端著美麗的鮮花前來參選，只有一個叫楊平的端著空無一物的花盆前來，最后他卻被選中了。因為孩子們得到的花種都已經被蒸過，根本不會發芽。這次測試不是為了發現最好的花匠，而是選出最誠實的孩子。

案例二： 據2006年2月14日的《紐約時報》報道，美國堪薩斯城郊的一所名叫piper的高中，118 名二年級學生被要求完成一項生物課作業，其中28名學生從互聯網上抄襲了一些現成材料。此事被任課女教師pelton發覺，判定為剽竊，于是28名學生的生物課得分為零，并面臨留級危險。在一些當事人家長的抱怨和反對下，校方要求女教師提高那些學生的得分，這位27歲的女教師憤而辭職。學校董事會面對社會輿論支持女教師的壓力，不得不在體育館舉行公開會議，聽取各方意見。結果絕大多數與會者支持女教師。該校近半數教師表示，如果校方降格滿足少數家長修改成績的要求，他們也將辭職。他們認為，教育學生成為一名誠實的公民遠比通過一門生物課更加重要。pelton則說，她在帶學生的第一天，就和學生訂下規矩并由家長簽字認可。規矩稱：“ 所有布置的作業都必須完全由學生自己獨立完成，欺騙或剽竊將導致課程失敗。

案例三：歐典（中國）有限公司２０日晚承認和中國消費者開了一個“國際玩笑”，但這個玩笑開得未免太“沉重”了：讓歐典所謂“百年品牌”聲譽掃地；讓買過歐典地板的消費者惴惴不安；讓有關行政監管部門不得不反思。四年前 即２００２年在東莞一小村莊生產的音響成了“中國十大音響品牌之一”，并號稱擁有“丹麥皇家品質”，其實這個所謂的丹麥名牌在國外根本不存在。有權威人士說，有些企業為了提高品牌知名度，不惜背棄誠信原則，甚至捏造“品牌”搞虛假宣傳，但國內企業靠“借牌”生存的遠不止歐典一家。

經典故事： 秤的誠信寓意。我國群眾過去經商用的秤量工具老秤,十六兩為一斤,秤桿上有十六個刻度,每個刻度代表一兩,每一兩都用一顆星來表示。這種老秤,年紀大一些的人或許都看過、用過。據說,這十六顆星都代表了一定的寓意。其中七顆星是代表北斗星,六顆星代表南斗星,剩下三顆星,分別代表福、祿、壽三星。如果商人給顧客稱量貨物少給一兩,則缺”福“；少給二兩,則表示既缺”福“還缺”祿“；少給三兩,則福祿壽俱缺。在秤桿上還有一顆定盤星,就是在秤桿提繩和福星之間的那顆大星,當秤砣掛在這一位置時,秤盤不放任何東西,提起提繩,兩邊重量相等,秤桿平衡。”定盤星"被賦予了公平、公開、公正之意。

故事：退休醫生車上獨斗小偷 全車乘客均冷眼旁觀

2006年03月21日07:43 德陽一名67歲的退休醫生在車上獨斗小偷。老人叫陳全華，3月18日下午5點40分左右，他乘坐廣漢到德陽的汽車回家，一名穿著時髦20來歲的小伙一上車就緊緊貼著他坐。陳全華摸口袋里的小靈通看時間，發現口袋被刀片劃爛，電話簿滑落到地上。陳全華一把抓住小伙，“把小靈通還給我！”老人又叫司機把車直接開到派出所。全車30多名乘客沒人開腔。小伙子見狀更加理直氣壯：“大爺，你老糊涂了？”車后另外一個年輕人，把小靈通遞給陳全華。”陳全華堅持要將小偷扭送到派出所,開到八角路段時，司機把車停下來。陳全華喊不要停車，把車開到派出所去。但車還是停了下來。小偷掏出一把20厘米彈簧刀，向陳全華捅去，陳一下閃開。陳全華兩手抓住小偷，往前一推，小偷摔倒在地。小偷的同伙沖過來，這時，車上無人支持。女售票員抱住陳全華：“老大爺，東西還你就行了，他們把你捅死了，我們可負不起這個責任啊！”兩人走到駕駛室，要求司機開車門。售票員把老大爺拉回座位上。陳全華撥打110，小偷就跳窗逃走了（其中一個長得很壯實的高個子受害者不吭聲）。

第五篇：法律知識講座講稿2017

2017級新生入學教育系列之法律知識講座

法律知識講座

首先，歡迎大家來到廊坊職業技術學院學習！現在你們和我、你們之間還都是陌生的、不熟悉的，但是在今后的三年內，我們會成為教學相長的老師和學生、你們之間會成為同學、同桌，會是一生的摯友。希望大家愉快地開始你們的大學生活，學院的各級領導、老師都希望看到每一個同學均能在這三年里不斷進步、學有所成，有意義的度過你們人生成長中非常重要的三年。

當代大學生是民族和國家的希望，是一個敏感而富有活力的群體，是一個彰顯個性、樂于接收新生事物的群體，是一個思想尚未成熟、易受外界影響的群體。作為中國特色社會主義大學，高等院校肩負著為國家輸送德才兼備人才的使命，承擔著培養社會主義合格建設者和接班人的使命，因此，加強對在校學生的價值觀教育是一項責無旁貸、刻不容緩的重要任務，所以我院對入校新生軍訓的同時進行入學教育。那么今天我們要進行的講座是法律知識講座。我們講座的中心思想就是要大家知法、懂法、不違法，不犯罪，在遵紀守法的同時保護好自己，了解關于校園內防盜、防火以及女生安全防范相關法律知識。導入：

我們先來做一個小調查：

1.今天中午在食堂買飯的時候，因為擁擠一位同學和你起了爭執，甚至出手打人，你會怎么做？

2.軍訓回去你發現放在宿舍的筆記本電腦被盜了，你該怎么辦？

3.你騎著自行車在校園里和另一位同學“飆車”，不小心撞上了路上的保潔阿姨，你又該怎么辦？

請同學們來回答以上問題。

上面這些問題其實很多就是我們生活中遇到的困難，同學們解決的方式是五花八門的，但是究竟誰對誰錯呢？遇到這些情況我們應該如何在保護自己的合法權益，用正確的方式與不道德行為或違法行為作斗爭呢？

我們今天的法律講座將從以下四個方面進行：

一、大學生學法懂法的重要作用和意義；

二、大學校園中常見的幾種法律問題及權利保護；

三、守法護法的模范行為；

四、結語

同學們可能會說，我們都18歲了，是大人了，遇到事情我都知道怎么處理。

2017級新生入學教育系列之法律知識講座

“我不犯罪，又不違法，何必學法。”也可能會說，“我們是大學生，肯定會拿起法律的武器，維護自身利益。”但是，生活中還是有很多大學生因為沖動，因為法律意識不夠強，導致觸犯法律的事件發生。

法律意識就是同學們心中的是非對錯！大學生只有學法懂法，才能在面對問題時做出正確的選擇。

大學生學法懂法后，一方面能控制自己不去做違法犯罪的事，另一方面也能在面對違法犯罪行為時，學會正確地和違法犯罪行為做斗爭，并保護自己的合法權益。

導入案例：

2014年2月《今日說法》欄目播出的“帶刀的大學生”。

陳旭，是武漢大學建筑學院一名18歲的大一學生，一天傍晚，他從市區圖書館返回學校上晚自習的路上，不小心傷到了路邊行走的老奶奶，作為素質較高的大學生，陳旭雖然緊張，但是依舊是知法守禮的，他扶起老奶奶，聯系了老奶奶的家人，并送老奶奶去了醫院，到了醫院，醫生診斷手腕骨折需要住院，陳旭本身家境不好，父親一人打工供他上大學，身上帶錢不多的陳旭，一聽老奶奶需要住院治療，情緒激動起來，在老奶奶家人要求陳旭交出身份證并聯系學校之時，陳旭緊張到了無法控制自己，他拿起隨聲攜帶的水果刀，抵住了急診室女醫生的脖子，這就出現了剛才圖片中顯示的那一幕。

案例分析：一名本想承擔責任的青年大學生，在遇到緊急事件的處理辦法竟然卻是拿起了刀！一個名牌大學的大學生，在一個沒有壞人（老人不是壞人，醫生也不是壞人）的事件中，竟然經不住壓力，鋌而走險，挑戰法律，是值得我們思考的。最終，雖然陳旭沒有傷害到任何人，（警方成功解救了被挾持醫生），但其綁架罪已經成立，最后法院判處其有期徒刑5年，一個風華正茂的大學生，就此淪為了囚犯。

通過這個案件，我們想告訴大家，違法犯罪者不全是窮兇極惡的歹徒，作為大學生，知法懂法不只存在于口頭，更要入腦入心。希望，大家在學習了解了相關法律知識之后，再來看看咱們開頭的這些問題，你心中的答案是不是會有所改變？

2017級新生入學教育系列之法律知識講座

一、大學生學法懂法的重要意義和作用

背景：“大學生—天之驕子，高學歷，高素質，懂法、知法，自然不會犯罪。”然而實際上近些年來大學生犯罪同我國逐年上升的犯罪率一樣，呈逐年上升之勢。

重要意義：法律素質是現代公民必不可缺少的一種素質，現代法制社會要求社會成員都應該學法、知法、守法，依照法律從事生產和生活，一切活動納入法制的軌道。這就要求社會成員具備相應的法律素質，依法辦事。

法律素質的提高有賴于法制教育，特別是大學生這一群體，法律素質的提高更迫切。他們是祖國的未來，其法律素質的高低對于國家的長治久安、實現依法治國、建設社會主義法制國家具有特別重要的意義。

大學生應為我國的法治建設貢獻力量。作用：

1.日常生活中法律無處不在，生活中也有很多看似平常的行為，是違反法律的。例如：“中國式”過馬路行為是違反《道路交通管理法》。

2.今后工作中，知法懂法能夠更好地保護自己的勞動權利。例如：法律規定的試用期是多久？女性懷孕期間能否被辭退？

3.不懂法，不守法，就很可能因一時的沖動而犯罪，一失足成千古恨，毀掉自己的人生。

法律意識就是同學們心中的是非對錯！大學生只有學法懂法才能在面對問題時做出正確的選擇。

大學生學法懂法后，一方面能控制自己不去做違法犯罪的事，另一方面也能在面對違法犯罪行為時，學會正確地和犯罪行為多斗爭，并保護自己的合法權益。

二、校園常見法律問題及權利保護 1.打架斗毆 案例：

大學畢業季，深夜中，北京某大學一宿舍內為慶祝畢業音響大開，噪音肆虐，導致很多還要準備期末考試的非畢業生很是反感，于是大二學生張某前去阻止，但卻被即將畢業的師兄打傷。后110將打人者帶走，本該畢業就業正常走上社會的大學生，被處以10天行政拘留，并處500元罰款，一時的沖動為他求職之路

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蒙上了一層陰影！

案例分析：大學校園里，不按時熄燈就寢已經是違紀行為了，打架斗毆就上升為違法行為了，所以大學生首先不能違反校規校紀，更不能違反法律法規。

法律依據：

《治安管理處罰法》第58條規定，違反關于社會生活噪音污染防治的法律規定，制造噪音干擾他人正常生活的，處警告；警告后不改正的，處200元以上500元以下罰款。

《治安管理處罰法》規定：毆打他人，或故意傷害他人身體的（致輕微傷），處5日以上15日以下拘留。200元以上1000元以下罰款。

《刑法》規定：故意傷害他人身體（致輕傷）的，處3年以下有期徒刑；致人重傷的，處3—10年有期徒刑；致人死亡或者以特別殘忍的手段致人重傷的，處10年以上有期徒刑，無期徒刑或死刑。同時，還應當承擔民事賠償責任。

傷情鑒定：

《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部、國家安全部、司法部 于發布<人體損傷程度鑒定標準>的公告》為進一步加強人身損傷程度鑒定標準化、規范化工作，現將《人體損傷程度鑒定標準》發布，自2014年1月1日起施行。

如果在打架斗毆過程中，把對方?? 1.鼻梁骨骨折了；輕傷

2.牙齒脫落或者折斷2枚以上；輕傷

3.肢體皮膚及皮下組織單個創口長度達10厘米（兒童達8厘米）或者創口累計總長度達15厘米；輕傷

4.一側眼眶骨折顯著塌陷；重傷 5.肋骨骨折 ；重傷

6.一手拇指攣縮畸形，不能對指和握物；重傷 輕微傷：

頭皮擦傷面積在5cm以上；頭皮挫傷；頭皮下血腫

面部表淺擦傷面積在2cm以上；劃傷長度在4cm以上

眼部外傷后影響外觀；眼外傷造成視力下降

耳損傷造成一耳聽力減退26dB以上；耳廓創在1cm以上；耳廓缺損

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·外傷后鼻出血；鼻骨線形骨

·外傷致使牙齒脫落或者牙齒缺損；外傷致使牙齒松動2枚以上或三度松動1枚以上

·頸部軟組織創口長度在1cm以上；頸部皮膚擦傷，長度在5cm以上，面積在4cm2以上，或挫傷面積在2cm2以上

·外傷致指（趾）甲脫落，甲床暴露，甲床出血

輕傷：

頭皮銳器創口累計長度達8厘米；鈍器創口累計長度達6厘米

·鼻骨粉碎性骨折，或者鼻骨線形骨折伴有明顯移位

·外傷性鼓膜穿孔

·牙齒脫落或者折斷2枚以上；口唇損傷影響面容、發音或者進食

·眼瞼損傷影響面容或者功能；眶部單純性骨折

·1節指骨（不含第2至5指末節）粉碎性骨折或者2節指骨線形骨折；缺失半個指節

·2節趾骨骨折；缺失1個趾節

·肢體單個創口或者瘢痕長度10cm以上；多個創口或者瘢痕長度累計15cm以上

重傷： 植物生存狀態

·四肢癱瘓；偏癱、截癱伴大便、小便失禁

·頭皮缺損面積累計75.0 c㎡以上

·顱骨凹陷性或者粉碎性骨折，出現腦受壓癥狀和體征，須手術治療

·容貌毀損（重度）

·面部條狀瘢痕（50%以上位于中心區），單條長度10cm以上，或者兩條以上長度累計15cm以上

·一側眼球萎縮或者缺失

·牙齒脫落或者牙折共7枚以上

·一手拇指離斷或者缺失超過指間關節；手食指和中指全部離斷或者缺失

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權利保護：

受傷者的生命健康權受到了侵害，因此，打人者要付出相應的代價。生命健康權，是指公民對自己的生命安全、身體組織、器官的完整和生理機能以及心理狀態的健康所享有的權利，包括生命權、身體權和健康權。

當公民的生命健康權受到非法侵害時，受害人有權請求國家保護。任何非法侵害他人生命和健康的行為都要受到法律的制裁。

受傷者首先要報警，尋求保護，其次可以要求打人者承擔民事侵權責任，要求其賠償住院費、醫藥費、誤工費等方面的損失。

如果打人者的行為已經構成犯罪，致人重傷死亡的，傷者或其家屬，可以在刑事案件的審理法院申請附帶民事訴訟要求對方賠償損失。

提問：

如果在這個案件中，你是被打的張某的同學，在警察到來之前，張某回宿舍說：“我被人打了，是兄弟嗎？走！幫我報仇去！”

這個時候你會怎么辦？

注意：講一時的義氣有可能害了朋友！

理性解決糾紛才能真正幫助朋友！

放棄“義氣”可能只會失去一個不真心的朋友

因為“義氣”而去犯罪，你失去的就不只是一個朋友了！

2.盜竊 案例：

“法盲”大學生不知“犯罪”

沈陽某大學的女生趙某與同宿舍魯某因瑣事不和，趙某決定給魯某點“顏色”看看，于是用事先偷配的鑰匙打開魯某的儲物柜，將柜內的500元人民幣和一臺筆記本電腦盜走。物品總價值11780元錢。趙某本想嚇唬魯某幾天，可沒想到事發后第二天，警方就鎖定她是犯罪嫌疑人，并將其抓獲。

“我偷電腦只是為跟她開個玩笑！”案發后，趙某曾這樣向警方交代盜竊理由，但是為時已晚，趙某因盜竊筆記本電腦及500元現金，被法院以盜竊罪判處有期徒刑3年，念其還是在校學生，認罪態度良好，而且筆記本電腦

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及現金也已追回，法院判處緩刑3年。

警示：“不知法不赦”——不懂法不免除其法律責任。

作為新時代的大學生應該做到：

知法律于心，守法律于行 事事有法可依，人人知法守法

盜竊罪是指一種以非法占有為目的，秘密竊取國家、集體或他人財物的行為，它是一種最常見的并為人民群眾、在校師生最為深惡痛絕的違法犯罪行為。盜竊案在高校發生的各類案件中是最多的，大約占60%以上。

盜竊罪的立案和處罰標準：

對秘密竊取公私財產的盜竊犯罪行為，《刑法》規定：數額較大的，處3年以下有期徒刑、拘役或管制；數額巨大的，處3年以上10年以下有期徒刑，數額特別巨大的，處10年以上有期徒刑、無期徒刑。

數額未達到較大的，依照《治安管理處罰法》處15日以下拘留或2000元以下罰款。贓物予以沒收。

最高人民法院、最高人民檢察院、公安部下發的2014年最新《關于盜竊罪數額認定標準問題的規定》對一般、重大、特大盜竊案件立案標準的規定：

1．個人盜竊公私財物“數額較大”，以1000元至3000元為起點。

2．個人盜竊公私財物“數額巨大”，以3萬元至10萬元為起點。

3．個人盜竊公私財物“數額特別巨大”，以30萬元至50萬元為起點。

4．各省、自治區、直轄市高級人民法院、人民檢察院、公安廳(局)，可以根據本地區經濟發展狀況，并考慮社會治安狀況，在上述數額幅度內，共同研究確定本地區執行的盜竊罪“數額較大”、“數額巨大”、“數額特別巨大”的具體數額標準，并分別報最高人民法院、最高人民檢察院、公安部備案。

注意：關于盜竊罪的盜竊金額起點，各省、自治區、直轄市高級人民法院、人民檢察院、公安廳可根據本地區經濟發展狀況，確定本地區執行的標準，不得低于全國最低標準1000元。河北2014年盜竊罪立案金額提高到2000元，北京市盜竊罪的立案標準為2000元。

另外，要注意的是，多次盜竊和入室盜竊不論金額大小，都按《刑法》盜竊罪處罰。

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權利保護：

盜竊罪侵犯了受害者的財產所有權。

財產所有權：是指財產所有人對自己的財產享有占有、使用、收益、處分的權利。

財產占有權，就是對財產的實際控制權；

財產使用權，就是根據財產的性能、用途加以利用的權利； 財產收益權，是指在其經營、使用的財產上取得經濟利益的權利； 財產處分權，公民決定其財產命運的權利。如何防盜

學生宿舍、教室都是盜竊案件頻發的地方 學生宿舍發生盜竊案件的時間高峰：

一是開學之初（新生剛入學時）； 二是學期末；

以一天為周期來看，以下幾個時間段值得注意：

一是早上起床洗漱時； 二是白天上課和晚上自習時間；

防盜的基本方法

①最后離開教室或宿舍的同學，要關好窗戶鎖好門，不要怕麻煩。②不要留宿外來人員。

③發現形跡可疑的人應加強警惕、多加注意。

④加強考勤制度，密切掌握宿舍人員的去向，同學們應積極參與、協助學校保衛部門做好安全防范工作。

⑤注意保管好自己的宿舍鑰匙、銀行卡密碼等。

發生盜竊案件的應對辦法

①立即報告學校保衛部門，同時封鎖和保護現場，不準任何人進入。②現場發現嫌疑人，應立即組織同學進行堵截，力爭捉拿。

③配合調查，積極主動提供線索，不得隱瞞情況不報學校，學校會為提供情況的同學保密。

④如果發現存折被竊，應當盡快到銀行掛失。

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調查發現，大學校園失竊案件中一大部分犯罪嫌疑人是“熟人”，是“內賊”，對那些一時心癢，實施盜竊的“犯罪嫌疑人”我想提醒：君子愛財取之以道。

3.心理失衡犯罪 案例：（視頻）

一起典型的心理失衡導致犯罪就是著名的復旦大學投毒案：

2013年4月17日下午，復旦大學2010級碩士研究生黃洋，經搶救無效，在上海中山醫院去世。警方調查，其同宿舍舍友林森浩因生活瑣事與黃某關系不和，心存不滿。經事先預謀，3月31日，將做實驗后剩余并存放在實驗室內的劇毒化合物帶到寢室，注入飲水機槽，最終致黃某死亡。4月1日,黃某飲用飲水機中的水后出現中毒癥狀，后經送醫救治無效去世。一個風華正茂前途無量的大學生一念之差，不僅損害了同窗學友的生命，也將自己帶上了一條不歸路。2015年2月18日，上海市第二中級人民法院判決林森浩犯故意殺人罪被判死刑，經上訴后二審法院亦維持原判。

大學生違法犯罪的心理原因及預防

從這起大學生違法犯罪的過程分析，都與大學生心理出現問題有著密切的聯系。在座的同學們，其中絕大部分都是心理健康、陽光的大學生，但是也是存在個別現象的，比如獨生子女教育、單親家庭問題，或多或少會引起情感失控、壓力無處宣泄等問題，也有個別同學本身性格內向，不太善于主動與他人交流，長期壓抑導致了自卑心理。對于這些同學我們不應歧視，而應該與其多交流，多關心，多開導。例如大家都知道的馬加爵事件，其實要是馬加爵的老師和同學對他多加關心，主動和他進行交流，他也不會一時偏激走向殺人犯罪的深淵！

校園內，貧富差距的內心失衡、人際交往的多元復雜、感情生活的變幻莫測、就業壓力的嚴峻態勢等等都容易造成一些大學生產生消極的人生態度，在理想與現實中找不到平衡點，以致在“象牙塔內”迷失方向。

警示：

首先同學們應該樹立正確的價值觀、生活觀、財富觀，一個人的財富不是父母提供的物質，而是通過自身努力學習所得到的本領和技能。父母提供的生活水平高并不能代表什么，艱苦的生活反而能磨練人的意志，正如孟子云：“天將降

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大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！”

另外一方面，貧困大學生是每個班級都存在的，他們其中絕大部分同學都能夠正視困難，以積極樂觀的態度面對生活、學習中的困境，刻苦學習，奮發向上，努力爭取成為品學兼優的好學生；然而也有少部分貧困大學生，在生活思想上不同程度地存在著一些問題，經濟上的負擔，往往給他們的心理和精神帶來了的巨大壓力。

面對這樣的同學，我們大家應該多關懷、多幫助。另外，貧困大學生也應該有正確的心態，不斷的完善和增強自身素質，通過自己的努力獲得獎學金，減輕負擔，提高自信。國家和學校也會通過各種方式幫助貧困大學生，讓家庭困難學生在良好的學習環境中學習，將來給社會和家庭做出應有的貢獻。

大學生要注重心理調節，形成健康心理，預防因不健康心理引發的違法犯罪在自己身上發生。一要養成遵紀守法的習慣；二要積極進取，樂觀向上，不沉溺網絡；三要學會釋放自己內心的郁悶；四是有不良極端心理及時到心理咨詢中心尋求幫助。

針對這些問題，我們學校專門設有心理咨詢室，這次新生入學系列講座中有心理咨詢教師進行講座，幫助在校學生緩解心理壓力、解決心理問題。

4.火災 案例：

女生宿舍失火致四人身亡

2008年11月14日早晨6時10分左右，某學院女生宿舍樓602室冒出濃煙，隨后又躥起火苗，屋內6名女生被驚醒，離門較近的2名女生拿起臉盆沖出門外到公共水房取水，另4名女生則留在房中滅火。然而，當取水的女生回來后，卻發現寢室門打不開了。因為火場溫度高，木制的寢室門被燒得變了形，被火場的氣流牢牢吸住了。4名穿著睡衣的女生被濃煙逼到陽臺上。躥起的火苗不斷撲來，嚇得她們驚聲尖叫,從6樓陽臺跳下，摔在底層的水泥地上。與此同時，滾滾濃煙灌進了隔壁601寢室，將屋內3名女生困在陽臺上。所幸消防隊員接警后及時趕到，強行踹開宿舍門，將女生們救了出來。此時，距4名女生跳樓求生不過幾分鐘時間。后調查發現，起火原因是因為602女生不當使用“熱的快”造成。

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法律分析：

首先，使用“熱得快”的嚴重違反學校規章制度的；其次，“熱得快”的主人對其是有管理義務的，但其管理存在了疏忽，過失導致火災的發生。

火災事故責任是指行為人由于過錯造成火災事故，侵害單位或者自然人的人身權利或者財產權利，所應當承擔的以損害賠償為主要責任方式的侵權民事責任。

法律條文：

1、行為人應當預見自己的行為會發生危害社會的結果，因為疏忽大意而沒有預見，或者已經預見但輕信能夠避免，因而發生危害結果的，是過失犯罪。法律規定構成過失犯罪的，應負刑事責任。

2、失火致公共安全損害的，處3到7年有期徒刑，情節較輕的，處3年以下有期徒刑或者拘役。

3、過失致人死亡的，處3到7年有期徒刑，情節較輕的，處3年以下有期徒刑。

警示：因為一個人的過失，導致了包括自己在內的4個鮮活生命的逝去，也毀掉了四個幸福美滿的家庭！

作為理性的大學生，請同學們不要盲目自信，很多過失犯罪就是一念之差導致的！

一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。以法律的智慧，譜寫絢麗的人生。

不論是主管故意犯罪還是過失犯罪，犯罪都是具有不可彌補的危害性的 火災猛于虎，我們先來看幾張圖片！第一張是株洲某學校宿舍起火照片 第二張是某大學宿舍內火災后的照片

第三張是邑城某高校宿舍起火后，收繳的學生大功率電器

引起火災發生的原因：

（1）私接電線、使用違禁電器

案例一：2006年10月8日上午，中國地質大學北校區男生宿舍第22棟一寢室起火，校方保衛人員及時發現火情，用滅火器進行撲救，四個床位燒毀了兩

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個。起火時寢室里沒人，起火原因時宿舍限電，于是該宿舍同學私接電線，導致電線短路引發火災。

（2）宿舍內吸煙

案例二：2008年寒假剛開學不久，某高校體育學院2007級的兩名男生違反學生公寓管理規定，擅自在宿舍一邊吸煙一邊玩電腦游戲，煙頭掉到床上也未發現，導致同宿舍的另一名同學燒成重傷，醫療費達兩萬余元。

（3）使用假冒偽劣電器、無“3C”認證電器引發火災

案例三：2009年9月12日，某大學新建女生宿舍樓3樓211室發生火災，起火原因是從小商小販處購得的三無劣質電池充電器自燃引發火災。

（4）小心意外

案例四：2011年5月17日，武漢某大學2號研究生公寓發生火災，經查失火原因為臺燈靠近蚊帳因使用時間過長而引燃蚊帳。火災現場急救處理：

1.第一時間脫離險境，但不能帶火奔跑，這樣不利于滅火，并加重呼吸道燒傷。

2.立即撥打119報警并報告學校保衛部門。

3.帶火者迅速臥倒，就地打滾滅火或用水滅火，也可用棉被、大衣等覆蓋滅火。

4.冷卻受傷部位，用冷自來水沖洗傷肢冷卻燒傷處。5.消毒敷料（或清洗毛巾、床單等）覆蓋傷處。6.勿刺破水泡，傷處勿涂藥膏，勿粘貼受傷皮膚。7.迅速就醫。

法律依據：根據《治安管理處罰法》第二十五條的規定：散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款；情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。

5.宗教安全意識

三個嚴禁：

即嚴禁在校園傳播宗教，2017級新生入學教育系列之法律知識講座

嚴禁在校園設立宗教場所，嚴禁在校園建立宗教組織。

要防范境外非法組織、邪教組織的思想滲透，不參加非法聚會或家庭聚會，不參與傳銷組織，參加宗教活動時要到國家認定的公共的宗教活動場所活動。作為在校大學生，在擁有信仰自由的同時，更應該積極向黨組織靠攏，以先進的思想武器武裝自己，提升自我防范意思。

警示：大學生經濟不寬裕。目前，我國大學生教育負擔在家庭，每名大學生的學費在大學自費而獎學金又不足的情勢下，對家庭來說都是一筆沉重的負擔，尤其是對來自農村大學生來說更是如此。因此，大學生有相當部分都處于經濟不寬裕狀態，在個人開銷花費上都處于緊張狀態，邪教分子往往利用這一點，以勤工儉學為名，通過提供經濟利益誘惑使在校大學生幫助和參與到雪嬌宣傳當中來，如：發放光盤、張貼宣傳單等等。更有甚者，利用當前大學生就業困難的情況，以高工資、高待遇為名，誘使大學學業參加邪教組織，并加以人身控制。

下面看一下宗教與邪教的區別在哪里？

一、宗教與社會基本相適應，邪教則與社會根本相對立。宗教倡導信徒融入社會，推崇道德，遵守法律，維護社會和諧，擁護現行政府及其社會制度。當國家遭遇自然災害或發生戰亂，宗教則舉行祈禱儀式，為國家祈福，為天下蒼生祈求平安。如佛教的“莊嚴國土，利樂有情”，天主教、基督教的“榮神益人”，道教的“齊同慈愛、濟世度人”，伊斯蘭教的“兩世吉慶”等。這些說法雖然不盡相同，但都是引導信徒與社會相適應。邪教則反社會，反人類，反政府，反科學，蔑視法律，蠱惑煽動成員仇視社會，危害社會，甚至帶有政治野心，鼓吹、煽動推翻政府和現行的社會體制。當國家發生重大變故，邪教則乘機作亂，為禍社會。如全能神邪教將一般民眾視為“惡魔”、“邪靈惡神”，要求信徒共同將其消滅；門徒會邪教組織則將政府稱為“黑政府”，社會是“黑社會”，揚言要砸爛“黑政府”，打倒“黑社會”，提出“先爭人心，后奪政權”，與社會格格不入。

二、宗教的崇拜對象屬于歷史傳承，邪教的神化對象為教主自我標榜。宗教信仰和崇拜的對象是各個宗教特定的神(仙、佛)，是悠久歷史的傳承，是固定不變的。宗教信仰反對人自比神明和自吹具有“神力”。如天主教和基督教敬奉圣

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母和耶穌，伊斯蘭教信奉真主安拉，佛教奉釋迦牟尼為佛祖，道教奉老子為教祖。邪教崇拜的則是教主本人，邪教頭子總是冒用神的名義，自稱是神的“替身”、“代表”或“仆人”是神的“肉身再現”，只有他可以與神溝通，他才是至高無上的“神”、“主”、“活基督”，是世界的創造者、主宰者和救世主，并吹噓自己有種種超常、特異的能力，神化自己，使成員產生神秘、敬畏感，對他頂禮膜拜和盲從，從而達到控制成員精神的目的。如全能神宣揚《圣經》中提到的耶和華的“法律時代”和耶穌的“恩典時代”已經過去，“全能神”統治的“國度時代”已經來臨，只有信“全能神”才能消災保平安。

三、宗教依法公開活動，邪教則秘密結社，非法傳教。我國宗教有合法登記的宗教團體組織和宗教活動場所，信教公民的集體宗教活動在政府登記和開放的宗教活動場所(如寺院、宮觀、清真寺、教堂)內舉行，由經宗教團體認定、政府宗教事務管理部門備案的宗教教職人員主持，嚴格按照教義教規進行。邪教采用地下秘密活動方式，傳教、串聯、聚會活動多在比較隱蔽的地點進行，活動詭秘。如同一個秘密王國，與黑社會組織十分相似。一旦加入邪教組織，就受到精神和人身自由的控制，很難擺脫出來。近幾年來，被破獲的邪教組織的“教主”和骨干全部使用假名、化名，用內部規定的暗語進行聯系，平時在設有暗道的房間或地下室內活動。

四、宗教有博大精深的經典教義，邪教的所謂教義則是危言聳聽的歪理邪說。宗教有自己的沿襲歷史傳承的經典教義，如佛教的《大藏經》、道教的《道德經》、伊斯蘭教的《古蘭經》、天主教、基督教的《圣經》等。邪教所謂的教義都是盜用宗教用語編造危言聳聽的歪理邪說，如法輪功的《轉法輪》、門徒會的《閃光的靈程》、全能神的《東方發出的閃電》等等。

五、宗教不允許神職人員個人斂財和行騙，邪教則用各種手段騙財、騙色，甚至脅迫信徒屈從。宗教的經費通過光明正大的勸募，如佛教的化緣、布施等；邪教則編造邪說恐嚇信徒騙取錢財，甚至騙色。如全能神邪教鼓吹“世界末日論”，只有將錢財奉獻出來，才能消災保平安；門徒會邪教宣揚“一切靠神的恩賜”，信徒要將錢財奉獻出來，可以吃“賜福糧”、“生命糧”，全能神邪教宣揚女性信徒要“過靈床”，通過輸入高能量的物質，才能使信仰長進，其實質上就是編造邪說哄騙和奸淫婦女。

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6.意識安全

傳銷者通常會灌輸給受騙者的內容

如果有個機會擺在我的面前，只要三萬元左右投入，我自己愿意吃年把苦，不管多么苦，以后咱們一家就不用再愁錢了。我們會有錢、有房、還怕沒好工作！你說是放棄還是抓住？？我說這些不是天真，不是異想天開，這些天我見的現實、見到的人太多太多！

就當是我向你們借錢好不好？三萬塊錢算什么？沒有投資就沒有回報，沒有膽量是干不成大事的，我可不想呆在家里那個小地方一輩子，給別人打一輩子工，難道你們要把錢放在家里長利息么？我只要三萬塊錢，以后不會要家里為我再花一分錢！我這里沒有安頓好，我不會回去的！

你要是看到我身邊的朋友，你就會知道我為什么呆在這里了！他們比我優秀的很多，國外回來的海歸，有一個老爸把自己2個兒子都喊到了這個行業，如果得不到他們想要的，他們為什么要這樣做呢？家里百萬元、千萬元有的是，難道他們僅僅是為了錢么？在這里我可以得到我想要的，可以改變我的命運，可以學到我學不到的東西，如：心理學、經濟學、管理學、口才學、交際學！在這里賺的不僅僅是錢，而是一種能力！

每個人只有一次機會，一切錯過就沒有了！相信我一次！相信我會成功的！我的選擇是對的！給我一次機會，只要你的一個理解，我會成功的！

我們再來看看以招聘為名的傳銷騙局的一般模式：首先散播“正規“招聘信息設局，緊接著把應聘者誘至傳銷窩點接站，然后控制“人身羈押”或打“人情牌”，要么“洗腦”進行“精神控制”，要么培訓灌輸“業務”知識，最后收取入門費，拉人頭或牟利。

我們來總結一下大學生防騙的小常識 1.不要聽信陌生人的花言巧語。

2.防人之心不可無。你可以誠懇地對待你的網友，但需要保留一些戒備之心。網絡也是現實世界的一個縮影。注意在網上保護自己，可能會有網友用冒充你的家人或朋友向你借錢等方式行騙。

3.不要隨意告知陌生人自己的銀行卡號、姓名及個人情況，在一般情況下，最好不要把自己的通信工具給素不相識的人使用。不要隨意告訴任何人（特別是素不

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相識的人）自己家人的電話號碼、手機號碼或聯系方式。

4.不要輕易在網絡上留下自己詳細的聯系方式和個人基本情況，以防被人竊取。5.為取得你的信任，對方會提供一些偽造的證件（身份證、學生證等），應仔細辨別其真偽，防止受騙。

6.不要相信手機上發來的中獎短信，最好的辦法就是不予理睬。

7.天上不會掉餡餅，拒絕上門推銷。上門推銷的物品不要輕易購買，因為極有可能是以偽劣產品等方式進行詐騙。

8.做兼職也要謹慎。做兼職盡可能通過組織到人才市場、大學生供需見面會上進行雙向選擇。對招聘兼職人員的單位進行認真核實，特別是網絡營銷公司，不要輕率親自找上門。校園貸（圖片＋視頻）

警示：只要超出每個月兩分利標準的費用，都是可以不承擔的，即使貸款方步步緊逼，也有權拒絕支付。

一旦發現放貸者有運用不法或者不良的方式來催款，可及時向公安機關報案，或者向校方反映請求他們幫助。

校園貸是陷阱

誤入陷阱應及時報警

7.人身權利受到侵害 案例：

在校生黃某（男）十分仰慕本班的同學張某（女），想和張某成為男女朋友，但是，張某當眾拒絕了黃某，導致黃某懷恨在心，于是上網吧散布了很多關于張某不正經，和校外男人亂搞男女關系的謠言，還把張某的照片和聯系電話都放到網上，導致張某在校時常受人指指點點。之后張某報警，警方很快就在網吧將黃某抓獲。最后，黃某被處以5天行政拘留。法律條文：

根據《治安管理處罰法》第二十五條的規定：散布謠言，謊報險情、疫情、警情或者以其他方法故意擾亂公共秩序的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款；情節較輕的，處五日以下拘留或者五百元以下罰款。權利保護：

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本案中，張某的名譽權、肖像權、隱私權都受到了侵犯。張某可以提起民事侵權訴訟，要求黃某消除不良影響，賠禮道歉、賠償損失。名譽權：公民享有適度的名聲，并維護其名聲不受侵害的權利；

肖像權：是指自然人對自己的肖像享有再現、使用并排斥他人侵害的權利，就是自然人所享有的對自己的肖像上所體現的人格利益為內容的一種人格權； 隱私權：公民就個人私事、個人信息等個人生活領域內的事情，有不為他人知悉，禁止他人干涉的權利。

例如：上海一位19歲女大學生錢緣在離開屈臣氏四川北路店時，門口警報器突然鳴叫。商場保安不顧錢緣反對，強行將其帶入辦公室作脫衣檢查，結果一無所獲。錢緣強烈抗議并要求被告道歉和賠償，未獲對方同意。錢緣遂向法院起訴，要求對方賠禮道歉并賠償精神損失等費用50萬元。上海市虹口區人民法院一審判決被告在十日內登報向原告錢緣賠禮道歉，并賠償25萬元精神損失等費用。商場不服一審，上訴，最后，二審法院判令商場向原告錢緣賠禮道歉并賠償1萬元精神損失費。

名譽權、肖像權、隱私權，不只是明星才有，我們每一位公民都享有。大學生要注意增強法律意識，時刻保護自身合法權益。7.女生的自我保護 案例：“搖”出來的禍端

夏蘭是某校在校學生，平時文靜愛學習，課余時間喜歡和同學聊聊QQ和微信，通過微信“搖一搖”和同城外校的一位男生聶某認識，聊了一段時間后，男生想見面，夏蘭認為反正都是學生，應該沒什么危險，于是就去見面，兩人一起看電影相安無事,然后聶某送夏蘭回學校的路上, 臨時起意將她強奸。之后，夏蘭不敢和家里人說，直到班主任發現夏蘭學習成績下降，精神恍惚，再三追問下，夏蘭說出實情，在班主任的幫助下，夏蘭去警察局報了案，警察很快就在男生所在學校將其抓獲，抓獲后，該男生只是和夏蘭“玩玩”，不是強奸。

最后該男生被判處有期徒刑5年。夏蘭還提起附帶民事訴訟，要求對方賠償精神損失費100萬元，法院最后判決賠償夏蘭精神損失費10萬元。法律條文：

強奸罪《刑法》條文

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第二百三十六條 以暴力、脅迫或者其他手段強奸婦女的，處三年以上十年以下有期徒刑。

有下列情形之一的，處十年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑：

（一）強奸婦女、奸淫幼女情節惡劣的；

（二）強奸婦女、奸淫幼女多人的；

（三）在公共場所當眾強奸婦女的；

（四）二人以上輪奸的；

（五）致使被害人重傷、死亡或者造成其他嚴重后果的。

性騷擾和性侵害是危害大學生身心健康的主要問題之一。由于兩性的社會地位和角色不同,相對而言,性騷擾和性侵害的對象常以女性為多。因此,女大學生了解防止性侵害和性騷擾的常識。（1）結伴而行，遠離不安全的環境

如偏僻幽靜處——偏僻小道、建筑物結合部、夾道小巷、樹林深處、池邊、湖畔、公園假山等。（2）自珍自重

公共場所不穿過于暴露的衣服，也不要有輕浮的舉止。

不要隨意搭乘男人的機動車輛，夜晚一般不要單身乘出租車去郊外。不要輕易接受男性的物品，即使是茶水、飲料也要警惕。與男性外出游玩時，切勿飲酒，更不能過量。

此處注意提醒男生！醉酒狀態下，帶女生去賓館，時候女生告其強奸的案例有很多，因此，男女生交往要注意尺度，在校期間，應以學習為主。（3）危險關頭要冷靜

夜晚如發現有陌生男人尾隨或跟蹤時，保持鎮靜，臨危不懼，設法擺脫。遇到犯罪分子時，要堅強，要與犯罪分子軟磨硬泡，拖延時間，頑強抵抗。

選擇適當機會和方式逃跑。及時報警，或請人幫助報警。

掌握一定的護身技術，能夠通過與歹徒的斗智來防范性侵害。

校園里可能發生的違法犯罪的情況還有很多可能，咱們只是列舉了其中比較多發的案件為大家講解，其實大部分案例都需要同學們遇事不要沖動，冷靜思

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考才能做出合理合法的決策。

三、守法護法的模范行為

90后、00后這幾個字眼，近幾年深受關注。90后、00后的種種不良習慣等等，常常成為大家批判的對象，“垮掉的一代”成為很多人的感慨。的確，90后、后所處急劇變化的特殊年代，特殊的生活經歷和特殊的時代背景，讓這個年代的人與其他年代的人有著很多的不同，不一樣的荒唐舉動，不一樣的理想主義，不一樣的浮躁.......可喜的是，總有一些善舉改變著民眾對于90后、00后的偏見，比如汶川大地震中90后的表現、比如今年閱兵中90后的主力作用、生活中我們大學生中也有守法護法的模范行為??

見義勇為—新時代的大學生 案例：

2006年11月26日下午3時許，在上海松江大學城的一個食堂里，復旦大學上海視覺藝術學院二年級學生汪洋與同學看到一個男青年竊得一名女大學生的手機后逃竄。他和同學緊追其后，在一個網吧的衛生間內將這名男青年抓獲。不料，男青年拔刀猛刺汪洋胸部后逃竄。當天下午3時40分，被送往醫院的汪洋因失血過多，經搶救無效，光榮犧牲。

案例分析：

見義勇為是社會良好道德風尚和國家文明水準的集中表現。尤其是同學們這樣剛剛成年的大學生，勇敢地和歹徒搏斗只有少數人能夠做到，所以更顯出它的高尚。見義勇為者多半是在本能的正義感支配下采取行動的，絲毫沒有想到要表現自己或以此來撈取什么好處。

但同時，見義勇為也是一種風險極大的行為，作為大學生，受過高等教育，面對突發的的狀況和危險，我們不會袖手旁觀，但是，我們也不贊成一命換一命的做法，見義智為才是最佳的選擇。下面我們再來看一個案例

一男子酒后欲跳橋輕生 大學生路過機智將其救下

宜昌三峽電力職業技術學院大二學生候東和同學到點軍區游玩，返回經過夷陵長江大橋時，他遠遠看見有人站在橋中間護欄外，似乎是想輕生。見此情形，候東

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立即快速騎行到該男子面前詢問情況，但遭到對方拒絕。

“我看他當時情緒不穩定，就盡量岔開話題，想讓氣氛輕松些。”候東說，他見該男子體格健壯，于是詢問對方是否當過兵，在得到肯定回答后，候東主動伸出右手，自稱是戰友，愿意交個朋友。男子打量候東一會兒后，也伸出了手。短暫握手后，候東并沒有放開男子的手，而是繼續和他聊天，任憑對方如何抗拒就是不松手，同時暗中示意同學悄悄報警。期間，男子有兩次想要往下跳，也都被候東死死拽住。不久，點軍派出所民警抵達現場，與候東一起勸說該男子回心轉意。近20分鐘后，男子終于答應不再輕生，大家合力將其救回。

四、結語

同學們要在保護好自己的合法權益的同時，遠離違法犯罪。犯罪的危害性

對自己的危害：判刑坐牢、自毀前程

對他人的危害：造成他人生命和財產的巨大損失

對家庭的危害：家庭破裂，親人痛苦

對社會的危害：嚴重破壞社會秩序，影響社會安定

學法懂法的重要意義和作用其實還有很多，但我們希望同學們最終能夠做到“三不傷害”原則——不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害。以上是，我們今天法律講座的全部內容，最后想送給大家幾句警示：

警鐘長鳴，遠離犯罪！

平安校園，需要同學們不違法不犯罪，更需要大家保障自身安全！校園安全有你有我有大家，和諧校園靠你靠我靠大家！總結：

到此我們的《法律知識講座》結束，經過我們對上述校園中常見的違法犯罪種類和行為的分析，同學們對我們講座開始時提出的幾個問題是否已經有了更為明確、合法的答案了呢？

在今后三年的大學生活內，我希望每一位同學都能夠安全、平安地、有意義地度過大學時光，最終學有所成。學法、知法、守法、用法、護法，做一個合格公民，為家庭、社會、國家做出自己的應有貢獻。謝謝大家！