第一篇：誠信做人,廉潔做事

誠信做人，廉潔做事

“誠信”是一種美德，是中華民族寶貴的精神財富，更是中華兒女必須具有的品質；千百年來，“廉潔”更是一個永遠講不完的話題。廉潔誠信是我們中華民族古老而悠遠的傳統，它承載著幾千年來中華民族所蘊育的豐富的文化內涵，它是為人的一扇窗戶。做人要講廉潔，講誠信，這是一個人不可丟失的信譽與準繩。那么什么是廉潔呢？ 廉潔，即不貪財貨，立身清白。我們敬愛的周恩來總理為何有那樣巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。

那什么又是誠信呢？

誠信，即誠善于心，言行一致。誠在于仁，信在于義，盡數包括了儒家五常：仁義禮智信，被儒家視為“進德修業之本”、“立人之道”、“立政之本”。張弧《素履子〃履信》中提到：“天失信，三光不明；地失信，四時不成；人失信，五德不行。”誠信的重要，可見一斑。一個人失去了誠信，無異于失去了航海路上的燈塔和指南針，最終只能在欺騙與背叛的汪洋中覆滅。誠信是立人之本，是生存之道，是齊家之要，更是興業之寶。無論是成長溝通、處事交往，還是商賈經營、為官從戎，更或者是治國持家，失去誠信，一切都猶如鏡花水月。歷史上，“千金買一笑，烽火戲諸侯”的失信所引來的身死國滅，和“商鞅變法，立木為信”所帶來的興國強盛就是一個很好的例子。誠信不僅是做人的基本準則，更是每個人心中的道德砝碼，失去了誠信，也就失去了度量世界的尺度。為此，作為中學生的我們，應當清醒地意識到廉潔誠信教育的必然與必要！以我為先，從端正態度做起、從點滴做起、從身邊做起，通過不斷提高自身認識，加強自身道德品質的修養，繼承和弘揚中華民族優良傳統；與時俱進，樹立以“八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀，以此來充分端正自身核心價值取向，提升思想防腐的免疫力，以振興中華為己命，把自己塑造成為一個勤儉節約、守法自律、艱苦奮斗、勇于創新、廉潔誠信的先進公民。為將來步入社會，投身祖國發展和民族的崛起奠定堅實的基礎！各位同學們，我們的肩上壓的是建設祖國的重擔，但建設祖國談何容易？這就需要我們從小認識廉潔與誠信，感知廉潔與誠信。我們已經開始成長，就讓廉潔與誠信的種子在我們心間生根發芽，伴隨我們成長！讓我們學會“誠信做人，廉潔做事。”

市北實驗初級中學

八（8）班 江長城

第二篇：誠信做人、廉潔做事

【教學目的】：通過“誠信做人、廉潔做事”活動，讓學生感悟誠信，體驗誠信，弘揚誠實守信這一中華民族的傳統美德，培養學生“誠信”的優良品質，讓他們從自我做起，從身邊的每一件小事做起，做一個廉潔誠信的人。【活動準備】：

1、收集有關誠信的名言，了解誠信的故事。

2、漫畫素材準備。

【教學過程】：

誠信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財富，更是中華兒女必須具有的品質；我們敬愛的周恩來總理為何有那樣巨大的魅力博得人民的顆顆愛心？這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績；另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。正是這兩個方面的有機結合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩，甚至連他的一些國內外政敵也不得不為之折服。

各位同學們，我們的肩上壓的是建設祖國的重擔，但建設祖國談何容易？這就需要我們從小認識廉潔和誠信，感知廉潔和誠信。我們已經開始成長，就讓廉潔和誠信的種子在我們心間生根發芽，伴隨我們成長！讓我們學會“誠信做人，廉潔做事。”

一、明誠信：

廉潔誠信是我們中華民族古老而悠遠的傳統，它承載著幾千年來中華民族所蘊育的豐富的文化內涵，它是為人的一扇窗戶。做人要講廉潔，講誠信，是一個人不可丟失的信譽與準繩。那么什么是誠信呢？

學生A：講故事《曾子殺豬》：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反，為女殺彘。妻適市反，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：”特與嬰兒戲耳。“ 曾子曰：”嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。" 遂烹彘也。

老師總結。

二、誦誠信：

交流廉潔誠信的名言，匯總領讀。

三、講廉潔：（見附件③）

學生A：我們敬愛的周恩來總理畢生嚴于律己，清正廉潔，不求索取，但求奉獻，把一切獻給了黨和人民，連自己的骨灰都撒到中華大地，完全徹底地實踐了他“活著為人民服務，死后也要為人民服務”的宏愿。周恩來廉潔自律的表現是多方面的，也是一貫的。希望我們可以從細微處見他的廉潔精神。

四、畫廉潔：

1、學生自由創作關于廉潔誠信的漫畫；

2、學生展示所畫漫畫，講述內容與寓意；

五、倡廉潔：

1、設計一句廉潔誠信的宣傳語。

2、以班級的名義寫一份廉潔誠信倡議書。

六、老師講話：

親愛同學們，祝賀你們，今天的今天的課上的很成功。讓我們從我做起、從現在做起、從身邊的每一件小事做起，時時、事事講誠信，把“誠信”這一中華民族的傳統美德發揚光大，讓“誠信之花”開遍整個校園。

衣著——在人們的印象中，周恩來總是那樣衣冠楚楚，風度翩翩。殊不知，他僅有的幾套料子服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續穿。有一次，他穿織補過的衣服接待外賓，身邊工作人員說這套“禮服”早該換換啦。他笑笑說：“穿補釘衣服照樣可以接待外賓。”“織補的那塊有點痕跡也不要緊，別人看著也沒關系。丟掉艱苦奮斗的傳統才難看呢！”他的襯衣磨破了，換上新的領口和袖口照舊穿。１９６３年，他出訪亞非歐１４國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員不便拿給外國賓館去洗，只好請我駐埃及使館的同志幫忙，并叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看到后，感動得邊洗邊流淚。至于他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和第一代上海牌國產手表等，已作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。

飲食——周恩來的家常飯菜很簡單，主食經常吃些粗糧，副食一般是一葷一素一湯。他規定的工作餐標準是四菜一湯的家常飯菜。他說：“四菜一湯既經濟又實惠。”他在外地視察或主持會議，同大家吃一樣的飯菜，不搞特殊，離開時一定付清錢和糧票。他不僅自己這樣做，還要求其他領導干部也這樣做。有一次，他出差到上海，聽說有的領導同志帶著夫人、孩子到地方去，所有的食宿費用都由地方開支，非常生氣。回北京后，他在全國第三次接待工作會議上向各省市代表提出：“今后無論哪個領導到省里去，吃住行等所有開支，地方一概不要負擔，都要給客人出具帳單，由本人自付。這要形成一種制度。”一位專機機長的回憶，頗為傳神地反映了他在飲食方面的律己要求。有一次，這位機長看他吃飯，掉了個飯粒在桌上，他連夾兩次才夾住放進嘴里，笑著吃了。看到這種情景，這位機長后來感慨地說：“我心里不禁百感交集。什么叫廉潔，看看總理就知道了。”

住房——建國初期，周恩來搬進了中南海西花廳，一住就是２６年，直到他去世。西花廳是清朝乾隆年間修建的老式平房，潮濕陰冷。身邊工作人員于心不安，多次提出修繕，但他堅決不同意。１９５９年底，趁他和鄧穎超出差外地時間較長，對西花廳進行了保護性維修。他回京一進門就驚訝地問：“這是怎么回事？誰叫你們修的？！”他還說：“我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己。”按照他的要求，撤掉了新添置的地毯、沙發、窗簾、吊燈等陳設。事后，對這次“修房**”，他主動在國務院會議上作了三次檢討，向到會的副總理和部長們說：“你們千萬不要重復我的這個錯誤。”

用車——周恩來對自己乘坐的轎車沒有什么特殊要求，后來他經常乘坐的專車是紅旗轎車。他說：“別人不坐我坐，我喜歡國產車。”國家進口了一批高級

奔馳車后，有關部門想給他換一輛。他不同意，嚴肅地說：“那個奔馳車誰喜歡坐誰坐去，我不喜歡，我就坐‘紅旗’。”在用車問題上，他公私分明，毫不含糊。他去理發，醫院看病，探親訪友，看戲等，都算作私人用車，總要叮囑身邊工作人員照章付費，從工資中扣交。

周恩來的基本生活要素，衣食住行的儉樸作風，受到了長期在他身邊工作的人員交口稱贊。有位秘書說：“總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。”不是親眼所見是很難想象到了什么程度。

同周恩來接觸較多的一些知名人士，對他廉潔儉樸的生活作風也是贊不絕口。宋慶齡說：“周總理在個人生活和作風上，和他在政治上一樣，是一個真正的共產主義者。”

周總理常常懇切地教育和告誡領導干部，務必嚴于律己，廉潔奉公。教育領導干部要過好“五關”，即過好思想關、政治關、社會關、親屬關和生活關。講到過生活關時，他說：“生活關分兩種：物質生活和精神生活。物質生活方面，我們領導干部應該知足常樂，要使艱苦樸素成為我們的美德。精神生活方面，我們應該把整個身心放在共產主義事業上，以人民的疾苦為憂，以世界的前途為念。”

第三篇：廉潔做人誠實做事

廉潔做人誠實做事

作為一個人，應當懂得要廉潔，廉潔做人乃人之本性。作為一個地地道道的中國人，更應該要懂得廉潔、格守本份。

廉潔自勉，一生節儉，古有司馬光點地葬妻、于謙兩袖清風、鄭板橋勤政為民；開國時有毛澤東克已奉公、朱錫昂一身正氣、心系百姓的孔繁森……

這些人，做人有自己的原則，也能堅持下去，既鍛造了自己的性格，也豐富了自己的內涵，既無愧于心，也對得住信任他們的百姓，我們都應當向他們學習。他們雖然已經與世長辭，但他們留給我們的精神財富卻永遠長存，流芳百世。

他們修身欲自強，為人戒貪望，最后修成了正果，而不象某些人，心存貪念，不知廉潔做人，最后身敗名裂，遺臭萬年。

清代和坤，貪得無厭，四處索賄，大膽受賄，簡直是前人未之有過的貪!他的財富簡直可以敵國，最后新皇帝登基，被賜死于監獄。

還有明代貪官魏忠賢，最后被懸首河間；元代桑哥，假公濟私，橫征暴斂，最后被斬首示眾；漢代的梁冀，跋扈專權，賺得錢財萬貫，但是大勢一去，便被誅連九族……

所以，我們要戒貪，所以有前車之鑒，我們要清廉，要廉潔做人。

其實，榮華富貴，都是過眼云煙，向必為了一些身外之物而毀了自己的前程與所有的呢？

蘇武的浩然正氣，古之圣賢孔明，一生節儉的魏征，作正氣篇的文天祥，還有共產黨人，毛澤東主席，雷鋒……他們堅持了廉潔，甚稱典范。

廉潔，乃中華民族之魂，乃華夏兒女力量之泉!

我們每一個人，都要培養廉潔的精神，要懂得廉潔做人。只有不斷修身養性，從嚴要求自己，無私無畏，心誠志堅，我們的目標才能實現。

我們每一個人，無論是平民百性，還高官伯爵，沒有高低貴賤之分，都是人民的勤務員與公仆，都是這個社會的一分子，是社會主義的建設者，是建設中國特色社會主義的奠基者，是復興中華的偉大重任的承擔者，我們要懂得廉潔，懂得廉潔做人才是。

清風萬丈，廉潔千家。這樣，我們所期待的美好未來才會早日到來!朋友，請廉潔做人!(穆長杉)

第四篇：誠信做人,誠實做事

誠信做人，誠實做事

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”。這是社會主義榮辱觀的精要，誠實守信是做人立身之根本，是中華民族的傳統美德。比如說，荀子的“君子養心莫善于誠”、程頤的 “以誠感人者，人亦以誠而應；以術馭人者，人亦以術而待”、龔自珍的“鄙夫較量智愚間，何如一意求精誠”、顧炎武的“生來一諾比黃金，那肯風塵負此心”等等，這些都是古人對誠信的堅持，可見古人對誠信是很重視的。但不知什么時候，誠信這種稀缺的資源，成為了一件司空見慣的事情，擁有五千年歷史的禮儀之邦教育了一代又一代的華夏子孫，然而在現代備受先輩們推崇的誠信正面臨著一場嚴重的危機。

近年來，社會誠信缺失，單靠建立信用制度已經很難解決存在的諸多問題，小到日常生活，大到前一段時間影響全國的紅心鴨蛋、毒牛奶事件，其中有如此之多的人遭遇了誠信缺失所帶來的損失，這些誠信缺失事件在讓人觸目驚心的同時，還讓社會、企業、個人對誠信產生了猜疑，嚴重阻礙了社會的發展和進步。

對于個人來講，誠信是最平實、最容易實現的道德底線，但同時它也是一個企業發展的靈魂。中國家用電器的領頭軍海爾集團的核心價值觀是：責任、誠信、高效、創新、合作、感恩。誠然，無論是企業還是個人，無誠信則不立，當全球的金融出現危機時，受這一局勢的影響，國內各大企業的發展可謂是舉步維艱，而海爾集團卻用自己的誠信，取得了全世界廣大消費者的信任，迎難而上，使海爾集團不斷成為萬眾矚目的焦點和亮點，也使海爾集團走出國門，走向世界前列！

在我國傳統美德中，學生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關系國家興亡的重要地位。誠信是做人的基本準則，也是公民道德的一個基本規定。然而當今社會，誠信問題卻成了相當值得關注的問題，同時也是現代大學生比較突出的問題。比如考試作弊，作業抄襲，曠課，遲到，早退，欺騙老師等不良現象時有發生，這些已使校園這一片凈土一度出現了“誠信”危機。由于市場經濟的殘酷性，部分大學生變得日益“現實”，這使他們的學習動機，擇業動機，入黨動機都蒙上了功力主義色彩。因此，作為當代大學生的我們，更應該明確的認識何為誠信，了解它的重要性。

大學階段是走入社會前的實踐階段，大學是社會的搖籃，而實踐的目的卻還是為了將來我們以絕對的優勢的邁入社會。而當我們就業求職的時候，誠信也是用人單位要求職員必須具備的品質。誠信對于一個人來講很重要，對于一個國家則更為重要。一個不講誠信的個人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.因此,我們當代大學生作為崛起的新一代，更應身體力行,從我做起,從點滴做起，把誠信裝在心里，這樣才能擔負起建設祖國的重任。

誠信是立身之本，無信則不立。作為精神道德層面的東西，講誠信，要靠自覺，要樹立誠信的為人形象。大學階段，要想加強大學生誠信教育必須堅持從現實出發，有針對有重點的進行。德育工作者要樹立學生是學校誠信道德建設主體的觀念，深化誠信道德體驗教育，形成誠信道德的輿論宣傳。同時還應當建立相應的道德約束懲罰機制，以誠信人格魅力影響學生。學校也要加強對學生的誠信教育，加強教學管理，緊抓學風建設，培養大學生的誠信品格。而我們大學生，應該把誠實守信作為為人處世的第一準則，從基本的道德要求做起，從小事著手，自覺培養的道德情感和道德意志，把誠實守信貫穿到學習、生活、工作等各個方面，做到知、情、意、行的統一，言行一致，表里如一，不能只講動機而不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡；要注重道德認知，處理好知與行的關系，要樹立遠大的理想，提高行動的自覺性，應注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力，自覺遵守行為規范、服從紀律，使學生成為有理想、有道德的一代新人。

誠信是事業成功基礎，是人類不可缺少的品質，是為人處世的行為準則，是真善美的具體表現。誠信就是人之本，民之基，國之根。誠信價值抵千金，是否誠信，不僅反映了一個人的思想品德和道德覺悟，還反映了一個團體的信用程度，更重要的是它影響到一個人的前途和發展。承諾便應守諾。無論對任何事許諾的時候，都必須慎重地考慮！無論對什么人都是這樣，對任何許諾也都是如此。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，誠信幾乎滲透于我們日常生活的方方面面。有時候，“誠信”雖然不是什么大事，但是卻能培養我們的良好品德，陶冶我們的情操。作為新時期的大學生，我們能夠享受國家的陽光政策，是我們的榮幸，但是我們要時刻牢記黨和國家對我們的關懷，對我們的幫助，在獲得國家的各種資助后，我們更應該懂得感恩，使自己變得自立自強。當代大學生只有樹立誠信為本，操守為重的信用意識和道德觀念，努力培養誠實守信的優良品質，加強自身建設，提高自我意識和自身素質，奠定立足現代社會的道德基石，才能成為高素質的人才，承擔起社會責任和歷史使命。只有誠實守信，才會永遠立于不敗之地。

因此我們當代大學生一定要懂得誠信，學會誠信做人，誠信做事。因為一個誠信的社會，才是和諧的社會；一個誠信的民族，才是一個有希望的民族；一個誠信的國家，才是值得國際信賴的國家。而對于個人，只有揚榮棄恥誠信做人，才是他一生的立身之本，他才能成為對自己、對家人、對社會有用的人。

第五篇：誠信做人,友善做事

誠信做人，友善做事

初二12班 吳夢涵

有人說：“二十一世紀的少年們天賦秉異、聰明異常，但在為人處事方面卻有退化的跡象。”聽了這話，我很不舒服，相信我的同齡人們也很不舒服：怎樣為人處事才是正確的呢？

常言道：“人無信不立。”可見誠信對于一個人的重要性。誠信也是評價一個人最基本的標準，其它美好的品格都必須在誠信的基礎上才能熠熠生輝。生活中也有很多對于我們誠信的考驗，比如：考試遇到不會的題，你會選擇自己思考還是作弊？到一層的誠信水站買水，你是否能做到投幣？借了同學的物品，你是否能按時歸還？答應老師同學的事，你是否能保證做到？相信大多數人都能給自己一個滿意的答案。其實，誠信不但能幫我們贏得他人的尊重，也能使我們自己得以心安。有不誠信的行為時，緊張、羞恥一定會充斥我們的心，為什么不去誠信地做人呢？

人都喜歡跟友善的人打交道，一個微笑可以傳遞出無數“正能量”，感染他人的情緒。所以友善做事也甚為重要，即使他人有做的不對的地方，我們也要秉承“寬于待人”的處事原則，不能怒形于色。友善是拉近人與人之間的距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，都是做事友善的表現。友善友善，與人為“善”，自然能收獲“友”誼，友誼是一個人最寶貴的一筆財富，可見友善做事的重要性。

如果人人都能做到誠信做人、友善做事，那么還會有人質疑二十一世紀的少年們為人處事的能力嗎？