第一篇：臺菲事件 演講稿

演講稿

今天我們小組演講的主題是臺菲矛盾。

相信同學們都知道本月9日在臺灣與菲律賓重疊海域發(fā)生的臺灣漁船遭遇菲律賓公務船攻擊的事件。改事件引來了國內外的關注，尤其激怒了臺灣人民。接下來我們就一起具體了解下此事發(fā)展的始末。

2013年5月9日上午10時左右，臺灣漁船“廣大興28號”在屏東縣鵝鑾鼻東南方約180海里處遭菲律賓軍艦射擊，一名船員死亡，船只也喪失動力。菲律賓軍艦在射殺洪姓船員后，仍繼續(xù)追趕、掃射臺灣漁船。該船逃命一個多小時后才脫險，但船上設備已遭嚴重損毀。根據遇襲臺灣地區(qū)漁民的說法，該攻擊漁船是菲公務船。屏東地檢署檢察官尸檢發(fā)現(xiàn)死者遭高火力，高速度子彈打中，暫時不能確定為哪一種槍擊射擊，但能肯定是殺傷力非常強大的重型武器。

回顧臺灣漁船昔日在臺菲重疊海域作業(yè)，遭到菲律賓船只攻擊也時而有之，這些事件都是引發(fā)臺菲矛盾的主要因素。

關于此次臺菲事件，我將從以下幾個方面展開討論。首先是臺灣政府的態(tài)度（1）

（2）臺北停止了與菲律賓城市的交流，取消了原計劃好的端午龍舟賽。

（3）臺灣領導人馬英九慰問了死者家屬，并對該射殺事件表明了強硬的態(tài)度。絕對要菲律賓道歉賠償，不會不了了之。

再是臺灣民間方面

（1）抵抗菲貨，仇菲情緒日益上漲

面對當前現(xiàn)狀，臺灣政府又是怎樣來處理民間情緒的呢？

從馬英九的講話中我們可以體會到，我們應該理性對待此事，不能盲從抗菲反菲。聯(lián)想到釣魚島事件，我們也要清楚地意識到打砸搶燒是野蠻的暴力行為，我們要理性愛國。與此同時，菲律賓方面對事的態(tài)度又是怎樣？

（1）菲律賓對臺灣派遣的調研小組的態(tài)度前后是矛盾的，之前菲律賓國家調查局同意對臺灣漁民遭槍殺事件展開調查，后來有以種種理由來拒絕調查，態(tài)度很是敷衍

（2）第一次正式回應是5月15日，菲律賓回應了臺灣方面提出的四點要求，將向受害人家屬及臺灣民眾道歉，但在“授權”和“賠償”問題上做得不夠。

有媒體稱菲律賓這是有預謀地在挑釁中國，也希望各界保持理性，妥善解決問題。最后來看下目前狀況

（1）臺灣啟動了制裁計劃，第一項三項制裁，（2）第二項八項制裁

（3）菲律賓總統(tǒng)府女發(fā)言人笑答射殺臺灣漁民事件惹來網民憤怒，面對這么嚴肅的問題，她竟然態(tài)度如此不恭。

第二篇：演講稿 徐菲

責任以愛送達

愛在字典里的解釋是對某種事物有很深的感情，責任是分內應作的事。那么按照這個解釋來說，愛與責任就是：分內應做的事就是去愛。愛就是分內之事，這應是對我們從事的這份事業(yè)最最合適的解釋。

做班主任的時候，每天都會接到不同學生家長打來的電話，每次掛掉電話，學生都會圍在身邊打著手語問：誰的？誰的？我很樂意告訴他們：是你爸爸的電話，告訴你好好學習。是你媽媽的電話，告訴你不要打架。這樣的傳達，孩子能體味到父母的關心，會聽話。我作為傳達者也能分享那份親情帶來的溫暖。但久了我發(fā)現(xiàn)何佳的家長從來不打電話，何佳每次看我接電話的表情也越來越小心。從他的眼神中我漸漸能體會到他的那份渴望，老師雖然不能決定每個孩子在家里的受關注程度，但老師可以想辦法讓孩子也高興高興。于是我照常接電話，其他孩子的電話我也照常傳達，只是把我媽媽打給我電話，在掛斷之后，裝出表情平常的樣子告訴何佳：你爸爸打來的，或你姐姐打來的。第一次這樣說的時候，我仔細的看著他，他毫無表情，我很緊張，怕他不信，于是又趕快編了很多電話的內容，比如：讓他好好學習啊，天冷多穿件衣服啊，他臉上的表情開始慢慢的變化，我知道，我成功了。任憑誰都想象不到那個平時木訥、內向的孩子在那刻所表現(xiàn)出的高興。他興奮的告訴全班同學來自他家的那份惦記。小時候看過一個動畫片，名字記不清了，唯一記著的情節(jié)是：小女孩要把路邊的布娃娃帶回家，媽媽問她：是因為喜歡才帶回家嗎？小女孩說：不是因為喜歡，是因為布娃娃沒有媽媽，我要把我的媽媽分給她一半，讓她也能有媽媽的關心。我看著何佳的炫耀，心想：何佳，老師也把自己媽媽的那份關心，分給你。并在心里大聲的告訴自己，這么做就叫愛。

帶胡偉鵬去醫(yī)院看病，一進兒科人山人海，擠的他沒地方站，好不容易給他擠出了一小塊地方，但站在那里也總是讓其他人踩腳，我鉆過去，用手臂圍著他，這樣他就可以放心的站在那里了。他在我的手臂下，我正好能看著他的頭頂，心里想，這是個在校園里多么多么討人嫌的孩子，但在校外卻見不得他受半點委屈。大家應該都看過貓和老鼠，湯姆貓每天都欺負小老鼠，打他，追他，嚇的小老鼠到處跑，但有天，另外一只貓來欺負小老鼠要吃掉他的時候，湯姆貓卻生氣了，他打跑了那只外來的貓，抓過小老鼠并告訴他：只有我才能欺負你，別人不行。胡偉鵬也一樣，他是咱們這個大家庭里那個最淘氣的孩子，就是淘氣淘到天上去，也是家庭中的一員，我們不容許他在外受任何的委屈。

問大家一個問題，這么高代表什么？也許我問的太過籠統(tǒng)，大家的答案各種各樣，但在我們的校園里這么高，代表著一種堅持。有一個學生，他就是學不會一點知識，來學校幾個學期了，除了養(yǎng)成了好的衛(wèi)生和生活習慣外連1+1等于多少都不知道。有一位老師，就是不相信他學不會。我要說的故事就從她不相信開始。老師每天都告訴學生1+1=2，學生不懂，但老師堅持，不知道過了幾個月后知道是知道了，但記不住！今天記住了，明天一來問，又不知道了，這是多么讓人絕望的過程啊。為了鞏固，他們改變了學習方法，開始在田字格里寫，一行挨著一行，一頁挨著一頁，一本寫完了再寫一本，寫啊??寫啊??，田字格就磊了這么高！與其說是孩子通過練習取得了進步，還不如說老師的堅持創(chuàng)造了奇跡。孩子終于會了，你們能想象到那場面有多美好嗎？這位老師欣喜的向所有的老師們說：他終于做到了，好奇的老師們都來到他的班級，用手語問那孩子：1+1=？孩子用熟練的手語做出回答。老師們目目相對，似乎都明白了什么，我們一直在尋求特教精神，越尋求越覺得特教精神太豐富，但在千種萬種的特教精神中，堅持是絕不可缺的。

跟大家聊聊我們的康復班：去年夏天才剛剛成立的康復班是個新生事物，它到底能將學生康復到什么程度，這些學術性的事我們今天也先不談，想向大家講的是康復班存在的意義。也就在去年的夏天，康復班為什么存在，我都不知道，于是我的找尋之路開始了。說說去年冬天一位家長和我說的話：他家的孩子是自閉癥在哈爾濱康復機構做康復每天要花70元，這么大的開銷對于這個農村小家來家是天大壓力，但他們夫妻兩為了孩子堅持著，2年的康復過程中他們賣了家中的一切，甚至房子。當家對于他們來講就剩下3口人的時候，家中的爸爸說不治了，媽媽卻一定要堅持，因為孩子確實是在不斷的進步，因為爭執(zhí)他們開始吵架，直到說道離婚時，他們兩都愣住了，他們的感情一向很好，怎么到了這個地步？于是他們想到了全家一起死，她和我敘述到這里還開玩笑的說，那時候我們就想要是能中個大獎就好了，后來就聽說了你們的學校成立了康復班，現(xiàn)在我們回來做康復就和中了大獎是一樣的！她是笑著說的，眼中卻有淚水。其實通過去年冬天的年末評估，我們就已經發(fā)現(xiàn)了通過康復學生的進步，我以為自己找到了康復班的存在意義，但通過那天，我又找到了，是的，康復班既能康復學生的病，還能救絕望父母的命。日子一天天劃過，于老師和我雖然嘴上不說，但我們心里都明白，我們都盡自己最大的努力去學習，提高自己，認真上課，因為我們害怕辜負了那份期望。

原來，愛在這個院子里，有無數(shù)種表達形式：

班主任把學生要買小食品的要求統(tǒng)統(tǒng)駁回，把父母留給他們的零花錢買成水果。學生當然會很不理解，但每位家長都會非常認可，因為這么做就要愛。

副校長塞到每個學生嘴里的都不是很好吃的糖，而是治病的藥，雖然苦的學生各個抽抽眉，但卻都說，這么做就叫愛。

于暉老師在水房，給光著膀子的鞠明軍搓澡，鞠明軍咧個大嘴喊疼。正好我路過，心想：傻孩子，老師不嫌你臟，不怕你臭的幫你洗，那不叫疼，那叫愛。吳敏老師有時很嚴厲，但會在每次交班的時候用塑料袋把每個學生的藥包好，交給下一班的接班老師。這種細心對男老師來家多珍貴，這份無微不至就叫愛。

姜主任曾說，一個淘氣的學生不招人喜歡是很正常的，但需要老師去找尋，找尋他身上的優(yōu)點，找到了再去喜歡他。這份執(zhí)著，這份只要你是我的學生我就有責任喜歡你的情感，就叫愛。

金主任和自己帶了9年的畢業(yè)班分開時，會哭一個星期。直到我來實習的10月，和我說起她的畢業(yè)班還是會掉下眼淚。她說那群畢了業(yè)的孩子是她的家人，我知道，和家人之間的感情叫愛。

2008年的冬天，我在從阿榮旗到齊市的客車上聽到這樣一段對話：有個人說：有一年啊，一個從咱旗聾啞學校畢業(yè)的學生開四輪車時，出了事故，死了。聾啞學校的老師們聽說了，都去了學生家，那學生的班主任哭的叫人心疼，就趴在學生的臉上，撫摸學生的臉，現(xiàn)場的人都跟著哭，都說從沒見過這么好的師生感情、從沒見過這么這么可愛的老師、從沒見過這么這么可敬的學校。車里很安靜，我努力忍著眼淚，沒再細聽，因為強烈的自豪感在我心里灌注的滿滿的。我為這么可愛的老師驕傲，我為這么深厚的師生情驕傲，我為這么這么可敬的學校驕傲。

李校長曾說過這樣一段話：孩子從送進校門的那一刻，老師就要把他當作心肝寶貝。這和今天的主題再次吻合，從進校門起責任就開始了，當作心肝寶貝，是要去愛了。要愛，但有責任絕不溺愛。要愛，但有責任絕不偏愛。

文章中我一直稱學校為院子，是因為說“院子”更像家。閉上眼睛，讓我們想，在這個院子里發(fā)出的一切，很平淡、很溫馨、責任雖重如山，但正在因老師們的努力而慢慢實現(xiàn)。

推開門，我所有親愛的同事們，可以大聲說話，我們要告訴全世界：請放心，我們已把肩上的責任以愛的方式送達。

“愛”與“責任”，二者其實是分不開的，“愛”是責任的體現(xiàn)，而“責任”是愛的化身。沒有愛就沒有教育，沒有責任也辦不好教育。

愛就是責任，師愛既蘊含著強烈的感情色彩，又表現(xiàn)出深刻的理智，不僅著眼于學生目前的得失和苦樂，更注重學生未來的發(fā)展和前途。如果說責任是樹，那么愛就是藤

小時侯，我就聽過這么一個美麗的寓言，說的是古時候歐洲有個國王要舉行一次最隆重的授獎典禮，全國所有的能工巧匠、英雄豪杰、詩人學者都云集到京城等待國王的授獎。國王對大家說：“今天我要獎賞的是對人類最有貢獻的人！”接著畫家、醫(yī)生、詩人、學者??都走上領獎臺要求國王授獎，可國王看著他們都搖了搖頭。最后，在一片金色的霞光里，一個小女孩挽著一位滿頭銀發(fā)的老教師走來了，國王走下寶座，滿懷敬意的走到老教師跟前向他鞠了一躬，說：“沒有你的辛勤勞動，既沒有學者詩人，也不會有畫師醫(yī)生??”頓時，廣場上發(fā)出了一陣雷鳴般的掌聲。

從那時起，我就特別向往教師這個職業(yè)，希望自己長大以后也能成為一名受人尊敬的教師。可喜的是，命運之神真的把我領進了藍天下最為歡樂的凈土——幼兒園。我成了一名幼兒園教師。不經意間，八年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，也沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我只是想在這平凡和樸實中，用教師的職業(yè)道德詮釋一個普通幼兒教師存在的價值！

說到教師的職業(yè)道德，人們馬上會想到一連串的詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻??但我覺的新時期的幼兒教師還應具備活潑開朗的性格和積極向上的情感、以及融入集體的團隊精神。

一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。看著孩子們在我的帶領下開心的玩耍嬉戲，我就是快樂的。愛心是水，滋潤著你我的心田；愛心是金鑰匙，能夠打開孩子的心靈窗戶；愛心更是成功教育的原動力。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。每個孩子都是母親的寶貝，而在幼兒園每個孩子都是老師的寶貝，沒有偏愛，也不愿顧此失彼，因為每個寶寶都那么天真可愛！這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地去愛每個孩子，你就會感到有意義。幼兒身體健康，開心快樂，學習進步，你就會喜悅，從中得到寬慰。幼兒園的工作繁瑣復雜且平凡，每天“兩點一餐”都靠老師親手分發(fā)到每個小朋友的手里，午睡時要細心的守護在幼兒身邊，看看有沒有蓋好被子，有沒有睡姿不正確的。天涼了，看看誰的衣服穿的少，找來衣服給他加上；天熱了，看看誰的衣服穿的太多，給他減去。作為一名幼兒教師，光有愛心還不夠，你還得有耐心，尤其對個別的孩子，可以用愛心和耐心鑄成一把鑰匙，尋找他的自信，打開她心靈的窗戶。記得我班里有個孩子叫佳新，性格內向而且十分任性，剛來幼兒園時又是哭又是鬧，去抱他吧，他還用腳踢你。問他什么他從不開口也不跟小朋友一起玩兒，通過家訪才知道孩子的爸爸媽媽不在身邊，是跟著姑姑來我們幼兒園上學的。也許是遠離父母的緣故，佳新整天悶悶不樂，對身邊的一切都充滿了懷疑。于是對他的關心更為周到和細致，活動之余主動跟他說話，活動中時刻關注他鼓勵他，讓他找到自信。很長一段時間里，都對他傾注著我的愛和我的教育。幾個月后，佳新有了轉機，他開始輕聲說話了，開始和身邊的小朋友交流了，更令人高興的是他還能主動舉手發(fā)言了。這是什么，這，就是愛的力量！胡錦濤同志關于樹立社會主義榮辱觀提出了“八榮八恥”，其中有一項說的是：以團結互助為榮，以損人利己為恥。幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，也就需要教師具備良好的“團隊精神”。簡單的說來就是溝通、信任、團結、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也才能得到良好的發(fā)展。說到這兒，我想起了去年鹽津縣幼兒園一段改革的紀念。那是開學的第一天，過去的走讀式改為午托式園制，也就是說中午幼兒不再回家吃飯，而是留園午飯和午睡。俗話說，萬事開頭難。這一天，很多事情從0突破，第一次為幼兒做飯，第一次集中100多名幼兒在一起吃飯，第一次帶孩子午睡??幼兒園的老師都來了，有課的上課，沒課的下廚，忙里忙外，跑上跑下。整個中午沒有一個老師下班，真的把幼兒園當作了家，一個溫暖的大家，聽著孩子們“咂吧咂吧”的吃飯聲，我看到了老師們額頭的汗珠里夾雜的喜悅。這就是我所在的團隊，一個團結的集體。在這樣的一個集體里又何而不生愛呢？

人們常說：學高為師，身正為范。教師只有具備了良好的道德品質，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產生潛移默化的影響。像那些打罵并侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？ 教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德,就有什么樣的教育。教書不僅是傳授知識，更重要的是教人。《學習的革命》這本書中有這么一段話，很發(fā)人深省：

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。

如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。

如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。

有時我總是這樣問自己：“我教的學生們生活在什么之中呢？” 用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對學生充滿愛的教師的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓學生感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。三尺講臺，日復一日，年復一年，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的教師風范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。

最后，允許我引用著名文字家莎士比亞說過的一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。”

第三篇：升旗臺演講稿

尊敬的領導，老師，親愛的同學們，大家好，我今天演講的題目是

《學會利用時間》

“光陰似箭，日月如梭。”關于時間的名言警句我們能倒背如流。然而在我們當中，又有幾個人能懂得它的真諦，不忘珍惜時間呢？

我想應該占少數(shù)吧，大多數(shù)同學對于珍惜時間的意識較強，但行動上卻遠遠不夠。時間永遠不會停下來等待你的腳步。有一點我們是有目共睹的：上了高中，學習便緊張起來，時間也仿佛變少了，有限的時間似乎永遠也裝不下繁重的功課，我們不得不再擠出其他時間來完成任務。有時甚至連開幾天夜車，學習成績都提不上去。

這是因為時間太少嗎？也許某一方面是這樣的，然而在相同的時間內，有些人卻能完成任務，而且學習成績優(yōu)異。由此看來，差距并不在于時間上，而在于如何利用時間。

學會利用時間，勤奮固然是要的，但學有一些技巧，學習能事半功倍。最重要的一點就是專注。馬克.吐溫說過：“只要專注于某一項事業(yè)，就一定會作出使自己感到吃驚的成績來.”專注于學習，就是該讀書時就讀書，拋開其他的雜念，將自己的精力集中在學習上。這樣，平時花1個小時才能完成的練習冊也許你只需半個鐘頭，而且做完后印象會更深，學到的知識也會更牢固，花費掉的時間也就顯得更有價值了。

在晚自習上，我們只有短短3小時的時間，除了專注外，我們還應該學會合理安排學習任務。據前人的經驗，高中的學習沒有預習是萬萬不行的，所以我們應該花一定的時間在預習上。換句話說，晚自習我們可以分為兩個階段：一是溫習今天教過的內容，二是預習明天的課程。將一天要完成的任務爭取在晚自習上解決，這樣在其他的時間里，我們就可以完成其他的任務。如此時間就顯得充裕了許多。

然而在有限的時間里硬要塞進所有的任務也是不可行的，我們還應該學會取舍。學習如吃飯，七分飽為最佳，吃少了太瘦，不長個兒。吃撐了不僅難消化，而且傷身體。當我們對知識的攝取量過多時，消化能力有限，而導致對知識的同化量不與攝取量成正比。豈不是白白浪費了大量的時間去做無用功么？量力而為，有時也能最有效地利用時間。

時間雖是短暫的，我們卻能拓寬時間的寬度，提升時間的價值，學會利用時間，時間將會回報你美好的未來。

最后，離今年的高考就剩60多天了，學會利用時間，短短的60天也能干出驚人的成績來，相信高三的學長們會發(fā)憤圖強，也祝你們在今年的高考上取得優(yōu)異的成績，為詔安一中再創(chuàng)輝煌！

我的演講完了，謝謝大家。

第四篇：家樂福事件演講稿

我認為抵制家樂福不是一場單純的愛國運動，而是一場民粹主義運動。在這場運動中，人人都是領導者，突破了地域性，有著更直接的民主。網絡時代，家樂福事件中的民粹分子因為網絡的全球化而遍及全球華人所居地。沒有代表，沒有機構，分散在各個地區(qū)的民粹主義者直接地攻擊當?shù)氐募覙犯＃@是一種原教旨主義的極端化的民粹運動。

民粹主義者把他們所偏愛的群體作為理想化的中心地區(qū)并以此作為辯識自身的依據。在民粹主義者眼里，中心地區(qū)這一含蓄的概念指的是那些道德高尚、團結一致的人們。因為對中心地區(qū)的著迷，民粹主義者具有嚴重的排外傾向與舉動。在家樂福危機中，“中心地區(qū)”指的是那些自認為“愛國”的暴民，他們偏愛的也是與他們一樣的打砸與示威群體，依照是否“愛國”，他們將自己從民眾中辯識出來，并用民粹主義喜歡的二分法將民眾劃分為“愛國者”與“漢奸”兩類。而排外的傾向體現(xiàn)于對法貨的抵制，對法國的抵制，當然這種抵制只是他們抵制潮流的一部分，此前有日貨抵制，此后，所有試圖批評中國的國家，也將會遭到它們的抵制，“愛國”只是一個幌子，本質是塔格特所指出的：“中心地區(qū)的重要性說明了民粹主義的內向特征。國際主義和世界大同主義視民粹主義為死對頭??孤立主義和隔離主義自然傾向于民粹主義。”

有人可能會認為對法國的敵視不是民粹主義運動，是愛國主義運動，但是，要記住塔格特所言的：“民粹主義將一些民族之外的人排斥在外，它并不包括所有民族的成員。中心地區(qū)，就其所指向的一個民族來說，它是一個有限制性條件的民族主義。”所以民粹天然地與民族主義結合在一起。

民粹主義一般會出現(xiàn)在什么歷史關頭呢？那就是社會出現(xiàn)了危機。但這些危機是真實的嗎？不，更多是民粹主義者想象出來的，比如他們會想象家樂福對藏獨是如何的重要，會想象因為家樂福而讓國家領土被分割出去了，想象換制家樂福會讓法國方面大受損失，其實，這些都是民粹主義的虛假想象。從俄國的民粹主義者到美國的民粹主義者，以及西歐的民粹主義者，都是在想象的危機中站起來的。當然，也不排除當時的社會的確碰到了些政治與經濟的麻煩，但這種麻煩被民粹主義天生攜帶的放大機制而放大了許多倍。

民粹主義，天然地與恐怖主義結盟。對法國不滿的人都要去抵制家樂福，都要去家樂福示威打砸，而不是推舉代表去與家樂福談判，更是繞開了中國政黨與法國方面的談判，直接將激情對準法國。所以這種直接民主往往會伴隨著暴力。在家樂福事件中，出現(xiàn)暴力是正常的，不出現(xiàn)暴力才奇怪，因為民粹主義發(fā)展到極端，必然會導向暴力。

綜上所述，我認為抵制家樂福是一場半民粹主義運動。當人們接受的信息是單一的，人們的思考就一定不會是理智的。怎么才能避免人云亦云呢？多讀書，增長知識，不急于下結論，不要失去個性，獨立思考，不要拒絕新奇，學會感受思維的樂趣。法貨也好日貨也罷，如果我們要抵制，并不是要砸自己的，我們應該在自己的各行各業(yè)都比他們做得好：我們的官員比他們的清廉，我們的街道比他們的干凈，然后我們的橋也比它結實。還有我們的年輕人，比他更有未來，更有希望。

PS：民粹是一種人民不滿現(xiàn)狀的意識形態(tài)，民粹主義者往往認為精英階級所代表的統(tǒng)治團體，既腐化又墮落，因此寧愿要人民相信自己，也不愿相信這套制度，所以民粹主要的特質就是對政府的怨懟。民粹主義是社會科學語匯中最沒有精確定義的名詞之一，它被用來指涉的政治現(xiàn)象既廣且雜，研究民粹主義的學者對于這些民粹主義究竟有哪些共同的特點仍未有確切的定論。

第五篇：群體性事件演講稿（定稿）

處置群體性事件中的思考

群體性事件在建國以來就一直是一個非常棘手的問題。早些時期的社會矛盾絕大多數(shù)由涉及群眾最直接、最現(xiàn)實、最緊迫的具體利益問題引發(fā)，基本能夠為基層黨委政府掌握；但近來發(fā)生的一系列群體事件，參與主體大多是與事件無關且“無直接利益沖突”的群眾。對一些不公平社會現(xiàn)象的不滿和無可奈何，使得他們一有機會就要發(fā)泄出來。這種社會隱性矛盾的復雜性和不確定性，大大增加了公安機關及時預警、研判、處置的難度。

從另一個角度看，對隱性社會矛盾的預警、應對無力，深層次原因是群眾對一些基層政權已出現(xiàn)了“信任危機”，這往往出現(xiàn)在社會結構發(fā)生巨大變革，現(xiàn)有的規(guī)范難以發(fā)揮作用，社會個體缺乏對規(guī)范的尊重等期間。在當前的一些群體事件中，無論地方黨委政府保持理性的克制態(tài)度，還是采取輿論引導，理順情緒的措施，不少群眾對此都持懷疑態(tài)度和對抗情緒，對社會公共行為準則以及社會基本價值尺度失去信心，甚至用各種激烈方式與政府搏弈。

在處理群體性事件過程中，措施得力，方法正確則事半功倍，若方式方法簡單粗暴，使矛盾激化，則事倍而功半。現(xiàn)在我們特警支隊主要處置的是集訪問題，這是的群眾進攻意識并不強烈，只是自己想向領導討個說法，這是的我們不管從語言，動作還是語氣上一定要做到隨和但不失開導，只有給他們正確的引導猜不會引起事態(tài)進一步的惡化。

我談談自己在處置群體性事件中自己的一些想法和應該遵循的原則。

首先快速果斷的處置非常重要。處置群體性事件必須及早介入，在群體性事件爆發(fā)初期使之得到控制或平息，縮小社會影響，降低危害程度。這就要求我們到達現(xiàn)場后要迅速采取果斷的措施，避免久拖不決，喪失最佳的處理時機，導致矛盾激化、事態(tài)擴大。當然群體性事件參與人中多，涉及范圍廣，情況復雜，參與者的合理訴求往往與少數(shù)人的無理取鬧交織在一起，群眾的自發(fā)行為與一些別有用心的人插手利用交織在一起，及時果斷的措施并不是簡單地打擊壓制，也不是一味的退讓，而是以合理合法的解決方案快速行動，當機立斷，占據主動。

其次，我感覺只要是出警就存在一定的危險性，我們每次出警處置集訪或者拆遷勤務時，我們其實對面對的群體和他們的危險程度沒有充分考慮清楚，前些時候發(fā)生在江西一個農村關于征用耕地的事件，當?shù)氐娜罕姾驼蓪αB(tài)度，政府派出當?shù)氐姆辣牐辣╆牄]有提前充分的考慮這次任務可能存在的危險性，導致到現(xiàn)場后被農民拿著鐵鍬把防暴隊趕跑，一名民警嚴重受傷，隊形被村民打亂丟棄警用盾牌若干。徐州南湖醫(yī)院附近拆遷集體堵路群體性事件，由于民警對這次沖突激烈程度考慮欠全，導致奎山所所長當場被磚頭拍暈。通過上面兩個事例看出，處置群體性事件之前我們應該對沖突危險程度做充分的考慮，民警自我保護意識一定要加強，消除警力優(yōu)勢下的麻痹心理。

最后我認為處置群體性事件應該依法行政、教育引導為主線。群體性事件涉及面較大，處置時絕不能感情用事，更不能做無原則的承諾，必須時時處處依法辦事，依政策辦事，依原則辦事。切忌圖一時之利，信口開河，甚至采取愚民政策，暫時息事寧人實則留下后患。特別是要正確運用法律手段，要堅持“屬地管理”和“誰主管、誰負責”的原則，認真落實領導責任制、部門責任制和崗位責任制，不能無原則地推卸責任。，對此要加強法制宣傳教育，要以案說法，讓絕大多數(shù)群眾認識到暴力抗法的違法性，從而達到分化瓦解鬧事者，孤立少數(shù)帶頭人中的目的。要正確把握群眾的心態(tài)和現(xiàn)場情況，遵循“可散不可聚、可順不可激、可解不可結、可疏不可堵”的原則，因勢利導，慎重決策。

四大隊一中隊 郝明社