第一篇：博雅杯優秀文章選

漫 談

一切都從這里開始，這是湮滅也是新生，是愚昧也是頓悟。

很久以前就有人說過中國“文學已死”，但時間一長這種說法就已成濫調再也沒有它最初給人的警告與悲切的味道了，可也沒見誰站出來說文學依然還活著。在我眼里文學死了，死在新時代的懷抱里，死于無法言喻的頹敗與蕭瑟，死于無人問津的角落；它們被束之高閣，布滿塵埃沒人愿意再去閱讀它們，它們再也沒法去感動人，去洗滌人們污濁的靈魂。格非曾把文化的沒落歸結于物質化與利益化，作家將金錢與利益放在首位而置文學的品位與內涵于不顧，致使當代文化市場庸俗、低劣的“快餐文化”泛濫。但我認為正是市場的混亂、污濁，讀者品位的低下,人們不惜一切的代價尋求享受和娛樂的赤裸裸的欲望導致了中國文化庸俗鄙陋之流大行其道，而如果一部好的作品沒有讀者那么它對于世間也就沒有了意義，孤芳自賞只是作家們自我安慰的一種說法罷了。

中國當代文化現狀是焦慮、浮躁的。當物質已經擠進我們的大腦，我們奔馳在生活的邊緣徘徊在享受與金錢之間；當我們的身體在日漸單

一、緊湊、高壓的生活中被壓得喘不過氣來，我們的精神也早已變得麻木蕭條了。我們需要的或許是像“THE BEAT”一樣的激情，又或許是加繆這樣的苦行僧，但我們絕不會需要像中國現在流行的某些憂傷、抑郁、像重癥肌無力患者、除了愛情一無所有的偽文藝青年，因為好像他們除了風花雪月的靡靡之音外就再也寫不出什么東西來了，而這種整文字玩弄憂傷的做作卻又了符合中國大多數處于青春期的懵懂少年的審美觀，他們寧愿沉浸在自己的白日夢里被那些文字憂傷得死去活來也不愿睜眼看一看這個世界。當我周圍的同學拿著大摞大摞的言情在課間激烈地討論哪個主人公是自己心目中的白馬王子，當我眼睜睜看著同寢為了看《陳二狗的妖孽人生》而每天奮戰到凌晨四點，當我一朋友每天背著巨大的書包奔跑在教室與食堂之間，我總是恰當地保持沉默因為當我開口向他們推薦馬爾克斯、?？思{時他們必然會回報給我索然無味、木訥的眼神。這真令人傷悲，我不明白是世界變化太快還是我跟不上時代，反正我總是和身邊的同學差那么十萬八千里。那么上帝我到底是什么？

我在上帝的臉頰上是所有的火所有的希望我是粗獷的哀愁我是個說法是憤怒是粗鄙的河流是空歡喜是這個時代里所有的錯誤是這個日子里所有的矛盾我看啊看啊看看啊看看啊看看啊看看不到我 看不到路 看不到歡喜 看不到希望 看不到河流 看不到你豎立的憤怒我是躺在殯儀館里的標本是在太陽下奄奄一息的稻田是月亮的心臟是芬尼根守靈夜我迷戀鮮血和死亡可是那不是我那不是你那不是路那不是歡喜那不是希望那不是河流那只是憤怒那只是死亡那只是哽咽那只是枯萎那只是痛苦那只是等待戈多那是那是那是不對不對不對我是歲月我就是十萬天兵我就是赤水我還是長城我是空空的大地我是厚重的天空我是看不見的世界我是局促的宇宙我是個村子我是棵樹我在胡言亂語我在預言一切圣神我在為自己守靈我在被自己唾棄我不是你的馬路我只是祖國的花朵是葉子上的脈是石頭是冬天里的春天是夏天里的秋天是昨天里的明天是未來里的從前是個無恥空虛的騙子是個虔誠無畏的傻子我是亡命之徒的墳墓是歷史血液的空冢是我們在等車的站臺是我們無所謂的時代是戈多是安斯是瓦達曼是軌道是山是夕陽是我的翅膀是那個是這個是所有是所沒有你到底是什么我到底是什么世界是個省略號我們只是點我們是驚嘆號或者是個傻帽我們在鏡子里在迷宮里在所有不知所措的岔路口在所有沒有端點的河流里我們是沖水馬桶里的漩渦我們是不知方向的水流我們是所有的興盛我們是所有的衰敗我們是困在電腦里被餓死的病毒我們是承載大地的大地我們是枯竭了的思維我們是頹敗了的社會我們是變了質的面包我們是閃耀的閃耀我們在浪費時間我們在頹然死去我們在等待愛人我們在治療感冒我們是中風我們是心臟病我們是癌癥我們是所有的言語我們是所有的疾病我們是我們是我們是是是是是是害死的昆蟲我們是滅絕的恐龍或一切即將滅亡的生物這里不再是我們的樂園而是屠場或者是個垃圾場我們是無聊的空洞我們是空地上的烏鴉我們是時光里粗重的喘息可你說的曙光究竟是什么意思

或許某天我起來會發現自己變成了一只巨大的甲殼蟲，看著桌子上的茶杯和墻壁上空洞的時鐘空虛地死去，或者我會被關在籠子里以絕食為表演點燃自己迂腐的生命。或者在禮拜二午睡時去拜訪我死去以久的親人，或許我還會在小徑分叉的花園里迷路等待太陽照常升起思考喪鐘為誰而鳴。2 海子是我很敬佩的中國詩人，他那種對藝術的執著與無畏，對生命痛苦的探索，對人生意義的挖掘都是當代中國極少有人能比肩的?；蛟S北島、食指、顧城等詩人在別人眼里比海子更優秀，但在我眼里海子始終是中國的一個巔峰。因為他的詩與生命交織在一起，他造就那些偉大的詩篇的同時他的詩篇也成全了他自己，他像三島由紀夫那樣在生命的最后時刻他們終死于自己的藝術，終在鮮血與死亡站出來的同時與他們的作品一起跳進了歷史這條渾濁的河流并成為了里面最堅硬的石頭。海子的詩如同他的死背負了寧靜、憂傷、希望、理想以及最后的救贖，他的詩中那種若即若離的朦朧感，有時炙熱有力、有時蕭瑟退卻、有時痛苦嘶吼、有時恬靜優美，在放縱與保守之間，在渙散與緊密之間，在痛苦和歡樂之間，在平庸與偉大之間任憑他天馬行空的想象馳騁。當中國許多現代詩人在尋找意象，苦心孤詣地創造著為創作而創作的詩歌時，海子卻縱橫在他的天空與大地之間，麥地與稻田之間、河流與山丘之間涂抹著自己的生命與虔誠，在生活粗重的喘息中釋放自己積郁已久的靈感。海子的死和他的詩都是“道成肉身”的體現，以一種穿越時間、空間的方式向人們布道，向人們展示生命與希望的真正處所。

而中國能像海子這樣淡泊、寧靜的詩人到底還有哪些？誰還能心甘情愿地奔赴大地與麥田，做一把沙土緊貼生命的黃泥？如果有一天我終將離去，請把我留在這稻田里，或許這就是海子的希望吧，千年后他會再生于祖國的河岸再次擁有周天子的雪山與稻田，他的理想和愛將會永生不死。

可是，難道海子以及這么多年輕現代詩人的死還不足以引起我們的反思？難道這么多的死亡還不能讓我們感覺到寒冷？難道我們將這些詩人的死僅僅當做一個玩笑或者只是一個令人恐懼但又無可奈何的鬧劇?難道在我們這個世界里詩人要獲得世人的同情與認可只有通過結束自己生命這種極端的方式？難道我們這些疲乏、困頓的靈魂不比詩人的更需要同情與認同？當夜幕緩緩落下，籠罩著這個太過寧靜而又太過喧囂的世界，詩人漸漸消失只有詩人漂泊的腳步、荒涼的社會戈壁。當海子的夜晚只剩下孤獨，時光像一把馬提琴在夜空里靜靜演奏，大地是個空玻璃杯子，狂風代表它承受不了太多的悲傷。

白天

我是一匹精疲力盡的馬

風是我的鬢毛 太陽是我深陷的雙眸

海是我翻滾的血液 太陽鑄成我的肋骨 我們躺在鐵軌上 聽風路過 看城墻頹圮 等疾馳而過的時光帶走我們的白發 奔跑在風聲、雨聲、雷鳴聲的間隙里 晚上

作為大地的地平線和山谷 嵌在荒涼貧瘠的泥土里 和所有夜晚一樣 深陷囹圄 廣天一夜暖如血

我們背負天空 內在的廢墟翻騰

即使明日天寒地凍 路遠馬亡 3 沒有杰克凱魯亞克、艾倫金斯堡或許就不會有大門、Beatles、nirvana、平克弗洛伊德等一大批優秀的搖滾樂隊，THE BEAT給搖滾樂帶來的是精神上的希望或一種看似放縱的生活方式，同時也給了搖滾新的定義與生命力。搖滾樂之所以不同于其他形式的音樂，是因為他們始終處在一種矛盾中，他們始終徘徊在朝圣者與縱欲者之間，在圣神與鄙俗之間，在放縱與內斂之間，如黑塞所認為的他們是一切復雜混亂的結合體，在直接的音樂中給人朦朧、模糊的幻想，卻又在扯碎幻想后給人直面現實殘酷的絕望。

每個真正的搖滾者都是理想主義者，但在時間的洪流里他們或變成了悲觀主義者或背離了自己的理想放棄了自己最初的目標融入了世俗的濁流，但仍有少數的人們愿意背負自己的青春奔赴火焰點燃自己的生命，他們不放棄他們不屈服，誠如海明威的“老兵不死”他們是真正的硬漢；搖滾較其他流行歌曲也更有內在的魅力，它們立足于現代社會試圖通過歌曲去體現社會的一些弊病，他們不玩弄憂傷不過分注重演唱技巧或旋律的華美程度而更注重歌詞的內涵歌手情感的抒發，所以搖滾樂比一般的音樂來得更直接，因為在歌曲里撲面而來的不是柔和的用來裝飾的羽毛而是即將去往你心臟撼動你身軀的子彈。而這種寓復雜、矛盾、深刻于激烈肉搏般擲地有聲的音符的表現方式恰恰應和了THE BEAT那種徘徊在朝圣者與縱欲者之間的矛盾靈魂，他們在洞察到世界的荒謬社會的空洞之后只能將自己的生命力與激情傾注到不幸的生活本身，如周云蓬的歌詞，我們只能徘徊在水里、火里、湯里冒著熱氣期待，我們只能燒自己的房子身體燃起火來。那是用一種近乎瘋狂的方式將身體、精神上的痛苦寄托于感官的快感而暫時忘卻失意之苦的企圖，是一種在無望與憧憬背后無奈的自我安慰或者一種毫無作用的浪費，以一種虛妄的方式點燃并耗盡自己的生命。但這種沖動、偏激、充滿了青春期荷爾蒙味道的音樂似乎無法在中國生長壯大，自從魔巖三杰隱沒后便再也沒有誰可以獨當一面了。左小雖然很直接很大膽，卻現在也只敢玩點黑色幽默了，在失卻了狂犬吠墓的憤怒之后便像被招安的好漢歸隱深山；冷血、木瑪、痛仰、扭機也都無法扛起搖滾的大旗，當搖滾已經被流行的網絡歌曲或者文藝青年的庸俗愛情歌曲掩蓋、遮蔽而難見天日時中國需要的到底是什么，是繁華還是真實的貧瘠，是金錢利益還是真正的價值，是盲目跟風還是自主選擇，或許這個世界比我看的清楚但又或許這個世界根本就看不清楚?；蛟S我只能坐在教室里面對著大堆的試卷與渺茫的未來彳亍彷徨。我們不是水卻像水一樣流淌，玻璃杯是空的因為它裝不下你的吝嗇，世界是滿的因為他裝不下太多欲望，倒影在河流里的道義像河流一樣虛幻得讓人難以接受，我們是日子盡頭的開端我們是浸透了木頭的草墊，我們是卷子里馳騁的字符我們是考場上虛妄的分數，虛妄的榮耀和自以為是的驕傲，虛妄的榮耀和自以為是的驕傲

虛妄的榮耀和自以為是的驕傲，虛妄的榮耀和自以為是的驕傲

我不是重復我只希望你能知道希望你能知道知道知道知道我的瘋狂是七月里的河流陽光稻谷麥田鼓聲風聲豐盛收割仇恨像火像光像你像迷宮像無休止的噪音像匍匐在你胸口的黑夜像寄居在你眸子里的黎明聒噪聒噪聒噪聒噪聒噪

以《嚎叫》之名！向偉大的艾倫金斯堡致敬！

火神他鉆入我幼小的靈魂！火神在其中我是沒有形體的意識！火神他嚇跑了我天生的樂趣！火神我拋棄他！在火神中覺醒！光明瀉出天空！

火神！火神！機器人寓所！隱形的郊區！骸骨寶物！盲目的資本！魔鬼工業！幽靈國家！不可救藥的瘋人院！怪獸原子彈！

他們累斷了脊梁送火神上天！磚石路，樹木，無線電，噸位！把城市舉向無處不在的天堂！

夢境！兇兆！幻影！奇跡！狂喜！沒入美國的河流！

夢想！崇拜！光亮！宗教！一整船敏感的謊話！

決口！泛過河岸！翻騰和十字架上的苦刑！傾入洪水！高地！顯現！絕望！十年的動物慘叫和自殺！頭腦！新歡！瘋狂的一代！撞上時光的巖石！

多么神圣的笑聲在河里！有目共睹！那圓睜的眼睛！神圣的叫喊！他們搖手道別！他們跳下屋頂！奔向孤獨！搖手！帶著花兒！沉入河流！沒入街道！

神圣仁慈！恩惠！憐憫！信仰！神圣！我們的！肉體！苦難！寬容！

神圣那超自然的無邊無際的睿智的靈魂的仁愛之心！

舍己為人。同情?？酥?。平安。平安。

作于2010年7月28日凌晨

主題闡述：這是一篇正真意義上的寫作，沒有任何功利的目的，只是一種酣暢淋漓的情感抒發(取名叫漫談，也是為了不受主題的約束從而使表達更流暢、到位。）用以祭奠我們所失去的和我們正在失去的。在寫作時我曾嘗試融入意識流的創作技法與THE BEAT的自發性聯想，所以看上去會有些凌亂但其實它是有內在聯系的比如一種“時不利兮”的感嘆，全文從生活、文化、音樂三個方面（側重于文化）出發試圖反應一些時代現狀或表達一些思考的感想。如米布爾加科夫的《大師與瑪加麗塔》一樣，寫這篇文章時并未考慮到會有讀者，所以也就沒有考慮措辭是否符合傳統意義上的寫作標準，如有地方不妥請見諒?，F謹以此文獻給所有以夢為馬的詩人，獻給他們黃土下紫色的靈魂，獻給所有郁郁無終的歲月，獻給我們用精神鑄造起的鋼鐵長城。

其實我親愛的朋友，每個人都是天使；每一天都是人生。

第二篇：優秀文章選

家鄉的米酒

無酒不成禮儀。家鄉的喜慶節日、婚喪嫁娶、來人到客，不拿酒來招待是絕對不可能的。小時候，經濟不發達，家鄉是典型的小農經濟，自給自足。我們稱釀酒為“放酒”，一般人家一年要放一鍋酒；少數人家人多親戚多，要放兩到三鍋；當然也有極少數的兩家合放一鍋：總之，家家戶戶都得放。

放酒的時間一般安排在春節前，比做印粑早一點。農民只有這個時候才有空閑，糧食進了倉，該準備年貨。放酒要請師傅，我們兩個大隊只有一個師傅，姓涂，個子高大，壯年時有力氣，人也和善，字不大清楚，因有個侄女嫁在我們村，當面大家就稱他為“家公”，背后就直呼“酒佬”。上次回家喝親戚的喜酒時問起，才知道前幾年已經去世。

釀酒前要先煮糟飯，這是最有技術含量的工序。一鍋酒大概需要四十多斤大米，大米要煮成熟飯，夾生飯不行；然后把飯倒在曬籃（曬谷子用的大型篾具）里，均勻鋪開；再將酒麯撒到飯上拌勻，上面蓋上飯布巾；飯涼后倒進一口大缸里，蓋好缸蓋。待到一周左右米飯在酒麯的作用下發酵，即成了糟飯，才可通知師傅來“放”。酒麯需到師傅家去拿，是他用挖來的草藥和面粉做成的小圓丸。這是秘方。糟飯可吃，當然吃多了也會醉人，經常會聽到家犬吃了糟飯而醉倒的趣聞。時間再放長點，糟飯慢慢釀成水狀，這應該是最原始的酒。糟飯釀成的酒主要是淀粉和水，酒精含量不高，愛酒的人可以大量飲用。“李白斗酒詩百篇”“武松三碗不過岡”，也就不足為奇了?，F在還有一種水酒，燒熱了喝，就是用糟飯直接兌水弄成的。

放酒需要特殊的鍋，跟家里燒飯的大鍋差不多，錫鑄而成，圓錐形。酒糟放在燒飯的鍋里，上面倒扣上錫鍋，灶里用硬柴火燒，火要旺。沸騰后的酒糟水變成水蒸氣往上沖，沾在錫鍋頂上，順著特制的凹槽往外流，這就是酒。開始流出來的最釅，嗜酒的人會特別裝一瓶，俗稱“滴個滴”的酒，只有特別尊貴的客人來了才會拿出品嘗。師傅不時地提醒要把握火候，不斷地往鍋里加水。這里需要技術，水加過了量，沸騰的糟水會直接沖到錫鍋的凹槽里往外流出，放出來的酒就很渾濁，呈米糊狀。這可能就是“濁酒一杯家萬里”和“莫笑農家臘酒渾”中所謂的“濁酒”與渾酒吧。水加少了，又會粘鍋底，糟飯被燒焦，放出來的酒就會有燒粑味。師傅也有失手的時候，不過他會誠懇地道歉，人們也就一笑了之。“好（喜歡）酒不論酸澀”，只要過癮就行。一鍋酒放多少全憑東家決定，一般是三四十斤之間；再要多放，酒精度數就很低，成了名副其實的薄酒。

家鄉人從出生開始就與酒結下不解之緣。出生三天喝“洗三”酒，一個月喝滿月酒，一歲喝 “歇周”酒，九周歲開始逢九做生日（生日做九不做十），都是必辦酒席、宴請親戚的。至于結婚酒、出嫁酒、做屋上梁酒，甚至“老人”（老人去世）酒，還有近年來興起的孩子考取大學酒，則更是大宴賓客。后來，商店里的酒品種越來越多，家鄉人招待來客就買瓶裝酒。先是“三花”“太白”，后是“牛頭”“老窖”，覺得米酒太土，招待客人拿不出手，就留著自己喝。不過，近來聽說商店里假酒太多，而且再名貴的酒也大都是用食用酒精勾兌而成，家鄉人還是請人放米酒，覺得喝得放心；連城里人也時興喝原生態的米酒，米酒倒是成了稀罕物。

第三篇：優秀核桃文章選

河池核桃，一棵樹連著中國夢

2015年3月8日，在十二屆全國人大三次會議廣西代表團全體會議上，時任河池市市長，現任河池市委書記、市人大常委會主任何辛幸向總書記匯報河池市扶貧工作時談到核桃種植情況。習總書記插話，詢問河池市種植的核桃有什么優勢。

從此，“廣西核桃受總書記關注”在廣西傳為佳話，“河池核桃”也逐漸出現在全國人民的視野里。

自2012年起，河池市將核桃作為扶貧開發首選產業來整市推進。廣西壯族自治區黨委常委、政法委書記，自治區副主席黃世勇當時擔任河池市委書記、市人大常委會主任，對河池發展核桃傾注大量心血，部署核桃種植，著力將河池核桃打造成一個巨大產業。

目前，河池市核桃種植面積已經達到241萬畝，種植戶達58.13萬戶，其中貧困戶種植核桃面積達59.34萬畝，種植戶達18.56萬戶。

河池，已成為我國華南地區最大的核桃種植基地。河池核桃，成為石山地區人民早日脫貧致富、與全國同步全面建成小康社會的“希望樹”。一棵核桃樹，連著河池老區人民的致富夢、小康夢、中國夢。

一個樹種，承載著致富夢想

巖石磊磊，寸土難覓——這是河池石漠化大石山區最普遍也最突出的地貌。

10多年來，河池大石山區持續開展植樹造林、退耕還林、封山育林，各縣（市、區）均普遍綠起來了，但還遠遠沒有普遍富裕起來。石山里石多土少，農民生產資料有限，長期以來增收困難。

河池，這個石漠化連片特困地區，已經成為全國同步全面建成小康社會的難點地區。

發展什么樣的產業才能有效推進精準扶貧、最終實現精準脫貧、持久鞏固脫貧成果，一直困擾著河池的干部群眾。

但是，2012年，河池毫不動搖地選擇了核桃產業，并明確把核桃產業作為全市扶貧開發的首選產業。

當時河池市委、市政府部署扶貧產業發展，確定幾個原則：經濟效益和生態效益兼容、富民產業和富縣產業兼顧、短線產品和長線產品兼有。經深入廣泛調研，核桃成為河池開展產業扶貧的“歷史性選擇”。

——核桃是保障糧油安全的“戰略樹”。中國植物油對外依存度高。2010年中央一號文件指出，大力發展油料生產，積極發展油茶、核桃等木本油料。發展核桃符合國家宏觀產業政策，市場前景廣闊。

——核桃是山區農民增收致富的“搖錢樹”。河池市的鳳山縣、天峨縣，貴州省的赫章縣，云南省的大姚縣和漾濞彝族自治縣，核桃均已成為支柱產業，成為農民增收致富的“綠色銀行”。河池廣大山區歷來有種核桃的傳統，核桃普遍結果，農民長期從中獲利，一些村莊一棵核桃樹一年賣果收入即超過1000元，成為農民最可倚賴的“千元樹”。天峨縣核桃樹單棵年收入1000元以上的有1500多棵，該縣八臘瑤族鄉麻洞村下寨屯多數農戶核桃年收入都在1萬元以上。南丹縣中堡鄉大水井村多棵百年核桃樹至今枝繁葉茂，每年果實累累，村民宋紅珍的一棵核桃樹年產干果50多公斤，賣果收入約4000元。

——核桃是孕育林下經濟的“母親樹”。在河池的千山萬弄間，種植一株株蒼翠的核桃樹，造成一片片茂密的核桃林，可為發展林下經濟創造理想的生態空間。林下種植、林下養殖、林下農家樂，均能在短期內給核桃種植戶帶來不錯的經濟收入，填補核桃掛果前的收入空窗期，從而消除他們對近期收入有可能減少的憂慮。

——核桃是石漠化治理的“生態樹”。河池山多地少，石漠化更導致缺水少土，一般農作物產量很低，而核桃樹恰好耐旱、耐瘠薄，在大石山區的石縫、石窠等惡劣環境中均能生長良好。它根系發達，固水保土能力強，能遏制石山地區水土流失。它樹體高大、枝葉繁茂，可為多種野生動物提供棲息繁衍之所，其枯枝落葉可繁生菌類，增加土壤肥力，提升石漠化地區生物多樣性。連片的核桃林，也成為山區農村的生態景觀。

——核桃是世世代代可長期倚賴的“長壽樹”。河池市石山地區面積大，各縣各鄉家家戶戶均可種植，可形成較大規模效應，有利于新種植核桃普遍結果后開發深加工，延長產業鏈，提升附加值，確保產業長期可持續發展。同時，核桃樹壽命長、結果期長，一些百年老樹、千年老樹依然年年掛果，歲歲豐收。天峨縣大山林場生長著3株樹齡1000年的核桃樹，最大一株胸徑達3.2米，樹冠離地約20米，每年依然在開花結果。種植的核桃一旦進入結果期，農民可在數十年、上百年里一直獲得穩定的收益。

對河池來說，核桃既適應石山地區自然條件，又符合扶貧產業要求，是最適宜推廣的經濟樹種。在河池廣種核桃，可望培育成最具綠色品格的扶貧產業，成為山區農民最可長久依恃的致富源泉。

一種速度，詮釋著擔當精神

2012年，核桃獲得“扶貧開發首選產業”的地位后，河池整市推進核桃產業發展，新種植核桃面積迅速擴大。

近幾年來，核桃種植成為河池市鳳山縣生態建設的主旋律。舉凡植樹造林、石漠化治理、退耕還林、珠防林建設、山區開發等鳳山多項農村工作，均可看到干部群眾踴躍挖坎、種植核桃的動人場景。

鳳山把發展核桃產業作為解決石漠化生態問題和群眾脫貧問題的重要途徑，縣領導班子堅持“換屆不換核桃產業，變人不變發展目標”，全縣持之以恒推進核桃種植。在探索實踐中，鳳山建成完整的縣、鄉、村三級核桃技術服務體系，組織專業修剪隊伍多次對全縣核桃進行拉網式修剪管護，做到了既積極種植、又科學管護。

2013年初，鳳山縣核桃種植面積有18.6萬畝，當時已居廣西各縣（市、區）首位。河池整市推進核桃產業發展后，鳳山縣進一步加大力度，目前核桃種植面積已經達到33萬畝，仍然是廣西核桃種植面積最大的縣。

除了核桃發展基礎好的鳳山縣，河池市的其他縣（市、區）核桃面積也迅速上來了。

天峨縣著力推進核桃連片種植，創建示范基地，培養種植大戶，帶動農戶種植。該縣在國、省、縣、村屯道路沿線種植核桃，打造“路滿核桃”工程，面積達3848畝。該縣下老鄉聯營發展千畝連片核桃種植，由30多戶移民入股種植，定植核桃6萬多株。目前，天峨縣建成縣級核桃示范基地2個、鄉級核桃示范基地9個、村級核桃示范基地55個，種植20畝以上核桃大戶達到2310戶。

2016年，天峨縣核桃種植面積已經達到17.5萬畝，與2012年相比增長633%。這是一個令人驚羨的發展速度。

東蘭縣把發展核桃作為推進精準扶貧的頭號產業來抓，目前已完成核桃種植24.9萬畝，建成核桃示范基地5.65萬畝。東蘭正在建設萬畝核桃示范長廊，全長36.5公里，面積18492畝，覆蓋7個貧困村，涉及2417戶9730人。該縣的目標是，到2020年核桃掛果面積10萬畝，核桃產量2800噸，產值突破2億元以上，實現5700戶2.3萬人脫貧致富。

巴馬瑤族自治縣也大力發展核桃產業，目前已經種植核桃21.2萬畝，建成縣級萬畝示范基地1個，面積10109畝；鄉級千畝示范基地10個，總面積10660畝；村級百畝示范基地100個，總面積11531畝。該縣所略鄉種植核桃36537畝，覆蓋全鄉18個村，成為核桃產業大鄉。

羅城仫佬族自治縣2012年以來共投入資金7110萬元，大規模發展核桃產業。目前，該縣已累計完成核桃種植面積10.81萬畝，以省道為軸、縣道為翼形成了“一軸兩翼”萬畝核桃示范長廊，并建成一批千畝以上示范基地，縣、鄉、村三級核桃示范基地達到104個，總面積達25783畝。

環江毛南族自治縣打造長美核桃長廊，形成十里綠蔭，增加農民收入。該縣大安鄉已種植核桃18780畝，核桃產業初具規模，成為新興支柱產業。目前，環江核桃種植面積已突破16萬畝，其中長山核桃面積3萬多畝，居河池市第一。該縣在海拔190米的低海拔地帶種植早熟核桃品種，樹齡只有一年，已經開花掛果。

南丹縣核桃產業發展速度驚人。該縣核桃種植面積原來只有5000畝，2012年以來大力度推進，核桃產業不斷實現突破，目前核桃種植面積已經達到31萬畝，是原來的62倍，構建了1個萬畝示范基地、11個千畝示范片、132個百畝示范園，一躍成為河池市的核桃種植大縣。核桃產業有望成為南丹縣實施精準扶貧的主導產業。

都安瑤族自治縣的核桃產業也獲得跨越式發展。該縣重點推進下坳、大興公路沿線核桃示范區，保安、隆福往大化縣10萬畝示范帶，澄江、拉烈公路百里核桃示范長廊。目前，都安核桃種植面積已經由2012年以前的1.75萬畝躍升到32萬畝。19個鄉鎮均大規模種植核桃，下坳、大興、隆福、保安等9個鄉鎮核桃種植面積均在2萬畝以上。核桃，已經成為都安縣唯一超過30萬畝規模的重要產業。

自2012年整市推進以來，河池市11個縣（市、區）均加快發展核桃產業。整市推進以前，河池核桃面積只有13萬畝，2016年全市核桃總面積已經發展到241萬畝，成為我國華南地區最大的核桃種植基地。

河池核桃發展如此迅速，是當地干部勇于擔當、帶領群眾克難推動的結果。河池市成立由市、縣、鄉黨政一把手擔任組長的各級核桃領導小組和核桃辦。各縣（市、區）黨委書記負責本轄區連片核桃示范基地創建，縣（市、區）長負責本轄區面上的核桃種植和管護，其他縣（市、區）四家班子領導每人負責聯系一個鄉（鎮）的核桃產業發展工作。鄉（鎮）黨政主要領導也明確了具體的核桃種植管護責任。

河池市還建立幫扶模式：廳級每年幫5戶，處級幫3戶，科級幫2戶，其他幫1戶。實際上，各縣均加碼到正處每年幫5戶、副處幫3戶、正科幫3戶、副科幫2戶、一般干部幫1戶，每戶每年種植核桃1畝以上。河池安排第一書記入村，也將核桃作為必選幫扶項目。幫扶干部和農戶一樣頂風冒雨，長年奮戰在備耕、種植、管護一線。目前各級各單位聯系幫扶貧困戶19萬余戶，投入幫扶資金252萬多元，幫扶貧困戶種植和管護核桃近20萬畝。

何辛幸說，河池全力把核桃打造成精準扶貧、精準脫貧的重要支柱產業，目前全市核桃種植面積已占到廣西全區種植總面積的98%。

河池核桃面積迅速增加的背后，是河池干部一種勇于擔當的精神、一種為民服務的情懷。

一片豐收，預示著幸福小康

在河池，核桃已經開始在石山地區扶貧工作中發揮重要作用。在核桃規模種植起步早的鳳山縣，許多石山地區貧困農民已靠種核桃樹、賣核桃果獲得豐厚的經濟收入。

鳳山縣中亭鄉柏林村隴碰屯，原來巖石裸露，植被較差，退耕還林時全屯村民都在山間石縫種植核桃。目前，隴碰屯的核桃樹在石山間長得健壯繁茂，每年都掛滿果實。村民駱尚球種50畝核桃，原先每年賣核桃果約掙7000元，現在每年核桃收入已經達到上萬元。村民駱相明種植20畝核桃，今年有4畝掛果，預計收入2萬元。

鳳山縣鳳城鎮弄者村也是典型的石旮旯，過去農民增收困難，如今640多戶農民種植核桃7837畝，目前已掛果2000畝，干果產量26噸，產值100多萬元。該村黨支部書記羅文志種15畝核桃，目前每年有近萬元核桃收入。弄者村在河池核桃產業發展中起著標桿作用，該村核桃基地已被國家林業局認定為國家級核桃示范基地。

鳳山縣喬音鄉同樂村板鬧屯漫山遍野都是核桃樹，路邊、房前屋后樹齡幾十年、上百年的核桃樹隨處可見。該屯連片220畝核桃長勢良好，已經普遍掛果。同樂村同樂坪屯村民陸祥明在石山坡地種植核桃60畝900多株，目前進入豐產期，每年核桃收入約6萬元，幾棵盛果期核桃每棵賣果收入超過1000元，成為“千元樹”。

據統計，鳳山縣精準扶貧貧困農戶共有11806戶49397人。目前，鳳山33萬畝核桃覆蓋9個鄉鎮3.2萬農戶18.26萬農村人口，其中人均核桃種植面積達0.5畝以上的有6017戶，占貧困戶總數的51%。

2016年，鳳山縣核桃結果面積達5萬畝，產量1200噸，產值2000多萬元。核桃收入達到1萬元以上的有120戶，核桃收入達到5000元以上的有400戶。全縣核桃進入達產期后，年產值將達到7億元左右。核桃成為鳳山縣石山地區貧困戶增收致富的“希望樹”，核桃產業成為鳳山實實在在的扶貧主導產業。

核桃致富的故事在天峨縣也有經典的版本。

天峨縣八臘瑤族鄉有4個村屬于石山地區，土地貧瘠，許多村民外出打工。但這個鄉的核桃品種果質好、經濟效益高，有400多棵核桃的干果年收入分別達到1000元以上，收入最高的一棵核桃樹每年有近4000元收入。近年來，該鄉把核桃作為支柱產業來發展，全鄉868個農戶共種植核桃2288畝，經濟收入可觀，一些外出村民開始選擇回鄉發展核桃。

八臘瑤族鄉麻洞村向家坪屯14個農戶均種植了核桃，部分農戶每年核桃收入達到5000元，核桃年收入少的也有1000元以上。村民田興鴻種植250多棵核桃，100多棵已掛果，年產干果約150公斤，核桃年收入6000元以上。麻洞村上寨屯村民羅秀亮種植250棵核桃，目前有50多棵掛果，年收入也有3000元。麻洞村下寨屯30多個農戶每年核桃收入超過10萬元，村民田代坤一棵核桃樹每年收入即達8000元。

天峨縣坡結鄉打造千畝核桃示范基地，種植核桃已超過1萬畝，涉及全鄉10個村委、覆蓋全部貧困戶。該鄉魚翁村小都隆屯農民陸仲元憑自身努力建成了核桃種植基地，種植核桃樹的面積達130多畝，目前掛果核桃樹已達1000多棵，每年核桃收入達到20多萬元，成為河池市首屈一指的核桃大戶。

目前天峨縣共有22884戶群眾參與核桃種植，涉及貧困戶3716戶，占全縣總貧困戶的60.8%。其中，年收入超過7000元以上的核桃種植大戶共有78戶。“十二五”期間，該縣2041個貧困戶通過發展核桃實現了脫貧，核桃產業對全縣減貧的貢獻率在11%以上。

2016年，天峨縣核桃掛果面積15556畝，產量425.3萬公斤，實現產值1701萬元。核桃已成為天峨山區群眾脫貧致富的“搖錢樹”和“綠色銀行”。

河池的其他縣（市、區），核桃也開始顯示出扶貧主導產業的作用。

羅城仫佬族自治縣針對扶貧工作難點，選定東門、四把、天河、懷群4個大石山區的鄉鎮作為核桃產業核心發展區，兼愛、喬善、黃金、納翁、寶壇、龍岸、小長安等鄉鎮作為積極發展區，培育核桃產業，增加了農民收入來源。

都安瑤族自治縣地處喀斯特峰叢地貌區，山弄村寨脫貧難度大，近幾年種植的32萬畝核桃覆蓋全縣19個鄉鎮238個行政村4535個自然屯84151戶。目前，大興鎮池花村、骨龍村，下坳鎮、隆福鄉等多個示范點、示范園的核桃樹已經開花掛果。32萬畝核桃盛果期掛果后，以每公斤40元計，年產值將達到10億元。核桃，正在給都安石山弄場的人們帶來致富的希望。

目前，河池市部分核桃已陸續進入開花掛果期。不僅10年以上樹齡的核桃樹早已結果，新種的早實核桃品種也已經結了初果。河池核桃開始進入開花結果的新常態，在面上獲得了初步的豐收。

2015年河池市核桃投產面積5萬畝，產量1500噸，產值達6000萬元。2016年，河池市241萬畝核桃中，投產面積7萬畝，產量約2000噸，產值達8000萬元。也是在2016年，河池市以核桃為重點的產業扶貧基本實現了貧困戶人均1畝的目標，全市有24.4萬貧困戶種植了93萬多畝核桃。

自治區黨委常委、政法委書記，自治區副主席黃世勇說，精準扶貧、脫貧攻堅是今后幾年最大的政治任務、發展任務。扶貧工作對廣西來說任務很重，要提高農民收入，就要搞好產業扶貧開發，使貧困群眾盡快脫貧致富。種植核桃是河池市綠山富民的大行動，核桃產業既改善生態環境，又致富山區老百姓。

河池市已經提出：到2020年，全市力爭種植核桃面積達到300萬畝以上，核桃掛果面積達到100萬畝以上，綜合產值50億元，初步建成華南地區最大核桃種植加工示范基地。

這是一個令人振奮的宏偉目標，意味著目前河池山區的69.1萬貧困人口將從核桃產業穩定獲益，也預示著河池的千山萬弄將穩步實現幸福美好的致富夢、小康夢、中國夢。富夢、小康夢、中國夢。

第四篇：2013屆博雅杯獲獎經驗交流

2013屆博雅杯獲獎經驗交流

本人是2013屆上?？忌?，有幸在本次博雅杯征文大賽中獲獎（優勝獎以上）。在這里我把我參賽的經驗和一些注意事項列出來，留作學弟學妹們參考之用。為了發這個帖還特地注冊了個馬甲= =我能提供的只有這些，為了保護個人隱私，不會再回答其他問題了，望諒解。

1.選題（書）

博雅杯的啟事上要求是文史哲類的經典著作，那么什么才是經典著作呢？

這個問題也曾經困擾了我很久，本人是研究中國近現代史的，起初我選了一本年代比較久遠，知名度比較高的著作，寫好提綱后交給我的歷史老師看。他看了以后說這本書太老，已經被前任研究爛了，沒有什么特別之處好挖掘了。然后他推薦了幾本在史學界比較有名，但是普通人很少會接觸到的一些書，讓我參考。

后來我從其中挑選了一本書進行評論，這本書的出版年份是2000年，算是比較新的一本著作。

因此，我的經驗證明，經典著作不一定是要年代久遠，非常有名的著作，有一定知名度，有比較大的學術研究價值就好。

面試的時候和同組的同學交流了一下，大家挑選的書都不是耳熟能詳的那些著作，但是在史學界又有一定知名度，尚有許多價值值得挖掘探討。個人認為這樣的選題比較討巧。

2.準備

也許各位在網上曾經看到過哪里哪里的考生一個月或者半個月寫完一篇文章投給博雅杯并幸運獲獎的新聞，但是就我自己的經驗來說，準備的時間還是越充足越好。

我是高二上與高二下之間的寒假開始準備的。準備的內容包括：閱讀相關著作，閱讀相關文獻。閱讀的過程中一定要做好筆記，將重要的內容圈畫出來，把偶然的靈感和感悟寫下來。

3.撰寫

根據我的經驗來說，符合論文格式的參賽文章更受教授的青睞。建議下載幾篇規范的學術論文，學習論文格式。在格式上，一篇3000-5000字左右的論文如果沒有小標題進行分割和標注，讀起來真的是非常吃力的，更何況有幾千篇文章要讀。引用的話一定要做注釋，論文結尾附上參考文獻和書籍。

在語言上，盡量使用規范的論文語言，太散漫太隨意的語言顯得沒有學術嚴謹精神。另外，千萬不要有錯別字。

4.投稿事宜

截止日期是10月底，建議十一長假期間把文章再好好的檢查檢查，需要修改的地方趕緊修改，然后定稿。在復旦招生網上注冊賬號，填寫“個人基本信息表”，下載“高中階段成績單”，長假結束后，拿著“高中階段成績單”去找班主任、年級組長，把高一高二的成績找出來填上去，然后和文章（參賽文+習作）一起按要求寄EMS到復旦。

然后就是等待啦。

5.面試

我是12月22日晚上10點多接到復旦的短信，網上也能查詢到面試的通知。

前幾屆博雅杯的面試人數在80-90人左右，而我們這次審稿從緊，面試的人數只有47人。

估計以后都是這樣。所以一旦進入面試，獲獎的概率還是比較大的。

12月30日下午面試。分中文組和史哲組，因為我的習作是關于文學的，所以面試前我還準備了一些文學類的內容，但是面試的教授根本沒有中文系教授，也根本沒問我習作的事= = 進去面試之前有些緊張，但是一走進去我就覺得很興奮，一點也不緊張。面試的教授有8個左右，還有一個工作人員負責攝像。氣氛還是比較輕松的。

教授問了一些關于文章的問題，主要還是歷史系的教授在提問，哲學系的教授根本沒有理我==。問的問題很細，有的教授表情和藹，有的教授沒什么表情，不要受這些影響?? 不會回答的問題就直接說不知道。如果一個教授的問題你覺得你還沒回答完，另一教授又向你提問，不要管之前的，就趕緊回答新的問題。反應一定要快，支支吾吾會給你的面試減分。12月31日晚上，出結果。

打印預錄取協議，給校長簽字，寄回復旦。

完成。

博雅杯真的是一次考驗能力、心態的比賽，不要報著混進復旦的僥幸心理來參賽。無論結果如何都保持一顆平常心，不要因為這次比賽而影響高三的心情。

經驗分享結束~祝愿大家能進入自己理想的學府

另：

不會回答的問題就直接說不知道。如果一個教授的問題你覺得你還沒回答完，另一教授又向你提問，不要管之前的，就趕緊回答新的問題。

文學推薦書籍：福克納《圣殿》

第五篇：有關中秋的文章選

遙寄一份真誠的祝福

昨晚臨睡時，躺在床上把玩手機，又一次看到了那條短信，那是兩年前的中秋之夜，你發給我的信息?；蛟S真是冥冥之中的巧合，這條短信的發送時間是2011年9月14日，而昨天恰好是9月14日，一個頗耐人尋味的日子。

讀著短信，回想我們認識兩年來所經歷的故事，心里不禁翻涌起一股暖暖的情意。連著幾天嚴重的失眠，昨晚竟然睡得很香很香。

此刻，坐在電腦前，我依舊聆聽著一些二胡曲，但心情卻不似前日那樣凄清和感傷。手指在鍵盤上翻飛，寫了刪，刪了寫，卻難以成段成句；千頭萬緒，我竟然找不到合適的詞語，來表達此時此刻內心泛起的絲絲暖意。

我是個戀舊的人。至今，我還清楚的記得，剛相識的那段日子。那是一段幸福快樂的日子，我們在雅虎通里欣賞照片，一起討論修改文章，一起在紫荊軒里點評文章，學習詩詞。也正是在那段日子里，因為彼此的坦率真誠，成就了我們之間純真的友誼，讓我們成為無話不說的朋友，更確切的說是兄妹，你是我在網絡里唯一正式相認的大哥。其后的日子，我們也一同度過，從雅虎群組的下線到博客關閉，從網易到新浪博客，其中的苦樂曲折，我不想再一一述說。我們之間的性格有太多的相似性，也經歷過一些小小的波折，可很快就煙消云散。因為我知道，你一直都是我最信任的大哥。

不知從什么時候起，你越來越沉默，一段時間里，你和我沒有任何聯絡，我以為我做錯了什么，可你后來卻淡淡的說，沒什么。大哥，我知道，你一定有事情不想說，只是不想讓我擔心，因為我說過，最怕聽到你那一聲長長的嘆息。很久了，我們都沒有好好聊過，昨天下午，我終于忍不住問你，是不是我們之間已經無話可說，你說你沒有作為，不知該說些什么。難道你我之間，非要有所作為才能有話說嗎？后來，我們不也一樣聊得很開心快樂嗎？

我高興時，你與我一同分享快樂；我不開心時，有你耐心的開導勸說。大哥，還記得今年正月初二晚上的聊天內容嗎，我把它編輯成了一段相聲，你后來告訴我，差點笑破了肚皮，我想象得出，那一刻你的笑容一定是最開心燦爛的。前些天你出差在外，當我發短信告訴你，我已辭職的消息后，你先是發短信，后來又打電話關切的問我，其實，那天我對你說了謊，我只是不想讓出門在外的你過多的擔心我。我想，即便是真正的親兄妹，也不過如此吧。

心里有太多的話想說，但千言萬語，一時不知該從何處說起。只想說，認識你，是我今生最大的幸運和快樂。

再過幾天，就是一年一度的中秋佳節了，我用真心寫下一段細碎的文字，把一份真誠的祝福遙相寄，中秋月圓夜，天涯共此時，愿大哥永遠開心快樂！