第一篇：我們應(yīng)該忠誠(chéng)于誰(shuí)

我們應(yīng)該忠誠(chéng)于誰(shuí)

但凡是老板，在看待員工時(shí)，都希望員工忠誠(chéng)，可說(shuō)到忠誠(chéng)的對(duì)象就模糊了。當(dāng)公司小時(shí)，可以說(shuō)老板說(shuō)的忠誠(chéng)，是忠誠(chéng)于老板，別人來(lái)挖，打死不走，而且要“讀老板的書(shū)，聽(tīng)老板的話，做老板的好員工”。并嚴(yán)格執(zhí)行老板的指令，為老板負(fù)責(zé)。但大公司，說(shuō)到忠誠(chéng)，那說(shuō)是的忠誠(chéng)于誰(shuí)呢？為誰(shuí)負(fù)責(zé)呢？是忠誠(chéng)于公司，忠誠(chéng)于上司，還是忠誠(chéng)于自己？恐怕很多老板和管理者，自己都沒(méi)有想清楚這個(gè)問(wèn)題，再來(lái)引導(dǎo)員工，就很難達(dá)到目的了。首先我們作為職業(yè)人，要忠誠(chéng)于自己。一個(gè)員工如果連自己都不忠誠(chéng)的話，怎么可能忠誠(chéng)于公司？而忠誠(chéng)于自己，就是要忠誠(chéng)于自己的價(jià)值觀，自己為人處世的準(zhǔn)則。一個(gè)沒(méi)有原則的人，一個(gè)變色龍，就是對(duì)自己的前途和未來(lái)不負(fù)責(zé)任。

另外就是要有自己的目標(biāo)，知道自己要什么。一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的員工，他的上司是很痛苦的，上司說(shuō)：好好干，干好了，我給你加薪。他說(shuō)：我不愛(ài)錢(qián)，家里有錢(qián)，上班就是為了打發(fā)時(shí)間。或說(shuō)：錢(qián)這個(gè)東西是身外之物，差不多就行了，太多了也沒(méi)有必要，我不要錢(qián)。上司又說(shuō)：那好好干，我給你升職。他說(shuō)：我現(xiàn)在做員工就很好，升職成了主管，還要管人，太麻煩了，我自己管自己就好。于是上司咬著牙說(shuō)：好好干，我給你學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，如何？他說(shuō)：我現(xiàn)在完全能勝任工作，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)，太累，到時(shí)候再說(shuō)吧。這樣的員工你怎么管理？他什么都不要，他無(wú)欲則剛了，沒(méi)有自己的目標(biāo)，老板拿他怎么辦？可以說(shuō)他是享受工作，享受生活。但他在當(dāng)今的社會(huì)上，有資格這樣嗎？一個(gè)沒(méi)有目標(biāo)的人，我認(rèn)為就是一個(gè)不忠誠(chéng)于自己的人，這樣的人，怎么可能對(duì)公司忠誠(chéng)呢？所以老板首先要教育員工成為，為自己負(fù)責(zé)的人，然后才有可能為公司負(fù)責(zé)，為老板負(fù)責(zé)。

其次要忠誠(chéng)于公司的“憲法”，并執(zhí)行在“憲法”之下的各項(xiàng)制度。為什么不說(shuō)忠誠(chéng)于公司呢？公司只是個(gè)抽象的概念，它不是一個(gè)活生生的人，公司的代表人物可以說(shuō)是老板，但老板和員工隔著很多層，想忠誠(chéng)也夠不著。于是老板在公司制訂規(guī)章制度，建立企業(yè)文化，進(jìn)行教育和訓(xùn)練，提出一些象“憲法”一樣的東西。員工忠誠(chéng)于這些“憲法”，按照這些原則和方法辦事，就是忠誠(chéng)于公司，忠誠(chéng)于老板。這也是為什么很多老板，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化和制度的根本原因。

最后來(lái)說(shuō)說(shuō)忠誠(chéng)于上司。上司是上司的上司任命的，最終也是老板任命的，所以忠誠(chéng)于上司，也就是忠誠(chéng)于老板，因?yàn)樯纤臼抢习宓拇砣恕．?dāng)然上司做的事情，在老板給的權(quán)限范圍內(nèi)，你忠誠(chéng)于上司時(shí)，才是忠誠(chéng)于公司。在很多公司，跟對(duì)人比做對(duì)事更重要。所以有人選擇永遠(yuǎn)都忠誠(chéng)于某個(gè)上司，無(wú)論他是正確與錯(cuò)誤，也是可以理解的。但站在企業(yè)管理的角度，這不是好現(xiàn)象，如果那個(gè)上司辭職，會(huì)帶走一大批“他的人”，給公司造成很大的損失。所以作為老板，要不斷強(qiáng)調(diào)公司的企業(yè)文化，制度，公司的“憲法”，就可以對(duì)盲目地忠于上司，進(jìn)行制約。

綜合以上所述，我的觀點(diǎn)是員工首先要忠誠(chéng)于自己，然后忠誠(chéng)于公司的“憲法”，當(dāng)上司做事在他的職責(zé)范圍內(nèi)時(shí)，也要忠誠(chéng)于上司。

第二篇：我們應(yīng)該感謝誰(shuí)

感謝祖國(guó)，感謝黨

每當(dāng)看到鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時(shí)候，每當(dāng)聽(tīng)到激昂的《義勇軍進(jìn)行曲》徐徐奏響的時(shí)候，一種振奮，一種激昂，一種驕傲，一種自豪的心情便會(huì)油然而生。回顧建國(guó)60載，我們的祖國(guó)走過(guò)了一條崎嶇又坎坷的革命道路。是中國(guó)共產(chǎn)黨在黑暗中崛起，成為引導(dǎo)中國(guó)人民的一盞明燈，他拯救了災(zāi)難深重的中華民族。用鮮血和生命贏得了中華民族的偉大勝利。

曾幾何時(shí)，貪婪的侵略者紛紛來(lái)到中國(guó)，從此，這里的文明消失了，強(qiáng)盛衰敗了，留下的只是濃霧蔽日，民不聊生；曾幾何時(shí)，無(wú)數(shù)的革命烈士用血肉之軀把我們多難的民族抱出了地獄，為了祖國(guó)的成長(zhǎng)，無(wú)數(shù)人前仆后繼，嘔心瀝血，為了祖國(guó)的富強(qiáng)又有多少人犧牲了自己的生命和青春！即使在封建主義的絞殺下，在那帝國(guó)主義的炮火中，我們的黨用拳拳赤子之心，抹去了祖國(guó)凄苦的眼淚，換來(lái)了她幸福的微笑。中國(guó)強(qiáng)大了，中國(guó)人民站起來(lái)了。

如今，綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng)，國(guó)際地位和影響力顯著提高，商品和服務(wù)實(shí)現(xiàn)由嚴(yán)重短缺到豐富充裕，主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的供給能力名列世界前茅，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)由低到高、不均衡到相對(duì)均衡，對(duì)外經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)從半封閉到完全開(kāi)放。中國(guó)人民的生活水平提高了，我們生活在奔小康的道路上，我們幸福而快樂(lè)著。

2010年7月，我有幸成為中國(guó)共產(chǎn)黨這個(gè)大家庭中的一員，從寫(xiě)入黨申請(qǐng)書(shū)時(shí)的那份渴望，黨校學(xué)習(xí)的那份認(rèn)真執(zhí)著，直到成為一名光榮的中共黨員，我明白了：是黨，給了我陽(yáng)光雨露，是黨，讓我茁壯成長(zhǎng)，更是黨，讓我從一個(gè)稚嫩的頑童成為了一個(gè)受高等教育的成年人。在我看來(lái)，黨是一種信仰，她是鼓舞和引導(dǎo)我前進(jìn)的動(dòng)力源，她更是我思想上的后盾，精神上的領(lǐng)袖，鼓舞著我，激勵(lì)著我，讓我變得更加完美，卓越。

最后，我想真摯的說(shuō)上一句，感謝你，我偉大的祖國(guó)，我可敬的黨。

第三篇：新課改學(xué)習(xí)體會(huì)：我們應(yīng)該關(guān)注誰(shuí)？

新課改學(xué)習(xí)體會(huì)：我們應(yīng)該關(guān)注誰(shuí)？

教師要關(guān)注知識(shí)。

要研究高考題，什么是經(jīng)常考的，什么是重點(diǎn)、什么是考點(diǎn)，什么類(lèi)型的題經(jīng)常出，要把三年的高考題進(jìn)行系統(tǒng)分析，找出規(guī)律和特點(diǎn)。只有對(duì)高考試卷做出精確的分析，才會(huì)掌握高考的得分點(diǎn)。知道了這些，就知道平時(shí)上課講什么有用，講什么沒(méi)有，就會(huì)讓自己的課有針對(duì)性，就會(huì)讓學(xué)生在考試中得到分?jǐn)?shù)。

要分析教材，研究教法。把教材的內(nèi)容吃透，做到成竹在胸，讓知識(shí)形成體系，前后勾連，給學(xué)生一個(gè)整體概念。老師的知識(shí)不成體系，給學(xué)生的必然支離破碎。要研究教法。同一個(gè)內(nèi)容，為什么不同的老師教效果就不一樣？原因就是方法不一樣，其實(shí)老師的知識(shí)含量幾乎是一樣的，但老師水平的高低卻有很大差別，這除了和能力素質(zhì)個(gè)性有關(guān)外，和研究不研究教法肯定是有關(guān)系的。所以教師要鉆研業(yè)務(wù)，要關(guān)注知識(shí)，研究教材教法、考綱課標(biāo)。

但是你研究明白了的這些知識(shí)是要傳授給學(xué)生的，你花了很多心血，學(xué)生上課卻不聽(tīng)不學(xué)，你怎辦？你罵學(xué)生不懂事、不立事，可他還是不愿學(xué)，不愿聽(tīng)，那怎辦？于是就逼迫，反復(fù)講反復(fù)強(qiáng)調(diào)；布置大量作業(yè)，強(qiáng)迫完成；反復(fù)考試，以分?jǐn)?shù)促進(jìn)學(xué)習(xí)。大量補(bǔ)課，無(wú)限延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間，不準(zhǔn)學(xué)生干別的，杜絕一切娛樂(lè)活動(dòng)，把全部精力集中到學(xué)習(xí)上來(lái)。看看，我們很多學(xué)校不就是這么做的么？結(jié)果，孩子除了學(xué)習(xí)啥也不會(huì)，不會(huì)對(duì)待尊長(zhǎng)，不會(huì)干活勞動(dòng)，不了解社會(huì)，不懂人情禮往，沒(méi)有豐富的情感，一切集中到學(xué)習(xí)上知識(shí)上，忽略道德情操的培養(yǎng)，最后成為考試機(jī)器。教師對(duì)知識(shí)的研究成果不能轉(zhuǎn)化給學(xué)生，那就是沒(méi)用的知識(shí)。

出現(xiàn)這種情況的原因就是我們沒(méi)有研究學(xué)生。研究學(xué)生什么呢？研究他的思維，他是善于邏輯思維，還是善于形象思維？這決定它適合學(xué)文還是學(xué)理。研究他的性格、血型，外向？?jī)?nèi)向？沉靜還是張揚(yáng)？適合做什么工作？從事什么職業(yè)？當(dāng)兵？從政？經(jīng)商？做學(xué)問(wèn)？他適合往哪個(gè)方向發(fā)展？三歲看老，我們能不能從蛛絲馬跡中探尋到他未來(lái)的發(fā)展方向。研究他對(duì)那些學(xué)科有興趣？對(duì)那些學(xué)科根本不感興趣？研究明白這些問(wèn)題，我們就知道往哪個(gè)方向培養(yǎng)他。怎樣讓他揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)有所長(zhǎng)。怎么把“短板”補(bǔ)長(zhǎng)，怎么讓“長(zhǎng)板”更長(zhǎng)。研究他的理想，幫他樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，并幫他制定實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。研究他的品德，讓他人性中善良的一面，不斷發(fā)光；找出他丑惡的一面，不斷校正。研究他的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣，研究他的生物鐘，使之更適應(yīng)學(xué)習(xí)。研究他的興趣特長(zhǎng)，研究他的喜好，研究他的朋友圈子，研究它對(duì)社會(huì)、國(guó)家、民族、民主、父母的看法。研究他名字的含義，研究他父母在孩子身上寄予了怎樣的期望。研究他的健康程度、飲食習(xí)慣。研究他的家庭背景、文化背景、經(jīng)濟(jì)狀況，生長(zhǎng)環(huán)境，等等。研究這些我們就知道怎樣尊重他，保護(hù)他的自尊心，我們就知道他需要什么，喜好什么？我們應(yīng)該給他提供什么樣的教育？我們常說(shuō)因材施教，那么這個(gè)“材”是什么樣的？我們對(duì)這個(gè)“材”不了解，那我們?cè)趺词┙蹋繘](méi)辦法，我們只好用同一種模式培養(yǎng)同一個(gè)類(lèi)型的人才，批量生產(chǎn)。哪管你的教鞭下有誰(shuí)是瓦特，誰(shuí)是愛(ài)迪生、誰(shuí)是劉翔、誰(shuí)是宋祖英，因此我們培養(yǎng)不出創(chuàng)造型人才，消滅個(gè)性，扼殺個(gè)性，培養(yǎng)出的全是沒(méi)個(gè)性的書(shū)呆子。

一個(gè)學(xué)校越具有強(qiáng)制性，學(xué)生越具有奴性；一個(gè)學(xué)校越強(qiáng)勢(shì)，培養(yǎng)出的學(xué)生越弱勢(shì)；學(xué)生不敢反抗，不敢抗?fàn)帲桓冶磉_(dá)自己的觀點(diǎn)、不敢堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，甚至不敢舉手，不敢發(fā)言，于是都變成了小綿羊。學(xué)校樂(lè)了，這學(xué)生管的多聽(tīng)話；老師樂(lè)了，這學(xué)生多順從；家長(zhǎng)高興了，這孩子“懂事”了。毀了的是這個(gè)學(xué)生前途和祖國(guó)的未來(lái)。

假如我們把需要對(duì)學(xué)生研究的項(xiàng)目列成一個(gè)表，然后，每學(xué)期讓老師們調(diào)查研究一番，你想會(huì)不會(huì)對(duì)我們?nèi)绾螌?shí)施有效教育產(chǎn)生積極影響？

學(xué)生是學(xué)校最大的教育資源，如何開(kāi)發(fā)這個(gè)資源？如何做到“相信學(xué)生、發(fā)展學(xué)生、利用學(xué)生、解放學(xué)生”？是區(qū)別真教育與假教育的界限。

你說(shuō)，關(guān)注學(xué)生重要不重要？可惜，我們?cè)S多學(xué)校別說(shuō)做不到，恐怕連想都沒(méi)想到！

第四篇：忠誠(chéng)于黨

忠誠(chéng)于黨

——二談大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀

忠誠(chéng)是軍人最可貴的品格。忠誠(chéng)于誰(shuí)和如何實(shí)踐這種忠誠(chéng)，在不同的軍隊(duì)差異很大。胡主席把忠誠(chéng)于黨作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來(lái)，充分體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的性質(zhì)和宗旨，反映了我軍官兵的政治本色。

我軍是黨締造、領(lǐng)導(dǎo)和指揮的人民軍隊(duì)，歷來(lái)以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向?yàn)榉较颉Ｖ艺\(chéng)于黨，是人民軍隊(duì)最重要的政治要求和最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是我軍官兵最高的價(jià)值取向和政治信仰。我軍創(chuàng)建之初，就規(guī)定了與黨的要求相一致的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，忠誠(chéng)于黨的觀念已經(jīng)融入軍隊(duì)的血脈，成為廣大官兵的精神支撐。人民軍隊(duì)的歷史，就是忠誠(chéng)于黨、獻(xiàn)身于黨、為黨的事業(yè)不懈奮斗的歷史。在新的歷史條件下，我軍忠誠(chéng)于黨的優(yōu)良傳統(tǒng)面臨著新的考驗(yàn)。西方敵對(duì)勢(shì)力把我軍作為西化、分化的重點(diǎn)，想方設(shè)法進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變我軍的性質(zhì)。因此，強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)于黨，顯得尤其緊迫而重要。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào):“我們的軍隊(duì)要始終忠于黨，忠于人民，忠于國(guó)家，忠于社會(huì)主義”。這四個(gè)方面是統(tǒng)一的，核心是“忠于黨”。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是中國(guó)人民利益的忠實(shí)代表。忠誠(chéng)于黨，就是忠誠(chéng)于國(guó)家，忠誠(chéng)于人民，忠誠(chéng)于社會(huì)主義。抓住了這一條，就抓住了當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的靈魂；把握了這一條，就把握了大力培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的根本。忠誠(chéng)于黨，對(duì)于革命軍人的成長(zhǎng)進(jìn)步具有決定性意義。忠誠(chéng)是一種信念、一種品質(zhì)、一種追求。它可以提升思想境界，激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力，規(guī)范行為方式，保持正確方向。縱觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的英雄模范人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時(shí)期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的模范事跡和先進(jìn)思想無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。實(shí)踐證明，忠誠(chéng)于黨，才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；忠誠(chéng)于黨，才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)；忠誠(chéng)于黨，才能自覺(jué)履行革命軍人神圣職責(zé)，愛(ài)軍精武、愛(ài)崗敬業(yè)，不怕?tīng)奚⒂⒂律茟?zhàn)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

忠誠(chéng)于黨，就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，任何時(shí)候任何情況下都堅(jiān)決聽(tīng)黨指揮。為此，必須堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論特別是科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，始終保持官兵理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。必須把堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)作為思想政治建設(shè)的著力點(diǎn)，更加深入地抓好軍魂教育，切實(shí)打牢官兵聽(tīng)黨的話跟黨走的思想基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列根本原則和根本制度，使官兵始終在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和胡主席指揮。這既是忠誠(chéng)于黨的內(nèi)在要求，也是踐行忠誠(chéng)于黨的根本途徑。

第五篇：忠誠(chéng)于黨

胡錦濤主席關(guān)于大力培育“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的重要論述，賦予了新形勢(shì)下軍隊(duì)思想政治建設(shè)一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，為強(qiáng)化全軍官兵和民兵預(yù)備役人員的精神支柱提供了基本遵循。胡主席把“忠誠(chéng)于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的第一條提出來(lái)加以強(qiáng)調(diào)，充分反映了人民軍隊(duì)和革命軍人的根本政治屬性，集中體現(xiàn)了黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)和革命軍人的最高政治要求，是全軍官兵必須始終堅(jiān)持和牢牢把握的最首要、最根本的價(jià)值取向。民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，在新的歷史條件下，必須緊密結(jié)合形勢(shì)任務(wù)和工作實(shí)際，大力培育和努力踐行“忠誠(chéng)于黨”這一核心價(jià)值觀的首要要求，始終成為黨和人民高度信賴的重要力量。

一、“忠誠(chéng)于黨”是當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素

“忠誠(chéng)于黨”在當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀中居于首要位置，這是由人民軍隊(duì)和革命軍人的政治屬性所決定的。

忠誠(chéng)，是中華民族道德傳統(tǒng)的可貴因素和軍人全部?jī)r(jià)值的基本前提。忠誠(chéng)，即心存一志、不懷二心、始終如

一、決不移易。忠誠(chéng)，作為人類(lèi)社會(huì)一種普遍的價(jià)值追求，對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)步起著不可或缺的重要作用。在中華民族幾千年傳統(tǒng)文化的道德體系中，忠誠(chéng)始終是第一位的因素，始終被人們看做是最基本的道德遵循。從屈原情系故國(guó)魂灑汨羅，到岳飛精忠報(bào)國(guó)矢志不移；從文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青”的千古絕唱，到鄧世昌甲午海戰(zhàn)勇撞敵艦的慷慨悲壯，無(wú)不折射出中華兒女忠誠(chéng)品質(zhì)的熠熠光輝。“人之忠也，猶魚(yú)之有淵，魚(yú)失水則死，人失忠則兇”。忠誠(chéng)，更是所有軍隊(duì)和軍人應(yīng)當(dāng)具備的基本品質(zhì)。一支軍隊(duì)如果不忠誠(chéng)于其所歸屬的階級(jí)和政黨，就會(huì)失去存在的價(jià)值和意義；一個(gè)軍人如果沒(méi)有忠誠(chéng)的品格和行為，就難以發(fā)揮出應(yīng)有的作用。正因?yàn)槿绱耍沤裰型馑熊婈?duì)無(wú)一不把忠誠(chéng)作為最重要的道德規(guī)范和價(jià)值要求。但必須指出，由于歷史和階級(jí)的局限性，對(duì)于那些舊軍隊(duì)來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)的意義是極為有限甚至是錯(cuò)誤的，它在本質(zhì)上是“忠誠(chéng)”于少數(shù)人的利益，服務(wù)于少數(shù)人的統(tǒng)治；對(duì)軍人“忠誠(chéng)”的要求也是極為狹隘的，官兵往往身披“愚忠”的沉重枷鎖而成為統(tǒng)治者驅(qū)使的工具，以至失掉人格尊嚴(yán)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)和革命軍人，其忠誠(chéng)是建立在高度自覺(jué)基礎(chǔ)之上的，是忠誠(chéng)于最廣大人民群眾根本利益的，是人類(lèi)歷史上最為崇高、最為合理的價(jià)值追求。

“忠誠(chéng)于黨”是人民軍隊(duì)最根本的政治要求和革命軍人最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。我們黨從誕生之日起，就擔(dān)負(fù)著帶領(lǐng)人民救亡圖存、實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族振興的歷史重任。在半封建半殖民地的舊中國(guó)，沒(méi)有一支人民的軍隊(duì)便沒(méi)有人民的一切。我們黨從歷史的經(jīng)驗(yàn)特別是大革命失敗的慘痛教訓(xùn)中，逐步認(rèn)識(shí)到了掌握軍隊(duì)、開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，親手締造和領(lǐng)導(dǎo)了自己的軍隊(duì)，明確規(guī)定了我軍是黨的執(zhí)行任務(wù)的武裝集團(tuán)這一根本政治屬性，確立了黨指揮槍這一根本建軍原則，并通過(guò)在軍隊(duì)中建立起黨的各級(jí)組織和開(kāi)展革命的政治工作，實(shí)現(xiàn)了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。舊中國(guó)歷史上各式各樣的軍隊(duì)，在封建帝王手里都是維護(hù)封建“家天下”統(tǒng)治的家丁，在軍閥手里都是爭(zhēng)權(quán)奪利、禍國(guó)殃民的工具，而只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，才真正成為了全心全意為人民服務(wù)的人民子弟兵，為黨和人民的事業(yè)英勇奮斗無(wú)私奉獻(xiàn)。對(duì)于人民軍隊(duì)和革命軍人來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)最為根本的就是對(duì)黨的忠誠(chéng)。這既是我軍與生俱來(lái)的政治基因，也是黨和人民對(duì)我軍的最高政治要求，是人民軍隊(duì)和革命軍人須臾不可偏移的基本價(jià)值準(zhǔn)則。

“忠誠(chéng)于黨”貫穿于人民軍隊(duì)成長(zhǎng)壯大的全部歷程和革命軍人犧牲奉獻(xiàn)的全部實(shí)踐。我軍80多年來(lái)從小到大、由弱到強(qiáng)、不斷從勝利走向勝利的光輝歷程，就是一部人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮、革命軍人忠誠(chéng)于黨的歷史。我軍之所以能夠成為一支戰(zhàn)無(wú)不勝的英雄軍隊(duì)，根本原因就是始終堅(jiān)持了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，正如毛澤東同志所指出的那樣，“我們是偉大的人民解放軍，是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。只要我們時(shí)刻遵守黨的指示，我們就一定勝利。”人民軍隊(duì)聽(tīng)黨指揮，體現(xiàn)到革命軍人的價(jià)值追求中，就是對(duì)黨的無(wú)限熱愛(ài)之情和忠誠(chéng)之心，就是“槍聽(tīng)我的話、我聽(tīng)黨的話”的自覺(jué)行為。可以說(shuō)，忠誠(chéng)作為一種信念、一種品質(zhì)、一種追求，能夠從根本上提升人的思想境界、激發(fā)內(nèi)在動(dòng)力、規(guī)范行為方式。縱觀我軍歷史上涌現(xiàn)出的無(wú)數(shù)英模人物，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代的董存瑞、黃繼光、邱少云，還是和平時(shí)期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的事跡無(wú)不閃耀著忠誠(chéng)于黨的光芒。近些年來(lái)，在執(zhí)行多樣化軍事任務(wù)履行軍隊(duì)歷史使命的實(shí)踐中，不管遇到多少艱難和危險(xiǎn)，只要黨中央、中央軍委一聲令下，廣大官兵便義無(wú)反顧、勇往直前。實(shí)踐充分表明，只有忠誠(chéng)于黨，廣大官兵才能視黨的事業(yè)高于一切，為黨的事業(yè)舍得一切；才能全心全意服務(wù)人民，為人民利益無(wú)私奉獻(xiàn)；才能自覺(jué)履行革命軍人的神圣職責(zé)，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。

二、新形勢(shì)下革命軍人“忠誠(chéng)于黨”有著鮮明的時(shí)代要求

任何一個(gè)道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都是歷史的、具體的。“忠誠(chéng)于黨”作為當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的首要因素，在新的歷史條件下有著鮮明的時(shí)代內(nèi)涵和要求。

“忠誠(chéng)于黨”就是要在思想上、政治上和行動(dòng)上自覺(jué)與黨中央保持高度一致。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，是體現(xiàn)黨的政治優(yōu)勢(shì)的重要力量，是鞏固黨的執(zhí)政地位、完成黨的執(zhí)政使命的重要保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)在思想上，就是堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是制定并貫徹正確的綱領(lǐng)、路線、方針、政策。革命軍人忠誠(chéng)于黨，首先要忠誠(chéng)于黨的事業(yè)，忠誠(chéng)于黨的思想理論和綱領(lǐng)路線，在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。當(dāng)前，就是要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，做中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)定信仰者和忠誠(chéng)實(shí)踐者。

“忠誠(chéng)于黨”就是要自覺(jué)堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度。黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂，黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列根本制度，是我軍在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步形成和確立的，是保持人民軍隊(duì)性質(zhì)、宗旨和本色的可靠保證。在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史條件下，在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展和世界新軍事變革迅猛推進(jìn)的時(shí)代背景下，在各種思想文化交流碰撞和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)尖銳異常復(fù)雜的情況下，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)面臨許多新情況新挑戰(zhàn)，特別是敵對(duì)勢(shì)力大肆鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國(guó)家化”，企圖影響官兵思想，改變我軍性質(zhì)。新形勢(shì)下革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本原則和制度，堅(jiān)決抵制一切削弱和破壞黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤思想，在任何時(shí)候任何情況下，都堅(jiān)決聽(tīng)從黨中央、中央軍委和胡主席的指揮。這是人民軍隊(duì)和革命軍人最高的政治紀(jì)律，也是忠誠(chéng)于黨的根本性要求。

堅(jiān)持“忠誠(chéng)于黨”與忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于社會(huì)主義的高度統(tǒng)一。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)全中國(guó)各族人民的根本利益，為國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)和人民的富裕幸福進(jìn)行了不懈奮斗，立下了不朽功勛。中國(guó)人民從自己的切身體驗(yàn)中深切地認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能富中國(guó)、強(qiáng)中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民的幸福、國(guó)家的富強(qiáng)、社會(huì)主義的美好前景都不可能得到實(shí)現(xiàn)。我們黨是執(zhí)政黨，并要長(zhǎng)期為人民掌好權(quán)、執(zhí)好政。從這個(gè)意義上講，忠誠(chéng)于黨，內(nèi)在地包含著忠誠(chéng)于黨所代表的中國(guó)最廣大人民的根本利益，忠誠(chéng)于黨所服務(wù)的中華人民共和國(guó)，忠誠(chéng)于黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。正是從這個(gè)意義上講，熱愛(ài)社會(huì)主義國(guó)家，服務(wù)全國(guó)各族人民，是忠誠(chéng)于黨的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。新形勢(shì)下革命軍人忠誠(chéng)于黨，就是要把個(gè)人的前途命運(yùn)同黨和國(guó)家的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，全心全意地為人民服務(wù)，滿腔熱忱地報(bào)效國(guó)家和民族。

三、在履行使命任務(wù)的偉大實(shí)踐中培育“忠誠(chéng)于黨”的政治品格

“忠誠(chéng)于黨”既是革命軍人恒久不變的政治信仰和價(jià)值追求，更是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐性要求，民兵預(yù)備役部隊(duì)的全體官兵必須在履行職責(zé)和完成任務(wù)的具體崗位和生動(dòng)實(shí)踐中，強(qiáng)化信仰，砥礪意志，牢固確立忠誠(chéng)于黨的政治品格。

把“忠誠(chéng)于黨”建立在知黨、愛(ài)黨、信黨的理性基礎(chǔ)上，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦。革命軍人忠誠(chéng)于黨是建立在高度理性自覺(jué)基礎(chǔ)上的，對(duì)黨的科學(xué)理論的高度認(rèn)同，對(duì)黨的奮斗成就的由衷贊許，對(duì)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的充分信賴，是這一忠誠(chéng)的根本依據(jù)。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，是我軍建設(shè)與發(fā)展的根本指針和革命軍人核心價(jià)值觀的基石。科學(xué)發(fā)展觀是黨的最新理論創(chuàng)新成果，是新世紀(jì)新階段國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的科學(xué)指南，也是當(dāng)代革命軍人知黨、愛(ài)黨、信黨的源頭活水和立身做人的基本準(zhǔn)則。忠誠(chéng)于黨，就是要堅(jiān)持不懈地用黨的創(chuàng)新理論武裝頭腦，始終保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定，不斷增強(qiáng)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念、對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的堅(jiān)定信心、對(duì)以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定信賴，切實(shí)打牢忠誠(chéng)于黨的思想政治基礎(chǔ)。

把“忠誠(chéng)于黨”體現(xiàn)在立足本職崗位、履行職責(zé)使命上，努力完成好黨和人民賦予的各項(xiàng)任務(wù)。踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，培育“忠誠(chéng)于黨”的政治品格，歸根到底要落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，要靠完成任務(wù)的具體實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)、衡量和檢驗(yàn)。新世紀(jì)新階段，我軍擔(dān)負(fù)著“三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮”的歷史使命，這是黨和人民對(duì)人民軍隊(duì)履行基本職能的時(shí)代要求。人民軍隊(duì)忠誠(chéng)于黨，從根本上體現(xiàn)為能不能有效履行好這一歷史使命；革命軍人忠誠(chéng)于黨，從根本上體現(xiàn)為是否具備履行使命的能力素質(zhì)，能否完成好各項(xiàng)任務(wù)。民兵預(yù)備役部隊(duì)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的武裝力量，平時(shí)擔(dān)負(fù)著參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)、完成急難險(xiǎn)重任務(wù)、進(jìn)行戰(zhàn)備執(zhí)勤巡邏、維護(hù)社會(huì)治安等重要任務(wù)，戰(zhàn)時(shí)要參戰(zhàn)支前、配合主力部隊(duì)贏得勝利。在信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)和非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)中，民兵預(yù)備役部隊(duì)的任務(wù)更加艱巨繁重，這就要求廣大民兵預(yù)備役人員必須進(jìn)一步認(rèn)清職責(zé)使命，把忠誠(chéng)于黨的政治熱情轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗敬業(yè)、提高素質(zhì)、履行職責(zé)、做好工作的實(shí)際行動(dòng)，努力完成所擔(dān)負(fù)的各項(xiàng)任務(wù)。

把“忠誠(chéng)于黨”落實(shí)到強(qiáng)化政治意識(shí)、嚴(yán)守政治紀(jì)律上，自覺(jué)服從黨組織的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨中央的權(quán)威。我們黨是由7000多萬(wàn)黨員、幾百萬(wàn)個(gè)黨組織結(jié)合成的統(tǒng)一整體，嚴(yán)密的組織、嚴(yán)格的紀(jì)律是黨有力量的根本保證。軍隊(duì)各級(jí)黨組織是所屬部隊(duì)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)的核心，是帶領(lǐng)部隊(duì)完成各項(xiàng)任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘。黨的事業(yè)能不能成功，軍隊(duì)建設(shè)能不能搞好、任務(wù)能不能完成，關(guān)鍵在于各級(jí)黨組織作用的發(fā)揮。對(duì)于革命軍人來(lái)說(shuō)，忠誠(chéng)于黨的一個(gè)很重要的方面，就是要絕對(duì)服從各級(jí)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)和指揮，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威。當(dāng)前，國(guó)際政治斗爭(zhēng)形勢(shì)十分復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略，其中一個(gè)重要手段就是通過(guò)宣揚(yáng)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)、散布各種謠言，千方百計(jì)地妄圖抹黑黨的形象、抵毀黨的影響、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。由于我國(guó)的改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益關(guān)系深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這就對(duì)維護(hù)黨的高度集中統(tǒng)一、發(fā)揮黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作用帶來(lái)了許多新情況新問(wèn)題。民兵預(yù)備役人數(shù)眾多、崗位繁雜、思想活躍，容易接觸到社會(huì)上的各種思潮，也容易受到侵蝕和影響。在這種情況下，尤其要強(qiáng)化政治意識(shí)，嚴(yán)守政治紀(jì)律，不聽(tīng)信和傳播各種政治謠言，不參加各種非法的政治組織，不犯政治上的自由主義，自覺(jué)接受軍隊(duì)和地方黨組織的雙重領(lǐng)導(dǎo)，帶頭維護(hù)黨中央的權(quán)威，始終成為黨和人民可靠的武裝力量。