第一篇：巨大問題

雙語教育的形勢與面臨的若干重大問題

（2010年11月5日新疆漢語教育學(xué)會演講稿）

一、新疆雙語教育當(dāng)前的發(fā)展形勢

科學(xué)地分析和認識當(dāng)前新疆雙語教育的形勢，有十分緊迫和重要的意義。

我區(qū)民族教育的基本情況：

圖1.1 新疆歷年民漢一批次本科理科招生最低投檔控制分?jǐn)?shù)線變化曲線圖

圖1.1表明：

1、新疆民漢教育質(zhì)量差距很大，近三十年來，包括實施雙語教育的最近十年，這種差距沒有根本的改變。

2、“民考漢”與“漢語言”的差距在100分左右，若去掉50分的照顧政策加分，則差距在150分上下。

3、“民考民”與“漢語言”在統(tǒng)計上的差距是150分左右，實際的差距要大得多。

建國60年來，改革開放30年來，新疆民族教育取得了巨大的、歷史性的成就！尤其是各級各類學(xué)校及在校生數(shù)量有了大幅度的增長。近日我們聽到教育部已肯定新疆完成了“兩基”?！皟苫钡膶崿F(xiàn)是新疆千年教育史上一個輝煌的標(biāo)志，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下新疆教育取得成就的集中體現(xiàn)。

“兩基”包含的一個非常重要的信息是：新疆少數(shù)民族從解放初90%的文盲到今天全面實現(xiàn)了“兩基”！教育能改變一個民族的命運，1000萬少數(shù)民族完成了“普九”，實現(xiàn)了“兩基”，從根本上保證了新疆少年民族必將更快的走向發(fā)展繁榮。

民族教學(xué)存在的主要問題是教育質(zhì)量還有待提高。30年來（包括近10年來）民漢高考錄取分?jǐn)?shù)線差距形成的兩條平行線，始終沒有改變，這提示著我們民族教育質(zhì)量還在較低的水平徘徊！經(jīng)過幾十年的努力，情況依然如此，這也告訴我們，新疆民族教育質(zhì)量的提高不是一件容易的事情！

當(dāng)前我區(qū)雙語教育的發(fā)展形勢

圖1.2 民語言普通中小學(xué)雙語在校生增長曲線圖 全區(qū)總的情況是：

學(xué)前及中小學(xué)在校少數(shù)民族學(xué)生236.9萬，學(xué)前雙語實驗班8723個，中小學(xué)雙語教學(xué)班14578個；接受雙語教育的學(xué)生75.3萬，占總數(shù)的31.8%；民考漢學(xué)生24.1萬，占總數(shù)的10.2%；雙語生加民考漢等于99.4萬，占總數(shù)42%，近六年，這幾項數(shù)字每年都是以25%左右的速度在增長。

學(xué)前教育情況是：2004年，全區(qū)無“雙語”幼兒園。2009年10月（全區(qū)幼兒約40萬），學(xué)前雙語幼兒26萬，學(xué)前“雙語”教育機構(gòu)2973所，幼兒“雙語”班8723個。

雙語教師：2009年10月

2.8萬，占總數(shù)（14.5萬）19.6%，學(xué)前6639人；中小學(xué)21706人。

雙語教育的情況可以概括為如下要點：

1、至2009年10月全區(qū)接受雙語教育的少數(shù)民族學(xué)生（雙語班+民考漢）共99萬，占少數(shù)民族學(xué)生總數(shù)的42%。

2、全區(qū)少數(shù)民族學(xué)前“雙語”幼兒26萬，約占少數(shù)民族幼兒總數(shù)的1/2。

3、接受雙語教育的學(xué)生近六年每年以二位數(shù)增長，五年共增長27倍！雙語班六年增長也近25倍。

4、學(xué)生的增長遠遠高于教師的增長，至目前雙語教師總數(shù)占少數(shù)民族教師總數(shù)的19.6%。而學(xué)生占總數(shù)42%（即使去掉民考漢也占31.8%）。

5、雙語教師的短缺嚴(yán)重。學(xué)前雙語班8723個，教師只有6639人，每班不到一個，中小學(xué)雙語班近15000個，教師2萬8千人，每班也不到二個。這里沒有考慮統(tǒng)計中的“雙語”教師質(zhì)量的問題，即他們是否合格。所有的調(diào)查報告都顯示，一些地方雙語老師的合格率是很低的。

二、面臨的若干重大理論與教育政策問題

1、新疆雙語教育的界定

“雙語”是個非常復(fù)雜的語言、文化和社會現(xiàn)象。

“雙語教育是一種非常復(fù)雜的現(xiàn)象，也是一個相當(dāng)寬泛的概念?！保ㄍ醣笕A）“雙語教育”由英語“bilingual education”翻譯而來，是多民族、多語言國家普遍實施的一種教育制度和教育模式。盡管國外雙語教育界對雙語教育的具體表述和側(cè)重點有所不同，但大家對雙語教育的界定已經(jīng)達成基本的共識，即雙語教育是指用兩種語言作為教學(xué)媒介語的教育制度或體系。

目前，人們知道并廣泛引用的雙語教育的定義很多，王斌華教授對此作了歸納，提出了“廣義”和“狹義”雙語教育的觀點：

“綜現(xiàn)林林總總的有關(guān)雙語教育的界定，我們可以把它劃分為廣義的雙語教育和狹義的雙語教育。

*廣義的雙語教育指的是，學(xué)校中使用兩種語言的教育。這樣，我國學(xué)校開設(shè)外語課程也屬于雙語教育的范疇。

*狹義的雙語教育指的是，學(xué)校中使用第二語言或外語教授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等學(xué)科內(nèi)容的教育。這樣，我國學(xué)校開設(shè)外語課程又不屬于雙語教育的范疇。”

從廣義的角度，新疆的雙語教育可以界定為：凡在學(xué)校中使用民/漢兩種語言的教育，都屬雙語教育。包括雙語班、民考漢、漢語課、預(yù)科教學(xué)、高校漢語授課、內(nèi)高班、疆內(nèi)初中班、疆內(nèi)高中班、內(nèi)地高校“新疆班”??等等。

雙語教育是個十分復(fù)雜的現(xiàn)象，也是一個十分寬泛的概念。這樣一個認識的形成基于全球雙語教育幾十年發(fā)展的事實。多國的雙語教育（全球幾乎所有多民族的國家都在進行多種多樣的雙語教育），由于文化、政治、民族、經(jīng)濟、教育等等國情的不同，以及所追求的語言、教育、社會目的的不同，真正是五花八門、多種多樣，使得“雙語教育”這樣一個教育樣式成為一種“十分復(fù)雜”的現(xiàn)象。近年來，隨著我對雙語教育研究的不斷深入，真切地感受和認識到了這一點。反映和概括一個復(fù)雜現(xiàn)象的概念，必定是十分寬泛的。“雙語教育”作為一種文化、教育現(xiàn)象是十分復(fù)雜的，作為這種復(fù)雜現(xiàn)象理論體現(xiàn)的概念，自然是十分寬泛的。

我國的雙語教育（雙語教學(xué)）有兩種：外語（主要是英語）/漢語的雙語教育，國內(nèi)少數(shù)民族語言/漢語的雙語教育。我們說“新疆的雙語教育”,除非特別說明，一般指的即是后者，即新疆少數(shù)民族語言/漢語的雙語教育，（民族/漢語、民/漢雙語教育。）說詳細一點，就是在我們新疆少數(shù)民族中實行的用民、漢兩種語言進行的教育。

新疆少數(shù)民族雙語教育，雖然是在一個行政區(qū)劃內(nèi)開展的，但由于涉及的人口眾多，民族（包含著文化、語言、宗教等）復(fù)雜、地域和發(fā)展程度不同，因而也呈現(xiàn)出一種非常復(fù)雜的局面。對這種復(fù)雜的現(xiàn)象進行概括，作出一個界定，沒有一個十分寬泛的概念是不可想象的。在這個領(lǐng)域里，在這個對象面前，我們不能過于苛求，不可能要求那么嚴(yán)謹(jǐn)。

以王斌華的觀點，我們也可以把新疆的“雙語教育”劃分為廣義的雙語教育和狹義的雙語教育。

*廣義的新疆雙語教育指的是，民族學(xué)校中使用民/漢兩種語言的教育。*狹義的新疆雙語教育指的是，民族學(xué)校中使用漢語教授數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理等學(xué)科內(nèi)容的教育。

2、新疆雙語教育的屬性

從現(xiàn)代雙語教育理論來看，新疆少數(shù)民族雙語教育中提出的“民漢兼通”問題，屬于雙語教育的“屬性”問題，一般而言，雙語教育的屬性分為添加性雙語教育和縮減性雙語教育兩種類型。

添加性雙語教育指的是：在教學(xué)過程中，采用第二語言或外語作為教學(xué)語言，其目的不是準(zhǔn)備替代學(xué)生的母語或第一語言，而是培養(yǎng)學(xué)生掌握兩種語言，成為雙語人才。

縮減性雙語教育指的是：在教學(xué)過程中，采用第二語言或外語作為教學(xué)語言，其目的準(zhǔn)備替代學(xué)生的母語或第一語言。

“民漢兼通”要求在“民語”通的基礎(chǔ)上再去“通”漢語。是要在民語的基礎(chǔ)上增加一門語言——漢語。這完全符合“添加性” 雙語教育的理念。因此，講新疆雙語教育的屬性用“民漢兼通”表達是非常恰當(dāng)?shù)?，它十分?zhǔn)確、鮮明地體現(xiàn)了新疆少數(shù)民族雙語教育的本質(zhì)和特點。

堅持“民漢兼通”的雙語教學(xué)方針?！懊駶h兼通”的方針準(zhǔn)確而又深刻地反映了新疆雙語教育的本質(zhì)屬性：在“民語”基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握漢語的“添加性”雙語教育性質(zhì)。全面貫徹落實這一方針是實現(xiàn)雙語教育目的的根本保證。

3、新疆雙語教育的目的

新疆實施雙語教育的目的依次是：學(xué)好母語的基礎(chǔ)上學(xué)好漢語——提高民族教育質(zhì)量——提高民族素質(zhì)——促進民族發(fā)展繁榮——推動新疆社會和諧進步。

分開來看，我們實施雙語教育要達到的目的有三個層次：

語言目的——教學(xué)生在掌握母語的基礎(chǔ)上，學(xué)好漢語，做到“民漢兼通”。

教育目的——提高民族教育質(zhì)量。

社會目的——促進新疆社會的和諧進步和民族的發(fā)展繁榮。

“就世界范圍而言，雙語教育對加強各民族相互理解是我們所能夠做的最有價值的貢獻；就國家范圍來看，這是促進各個種族群體和語言少數(shù)民族和平共處的最佳途徑。雙語教育的代價無論多么昂貴，它將比不能進行雙語教育所付出的社會代價要低?！保渼P 西格恩《雙語教育概論》．光明日報出版社，1990）

語言承載著文化，每種語言都負載著該種文化數(shù)千年的積淀。同時，語言本身也是文化，是該民族文化重要的組成部分。雙語教育問題本質(zhì)上是一個文化問題，一個多元文化教育問題。要通過雙語教育實現(xiàn)多元文化教育的目的，促進我區(qū)多元民族文化的共存共榮，和諧發(fā)展，“多元一體 共鑄和諧”。（李儒忠

2008）

4、新疆少數(shù)民族的語言觀念

語言觀念即語言態(tài)度，是影響雙語教育的重要因素。

語言態(tài)度指人們對語言使用價值的看法，其中包括對語言的地位、功能以及發(fā)展前途的看法。新疆少數(shù)民族群眾的雙語態(tài)度是指他們對待母語——維、哈等民族語言和對待國家通用語言文字——漢語的態(tài)度。那么，新疆少數(shù)民族的語言觀念（語言態(tài)度）是怎樣的呢？

第一、少數(shù)民族群眾對自己的母語有很深厚的感情，保持和發(fā)展母語的愿望非常強烈，因此對本民族語言都持維護的態(tài)度。他們認為，民族語言在社會生活中有很重要的地位。他們熱切地希望將民族語言文化進行代際傳承。他們通過對母語的認同表達了對民族文化的認同感。

第二、少數(shù)民族群眾對國家通用語言文字——漢語持開放的接納態(tài)度。他們肯定漢語在新疆，特別是在少數(shù)民族聚居區(qū)社會生活中的重要作用，以及對子女學(xué)業(yè)水平的提高和終身教育及發(fā)展的重要意義。

第三、少數(shù)民族群眾對新疆民/漢雙語教育持肯定的態(tài)度。他們認為，民、漢兩種語言對新疆的社會發(fā)展都有重要的作用，他們希望新疆能成為民、漢語并存的雙語社會，因而他們對中小學(xué)（包括學(xué)前）實施雙語教育持肯定的態(tài)度。這也反映了少數(shù)民族群眾對后代語言學(xué)習(xí)的態(tài)度，希望子女通過學(xué)習(xí)和掌握漢語獲得更多的現(xiàn)代科學(xué)知識和升學(xué)、就業(yè)的機會。

維護母語、接納漢語、肯定雙語——這就是新疆少數(shù)民族學(xué)生、教師、家長的語言觀念，就是他們對待母語、漢語和雙語的語言態(tài)度。這一語言觀念是崇高的，美好的；又是十分平實的、現(xiàn)代的。

5、新疆雙語教育的模式

就全球范圍而言，由于各個國家、各個民族實施雙語教育的條件及所追求的語言、文化、社會政治目的不同，“雙語教育” 模式（類型）呈現(xiàn)出一種非常復(fù)雜的狀況。

同樣的原因，我國各少數(shù)民族實施的雙語教育也呈現(xiàn)為各具特點的多樣性的狀況。就新疆而言，由于各地民族、文化、社會經(jīng)濟發(fā)展水平的差異，在歷史上就長期存在多種形式的雙語現(xiàn)象和雙語教育。解放以來，特別是改革開放以來，各地在政府的支持和引導(dǎo)之下，逐漸地建立并形成了不同層次、不同類型的雙語教育模式，已有多位學(xué)者對此進行研究，做出了理論的概括，自治區(qū)教育廳據(jù)此提出了新疆雙語教育的“三種模式”（即現(xiàn)在在各地已熟悉的“模式一”、“模式二”、“模式三”）。

根據(jù)近二十年雙語教育發(fā)展的實際，自治區(qū)多次強調(diào)了新疆推進“雙語教育”的“十六字”方針： “因地制宜、分類指導(dǎo)、分區(qū)規(guī)劃、分步實施”。這一方針準(zhǔn)確地反映了新疆雙語教育模式（類型）復(fù)雜的實際情況，同時也十分深刻地體現(xiàn)了“雙語教育”是個“十分寬泛的概念”這一理性判斷的要求。

6、雙語教育的優(yōu)勢

國外研究表明，雙語教育不僅在加拿大、美國、新西蘭、盧森堡等雙語國家或多語國家獲得了成功，而且在澳大利亞、日本、俄羅斯等單語國家等也獲得了成功?！斑@些情況很可能代表著當(dāng)今世界的絕大部分國家?！保ā秶H教育百科全書》）

各國開展雙語教育的情況不盡相同，但令人驚奇的是，其背景都是一樣的，都是緣于對外語（第二語言）教學(xué)質(zhì)量的不滿！有學(xué)者指出：“這不是一種偶然的巧合，而是一種必然的結(jié)果。外語教學(xué)質(zhì)量低是全球性普遍現(xiàn)象，中外概莫能外。”（王斌華 2003）

不同類型的雙語教育在各國均獲得了成功。這成功的主要標(biāo)志就是極大地提高了學(xué)生的外語（第二語言）的水平。

雙語教育的基本形式是：通過第二語言教授學(xué)科內(nèi)容，通過學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)第二語言。傳統(tǒng)的外語教學(xué)是學(xué)習(xí)語言，雙語教育是通過語言學(xué)習(xí)學(xué)科，通過學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)語言。

與把“語言”作為學(xué)習(xí)對象的外語教學(xué)不同。用外語教授的學(xué)科，內(nèi)容是真實、具體、有意義的。教學(xué)過程中教學(xué)內(nèi)容和課堂交流的真實和有意義，最大程度地再現(xiàn)了習(xí)得語言的環(huán)境和狀態(tài)。學(xué)生學(xué)習(xí)語言是在學(xué)習(xí)課程內(nèi)容的過程中自然獲得的。看起來是隨意的和附帶的，是學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容的附產(chǎn)品。

近十年來我們開展的各種形式的雙語教育實驗，就其本質(zhì)而言，確是對我們漢語教學(xué)現(xiàn)狀的一次反思，是一次挑戰(zhàn)傳統(tǒng)漢語教學(xué)模式的嘗試，也是一次另辟蹊徑的大規(guī)模的大膽探索。

從上世紀(jì)九十年代初開始的少數(shù)民族中小學(xué)部分課程雙語授課實驗班（現(xiàn)稱雙語班），學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性空前高漲，學(xué)業(yè)成績進步明顯，社會對雙語班的辦學(xué)給予了高度的評價。雙語班的成功，充分顯示了雙語教學(xué)在新疆同樣具有巨大的優(yōu)越性。

在新疆這樣大規(guī)模、大膽地探索、實踐中，我們一定可以找到一條新路。今天甚至可以說，新路的雛形已經(jīng)依稀展現(xiàn)在人們面前了。

7、從“HSK”到“MHK”

HSK的引進、研究和和推行，是新疆二十年雙語教育進程的一個中心環(huán)節(jié)?？v觀HSK在新疆的推廣，對新疆漢語教學(xué)改革的影響十分深遠，在一定程度上具有劃時代的意義。HSK所體現(xiàn)的考查語言實際運用能力的理念，體現(xiàn)出第二語言學(xué)習(xí)的特點，從理論到實踐都取得了積極的效果，具有較強的實用性和廣泛的應(yīng)用價值?！?/p>

但是HSK也“存在一些不適合我國國情和少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的缺陷。”（首先，這一考試開發(fā)設(shè)計的出發(fā)點是面向外國人的，不能很好地反映少數(shù)民族學(xué)生的特點。

另外，將初級和中級放在一起進行考試，在級別構(gòu)架上也顯得不夠合理，在一定的程度上影響了測試的可靠性。

特別突出的是，缺乏說和寫的考試，對漢語教學(xué)將會產(chǎn)生不小的負面的作用。

隨著時間的推移，“HSK”越來越不適應(yīng)新疆的情況，其測試結(jié)構(gòu)設(shè)計中的不足帶來的負面效應(yīng)日益嚴(yán)重！十多年對“HSK”的應(yīng)試教學(xué)，使其自身的缺陷更無限的擴大，對漢語及雙語學(xué)科教學(xué)造成了嚴(yán)重的損害。今年五月在三所學(xué)校進行的對比測試表明，“HSK”的成績嚴(yán)重地背離了學(xué)生的實際情況。2009年，國家漢辦已推出“新HSK”，這一考試僅只適用于對外漢語教學(xué)，而不再適合國內(nèi)少數(shù)民族。“舊”HSK在國內(nèi)外的使用和研發(fā)，已完全停止。

“HSK”已不能再用，也無法再使用了。

為了適應(yīng)我國少數(shù)民族地區(qū)雙語教學(xué)快速發(fā)展的需要，教育部開發(fā)出了適應(yīng)于我國少數(shù)民族漢語教學(xué)的考查評價體系——中國少數(shù)民族漢語水平等級考試（MHK）。并于2002年10月發(fā)文在全國試行?！癕HK”是國內(nèi)唯一的少數(shù)民族漢語水平評價工具，是一套完整的漢語教學(xué)的科學(xué)評價體系。我區(qū)由于認識及工作的原因，至今未能推行。

MHK與HSK的主要區(qū)別，可以作這樣一個簡潔的說明： HSK（初、中等）中，考試項目里沒有包含口語和寫作，只有語言接受技能聽和讀的考查，而沒有語言輸出技能說和寫的考查，而MHK則涵蓋了聽、說、讀、寫全部漢語言文字基本素養(yǎng)的考查。

MHK無論在基礎(chǔ)教育階段還是高等教育層面，都是完全適應(yīng)我區(qū)民族教育情況的。在我區(qū)全面推行MHK，以MHK作為我區(qū)會考、中考、高考、預(yù)科結(jié)業(yè)考、大學(xué)畢業(yè)考的漢語考試，作為各級教師培養(yǎng)、培訓(xùn)的標(biāo)準(zhǔn)考試，從而建立起全區(qū)雙語教學(xué)科學(xué)評價體系，推動雙語教育科學(xué)發(fā)展。

上述問題之外，雙語師資問題、學(xué)前雙語教育問題、雙語教材研發(fā)問題等也是十分重要，且被深入研究的幾個重大問題。因篇幅所限，不再論述了。

結(jié)語：構(gòu)建新疆本土化的雙語教育理論體系

經(jīng)過多年迅猛的發(fā)展，面臨已經(jīng)并將繼續(xù)到來的更加迅猛的發(fā)展，新疆雙語教育有許多問題，特別是一些重大的理論和教育政策問題需要研究。以科學(xué)的精神、科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法認真地研究這些問題，給出科學(xué)的答案，以此作為制定政策、規(guī)劃、措施的基礎(chǔ)，從而使雙語教育走在正確的軌道上，基本保證雙語教育又好又快發(fā)展。

要努力構(gòu)建新疆本土化的雙語教育理論體系。雙語教育的發(fā)展必須建立在科學(xué)的雙語教育理論基礎(chǔ)上。

北京大學(xué)馬戎教授在南疆作了雙語教育調(diào)研之后，在文章中寫到：“新疆……當(dāng)前基層廣大維族普通民眾中出現(xiàn)的積極送孩子進漢校、進“雙語班”學(xué)習(xí)漢語的熱情，是非常難能可貴的，這也是在新疆加強族際交流和促進民族團結(jié)的重要歷史契機。

“政府決心大，財政支持力度大，但是在各個地區(qū)具體實施時還必須堅持科學(xué)態(tài)度，實事求是，及時總結(jié)經(jīng)驗，調(diào)整辦學(xué)方法。群眾是最注重實效的，我們應(yīng)當(dāng)通過不斷提高“雙語班”的實際辦學(xué)效果來維護、鞏固、提高廣大少數(shù)民族民眾學(xué)習(xí)漢語的積極性。”（《 新疆民族教育的發(fā)展與雙語教育的實踐》《北京大學(xué)教育評論》北京大學(xué)

馬戎

2008。4）

馬戎教授的這兩段話，把我們的觀點作了最好的歸納。

第二篇：巨大的變化

巨大的變化

1949年，中華人民共和國了成立！光陰如水，今年，我們偉大的祖國已迎來了她的60歲生日。在這六十年間，我們的祖國在飛速發(fā)展，我們的生活也發(fā)生了巨大的變化。

聽爸爸說，新中國剛成立時，我國的經(jīng)濟嚴(yán)重落后，因為很多東西中國不會造，中國人也沒有見過，因此人們習(xí)慣在一些從西洋傳過來的東西的前面加一個“洋”字，例如出行用的自行車，人們叫它“洋馬”，點火用的火柴，人們叫它“洋火”，釘東西用的釘子，人們叫它“洋釘”。即使在三十年前，也就是爸爸媽媽小的時候，我們中國人的生活依舊不是十分富裕。那時候，人們一年至多能添置上兩三件新衣服，因此小孩子們都期盼著過年，因為過年就可以穿新衣了，這點真是令我難以想象，因為我現(xiàn)在的衣服連衣櫥都會放不下了。小孩子期盼過年不僅因為可以穿新衣，還因為可以吃到好吃的東西，那時食品的供應(yīng)比較貧乏，媽媽說我們現(xiàn)在每天比以前過年吃得都好，而我還經(jīng)常挑肥選瘦，真不應(yīng)該。爸爸媽媽小的時候，家里的住房面積都不大，而且?guī)缀鯖]有什么裝修，現(xiàn)在我們家相住的是三室兩廳，我還有了自己獨立的房間。以前爸爸媽媽出行基本靠自行車或公交車，現(xiàn)在我們卻已有了自己家的汽車，爺爺奶奶說這是以前他們所根本不敢想象的。

六十年間的種種變化讓我感慨多多，爸爸告訴我，我們現(xiàn)在生活在美好的黃金時代，因此我們一定要倍加珍惜這種幸福，通過我們的努力和奮斗，祖國還會越來越富強，我們的生活也會越來越美好！

第三篇：關(guān)于巨大的成語及解釋

關(guān)于巨大的成語及解釋如下：

【波瀾壯闊】：原形容水面遼闊?，F(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模巨大。

【渤澥桑田】：渤澥，渤海的古稱。大海變成桑田，桑田變成大海。猶滄海桑田。比喻世事變化巨大。

【滄桑之變】：滄海變桑田的變化。比喻世事變化巨大。

【創(chuàng)鉅痛深】：比喻受到巨大的創(chuàng)傷，痛苦之極。鉅。同“巨”，大。

【大恩大德】：恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。

【大放光明】：發(fā)出強烈的光，非常明亮。比喻某種科研成果或?qū)W說、思想對人類社會進步起的巨大的推動作用。

【大風(fēng)大浪】：指巨大的風(fēng)浪。比喻社會的大動蕩、大變化。也比喻尖銳、復(fù)雜、激烈、艱苦的斗爭。

【大工告成】：指巨大工程或重要任務(wù)宣告完成。同“大功告成”。

【大功告成】：功：事業(yè)；告：宣告。指巨大工程或重要任務(wù)宣告完成。

【大難不死】：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉。形容幸運地脫險。

【大難不死，必有后?！浚弘y：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福。

【大難不死，必有后祿】：難：災(zāi)禍。遇到巨大的災(zāi)難而沒有死掉，將來必定有幸福。

【大錢大物】：一筆巨大的錢財。

【滴水石穿】：水不停往下滴，能將石頭洞穿。比喻只要堅持不懈，微薄之力最終能完成巨大艱難的事情。

【地崩山摧】：土地崩裂，山嶺倒塌。多形容巨大變故。

【地覆天翻】：覆：翻過來。形容變化巨大。也形容鬧得很兇。

【地裂山崩】：崩：倒塌。山岳崩塌，大地裂開。形容響聲巨大或變化劇烈。

【番天覆地】：番：通“翻”；覆：翻過來。形容變化巨大而徹底，也形容事情鬧得很兇?！痉旄驳亍浚焊玻悍^來。形容變化巨大而徹底。也指鬧得很兇。

【豐功厚利】：指巨大的功利。

【豐功茂德】：巨大的功勛，隆盛的德澤。

【豐功懋烈】：豐：豐厚；懋：盛大。巨大隆盛的功業(yè)。

【豐功盛烈】：猶言豐功偉績。巨大隆盛的功業(yè)。

【豐功碩德】：巨大的功勛，隆盛的德澤。同“豐功茂德”。

【豐功懿德】：巨大的功勛，隆盛的德澤。同“豐功茂德”。

【覆海移山】：翻轉(zhuǎn)大海，移動大山。形容力量巨大。

【高岸成谷，深谷為陵】：谷：兩山間的凹處；陵：大山。高岸變成山谷，深谷變?yōu)楦呱健１扔魇朗伦冞w巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化。

【高岸深谷】：指幽僻的處所。形容幽峭深邃。也比喻事物的巨大變化。

【高岸為谷】：谷：兩山間的凹處。高岸變成山谷。比喻世事變遷巨大或事物在一定條件下向其相反方向轉(zhuǎn)化。

【高岸為谷，深谷為陵】：高岸變成深谷，深谷變成丘陵。也比喻事物的巨大變化。

【高掌遠蹠】：掌：用手擘開；蹠：用腳踢。傳說華岳本為一山，河神手擘腳踢，將其分開為二。比喻規(guī)模巨大、氣魄雄偉的經(jīng)營。

【功標(biāo)青史】：標(biāo)：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書為青史。功勞記在史書上。指建立了巨大功績。

【功成骨枯】：比喻為了一己私利，讓其他許多人為之付出巨大的犧牲。

【功崇德鉅】：功：功績；崇：崇高；德：德行；鉅：巨大。功績崇高，德行弘大。

【國難當(dāng)頭】：國家正面臨著巨大的災(zāi)難。

【海沸山崩】：海水沸騰，山石崩塌。比喻變化巨大。

【毫末之差】：指由于微小的失誤而造成巨大的差錯。

【轟天烈地】：轟動天地。形容聲響猛烈或聲名巨大。【轟天裂地】：轟動天地。形容聲響猛烈或聲名巨大。

【轟天震地】：轟：帶有巨大響聲的爆炸崩裂。形容聲威巨大。

【厚棟任重】：棟：房屋的正梁。棟梁必須粗大才能承受得住巨大的壓力。比喻有德行、有才能的人的才可以擔(dān)任重要職務(wù)。

【揮斥八極】：揮斥：奔放；八極：八方，極遠之處。形容人的氣概非凡，能力巨大。

【回山轉(zhuǎn)?！浚恨D(zhuǎn)動山海。比喻力量巨大。

【禍結(jié)釁深】：災(zāi)禍接連不斷，矛盾巨大深重。

【積少成多】：積累少量的東西，能成為巨大的數(shù)量。

【積小成大】：積累少量的東西，能成為巨大的數(shù)量。

【芥子須彌】：芥子：芥菜子；須彌：古代印度傳說中的大山。佛家語，指微小的芥子中能容納巨大的須彌山。比喻小中也有大。

【今非昔比】：昔：過去?，F(xiàn)在不是過去能比得上的。多指形勢、自然面貌等發(fā)生了巨大的變化。

【狂風(fēng)巨浪】：猛烈的風(fēng)，巨大的浪。指來勢迅猛或同時有強勁沖擊力的變化。

【力大無比】：形容力量巨大。

【烈烈轟轟】：烈烈：火焰熾盛的樣子；轟轟：象聲詞，形容巨大的聲響。形容事業(yè)的興旺。也形容聲勢浩大，氣魄宏偉。

【澠池之功】：澠池：古城名，在今河南澠池縣南。本指戰(zhàn)國時趙國藺相如在澠池會上不畏秦王，為趙國立下功勛。后泛指為國立下巨大功勛。

【名標(biāo)青史】：標(biāo)：寫明；青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。

【名垂青史】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業(yè)巨大，永垂不朽。

【明效大驗】：效、驗：效果。顯著而又巨大的效驗。

【明驗大效】：顯著而又巨大的效驗。同“明效大驗”。

【木猶如此，人何以堪】：堪：忍受。樹林已長成這樣，人又怎么能夠忍受呢？表示對眼前事物發(fā)生的巨大變化，觸景生情而發(fā)出的慨嘆。

【抔土巨壑】：抔土：一掬土，形容很少。一抔土填不滿巨大的深溝。形容得少失多，兩者懸殊。

【全獅搏兔】：搏：搏斗。形容發(fā)揮巨大威力攻擊弱小的目標(biāo)。

【山崩地坼】：山岳崩塌，大地裂開。亦用以形容響聲強烈巨大。

【山崩地裂】：山岳倒塌，大地裂開。形容響聲巨大或變化劇烈。

【失之毫厘，差以千里】：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。

【失之毫厘，差之千里】：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。

【失之千里，差若毫厘】：指細微的失誤，可導(dǎo)致巨大的差錯。

【十全大補】：藥名，其中含有十種名貴的滋補藥物。比喻某項辦法、方案對事情有巨大補益。

【天崩地坼】：崩：倒塌；坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。

【天崩地解】：比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。同“天崩地坼”。

【天崩地塌】：天崩塌，地裂陷。多比喻巨大的災(zāi)難、重大的事變或強烈的聲響。

【天崩地坍】：比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。同“天崩地坼”。

【天崩地陷】：比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。同“天崩地坼”。

【天坼地裂】：坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。

【天摧地塌】：摧：毀壞，猶如天塌地陷。比喻重大事變。亦形容巨大聲響。

【天翻地覆】：覆：翻過來。形容變化巨大。也形容鬧得很兇。

【天裂地坼】：坼：裂開。象天塌下、地裂開那樣。比喻重大的事變。也形容巨大的聲響。

【土穰細流】：土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發(fā)揮巨大作用?！緸樾》链蟆浚簽榱诵±?，造成巨大損失。

【為小失大】：為了小利，造成巨大損失。

【掀天動地】：形容聲勢非常浩大，或巨大而徹底的變化。同“掀天揭地”。

【掀天揭地】：可以撼動天地。形容聲勢非常浩大，或巨大而徹底的變化。

【掀天撲地】：可以撼動天地。形容聲勢非常浩大，或巨大而徹底的變化。也形容本領(lǐng)高強。

【掀天斡地】：形容聲勢非常浩大，或巨大而徹底的變化。同“掀天揭地”。

【眩目震耳】：眩：眼花，迷亂；眩目：耀眼。形容色彩繁多使人眼花，聲音巨大震耳欲聾。

【血盆大口】：指野獸兇殘吞噬的大嘴。也比喻剝削者、侵略者蠶食鯨吞的巨大胃口。

【迅雷烈風(fēng)】：急猛的雷和狂烈的風(fēng)。形容突如其來的巨大變動。

【移山拔海】：移動大山，拔起大海。形容力量巨大。

【移山倒海】：搬動大山，翻倒大海。比喻人類改造自然的巨大力量和雄偉氣概。

【移山回海】：移動山岳，旋轉(zhuǎn)大海。比喻竭盡全力，克服巨大困難。

【移山竭海】：移動山岳，使大海干竭。比喻力量巨大。

【移山跨?！浚阂苿由皆溃缭酱蠛！１扔髁α烤薮?。

第四篇：家鄉(xiāng)的變化巨大

家鄉(xiāng)的變化

隨著時代的遷移，無論是農(nóng)村還是城市，都開始建設(shè)美麗家園。襄陽變得越來越繁榮富強了，人們的生活也變得越來越美好了。

就拿我的家鄉(xiāng)來說吧，家鄉(xiāng)在這幾年中發(fā)生了翻天覆地的變化。我打小生活在農(nóng)村，小時候，路面上散落著大小不一的碎石，它們埋沒在沙子里，只露出尖尖的，刺刺的頭。每當(dāng)我騎著自行車，穿過那布滿碎石的馬路時，總會連人帶車不由自主的抖動起來，還時不時地聽到車輪發(fā)出的“咯吱咯吱”的響聲。偶爾一輛大卡車經(jīng)過，沙子們可就熱鬧起來了，它們手牽著手結(jié)成伴在空中跳起優(yōu)美的華爾茲，使人看得眼花繚亂。

一到下雨天，小雨點們排著隊在路面上跳舞，形成了一個坑坑洼洼的小水坑，滿是泥濘，使得出行更加寸步難行了。

隨著鄉(xiāng)村道路改造，我們村也告別了塵土漫天的路面，迎來的是干凈、整潔的硬板化的水泥路。

而現(xiàn)在，襄陽高鐵也開通了，鐵路的兩個巨大的石柱子合并在一起，從我們村子通過，成排狀撐起一條“不見其發(fā)端，也不見其終極”的鐵路。鐵路左右兩邊豎著一根根細長的柱子，連起一根根電線，成群的燕子落在電線上，遠遠望去，就像五線譜上的音符。

同鐵路一起穿過村子的還有一條路，這條路大的出奇：一個巨型的沙池擺在中間，里面種滿了各種植被，有花，有草，也有小樹。每一天早晨，在太陽出來的時候，樹葉子把陽光擋住，這可委屈了藏在樹蔭下的小花。它們擁著、擠著，都朝著樹葉縫隙間那一縷陽光伸出雙手。沙池兩邊是公路，供車輛出行。公路旁有一條寬闊的人行道，每到傍晚，總會有許多行人在這里散步，金黃的陽光灑在臉上，很溫暖，很舒服。

不只是農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，城市的變化也特別大。以前的街道很臟，很亂，雜物隨便擺放，垃圾遍地，馬路上的空瓶子很多，總是來來回回被車踢得“咣當(dāng)”的響，樹下都是零食袋，樹葉子被風(fēng)吹落得“嘩嘩”響，飄到大街小巷上。

如今，襄陽發(fā)生了翻天覆地的變化。街道變得十分干凈，人們的言行舉止也變得越來越文明了，高樓大廈拔地而起，讓很多外地的人們選擇在襄陽安家了。

?。∶利惖南尻?，我的家鄉(xiāng)，我的驕傲！我為我是一個地地道道的襄陽人而感到驕傲，我愿同你肩并肩，共同建設(shè)美好家園，共筑中國夢！

第五篇：《巨大的恐龍》教案

巨大的恐龍

一、教材分析

本課屬浙美版教材第六冊第四單元，屬于造型表現(xiàn)領(lǐng)域課程，體現(xiàn)“觀察想象、愛自然、愛動物”人文內(nèi)容。小學(xué)美術(shù)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)一群能欣賞美，會運用美術(shù)表現(xiàn)形式再現(xiàn)生活中的美，進行實踐創(chuàng)造的新一代。《巨大的恐龍》以想象的方式，用大小對比的方法表現(xiàn)造型、動態(tài)各異的恐龍，是一個貼近學(xué)生生活、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)造型能力及觀察能力的典型課例。

二、教學(xué)目標(biāo)

1、了解恐龍生活的環(huán)境、種類以及消失的原因，增加對恐龍的認識。

2、運用大小對比的方法表現(xiàn)不同姿態(tài)的恐龍。

3、培養(yǎng)關(guān)注、熱愛、保護自然的情感。

三、重點：運用大小對比的方法表現(xiàn)巨大的恐龍。

四、難點：組織畫面，表現(xiàn)創(chuàng)意。

五、教具準(zhǔn)備：課件、一大一小兩張作業(yè)紙、記號筆、白粉筆

六、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

今天，吳老師帶來一張我和我朋友的照片。猜猜看，我的朋友是誰？（出示圖片）找一找，老師在哪？（腳趾頭）通過對比，我們知道恐龍很大，而人很小?？铸埵俏掖蟠蟮呐笥眩銈兪俏倚⌒〉呐笥??！毒薮蟮目铸垺?/p>

二、欣賞感受

想不想跟著我的恐龍朋友去它的家族逛逛？它們的家住在哪兒呢？一路上又會遇到哪些兄弟姐妹？它們在干什么？大家要仔細看哦?。▌赢嬚n件）

三、技法探究

1、形態(tài)特征

（1）圖片講解：你認識哪些恐龍？恐龍種類這么多，你是怎么區(qū)分它們的？

（2）交流：分別從恐龍的頭部、頸部、軀干、四肢、尾部的造型特點區(qū)分。

（3）觀察比較：這些恐龍的頭部有什么不同？

尾巴有什么不一樣？

四肢有什么不一樣？

花紋有什么不一樣？

（4）小結(jié)：恐龍大致可分為食肉類和食草類，都有獨特的外形特征。（5）畫一畫1（6）反饋小結(jié)

2、動作表現(xiàn)

這么多恐龍在一起，會做些什么呢？

（1）生交流：同桌討論

（2）師示范：身體加動作

3、大小對比的方法（添背景）

想一想，這么小的恐龍，怎么變成“巨大”的恐龍呢？

（1）對比比較：為什么同樣一只恐龍，剛才出現(xiàn)時很大，現(xiàn)在怎么變小了呢？

（2）同桌討論：讓恐龍變大的秘訣是什么？

（3）師示范：添畫景物

（4）小結(jié)：大小是比較出來的，通過大小對比的方法能使大的顯得更大，小的顯得更小。

4、欣賞作品

5、完善創(chuàng)作

（1）師示范：邊示范邊講解。

（2）你可以添加什么樣的背景和小道具，讓恐龍的故事更有趣呢？

四、創(chuàng)作表現(xiàn)

作業(yè)分層要求：

A、基礎(chǔ)性作業(yè) 畫我的朋友——一只巨大的恐龍 B、畫出恐龍朋友的動作（如奔跑、爭食、孵蛋等）C、畫我和恐龍朋友在一起的故事

五、展示評價

1、恐龍影片展板

2、學(xué)生自評與互評，師選擇性點評。