第一篇：軍人應學些狼的精神

軍人應學些狼的精神

狼是荒蠻時代草原民族的宗師、戰神與楷模，狼的機智、勇敢、兇猛、頑強，以及狼的團隊精神、狼的尊嚴與榮譽都在圍捕獵物行動中體現得淋漓盡致。近讀《狼圖騰》一書深深感到，狼具有戰爭時期軍人的風格，或者說，真正的軍人應具有狼的品質和精神。

狼是一種很有智慧、很有靈性的動物。它們不打無準備之仗，狼群組織大規模圍獵時，它們會先行偵察，然后布陣、埋伏，并巧妙地利用地形、氣候條件，等到時機成熟時，會堅決果斷地進行攻擊、圍堵，以求達到最大的圍獵效果。即使單獨抓捕一只獵物，它們也顯得很有智慧。內蒙古草原有一種黃羊，很機警，跑得很快，光靠速度一只狼不可能抓住一只黃羊，但狼自有絕招。在白天，一匹狼盯上一只黃羊，先盯著它不動，等晚上黃羊睡覺后，狼會繼續等待，直到天快亮的時候黃羊憋了一夜的尿，尿泡憋脹了，狼瞅準機會沖上去就追。黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠就會顛破尿泡、后腿抽筋，最后成為狼的美餐。戰爭是一種殘酷的人類活動，但戰爭同時也充滿了智慧，古今中外一些優秀的軍事家往往將戰爭活劇演繹得活靈活現，留下許多膾炙人口的經典戰例。作為軍人，除了練就過硬的軍政素質，還要善于綜合運用和分析戰場環境條件，作出科學判斷和正確決策，這樣才能在戰爭中立于不敗之地。

作為一種兇猛的肉食動物，農耕民族都恨狼怕狼，也希望遠離狼群；但原始的草原民族常年與狼為伍，他們既恨狼、打狼，又愛狼、敬狼，因為狼雖然威脅羊群和馬群的安全，卻又通過獵殺草食動物來維持草原的生態平衡，使草原民族得以繁衍生息，因此草原民族多把狼視為草原的保護神，甚至作為自己民族的圖騰。但狼的兇猛是與生俱來的，不管人們如何待它，狼在與對手的較量中，都會表現出強烈的銳氣、殺氣、豪氣、霸氣和野性，力求堅決、徹底、干凈地消滅對手。戰爭的殘酷性要求軍人必須勇猛、頑強、有血性，這樣才能在戰斗中敢于拼殺、贏得勝利。成吉思汗正是率領著這樣一支奇兵，在文明水平遠高于自己的中原地區、歐亞大陸縱橫馳騁，取得了一個又一個勝利，建立了地域遼闊的大元帝國。電影《亮劍》中，李云龍在給獨立團的戰士們講話時，要求戰士們要像勇猛兇狠的狼一樣，見到敵人敢于亮劍、敢于出擊。他帶的部隊很有血性，戰斗力強，打起仗來讓鬼子膽寒。長期的和平環境影響了軍人血性的形成，現在部隊一些官兵陰柔有余、剛猛不足，因此在訓練和演習中，必須把培養官兵血性和勇猛精神作為一項重要任務，通過近似實戰環境的艱苦磨煉和鍛造，在官兵中形成任務面前敢擔當、危險面前敢沖鋒、強敵面前敢亮劍的戰斗精神。

狼特別能忍耐。圍捕黃羊時，為了獲取最大的勝利，狼們往往會按捺住暫時的饑餓和貪欲，忍受刺骨的寒風和大雪，耐心等待最佳的戰機，有時一忍就是三四個小時。等到黃羊吃撐了打盹、警惕性降低的時候，狼王才一聲令下，狼群便會向黃羊閃電般猛撲過去，這時的黃羊只有驚惶失措、發呆發抖，根本沒有逃生的機會。特別能忍耐是一種能力，也是一種境界，忍耐需要有堅定的信念、堅強的意志和為了勝利不惜犧牲的精神。抗美援朝戰爭期間，邱少云在執行潛伏任務中，為了不暴露部隊，為了整個戰役的勝利，在被烈火燒著全身的時候，他硬是忍受了半個多鐘頭沒發出一點聲音，直到最后壯烈犧牲，成為志愿軍官兵學習的英雄。守衛在祖國邊防線上的戰友們，也要經常忍受嚴冬酷暑的考驗和野獸、暴風雪的侵襲，但他們始終堅守著自己的崗位，履行著守土職責，值得我們很好學習。作為一名革命軍人，在平時受到別人誤解時，你要學會忍耐，讓時間證明你的清白與正確；在目標未達到時，你也要忍耐，讓永不放棄的精神陪伴你努力奮斗；在戰機尚不成熟時，你更要忍耐，這樣才能等到絕佳的出擊機會，獲取最大的勝利。

狼還具有很強的團隊精神。狼群的組織性、紀律性都是很強的，沒有哪只狼會違反狼王的命令。圍捕獵物時，它們協同作戰、相互配合，有時為了取得最大戰績，它們甚至不惜粉身碎骨、以身殉職。而且，狼群打獵時，一般都要多打些獵物，以便留給那些病狼、殘狼、瘸狼和哺育小狼的母狼，這充分體現了它們的團隊精神和對同族的責任心。軍隊是執行政治任務的武裝集團，團隊精神對于作戰的重要性不言而喻。大到一個軍一個師，小到一個排一個班，都是一個戰斗集體，無論在任何情況下，為了戰役戰斗的勝利，有些個體或集體要付出巨大代價甚至整體的犧牲，這是必要的而且是必須的。因此，在部隊的教育訓練中，應加強對官兵團隊意識的培養，讓他們充分認識團隊精神對奪取戰爭勝利的重要性，不斷強化集體意識、團隊意識，使部隊的每個戰斗單元都成為堅不可摧的堅強集體。

（作者為河南省濮陽軍分區政治部主任）

第二篇：軍人精神

學習軍人的精神

1、吃苦耐勞：軍營的高強度訓練和經常遇到的惡劣環境培養了軍人吃大苦耐大勞的素質

2、工作無借口：對軍人來說，對上級布置的任何任務，無論有多大的困難，甚至犧牲自己的生命，他們只回答“是”

3、犧牲奉獻精神：當兵意味著犧牲，犧牲自己和家人的團聚，犧牲安逸生活甚至是自己的生命。犧牲意味著奉獻，犧牲掉的東西就是要奉獻的4、善于總結：每年的年終總結、每月的思想匯報、每天的晚點名，總結總是伴隨著軍人，總結知得失

5、冒險精神：特有的獨立屬于軍營的很多第一次對不少人來說就意味著冒險。第一次打靶，投彈，演習都是冒險，冒險精神就是這樣培養的6、絕對服從：軍人從軍營第一課學會服從，軍人以服從命令為天職

7、自信：各種豪邁口號，團結動員的造就了自信的軍人

8、紀律性：守紀律是軍人最基本的職業素質

9、責任感：從穿上軍裝那一刻，軍人的責任感就如影隨形。推托責任，不敢擔當屬于自己的責任，在軍人眼里就是懦夫

10、目標明確：來自五湖四海的軍人為了一個共同的目標聚在一起，這種先天做事目標明確的作風影響著每一個成員：一個人可以失望，但不能盲目

第三篇：自薦應注意些什么？

（1）要以對方為導向。在推薦自己的時候, 注重的應該是對方的需要和感受，并根據他們的需要和感受說服對方, 被對方接受。（2）要有特色。推薦自己必須先從引起別人注意開始，因此關鍵在于有自己的特色。（3）要善于面對面。人們通過面談可以取得推薦自己、說服對方，達成協議、交流信息、消除誤會等功效。面對面推薦自己時，應注意和遵循下面的法則：依據面談的對象，內容做好準備工作；語言表達自如，要大膽說話，克服心里障礙；掌握適當的時機，包括摸清情況、觀察表情、分析心理、隨機應變等。（4）要有靈活的指向。當你沒能被對方所接受，你應該重新考慮自己的選擇。（5）要注意控制情緒。在推薦自己的過程中, 善于控制自己的情緒，是一個人自我形象的重要表現方面。情緒無常，很容易給人留下不好的印象。為了控制自己開始亢奮的情緒，美國心理學家尤利斯提出三條有趣的忠告：“低聲、慢語、挺胸。”（6）要知難而退, 另辟門路。推薦自己有時不一定會成功。在面談時，如果發現時機不對或者對方無興趣，就要“三十六計，走為上策”。這時候，表現要冷靜，不卑不亢地表明態度。或者自己找個臺階下，給人留下明事理的印象。推薦不成功，可能錯在自己，比如資格不夠，業務不對口，過分挑剔等；也許錯不在你，而是對方要求過高，性別歧視等。這時，你就要另辟門路，另尋高就了。

第四篇：講解員應研究些什么

講解員應研究些什么

近年來，“講解員要做專家型的講解員”已經成為博物館界的共識，這要求講解員在工作和生活中做個有心人，注意經驗的積累，認真研究陳列展覽，分析觀眾群體，樹立研究為講解服務的意識，使博物館文化傳播更到位，更有效。

要研究陳列展覽，讓陳列展覽真正為講解服務

有很多講解員在講解中隨著陳列走，把方方面面內容都講到了，觀眾卻反應平平，這是為什么呢？講解員應成為陳列的主人，而不是成為陳列的“奴隸”，不是被動地跟著陳列走。講解過程不應成為陳列展覽簡單的復述或翻譯，講解員在為一個陳列做講解時，首先要把陳列內容轉化為自己頭腦里的東西，利用自己的優勢和特點使陳列意圖得到最好體現，這是在講解詞基礎上的再創造。在這些過程中，需要講解員對陳列內容和展品進行系統而全面地研究：一是了解展品來源、年代、特點；二是查閱相關資料，較深入地了解其歷史和現實價值；三是結合展出陳列形式，研究如何突出陳列亮點。在把這一切掌握之后，講解員要認真組織內容，根據觀眾的特點科學選擇，進行有區別、有針對性的講解。

在了解陳列內容時，講解員要深入挖掘陳列內容的深刻含義，對于每一件文物或展品，深入了解它們的來歷、背景和背后的故事，研究它蘊含的現實意義與教育意義，并把它貫穿于講解過程中，增強陳列的說服力。例如任何一件文物或展品都有它存在的意義，它是“為了說明什么”而存在的，這個“說明什么”就是它的陳列意圖，但觀眾對這種意圖并不一定都能理解，有的即算理解了也不一定深刻，但一次好的講解不僅能充分體現陳列的意圖，它還能使這種意圖得到延續與升華，產生不一樣的震撼與反響，使觀眾在聽講解后得到真正意義上的收獲。

研究觀眾群體，確定講解內容和講解方式

對觀眾的研究中，首先是對觀眾的分類。可根據年齡層次、參觀目的、職業等方面進行分類，因為觀眾文化素質、興趣愛好各不相同；其次是分析觀眾心理。同一展覽對不同觀眾產生的吸引力和教育作用不盡相同。講解內容要根據一系列對觀眾分析后所想表達的講解意圖來確定。就像講課要有教學目的，寫文章要有主題一樣，講解必須要有講解意圖。講解意圖是講解的精髓與靈魂，從講解一開始就貫穿始終，決定著講解員對陳列內容的取舍、選擇，決定著講解的成敗。例如對部隊戰士來說，主要目的在于對他們進行愛國主義教育、革命英雄主義的教育；對青年學生來說，主要是幫助他們樹立正確的理想和人生觀；對于小學生，要側重于讓他們了解歷史使之明確學習目的，端正學習態度；黨員訓練班來博物館參觀，則把解決信仰問題、黨風廉政建設問題放在主要地位。這樣圍繞講解意圖主動地選取有關陳列內容，使講解更有針對性，飽滿而充實。

研究表達技巧，使講解能打動人、感染人

講解的表現力，是衡量一個講解員水平高低的重要標志。一方面通過表達中的科學性、邏輯性、藝術性來體現。博物館所陳列的歷史事件、文物都是獨立存在的歷史事實，且博物館陳列具有完整的系統性，每一部分、段落的文物都有一定的內在聯系，講解時必須運用邏輯思維的方法，科學地把它們組合起來，條理清晰地從一件文物引導到另一件文物，并從各個不同的側面引導到一個共同的本質，用符合歷史事實的準確語言表達出來，使觀眾得到啟發和教育。另一方面通過語言表達技巧來體現。語言表達技巧是講解員正確掌握和運用語調、重音、節奏、呼吸發聲和吐字歸音，并把它們有機地結合起來，為取得最佳講解效果而采取的表達方式。同時，講解時觀眾近在咫尺，講解員始終處于觀眾的視覺之內，其儀表、姿態、舉止及每個手勢和眼神都會直接影響講解效果。講解員對形體語言的運用做到恰如其分，合理得當，對調動觀眾的視覺和聽覺十分重要。

曾經有位作曲家說過，如果詩歌是身體的話，那么音樂就是詩歌的翅膀，詩歌往往借助音樂的翅膀，才能高高地飛翔起來。如果把這個比喻用之于博物館的陳列展覽工作，那么博物館陳列是身體，而講解員的作用，就在于給博物館這個身體插上了翅膀，使之飛翔于觀眾的視覺和思維之中，掀起他們的-，打開他們的智慧之門，落在他們心靈深處。只有這樣，博物館陳列內容才能煥發出更強的生命力和感染力。

第五篇：論文寫作應注意些什么

論文寫作應注意些什么

一．工程項目與學術論文

1． 論文要求：調理、文筆、邏輯性、上升到理論層面的論述且有關名詞的提法要有科學性，例如：測量、測試、檢測、計量、監測和遙測等區別;

例如：原理圖、結構框圖、流程圖、引腳圖：

例如：傳感器、變送器、調理電路、數據采集電路、數據采集卡；

2． 工程項目小結：要求設計文件、工程圖紙、功能與指示、測試報告、安裝與使用方法。

二．論文題目

1． 題目要準確：表達了該論文研究的主要內容

例如：基于單片機的測溫系統、基于熱電阻的測溫系統

基于熱電阻的單片機測溫系統

例如：基于同不分離法的阻抗測試儀、基于振蕩器的RLC測試儀

靜態磁參數測量實驗平臺的研制

例如：簡易等精度頻率計的設計、基于CPLD的等精度測周期、頻率法的設計

2． 題目不宜過大、例如：盡量不要大題目——加小題目

三．摘要：

1． 論文針對。。問題，設計了。。實現了。。功能

2． 在硬件設計中。。

3． 在軟件設計中。。

4． 針對。。采取了。。

5． 在。。條件下對樣機進行了。。測試，結果表明。。

6． 關鍵詞：

四．第一章 緒論

目的是培養學生的查閱相關資料、了解與本課題發展歷史、現狀和動態。

1． 問題的提出：社會的需求和研究的意義

2． 與本課題發展歷史、現狀和動態

3． 本論文所做的工作

4． 論文的結構安排

五．第二章 與論文相關的理論與實現方法

1． 定義、公式和計算等處理的理論依據

2． 通過仿真研究確定方案

六．第三章 硬件系統設計

1． 總體框圖

2． 總體框圖中的個框圖設計原理圖

七．第四章 軟件系統設計

1． 軟件功能框圖

2． 主程序流程圖

3． 子程序流程圖、中斷服務程序流程圖、鍵盤與顯示、數據處理等流程圖。

八．第五章 系統調試、測試與結果分析

1． 系統調試：調試硬件方法——測試程序

2． 系統測試：測試儀器、測試原理、測試方法、測試結果、準確度等級

3． 結果分析：誤差來源分析

九．第六章 結論與展望

十．參考文獻