第一篇：自然辯證法課程主題討論發言稿參考格式

自然辯證法課程主題討論發言稿參考格式

及課題完成情況總結報告要求

第一項：題 目【要求：準確、新穎、簡潔，20字以內，宋體小四號字加黑】

第二項：作者姓名【要求：按貢獻大小<提出研究設想、承擔研究工作、解決關鍵問題>順序排列，宋體小五號字】

第三項：作者單位【要求：年級、學院、學號，宋體小五號字】 第四項：摘 要【200字，文章中心內容、結構及主要論點和評述。要求：重點突出，內容精練，觀點明確。宋體五號字】

第五項：關鍵詞【3-5個，反映主題的支柱性概念，要求：規范科學的名詞術語。宋體五號字】

第六項：正 文【宋體小四號字。要求：

1、掌握材料要充分。

2、分析整理要科學。

3、觀點材料要統一。

4、語言使用要規范。

5、引用論點要慎重。

6、內部邏輯要嚴密。

7、標題序號要規范。

8、討論部分要簡練?！?/p>

第七項：參考文獻【宋體5號字。要求：按序號排列，與正文中的序 號相對應。另外，請將參考文獻電子文本打包發給任課教師】

論文：作者，論文題目，雜志，期刊號，頁數。著作：作者，書名，出版社，出版年月，頁數。

網絡作品：作者，論文題目，網址，上傳時間，查詢時間。第八項：作者Email地址，本課程結束前請保留電子文檔。課題完成情況總結報告：選題的動機和意義；根據以上要求對本小組課題的完成質量進行評價；每位同學在主題發言準備工作中做了哪些工作；有哪些經驗、收獲和不足等方面進行總結。請于主題發言結束后2周內將主題發言稿和課題完成情況總結報告用A4紙打印后一并交給任課教師。

第二篇：自然辯證法課程主題討論發言稿參考格式

自然辯證法課程主題討論發言稿參考格式

及課題完成情況總結報告要求

第一項：題目【要求：準確、新穎、簡潔，20字以內，宋體小四號字加黑】

第二項：作者姓名【要求：按貢獻大小<提出研究設想、承擔研究工作、解決關鍵問題>順序排列，宋體小五號字】

第三項：作者單位【要求：年級、學院、學號，宋體小五號字】 第四項：摘要【200字，文章中心內容、結構及主要論點和評述。要求：重點突出，內容精練，觀點明確。宋體五號字】

第五項：關鍵詞【3-5個，反映主題的支柱性概念，要求：規范科學的名詞術語。宋體五號字】

第六項：正文【宋體小四號字。要求：

1、掌握材料要充分。

2、分析整理要科學。

3、觀點材料要統一。

4、語言使用要規范。

5、引用論點要慎重。

6、內部邏輯要嚴密。

7、標題序號要規范。

8、討論部分要簡練?！?/p>

第七項：參考文獻【宋體5號字。要求：按序號排列，與正文中的序 號相對應。另外，請將參考文獻電子文本打包發給任課教師】

論文：作者，論文題目，雜志，期刊號，頁數。

著作：作者，書名，出版社，出版年月，頁數。

網絡作品：作者，論文題目，網址，上傳時間，查詢時間。第八項：作者Email地址，本課程結束前請保留電子文檔。

課題完成情況總結報告：選題的動機和意義；根據以上要求對本小組課題的完成質量進行評價；每位同學在主題發言準備工作中做了哪些工作；有哪些經驗、收獲和不足等方面進行總結。請于主題發言結束后2周內將主題發言稿和課題完成情況總結報告用A4紙打印后一并交給任課教師。

第三篇：自然辯證法課程論文

對貴州省旅游資源的開發和可持續發展的思考

高龍

摘要：貴州省地區經濟發展較東部地區落后，然而卻因此擁有極其豐富的旅游資源，旅游資源的開發成為當前貴州省的首要問題，自從貴州省將旅游業定為支柱產業以來,旅游業有了長足的發展,但是其入境人數和旅游收入與周邊5省、區、市相比,仍屬最低,面對西部大開發這一歷史機遇,該如何迎接挑戰。通過貴州省旅游資源的優勢與開發的分析,提出相關的市場發展戰略,指出保護旅游資源與旅游資源開發相互的辯證關系，以期為貴州省旅游業的可持續發展提供參考。

關鍵詞：貴州??；旅游資源；可持續發展；環境保護 0引言

貴州省，地處中國西南部地區，經濟發展相比東部地區還很欠缺，然而在旅游資源方面，卻有著很多優勢:1）優美原生態自然風光。貴州有12個國家級重點風景名勝區、36個省級風景區,是我國自然風景旅游資源最富集的省份之一；2）多姿多彩的民俗風情文化。貴州是我國多民族省份,境內有40多個少數民族。苗族、侗族、仡佬族等世居少數民族歷史悠久,在長期的發展中形成了多姿多彩的民風民俗,這些對國內外游客都具有很大的吸引力；3）宜人的氣候條件。貴州屬典型的高原亞熱帶季風氣候,具有冬暖夏涼、旅游季節長的特點。貴陽夏季最熱月的平均氣溫約為24攝氏度,最高氣溫多在33攝氏度以下,個別年份才達到35攝氏度,而相近緯度帶的長沙、南昌、杭州、上海等城市多年絕對最高氣溫一般可達38攝氏度甚至40攝氏度，而臨近的重慶市，夏季最高氣溫通常都在40攝氏度以上；冬季(1月)氣溫在4.7攝氏度左右,比上述城市略高,被稱為/第二春城,是旅游休閑度假的理想之地。本文簡單介紹貴州省旅游資源的開發定位，貴州省旅游的營銷策略，最后淺談貴州省旅游資源的可持續開發。旅游資源的定位與開發

1.1 貴州省旅游資源的開發定位

貴州地處川(渝)、滇、桂等周邊旅游大省的陰影區,游客入黔要經過周邊熱點旅游區(如成都-九寨溝-黃龍-峨眉山,重慶-三峽,昆明-大理-麗江,桂林,張家界等)的“過濾”,形成不利于貴州旅游市場發展的“網罩效應”。所以,要加速貴州旅游發展,必須樹立新的旅游資源觀、產品開發觀和市場發展觀,突出地域特色,打造精品,瞄準客源市場,重塑貴州旅游新形象。1）形象定位：奇異秀美 的“喀斯特王國”:貴州喀斯特景源景點的類型典型齊全、數量眾多、品位極高,在我國乃至世界喀斯特地區都占有突出地位。神秘獨特的多民族文化旅游區:神秘的夜郎文化、怪異的鬼方文化、特色濃郁的少數民族風情、眾多的古生物古人類(西南土著人)遺跡以及長征文化、酒文化等構成了貴州本土特有的文化與民俗風情體系,與周邊省份的民俗文化風情有著顯著的差異。2）客源市場細分及市場定位：從大的旅游動機看,來貴州旅游的主要包括商務旅游和休閑旅游。但由于貴州相對閉塞、經濟欠發達等多種因素的影響,在今后一段較長時期內進行商務旅游的客源不會成為主流,而休閑旅游又以選擇性旅游為主,包括普通興趣旅游和特殊興趣旅游。國內客源主要是來自經濟發達的沿海地區、省內及川(渝)、湘、滇、桂等鄰近省份的都市人群,他們主要看中貴州的喀斯特(巖溶)、瀑布、洞穴、氣候、生態(綠水青山),以觀光度假為主;境外則以港澳臺地區、新馬泰等氣候炎熱地區以及日本、美國等地居民為主,占境外入黔游客的80%以上。由于美、日等發達國家是世界性的客源國,因此以新馬泰為核心的東南亞國家和地區才是貴州主要的境外客源地。他們青睞貴州的青山綠水、冬暖夏涼的氣候及多姿多彩的民族風情,避暑觀光是他們旅游的主要目的。普通興趣旅游是目前乃至今后相當長時期內貴州要著力保護和穩步發展的主流市場。特殊興趣游客約占目前入黔游客的10%。國內客源主要是一些文化層次較高或喜歡刺激、獵奇冒險的年輕人;境外客源主要來自日本、澳大利亞、美、英、法等發達國家,約占這類國家入黔游客的1/3。他們對貴州特殊的喀斯特地貌形態、喀斯特生態、洞穴探險、峽谷漂流、少數民族民風民俗的尋幽采風、古遺跡科考等內容感興趣。特殊興趣游客雖然目前占入黔游客的比例不大,但發展速度快、潛力大,游客的消費水平高,旅游綜合效益好,是貴州旅游今后要重點扶持發展的客源市場。

1.2 旅游資源的開發 1.2.1樹立五大品牌

貴州旅游目前要樹立五大品牌:1）瀑布品牌。瀑高74m、寬81m的黃果樹瀑布是亞洲最大的瀑布,也是世界上最壯觀的瀑布群之一。除黃果樹主體瀑布之外,在瀑布周圍還有/九級十八瀑0,如總高316m的滴水潭瀑布、寬105m的陡坡塘瀑布、螺絲塘瀑布、銀練墜潭瀑布、天生橋瀑布以及6個地下瀑布。世界上其它地區雖有一些比黃果瀑布樹落差更大、瀑幅更寬的瀑布,但像黃果樹地區如此集中且姿態各異的大瀑布群則是我國獨有。此外,赤水十丈洞瀑布、馬嶺河峽谷瀑布、關嶺瀑布、六廣河青龍潭瀑布等幾十個瀑布都具有開發價值,若對這些瀑布進行統一規劃、設計、包裝、梯進開發,形成網絡,可以成為世界一流的/瀑布之旅。2）洞穴品牌。貴州是我國/洞穴之鄉。初步調查統計,全省長度超過500m的溶洞數量在3000個以上,具有旅游開發價值的多達800余處。其洞穴數量之多、種類之齊、洞景之奇美都在我國占有突出的優勢?？椊鸲?即打雞洞)囊括了世界溶洞的各種主要沉積形態類別,其洞體規模、沉積形態、景觀效果、旅游價值都可堪稱世界少數幾個最佳洞穴之一。此外,如龍宮、多賓洞、九天洞、九龍洞等已開發和正在開發的洞穴亦各有特色。在保護好洞穴的基礎上,適度開展洞穴觀景、洞穴考古、洞穴探險等洞穴系列旅游科考活動,樹立洞穴旅游品牌是貴州旅游的一大增長點。3）原生態多民族民俗文化品牌。隨著旅游業的深入發展和旅客的日漸理性,旅游者由過去單純的“觀光型”向/“觀光、休閑、參與、學習、體驗型”轉變,由崇尚自然山水風光游轉向自然山水風光與民俗文化游并重,由單純滿足游客視覺感官的愉悅升華到對旅游產品“精神文化”的渴求,對民族民俗文化旅游更加注重其原汁原味。貴州自古為少數民族聚集區,經濟欠發達、環境閉塞,因此原生態的多民族民俗文化得以較完整地保存下來,完全符合當前游客追求的“返樸歸真”和對民族文化多樣性的市場需求,這是貴州作為旅游后開發地區的后發優勢。4）紅色旅游地品牌?！白窳x會議”是紅軍長征和中國現代革命勝利的轉折點,聞名國內外。通過對交通等基礎設施的建設和完善,把“遵義會議”及附近相關的紅軍

總政治部會址、婁山關、四渡赤水戰役等革命歷史遺址科學地串聯起來,可望形成中國最有影響力的“紅色”旅游地。5）夜郎品牌。“夜郎文化”是貴州的特產,在全國找不到替代品。雖然目前人們對“夜郎文化”還十分陌生,但是“夜郎自大”這一典故盡人皆知。利用這一極高知名度對“夜郎文化”進行全新設計、包裝和宣傳,豐富其內涵,可以在較短時間內成為貴州旅游的知名品牌。1.2.2設計個性旅游產品模塊,滿足個性化需求

隨著游客消費心理的日漸成熟和旅游散客的日漸增多,旅游需求多樣化趨勢十分突出,那些千篇一律、缺乏特色的大眾化的旅游產品對游客(特別是：“回頭客”)的吸引力在日漸減弱。貴州應充分利用本省旅游資源多樣化的特點,發揮旅游業的后發優勢,高起點地設計開發系列具有貴州獨特地域特色的個性化旅游產品,采取“模塊組合游”的方式推向市場,讓游客自主選擇所需要的模塊并進行組合,根據組合的情況再進行包價,使游客能在旅游中得到最大限度的自由,滿足他們多樣化的個性需求。

1.2.3加大宣傳力度,提高知名度

貴州雖有一大批地域性強、特色鮮明的旅游景區景源,但受自然、社會、經濟、歷史、地理等諸多因素的影響,外界只知貴州“地無三尺平”,而對其鬼斧神工的喀斯特地貌景觀和獨特的地域文化旅游資源了解甚少。因此要利用包括“因特網”在內的各種現代化媒體對貴州的景區景源進行宣傳介紹,并充分利用香港、澳門特別行政區及沿海開放城市作為促銷窗口,條件成熟時還要配合有關大型活動組建促銷團到海外主要客源地新馬泰、日本等地進行促銷,有目的地組織客源,以提高貴州景區景源的知名度,增大招徠力。1.2.4借船出海,與周邊省區聯手促銷開發 針對目前經濟基礎較差、景源景點知名度相對較低的客觀實際,要在短時間內靠自身力量爭取大批國內外游客把貴州作為旅游最終目的地是不現實的,必須通過完善“一個中心(貴陽中心旅游區)、四條旅游線路(西線:貴陽-平壩屯堡文化、安順地戲、蠟染-黃果樹、龍宮-興義‘貴州龍’遺跡、馬嶺河大峽谷-昆明;東線:貴陽-凱里苗侗民俗風情-鎮遠舞陽河、青龍洞-銅仁儺戲、梵凈山-湘西風凰、張家界;北線:貴陽-遵義紅色旅游區-赤水桫欏、十丈洞瀑布、茅臺酒文化-川渝三峽等地;南線:貴陽-荔波小七孔、茂蘭喀斯特森林、布依和水族風情-廣西桂林)”的開發建設[7],借助周邊省(區)知名的景區和相對成熟的旅游市場,聯手促銷開發,以此促進貴州旅游超常規發展,與周邊省(市)區齊頭并進,最終形成共贏局面。

是夢想之地,然而每個城市都建設成北京、蘇州、深圳那樣是不可能的,只要個性突出、整潔美觀,就有游覽的價值。2.2.1 旅游與城市園林建筑物

旅游者到達一地必然需要休息,園林建筑物既能滿足休息的要求,又具有觀賞的功能。貴州省的城市、市郊、風景旅游區的賓館、飯店、茶室在服務上(硬件和軟件)不但要達到國家標準,還要向國際化標準邁進。園林中的亭、樓臺、花架、橋等建筑物在城市景觀、旅游景區中往往起到畫龍點睛的作用。如紅楓湖的侗寨風雨樓和花橋往往成為游人攝影留戀之地,青巖的古城墻、石板路顯示出小鎮的古樸與安祥;貴陽的甲秀樓作為城市的標志物,聞名度不次于黃果樹大瀑布,現在又加上夜景的襯托,更讓人留連忘返。但是周圍高大的建筑物使得這一代表性極強的貴陽驕傲顯得過于“小巧玲瓏”,且觀賞視距已有三面被遮擋,在其觀賞面新建成的休閑廣場因壯觀的動態水體——噴泉及現代雕塑、遮蔭的大樹、夜晚高強度的照明有喧賓守主之嫌。城市園林雕塑、假山、花壇、噴泉在城市景觀中的美化作用是不言而喻的,在貴陽的幾條重要街道,現代不銹鋼雕塑噴泉組合的小品已成為街道的景點及城市現代化的標志。然而,坐椅、坐凳、垃圾箱、路燈、指示牌等服務性設施,在規劃設計中也應與其配套。特別是在旅游風景區,年青人席地而坐是一種樂趣,而對于年老體弱者、小孩及一些特殊人群,在一定路途中設置休息設施卻是必需的。旅游業可持續發展的一個含義就是——保護環境,而旅游景觀被破壞和消亡的主要原因是旅游區的環境被污染和旅游環境的惡化,只有當旅游環境在自我恢復的條件下適度開發和在允許負荷以內合理利用時,旅游資源才具有可持續性。

2.2.2 城市綠化是旅游可持續發展的支撐條件

城市綠化是城市社會經濟和城市社會生活的基礎設施,在城市建設和社會經濟發展中具有基礎性、關鍵性的地位和作用。城市綠地具有調節氣候、釋氧固碳、凈化空氣、美化環境等生態功能和旅游功能,是一種景觀資源。這種景觀資源一方面為廣大的城市2可持續發展

可持續發展是21世紀人類共同關注的主題。1987年世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》中給予的定義是“可持續發展是既滿足當代人的需求,又不對后代人滿足其需求構成危害的發展”。旅游業作為涉及經濟、社會、環境的綜合性行業,在理論研究和實踐工作中都應引入可持續發展理論和戰略思想。對于加入WTO后的中國,旅游業在機遇和挑戰下,走可持續發展的方向早已明確。2.1 交通業的影響

自西部大開發以來,貴州加快了道路建設,鐵路、公路的增、擴、改建,再加上各新機場的開通,使貴州與省內外的聯系更加方便快捷,這極大地提高了貴州旅游業的吸引力。但是城市道路交通規劃應該與城市總體規劃同時進行,防止隨意性,否則就會影響正常的日常生活和城市景觀,限制城市的發展。此外,景區內不應為了修公路、滑道、索道等不顧后果的亂砍濫伐森林,破壞自然生態環境。大量用纜車交通代替步行交通,大大弱化了游人征服、駕馭自然的能力,而且不分環境(如潮濕地)修筑纜車和索道,如果長年不進行維修管護,安全問題就存在隱患。2.2 城市園林景觀建設的影響

城市園林景觀建設是城市建設的主要內容。對于旅游者來說,像北京這樣美麗的城市

居民帶來美的享受,滿足居民的心理和精神要求,成為居民精神生活中的一部分;另一方面為城市創造一種現代化的游憩環境,景觀資源成為游憩資源,城市綠化構成城市的旅游風景線。城市重點旅游地帶的景觀綠化是城市旅游業可持續發展的關鍵。貴陽市的人民廣場綠地、東山廣場等投入使用或正規劃建設的幾處廣場綠地、新建成的河濱綠帶以及遵義市的幾處城市綠地都是很好的游覽觀光點。平時這些地方作為當地居民休閑、聊天、娛樂和聚會之地,到節假日和旅游日則可供旅游人群觀光和休息。對于城市郊區的旅游地,以及全省的風景自然保護區、風景名勝區如貴州特色旅游地織金龍宮、黃果樹瀑布、梵凈山、赤水桫欏國家級自然保護區、荔波小七孔自然保護區等地景觀資源豐富,植物種類多樣,既具有觀賞性又是脆弱的生物群落,一旦遭到破壞,其生態多樣性就難以恢復,所以在這些地方應該適當控制游人數量,通過科學規劃,做到合理的開發利用。

聯系，兩者是辨證的矛盾統一體，并在辨證聯系中共同改變著兩者之間的關系，推動旅游業的可持續發展。旅游資源的開發并非一個將非旅游資源的資源轉變為旅游資源的過程，而是一個將潛在旅游資源轉變成現實旅游資源的過程，這是一個利用與一定程度上改變事物原貌的過程。盲目的、掠奪式的開發造成資源浪費、環境污染、生態失衡更是對資源的嚴重破壞;然而，對資源的過度保護妨礙了旅游發展。因已有的開發造成的破壞，問題嚴重,社會上出現了為“防患于未然”嚴禁開發的理論片面強調保護,從而忽視了對資源的開發。過量的保護而沒有對資源的開發,不能體現出資源本身所具有的價值,旅游業也就得不到發展。旅游發展需要對資源保護的依賴，保護是開發和發展旅游的前提,保護是為了更好地開發。貴州省旅游資源豐富,其中不少是國家級乃至世界級的。這些資源,就目前的技術條件,要很好地全部進行開發可能還存在一定難度。因此，先進行保護是上策。旅游資源必須經過開發利用,才能招徠游客,也才具有現實的經濟意義和社會意義，資源保護需要借助旅游業的發展。合理的科學的旅游資源開發,或對資源加以整修而非令其“自生自滅”以延長其生命周期,以實現旅游業的可持續發展。3結論

旅游發展和資源保護既相互矛盾又相互

參考文獻

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第四篇：自然辯證法課程學習心得

《自然辯證法》課程學習論文

《自然辯證法》課程學習論文

題 目： 淺談學習自然辯證法的意義

院 系： 信息工程與自動化學院 專 業： 模式識別與智能系統 學生姓名： 學 號：

2013年04月06日

《自然辯證法》課程學習論文 前言

本學期，我學習了《自然辯證法》的課程，在上課過程中，學到了許多知識，恩格斯的辯證唯物主義的概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。自然辯證法本身是科學，讓人研究的，它源于實踐，并且隨時受著實踐的檢驗，可以讓人眼界開闊，思想活躍，對我目前的學習和工作有很大的幫助。通過學習，我知道一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。也了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。在此，淺談一下對這門課的學習心得體會。

不同于以前政治課灌輸形式的授課方式，本學期自然辯證法課的老師采用新型的教學方法，每次課都用不同的相關資料視頻和圖片給我們舉例講解，使得上課內容更加新穎，使枯燥無味的辯證課程變得趣味而生動，提高了我們對自然辯證法課程學習的興趣，同時使我們更好地理解消化課程內容。本學期自然辯證法課老師將本節課的內容分成三個主題，分別是哲學研究，自然辯證法應用于生態文明建設，更重要的還是自然辯證法在科學領域的顯著意義。每一個專題老師都進行講解，使我們收獲頗豐，尤其在科學與哲學的內在融合部分體會尤為頗深。

2《自然辯證法》的形成和對自然科學的指導意義

《自然辯證法》是恩格斯的主要著作之一，他對19世紀自然科學的最重要成就就是作了辯證唯物主義的概括，進一步發展了唯物主義辯證法，批判了自然科學中的形而上學觀點和唯心主義觀點，給自然科學的研究和探索指出了正確的方向。恩格斯指出，科學的發生與發展一開始就是由生產決定的。在生產力的推 動下，自然科學普遍得到了快速發展。自然界中的事物不是孤立的、靜止的，是普遍聯系的不斷發展的。恩格斯寫到：“整個自然界，從最小的東西到最大的東西，從沙礫到太陽，從源生物到人，都是出于永恒的產生和消滅中，處于不斷的流動中，處于無休止的運動和變化中?！鞭q證法的規律是從自然界和人類社會的歷史中抽象出來的，是自然界和人類社會中最一般的規律，自然科學必定要受到哲學思想（辯證法）的支配。當代自然辯證法除了以自然為研究對象，還以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中 1

《自然辯證法》課程學習論文 的一般規律以及科學技術發展中的一般規律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規律。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發展的哲學概括?？茖W與哲學的內在融合，科學學科之間只存在普遍理性的普遍程度上的差異，而不存在普遍理性有無的區別?？茖W是哲學的基礎，哲學是科學的指導。哲學對科學實施方法論指導；科學是哲學的具體材料?？茖W對哲學的改造，哲學對科學的批判。科學通過普遍理性的層次躍遷改造哲學；哲學將科學中的普遍理性選擇性的吸收。進入20世紀，科學技術廣泛地滲透到社會的各個方面，自然科學需要高度的人文關懷，自然辯證法的研究范圍大大拓寬了。圍繞著科學技術的社會、歷史、文化等方面的研究，正在形成科學技術學這一廣闊的研究領域。因此，自然辯證法從辯證唯物主義的自然觀、認識論、方法論和價值觀方面，研究科學觀與科學方法論、技術觀與技術方法論、科學技術與人類社會發展的關系，是科學技術研究的思想理論基礎。學習《自然辯證法》對工科學生的重要意義

作為一名工科學生，認為學習《自然辯證法》尤為重要和有著深遠的意義。工科學生學習的主要目的是學會進行工程技術和科學研究的基本方法，在工作中指導實際工程和進行科學研究。因此，學好自己的專業知識以及與該專業有關的基礎科學與技術，初步參加一些科研項目是學習的主要任務。但是，僅僅精通本專業的知識，還不足以成為一名優秀的工程師和科技工作者。因為一方面在現代教育中，專業分工越來越細，越來越專業化；另一方面現在技術問題有越來越綜合化，而且需要相關學科知識的配合。在一個大型自動化系統工程的規劃、設計和管理中，會涉及到多方面的技術和需要協調多方的利益。任何事物都是相互聯系的，不是孤立的。

毋庸置疑，哲學對科學技術發展有著深刻的影響，無論科技工作者能否自覺地認識到，他們總會有自己的哲學觀念和思維方式，這種自覺和不自覺的哲學觀念和思維方式又會在他們的研究活動中起促進和阻礙作用。因此辯證思維能力是現代科技工作者的必備素質。一名優秀的工程師或科技工作者不僅要有淵博的專業與社會知識，而且要有較強的理論思維能力，這樣才能有利于其才能的充分發揮。

清代章學誠說過：“夫才須學也，學貴識也；才而不學，是為小慧；小慧無

《自然辯證法》課程學習論文

識，是為不才?！笨梢姴拧W兼備的情況下，科技工作者的識對其能否成才和成才層次起到至關重要的作用，有的人遠見卓識，也有人見識短淺，但識非天生因素，它也必須通過后天的學習和實踐培養和提高。識，即見識，通常是指一個人對客觀事物作出科學預見的能力。對于科技工作者來說，識的作用，在宏觀上表現為對科學技術總體發展趨勢和本專業學科領域學術發展方向的把握上；微觀上表現為科技工作者對科研課題的敏銳選擇上。要提高科技人員的見識水平，必須使其了解科學技術的過去和現狀，還要把握科學技術發展的規律性，這樣才能正確的預見科學技術發展的未來。只有有了對未來的準確把握，才能看準方向，少走彎路，盡快盡好地成才。自然辯證法通過系統介紹科學技術發展的歷史，以及從哲學、社會的高度對科學技術的考察，使我們了解了科學技術的過去和現狀，也懂得了科學技術發展的規律性，從而提高了我們的見識能力。

一名合格的研究生需具備獨立進行科學研究的能力。而自然辯證法正是系統地介紹了如何搞科學研究以及在科學研究過程中應用的一般方法。通過科學研究方法論的學習，使我們認識到科學研究神圣而不神秘。小結

學習完了《自然辯證法》，我知道一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。也了解到要驗證一個命題有證實和證偽兩種方法。首先明白一個命題如果不可能被證偽這個命題可能就是一個偽命題，這樣我們就能夠識別一些貌似真理的實際上毫無意義的論斷。我們現在所接受的理論只不過是有可能被證偽但迄今為止還沒有被證偽的理論。明白了假設證偽是有效的研究的方法，也是最節約的科學研究的方法。普遍存在的問題要在方針政策上找原因，反復出現的問題要從發展規律上找原因。看人或事物必須抓住主要方面，看主要方面是缺點還是優點，既要看缺點對工作有多大害處，更要看優點對事業有多大用處。就一般講，要先看長處后看短處，發揮長處避其短處，在發揮長處的過程中補其短處；要先看優點后看缺點，在發揚優點的過程中克服缺點。

故在今后的日常生活學習工作當中，應時刻聯系自然辨證法的理論知識，科學客觀的看待問題，解決問題，吸取教訓總結經驗不斷完善自我。目前我是一名碩士研究生，當務之急應把其自然辨證法的理論知識運用到科學研究當中，爭取取得好的成績。

《自然辯證法》課程學習論文

最后，向本次授課老師表達誠摯的謝意，你不辭辛苦的運用新型教學方法，使自然辯證法課變得趣味、生動，引起了我們極大的興趣。當然，在一個學期的學習中，我也是有所不足的，比如未能夠搜集很多與所學課程相關的資料進行自我拓展學習，加深對課堂知識的理解和思考。其實我深知，對自然辯證法的學習和理解絕對不僅僅是一學期的課程而已，這將是一個長期的，復雜的過程，應該作為我一生學習的內容，更是將來做好研究的根基和前提，所以將來我一定會繼續關注和學習這方面的內容。

第五篇：自然辯證法課程學習心得

自然辯證法學習心得

時間過得飛快，轉眼間半個學期就過去了。本學期，我認為在我覺得比較幸福的幾件事中有一件事是不得不提的，那就是有幸聆聽了朱方長老師講授的《自然辯證法概論》課程。在選修這門課程的時候，就聽師兄說：“這是湖南農大研究生課程體系中的精品課程，很有意思，一定要去聽聽。”再加上自己平常也比較喜歡閱讀哲學方面的一些書籍，所以在兩門供選擇的課程中毅然選修了這門課程，并且每次聽課都坐在前排，以便近距離地感受這位廣受學生喜愛的老師的風范。在如此美好基調的牽引下，第一次有緣來到了朱老師的課堂，選擇了講臺正前方向第二排的座位坐下，靜靜地打開筆記本，迎接朱老師的開講。聽完朱老師的第一節課后，確實感覺朱老師很不同尋常。不僅課講得繪聲繪色，深入淺出，十分精彩；而且朱老師其人具有非常廣博的知識和令人羨慕的氣質。朱老師是在用心向同學講授這門課程，朱老師對學生和課堂的責任心是十分令人敬佩的，將一位老師教書育人的品格展現的淋漓盡致。雖然本課程的課時較少，但對我的影響還是比較大的，體會了不少的心得。

一、科學精神與迷信和偽科學的哲學反思

針對我們這些研究生，朱老師首先和我們探討了一個概念——科學精神。他從五個方面進行了闡述，即求實精神、理性精神、質疑精神、求真精神和創新精神。求實精神就是告訴我們不論是日后從事科學研究工作還是其他的事情，一定要實事求是，尊重客觀事實，事實勝于理論，事實勝于雄辯。理性精神告訴我們認識事物不能僅停留在直觀感性的層面，更要用冷靜的頭腦思考分析事物的本質。質疑精神傳遞給我們的是，任何科學方法和結論都具有相對性和局限性，任何理論都可以發展，都有改善的空間，科學的傳承中是可以不斷發展和進步的。任何理論都沒有執政地位，科學的傳承不同于宗教，為了維護宗教的神話性，傳承是保持一成不變的。所以這一精神告訴我們這些科學傳承人，科學不是神圣不可侵犯的，都是可以質疑的。求真精神則告訴我們要熱愛真理，追尋世界萬事萬物的本質奧秘和發展變化的客觀規律。任何真理都不應帶有標簽，都應該納入我們的認識視野，要擺脫標簽的束縛。最后創新精神告訴我們科學永遠都處在動態發展之中，任何現存的結論都只能接近客觀真理，而不能窮盡一切真理，所以我們應當不斷地對科學方法和結論進行創新。在老師鞭辟入里的講解后使我對科學精神有了一個很好的理論認識，這對我日后的科學研究工作和生活都將會有比較好的指導意義。在當前社會，科學精神也出現了危機，主要的原因就是人們片面追求功利化，導致出現了一系列不好的影響。這一點我很有體會，因為這個學期我自己經歷了一段心態很不好的時期?？偸锹犐鐣系呐笥褌冋劰鐣杏X很不是滋味。于是自己也萌發了要盡快發好的文章的想法，這種急功近利的沖動落實到具體的實驗時就出現了很多的問題。首先是查閱資料就很不到位，導致實驗設計本身就有很大的問題；再則就是在實驗的實施過程中，不尊重事實，經常出現編造數據，就是為了盡快發文章，這是很不對的，現在還是個學生，如果照此發展下去，必然就是一系列的學術造假，不堪設想。正是因為在《自然辯證法概論》課上有幸接受了朱老師的很多思想，才讓我痛下心來好好反思了一段時間，才漸漸擺脫這一困境，很是慶幸！面對當前的科學精神危機，朱老師也談了一些拯救策略。我們必須要糾正科學研究的社會價值導向偏差，改進科研評價體系，凈化學術風氣，并建立培養科學精神的社會大環境。

對于朱老師關于迷信和偽科學的基本觀點，我也是比較推崇的。他說：“凡是盲目地相信或盲目地不信，過分地相信或過分地不信，通通都是迷信?！焙汀皞慰茖W是指違背科學精神的偽裝的科學。”當前，我們要做到學會去弘揚科學精神，堅決反對迷信和偽科學。

二、古希臘自然哲學與近現代科學發展

古希臘自然哲學是西方哲學最初發生和發展的階段，是西方文化歷史中理性科學之源。就其對歐洲科學的影響而言，最值得關注的是畢達哥拉斯學派關于數的觀點以及留基伯和德謨克利特的原子論。宇宙萬事萬物都具有數的特性，數是萬物的始基。世界是一個由數與數的關系構成的和諧系統，每一種事物都是一種數的和諧，數是構成千差萬別的事物的根本原因。這一點和中國易經文化中的數有異曲同工之妙，將現象進行數字化表征，后又轉換為現象。中西方文化通過數進行了很好的溝通和融合。萬物皆數的思想對歐洲科學產生了深遠的影響。留基伯和德謨克利特的原子論對近代科學產生了巨大的影響，推動了近代物理學、化學、天文學和地質學等學科的產生和發展。這一專題的知識基本讓我對古希臘自然哲學和近現代科學有了一個初步的了解，為我梳理了基本的脈絡，對我以后深入了解這些知識有很好的導向性作用。

三、中國古代自然觀及其當代意義

朱老師在講解這一專題的開始，就對一種說法——“馬克思主義哲學是全人類智慧的結晶”提出了質疑，駁斥了這種將馬克思主義哲學無限夸大的說法。因為馬克思主義哲學至少就沒有包含中華民族的文化，所以中國共產黨才提出要將馬克思原理與中國的具體實際相結合，即與中華民族文化(本土文化)相結合。從而很自然的引出了本專題的內容。而且這專題中涉及的中國傳統文化的內容也是我一直感興趣想去了解的。朱老師深入淺出地將“陰陽學說”、“五行學說”和“天干地支思想”等模塊的知識講解的很到位，十分引人入勝。在朱老師看來，“陰陽學說”的基本觀點可以從四個方面進行解讀。第一，宇宙中的萬事萬物都具有陰和陽相對立的兩個方面，而對立的兩個方面又是相互統一的。陰陽的對立統一運動是宇宙萬物發生、發展、變化及消亡的根本原因。第二，陰陽之間互相交感、牽制，消長平衡。第三，陰陽之間互根互用，互相轉化。第四，陰陽之間同性相斥，異性相吸。這其中有些思想和馬克思主義的對立統一規律所表達的思想是不謀而合的。朱老師運用陰陽學說對當前社會出現的同性戀現象進行了解讀，認為這種現象是不合自然發展規律的，不利于人類倫理道德的構建?！拔逍袑W說”則告訴我們，宇宙中的任何事物都可以分歸于木、火、土、金和水這五類場能之中，一切事物之間的聯系、運動、變化均受五行生克制化規律的支配，宇宙中存在著多種未知神秘的場能，其五行生克對人事吉兇發生影響。最后談及的天干地支思想則是易經中時間和空間的推演，這和辯證唯物主義的時空觀傳遞的思想有共通之處。朱老師這一專題的精彩講解基本為我今后深入了解中國古代傳統文化做了一個很好的導引和啟蒙。

四、當代自然觀與優秀傳統文化

這一專題讓我最感興趣的就是全息思想，也是目前為止本課程對我最大的啟發之處。全息思想是指部分包含整體信息的思想。不僅古代文化中有豐富的全息思想，而且現代的分形理論、中醫理論、生物全息論、易經八卦和漢字等也越來越揭示大自然的全息奧秘。其中我對漢字的全息性體會很深。因為前段時間經歷了思想上的一次比較大的反思后，估計是自己那段時間想問題想的太多，導致心火過旺，火氣到了晚上還往頭上沖，使得我有連續一個星期左右的晚上睡覺都有大喊大叫的現象，嚴重打擾了宿舍同學的休息，而這些我自己卻全然不知，還是宿舍同學跟我反映的。開始的時候，我也是買了一些降火的菊花泡茶喝，效果不是很明顯。碰巧那段時間有幸聆聽了朱老師課上推薦的方法，就是試著去聽聽佛教音樂“六字真言”、“心經”和“金剛經”等，去接受這些信息和能量，真的奇跡隨之發生。我當天晚上聽了這些曲子，結果當晚就睡的很安靜，不再有之前的那些奇怪現象了，這之后也沒有出現那些現象。這事，對我來講，簡直就太神奇了。還有就是朱老師特別對“人”、“男”和“女”的漢字全息做了解讀，使我受益匪淺，獲益良多。他從兩個方面對“人”的基本文化內涵進行了解讀，我很認同這些觀點。第一，人要站起來。經濟上要站起來，不依靠父母，不依靠別人；同時思想上站起來，有自己的人生觀，能獨立思考。第二，人要有仁愛。首先，要有孝心，孝敬父母，對家庭負有責任；其次，要有愛心，博愛天下之人，對社會要有責任感?！澳小弊值幕疚幕瘍群哺嬖V我一些成為男人的基本支點。第一，在相對比較的前提下，重體力活應由男人來承擔，男字從力；第二，在困難和危難時刻，男人要站到第一線，男音通難；第三，在享樂和娛樂場所，應當女士優先。同時，“女”字的基本文化內涵提升了我對女性的一些認識。朱老師認為：“第一，女人要有水的溫柔。水寒而能接受陽光，水柔而能以柔克剛，水變而能普濟眾生，無所不為；第二，女人要有坤的含蓄。乾為天，坤為地。大地包容萬物，含而不露，滋養眾生，賢德恩惠，無所不能及?！?/p>

在朱老師的引導下，使我對自然辯證法有了一個概述性的了解，我知道這是一門很廣博的學問，需要自己日后進一步深入了解和研習。同時我認為朱老師給我們傳遞的信息中更重要的一點就是我們日后應當在人生當中，多運用自然辯證法去分析思考，讓運用自然辨證法的意識形成我們良好的思維習慣。