第一篇：辯論賽“施恩比感恩更重要”開篇陳詞及結尾陳詞

開篇陳詞

尊敬的評委、各位觀眾，你們好！

俗話說：種什么因得什么果。施恩與感恩是一種因果關系詞。沒有施恩何來感恩。而在當今社會，不管是我們煙草企業(yè)還是和諧社會發(fā)展，不得不說施恩遠遠比感恩重要。我方將觀點闡述如下：

第一，感恩必須要轉化為施恩才有價值。我方承認感恩是正能量詞，如果這種由于單純內心感激而不做出任何行為，那么感恩純屬主觀感受，有可能就相當于紙上談兵，如果將感恩轉化為施恩，才能體現(xiàn)其價值。而我們煙草行業(yè)使命：報效國家、回報社會、成就員工。我們煙草行業(yè)就是由感恩者轉換成為施恩者的最有力的證明。

第二，從客觀存在的確定性來說，施恩是種客觀存在的行為，具有確定性，而感恩往往帶有內心主觀感受，可能會存在行為反饋，但也有可能不會，僅停留在內心所思所想。

第三，從表現(xiàn)形式出發(fā)，一個人需要怎么表達他的感恩之情？只有這行動表達，而行動就是一種明顯的施恩行為。

第四，從精神境界出發(fā)，施恩相較感恩精神境界更高，因為停留在內心感受的感恩你可以不付出成本，而施恩就需要付出成本。

綜上所述，施恩與感恩的區(qū)別在于，施恩是一種利他行為，而感恩更傾向是利己行為。遇到需要幫助的人，舉手之勞的施恩是瀟灑；慷慨解囊是豪爽；古道熱腸的施恩是熱情；見義勇為的施恩是正直；雪中送炭的施恩是情誼；兩肋插刀的施恩是義氣，舍己救人的施恩是大寫。結論

謝謝主持人，各位評委。

聽了對方辯友的慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸，但是冷靜地一想，錯了。對方辯友，一堆感恩主義論調，最終是浮云遮望眼，待我撥云見日，指點迷津。

第一，這屬于比較性辯題，對方只談其一，嚴重偏題。不要因為感恩詞語用的頻率比施恩多來掩蓋了施恩帶來的價值遠比感恩要大得多的事實。

第二，今天我們討論的是恩，這個背景下，施恩精神境界遠遠高于感恩的理論性。

第三，對方辯友一味說施恩會有幫倒忙之嫌，卻忽視如果是幫倒忙就不叫施恩了，因為幫倒忙的施恩何來產生感恩的事實。施恩種下的因結果必然是感恩。

第四，對方辯友將“施恩圖報”妖魔化，用詭辯，甚至離題方式宣揚所謂的感恩主義。

第五，對方辯友，施恩的前提不是有感恩的心，是有一顆善良的心。感恩只是施恩的前提。正如有的人沒有受過幫助，甚至經受磨難，我們只能說他是個善良的人，而不是感恩的人。沒有施恩，他談什么感恩。這一句只能說對方辯友完全不理解施恩與感恩的關系。善良的人當成感恩的人。對方辯友如果語文是數(shù)學老師教的，那么謝謝我們也可以理解對方辯友將感恩與善良等同化了。所以我方再次強調觀點： 第一，施恩與感恩是因果關系，沒有施恩的種子，得不到感恩的果實。所以施恩比感恩重要。

第二，施恩比感恩重要，有感恩必定有施恩，而有施恩未必有感恩。可以說施恩是感情的前提與必要條件。

第三，施恩是客觀存在的行為，可以直接帶來社會價值。而感恩未必的客觀存在的行為，或只是一種內心所思所想，有可能不會付出行動，產生不了社會價值。

第四，施恩的精神境界遠遠比感恩要高。現(xiàn)在社會更需要很多施恩的人。以貪污腐敗為例，如果每個黨員干部都有奉獻精神，有一顆施恩的心，懂得分享，懂得取舍，貪污行為就會減少，甚至不會發(fā)生。綜上所述，社會需要施恩，需要更多的人通過施恩行為讓他人感受到正能量，這個社會才能更加和諧健康發(fā)展。

第二篇：辯論賽 開篇陳詞

干一行 愛一行

各位評委老師、主席、同事們大家好。我方的觀點是干一行、愛一行。

第一，三百六十行，行行出狀元，（從宏觀和長遠來看，）各個行業(yè)沒有高低貴賤之分。一個人無論從事什么行業(yè)，都應該做到干一行愛一行。（這里我們說的“行”是指一個行業(yè)，比如航天行業(yè)、金融行業(yè)、it行業(yè)等。）我們說的愛不僅僅是停留在“喜歡、喜好”的低級層次。我們說的“愛”是“感恩、關注、理解、支持、乃至奉獻、犧牲、和諧的深層次情感。

第二，我方提倡干一行、愛一行，（目的或者說）愿景是發(fā)展壯大。這種發(fā)展壯大是全面的，試想，一個人從事一個行業(yè)，經過熟悉、了解之后，可以做到愛這份工作，全身心的投入到這份工作中去，那么可以預見這個人今后的事業(yè)發(fā)展是積極的，是向上的。試想，每個人工作后都能熱愛自己的工作，努力工作，那么這個行業(yè)也將蓬勃發(fā)展。試想，各個行業(yè)都齊頭并進，那么我們的國家、社會也將變得更加富強。而這種全方位的發(fā)展，也會反過來促使我們更愛我們的工作，形成一個良性的循環(huán)。

第三，我方不提倡愛一行，干一行。首先這種愛應該是指喜歡一行，對某一行感興趣，肯定不是我方所說的愛（，因為在從事一個工作前，不可能充分了解這項工作，不能深刻體會到從事它的痛苦與快樂，所以肯定談不上“愛”。）其次，愛一行、干一行是一種以個人興趣為先導的行為。當今的就業(yè)壓力下，普通大學畢業(yè)生，能找到一份工作就實屬不易了。過分強調興趣可能有違自身情況、社會需求。我方可以退一步講，如果實力強、運氣好，找到了一個之前就喜歡的工作。但實際進入工作中，發(fā)現(xiàn)工作并不如意。由于一開始是單純抱著因為感興趣，所以才入行的，這時最有可能的情況就是后悔進了這一行，會去尋找另一個感興趣的行業(yè)。（這種情況還可能發(fā)生不止一次。）這是對個人發(fā)展的不力。是對學校教育資源，企業(yè)培養(yǎng)資源的浪費。

第四，我方認為無論之前是否喜歡這一行業(yè)，只要入行后，踏實肯干，努力拼搏，那么一定能愛上這個行業(yè)，一定能在這個行業(yè)有所建樹。就拿我們從事的航天事業(yè)來說，入職前我們可能對它不夠了解，談不上喜不喜歡，我們可能為了一個留京指標，或因為專業(yè)限制只能進入航天領域。我們來了后，發(fā)現(xiàn)工作很辛苦，經常加班，產生了厭惡情緒，但如果我們咬緊牙關堅持住，當看到一個個零部件、遙感器、衛(wèi)星、飛船、火箭，從無到有，從一顆顆螺絲釘組成可以遨游太空的航天器。這時，你還會厭惡這個行業(yè)么？我們工作后，可能會沒有太多時間照顧家庭，陪伴孩子，想起這些我們會心懷愧疚，但當孩子兩眼放光，指著電視中遨游的衛(wèi)星、飛船，驕傲的對小伙伴們說，“瞧，這是我爸爸設計的！”這時，你還能不愛上這個行業(yè)么？

當上了國家干部，由于愛人民、愛事業(yè)，成就了焦裕祿。

當上了售票員，由于愛這行，成就了李素麗。

當上了掏糞工人，也愛了這一行，成就了時傳祥。

所以，無論干哪行，我方都提倡干一行，愛一行。

第三篇：辯論賽-奮斗比機遇更重要陳詞

在人生道路上，奮斗比機遇更重要

謝謝主席。大家好！奮斗與機遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題。它們同樣作為成功的必要條件，在人生的道路上它們二者缺一不可。剛才正方一辯的發(fā)言，聽得我是膽戰(zhàn)心驚。要是缺少了機遇，我們的奮斗就不會有結果，那我們還成天這么辛苦的干什么呀，還不如，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機會主義者哦！我方認為：在人生的道路上，奮斗比機遇更重要。

第一：奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進步都是要靠自己的不懈努力才能等價換來。科學家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術家達芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？奮斗。著名作家，教育學家海倫凱勒雙耳失聰雙目失明卻克服艱難險阻著成了感動世界的《假如給我三天光明》，靠的是什么？奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，如果想到達光明的終點，除了奮斗，我們別無選擇。

第二：奮斗是取得人生成功的主導因素。從哲學的角度來看，內因是事物發(fā)展變化的根據，決定它的性質和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內因起作用。在這里奮斗既是內因，機遇則是外因。個人的成功首先要靠自己的主觀努力。在相同的條件下，個人的主觀努力程度不同所取得的成績和做出的貢獻就會有很大差別，如果離開自己的主觀努力，條件再好也無濟于事。

奮斗是機遇的前提。巴得斯有言：“機遇總是偏愛有準備的人。”而一切的準備又都是奮斗的產物。機遇不可能從天而降的，所有的一切都是要靠自己努力去爭取。一個人的成功有偶然的機遇，但是偶然機遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗了才能發(fā)現(xiàn)機遇，抓住機遇，并利用好機遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機遇的意義所在。

第四，即使把握住機遇，成功也并非唾手可得。假想一下，你通過自己的奮斗抓住了機遇，那么，你就能夠卸甲歸田，頤養(yǎng)天年了嗎？不，當然不是。人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。這些是偶然的機遇永遠無法替代的。機遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導致成功。化學老師告訴我們，有反應物而沒有催化劑，反應雖然進行得不快，但是仍然可以進行；但是只有催化劑而沒有反應物，反應是絕對不可能進行的。在這里，奮斗就是成功的反應物，而機遇只是催化劑罷了！我們如何能說催化劑比反應物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機遇比奮斗更重要呢？

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。人生的意義，在于不懈的奮斗，因為奮斗是人生道路上永不褪色的主題，只要奮斗，就一定會有希望。

你要，或者不要

機遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里，一定或喜或悲。

第四篇：辯論賽開篇陳詞

第一場

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家晚上好！

我方觀點是“婚前財產公證是對婚姻的傷害。”

婚前財產公證，是婚前財產約定協(xié)議公證的簡稱，指公證機關對將要結婚的男女雙方就各自婚前財產和債務的范圍、權利的歸屬問題所達成的協(xié)議的真實性、合法性給予證明的活動。而婚姻是指男人和女人結為夫妻共同生活的狀態(tài)，其本質在于夫妻相愛共創(chuàng)精彩生活并延續(xù)自己的生命。

而婚前財產公證從法律角度來說是其證據作用的，那就勢必會影響夫妻感情。常言道“夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛”，大難尚未臨頭就做了給自飛的準備，可以說是埋下了感情破裂的隱患，還沒結婚就想著婚前財產公證可以減少離婚時的糾紛，帶著對對方的不信任走到一起，這樣的婚姻能不危機重重嗎？男女以真愛結合，必須對婚姻抱有真誠的態(tài)度。身家雄厚的英國王儲查爾斯在與卡米拉婚禮在即時堅決拒絕律師提出的進行婚前財產公證這“傷感情”的主意，他堅信自己的婚姻建立在信任和真誠的基礎上，情深意重不言而喻。未雨綢繆固然理智，但褻瀆了愛情的神圣純潔，便會造成對婚姻的傷害。

其次，我國歷來重視婚姻的道德性和倫理性，傳統(tǒng)觀念里白頭偕老的兩個人就意味著要相互扶持，無私奉獻。俗話也說“夫妻一條心，黃土變成金”，強調要夫妻同心患難與共。夫妻雙方都是一家人是不分什么你的我的的，這有利于家庭和睦，但“婚前財產公證”這種明算秋毫的形式卻讓即將結婚的戀人們諸多疑慮。在這樣的現(xiàn)實文化環(huán)境下婚前財產公證說白了就是婚前談錢，是與傳統(tǒng)相悖的，這使雙方關系更像商業(yè)伙伴而非夫妻，商業(yè)伙伴是以利益為先的，社會上也有人將婚姻比作是“兩個人的企業(yè)”，婚前財產協(xié)議就好比是企業(yè)“合資”協(xié)議書，對資產和利潤做著最合理的分配。婚姻在此被詮釋成了一樁特殊的“買賣”，需要討價還價并且明算賬目，夫妻關系籠罩在這樣的金錢關系下還有何婚姻意義？顯而易見一旦非要清你的我的只會破壞婚姻的和諧狀態(tài)。

再者，從法律上來說現(xiàn)在的婚前財產公證也是不完善的，最大的缺陷是平衡雙方利益時的不公平，因為在以知識經濟為主導的時代，無形財產比如一方的知識積累，或者所創(chuàng)的品牌，都無法作出明確的界定，那么對于公證結果夫妻雙方心存芥蒂往后一定會在某種程度上加劇彼此間的摩擦，不就是對婚姻的傷害嗎？而且，婚前財產公證有時會成為因財產而結合的人的保護傘，婚姻應該是感情的結晶，因財產而嫁或者娶也是對婚姻的傷害。

綜上所述，婚姻的基礎——感情，婚姻的潤滑劑——傳統(tǒng)觀念，婚姻的保障——法律三個方面都證明了我方觀點：婚前財產公證是對婚姻的傷害。

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家晚上好！

我方觀點是：相親節(jié)目阻礙了社會發(fā)展。

相親節(jié)目是近期各大衛(wèi)視進行的電視相親娛樂真人秀類節(jié)目，大部分以現(xiàn)場男選女、女選男的方式為主，最終雙方成功牽手約會成功，至于線下是否能走到一起，不得而知。

社會發(fā)展則指整個人類社會的向前運動過程，包括在特定的社會發(fā)展階段中一個社會各方面整體地運動和發(fā)展過程。這里要多說一句：社會發(fā)展也指以個人為基礎的社會關系出現(xiàn)從個人到社會總體的自由延伸，個人的自由延伸到社會整體關系面。

現(xiàn)在以《非誠勿擾》為代表的一批相親節(jié)目可謂正當紅，就說幾個“最”吧：播出率最高、收視率最高、跟風速度最快、話題最快，但網民總結出的相親節(jié)目的“罪”更應引起我們的重視：首先，節(jié)目內容、形式雷同，抄襲之風盛行；其次，崇尚拜金主義、享樂主義，忽視情感交流，真愛難尋；再者，盲目追求收視率，刻意制造敏感話題，緋聞、丑聞頻出，惡俗炒作刺激觀眾的窺視欲；至于節(jié)目嘉賓不少是托這點，你們懂的，利益驅使罷了。而他們有的極盡嘲諷挖苦之能事博眼球，造成語言暴力充斥節(jié)目，有的把庸俗當通俗，讓低級趣味成為流行，隨意貶低真善美的主流價值，突破社會道德底線。不難理解這些都會成為社會發(fā)展的巨大阻力。比如說對拜金主義和炫富享樂主義的過度張揚，將會給社會困難群體帶來沉重壓力，從而讓整個社會為價值觀失衡付出巨大代價。

當然會有人認為相親節(jié)目本來只是一場娛樂，你認真你就輸了。可是果真如此嗎？我們不反對娛樂，甚至需要娛樂，但是娛樂不是滿足一時的感官沖動，娛樂更不是對藝術的褻瀆，相親節(jié)目缺少人文關懷和對生命的尊重不說，也只能算是極低層次的娛樂，并且陷入了尼爾波茲曼所預言的娛樂至死的漩渦，至少也是惡性娛樂化的泥潭。表面來看只是一群人聚斂財富，然而我們要看到這些相親節(jié)目對人的靈魂的侵蝕，對我們民族文化和民族精神的侵蝕，對我們的社會帶來的倒退。波茲曼與赫胥黎的共鳴在于“人們感到痛苦的不是他們用笑聲代替了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。”這，難道不該引起我們的共鳴嘛？

相親節(jié)目對明顯不符合社會主義核心價值體系的思想和行為的縱容會阻礙社會和諧發(fā)展，對受眾群體尤其是青少年的健康成長是不利的，而人是社會的基礎，青少年更是社會發(fā)展的動力，終上所述相親節(jié)目阻礙了社會發(fā)展。

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家晚上好！

我方觀點是大學生創(chuàng)業(yè)弊大于利。

大學生是社會的一個特殊群體，是指接受大學教育的人。作為社會新技術新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，大學生具備普通創(chuàng)業(yè)者所沒有的專業(yè)知識和沖勁，但是某種程度上也因為知識體系的單一和對創(chuàng)業(yè)的理解停留在一個美妙的設想或者概念上而不能制定一套細致周密的可行性論證實施計劃，這足以導致大學生創(chuàng)業(yè)的高失敗率。而且，和普通創(chuàng)業(yè)者相比，大學生經驗不足，缺乏市場意識，不熟悉公司的各種運作難以勝任職業(yè)經理人的角色，不能強有力的證明盈利的可能性就無法獲得投資，這就涉及到大學生創(chuàng)業(yè)的最大問題了，我們知道創(chuàng)業(yè)離不開資金，大學生的資金大多來源于家庭，高風險與高收益同在，從穩(wěn)健的角度出發(fā)，我們要考慮到創(chuàng)業(yè)過程中要經歷的困難和風險因素。父母辛苦賺來的血汗錢拿去做沒有把握的事有意義嗎？一旦失敗，債務對個人和對家庭的影響都是巨大的，至于沒有失敗但也沒有成功時陷入僵持就需要更多的投入，那可是個兩難選擇。到這里可以看出大學生創(chuàng)業(yè)的弊比利多。再來談談創(chuàng)業(yè)失敗對大學生心理的打擊吧，通常大學生的心理沒有社會人士成熟，創(chuàng)業(yè)遇到挫折便會痛苦茫然，家庭的支持反而是思想包袱，失敗后大學生在心理壓力之下往往不能很好地繼續(xù)以后的生活、發(fā)揮高學歷的優(yōu)勢，更有甚者輕生。對個人對親友對社會都是不利的。這一點可以說是致命性弊端了。有人要說大學生創(chuàng)業(yè)萬一成功了呢？先不說成功的人在大學生這個群體中少之又少，大學生創(chuàng)業(yè)往往急于求成，局限于盈利，不去考慮是否有利于個人的長遠發(fā)展和社會資源的可持續(xù)性發(fā)展和優(yōu)化配置，也就說大學生創(chuàng)業(yè)的利有時會轉化成弊。

創(chuàng)業(yè)是指合理運用資源，以一定方式轉化、創(chuàng)造更多財富的過程。雖然嚴峻的就業(yè)形勢讓大學生著眼于創(chuàng)業(yè)，國家也鼓勵創(chuàng)業(yè)因為宏觀上創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)因為只要一個人創(chuàng)業(yè)成功就是有利于社會的，但是現(xiàn)實是殘酷的，我國的創(chuàng)業(yè)氛圍還沒有形成，政策性優(yōu)惠只有稅收方面還實際點，像銀行貸款對大學生創(chuàng)業(yè)是由諸多限制的，要知道大學生一旦破產缺乏相應的還款能力的。而且創(chuàng)業(yè)需要貢獻必要的時間，付出極大的努力，這里就涉及到了一個詞“機會成本”，當大學生選擇了創(chuàng)業(yè)，就意味著放棄深造發(fā)展的機會比如說考研考公務員什么的，而穩(wěn)定甚至說更高的收入也是這里無法忽略的機會成本。

大學生創(chuàng)業(yè)是否會成功是不確定的，我們不能因為成本高風險高就說一定會失敗，但我們要承認失敗率高和失敗后的種種惡果，至于一旦成功帶來的巨大收益和對社會的貢獻，請注意，那是個體的成功，不代表群體。大學生創(chuàng)業(yè)從整體上來看弊大于利的。

第四場寫紙頭上了在校學生積累知識比塑造人格更重要

第五場 成大事者不拘小節(jié)

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家晚上好！

我方觀點是成大事者不拘小節(jié)。

首先何謂成大事者？成大事者，必然在某領域取得了杰出成就，并對社會產生較大并持久的積極影響。而成大事者不拘小節(jié)還是必拘小節(jié)放在21世紀大學生辯論舞臺上顯然是要我們構造一個理性的空間，去挖掘它的時代意義。那我們所要討論的就落在了人們追求卓越的過程中對小節(jié)的態(tài)度。接著為了使討論更有針對性，我們需要對“不拘小節(jié)”這個很泛化的概念，做出一個合理的界定。正本清源，現(xiàn)代漢語詞典中對小節(jié)的解釋是與原則無關的瑣碎的事情，對原則的解釋則是事情發(fā)展的方向、總趨勢，很顯然處理問題時“拘小節(jié)”是舍本逐末的行為。因為 “小節(jié)”不等于“細節(jié)”，對細節(jié)的定義是細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)。在這里我方要強調的一點是小節(jié)并不是大事的組成部分，是有其相對獨立性的。此節(jié)才是大事這個整體的部分。最后來解釋這個“拘”是基于它的關鍵性，其本意是不變通，組詞拘泥，形容被束縛其中。由此可見，不拘泥不等于不注重，而是指不要被小節(jié)束縛或者說誘惑。

透過事實看本質，不拘小節(jié)其實意味著對成大事更高的專注度。我們在偉大的理想面前需要分清主次、學會選擇、懂得取舍，成大事者不拘小節(jié)的理由有三：

1、人的精力是有限的，確立目標后就要一心一意全力以赴才能邁向成功，如果投入不夠就只能碌碌無為。

2、聯(lián)系是普遍的也具有多樣性，小節(jié)的定義告訴我們小節(jié)與成大事沒有直接作用不說，其本身又多又雜就不是我們可以一一考慮從而面面俱到的。畢竟成大事不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的協(xié)調，是應然層面的目標與實然層面的過程的統(tǒng)一。

3、在社會化分工日益細化的今天，什么人做什么事更加明確，正所謂各司其職，小節(jié)還是由成小事者來抓吧。

最后我方要說的是在研究主要矛盾和非主要矛盾之間的辯證關系時，我們要堅持唯物辯證法的兩點論和重點論的統(tǒng)一即在堅持兩點論的前提下，堅持重點論。因為這是唯物辯證法必須牢固堅守的一個基本的理論陣地。

綜上所述，我方堅持認為成大事者不拘小節(jié)。

院辯隊

第一場

尊敬的主席、評委，各位觀眾、辯友，大家晚上好！

我方觀點是蘋果手機造福了一代人。

開宗明義，蘋果手機是指2007MacWorld大會上蘋果手機正式發(fā)布，并取名為“iPhone”至今的一系列“愛瘋”。而造福在新華詞典中的釋義是使得到幸福。幸福的釋義是生活境遇愉快美滿。可見蘋果手機給人們的生活帶來了積極影響才能造福一代人。接著為了使討論更有針對性，我們需要對“一代人”這個很泛化的概念，做出一個合理的界定。我方根據辯題把一代人定義為從蘋果手機研發(fā)至今受其影響的人。而蘋果手機是造福了還是殘害了一代人放在21世紀大學生辯論舞臺上顯然是要我們構造一個理性的空間，去挖掘它的時代意義。我們可以通過蘋果手機對當今社會的影響即對一代人的影響來把握人們對待高科技產品應有的態(tài)度。

蘋果手機不說引領了高科技產品新潮流，也稱得上引領了手機產業(yè)的走向。蘋果手機的多任務、無線打印等特有功能以及各種有趣的小軟件不僅便利了人們的生活而且增加了人們閑暇時的樂趣。在蘋果手機的帶動下手機智能化，讓人們真正了解到手機是我們日常生活中交流、娛樂的重要媒介。更重要的是產品的競爭前移到產品的構思、設計和創(chuàng)意，實質是當代科技的競爭。所有產業(yè)的轉換都是技術的更新?lián)Q代引起的。新技術的誕生不僅為新產業(yè)的出現(xiàn)奠定了技術基礎，而且促使老產業(yè)不斷分化組合。蘋果手機是科技進步的產物，也在推動科技進步，因為滿足社會需求的同時激發(fā)了人們的需求。可以說蘋果手機是技術商品化以及快速產業(yè)化的一個縮影。自然我們就要提到蘋果手機在經濟方面給我們帶來的幸福了。科技是第一生產力，蘋果手機引發(fā)的產業(yè)升級促進了資源的優(yōu)化配置，而這種積極影響是持久深遠的。至于就業(yè)崗位的增多以及就業(yè)的意義這里就不一一詳述了。第三點要談的是蘋果手機的文化價值。或許企業(yè)文化什么的不能說是造福了一代人，但是商業(yè)科技領域的革新體現(xiàn)出來的創(chuàng)新精神并不局限于一個或幾個領域，而是具有普世價值的。創(chuàng)新精神是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力，也是一個現(xiàn)代人應該具備的素質。蘋果手機給一代人生動直觀的展現(xiàn)了創(chuàng)新精神的意義，文化的作用是潛移默化深遠持久的，蘋果手機的文化影響力不可說不大。只有具有創(chuàng)新精神，我們才能在未來的發(fā)展中不斷開辟新的天地。

科技、經濟、文化三方面都證明了我方觀點，對方辯友可能會提出賣腎女孩等等實例要個解釋了。接下來我方就從三點作答。第一，一代人是一個整體概念，一些人的極端行為拿來做代表會給人以偏概全的感覺哦。第二，意識活動的特點和意識的能動作用要求我們樹立正確的意識，我們怎么可以把錯誤推到蘋果手機這以客觀存在上呢？主觀和客觀的關系也告訴我們一切要從實際出發(fā)，攀比消費等怎么說也是人的事和東西有什么關系呢？第三，消費觀、價值觀等被糾正后，蘋果手機帶來的負面影響可就變成正面的了，因為觀念的改變對人生的作用是長久的。

綜上所述，我方堅持認為蘋果手機造福了一代人。

第五篇：開篇陳詞[范文模版]

謝謝主席！

大家好！古語說：“流水不腐、戶樞不蠹”，即常流的水不發(fā)臭，常轉的門不遭蟲蛀，比喻經常運動，生命力才能持久。這也正說明了活力的重要性。活力，是創(chuàng)新之源，是企業(yè)快速發(fā)展的核心動力，所以我方認為企業(yè)活力是企業(yè)盈利能力建設的保障。

為了使討論更有針對性，首先我們應該明確以下幾個概念：

第一，什么是企業(yè)？企業(yè)是指以人為主體，以營利為目的,運用各種生產要素向市場提供商品或服務，實行自主經營、自負盈虧、獨立核算的具有法人資格的社會經濟組織。

那何為活力？活力指的是旺盛的生命力，行動上、思想上或表達上的生動性以及蓬勃的朝氣。我方認為企業(yè)活力指企業(yè)在生產經營過程中，企業(yè)自身素質與外部環(huán)境的交互作用下企業(yè)經營者和員工呈現(xiàn)出來的積極性、主動性及創(chuàng)造性，從而在市場競爭中呈現(xiàn)出良性循環(huán)的自我發(fā)展狀態(tài)。人的積極性和創(chuàng)造性是企業(yè)活力的最終來源，具體表現(xiàn)為企業(yè)實力，員工創(chuàng)造力和管理效力。

第二，什么是企業(yè)盈利能力建設？所謂盈利能力就是指獲取利潤的能力。何為建設？建設是創(chuàng)立新事業(yè)、增加新設施、充實新精神的意思。企業(yè)盈利能力建設就是指企業(yè)構建、提高獲取利潤的能力。

最后，保障是什么。保障是確保某事成立的前提,是必要非充分條件。我們經常說安全是生產的保障，也就是說生產離開安全是絕對不行的，只有在安全的前提下，加之生產機械和工人們的技術，生產才得以進行。希望對方辯友在接下來的辯論中，能明晰保障的概念。

下面我將從以下幾個方面論證我方的觀點

第一，人作為企業(yè)主體，是構成企業(yè)的細胞，是企業(yè)盈利能力建設的執(zhí)行者。企業(yè)的一切工作的最終落腳點是員工，要建設企業(yè)盈利能力，根本上，要從人的角度出發(fā)。企業(yè)只有通過選用合乎企業(yè)需要的人才,充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能提高企業(yè)創(chuàng)新能力、技術水平和核心競爭力。而員工的積極性和創(chuàng)造性正是企業(yè)活力最具本質的體現(xiàn)，所以說是企業(yè)活力是企業(yè)盈利能力建設的保障。

第二，建設盈利能力，和諧穩(wěn)定的企業(yè)關系是關鍵。企業(yè)的和諧穩(wěn)定是企業(yè)一切工作的基礎，企業(yè)盈利能力建設必須保證領導班子的團結和干群關系的穩(wěn)定，必須不斷提高員工的幸福指數(shù)，必須靠優(yōu)秀的文化凝聚智慧和力量，而這些恰恰就是我們所說的企業(yè)活力。

試想一個員工矛盾激化，人人自危的企業(yè)，有何市場競爭力可言，如果員工毫無工作激情，懶散懈怠，又何以為企業(yè)創(chuàng)效益。因此，只有讓員工更有激情、更加主動地去工作，提高企業(yè)活力，才能保障盈利能力建設。寧德發(fā)電公司通過各種活動與實踐，不斷激發(fā)員工的創(chuàng)造力、打造文化的凝聚力，始終保持了企業(yè)的旺盛活力，使企業(yè)在應對極其嚴峻的形勢中能夠逆勢突圍，圓滿完成各項任務，提前實現(xiàn)扭虧為盈目標，這就是最好的證明。

所以我方堅持認為企業(yè)活力是企業(yè)盈利能力建設的保障。

謝謝！