第一篇：讀廉潔書籍,揚清風正氣

讀廉潔書籍，揚清風正氣

在高三語文語言運用類專題復習中，我跟學生講到過這樣一道題：“小蔥拌豆腐”本是老百姓喜愛的一道家常菜，后來衍生出一句家喻戶曉的歇后語。不久前，某行政部門征公益廣告創意，以一盤“小蔥拌豆腐”為主本圖案的廣告創意，因有積極的比喻意義被采納了。請你為該“主體圖案”配一句恰當、簡明的廣告語。參考答案是這樣的：小蔥拌豆腐——一清二白，做人也像它——人民請你吃這道菜。它的廣告創意，顯然是在告誡為官者，為官一任，要像小蔥拌豆腐——一清二白，也就是我們一直倡導的廉潔從政。

廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭·招魂》中，其曰“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，“清正廉潔之日，則國家昌盛；貪污腐敗猖獗之時，則國事衰微。” 而對于一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。

今年暑假我也學習了廉政準則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，并從中獲得了一些啟示。《中國廉政史話》讓我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。廉潔文化是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。說到廉潔文化，我想起了北宋時期的包拯，想到了古代的清官，廉潔文化一直都存在社會中，在老百姓心中，在執政者眼中。這種文化影響著社會的方方面面。這種文化的衰落，輕則貪官橫行，百姓有苦難言，重則 國家衰落，甚至滅亡。這種文化的繁榮，對于人們正確世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民的道德建設，都具有很大的促進作用。一個人的成長、進步、成功，離不開這種文化，一個國家的生存、發展、壯大，同樣也離不開這種文化。

和廉潔文化如影隨形的是腐敗，腐敗是社會的沉重話題。古往今來，腐敗從未脫離過人們的視線，人們恨之入骨。但是一旦人們自己有機會腐敗，就會不自覺地陷進去，這種矛盾一直存在著。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質，毛主席含淚批示處決。同濟大學原常務副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎，面對誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動模范”中國水產舟山海洋漁業有限公司原總經理孫信昌，曾為舟漁公司的發展作出過巨大的貢獻，但在其“貪內助”慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結果成為人民的罪人。這些原本優秀的領導干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機可乘。

廉潔的對岸就是腐敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。每一個腐敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起 到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。那么，作為一個教師而言，雖然沒有腐敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心里，確保他們走上工作崗位之后，廉潔之花能夠競相怒放。

作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范，做到勇于擔當、樂于奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸于室外來拒絕焦儉的再次相贈；北宋包拯立《誡廉家訓》于家中警示后人；周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風；孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角??作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。

書籍是解惑的良師。解何惑，找哪師，就像心病還需心藥治一樣。看了廉潔書籍，我對廉潔有更深刻的認識，對腐敗也有了不一樣的看法。腐敗和廉潔只是一念之差、一念之間，掌握好這關鍵的一念之間，別一失足成千古恨。有了這些廉潔書籍，我們就好好的警醒自己。讀廉潔書籍，揚清風正氣，為民服務，造福一方。從實際出發，從身邊事做起，從現在開始，做一個稱職的政府工作人員，接受群眾監督，接受人民監督。從實際出發，實事求是，認認真真做事，做好自己的本職工作，牢記廉潔奉公，執政為民的思想。

我們除了看這些書，看這些事情警醒自己，我們還要在生活中不停的監督，提醒身邊的親朋好友，為自己，為家人，為更好的生活，要好好的做好自己的本職工作，好好的學習，好好的工作，做一名人民忠實的公仆。好好的為人民服務，踐行社會主義精神。清朝的林則徐脾氣暴躁，為了克制自己，在床頭寫了一句克制自己的話，手里還經常捏著一塊橡皮筋，提醒自己，要讓自己的脾氣變好些，變柔和些。我們也可以在家里的墻上貼上那些貪官污吏的圖片，宣傳冊，看看他們的悔罪行為，看看他們的下場。這樣可以時刻提醒自己，警示自己。

廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。

閱讀書籍：中國廉政史話》 作者：吳光

出版社：浙江人民出版社

第二篇：讀廉潔書籍 揚清風正氣

讀廉潔書籍 揚清風正氣——廉潔圖書讀后感有獎征文

2011-08-16

為貫徹落實省紀委辦公廳《關于組織開展廉潔讀書月活動的通知》要求，結合全區紀律教育學習月活動，推動“學習型社會”、“學習型黨組織”建設，南海區圖書館在全區共同組織舉辦廉潔圖書讀后感有獎征文活動。具體內容如下：

1、活動時間：即日起至9月15日止

2、活動主題：讀廉潔書籍，揚清風正氣

3、參加對象：廣大讀者

4、征文要求：

（1）題目：題目自擬。

（2）內容：內容要貼近本次活動主題，即“讀廉潔書籍，揚清風正氣”，自主撰寫，嚴禁抄襲。

（3）體裁、字數：體裁不限，篇幅在3000字以內。

5、獎項設置：

南海區圖書館選送10篇優秀作品報佛山市圖書館（凡參賽者獲紀念獎一份）；佛山本地作品設入圍獎10名，入圍作品報送廣東省立中山圖書館參加全省的評比；本次征文在全省范圍內設特等獎2名、一等獎5名、二等獎10名、三等獎20名、優秀獎30名、優秀組織獎3名，以省紀委、省文化廳的名義予以獎勵。

6、有關事項：

（1）來稿信件、郵件標題中請注明“‘廉潔圖書讀后感’有獎征文”字樣，以示參賽。

（2）載體以紙質或電子版一份，來稿不退。（來稿請附聯系人姓名、地址和電話）。

（3）報送地址和聯系方式：

南海區圖書館地址：南海區桂城天佑三路106號綜合部劉小姐收，郵編：528200

聯系人：劉小姐電話：0757-86320224郵箱：642310212＠qq.com

報送截止時間：2011年9月15日

第三篇：讀“讀廉潔書籍,揚清風正氣”后感

讀“讀廉潔書籍，揚清風正氣”后感

自從“讀廉潔書籍，揚清風正氣”為主題的讀書使我受益頗深。作為一名放射科的一員，我以認真負責的態度，扎扎實實地投入到工作中去，要自覺強化理論學習，加強黨性修養，保持廉潔心理，要自覺改進作風，自覺接受監督，大力發揚基層人員先鋒模范作用。

縱觀我國的發展歷史，對比發達國家，我們可以看到，中國和發達國家在幾十年、甚至100年前左右的社會現狀有些許類似。1900年的美國，各種不公案件層出不窮，行賄受賄屢見不鮮。可在漫長的時代變遷中，美國人慢慢滌洗了在政府工作中的腐敗，革除弊端，還社會以公正和清明。走在社會體制轉型期的中國，需要縮小貧富差距，更需要直面的是廉潔。

前段時間總有人在電視上詢問，你幸福嗎？雖然幸福是一種個人的體會，但是我越來越堅信的一點是，政府廉潔清正，人民就會幸福快樂；政府廉潔清正，國固家和；政府廉潔清正，社會道德就有所提升；政府廉潔清正，社會進步就快；政府廉潔清正，政府便有公信力，廉潔的政府才是建設誠信社會的主導力量！

感性上，我愿意接受此結果；

理性上，我更想要分析，廉潔和人民幸福、國家鞏固、社會發展、人民生活水平提高究竟又怎樣的關聯。只有讓所有人意識到廉潔的重要作用，才能真正地根除貪污腐敗的土壤。

廉潔，是幸福之源。廉潔程度低，行賄受賄案的頻繁出現，使商人賄賂政府的幾率增高，這樣一來就增加了商人的生產成本，而這些成本必然要加之在每一個消費的老百姓身上，造成物價上漲，人們為了一些東西不得不消耗更多的時間，更多的休息，來使其負擔自身的需求，營營碌碌而保生存，生活品質成奢望，自然降低了幸福指數。

廉潔，是人民生活水平提升的一劑良藥。高物價要求的是高工資，高工資要求的是產品的成本上升，這樣一來，工廠害怕利潤降低，所以紛紛放棄產業的投資或投入到其他高額利潤行業。這樣一來，社會主義市場經濟放緩，人民生活水平自然下降，人民的幸福程度，生活水平數必然會大幅下跌。

廉潔，是社會進步的標志，只有政府清廉，才能吸引更多的有識之士在中國投資，發展，成本降低，能一心一意求發展的投資環境，使他們樂于在中國這片樂土建構自己的事業、享受自己的生活。

廉潔，是強國之本，只有政府將稅收用于固國的部分完全用于固國，使貪腐降為最低，才能使人民的工作有更廣泛的作用，才能讓國家軍事工業提升，政權鞏固，使國人感到安全。

廉潔是固國之基，如果一個國家廉潔度過低，會導致軍工類以及軍隊腐敗，這對鞏固國家政權有著相當危險的信號。

廉潔，是道德提升之源，道德、良知是社會的支柱，只有政府清正廉潔，才能創造更好的社會道德環境，才能培育良好的道德之基，在這個社會道德底線不斷下降的社會轉型期，只有政府以身作則，社會才能不斷接受傳統的、良好的道德思想。

從近年，我們可以看到在政府工作中，重大貪污腐敗案件被一件接一件的挖掘出來，貪腐被判刑，已經不是社會的一個新奇的話題，在十八大召開之后，中央以及各個地方政府已經將人們幸福提升到了案頭，政府已經將廉潔放在了最重要的位置。

反腐倡廉是一件非大力倡導無法解決的問題，它是一個關系到國計民生、中國轉型關鍵期發展、甚至關系到民族未來的重要因素，中國著力市場經濟高速發展，的確可以從廉潔著手，將社會主義經濟帶入新的境界。因為廉潔關系到的事情太多，太多。

有些人認為，廉潔只是觸及到了法律的紅線，讓貪腐消失，讓人民繳納的稅收更加容易轉化為“幸福”，但是沒有看到，廉潔實際上是關系到整個中華民族的未來，關系到國家安危的重要因素，在轉型期的中國，將起著對市場經濟、社會發展、人民安居樂業、幸福、中國的未來走向，有著極其深遠的影響，絕不僅僅是“貪污了幾十萬”“浪費了幾百萬”，更不是僅僅關于某個當事人的問題。實際上，就如國歌所唱，“中華民族已經到了最危險的時刻”，而廉潔與否，就是這個轉折點的解藥。

廉潔，不可小覷，廉潔，是中國社會發展的一劑良藥，中華兒女同舟共濟，齊心協力反腐倡廉，國家民族才有希望，才會開辟出一個嶄新的時代。

黨的十八大進一步強調了中國廉政建設的問題，十八大報告中提到腐敗形式是多種的，發生這些腐敗的原因有五個方面，其中第一個方面就是干部本身的問題。我們的教育的成功之處是我們很多的干部成為好干部，但是也有失敗的方面，這個失敗可能表現在我們的干部教育更多的是大理論的教育，使一些干部只會說一些大理論，甚至說好話，但是另外一方面教育之后沒有聯系到實際，可能發生壞事做絕的現象。所以使得一些干部官員形成了“兩面人”的人格分裂。如果是這樣我們的教育還是有問題的，必須改革。為些，我們要加強廉政文化的學習，不繼的提高自身的道德文化水平，提高思想文化素質，嚴于律己，作一名稱職的干部，一名優秀的基層工作者。

呂杰文

第四篇：讀廉政書籍 揚清風正氣

讀廉政書籍

揚清風正氣

——“革弊正風、廉潔發展”讀一本好書活動有感

常言道：“人不讀書，則塵俗生其間。”閱讀能讓人怡情養性，而讀廉政為題的書籍尤其能讓我修德滌心。近日我讀了《中國廉政史話》，書中一個個大大小小的鮮明生動事例，加深了我對廉政建設的理解，讓我的思想認識再次得到提升，更加明確了今后的工作目標和政治理念，可以說是“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

作為一名黨員干部，讀罷《中國廉政史話》，我不禁沉思，面對各種社會思潮不斷涌現的新形勢，我們只有通過閱讀和學習，始終堅定理想信念，錘煉道德操守，堅持清、慎、勤，才能使自己在政治上成熟起來，自如應對各種風險和復雜局面的挑戰與考驗，才“可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援”。

清，即清廉。清廉是中國共產黨對領導干部黨風廉政建設要求之一，也是群眾路線教育實踐活動的主要內容之一。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。作為黨員干部應將清廉作為基本修養和行為準則，并以清廉作為核心價值觀指導其言行，做到：不取不義之財，不貪不義之利，不做不仁之事，不染不良之風，不做不法之徒。自覺遵守黨章，嚴格執行廉政準則，主動接受監督，自覺凈化朋友圈、社交圈，帶頭約束自己的行為，增強反腐倡廉和拒腐防變自覺性，嚴格規范權力行使，把權力關進制度的籠子，堅決反對一切消極腐敗現象，做到干部清正、政府清廉、政治清明。

慎，即慎獨。慎獨，是一種修為境界，是我國古代儒家創造出來的具有我國民族特色的自我修身方法，是評定一個人的道德標準，是一種高度自律、自我約束的外在表現。曾國藩在遺囑中說到“慎獨則心安。自修之道，莫難于養心，養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神”。“君子慎其獨”，真正的君子在無人注意的時候，也要小心謹慎，嚴格要求自己，不做違背道德的事。也就是說當自己一個人的時候要慎，思想上莫有邪念，精神上不要松懈。有些腐敗分子往往是從“獨”處不“慎”滑向犯罪深淵的。所以慎獨是以自省作為起點和基礎，強調在社會公利和個人私利的對抗中要自我教育、自我監督、自我克制、自我完善，始終保持“慎獨”的堅定性和自覺性。

勤，即勤勉。勤勉，是增長才干、提高能力的客觀需求，是社會發展進步的需要，是一個人的精神狀態和思想境界的生動表現。早在《清史稿允礽傳》就寫到，“臣當益加勤勉，謹保始終”。魯迅先生也說過“時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨”。對黨員干部來說，勤勉與否是衡量其政治素質、思想品德的一把尺子，體現著一名黨員干部是否具備忠于職守、愛崗敬業的品德。勤而不廉要出事、廉而不勤要誤事、不廉不勤會壞事、既廉且勤方能成事。作為黨員干部要做到“勿以官小而不廉，勿以事小而不勤”，要胸懷大局意識、責任意識、憂患意識，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新的能力，謀民生之利，解民生之憂，為黨和人民的事業前赴后繼，奮斗終身。

作為黨員干部，要常讀廉政好書，每日“三省吾身”，以政治理論為行為指導，以法律準則為行為規范，以賢人的高風亮節怡情養性，以貪官身敗名裂的教訓自警自省，真正做到清、慎、勤，堂堂正正做人，清清白白做官，勤勤懇懇為民。

第五篇：“讀廉潔書籍,揚清風正氣”活動有感

廉潔工作 點滴做起

——“讀廉潔書籍，揚清風正氣”活動有感

近期，我所在單位積極組織廣大黨員干部參與省紀委、省文化廳主辦?讀廉潔書籍，揚清風正氣?的廉潔讀書月活動。作為一名黨員和基層工作者，我也深受感染，學到了很多，下面的這個新聞故事則讓我感觸更深。

2011年8月18日，正在北京訪問的美國副總統拜登忙里偷閑，攜帶孫女前往小餐館品嘗炸醬面，美駐華大使駱家輝等5人陪同。當天下午，美國駐華大使館發布了這次吃飯的消費情況：?今天拜登副總統等5人點了5碗炸醬面、10個包子、涼拌黃瓜、涼拌山藥、涼拌土豆絲以及可樂等，總計花費79元。拜登副總統在結賬時對店主說，‘給你們帶了許多不方便。’掏出100元人民幣結賬，剩下的錢按照美國習慣作為小費。?很快，79元的?副總統套餐?火了。

這個故事的感觸之處有兩點，一是美國高官在外公干的伙食普通，5人在一起的吃飯費用僅79元，平攤下來僅相當如中國老百姓一餐普通的盒飯錢。二是美國駐華大使館發布這次吃飯消費情況的時間和內容。上午消費，下午公布，速度之快讓人驚訝，內容更是詳細，人數、品種、數量一應俱全。拜登等人及美國駐華大使館這個不起眼、不經意間的行為之所以被廣大國民傳頌，并造就了?拜登吃面?這個新詞，我想很有可能與我國某縣動輒數十萬元的接待費，以及今年以來全國自上而下掀起的?三公?政策有關，中央要求相關部門公布的接待費用要么遲遲不 露面，要么前后矛盾或語焉不詳敷衍了事。這個故事的原意雖與節儉和廉潔無關，也不排除作秀的因素，但兩者對比起來，心里還是另一番滋味。我認為這故事剛好值得我們學習和借鑒，廉潔工作，從點滴做起。

廉潔看起來是個無形的東西，但他是老百姓衡量黨員干部們最基本的一桿標尺。古往今來，很多能力強、政績好的官員就是因為沒能守住廉潔的底線，最終被民眾唾棄并受到了法律的嚴懲。而廉潔一旦植根于黨員干部心中，他也會使本人對其行為構成更為自覺的規范，形成約束力、自律力和戰斗力。如近段時間被全國廣大人民傳頌的沈浩、楊善洲、李林森等人的先進事跡，他們有一個特別獨出的共同點：廉潔如玉。讀廉文，揚正氣，就是要求我們從自己做起，從點滴做起，不斷學習，不斷提高自己的廉潔素養，真正形成并永遠堅守共產黨人的理想信念和革命品質。作為一名基層黨員干部，我認為要從如下幾方面把好自己的廉潔關。

首先，精神上要做到?安于現狀?。這就需要自己認真調整好心態，保持一種?知足常樂?的心態。俗話說：?比上不足，比下有余?，想想中西部欠發達地區條件艱苦的基層黨員和工作者，想想還在拿著最低月薪的眾多新莞人朋友，再看看那些下崗工人，有許多連學生的生活費用都難以支付的困難家庭，相比之下，我們的生活基本上達到了小康水平，難道還不應該滿足嗎？

其次，行為上要做到?守身如玉?。有的人說基層干部吃的貓飯，出的馬力，干的牛活，一不小心還成了豬八戒照鏡子——兩面不是人。基層干部的工作難做是公認的，但既然身在其位，就要潔身自好，不追 隨物欲，敬業愛崗，嚴于律已。我相信只要管好了自己及家人的嘴、手和腳，真正做到?嘴不亂吃、手不亂拿、腳不亂洗?，就算有誤會造成一時的非言非語，最終也會不攻自破的。

再次，工作上要做到?樂于奉獻?。樂于奉獻即始終為人民服務，也是我們共產黨人的宗旨。基層干部從某種程度上說還不是官，但轄區內數萬人的吃、喝、住、穿等問題又事事牽動人心，我們的工作就是要在這些方面做好服務工作，充分了解群眾的所思、所想、所盼，真正做到情系百姓。有了這種樂于奉獻精神，就如無償獻血一樣，當初就沒有回報的想法，也就不會去伸手?卡、拿、要?。

最后，搭檔上要做到?勇于監督?。?事不關已，高高掛起?是部分國人的做人準則，但作為黨員，我們就應嚴格按黨的章程、制度來辦事，黨組織也在不斷完善監督制度。在我們工作中，如一起搭檔的黨員在思想、行為上出現了違紀違規苗頭，要及時給予提醒和糾正，必要時向上級組織報告，這樣的監督實際上是在愛護和保護我們的搭檔，更大程度上保持了黨組織的純潔，宣揚了正氣。

我想，如每個黨員干部從上述幾方面的點滴做起，我們的社會風氣就會越來越正、貪官污吏就會越來越少，黨的形象也會更加高大偉岸。正如?官清民自安，政廉民方樂?，廉潔奉公，如金子般寶貴。

（作者：蔡錫和 報送單位：霄邊社區）