第一篇：弘揚中國文化的講話稿

老師們、同學們：

大家好！今天我演講的題目是：弘揚中國文化

滄海桑田，中華民族走過悠悠五千年，而在這歷史長河里，黃河岸邊迸發出智慧的火花，那便是我所欣賞的中國文化。

作為文明古國的重要象征，語言文字是一個民族的精神，漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服為四大古文明。埃及的文化早在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡的失去顏色；燦爛的古巴比倫文明在風沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文明，如今人們只能在亞馬遜原始叢林的遺址里想象它曾經擁有的輝煌。惟有漢語，成為流傳五千年的文化屹立不倒，為世人所推崇。

漢語作為中華民族恒古至今的語言，體現的是我們這個國家，這個民族的精神。她是根植與民族靈魂與血液間的文化符號。試想，倘若沒有漢語，又怎么會有“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的持節；又怎么會有“非淡泊無以明志，非寧靜無以只致遠”的高志；又怎么會有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”愛國熱情！

太多太多，融匯成中華民族生生不息的民族精神和一如既往的中華美德。

中國文化承載的不僅是祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族永垂不朽的精神財富。

中國文化是神秘的，是古老的，是豐富的。我們應該為中華文化流傳至今而感到自豪，也該為傳承中華文化而獻出自己的一份力。中國文化博大精深，今天所講的只是其中的一小部分，但也正因為她的廣博才讓我欣賞她，并由衷的熱愛她。最后，我也要呼吁同學們一起關注中國文化，將中華民族的文明繼續傳承下去，只有這樣，中國文化——這壇承傳了千年的佳釀，才會越陳越香！

第二篇：如何弘揚中國文化

論文題目：如何弘揚中國文化

關鍵詞：中國元素，文化，問題，中國共產黨，弘揚，精神文明建設

摘要：

文化是一個民族、一個國家的重要組成部分，她隨著國家的成長，民族的成長而形成，最后根生與我們每個人的血液里，思想中。本文先介紹什么是中國的文化，如何辯證的看待中國文化以及中國文化的問題，最后提出解決問題和弘揚中國文化的方法。

正文：

要談弘揚中國文化，那么我們必須明白什么是中國文化，這其中又包含哪些含義。現在一談到中國文化，不論是國外還是國內，大家自然都會想到與文化相關的元素，兵馬俑、龍圖騰之類的，當然這是中國元素的重要內容，但這不是中國元素的全部。我認為中國元素不一定就是代表歷史的，但它必須是有積淀的，能反映和傳承中國文化和中國精神的。在中華文明發展的每個階段，都會有代表我們中華民族的象征，而不只是在古代。所以我們要廣開思路，同時更要在深入理解中華文化底蘊的基礎上對中國元素做出自己的判斷和表達。對于中國元素的理解不能僅僅停留在一些符號的簡單拼湊上，而是要真正傳遞中國精神，這樣才能使中國元素具有一定的境界。中國文化源遠流長，有著不同于任何民族的深厚底蘊，這是銘刻在每個中國人血液里的。

列寧提出了“兩種文化”的觀點，認為每一民族中都具有兩種文化，既有陳腐的文化，也有進步的文化。中國文化自然也是如此，既含有鄙陋的傳統，也含有優秀的傳統。中國文化中有不少庸俗、鄙劣的思想作風，這是顯而易見的。例如等級觀念、擁護君權的專制主義思想、愚忠愚孝的奴隸道德、男子納妾婦女守節的男尊女卑的觀念，以及損公肥私、叛國求榮等追求個人私利的思想，這些都是幾千年來綿延不絕的庸俗意識、陳腐陋習，可謂中國文化中的鄙陋傳統。這些都是中國文化存在的硬性的問題。

前文提到雖然中國文化源遠流長，但不可否認的是，中華文化并沒有因為中國經濟的發展而熠熠生輝。在古代的中國，我們的文化曾如此深刻地影響了西方的文化。從絲綢之路到東方的黃金，這些曾讓西方國家深深著迷。在新加坡，恰恰是“第三期儒家文化”鑄就了新加坡今日的輝煌。而現在，我們的文化卻被慢慢地減退消逝，而西方的文化恰恰在不斷地，也可以說是在深刻地影響著中國人的生活。從好萊塢大片，到西式大餐；從聽西洋音樂到過西方節日；從拼命去海外留學，到海歸派衣錦還鄉，一些西方的文化理念和符號正在逐漸侵襲著我們的文化，在年輕人當中，特別是年輕的廣告設計師中更多的是對西方文化的向往和追求，而對我們本國的文化卻在無形中被忽略了。在過去的20年里，亞洲取得了長足的進步，首先是日本，然后是亞洲“四小龍”，現在又是印度和中國。亞洲無疑已經成為了一個相當發達的經濟體和規模龐大的市場。中國的經濟實力正在增強，中國的經濟發展有目共睹，預計在未來的20年到50年間，中國將迎來中華民族和中國文化的偉大復興，中國也將成為世界上經濟和文化雙重主流的國家。經濟基礎決定了上層建筑，而作為上層建筑中的文化對于經濟的重要性在于吸引和激發人類創意的能力。再有，每個人的心底都有許多的思維感應觸點，作為中國人都有一個共同的、敏感的觸點，那就是因民族文化的長期熏陶和積淀而形成的‘中國文化元素’的觸點，這個觸點對于中國的消費者是先天的，更是廣泛的，是不用重新培育的。因此，這些先天的感知優勢是文化創意，特別是廣告創意所必須關注和利用的。但就我們目前創意產業發展的狀況來看，中國文化所發揮的影響力還是很弱的。這是在弘揚中國文化精粹方面存在的問題。

在中國共產黨的帶領下，中國人民走進了社會主義的春風里。社會主義的新中國應是古令中外文化成果的集革，既需要吸取西方文化的先進成就，也要必須很好地繼承和發揚中國文化的優秀傳統?，F在很多同志都己經認識到，建設社會主義的新中國文化，必須在馬克思主義普遍原理的指導之下，在吸取西方文化的先進成就的同時，努力弘揚中國文化的優秀傳

統。弘揚中國文化不僅僅是我們每個人的任務和義務，還應該是黨和國家的任務和義務。并且黨和國家在弘揚中國文化方面也一直做著不懈的努力。

“弘揚中華文化的優秀傳統，最要緊的工作應是大力弘揚中華傳統哲學——主要是儒、道、佛三家哲學的優秀傳統?！敝袊嗣翊髮W教授方立天指出，“具體而正確地認識和闡釋中華文化儒、道、佛三家的傳統，具有重要的現實意義。但是，強調弘揚儒、道、佛三家哲學的優秀傳統為弘揚中華文化優秀傳統的根本環節，絲毫沒有貶低、否定其他文化形態的重要性和積極作用之意。”

中共中央文獻研究室研究員金沖及認為，我們民族的傳統文化是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族之所以能幾千年生存發展、沒有中斷而在今天又能重新復興的重要原因。金沖及認為，對封建文化必須作具體分析，它包含著一些值得汲取的有益成分，在其上升時期尤其是如此。但是需要細心辨別文化遺產中清華大學教授吳良鏞指出，在全球化的形勢下，地域文化如果缺乏內在的活力，沒有明確的發展方向和自強意識，沒有自覺的保護與發展，就會顯得被動，有可能喪失自我的創造力與競爭力，淹沒在世界“文化趨同”的大潮中。這位著名的建筑大師認為，以建筑為例，失去建筑的一些基本準則，漠視中國文化，無視歷史文脈的繼承和發展，放棄對中國歷史文化內涵的探索，顯然是一種誤解與迷茫。

在規劃新世紀的時候，要高度重視經濟、政治、文化和社會，以及人與自然之間的協調發展，把文化建設放在更加重要的地位。經濟的可持續性發展和社會的全面進步是中國的發展戰略和長遠目標。這一戰略目標的實質是追求人的全面發展和社會的全面進步。采取這一發展戰略，必然重視文化的價值。科學的文化能夠給社會發展提供精神動力，它本身所體現出來的真、善、美的價值取向對于美化人的心靈，建立良好的人際關系，改善人們的生活方式和行為方式，提高整個社會的文明程度，具有不可替代的作用。同時，文化價值直接參與經濟價值的創造。一個物質產品不僅意味著一種經濟價值，同時也意味著一種文化價值。隨著人們消費觀念的發展，人們將越來越把消費過程看作不僅是一種物質生活過程，同時也是一種精神上的、文化上的體驗過程。這就要求物質產品必須具有較高的文化含量，要求經濟發展必須要有文化的參與，而這種要求作為一種社會需求和精神動力對于經濟和整個社會的協調發展無疑是有相當積極的促進作用的。

為中國最廣大的人民群眾服務，滿足人民群眾日益增長的文化需求，讓最廣大的人民群眾享有充分的文化權利是中國制訂新世紀文化政策的出發點。1978年以來，在改革開放、經濟體制轉換引起了社會全面、深刻變化的情況下，中國政府及時調整和制定了一系列發展文化事業、繁榮文學藝術的方針政策，其中最根本的一條，就是要為最廣大的人民群眾服務。經過二十多年改革開放，中國的經濟和文化事業都有了長足的發展。中國的老百姓在文化事業發展中成為最大的受益者。然而，進入了二十一世紀，民眾對精神文化方面的需求日益劇增，所以，我們要更加努力滿足人民群眾的文化需求。讓最廣大的人民群眾享有越來越多的文化權利，使他們的精神生活日益豐富多彩。

堅持文化的民族性和世界文化的多樣性，繼承和發揚中華民族的優良文化傳統，保持和發展文化的民族特色。世界豐富多彩，文化應各具特色?？梢哉f沒有文化的民族特性就沒有世界文化的多樣性。越是民族的，就越是世界的。世界上各個民族都有其獨特的文化和傳統，由此產生了世界文化的多樣性，這是一個民族得以生存、延續的條件，也是世界文化發展的基礎。每個民族的文化傳統、文化遺產作為其獨具特色的精神財富是產生文化創造力的重要源泉。文化是一個民族的靈魂和本質特征。不同民族的文化是不能互相代替的。中華民族在自己的發展長河中，形成了自己優良的文化傳統。這是一筆巨大的精神財富，是賴以維系中華民族生生不息、延綿不斷的精神紐帶，是國家統一、人民團結的文化基礎。對此，我們十好的東西和不好的東西，不能像俗話所說：在倒掉澡盆里的臟水時，把孩子一起倒掉。

分珍惜、愛護，并要不斷加以弘揚。江澤民主席曾精辟地概括和闡述了中國的優秀歷史文化傳統的基本特征，即“團結統一”的傳統，“獨立自主”的傳統，“愛好和平”的傳統和“自強不息”的傳統。這些歷史文化傳統隨著時代的變遷和社會進步不斷揚棄和發展。它們作為一種文化積淀和民族命脈，傳承至今，對當代中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路，產生了極其深刻的影響。中國源遠流長的歷史文化曾以其鮮明的中國風格著稱于世，切實保護好這些文化遺存是新世紀中國文化建設的一項非常重要而緊迫的任務。有中國特色的社會主義文化是中國歷史文化的延續和更新，只有深深植根于民族的土壤，植根于中國人的生活和實踐，才能永葆其鮮明的個性和獨特的魅力。在新的世紀里，我們應該支持各個國家發展自己的民族文化，特別是對于不發達國家和地區的文化更應好生保護和支持，切實防止經濟全球化過程中文化的單一化。至于中國文化，她將繼續立足當代中國的現實，毫不動搖地大力弘揚自己的優秀文化傳統，不斷開拓創新，積極發展有中國特色的民族文化，使其以深厚的東方文化底蘊、鮮明的民族風格和濃郁的時代精神活躍于世界舞臺，自立于世界文化之林。

充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，提倡各種文明相互間共處而不沖突，對話而不對抗，交流而不封閉，兼容而不排斥，互相學習，攜手合作，共同發展，是中國對世界文化發展的基本立場和態度。各種文化與文明之間的差異和不同是客觀現實，也是客觀規律。惟有不同，各種文化才有自己的特色，世界才豐富多彩。人們之所以不遠萬里去異國他鄉參觀旅游，一個重要的原因，不就是那些不同的文化所具有的魅力嗎？但“不同”并非是互不相關，更不是互相沖突，在各種不同文化之間，還必須要有“和”?！昂汀本褪且椭C相處，互相學習、借鑒。惟有“和”才能產生新事物、才能發展。中國古代哲學中講的“和而不同”就是這個道理。中國文化之所以能延續5000余年而不中斷，其重要原因在于她始終堅持本民族的文化傳統，又注重汲納外國文化中的營養，從而在自己發展的歷史上創造了一座座風光獨特的奇偉景觀，豐富了中國和世界文化寶庫。中國是一個多民族的國家，在中華文化漫長的發展史中，在共同的勞動和創造中，在反抗外國侵略、維護國家統一和民族團結的斗爭中，終于形成了多元一體的中華文化，同時也培養了一種存異而致和的博大胸懷，正因為如此，中華文化才能延續至今，充滿生機。世界各民族文化中，既有本民族獨特的東西，也有全人類共通的東西，應當充分尊重不同民族、不同文明的多樣性與差異性，拋棄“冷戰思維”，擯棄“文明對抗”的主張，在彼此尊重、平等相待、求同存異的基礎上，發揮各種文明的積極作用，促進人類社會的不斷發展和世界各國、各族的共同進步。

結束語：在人類走向21世紀之時，經濟全球化的趨勢日益加快，文化從地區走向世界，這一人類精神發展的基本走向亦更加明顯；未來世界人類共同文化中共性的東西會越來越多。但這并非意味著世界文化會走向單一。世界文化百花園如果花色單一，即使都是牡丹也毫無生氣，只有百花爭艷，氣象萬千才蔚為壯觀。而中國文化作為這牡丹群眾的一片，以其悠久的歷史、深厚的沉淀以及豐富的內涵，勢必會成為最耀眼奪目的一片。而我們要做的就是要一步一步的將中國文化的精粹弘揚出去，傳播開來。讓中國文化造福廣大民眾。

參考文獻：

[1] 程裕禎、《中國文化要略》、外語教學與研究出版社、2003年08月

[2] 張岱年，方克立、《中國文化概論》、北京師范大學出版社、2004年01月

[3]中央人民辦組織、《社會主義精神文明建設概論》、人民出版社、2005年06月

第三篇：弘揚中國文化演講稿

弘揚中國文化演講稿

弘揚中國文化演講稿1

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。

傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，中國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，后來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的'發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，中國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源于漢代，漢代是中國統一后第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最后形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

弘揚中國文化演講稿2

尊敬的老師，親愛的同學們：

中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、面人;有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建筑、服裝飾品、;還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節”。在中國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最為隆重的`是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那里，春節這一天都要趕回媽媽身邊。為了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、為新的一年鍵健康康，一帆風順。

中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播后，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象征著一年團團圓圓。

另外，端午節是為紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民為紀念他，在每年的這一天，包粽字、吃粽子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。

生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。

弘揚中國文化演講稿3

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家好!

今天我演講的題目是《弘揚中華傳統美德》。中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統美德源遠流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統美德和民族精神，我們的傳統美德以德作為根本，我們每個人都應該養成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。

同學們，作為祖國未來的建設者，我們應該承繼傳統美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴在愛國和氣節方面為后人做出了榜樣，無數為國捐軀的共產黨人都體現了這一民族的.愛國精神，然而在中國歷面對物質世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統美德還要求我們要立志奮發，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發向上的精神，有志者事竟成，奮發圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。

中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化勇于創新的民族。中華民族文化遺產極為豐富，這與古人的勤學好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學的道理，讀書還要善疑好問，不學不問怎能有所提高?不恥下問、大膽質疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學好問對我們來說尤為重要。勤儉廉政也是中華民族的傳統美德，不為金錢和物質所惑，不為權勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學會勤儉，培養廉政美德。弘揚中華傳統美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現了對他人的尊重，當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人、一個民族來說是至關重要的。

同學們，當你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你向父母表達自己的一份孝心的時候，當你學會“寬于待人、嚴于利己”的時候;當你敢于承認自己錯誤

的時候,你所做的一切不都是在承繼傳統美德和弘揚民族精神嗎!讓我們的生命煥發美德和精神的光彩，讓我們為擁有一座美麗的家園而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信!

弘揚中國文化演講稿4

尊敬的來賓，親愛的外國朋友們：

大家好！群咸畢至，少長咸集，我很榮幸作為參會人員，并發表演講，我演講的主題是：“弘揚中國文化，彰顯中國特色。”

近日，螺絲粉排名一新四大文化的榜首引發熱議。有人認為中華文化的名片應該是京劇，皮影，詩詞；也有人認為走出國門的應該是高鐵，5G高大上的東面；而蟥螄粉難登大雅之堂，我認為中華文化不應是生旦凈丑華夏情，唱出人間百態的京劇，吟出風花雪月的詩詞，更應是酸甜苦辣人生百志?！奥菘Х?，臭豆腐，刀削面”等中華美食，我們應品一品李子柒鏡中三月的桃花酒。關注生活，貼近生活是中華文化名片的本質特色。

“生活不只有眼前的茍且還有詩和遠方”。遠方很美好，但樸素是生活常態螺獅粉之所以能位列榜首，是因為大眾喜愛生活中的心需品。人不可能兄追求精神世界，也立體味現實生活中的小確幸。日本的三文魚、韓國的`火雞面、西方的牛排，美食也體現著地區文化，而中華文化五千年，其中的文化更是博大精果、源遠流長。傳承新方式，彰顯中華特色。

“一方水土養一方人”萬同地區，孕育出不同生活方式的人，東北人的豪爽我想去北京品一品烤鴨，來一串冰糖期蘆，去西安大唐不夜城，看一看兵馬俑，來-碗牛肉泡饃，想去布達拉宮看看廣闊的雪域，看一場昆劇，觀一場皮影，吟一句詩詞，也想在平嘗的生活中吃螺螄粉，跳廣場舞，感受小康生活。

世上沒有兩片相同酌雪花”。新的生后方式，承載的是對生活的希望，彰顯著中國新風貌。奮斗幸福生活，助力強國夢，幸福的生活也是奮斗出來的”一代人有一代人的使命，有人認為我們吃螺螄粉漢堡，難登大雅，難完使命，難強中國，但“95”“00”后也不再是當年小女孩，而是會說，“別播我的名子怕媽媽擔心”在18歲寫下“清澈的愛，只為中國”的深情告別，立下大好河山，寸土不讓的誓言。我們不止喜歡易烊千璽，更喜歡鐘南山，李蘭娟的Q版門神像，也會挺身而出，無論是時代如何變不變的是弘揚中華文化的決心。

一個國家最好看的風景是這個時代的年輕人，我們定會接好我們這一棒，負重前進守護歲月靜好！弘揚文化，彰顯中國特色。我的演講完畢，謝謝大家！

第四篇：傳承弘揚中國文化

傳承弘揚中國文化，創新發展企業文化

這本《中國文化一本通》雖然很厚，但源遠流長的華夏文化絕不是僅僅四百多頁就能記載詳盡的。我細細品讀書中的每一段文字，就仿佛置身于王維“明月松間照，清泉石上流”的美景中；為一曲湯顯祖的《牡丹亭》而沉醉；為盛唐的《霓裳羽衣舞》所嘆服。

從書中，我似乎聞到了十大名茶的芳香；從書中，我似乎品到了一道道中華美食；從書中，我感受到了養生和中醫的神奇。中國文化，博大精深。是勤勞勇敢的炎黃子孫智慧的結晶。它既是人類社會在過去時間內的發展進化結果，也是孕育我們民族輝煌未來的基礎。傳承并弘揚中國文化，是我們每一個人的責任。

五千年來的華夏文明，源遠流長?？v觀歷史，中國文化宛若一幅氣勢磅礴的畫卷，展現于世人面前。在文學方面，古人的造詣可謂登峰造極。從先秦到民國，細說名家名作。爛漫的八國風、迷人的莊子，經蒼涼魏曹、閑宕晉陶、恣肆唐李、闊達宋蘇，歷元明劇曲散曲，至清曹驚世駭俗《石頭記》，抵民國諸家，痛快魯迅、頓挫曹禺，高舉沈張錢楊，從容托出一部私家文學史。經典妙處，人物趣味，一一囊括?？诮巧L，筆下撒潑，滾滾紅塵。最早記錄的文字,到《詩經》、《離騷》,再到漢賦、唐詩、宋詞、元曲,一路走來,中國歷代詩人為我們編織了一幅漢語詩歌的多彩圖卷。

戲劇方面也是我們中國人的驕傲。中國戲劇主要包括戲曲和話劇，戲曲是中國傳統戲劇，話劇則是20世紀引進的西方戲劇形式。中國古典戲曲是中華民族文化的一個重要組成部分，堪稱國粹，她以富于藝術魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂見。而且，在世界劇壇上也占有獨特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

中國向來是不缺少音樂和舞蹈的。中國音樂史是中國音樂長達數千年的發展和演變的歷史過程，依照發展的時間順序，基本可以分為秦、漢以前音樂、漢、唐時期音樂、宋、元時期音樂、明、清音樂、中國近代音樂和中國現代音樂等。中國是個多民族的國家。在從上古至近代的悠久歲月中，各族人民共同創造了祖國的優越的音樂文化。中國舞蹈具有悠久的歷史淵源和深厚的藝術積累，在五千年以前，中國就已經出現了舞蹈。舞蹈是我國古代所稱“樂”的重要組成部分，而樂則是一種綜合藝術形態。古人認為：“所謂詩表述思想感情，歌唱出它的聲音，舞蹈表現它的外在形象。三者都根源于人的內心，然后樂器隨之演奏。”樂就包含著詩歌舞樂這些基素。這門古老的藝術在它誕生之初，原是渾然一體，混沌不可分的。今人所稱之詩歌、音樂、舞蹈，只是在經歷了相當長一段發展過程之后，才逐步演化形成的。中國舞蹈品類繁多，異彩紛呈，不同民族、不同地域、不同舞種都具有各各不同的性格和色調。但也不難發現，中國舞蹈是一個整體，有著共通的神韻和風貌，且不說民族之間、地域之間的頻繁交流，相互融匯，就是娛人和自娛、專業和業余、宗教和世俗、宮廷和民間??也無不呈現出你中有我、我中有你，錯綜糾結的狀態。其間，無論是祭祀舞蹈、表演舞蹈，還是社交舞蹈、教育舞蹈、宗族舞蹈、行業舞蹈??在舞蹈百花園中均占有一席之地，發揮著不可替代的功能和作用，而雅樂舞蹈、伎樂舞蹈、民俗舞蹈、宗教舞蹈則是中華舞蹈文化傳統的重要組成方面。

中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。等等...茶有多鐘療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳入日本，形成日本茶道。飲茶始于中國。茶葉沖以煮沸的清水，順乎自然，清飲雅嘗，尋求茶的固有之味，重在意境，這是茶的中式品茶的特點。同樣質量的茶葉，如用水不同、茶具不同或沖泡技術不一，泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡，積累了豐富的經驗。泡好茶，要了解各類茶葉的特點，掌握科學的沖泡技術，使茶葉的固有品質能充分地表現出來。

在中國傳統文化教育中的陰陽五行哲學思想、儒家倫理道德觀念、中醫營養攝生學說，還有文化藝術成就、飲食審美風尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創造出彪炳史冊的中國烹飪技藝，形成博大精深的中國飲食文化。從沿革看，中國飲食文化綿延170多萬年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學烹飪4個發展階段，推出6萬多種傳統菜點、2萬多種工業食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風味流派，獲得“烹飪王國”的美譽。從內涵上看，中國飲食文化涉及到食源的開發與利用、食具的運用與創新、食品的生產與消費、餐飲的服務與接待、餐飲業與食品業的經營與管理，以及飲食與國泰民安、飲食與文學藝術、飲食與人生境界的關系等，深厚廣博。從外延看，中國飲食文化可以從時代與技法、地域與經濟、民族與宗教、食品與食具、消費與層次、民俗與功能等多種角度進行分類，展示出不同的文化品味，體現出不同的使用價值，異彩紛呈?？傊?，中國飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區域文化；是中華各族人民在100多萬年的生產和生活實踐中，在食源開發、食具研制、食品調理、營養保健和飲食審美等方面創造、積累并影響周邊國家和世界的物質財富及精神財富。

中醫更是中國特有的?；仡欀嗅t的歷史，可以上述到先秦時期。這是中國歷史從原始社會進入文明社會的重要階段。在這長達1800年的歷史中，我們的祖先創造了一套完整的傳統文化基礎。其中夏商時期的甲骨文，殷商的青銅器都是人類文明的歷史標志。也就是在這個時期形成的，如陰陽、五行、周易、八卦等等，哲學體系影響下發展出了中醫中藥學?？梢哉f中醫擁有的這種深厚的文化積淀正是他與西方醫學最重要的不同點。當人們開始懂得把從生活中學來的自救知識積累成一套醫療理論的時候，西方原始醫學和中國原始醫學對自然界的認識是一樣的。有西方“醫學之父”之稱的希波格拉底指出，自然界由“四元素”組成即火、氣、水、土產生萬物的運動變化。在中國，成書于春秋戰國時期的《黃帝內經》中間概述了天體運行的“陰陽”規律，和地上萬物生成的“五行”規律表現為金、木、水、火、土五行的相生相克。四元素是樸素的唯物論，五行則是抽象的辯證法。顯示了中國古代哲學的先進。中醫的最高境界是什么？就是致中和。寒者熱之，熱者寒之。致中和。寒就要讓熱，熱就要寒，結就要散，逸就要勞，勞就要逸。微者逆之，小的你就可以逆它。甚者從之，你不能逆它，你逆它你就崩潰了就沒有了。上之下之，摩之浴之，薄之劫之，適事為故，恰到好處就好了。以平為期，以和為重，這就是它的一種最高境界?！吨杏埂芬粫兄陵P重要的哲學命題是“致中和”這一思想?！吨杏埂吩唬骸爸幸舱?，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。說的是中和是世界萬物存在的理想狀態。通過各種方法達到這一理想狀態就是致中和。天地就各得其所，萬物便生長發育?？梢哉f中醫學所闡明的“陰陽和合”“陰平陽秘”生理機制正是儒家致中和思想的最佳體現。在這個終級目標下，中醫是用精氣學說、陰陽學說和五行學說，這三大來自中國古典哲學的理論，來具體解釋生命的秘密。

每一個中國人都應該為這些燦爛的文化而自豪，在我們贊嘆的同時，不要忘記把祖先留下的珍貴文化一代代傳承下去，把中國文化發揚光大！

中國文化的博大精深絕非一朝一夕可以成就。文化是不斷發展、不斷進步的。在探索中不斷前行，在前行的途中不斷完善。我行企業文化發展的道路也是如此。姜建清行長說過：“卓越的企業建筑于卓越的企業文化之上。優秀企業成功背后都有其獨特的企業文化基因發揮著關鍵作用。文化的力量，深深熔鑄在企業的生命力、凝聚力、創造力之中。企業的每一次躍進、每一次升華，無不得益于先進文化的支撐，無不鐫刻著文化進步的烙印。”

彈指一揮間，工行已走過二十多年?！肮び谥琳\，行以致遠”的價值觀伴著一代代工行人?？朔鞣N險阻艱難，著實為客戶提供我們最優質的服務。面對市場經濟飛速發展的今天。我們心系客戶，著眼共贏；我們不畏挑戰，扎實工作，積累點滴進步；我們傳遞希望，回報信任，創造價值財富；我們勇于擔當，樂于奉獻，忠于至誠之路。真正成為“您身邊的銀行，可信賴的銀行?！比缃瘢倚幸褜崿F了成為全球市值最大和最盈利銀行的歷史性突破，開創了建設國際一流現代金融企業的嶄新局面。

我行的成就和發展，源于工行人不懈的努力和追求，立于工行文化綿延不絕的一脈相連。工行人秉承誠信品質，追求致遠境界，奠定了工行在中國金融業的領先地位和未來發展的雄厚基礎。根植中國五千年的文化傳統，傳承工行二十多年的文化積淀。

“精神文化”、“制度文化”、“物質文化”共同構成了我行的文化主線。精神文化無疑是我行文化的精髓和靈魂，包括使命、愿景、價值觀、基本理念等。制度文化集中體現了工行價值取向的固化，也是工行員工行為的對照標準，包括各種制度、規范、流程、準則等。物質文化的外部表現和外在形象，也是讓社會和公眾感知工行文化的主要載體，包括員工著裝、行為、禮儀，企業的識別系統、象征符號、環境、產品、廣告等各種企業形象的外在表象。

“誠實守信、盡職盡責”、“嚴謹規范、穩健合規”、“創新進取、追求卓越”、“吃苦耐勞、敬業奉獻”。這32字將我行文化基因展現的淋漓盡致。正是因為這些要求，我行才會在短短20年間有如此的發展。

為客戶提供卓越的金融服務作為我們的使命，是我們對工行宗旨的理解和共鳴，是我們對工行自身價值的認識和挖掘，也是我們全部行為的出發點和落腳點。工行的成長與發展源于客戶、系于股東、發于員工、植與社會。惟有對服務品質的不懈追求、不斷改進，才可以讓所有客戶感受到工行服務就在您身邊的溫馨。我們必須把客戶的利益放在首位，擁有一顆服務客戶的心。為客戶提供全面、專業、優質、便捷的服務，實現客戶財富的增值，贏得客戶對我們的信賴和忠誠。我們必須進一步完善公司治理，加強奉獻管理和內控建設，保持良好的投資者關系，真實、準確、完整、及時、公平的披露公司信息，維護股東權益，確保企業的高效益和持續增長，努力實現股東價值最大化。我行樹立“以人為本”的理念，為員工提供更明晰的成長路線和更廣闊的發展空間，讓員工充分享受工行前進的豐碩成果，使成就員工與成就工行相統一，實現一個與工行的共同發展。我行堅定不移地貫徹執行國家的各項方針政策，恪守現代商業倫理和行業規范，在保障金融安全、支持經濟建設、維護社會穩定等各項工作中承擔起大型國有控股商業銀行的應有責任。

為“建設最盈利、最優秀、最受尊重的國際一流現代金融企業”這一愿景。我們一代代工行人始終貫徹這“工于至誠，行以致遠”的價值觀。秉持這我們固有的誠信，把人作為最根本的出發點和最重要的生產力；倡導安全、穩定的價值取向和務實、適度的經營風格；通過優化配置、整合資源提高價值或創新的價值；對卓越的不斷追求。讓我們一步步向著愿景靠近著。

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”昨日的夢想，只有此時的努力，才能在明天實現。讓我們不斷傳承工行文化，讓工行的未來更加燦爛輝煌！

千里之行，始于足下。讓工行因我而精彩！

第五篇：弘揚中國文化,從我做起

弘揚中國文化，從我做起

隨著社會的發展，我們的生活水平在不斷提高。作為中國人我們現在所享受的，大部分卻是西方的文化。我們治病用的是西醫；我們越來多的青少年崇尚圣誕節,情人節等西方節日，卻忽視了自己的傳統節日，常聽人說：“現在的年味越來越淡啦”，這是為什么呢？當然，與物質生活的改善有一定的關系，更多的卻是受西方節日文化的影響。然而，在國外中國文化卻越來越受追捧——孔子學院在全球開辦，漢語熱的刮起，中國功夫類影片的風靡全球，都在說明著一個問題，中國文化魅力豐富。

然而，我們這魅力豐富的中國文化，正在遭受著嚴重的損失。端午節，明明是我們紀念屈原的節日，卻被韓國申請為他們的文化遺產，難以想象屈原他老人家知道了這事會發何感想。前些時竟有韓國學者提出要把漢字申請為他們的文化遺產；更有甚者，我們的四大發明，在國外竟然受到質疑，說什么都不是我們發明的。漢字是我們的根基，別人都可以隨便拿去申遺，四大發明是我們自懂事以來都引以為豪的榮耀，竟然受到了懷疑，實在難以想象接下來會發生什么？我們的文化正遭受著巨大的威脅，再看看我們是怎么做的？學校里，英語被強調的比什么都重要，與此同時大學有的專業根本就不開語文課；大街上，錯別字隨處可見；有多少人可以說出我們傳統節日的來歷；有多少人能寫出一手漂亮的漢字；有多少人可以完整的打一遍太極。文化的喪失正是從這些最基本的地方開始的，況且現在西方正對我們實施著文化侵略。如果某一天，我們的文化不復存在時，我們還算中國人嗎?曾經聽說過一個名詞——香蕉人，說的就是那些長著中國人的外表卻接受西方文化的人。如果我們都變成了香蕉人，中國還存在嗎？

胡錦濤主席前不久在美國耶魯大學演講時說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則?！钡拇_，文化興，民族興；文化衰，民族衰。一個民族的興盛，必定是從文化的繁榮開始的；一個民族的發展，離不開文化的支撐。而當歷史的塵埃落定，有許多東西都化為烏有的時候，唯有文化以物質的或非物質的形態存在著?！?/p>

所以請從我們開始，熱愛中國文化，宣傳中國文化吧！