第一篇：1-管理-技術(shù)交流中的演講技巧

技術(shù)交流中的演講技巧

? 課程目標(biāo)

? 充分了解技術(shù)交流的特性

? 提升表達自己、你的想法和公司技術(shù)優(yōu)勢的能力

? 對于具有一定演示和表達技巧的人進一步克服演講禁忌，提升專業(yè)技巧，形成演示風(fēng)格

? 克服恐懼，增強自信心并學(xué)會明確地、令人信服地表達你的想法 ? 提升技術(shù)交流的影響力與成功率從而建立成功的信心

? 課程長度

1天

? 培訓(xùn)方式

講授、角色演練、互動式現(xiàn)場設(shè)計訓(xùn)練與評估、案例分析

? 課程大綱

1.技術(shù)交流的特性

? 技術(shù)交流的目標(biāo)人群 ? 技術(shù)交流的挑戰(zhàn)

? 技術(shù)交流中可能會遇到的突發(fā)情況及解決方案 ? 技術(shù)交流中需要掌握的演示技巧概述

2.形勢分析與目標(biāo)定位

? 如何進行形勢分析 ? 如何進行聽眾目標(biāo)定位 ? 自我分析的重要性

? 為什么要進行這次的演示？你想實現(xiàn)什么？ ? 成功呈現(xiàn)的三大要素

3.如何進行自我評價

? 我們?yōu)槭裁醋霾缓?? 自我評價練習(xí)

? 錄象與點評（真實模擬）

4.技術(shù)交流中的聽眾分析

? 分析你的聽眾 ? 聽眾類型 ? 誰是決策者

? 你和你的對象對主題的了解有多少 ? 人際風(fēng)格分析與應(yīng)對 ? 分析你的聽眾－四種溝通風(fēng)格 ? 針對四種風(fēng)格的四種技巧介紹及其運用 ? 練習(xí)：介紹和呈現(xiàn)四種技巧的練習(xí)反饋

5.如何籌劃技術(shù)交流

? 準(zhǔn)備是必要的前提 ? 計劃與行動方案 ? 決定要傳遞的信息 ? 聚焦誰、什么地方？ ? 如何設(shè)計特別的開場白 ? 如何計劃結(jié)尾 ? 如何收集反饋

6.技術(shù)交流中的呈現(xiàn)準(zhǔn)備

? 介紹和呈現(xiàn)的五種類型

? 呈現(xiàn)內(nèi)容準(zhǔn)備（開場白，轉(zhuǎn)接語，結(jié)束語）? 案例練習(xí)? 如何準(zhǔn)備幻燈片

? 如何通過5w+H法則進行準(zhǔn)備 ? 如何運用Mind Mapping進行內(nèi)容組織 ? 為解決敵意問題而準(zhǔn)備 ? 慎選媒介與環(huán)境

7.技術(shù)交流中的視覺材料的運用

? 使用和濫用視覺材料 ? 一張圖片抵得上一百句話 ? 最好的視覺材料是你自己 ? 設(shè)計并運用圖表 ? 現(xiàn)場設(shè)備的運用與安放 ? 投影圖片 ? 影視片

? 宣傳品利用的注意事項 ? 設(shè)計情節(jié)串連圖板 ? 演示的情節(jié) ? 制作PPT文件的技巧

8.必要的演示呈現(xiàn)技巧

? 利用視覺/聽覺/言語的三個渠道進行呈現(xiàn) ? 視覺印象 ? 目光交流 ? 聲音 ? 聲音練習(xí)? 恰當(dāng)語言 ? 開頭與結(jié)尾 ? 慎用幽默 ? 講述自己的故事 ? 身體語言 ? 儀容和著裝 ? 提示便簽運用 ? 場所的注意事項

9.在技術(shù)交流中如何應(yīng)對提問

? 回答技巧 ? 處理問題的程序

? 一般性問題、難度問題及刁難性問題回答技巧 ? 說明性或說服性介紹和呈現(xiàn)及處理問題與挑戰(zhàn)

10.實戰(zhàn)演示技巧

? 現(xiàn)場問答安排好雙方交流的時間 ? 應(yīng)對問題

? 準(zhǔn)備-傾聽-接受-停頓 ? 控制問答 ? 棘手的問題 ? 向?qū)υ儐?/p>

? 注意不同場合的發(fā)言和提問 ? 如何回答問題 ? 傾聽寂靜

11.技術(shù)交流中如何克服緊張

? 緊張成因 ? 內(nèi)容造成緊張 ? 聽眾制造的緊張 ? 環(huán)境制造的緊張

? 如何用觀點幫助你克服緊張 ? 解決緊張問題的十大法寶

12.演示技巧特訓(xùn)

個人成果展示與評估；現(xiàn)場制作演示PPT，現(xiàn)場演練，現(xiàn)場錄像，講師現(xiàn)場輔導(dǎo)，效果提升看得見！

第二篇：演講技巧：演講中的“造勢”技巧

演講中的“造勢”技巧

演講是一門獨特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚的氣勢美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”因此，演講者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動種種藝術(shù)手段，營造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時特定現(xiàn)場氛圍的氣勢，以期把聽眾帶入演講獨特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強大的感召力和鼓動性。這就有必要使用演講中的“造勢”技巧。在演講中，一般可以運用以下幾種方法來“造勢”：

一、欲揚先抑法

抑，即收斂或貶抑；揚，即振發(fā)或褒揚。在演講中，運用欲揚先抑的方法，可以在表情達意上造成一種反差，營造一種氣勢，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動感，引人入勝。例如，美國一位女官員在南卡羅來納州對某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個聾子，因此沒有辦法說話，我不知道自己的父親是誰，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個人的未來怎么樣，不是因為運氣，不是因為環(huán)境，也不是因為生下來的狀況。一個人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，只要回答這個簡單的問題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動，朝理想目標(biāo)前進即可。“我的名字是阿濟·泰勒·摩爾頓，今天我以美國財政部長的身份，站在這里。”這一段演講辭，極力渲染演講者本人過去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚——通過欲揚先抑的“造勢”技巧，激起了聽眾心中的波瀾，從而使聽眾對演講者的“簡單問題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語義轉(zhuǎn)折法

在演講中，運用語義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢，產(chǎn)生動人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：

“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國的馬克思、居里夫人，中國的毛澤東、錢學(xué)森，這些沒有人說他們不偉大。是的，他們都是人類的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”在這里，“但今天??”一句是構(gòu)筑演講氣勢的關(guān)鍵，有了這一語義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠的表白產(chǎn)生了強烈的震撼效果，從而達到了揭示演講主題的目的，引起聽眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法

演講者為了闡述自己對某種事物、事件的深刻見解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個角度、各個側(cè)面對該事物或事件進行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢，把聽眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀點，對聽眾進行宣傳鼓動，就會水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫下多少金戈鐵馬、氣吞萬里的英雄史詩。美麗的西部，有過‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’的美景，也有過‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”在這里，演講者對祖國西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進行了對比性的鋪陳渲染，激起聽眾強烈的時代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問題：“西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢。至此，“西部大開發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣關(guān)解扣”法

在演講中，通過先設(shè)置懸念“賣關(guān)子”，后揭開謎底“解扣子”的方法，也可以營造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實??它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！”在這里，演講者就較好地運用了“賣關(guān)解扣”的造勢技巧，為演講的主題營造出一種生動誘人、充滿神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽眾進入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進法

層層推進就是用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字數(shù)大致相等的語句，把事理層層推進地表現(xiàn)出來的造勢技巧。它可以使語言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運用這種造勢技巧，可以使聽眾認識逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個沒有兒女的慈祥父親，一個共和國的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個“一生”層層推進，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語勢強烈，給聽眾以極大的精神感召力。

六、連珠反詰法

反詰的特點是只問不答，用疑問的形式表達確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強演講的語勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動力量。同時，由于反詰語句帶有強烈的感情，它更容易喚起聽眾的激情和想像。運用“連珠反詰”的造勢技巧，可以使演講者與聽眾的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實是毫無用處的。先生們會高喊：‘和平！和平！’但和平安在？實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送進我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚，氣勢更加雄勁，聽眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動，號角長鳴，使全場沸騰，煽起了聽眾的激憤之情。

當(dāng)然，演講中的造勢技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無論運用何種造勢技巧，都應(yīng)該有助于表達演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢而造勢，純粹作為一種玩弄技巧的“語言包裝”，就會因流于裝腔作勢而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。

第三篇：演講中的“造勢”技巧

演講是一門獨特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚的氣勢美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”因此，演講者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動種種藝術(shù)手段，營造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時特定現(xiàn)場氛圍的氣勢，以期把聽眾帶入演講獨特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強大的感召力和鼓動性。這就有必要使用演講中的“造勢”技巧。在演講中，一般可以運用以下幾種方法來“造勢”：

一、欲揚先抑法抑，即收斂或貶抑；揚，即振發(fā)或褒揚。在演講中，運用欲揚先抑的方法，可以在表情達意上造成一種反差，營造一種氣勢，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動感，引人入勝。例如，美國一位女官員在南卡羅來納州對某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個聾子，因此沒有辦法說話，我不知道自己的父親是誰，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個人的未來怎么樣，不是因為運氣，不是因為環(huán)境，也不是因為生下來的狀況。一個人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，只要回答這個簡單的問題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動，朝理想目標(biāo)前進即可。“我的名字是阿濟·泰勒·摩爾頓，今天我以美國財政部長的身份，站在這里。”這一段演講辭，極力渲染演講者本人過去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚——通過欲揚先抑的“造勢”技巧，激起了聽眾心中的波瀾，從而使聽眾對演講者的“簡單問題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語義轉(zhuǎn)折法在演講中，運用語義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢，產(chǎn)生動人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭： “什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國的馬克思、居里夫人，中國的毛澤東、錢學(xué)森，這些沒有人說他們不偉大。是的，他們都是人類的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”在這里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢的關(guān)鍵，有了這一語義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠的表白產(chǎn)生了強烈的震撼效果，從而達到了揭示演講主題的目的，引起聽眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法演講者為了闡述自己對某種事物、事件的深刻見解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個角度、各個側(cè)面對該事物或事件進行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢，把聽眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀點，對聽眾進行宣傳鼓動，就會水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫下多少金戈鐵馬、氣吞萬里的英雄史詩。美麗的西部，有過‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’的美景，也有過‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”在這里，演講者對祖國西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進行了對比性的鋪陳渲染，激起聽眾強烈的時代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問題：“西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢。至此，“西部大開發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣關(guān)解扣”法在演講中，通過先設(shè)置懸念“賣關(guān)子”，后揭開謎底“解扣子”的方法，也可以營造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！”在這里，演講者就較好地運用了“賣關(guān)解扣”的造勢技巧，為演講的主題營造出一種生動誘人、充滿神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽眾進入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進法層層推進就是用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字數(shù)大致相等的語句，把事理層層推進地表現(xiàn)出來的造勢技巧。它可以使語言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運用這種造勢技巧，可以使聽眾認識逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個沒有兒女的慈祥父親，一個共和國的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個“一生”層層推進，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語勢強烈，給聽眾以極大的精神感召力。

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第四篇：演講中的“造勢”技巧

演講是一門獨特的藝術(shù)。好的演講應(yīng)該具有一種振奮人心、神采飛揚的氣勢美，要求演講者能在“吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色。”因此，演講者應(yīng)該善于在演講中根據(jù)演講主題的需要調(diào)動種種藝術(shù)手段，營造出一種既切合演講主題又適應(yīng)當(dāng)時特定現(xiàn)場氛圍的氣勢，以期把聽眾帶入演講獨特的藝術(shù)境界中，并把演講推向高潮，使演講產(chǎn)生強大的感召力和鼓動性。這就有必要使用演講中的“造勢”技巧。在演講中，一般可以運用以下幾種方法來“造勢”：

一、欲揚先抑法

抑，即收斂或貶抑；揚，即振發(fā)或褒揚。在演講中，運用欲揚先抑的方法，可以在表情達意上造成一種反差，營造一種氣勢，使演講跌宕起伏，搖曳多姿，富有動感，引人入勝。例如，美國一位女官員在南卡羅來納州對某學(xué)院全體學(xué)生發(fā)表演講：“我的生母是個聾子，因此沒有辦法說話，我不知道自己的父親是誰，也不知道他是否還在人間，我這輩子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。如果情況不如意，我們總可以想辦法加以改變。一個人的未來怎么樣，不是因為運氣，不是因為環(huán)境，也不是因為生下來的狀況。一個人若想改變眼前充滿不幸或無法盡如人意的情況，只要回答這個簡單的問題：‘我希望情況變成什么樣？’然后全身心投入，采取行動，朝理想目標(biāo)前進即可。“我的名字是阿濟·泰勒·摩爾頓，今天我以美國財政部長的身份，站在這里。”這一段演講辭，極力渲染演講者本人過去逆境的不堪，是抑；展示今日地位的輝煌，是揚——通過欲揚先抑的“造勢”技巧，激起了聽眾心中的波瀾，從而使聽眾對演講者的“簡單問題”產(chǎn)生了濃厚的興趣。

二、語義轉(zhuǎn)折法

在演講中，運用語義轉(zhuǎn)折的方法，可以造成一種內(nèi)容和情感上的“水位落差”，使演講形成飛流直下的磅礴氣勢，產(chǎn)生動人心魄、感人肺腑的藝術(shù)魅力。例如，陳典福的演講《我們也是偉人》中的一段精彩演講辭：

“什么人偉大，上至古帝堯舜，下至近豪魯迅、孫文，外國的馬克思、居里夫人，中國的毛澤東、錢學(xué)森，這些沒有人說他們不偉大。是的，他們都是人類的精華，歷史的驕子，亙古的偉人。但今天，在這里我要喊：我們——也是偉人！偉大與平凡只有一步之遙，真正的平凡也是一種偉大。”在這里，“但今天……”一句是構(gòu)筑演講氣勢的關(guān)鍵，有了這一語義上的轉(zhuǎn)折，才使前面的壓蓄與后面激越坦誠的表白產(chǎn)生了強烈的震撼效果，從而達到了揭示演講主題的目的，引起聽眾心靈的共鳴。

三、鋪陳渲染法

演講者為了闡述自己對某種事物、事件的深刻見解，可以根據(jù)演講主題的需要，從各個角度、各個側(cè)面對該事物或事件進行鋪陳渲染，以造成一種“先聲奪人”的氣勢，把聽眾的思緒引入特定的演講氛圍。在此基礎(chǔ)上，再闡述演講者的思想觀點，對聽眾進行宣傳鼓動，就會水到渠成，事半功倍。例如，王道正的演講《西部，我的家園》中的一段演講辭：“西部，這塊神秘、廣袤的大地，曾寫下多少金戈鐵馬、氣吞萬里的英雄史詩。美麗的西部，有過‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊’的美景，也有過‘黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回’的奇觀。而現(xiàn)在，母親河年年斷流，大西北黃沙漫天。西部，她還曾有過繁華似錦，絲綢之路，駝鈴聲聲脆，商人交易歡；天府之國，物阜民豐足，富饒甲天下。而現(xiàn)在，西部還有很多人在同貧困抗?fàn)幍牡缆飞掀D苦跋涉。多少年來，貧困和西部如影相隨，揮之不去。西部，幾乎成了貧困的代名詞。西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”在這里，演講者對祖國西部往昔悠久的文明、壯美的風(fēng)光、豐富的物產(chǎn)與今日的窮困、貧瘠、蒼涼情景進行了對比性的鋪陳渲染，激起聽眾強烈的時代使命感。在這種特定的氛圍中，演講者尖銳地提出問題：“西部啊西部，你何時才能繁榮富庶？”為演講的主題蓄勢。至此，“西部大開發(fā)”的演講主題已經(jīng)是呼之欲出了。

四、“賣關(guān)解扣”法

在演講中，通過先設(shè)置懸念“賣關(guān)子”，后揭開謎底“解扣子”的方法，也可以營造一種曲徑通幽、引人入勝的演講氣勢，使演講收到更好的效果。例如，任士奎的演講《讓愛永駐人間》中的一段演講辭：“世界上有這么一種東西：它能使你在浩瀚無垠的戈壁沙漠中看見希望的綠洲；它能使你在千年不化的冰山雪嶺中領(lǐng)略溫暖的春意；它能使你在霧海蒼茫的人生旅途中撥正偏離的航向；它能使你在荒涼凄冷的孤寂心里收獲快樂的果實……它是無形的，卻有著巨大而有形的力量；它是無聲的，卻鳴著神奇如春雷一般的回響！也許有人會問：是什么這么偉大？這么神奇？我要說，它就是——愛，是人類對美好生活，對自己同胞的真誠的愛心！”在這里，演講者就較好地運用了“賣關(guān)解扣”的造勢技巧，為演講的主題營造出一種生動誘人、充滿神奇色彩的氛圍，這就有助于引導(dǎo)聽眾進入演講的藝術(shù)境界。

五、層層推進法

層層推進就是用三個或三個以上的結(jié)構(gòu)大體相似、字數(shù)大致相等的語句，把事理層層推進地表現(xiàn)出來的造勢技巧。它可以使語言一環(huán)扣一環(huán)，一步緊一步，形成一種“層漸美”。在演講中，運用這種造勢技巧，可以使聽眾認識逐步深化，感情逐步激昂，印象逐步加深。例如，何偉的演講《山之精魂》中的一段演講辭：“是啊，這就是我們的彭老總，一個沒有兒女的慈祥父親，一個共和國的將軍！他用自己戎馬一生、忠誠一生、坎坷一生、光明磊落的一生，鑄就了如山的精魂。在井岡山他是井岡之魂！在寶塔山他是寶塔之魂！那么，在他的家鄉(xiāng)湘潭烏石山峰下，他就是那烏石之魂！——他把自己與大山一起鑄就了中華民族的偉大精魂！”在這一段演講辭中，演講者先用四個“一生”層層推進，再用“井岡之魂”、“寶塔之魂”、“烏石之魂”步步遞升，謳歌了彭老總身上體現(xiàn)出的中華民族的偉大精魂，感情充沛，語勢強烈，給聽眾以極大的精神感召力。

六、連珠反詰法

反詰的特點是只問不答，用疑問的形式表達確定的思想內(nèi)容。在演講中，使用連珠炮似的反詰，能夠加強演講的語勢，把原來確定的意思表達得更加鮮明和不容置疑，比正面表態(tài)更富有激發(fā)鼓動力量。同時，由于反詰語句帶有強烈的感情，它更容易喚起聽眾的激情和想像。運用“連珠反詰”的造勢技巧，可以使演講者與聽眾的感情產(chǎn)生強烈的共鳴，把演講推向激越的高潮。例如，帕特瑞克·亨利《在弗吉尼亞州議會上的演講》中的一段演講辭：“回避現(xiàn)實是毫無用處的。先生們會高喊：‘和平！和平！’但和平安在？實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送進我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？”這一連串的反詰句如連珠炮次第轟鳴，使演講顯得更加激情飛揚，氣勢更加雄勁，聽眾精神為之大振。緊接著演講者呼吁：“不自由，毋寧死！”戛然而止，結(jié)束了演講，如同戰(zhàn)鼓擂動，號角長鳴，使全場沸騰，煽起了聽眾的激憤之情。

當(dāng)然，演講中的造勢技巧不止以上幾種，但是值得注意的是，無論運用何種造勢技巧，都應(yīng)該有助于表達演講的主題。如果脫離了演講的主題，為造勢而造勢，純粹作為一種玩弄技巧的“語言包裝”，就會因流于裝腔作勢而貽笑大方，這就陷入誤區(qū)了。

第五篇：演講中的“轉(zhuǎn)折”技巧

演講，最忌平鋪直敘。鋪地毯似的演講很難激起聽眾的情緒，甚至?xí)屓嘶杌栌Ｄ敲丛鯓硬拍苁寡葜v波瀾起伏、引人入勝呢？巧用“轉(zhuǎn)折”便是其中的技巧之一。這里的轉(zhuǎn)折，有別于人們常說的“起承轉(zhuǎn)合”的“轉(zhuǎn)”，它是指用“雖然……但是……”或“可是”“然而”“卻”等詞連接而成的轉(zhuǎn)折句式。雖然在演講中也有不少人經(jīng)常運用它，但要“轉(zhuǎn)”得巧妙卻并非易事。下面我們就以一些名家的演講為例，分析一下“轉(zhuǎn)折”的技巧。

一、開篇陡“轉(zhuǎn)”，掀起微瀾這是用轉(zhuǎn)折句式直接開頭的一種方法。如，維克多·雨果在紀(jì)念法國思想家伏爾泰百年祭日的演說中，開頭第一句就說：“一百年前他死了，但他的靈魂卻是不朽的。”用一個“轉(zhuǎn)折”句抖起旗幟，推出了自己對伏爾泰的評價與頌揚，輕巧如風(fēng)，卻吹皺了聽眾心中的一池春水。這夾雜著評價的敘述，是直敘卻非平鋪，一抑一揚，自然地激起了人們對伏爾泰的懷念和崇敬之情。這樣的演講一拉幕就重錘驚四座，有力地控住了全場，為下面的演講鋪平了道路。

二、緩鋪急“轉(zhuǎn)”，路轉(zhuǎn)峰回這種轉(zhuǎn)折與陡轉(zhuǎn)一樣，都是用在演講開頭，所不同的是，它往往要在“拐彎”之前先務(wù)虛鋪一段路，然后再急轉(zhuǎn)彎回到正路上來。請看愛因斯坦《要使科學(xué)造福人類》開頭的一段演講：“看到你們這一支以應(yīng)用科學(xué)作為自己專業(yè)的青年人的興旺隊伍，我感到十分高興。“我可以唱一首贊美詩，來頌揚應(yīng)用科學(xué)已經(jīng)取得的進步；并且無疑地，在你們自己的一生中，你們將把它更加推向前進……但是我不想這樣來談。”本來，他是要講科學(xué)技術(shù)給人類進步造成的障礙，但他在唱“不吉利的反調(diào)”之前，先用真誠肯定的話語把人們的情緒調(diào)動起來，之后卻很巧妙地將話鋒一轉(zhuǎn)說“我不想這樣談”。他巧蕩轉(zhuǎn)折的“雙槳”，使“小船”在聽眾心里“推開波浪”：“他到底想談什么呢？”人們急切地想聽聽他的“下回分解”。這樣，看似平常其實奇崛的開頭，就為其演講平添了誘人的魅力。

三、“轉(zhuǎn)”后翻“轉(zhuǎn)”，一波三折演講中，有時還會兩個轉(zhuǎn)折連用，將內(nèi)容翻回到原處，感覺就像穿梭在波峰與波谷之間的小船，自由而靈活。

在一次演講邀請賽閉幕式的即席講話中，著名語言學(xué)家張志公先生真誠評價了參賽小演講家“都是李燕杰”之后，說：“說到這個地方，我很想改變一下稱呼，但又擔(dān)心有倚老賣老之嫌，可是感情使我不能顧及這個責(zé)備，我還是要‘親愛的青年朋友’改稱‘可愛的孩子們’、‘小李燕杰們’……”他先把自己的真實想法推出，然后用一個“但”字一轉(zhuǎn)，講出了自己的擔(dān)心，他立即又用“可是”將問題拉了回來，一波三折，不僅使聽眾心甘情愿地接受了他稱呼的改變，而且頗有興味地聆聽下文。試想，如果他不用“翻轉(zhuǎn)”而直接改變稱呼，恐怕還真會讓人感到他有“賣老之嫌”呢。

四、對舉排“轉(zhuǎn)”，起伏連綿這是指在演講中用偏正復(fù)句或轉(zhuǎn)折短語構(gòu)成的排比。它既有奔騰起伏的氣勢，又有辯證統(tǒng)一的內(nèi)涵。例如演講家劉吉在一次同青年的對話中說，青年成熟的標(biāo)志是“溫柔而不軟弱，成熟而不世故，謹慎而不拘泥，忍讓而不怯懦，剛強而不粗暴，自信而不狂妄，熱情而不蠻干，勇敢而不魯莽，好學(xué)而不盲從，純真而不清高，敏銳而不輕率”。這用11個轉(zhuǎn)折短語構(gòu)成的正反對舉的排比句式，像雨打芭蕉，似驚濤拍岸，聲波起伏，高低有序，在聽眾心里蕩出了層層漣漪。

五、轉(zhuǎn)折點睛，哲理興波富有哲理的演講往往更引人沉思。而演講的高手往往擅長用轉(zhuǎn)折句式來“點睛”，以此串起全文，掀起一個個情感波瀾。演講家李燕杰在同青年講愛情時，在每一層中都使用了這樣哲理化的警句：“青年有愛和被愛的權(quán)利，但是，青年人卻沒有濫用的權(quán)利。”當(dāng)他講述了自己的看法以后，又用一句“人的生存需要愛，但又并非為了愛才生存”引起下文。接著又以“愛情是美好的，但誰也難保愛情沒有挫折”的警句自然引出了事例。這些言簡意賅閃耀著演講者真知灼見的哲理佳句，如星星點燈，照亮了演講的每一段路程；又如蜿蜒群山的主峰，茫茫夜海中的燈塔，給人以智慧和啟迪。

六、直言婉“轉(zhuǎn)”，濺起漩渦這種轉(zhuǎn)折沒有明顯的轉(zhuǎn)折詞語，而是在直言了主旨以后，又用“當(dāng)然”“不過”等詞來代替“但是”進行婉“轉(zhuǎn)”來補充前面的內(nèi)容。這樣的好處是，避免了生硬，而富有打出去又拉回來的幽默感。鄧小平同志1985年在軍委擴大會議上，講到改革干部制度時，先以不容置疑的口氣說：“一個部，頂多4個部長就夠了嘛，更不要說司局了……我們嚴重的官僚主義與現(xiàn)在機構(gòu)的臃腫是分不開的。”正當(dāng)聽眾的情緒異常緊張時，他卻輕松一轉(zhuǎn)說：“當(dāng)然，前5年有個交替的問題，有5年到10年的過渡時間。”接著又詼諧地講道：“老實說，就我們自己來說，現(xiàn)在叫我們退，我們實在是心里非常愉快的。”就在大家為此露出會心的微笑時，他又來了一個轉(zhuǎn)彎：“當(dāng)然，現(xiàn)在還不行。”他把人們的思維蕩出去，而后又拉回來，放得開收得攏，使聽眾的情感波瀾隨之起伏。他用“婉轉(zhuǎn)”的方式在輕松的氛圍中使人們明白了問題的嚴肅性。這充分表現(xiàn)出了一位卓越領(lǐng)導(dǎo)人高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光和嫻熟自如的運用語言的技巧。

七、收篇逆“轉(zhuǎn)”，挽起高潮在演講“卒章顯其志”時用轉(zhuǎn)折句收束，可收到征服和鼓舞聽眾的最佳效果。這樣的例子很多，有的是用一個轉(zhuǎn)折句，有的是用多個轉(zhuǎn)折句。黑人演說家約翰·羅克在反奴隸制協(xié)會年會上發(fā)表了《奴隸制就是戰(zhàn)爭本身》的演講，結(jié)尾時他這樣講道：“我們的事業(yè)正在前進，正如太陽一樣，它常常會被烏云擋住，但我們發(fā)現(xiàn)烏云最終是要被驅(qū)散的。（掌聲）誠然，在反對奴隸制方面，政府現(xiàn)在的表現(xiàn)，比戰(zhàn)爭一開始時并未前進很多；但是，在為它本身生存的斗爭中，它已經(jīng)不得不扼住奴隸制的咽喉，并早晚必定要將它卡死！（熱烈的掌聲）”兩個轉(zhuǎn)折句式卷起兩個沖天的巨柱，將演講推向頂峰，產(chǎn)生了一種撼人心魄的力量。

由以上不難看出，用好“轉(zhuǎn)折”則可掀起“波折”，抓住聽眾的審美情感。但值得注意的是，轉(zhuǎn)折不能濫用，一定要為其主旨服務(wù)，否則不僅不會使演講興波增色，還會把聽眾帶入迷途