第一篇：江西,最美不過在詩詞中遇見你

江西，最美不過在詩詞中遇見你

山輝水映、人杰地靈的江西，是濡養“旅游文學”的搖籃，是滋長文哲靈思的泉源。自古以來，無數文人墨客在這片土地留下生命的足跡，創作出激情的佳作，以至文星煥彩。唐代詩人白居易至廬山見而愛之，感言道：“若遠行客過故鄉，戀戀不能去”；蘇軾泛舟贛江上，聽淙淙流水，發出“江西山水真吾邦”的贊嘆；儒家理學泰斗周敦頤在這里心澈如蓮：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”······偉人毛澤東更不用說，在江西血與火的革命實踐中，揮就了許多氣勢磅礴、膾炙人口的詩詞篇章，“踏遍青山人未老，風景這邊獨好”、“到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端”，既贊頌了江西的秀美風光，又表達了對理想未來的堅定信念。毛澤東《清平樂·會昌》這些千古傳頌的名篇佳作都是了解江西文化藝術的絕佳窗口，為此，江西省旅發委特地組織編印《跟著詩文游江西》游學旅游手冊，并將于5月10日的“江西（香港）游學旅游宣傳日”活動期間首發?！陡娢挠谓鳌酚螌W旅游手冊

下面，就讓我們一起，在最美的詩詞中遇見更美的江西吧。南昌

滕王閣序落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。——唐·王勃《滕王閣序》

南昌市位于鄱陽湖之濱，有著2200多年的建城史，是國家歷史文化名城。1927年“八一起義”，誕生了中國共產黨第一支獨立領導的人民軍隊，被譽為軍旗升起的地方。滕王閣位居江南三大名樓之首，始建于唐朝，因初唐詩人王勃的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而流芳后世。九江 大林寺桃花人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉入此中來。——唐·白居易在廬山花徑寫下《大林寺桃花》

九江，簡稱“潯”，古稱柴桑，號稱“三江之口，七省通衢”與“天下眉目之地”，有“九派潯陽郡，分明似畫圖”之美稱。世界文化景觀、世界地質公園、國家5A級旅游景區廬山，文化內涵深厚，歷史上有約1500余位文壇巨匠登臨廬山，留下4000余首詩文詞賦，確立了文化名山的地位。上饒

清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。——宋·辛棄疾在信州閑居時寫下《清平樂·村居》

上饒，古稱饒州、信州，位于江西東北部。自古以來，上饒就有“上乘富饒、生態之都”的美稱。上饒名山勝跡眾多，早在唐朝就已是旅游勝地，歷代官宦名流、文人墨客留下的觀光游記、詩詞歌詠數不勝數。境內擁有三清山、婺源、鄱陽湖等豐富的山水景色，更有豐富的紅色革命遺址和古色文化遺存。景德鎮

景德鎮雨過天青翠欲流，不須大邑向人求。出新柴汝官哥后，玉色郎窯仿定州?！鳌倾懙馈毒暗骆偂?/p>

景德鎮古稱昌南，瓷器經絲綢之路傳至西方后，歐美人把昌南的音譯詞“china”指代瓷器，后進一步指代中國。景德鎮是瓷文化發源地，窯火千年不斷，精湛的傳統制瓷技藝舉世公認，被譽為“世界瓷都”。景德鎮是全國歷史文化名城，擁有國家5A級旅游景區“古窯民俗博覽區”。景區內保存有世界上最古老的柴燒瓷窯、制瓷生產線和手工制瓷的工藝過程，是景德鎮陶瓷文化旅游的首選景區。鷹潭

龍虎山灣灣苔徑引青松，蒼石壇高進晚風。方響亂敲云影里，琵琶高映水聲中。——宋·王安石《龍虎山》

鷹潭，三千多年的歷史名城，世界“道都”、中國“銅都”。鷹潭位于江西東北部，信江中下游。龍虎山是我國第八處世界自然遺產、國家5A級旅游景區，道教肇基之地，也是《水滸傳》開篇第一回所描繪的名山。鷹潭人文鼎盛，道教天師張道陵結廬煉丹，哲學家陸九淵創辦“象山書院”；王安石、江萬里、徐霞客等歷代名人在這里留下眾多文墨。贛州

書江西造口壁郁孤臺下清江水，中間多少行人淚？西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！巍ば翖壖驳怯艄屡_寫下《菩薩蠻·書江西造口壁》

贛州是江西省的“南大門”，是國家歷史文化名城，贛江的發源地。贛州被譽為千里贛江第一城、江南宋城、客家搖籃、紅色故都、世界橙鄉、世界鎢都、稀土王國。尤其值得一提的是，我們香港的母親河——東江源，就發源于贛州的崇山峻嶺之中，是香港同胞飲用水之源頭，贛州由此成為全國唯一對香港同胞具有飲水思源特殊意義的旅游勝地。瑞金 菩薩蠻·大柏地赤橙黃綠青蘭紫，誰持彩練當空舞？雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看?！珴蓶|在瑞金寫下《菩薩蠻·大柏地》 瑞金位于江西東南部，贛州市東部。瑞金是國家歷史文化名城，是聞名中外的“共和國搖籃”、中華蘇維埃共和國臨時中央政府誕生地、紅軍長征出發地之一。瑞金共和國搖籃景區是贛州首個國家5A級旅游景區。此外，丹霞地貌羅漢巖是國家4A級旅游景區，宋朝古村密溪村是江西省歷史文化名村。撫州

浣溪沙一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。——宋·晏殊（今江西撫州人）《浣溪沙》

撫州古稱臨川，素有“才子之鄉”“文化之邦”“華夏夢都”的美譽。臨川文化是江右文化的重要支柱，生成于秦漢，興盛于兩宋，延綿于明清，影響于當今。唐初，詩人王勃就在《滕王閣序》中發出了“鄴水朱華，光照臨川之筆”的贊嘆。這塊風水寶地孕育了晏殊父子、王安石、曾鞏、陸九淵、湯顯祖等名儒巨匠。贛撫平原沃野千里、物產富饒、山清水秀，自然景觀極其豐富，與人文景觀交相輝映。吉安

江上時自豫章還曲江，經廬陵 歸去南江水，粼粼見底清。轉逢空闊處，聊洗滯留情。浦樹遙如待，江鷗近若迎。津途別有趣，況乃濯吾纓?！啤埦琵g途徑廬陵寫下《江上》

吉安位于江西省中部，古稱廬陵、吉州，有“江南望郡”、“金廬陵”的美稱。吉安是廬陵文化的發源地，自唐以來，出現“隔河兩宰相，五里三狀元”的歷史盛況，歐陽修、文天祥、解縉、楊萬里等文化名人誕生于此。吉安青山綠水、古村詩意、民風淳樸，是一座宜居、宜業、宜游的生態園林城市。新余

登祝融寺蘭若祝融絕頂萬余層，策杖攀蘿步步登。行到月宮霞外寺，白云相伴兩三僧?！啤けR肇（今新余分宜人）《登祝融寺蘭若》 新余市位于贛西中部，是全國22個國家森林城市之

一、全國唯一的國家新能源科技城。新余景區以國家4A級旅游景區仙女湖最具神韻，是“七仙女下凡”傳說和“中國七夕情人節”的發源地。還有林木蔥郁的毓秀山、原始生態的大崗山、特色鮮明的孔目江濕地公園、奇幻多姿的蒙山溶洞群，加之為數眾多的鄉村旅游景點，使新余成為江西必游勝地。宜春

秋字淮南悲木落，而我獨傷秋。況與故人別，那堪羈宦愁。榮華今異路，風雨苦同憂。莫以宜春遠，江山多勝游?！啤ろn愈擔任袁州刺史時寫下《秋字》

宜春，別名袁州，位于江西省西北部。宜春有月亮之都、溫泉之鄉、禪宗圣地、文明古城、紅色故土、生態綠城六大美譽，是中國佛教“禪林清規”的發祥地，諸多禪宗祖庭集中于這方神奇的土地。宜春景區以奇峰險壑、溫泉飛瀑和禪宗文化為主要特色。明月山位于宜春市西南，山勢呈半圓形，恰似半輪明月。這里山月相融，泉月相映，形成了極富詩意的月亮文化，被譽為“月亮之都”。萍鄉

游武功山千峰嵯峨碧玉簪，五嶺堪比武功山。觀日景如金在冶，游人履步彩云間?！鳌ば煜伎汀队挝涔ι健?/p>

萍鄉是江西“西大門”，被孔子稱為祥瑞之地。萍鄉安源被稱為“中國近現代工業發展見證地”，也是“中國工人運動的搖籃”。萍鄉儺舞是中國儺文化中的重要一支。萍鄉武功山雄奇險峻；楊岐山是佛教禪宗——楊岐宗的發祥地，聲譽遠播海外；孽龍洞發源于一億八千年前，深邃清幽，為絕景妙境。

第二篇：《好媽媽勝過好老師》讀后感：最美遇見你

《好媽媽勝過好老師》讀后感：最美遇見你

當我拿到《好媽媽勝過好老師》這本書時，我是驚訝的，為什么呢？這么一個一個記事的小故事，有什么值得好學習的呢？但深入進去之后，才知道每個小故事都是作者的真人真事，通過這一個個小故事，衍生成一個個大哲學。文章的語言通俗易懂，教你如何教育孩子，樂此不疲。它像一面鏡子，照耀著我的靈魂深處。

我要努力做一個好媽媽，成為孩子的驕傲！

我以前認為，我的孩子學習成績有待提高，將一個故事講出來，是一件很“作”的事情，畢竟孩子之間的差別，其實就是母親之間的差別?？戳诉@本書之后，我不這么認為了，只有心與心的交流，才能產生最大共鳴。

下面來講一講我的故事吧。

農村出來的我，希望通過知識改變自己的命運，“鯉魚跳農門”.我在學習上認真刻苦，非常執著。從小學、初中一直到中專，我的成績基本上都是全班第一、全年級前10名。當時沒有什么補習班，把老師教的東西學好，就能考出高分，學習對于我來說是一件簡單的事情。98年，當我以全年級第一的成績畢業時，我趕上了下崗的大浪潮，并沒有分配到單位（當時是分配制，現在可以說是應聘制），單位職工在下崗，內部子女分配都困難，何況外部的呢？再來父母一沒資源，二沒后援，學校也因政策原因，幫不上忙。怎么辦呢？難道回到父母的老路上來嗎？在我心情極為沮喪的時候，我給同學寫了一封信，同學給我帶來了一線希望，推薦我到了廣州江貝步步高電子廠打工。到廠里工作后，我看到了另外一遍天。要想生存，唯有不斷學習，我拼了命的練習五筆、學習電腦知識，有了這一技之長，我和愛人在天門城區開了一家廣告公司，總算站穩了腳根。我在學校讀書時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”,成績是好了，可其它比如體育、文藝、表達能力等都是我的弱項，相當于除了主課外，其它都是我的短板。現在同學會時，大家對我的印象就是“學霸”,其它沒什么印象了。

當我踏入社會后，我所學的專業并沒有給我帶來生存的本領。要命的是，我在人際關系方面的短板，深深的困繞著我。交流、溝通對我來說，比讀書難多了。有一段時間，我產生了一種“讀書有什么用呢？能說會道懂運作才有出路”這樣的心理。

當恒恒上小學時，我對她的教育觀是這樣的，學習上能過得去就行，但其它方面不能遜色。因為我自身的素質沒得到提高，沒有在第一時間內對孩子進行正確的引導，幫助孩子健康成長，導致孩子現在學習困難。

對于我來說，學習是一件簡單的事情，溝通是一件困難的事情，但恒恒恰恰與我相反。一個題目，我教她三遍，她聽不懂，我再教她，她又覺得我啰嗦，說的多了，我也很煩燥，總認為孩子不懂得我的良苦用心，就沖她發脾氣“這么簡單的題目，講了幾遍都聽不懂，你你你……”等等，母女關系鬧得很僵。怎么辦呢？自己給孩子講，孩子聽不進去，可又不想放棄，只好寄希望于老師，找補習班吧！心里還在想，交給老師沒問題吧，可想而知，自己都沒辦法解決的事情，老師能解決好嗎？何況那么多的學生，老師也管不來?。?/p>

我和恒恒的關系用“劍拔弩張”這四個字來形容不為過，我讓她上了很多補習班，一直是我在替她選擇，我認為是對的事情，希望孩子能接受，往往沒有征求孩子的意見；當孩子達不到自己的預期時，對孩子使用冷暴力。這樣與孩子越行越遠。讀初二時，恒恒再也不愿上補習班了，()她說，上再多的補習班，我的學習成績始終提不上去，你不要再找了。她說補習班老師的教法和本班老師的教法不一樣，好不容易適應了本班老師的教法，你又要我適應別個老師的教法，到底聽哪一個呢？你花了錢，達不到你的要求時，你又要罵我。問得我啞口無言。

她說，你看我的語文老師，對我寄予很高的希望，當我達不到時，老師依然用鼓勵的目光看我，依然讓我當她的小助手；我的英語老師呢？依然在班上表揚我；我的數學老師呢？依然在鼓勵我，說我是態度好的一類學生。你總是放大我的缺點，而縮小了我的優點，我不是一個一無是處的人。說得我醍醐灌頂。

我要改變我的方法了，欣賞孩子不是只看待她的缺點，更是如何贊賞她的優點。遇到問題時，要和孩子商量。畢竟孩子是主角，你是配角。思維要過渡到由我想做到孩子自己想做。我讓孩子上華泰中學，最大一部分原因是希望通過學校先進的教學理念、豐富的同學資源、優秀的名師教誨，帶領我和孩子共同進步?，F在看了這本書后，我的想法是對的，只有母親的素質不斷提高了，孩子才能健康成長。

這次期中考試之前，我和恒恒談心，無論你考的好與壞，我們都出去外面散散心，好嗎？恒恒同意了。4月30日，我們選好了地點：去武當山感受道教文化的博大精深。她妹妹沒人帶，當我們將她妹妹交給她奶奶時，孩子拼了命來哭，小小身軀爆發出驚人的力量，凄厲的哭喊聲讓人感到震驚，整個村的人都被驚到了。沒辦法，我們將妹妹帶回來了。之前我們去過武當山金頂，山高路陡人又多，大人自己登山都困難，妹妹不能帶去，但又不想在恒恒面前食言？怎么辦呢？她爸爸也認為，五個多小時的路程，太遠了，也想打退堂鼓?？晌也幌敕艞壈?？后來我就和妹妹做工作，把她交給爺爺帶，然后我們三又上路了。這次我們商量好，如果路程遠，我們可以先走2個小時，休息一下再起程。我們是下午6點動身，2個小時后，在棗陽下高速，休息一晚后，第二天從棗陽直達武當山，恒恒心情格外的好，還唱起了小歌，她爸爸在恰當的時機與恒恒進行了一翻長談。到達武當山后，由于游人眾多，導游勸我們不要去金頂。而是去了太子坡、逍遙谷、紫宵宮這三個地方，路好走，人又不多，非常輕松，與心目中金頂的走法截然不同，是自己事先對路況沒有進行詳細的了解，假想象認為這三個地方和金頂一樣，山高路陡。早知如此，完全可以將妹妹一起帶過來玩，白白讓妹妹流了那么多眼淚。我們在逍遙谷時，一個有名的肖道醫看了恒恒的手相，說她是一個才女，右手大拇指上有三條線，比我有才，這下把恒恒高興得直念叨“我是一個才女，我是一個才女”.冷靜下來又問我：“媽媽，我是一個才女，為什么我的成績跟不上去呢？”看，這個時候還在想著自己的成績，看來孩子是想把成績搞好的。我這時跟她講：“天時（武當山求學）、地利（華泰名師名校）、人和（恒恒自身努力）”天時、地利都有了，現在只差人和了，看你自己的了。誰不希望自己是才女呢？可你要想辦法??？

我和她講：“爸爸認為走五個小時太累了，放棄吧”,可后來我們改變方法，我們分二段走，雖然慢點，不照樣到達目的地了嗎？只要不放棄，目標終會實現的。

方法一定要正確。在武漢和十堰的Y形路口，如果我們朝著武漢的方向走，會走錯路甚至到不了目的地。如果我們朝著十堰方向走，目的地就離我們不遠了。所以按著方向指引，就會離目標越來越近。一意孤行，只會適得其反。

不要假想象。金頂爬起來，是有一定的難度?？赡悴灰獙⒔痦數碾y度假想到太子坡和紫宵宮上，只有自己真正走過了，兩者才有對比性。在沒有走之前，不要假想象，讓虛假的困難擋住了前進的腳步。

道醫說你是一個才女，是給予你的一種希望，有希望就會有動力?？赡悴荒軐⑦@份希望藏著掖著，要讓她發光發熱，走向遠方。

恒恒通過這次旅程，明白了一些道理，具體到哪個點上，就要靠她的覺悟了。我對她的期許是：你爬坡時可以稍微慢點，但決不能放棄。

人是很容易受到暗示的。如果一個人總被別人暗示為品行端正、善良友愛，她就會在這種氛圍里漸漸生發出自我肯定的意識，她的品行就會朝著健康的方向發展；如果一個人總被暗示為有某個問題，她就會在這方面不斷地自我否定，逐漸喪失自信，向壞的方向滑去。

還好我讀到了這本書，還好我認識了一幫良師益友，能將我錯誤的觀念及時的糾正過來。感恩，感謝！

第三篇：孝道—我在校訓中遇見你(改2)

孝道—我在校訓中遇見你

勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族。

——《勸孝歌》

孝道，在中國早已形成一種文化，百度百科對“孝道文化”作出的解釋是“孝道文化，是關于關愛父母長輩、尊老敬老的一種文化傳統。我們再來看“孝”字的寫法，上面是個退化的“老”，下面是完整的“子”，老在上，子在下，這是長幼尊卑的順序、禮節。而“孝”字本身就非常形象的道出了孝的真意，那么，什么是孝呢？孝是理解，是寬容，是愛、是關心、是體貼，孝是我們安身立命的根基，也是我們人類共同的追求！

作為一名黃岡師范學院的在校大學生，黃師的校訓要求我們“厚德，博學，力行，致遠”，這八字校訓不僅告訴了我們如何做一名優秀的大學生，而且讓我感受到了中華民族的孝道博大精深。深厚的孝道文化積淀，讓我們耳濡目染；多種多樣的孝道學習環境，讓我們系統成長；孝道在不同階段對我們的要求，讓我們身體力行；孝道對我們個人和社會的長遠影響，讓我們任重危行。

厚德

孝道是中國傳統社會十分重要的一種道德規范，也是中華民族尊奉的傳統美德。厚德，在此之意為千古積淀而來的深厚品德。古今孝子佳話連篇，赤子情深山高水長。

傳說很久以前我國有個君主叫舜。舜出生在一個窮苦家庭，年幼喪母，父親是瞎子。后來父親又娶后妻。后母常虐待舜，后來連父親也討厭舜。每當父母發狠心要殺死舜時，舜只好逃跑。可當父母生病需要人照顧時，舜又回到父母的身邊，盡力服侍父母。舜的孝心感動了天地。當舜在歷山的農田耕田時，竟有大象跑來幫他犁田，小鳥飛來替他播種。后來，堯帝發現并提拔了舜，讓舜協助自己來管理國家大事。最后，堯把帝位傳給了舜。堯之所以選中舜為帝位繼承人，就是因為舜不僅有才干，而且是個大孝子。

周代將孝道作為人的基本品德之一。當時提出的“三德”[至德（道）、敏德（行）、孝德]“三行”（學孝行，以親父母；學友行，以尊賢良；學順行，以事師長），成為社會道德教化百姓的核心內容。春秋時期孔子繼承了商周的倫理道德思想，創建了獨特的以仁為核心的儒家倫理道德體系。他創私學把孝放在教學首位，作為道德的根本。強調“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”；明朝的朱熹是后漢儒家思想的集大成者。且在繼承儒家傳統思想的基礎上，吸收、融合了佛道思想，構成了一套系統的、嚴密的、哲理化的道德教育思想，他提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，遵守“孝、悌、忠、信”等道德規范；到了清代的康熙、乾隆等也極力提倡孝道，他們經常舉行“千叟宴”，頒詔“旌表百歲”；20世紀初，以孫中山、章太炎為代表的資產階級革命派，進一步提出“道德革命”、“家庭革命”口號。孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等八德目的道德規范，重新解擇并賦予其民主主義的新內容。

新時期，國家和社會要求我們做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的四有青年，其中的“有道德”就包含了孝道，這是孝道在社會主義初級階段的重要推廣。而時代在發展、在中西文化激烈碰撞下，我們中華民族幾千年來孝道文化也將面臨著前所未有的新形勢、新問題，這需要我們進行深刻的反思和重新的認識。黃師校訓中的“厚德”就像一盞明燈，在這個過程中指引我們奮勇前行。

博學

當然，這些都只是孝的內含，它還缺乏的是外延部分。而它的外延則要求我們要廣泛的涉獵各方面的知識。要做到博學多才。怎樣才算博學呢？就要求我們從個人、家庭、社區、學校和社會等不同的方面中學習孝道知識，感受并理解這個千古傳承的社會道德思想，并在自己的意識形態里形成這種道德觀念，從而指導我們的外在行為。

個人是組成社會的最小組成單位，需要我們每個人都能夠積極主動去接受這種孝道觀念，平時多看一些宣傳孝道文化的文化典籍或者電影等新興傳媒，通過這些主動的學習接受來提升自己的孝道觀念?？偟膩碚f，對于孝道，我們需要擺正個人的心態。

家庭是社會細胞，是我們感受孝道的首要場所，是老年人生活的第一場所。在家庭，我們每個家庭成員不僅要懂得敬老愛老助老的重要性，更要身體力行地為老年人提供—個精神舒暢的家庭環境。

社區是居民的重要活動場所。我們要立足于社區，廣泛開展敬老養老助老等道德教育，并與創建文明社區、文明村鎮、文明家庭等活動結合起來，在社區的氛圍中去升華自己對孝道的認識，拓展自己意識中孝道的廣度。

學校是我們學習活動的主要場所，亦是我們接受各種知識的重要平臺。在這里，我們可以接受系統的思想道德教育，其中非常重要的一項就是孝道的學習。學校要充分發揮自己的作用，幫助學生建立起正確的完整的孝道觀念。作為一名黃師的學生，我是幸運的，學校開展的一系列講座、論壇和學生活動，為我們完善自己的思想道德觀念，尤其是孝道觀念，提供了更強力的支撐。社會是我們學習孝道的外界資源，也是我們落實孝道的最大環境。各級政府和老齡工作部門要制定激勵措施，開展敬老好兒女、敬老好家庭等活動，使成年人成為孝敬老年人的主力和典范。在全社會樹立敬老、養老、愛老、助老的良好社會風尚，在全面建設小康社會中不斷提高老年人的生活和生命質量。使我們生活的這個大環境在弘揚孝道方面對我們起到積極的影響。

力行

孝道的踐行不是一句簡單的口號，不應該只是停留于人們的精神層面。而是需要我們每個人在生活實踐中去身體力行。眾所周知，“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，付出行動的過程不是在完全形成孝道意識后展開的，而是它貫穿于我們形成孝道的始終，不同階段對我們的要求不同。初期，我們還沒有太多的道德意識。孝道對我們而言還過于模糊，我們需要做的不是為父母親長做些什么，而是保護好自己，讓自己健康成長，不給父母親長帶來額外的麻煩。初期的我們能力有限，需要父母的照顧，當我們健康成長時，其實就是對父母親長的最大回報，從很大程度上來看，這是我們在這個時期踐行孝道的最佳方式。

中期，我們接受了從家庭，學校和自我學習的提升而來的孝道意識，逐漸形成了孝道的框架認識，我們開始把內在的孝道意識對外表現出來。在家里，我們可以在家幫助父母親長做一些力所能及的事情，幫助他們減輕負擔；在學校，我們尊敬老師，努力學習，遵守紀律，積極完成老師布置的教學任務，不給老師增加負擔；在社會，我們也能參加一些簡單的公益活動。這些不僅能鞏固我們現有的孝道意識，更有利于我們孝道意識的進一步提升。

后期，我們在進一步的學習和實踐后，孝道已經在我們的意識里成熟起來，我們對孝道的認識就不會僅僅停留在日常生活小事上面，而是應該在前面的基礎上，擔負起更大的責任。我們在孝道意識成熟后，開始變成弘揚和傳承孝道文化的主力軍。在生活中我們要以身作則，多參加和組織弘揚孝道文化的社會公益活動，讓孝道不僅在自己的身上繼承，還要惠及社會上更大范圍的人群，擴大其影響力。

致遠

孝道文化作為中國傳統文化的核心，不管在古代還是現代，其作用都是長遠和多方面的。致遠，就體現它對中華民族影響之深遠。我們新時代的孝道既要有傳統化的修身養性，又要與家庭為之融合，既要有報國敬業的忠君思想，又要凝聚社會的嶄新文化，這種孝道才有久遠的生命力，才能在歷史的長河中薪火相傳，生生不息。修身養性。從個體來講，孝道是修身養性的基礎。通過踐行孝道，每個人的道德可以完善。否則，失去孝道，就失去做人的最起碼的德性。在今天，倡導孝道，并以此作為培育下一代道德修養的重要內容仍然具有重要的現實意義。融合家庭。從家庭來說，家庭是社會的細胞，家庭穩定，社會穩定。而孝，正是調節家庭關系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會公德和職業道德，效忠國家的人。從孝出發，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。

報國敬業。孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。在封建時代，君與國有時候是同一個意思。雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。今天的愛國主義思想就剔除了其中的糟粕，保留了其精華部分。

凝聚社會。孝道的思想可以規范社會的行為，建立禮儀的一些制度，調節人際關系，從而凝聚社會，達到天下一統，由亂達治?？陀^地講，孝道思想為封建社會維持其社會穩定提供了意識形態，為中國的一統起到了積極的作用。在今天，對國家統一，民族團結，社會安定有很強的現實意義，這是中國經濟騰飛，社會主義事業發展的基礎。

塑造文化。中華民族文化博大精深，源于諸子百家，歷代都有損益變化，但孝道的思想和傳統始終統領著幾千年中華民族文化的發展方向。中華民族文化之所以能夠同化無數外來文化，其根本原因在于孝道文化。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。在現代社會，對于黨在文化領域的百家爭鳴，百花齊放的方針有很大的推動作用。

厚德，博學，力行，致遠，這看似平凡的八個字，卻有著不平凡的內涵。今天，它像厚實的大地，幫我領悟“孝道”的質樸；明天，他像璀璨的星空，給我更多的人生啟迪。

旅游文化與地理科學學院

地理科學1202班

李金騰 2014年12月11日

第四篇：在白玉蘭盛開的樹下遇見你詩歌

不知因何

總是對花

有一種

別樣的眷戀

尤其

白色的花兒

就像

它從我的靈魂深處翩然而至

那一世

我在白玉蘭的夢里

許下心愿

我愿

如果我來

那么

請讓我在白玉蘭盛開的樹下

遇見你

我想

你會尋香而至

讓它潔白的花瓣

染你清澈的眸子

從此

不再忘懷

可是

白玉蘭盛開了一季

又一季

而我依然沒有遇見你

是否

在下一季

白玉蘭盛開的樹下

可以遇見你

第五篇：如果我在南寧遇見你優美散文

如果我在南寧遇到你那么我一定不會再錯過你，我一定不會再讓你走，我一定不會讓你離開我。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去朝陽路逛逛。看看在南寧最繁華的街道，看看那里的情侶，感受他們的幸福。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起個大早去青秀山公園，呼吸一下特純的空氣。看看那里的老人鍛煉，看看那里的孩子玩全民健身，鳥瞰我們的南寧城景色，然后一起去山上的廟宇敬敬香，祈禱我們的好未來。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去五象廣場玩。最好是夜場。我們可以聽聽五象的傳說，欣賞大象的噴泉，一起鬧，一起瘋，那個小世界只有我們倆。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去南湖公園散散步?？纯磮@內具有南國特色的棕櫚、蒲葵、假檳榔等熱帶樹木林，有四季果園、百花園，坐在湖中的小艇上講著南湖的過去，一起回到過去，回顧歷史。

如果我在南寧遇見你。我們一定要去人民公園。買一個風箏，一起把它放得高高的，放累了，就找個地方坐下，買一瓶泡泡水，一起看小朋友們玩滑輪，看老奶奶跳舞。聽不遠處坐摩天輪上傳來的尖叫聲。

如果，我在南寧遇見你。我們一定要一起去廣西最大的一站式購物中心——南寧萬象城，在那里，我可以跟你一整天呆在里面，看看逛逛廣西最大、最具影響力的，集購物、餐飲、娛樂、休閑與時尚生活體驗為一體的現代化、一站式消費中心。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去動物園。買一個海綿寶寶的氣球，買一袋炒板栗，邊走邊吃，看小孩在前面跑，大人邊呼帶叫在后面追的場面，這才是簡單的幸?！?/p>

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起騎單車到獲得吉尼斯總部認證“世界最大藥用植物園”的廣西藥用植物園。看園內林木蒼翠，藤蔓縱橫，棚架點綴其間，小橋流水的雅趣，一起躺在草地上聞著森林的味道，偶爾還能聽見聲聲鳥叫。

如果，我在南寧遇見你，我們一定要一起逛逛東盟博覽會，帶你看看中國與東盟攜手走過的不平凡的歷程，看看東盟伙伴帶來參展的遍地奇珍異寶。

如果我在南寧遇見你，我們一定要一起去吃中山路的小吃。今天吃串串，明天吃粉餃，后天吃三鮮伊面，一天換一種，一個星期不重樣。

如果在南寧遇見你，那么，我們要一起去萬達電影院看一次我們都喜歡的電影，情侶專場。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去市中心的南寧書城看書。你一本，我一本，老書斷貨新書沒有，就連個坐的地方也沒有。

如果我在南寧遇見你，那么我一定會帶你去我曾經讀書的中學看看，讓你感受一下現在的中學生都是怎么樣談戀愛的。

如果我在南寧遇見你，那么我一定會帶你到 我所在的大學，讓你感受一下現在大學里的自由與開放。體會我在這里的生活。

如果我在南寧遇見你，那么我一定會帶你擠一擠南寧的公交車，最好是選擇周末晚上的八點鐘，沒有座位的我們，只能相互依偎的站著。

如果我在南寧遇見你，我一定會帶你逛完南寧所有的大學，讓你感受不一樣的大學生活，體會不一樣的校園文化，在每一個校園都留下我們的足跡。

如果我在南寧遇見你。我們一定要一起去爬地王大廈。在夜幕降臨的時候，一起看看南寧哪家失火。

如果我在南寧遇見你，那么我們一定要去花一塊錢去搭一下傳說中南寧最長，最擠，最遠，跨地區最多，最擁堵，最慢的76路白馬公交車，看看南寧從西鄉塘到埌東一路上的風景。

如果我在南寧遇見你，那么我希望我們可以肩負著相互陪伴的責任，在這個城市里能一直在一起。

如果我在南寧遇見你，那么我想有一天，我們都不會離開這里。因為我們的腳步親吻了這個城市的每一寸土地。