第一篇：讀必要的革命有感[范文模版]

《必要的革命--可持續發展型社會的創建與實踐》讀后感

課程名稱：

年

級：

學

號：

姓

名：

我聽完您的《商業倫理與企業社會責任》課程，又看完《必要的革命--可持續發展型社會的創建與實踐》感觸很多。本書主要包括了三方面的內容。

第一方面講道理，是關于可持續發展這場革命的必要性問題，討論引發這場革命的背景和對這場革命的深層思考。尤其是刻畫了2012般的未來，氣候變暖、冰川融化、海平面上升、海島城市消失。從而讓人感受到了這場革命的必要性。

第二方面講故事，是關于可持續發展這場革命中的人和組織，講述了許多令人震撼的經歷、體驗和事件。像可口可樂與世界自然基金會為可持續的水資源開展合作，建立非傳統聯盟，以及通用電氣公司的綠色暢想計劃等等，大量富有啟迪性的真實故事讓我們認識到了社會各層面的普通人如何轉化自己的企業和社區，探索史無前例的解決方案，從而進入創新的軌道。

第三方面講工具，是關于可持續發展這場革命的方法，介紹了近年來組織變革與可持續發展的實踐結合的經驗。《必要的革命》中通過一個個故事，闡述著革命的方法。而這個革命和以往的革命不同之處還包括：書中提到的非傳統聯盟。一家企業，一家環保組織，“革命”后開創了一片新世界。

企業與環保組織的合作，世界自然基金會可從可口可樂公司尋找資金支持，可口可樂公司又能得到什么呢？隨著環境問題的日益突出，具備社會責任的企業家，開始關心自己如何能既賺錢又為環保做些事。可口可樂在這一非傳統聯盟中，在世界自然基金會的幫助下，找到了種植甘蔗時能大大地減少水資源消耗的辦法從而減少了成本的投入，還為水資源的保護做出了社會企業家應有的貢獻。世界自然基金會又和可口可樂公司一起開展了中國長江保護的項目。這一合作的結果，超出了雙贏，最大的贏家是大自然。企業呢，節約了水；環保組織，為保護長江有了新的行動。跨越不同領域開展合作，對創造性地處理可持續發展的核心問題十分重要。企業可以提供市場影響力和財務資源，而非政府組織能夠提供的不僅是其公信力，也包括有關更大系統的知識，以及把適當利益相關者聚集一起的能力。政府則有立法的力量，要想推動真正的進步，這些都需要。

另外，一家大型咖啡焙燒企業的創始人說：我們的工作就是提供最好的咖啡，同時幫助與我們合作的全球咖啡種植者興旺發達。這家企業銷售的每磅咖啡的利潤中有一部分會自動還給供應咖啡的合作社，合作社就可以自己選擇將這部分資金作為推動社區經濟和社會發展方面的投資，其中包括：在秘魯的婦女發展項目和森林恢復項目；在尼加拉瓜為1600名觸雷致殘者提供康復治療的項目，在危地馬拉一個每周有7000名當地咖啡種植者收聽的廣播節目－《咖啡談話》；在埃塞俄比亞首次為3000人提供潔凈水的水井項目。

這些企業不是慈善機構，它們是成功的企業。這家咖啡的銷售額過去的10年中增長了500%。就是這些小行動，不但改變企業的管理方式，強化自然界的再生能力，以及創造新社會來“推動社會公平”并“提高對不同觀點的理解能力”。

在當今這個產品全球化的世界中，眾多大型企業發現，與其只對在歐盟銷售的產品進行除鉛處理，而不處理在其他地區銷售的產品，還不如讓所有產品都滿足最嚴苛的可持續發展 法規，這樣反而會節省費用。這就是為什么會有越來越多的像通用電氣這樣的全球化企業，開始按全球最嚴格的環境績效要求來設計產品。通常情況下，歐洲市場決定了這些產品必須達到的標準。也許一家公司開始只是銷售一種真正更好、更可持續的產品。在老客戶中這個消息傳播出去了，然后就有了新客戶；不斷增加的收入中的一部分，就可以用來進一步增加投資、改善產品或擴大創新產品的數量——于是形成大家希望得到的可持續業務增長的正反饋環路。

接著把談話從人們熟知的“防止做壞事”，轉變為談論做好事、做機動人心的事，這一般不會輕易發生。在企業環境中，太多人迷失于追逐利潤和市場份額，而可持續發展的問題卻從個人的角度深深的觸動了大家，成為變革的強力催化劑。試圖讓人們對可持續發展行動作出承諾，就像試著去“感到幸福”一樣，力氣用的越大，反而可能越不成功。

“中國制造”在能力建設的同時，也在全球化的過程中，把全球的高耗能、高污染產業鏈吸引到了我們這里，這一點在全球的政治、經濟、商業和科學界已經形成了較為廣泛的共識。特別是，有些產業在未來是可能逐步消失的。試想一下，當電動汽車（沒有發動機和機械傳動，只有一組電池和四個馬達）等綠色產品在三十年后成為主流產品，制造齒輪箱、汽油機、柴油機的核心競爭力還有什么意義呢？

一個組織要去做可持續發展是迫于壓力的話,那么他的可持續發展到最后就是一個可持續發展報告,而組織本身沒有發生任何變化。一個組織真想去做可持續的話,大家一定有遠景,一定跨界溝通,協作,那么就是一個聯盟的事情。

現在越來越多的企業發布可持續發展報告,但這并不意味著可持續發展已經取得了很大的成效。可持續發展報告的核心問題是,企業是不是發生了真正的變化?如果與他們的變革相關,與相關利益者的溝通互動發生了變化,那就是真正的變化。但不幸的是,多數情況下,你到一個公司去看,就會發現,這個公司的角落里有幾個人專門寫可持續發展報告,可實際上他們內部的人根本不看。

做可持續發展可能有很多不同的含義,大多數中國企業可以從降低成本、控制風險的角度做起, 有的專家說過,中國制造行業消耗的能量是日本的其他行業的9倍,這是非常巨大的消耗,有一些投資規模比較大,需要一定的回收期,但是很多的項目可能是3到6個月就能收到成效的,可以降低成本。

現在，大多數公司的市場價值是以品牌和聲譽為基礎的，而不是原來所謂的硬資產。品牌和聲譽要受到快速增長口碑、強大的外部利益攸關者的影響，這包括從非政府組織（NGO）、消費積極分子到政府的各種各樣的因素。前所未有數量的公司品牌正在急切地以擁護環境可持續發展努力。由此，如果站在人類社會可持續發展的高度，就要以新的思考方式和理解方式，在工業革命結束之后，為了人類的未來，為了世界的未來，為了組織的未來，我們必須對今天的生活方式、工作方式、組織方式進行一場必要的革命，去創建一個可持續發展型社會。

對于開創更為可持續的未來，有三個指導性理念十分突出，是必不可少的基本理念：1.不考慮子孫后代未來需要的發展路徑不可行。2.組織機構很重要。今天的世界不是只由多個個人塑造的，而是由企業、政府和非政府機構組成的網絡塑造的。這些網絡影響著我們生產的產品、吃的食物和使用的能源，也影響著我們如何應對這些系統中出現的問題。3.所有真正的變革都要從新的思考方法和理解方式出發。如愛因斯坦所說，“如果用我們制造問題時所用的同樣的思考方法來解決問題，我們就解決不了問題。”雖然組織機構很重要，但它們的運行方式來自我們如何運作，來自人們的思考和互動。

第二篇：必要的革命

讀《必要的革命》心得體會

彼得·圣吉，這位因《第五項修煉》而名聲大噪的作者，在全世界范圍了引起了一場創建學習型組織的旋風（不知我黨“學習型政黨”的提出跟這位大師的思想是否有某種淵源，沒有具體考證過）。這本《必要的革命》是第五項修煉的接力之作，在世界范圍內也刮起一場追求低碳生活得思潮。

以我的讀書經驗來看，這本書也有一個很俗的開端——第一章以刻畫2012般的未來，這也是我們在無數的書籍、報刊或者電影中經常遇到的景象，氣候變暖、冰川融化、海平面上升、海島城市消失……諸如此類的描述，似乎每個人都很熟悉，不過也不見在行動上有什么變化。不過，近來地球的各個角落頻發的地震似乎加深了我們對2012這個符號的恐懼。關于破壞性地震的傳說越來越多，朋友間閑聊的過程中也時不時拿“2012要來了”嚇唬一下彼此，（當然我們的地震局總會出來安撫一下），一篇關于地震時如何藏身的帖子在各大網站迅速流傳。這段時間關于地球大陸板塊之類的科普知識應該普及很快吧。

或許這些觸目驚心的場景真的讓人類開始害怕了，正如5·12地震在中國人的集體心靈中留下了一撇難以抹掉的傷痛一樣。可是我們有多少人真正開始改變自己的生活方式？我們一邊痛心疾首地批判人類的殘忍，另一邊仍在殘忍地破壞生態。天上飛的，地上跑的都被人類弄來吃了，如此不夠，我們還要以浪費來顯擺自己的富有；很多單位的空調都開到了人體不舒適的程度——夏天冷，冬天熱；某些企業仍然肆無忌憚地排放著廢氣、廢水。我們真的沒辦法回頭了嗎？ 這本書很厚，不過讀完以后我的感覺很簡單：低碳經濟需要懷著堅定信念的人將這種信念付諸實踐。不過，“我們常常會有一種感覺，要改變一家公司、一個行業或者一個國家，我們幾乎什么都做不了。正是這種感受，阻礙了我們提出問題。不幸的是，這種宿命的感受會很容易成為?自證寓言?”。這本《必要的革命》搜集了世界各地的先驅者們是如何用自己的理念凝聚成一個“低碳”部落，并最終獲得商業上的成功。低碳就是金錢！在低碳道路上探索的先驅者們，最終成功地將他們的技術和商業模式轉化為經濟價值。當然，革命的壯士中肯定有許多成為烈士，這本充滿誠意的著作就是探討企業如何實現環保而又賺錢的雙重目標。

低碳生活，對于我們這些普通人來說是一種生活態度。

低碳生活宣傳海報也成為人們推進潮流的新方式。它給我們提出的是一個愿不愿意和大家共創造低碳生活的問題。我們應該積極提倡并去實踐低碳生活，要注意節電、節氣、熄燈一小時……從這些點滴做起。除了植樹，還有人買運輸里程很短的商品，有人堅持爬樓梯，形形色色，有的很有趣，有的不免有些麻煩。如果說保護環境、保護動物、節約能源這些環保理念已成行為準則，低碳生活則更是我們急需建立的綠色生活方式。“低碳生活”雖然是新概念，但提出的卻是世界可持續發展的老問題，它反映了人類因氣候變化而對未來產生的擔憂，世界對此問題的共識日益增多。全球變暖等氣候問題致使人類不得不考量目前的生態環境。“低碳”是一種生活習慣，是一種自然而然的去節約身邊各種資源的習慣，只要你愿意主動去約束自己，改善自己的生活習慣，你就可以加入進來。當然，低碳并不意味著就要刻意去節儉，刻意去放棄一些生活的享受，只要你能從生活的點點滴滴做到多節約、不浪費，同樣能過上舒適的“低碳生活”。

陳斌

2011年3月1日

第三篇：讀《資源革命》有感

讀《資源革命》有感

近日，認真閱讀了《資源革命》一書，該書由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國能源部前顧問馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書從一個世紀以來連續發生的危機及人們的應對，來闡釋對未來和世界的態度。

本書從瓦特午后靈光一閃研制成了蒸汽機，從而引發了第一次工業革命，化解了能源危機，而且把西歐國家帶入了工業化。講到電的發明，擠出了城市化和電氣化，催生了第二次工業革命，把美國、加拿大、澳大利亞、俄羅斯和日本等國家首次帶進了工業化。現在世界又處在一個重要的歷史關節點上了，歷史在資源問題上不斷重現危機，這次可能影響的是中國、印度等國家和地區。

人類社會現代化的進程中，資源即將枯竭的警鐘不時敲響，不絕于耳。從而歷史不斷重演馬爾薩斯與斯密圍繞勞動力、資本和土地及資源三要素的經典爭論。傳統觀念認為，地球的資源總有耗光的一天，屆時人類將走向滅亡。作者則認為，借助新的工業革命，采用新的技術，拋棄傳統能源消費觀，人類可以大幅提高資源生產率，避免這個危機。作者采取的仍是實證主義方法，用大量人們熟知的標志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進入第三次工業革命，它本質上仍是一場“資源革命”,而這將是21世紀最大的經濟機遇。作者通過分析歷史，告訴我們：這是擺在我們面前的百年難遇的絕佳商機。我們不是要面臨資源稀缺帶來的危機，而是會遇到一個改變全球經濟格局的機遇，一個會帶來巨大利潤的機遇。

通過對此書的閱讀，我感悟到：

1、結合思想意識。有問題、出現危機并不可怕，因為問題是時代的聲音，危機便是機遇；

2、結合思維方式。我們要學會創新思維，徹底改變我們以前固有思維習慣和工作方法，要樹立樂觀精神；

3、結合個人。要善于創新、敢于創新，關鍵敢于顛覆式創新，不僅是觀念創新、技術創新，還要有經營模式創新的本領，路在我們自己腳下；

4、結合企業。要堅持五大發展理念，要堅持從嚴治黨、堅持依法治企，規范制度、嚴肅紀律；

5、結合本職。要提振信心、統一思想、創新思維，打贏提質增效、降本增效攻堅戰。

《資源革命》在不斷開啟人類智慧的同時，教育我們不斷改變和犧牲一些固有的、不合時宜的思維和行為習慣，這也是本書帶給我們的樂觀精神和理性啟迪。

（曾新明）

第四篇：讀革命小說《紅巖》有感

讀革命小說《紅巖》有感

---奮斗不息，為了心中永恒的信仰

小說《紅巖》是我最近從圖書館借閱的一本小說，主要是根據重慶解放前夕國民黨反動派對共產黨人和革命志士進行殘酷鎮壓和屠殺的史實，以及獄中共產黨人堅強不屈同敵人展開斗爭的經歷而完成的一部優秀的中國軍事文學名著。當我抱著一種敬畏的心態捧著這本紅色皮子的書一頁頁地翻閱，細細地品讀，我終于明白為什么它會被譽為是“黎明時刻的一首悲壯史詩”，“一部震撼人心的共產主義教科書”。紅巖精神激勵了一代又一代人，也同樣讓我深受鼓舞。

讀《紅巖》，最先烙進我腦海的是封面上的那句話：“用鮮血染紅我們的旗幟”。于是，我年輕的心就此沸騰了。再深入了解書里眾多革命英雄的偉大事跡，我不禁熱淚盈眶。成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人；江姐受盡酷刑，從不畏懼；劉思揚出身豪門卻參與革命；成瑤在共產黨的熏陶下，漸漸成長，懂得處理各種事；渣滓洞的難友們，相互幫助，智斗敵人；白公館的人們戰勝敵人，迎來新中國……在紅巖英雄的光輝形象前，我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上，就越需要我們去開拓；越是困難的時候，就越需要堅定不移的精神去克服。為了心中永恒的信仰，即使赴湯蹈火，也在所不惜。

我十分欽佩江雪琴江姐。《紅巖》開頭不久，江姐的鋼鐵形象就已經在我心中樹立起來。當她知道丈夫犧牲了，她不像普通女性一樣面對殘酷的現實變得不堪一擊，擦干了淚水，重新站起來了，因為她知道共產黨托付給她的命令還沒完成，要舍小家為大家。而在渣滓洞監獄的生活過程中，她還是穿著那藍色的旗袍，始終以干凈的面貌迎接大家。當敵人拷問她時，她不透露黨的任何秘密，當敵人用竹簽釘她的手指，她堅強地說：“毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。”最后江姐將要犧牲，她也讓大家不要哭。江姐是一位偉大的女性，一位堅強的共產主義戰士，是她，一個女共產黨員，平靜地在敵人面前宣布：勝利永遠是屬于我們的!

最令我難忘的是許云峰將要被特務匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路。”面對著步步逼近的鬼門關，許云峰沒有表現出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅定，即使海枯石爛、天崩地裂，也不會動搖。

試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴重缺水的情況下咽著發餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強忍著舊膿新創襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強地與反動派抗戰到底！國民黨反動派只能給他們肉體上的折磨，卻動搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來！是什么力量驅使他們不惜生命去捍衛黨的機密？是深入骨髓的愛國精神，是崇高的永恒的革命信仰！

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒。”這是紅巖中新中國成立一個黎明的描寫。這一片生機勃勃的景象是無數位戰士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現在的幸福生活，永遠不忘那些偉大的戰士，將他們銘記在心。

確實，紅巖精神就像一面鮮紅的旗幟，激勵著一代又一代熱血青年為理想和信念奮斗不息。無數個大義凜然的共產黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭，沉重地打擊了敵人的反動氣焰，正是有他們的努力，才有共和國今天的繁榮昌盛和國泰民安!這句話說出來是多么容易，但現在的中國人又有多少真正地從心里感激，對下一代的教育是否會慢慢淡忘這曾經驚天動地的壯舉和犧牲，不讓孩子接觸血腥，紅巖里的精神是否會失傳?或只是成為小學課本上一篇機械的誦讀課文?

我生怕這樣的事情會發生。因為身處大學，只感覺到大學里的氛圍并不是一個澎湃激情與夢想的地方，相反很多人無聊，空虛，苦悶，浮躁，整日除了學習和逛街就無事可做，相比于革命年代的青年學生如饑似渴地獲取知識的勁頭，隨時為理想，為革命獻身的熱情，我不禁為我們這一代人汗顏。也許我的觀點是片面的，但追求時尚和刺激卻是當下年輕人的口頭禪。看著眼前這個花花綠綠的世界，腦海里浮現的卻是江姐堅毅瘦弱的藍色旗袍上鮮紅的毛衣，就像是一面鮮紅的旗幟在迎風飄揚，我究竟該何去何從?如何正確定位自己的價值觀和人生觀是我目前還無法參透的。也許紅巖里最值得我們大學生學習的精神并不是不存在了，而是隨著時代的改變其具體內涵發生了一些變化，作為當代大學生，要身懷遠大抱負，為建設更加富強的中國和實現自我的價值而奮斗!也許信仰不再像那個年代那么重要了，但共同的目標卻一直牽引著為之付出努力的人們堅持不懈，奮斗不息!

“考拉小巫”是我很敬佩的一位大姐姐。她的英語學習經歷給了我很大的鼓舞。為了能出國考研，她每天早上五點多起床背單詞，制定15日魔鬼計劃搞定GRE，甚至周末都泡在圖書館練寫作。的確，她犧牲了很多，但卻得到了更多。現在已經是國際奧委會高級翻譯員。生命不息，奮斗不止，或許這就是新時代傳承的紅巖精神，也值得我們每一個大學生捫心自問，認真思考：怎樣去樹立真正的信仰并為之奮斗?!紅巖，這面用鮮血染紅的旗幟將永遠在我心中飄揚，引我走向前方。

第五篇：讀靜悄悄的革命有感

讀<靜悄悄的革命>有感

假期讀了佐藤先生的<靜悄悄的革命>,有一種相見恨晚的感覺,盡管是不同的國家,但書中發生在課堂里的一些現象,問題和我們的是那么的相似,真是教育無國界.佐藤先生的語言是那么的樸實,卻字字觸動著每一位教學一線的老師,他說的很多問題不正是發生在我們身邊嗎?

從《靜悄悄的革命》一書中我發現佐藤學先生在追求一種理想的教育：就是通過在學校實施“活動的、合作的、反思的學習”創造以“學”為中心的教學創造以學為中心的課程進而將學校發展成為一個學習的共同體。但是怎樣創造以“學”為中心的教學？以學生為主體的教學,這其實和我們最近提倡的教育改革方向很相似,在許多時候尊重學生的主體已經成為衡量我們教學的一項重要指標,特別是在我們上的公開課上,我們是否要思考一下”教育已經成了僅僅針對學生的需要、愿望、態度等學生自身性格取向來進行的神話？“

那么，對我們來說，閱讀本書有哪些幫助和啟發呢？我認為我們應該靜下心來研究，怎樣創造以“學”為中心的教學？怎樣去“理解”學生、“傾聽”學生? 怎樣的教育實踐是優秀的實踐？學校如何實際而有效地幫助教師成長？怎樣把學校變成“學習的共同體”等等。

佐藤先生提倡以”學”為中心得課堂,讓教室里的學生都能打開心扉,每個學生的差異都得到關注,教室的角色要轉變成學生的學習促進者.這里我們要特別注意的是“每個”學生，這就是我們研究的難點，我們誰能夠達到“每個”學生的這一要求？通常是極少數學生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。絕大多數學生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關注的學習。以致我們常常批評學生，“學習態度不端正”、“ 沒有學習的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關系緊張，何談“潤澤的教室”？

佐藤學為什么如此重視“傾聽”？這是他的教學理論所決定的，因為他所看重的是對話，師生之間的對話，生生之間的對話，他認為只有在一個相互協作、充滿活力的對話式教室中才存在真正的教學，才有所謂的學習的快樂和教育的幸福。在他眼里，教學方法包含四個要素：教師、教材、學生、學習環境，這四個要素的相互變化構成了教室里的生活世界。“學生自立、自律的學習必須在與教師的互動中，在與教材、教室中的學生以及學習環境的關系中來加以認識。學習只在與教師、教材、學生、環境的相互關系中，才能夠得以生成、發展”，兒童的主體性要在這些關系相互作用中才能產生。

我們怎樣才能做到“傾聽”呢？我認為首先思想上要有這種“傾聽”的認識，其次要有過硬的業務水平，還要有靈活的教學機智。教師的愛崗敬業、對學生的愛心、靈活的教法就要體現在和學生的交往互動上，體現到“傾聽”得到學生發出的和未發出的聲音，體現在讓學生自立、合作地進行活動，使得“各種讓學生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團”。