第一篇：讀《資源革命》有感1500字

讀《資源革命》有感1500字

《資源革命》是由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國能源部前顧問馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書從一個(gè)世紀(jì)以來連續(xù)發(fā)生的危機(jī)及人們的應(yīng)對(duì)，來闡釋對(duì)未來和世界的態(tài)度。作者認(rèn)為，借助新的工業(yè)革命，采用新的技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀，人類可以大幅提高資源生產(chǎn)率，避免這個(gè)危機(jī)。作者用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)“資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇，一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來數(shù)萬億美元利潤的機(jī)遇。作者提出了資源革命的五大原則：資源替代、消除浪費(fèi)、提高“可循環(huán)性”、最優(yōu)化和虛擬化。

此前的兩次工業(yè)革命給我們帶來了新的組織架構(gòu)和管理實(shí)踐，這次資源革命也必然會(huì)做到這點(diǎn)。這些新的組織架構(gòu)必須要有新的人才來填充。那么，人才從哪里來呢？作者提出了一些新的途徑。

一、制定標(biāo)準(zhǔn)的“操作系統(tǒng)”

現(xiàn)代企業(yè)往往會(huì)加強(qiáng)分權(quán)制，但同時(shí)也要意識(shí)到其中的風(fēng)險(xiǎn)。分權(quán)制會(huì)提高成本，因?yàn)楦鱾€(gè)業(yè)務(wù)部門都需要配備標(biāo)準(zhǔn)的員工服務(wù)和支持系統(tǒng)。另一個(gè)巨大的風(fēng)險(xiǎn)在于可能會(huì)存在無序狀態(tài)。如果各個(gè)業(yè)務(wù)部門都在自行開展工作，那么創(chuàng)新的速度就會(huì)減慢。要想降低成本，就必須讓大家在一個(gè)方向，制定標(biāo)準(zhǔn)的“操作系統(tǒng)”.具體到雪峰科技集團(tuán)，就是制定企業(yè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。在技術(shù)方面，公司要統(tǒng)一原材料標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一安全操作標(biāo)準(zhǔn)。讓各子公司能夠在統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)下開展物資采購，降低采購成本；開展工藝實(shí)驗(yàn)，降低原材料消耗；使操作人員熟悉各自的工作要求，有利于崗位調(diào)整，降低人員培訓(xùn)成本；使技術(shù)人員按照產(chǎn)品統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)開展研發(fā)工作，實(shí)現(xiàn)技術(shù)成果共享。

二、從其他行業(yè)尋覓人才

資源革命的眾多力量來自于將完全不同的想法綜合在一起，而且多數(shù)公司不善于系統(tǒng)整合。如果公司將重點(diǎn)放在資源的使用上，那么其對(duì)專業(yè)化的需求就比較高。技術(shù)網(wǎng)絡(luò)會(huì)帶來跨職能的問題，但能夠解決此類問題的工程師和創(chuàng)新者很少。除了整合不同職能的能力外，新的準(zhǔn)也也將會(huì)發(fā)揮作用。因此，公司就必須到新的地方去發(fā)現(xiàn)這些人才。盡管兩個(gè)行業(yè)此前從未有過交集，但已經(jīng)明確有些能力值得借用。那么，我們就可以考慮引進(jìn)那個(gè)行業(yè)的專業(yè)技術(shù)人才，將其所掌握的技術(shù)移植或者仿制，使得成為新領(lǐng)域的先進(jìn)技術(shù)。采用這種方法，有時(shí)會(huì)有意想不到的收獲。

三、企業(yè)自行培養(yǎng)

在很多情況下，能夠幫助公司在資源革命中繁榮發(fā)展的人才并不存在，至少在數(shù)量上遠(yuǎn)未達(dá)到所需的水平，所以企業(yè)必須自己培養(yǎng)人才。這種需求首先出現(xiàn)在組織的頂層。按照現(xiàn)在企業(yè)發(fā)展的要求，首先對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的要求越來越高。領(lǐng)導(dǎo)人的技術(shù)管理技能必須大幅提高，才能應(yīng)對(duì)不斷變化的新局面。此外，領(lǐng)導(dǎo)人不能只更新自己的知識(shí)，了解已知的技術(shù)，還要要求下屬的部門、供應(yīng)商，甚至客戶愿意嘗試新東西。其次，中層領(lǐng)導(dǎo)干部起著至關(guān)重要的作用。一是要明確公司發(fā)展意圖，執(zhí)行公司制定的方針，落實(shí)具體工作；二是有效將公司的工作傳達(dá)到下級(jí)部門。因此，對(duì)于中層干部的培養(yǎng)，公司應(yīng)該高度重視。使其不斷掌握技術(shù)技能和管理技能，才能有效執(zhí)行公司決策部署。最后，一線員工也必須培養(yǎng)和發(fā)展。原因在于工作的內(nèi)容發(fā)生了變化，技術(shù)性也越來越強(qiáng)。只有員工得到不斷的培養(yǎng)，才能更好的掌握操作技能，才能達(dá)到生產(chǎn)線的要求，企業(yè)也能產(chǎn)生最佳的效益。

四、利用網(wǎng)絡(luò)加速成功

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展為企業(yè)尋求人才提供了強(qiáng)有力的支持，網(wǎng)絡(luò)無處不再。通過建立合適組織架構(gòu)和操作系統(tǒng)，通過網(wǎng)絡(luò)幫助企業(yè)尋找所需的技能人才已是普遍。同時(shí)，也可以通過網(wǎng)絡(luò)提出企業(yè)的技術(shù)需求，吸引互聯(lián)網(wǎng)上自由創(chuàng)新人才為企業(yè)提供解決方案。

通過閱讀《資源革命》一書，給我的啟示是許多面臨絕境的事情都孕育著新的機(jī)遇，關(guān)鍵在顛覆式創(chuàng)新，不僅是技術(shù)創(chuàng)新，還要有比技術(shù)領(lǐng)先更重要的商業(yè)模式創(chuàng)新和思維創(chuàng)新。尤其在人才培養(yǎng)和技術(shù)創(chuàng)新方面，作者提出了許多新的模式和方法，這對(duì)于我來講也是開拓了思路，值得大家認(rèn)真思考。

（張新河）

第二篇：讀《資源革命》有感

讀《資源革命》有感

近日，認(rèn)真閱讀了《資源革命》一書，該書由麥肯錫前資深合伙人斯蒂芬·赫克和美國能源部前顧問馬特·羅杰斯合著的一部新作。此書從一個(gè)世紀(jì)以來連續(xù)發(fā)生的危機(jī)及人們的應(yīng)對(duì)，來闡釋對(duì)未來和世界的態(tài)度。

本書從瓦特午后靈光一閃研制成了蒸汽機(jī)，從而引發(fā)了第一次工業(yè)革命，化解了能源危機(jī)，而且把西歐國家?guī)肓斯I(yè)化。講到電的發(fā)明，擠出了城市化和電氣化，催生了第二次工業(yè)革命，把美國、加拿大、澳大利亞、俄羅斯和日本等國家首次帶進(jìn)了工業(yè)化。現(xiàn)在世界又處在一個(gè)重要的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上了，歷史在資源問題上不斷重現(xiàn)危機(jī)，這次可能影響的是中國、印度等國家和地區(qū)。

人類社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，資源即將枯竭的警鐘不時(shí)敲響，不絕于耳。從而歷史不斷重演馬爾薩斯與斯密圍繞勞動(dòng)力、資本和土地及資源三要素的經(jīng)典爭(zhēng)論。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，地球的資源總有耗光的一天，屆時(shí)人類將走向滅亡。作者則認(rèn)為，借助新的工業(yè)革命，采用新的技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)能源消費(fèi)觀，人類可以大幅提高資源生產(chǎn)率，避免這個(gè)危機(jī)。作者采取的仍是實(shí)證主義方法，用大量人們熟知的標(biāo)志性事件、人物和典型案例，證明我們正在進(jìn)入第三次工業(yè)革命，它本質(zhì)上仍是一場(chǎng)“資源革命”,而這將是21世紀(jì)最大的經(jīng)濟(jì)機(jī)遇。作者通過分析歷史，告訴我們：這是擺在我們面前的百年難遇的絕佳商機(jī)。我們不是要面臨資源稀缺帶來的危機(jī)，而是會(huì)遇到一個(gè)改變?nèi)蚪?jīng)濟(jì)格局的機(jī)遇，一個(gè)會(huì)帶來巨大利潤的機(jī)遇。

通過對(duì)此書的閱讀，我感悟到：

1、結(jié)合思想意識(shí)。有問題、出現(xiàn)危機(jī)并不可怕，因?yàn)閱栴}是時(shí)代的聲音，危機(jī)便是機(jī)遇；

2、結(jié)合思維方式。我們要學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維，徹底改變我們以前固有思維習(xí)慣和工作方法，要樹立樂觀精神；

3、結(jié)合個(gè)人。要善于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新，關(guān)鍵敢于顛覆式創(chuàng)新，不僅是觀念創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，還要有經(jīng)營模式創(chuàng)新的本領(lǐng)，路在我們自己腳下；

4、結(jié)合企業(yè)。要堅(jiān)持五大發(fā)展理念，要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨、堅(jiān)持依法治企，規(guī)范制度、嚴(yán)肅紀(jì)律；

5、結(jié)合本職。要提振信心、統(tǒng)一思想、創(chuàng)新思維，打贏提質(zhì)增效、降本增效攻堅(jiān)戰(zhàn)。

《資源革命》在不斷開啟人類智慧的同時(shí)，教育我們不斷改變和犧牲一些固有的、不合時(shí)宜的思維和行為習(xí)慣，這也是本書帶給我們的樂觀精神和理性啟迪。

（曾新明）

第三篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學(xué)代表著作。為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學(xué)代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實(shí)踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學(xué)所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時(shí)移入第一卷。該書運(yùn)用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭(zhēng) 的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學(xué)論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的。作為那個(gè)時(shí)代的思想指導(dǎo)，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級(jí)革命走向勝利，在現(xiàn)今社會(huì)仍是不可多得的精神向?qū)В哂袩o可替代的現(xiàn)實(shí)意義。這里，我著重以我個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)觀之。“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾。’”開篇之句，便是告訴我們，在研究這個(gè)法則時(shí)，會(huì)涉及廣泛的方面以及諸多哲學(xué)問題。這正說明了毛主席的嚴(yán)謹(jǐn)：哲學(xué)論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個(gè)方面來全面看待。隨后毛主席從對(duì)兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性以及斗爭(zhēng)在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當(dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)。”不認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步

地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物，同時(shí)相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時(shí)為我們研究事物提供了方向。

其次，認(rèn)識(shí)事物需要研究工作。不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時(shí)，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實(shí)地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認(rèn)識(shí)事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡(luò)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對(duì)的。“過程發(fā)展的各個(gè)階段中，只有一種主要的矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。”因此，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是自然和社會(huì)的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對(duì)的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學(xué)業(yè)愈重與之對(duì)立的對(duì)閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對(duì)應(yīng)消減。是以甫入大學(xué)，時(shí)有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動(dòng)力。

第四篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》有感

沈愛梅

一拿到書看到封面的設(shè)計(jì)和作者的的介紹——東京大學(xué)的名教授，又是專搞教育理論的權(quán)威，我的即刻反應(yīng)就是：“又是紙上談兵的超現(xiàn)實(shí)理論吧？我能讀得懂嗎？怕是費(fèi)半天勁讀了也派不上用場(chǎng)吧？”總之心理是各種排斥，可是當(dāng)我讀完本書后，佐藤學(xué)先生的平易、深刻、務(wù)實(shí)給我留下了難忘的印象。

在一頁頁認(rèn)真品讀的過程中發(fā)現(xiàn)，日本學(xué)校正在試圖擺脫支配其教育一個(gè)世紀(jì)以來的劃一性與效率化的過程中所遭遇的問題與我國的現(xiàn)實(shí)狀況有著驚人的相似。但是，令人遺憾的是日本已經(jīng)在“靜悄悄的革命”了，我們卻還在茫然中徘徊。下面我將從佐藤學(xué)的教育案例、實(shí)踐與理論中談?wù)勎业狞c(diǎn)滴收獲。

一、學(xué)校不快樂

案例中一個(gè)小男孩哭鬧不肯進(jìn)教室，他哭著說“老師和媽媽都騙人，說學(xué)校里很快樂，都是撒謊！”由此引發(fā)全班性的呼應(yīng)——學(xué)校不快樂。面對(duì)學(xué)生“學(xué)校不快樂”的呼聲，教師似乎感到無能為力。因?yàn)閷W(xué)生的“快樂”的涵義與教師所追求的“快樂”的涵義是不同的。案例中的小林老師意識(shí)到問題的嚴(yán)重性也深知這種局面不可能一朝一夕就可改變。但是他以這一件小小的事情為契機(jī)，順著學(xué)生敢于表達(dá)內(nèi)心所想的心，培育班上的學(xué)生成為能向同伴“直率地要求幫助的學(xué)生”。這樣的嘗試為在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”奠定了基礎(chǔ)，讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)不再完全受老師做掌控，受制度所限制。

小林老師的一個(gè)觀點(diǎn)像炸彈一樣，摧毀了我已有的觀念。他說要充分地重視“開頭”。反思我的教學(xué)，往往只關(guān)注“結(jié)果”，常常草率地、馬虎地“開頭”。小林老師常常仔細(xì)地觀察、注意學(xué)生“從哪里開始、怎么開始”，他認(rèn)為“結(jié)果”怎么都行，“開頭”決定了一切。是啊，教師本身的角色就是組織者、引導(dǎo)著和合作者。這三個(gè)角色在教學(xué)的“開頭”和“過程”中起了重要的作用，所以我們的任務(wù)、我們應(yīng)該關(guān)注的是我們作為這三個(gè)角色的本職工作是否有落實(shí)到位，即我們要關(guān)注保證“開頭”。而“結(jié)果”是學(xué)生個(gè)性的展示，當(dāng)然怎樣都行了。

二、盲目追求“發(fā)言熱鬧的教室”

教學(xué)中我們常見的情況是，教師針對(duì)一個(gè)一個(gè)學(xué)生的發(fā)言，一一進(jìn)行補(bǔ)充。為什么教師要這么做呢？其實(shí)我們心知肚明——“大概是為了不出現(xiàn)冷場(chǎng)”“覺得教室如果沉默的話，蠻可怕的。”“在復(fù)述或補(bǔ)充的時(shí)經(jīng)常在考慮下一步怎么辦？因此，只想聽到學(xué)生的意見和自己的考慮是一致的。”這樣看似學(xué)生一個(gè)個(gè)積極回答，教師一一熱烈回應(yīng)的“熱鬧教室”，對(duì)于大部分學(xué)生是無意義的，而老師也不能真正“聽到”學(xué)生的發(fā)言。

針對(duì)這個(gè)問題，佐藤學(xué)先生提出應(yīng)該理解學(xué)生的發(fā)言。而對(duì)于怎樣理解，他也給出了具體的界定——如果不能“理解”對(duì)方話語中滲入的而又沒明說的想法，沒有“理解”其話語所曖昧地表達(dá)的意思或言語背后所指的話，是不可能產(chǎn)生心領(lǐng)神會(huì)的感覺的。所以，我們的課堂應(yīng)該是以傾聽為前提，進(jìn)行的真正理解的共感共鳴。

三、“主體性”神話

教育改革都在提倡教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)生的的主體性。所以，很多老師順應(yīng)時(shí)代潮流在課堂中積極落實(shí)學(xué)生的“主體性”地位。但是，令人擔(dān)憂的是我們出現(xiàn)了和佐藤學(xué)先生書中所提到的同一個(gè)問題——把學(xué)生的“主體性”神話了。

教學(xué)是由“學(xué)生”、“教師”、“教材”、“學(xué)習(xí)環(huán)境”四個(gè)要素構(gòu)成的。而“主體性”神話的傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上，都強(qiáng)調(diào)“自己解決”、“自己決定”、“自我實(shí)現(xiàn)”等。這是一種將學(xué)生的“主體性”絕對(duì)化的傾向。這不經(jīng)讓我聯(lián)想到了最近我校進(jìn)行的“先學(xué)后教，反饋矯正”的課題研究。這個(gè)教學(xué)改革本是為了培養(yǎng)學(xué)生的各方面能力而進(jìn)行的。可是，我在嘗試進(jìn)行中似乎把傾向都集中在“學(xué)生”這一要素上。盲目以為盡可能地放手讓學(xué)生來就能很好落實(shí)學(xué)生的主體性地位。看了佐藤學(xué)先生的分析，當(dāng)頭一棒。這樣的教學(xué)不單單是無效的，簡(jiǎn)直是不負(fù)責(zé)任的。

佐藤學(xué)先生提出——把“學(xué)”置于教學(xué)的中心，與我們的“先學(xué)后教，反饋矯正”有著驚人的相似。要實(shí)施以“學(xué)”為中心的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)以在教室里構(gòu)筑一種新型的關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，即讓每個(gè)兒童持有自己的觀點(diǎn)，相互探究，相互交流，相互啟發(fā)，佐藤學(xué)先生將之稱為“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，即是讓那種與物與教材對(duì)話，與學(xué)生與教師對(duì)話，與自我與自身對(duì)話的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的中心。具體地說，就是組織和指導(dǎo)有任務(wù)的學(xué)習(xí)，有小組活動(dòng)的學(xué)習(xí)，有學(xué)生將自己理解的東西用作品表現(xiàn)出來與同伴共享、相互欣賞的活動(dòng)的學(xué)習(xí)。也可以說，就是從個(gè)體出發(fā)，經(jīng)過與同伴的合作，又再返回到個(gè)體的學(xué)習(xí)。

四、教師把教育“私有化”

在現(xiàn)有的教育中，由于教室之間的相對(duì)封閉，教師間的團(tuán)結(jié)、合作的意識(shí)很淡薄，而且教師們按教育觀、人生觀的不同聚合成一些小團(tuán)體，就算其間沒有明顯的對(duì)立關(guān)系，仍存在背后說三道四的現(xiàn)象。由于相互不信任而形成沉悶氣氛的場(chǎng)合也不少，對(duì)彼此的工作大家都恪守著“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的不成文規(guī)矩。這樣只是把教室、學(xué)生當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，把教師這一職業(yè)私有化了。即使部分老師在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的壓力下開放了教室，其他老師的評(píng)課也一般以不得罪人的方式進(jìn)行。

針對(duì)這一情況，佐藤學(xué)先生也深有體會(huì)，不過他那種發(fā)現(xiàn)問題，反思問題，提出問題到最后積極解決問題的態(tài)度和行為深深感動(dòng)著我。現(xiàn)階段的我，受了大學(xué)中理想教育的熏陶，當(dāng)真正到一線教學(xué)后，對(duì)現(xiàn)有教育存在的問題有著深刻的感受甚至在內(nèi)心開始批判，但是我的行動(dòng)只停留在發(fā)現(xiàn)問題上，沒有深入去反思解決。這樣的發(fā)現(xiàn)除了讓我靜不下心來教學(xué)外一無是處。而佐藤學(xué)的積極“應(yīng)付”讓我佩服。他指出教研會(huì)中研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)閷?duì)上課好壞的議論只會(huì)彼此傷害，而無關(guān)痛癢的評(píng)課則更會(huì)腐蝕人的思想。佐藤學(xué)先生指出研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，已達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過相互交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位老師所期待的。

總之，看完后有一場(chǎng)“靜悄悄的革命”在心底、思想和行動(dòng)中進(jìn)行。這絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命，我會(huì)耐心地緩慢進(jìn)行，期待得到確實(shí)的成果。

第五篇：讀《靜悄悄的革命》有感

讀《靜悄悄的革命》

好的教育書，不僅應(yīng)該具有一定的理論背景，能洞悉問題，更重要的是它應(yīng)該經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，對(duì)具體的教學(xué)實(shí)踐有指導(dǎo)意義。《靜悄悄的革命》正是這樣一本耐人尋味的好書。佐藤學(xué)教授作為“付諸行動(dòng)的研究者”走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與教師共同嘗試從內(nèi)部對(duì)各類學(xué)校進(jìn)行改革，在學(xué)校中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。二十多年來，他參觀了1000多所學(xué)校，走進(jìn)了7000多間教室，“與教室里的學(xué)生和教師同呼吸”，“把自己作為教室中與大家共同生活的一員”，與校長、教師們一道研討改革中存在的問題。當(dāng)我閱讀了《靜悄悄的革命》一書后，我被書中深入淺出的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪，佐藤學(xué)先生平易、深刻、務(wù)實(shí)的作風(fēng)讓我油然而生了欽佩之情。書中對(duì)許多教育實(shí)例的剖析和論述對(duì)我們一線的教師來說頗有啟示。

一、打開教室的大門

佐藤學(xué)先生在書中指出：“作為教育研究者，自己首先要積累一定的經(jīng)驗(yàn)才能作為授課人登臺(tái)演講。然而遺憾的是，絕大多數(shù)教育研究者都只會(huì)帶著一堆紙上談兵的理論進(jìn)教室。其最終的結(jié)果總是不如人意：讓學(xué)校白忙一場(chǎng)，因?yàn)閷W(xué)校是不可能因?yàn)橐淮窝葜v而改變的。要改變一所學(xué)校，需要不斷開展校內(nèi)教研活動(dòng)，讓教師們敞開教師的大門，進(jìn)行相互評(píng)論，除此之外別無他法。”對(duì)這一點(diǎn)，我們深有體會(huì)，從教以來，聽過很多教育教學(xué)方面的演講、報(bào)告，當(dāng)時(shí)聽得熱血沸騰，但過后真正在工作中實(shí)施并不多，更別說會(huì)改變一所學(xué)校了。然而在學(xué)校里，要想讓所有教師一個(gè)不漏的公開授課卻有著意想不到的困難。每當(dāng)有這樣教研活動(dòng)的時(shí)候，常會(huì)聽到一些這樣的聲音：“老師們按部就班的上個(gè)課，聽什么課呀？?jī)舻⒄`我的時(shí)間。”“你們都別來聽了，怪丟人的！”

記得剛走出校門的時(shí)候，對(duì)公開教學(xué)沒有懼怕的情緒，真可謂“初生牛犢不怕虎”。但是后來隨著從教時(shí)間的增長，隨著年齡的增加，越來越在乎：領(lǐng)導(dǎo)和同事會(huì)對(duì)我的教學(xué)能力如何評(píng)價(jià)？對(duì)公開研討似乎越來越害怕，常常緊張得睡不著覺，頭腦中一片空白。在佐藤學(xué)教授看來，為什么教師們都一絲不讓地死按住門把呢？主要原因有兩個(gè)：一是我們的教師文化存在問題，不想在同事面前暴露自己的弱點(diǎn)，不愿意自己的工作方式被別人指手畫腳。“我不會(huì)對(duì)別人的事說長道短，同樣的，也不希望別人來干預(yù)我的工作。”第二個(gè)主要原因在于我們的研討往往是集中在評(píng)價(jià)課的好壞上，加上評(píng)課人又帶著各自的標(biāo)準(zhǔn)和立場(chǎng)，這使得教師們陷入了極大的不確定性的恐慌之中。

我想到我們平常的校內(nèi)教研活動(dòng)都是事前花幾個(gè)小時(shí)甚至幾天的時(shí)間來討論、準(zhǔn)備，事后卻只用短短二、三十分鐘議論一下就結(jié)束了。是先花那么多時(shí)間據(jù)說是為了避免事后被說這說那。這種防御性姿態(tài)，以及觀摩者對(duì)授課教師評(píng)頭論足、一味指責(zé)別人缺點(diǎn)的研討方式，都必須改變。

佐藤學(xué)先生在書中教導(dǎo)我們：要讓所有教師打開教室的門，我們首先要明確：研討教學(xué)問題的目的絕不是對(duì)授課情況的好壞進(jìn)行評(píng)價(jià)，因?yàn)檫@樣只會(huì)彼此傷害。研討的焦點(diǎn)應(yīng)針對(duì)授課中的“困難”和“樂趣”所在，大家共同來分享，以達(dá)到教研的目的。因此，互相談?wù)撨@這節(jié)課哪里有意思，哪里比較困難，學(xué)生有哪些表現(xiàn)，并通過交談讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的具體樣子重新浮現(xiàn)出來，這樣的教學(xué)研討才是每位教師所期待的。

我想正如佐藤學(xué)先生所說的，我認(rèn)為自己盡了最大的努力在工作著，當(dāng)然希望自己所做的能得到別人百分之百的肯定。但是經(jīng)過許多次公開教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己最大的進(jìn)步就是考慮問題比較全面，會(huì)注意細(xì)節(jié)方面。

二、創(chuàng)設(shè)以聽為中心的教室

我們的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心相互傾聽的教室”。互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。

“在學(xué)生相互促進(jìn)、共同成長的教室里，能看到身體放松、輕松愉快、毫無顧慮的表達(dá)自己感情的學(xué)生和傾耳靜聽學(xué)生輕言細(xì)語的教師。而在沉悶的教室里，看到是學(xué)生筆直地端坐著，面無表情，教師也是用生硬的姿勢(shì)、硬邦邦的語言控制著整個(gè)教室。教師的注意力一般只集中在講課上，很少去關(guān)注聽課過程中學(xué)生思想的起伏波動(dòng)或與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴。而相互學(xué)習(xí)關(guān)系的建立恰恰需要從教師用心傾聽學(xué)生身體所發(fā)出的無聲的語言開始。”

我認(rèn)為：學(xué)會(huì)相互傾聽，是課堂教學(xué)的首要條件，師生間、生生間的相互傾聽，更有利于開展教學(xué)活動(dòng)。

記得一次，聽《小壁虎借尾巴》，老師可謂精心進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，課堂上也辛苦地把自己備的課講完了，但是，我們坐在孩子們中間聽課，卻倍感不安：整個(gè)老師上課過程中，能夠聽課的孩子不過三分之一，大多數(shù)孩子在干著和本節(jié)課無關(guān)的事情（自由說話的、折紙的等），而這些，老師視若無睹，在其間學(xué)生讀生詞的時(shí)候，一部分孩子都讀錯(cuò)的音老師也沒聽出來。課后，我在想，老師的心目中課是上完了，可是孩子們到底能學(xué)到多少呢？可以說：沒有相互傾聽的課堂，是無效的課堂！

首先教師要學(xué)會(huì)傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言。在我們以往聽的公開課中，教師往往想讓孩子多多發(fā)言，在聽他們發(fā)言時(shí)，心不在焉地想著“下一步該怎么辦”，于是便希望孩子的回答和自己的考慮是一致的，當(dāng)回答有一點(diǎn)偏差時(shí)只需一點(diǎn)點(diǎn)粉飾，而出現(xiàn)異向的回答時(shí)，教師會(huì)從容地請(qǐng)他再作思考，這無疑扼殺了孩子可貴的異向思維的積極性。一味的要求孩子們按我們預(yù)想的結(jié)果回答，給孩子的心靈造成不必要的傷害。我認(rèn)為我們的教師更要學(xué)會(huì)傾聽，不但要會(huì)傾聽學(xué)生的發(fā)言內(nèi)容，更要會(huì)傾聽學(xué)生的心情與想法，與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，作孩子的最佳聽眾。在我們很多優(yōu)秀教師的課堂上，老師對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤回答，往往不輕易下結(jié)論（如：回答錯(cuò)誤、不當(dāng)?shù)龋悦獯靷麄兊膶W(xué)習(xí)積極性，而是用用委婉的語氣，因勢(shì)利導(dǎo)的開導(dǎo)與糾正。學(xué)習(xí)效果就非常好。

實(shí)際上，仔細(xì)地傾聽每個(gè)孩子的發(fā)言，積極地應(yīng)對(duì)才是我們應(yīng)該做的。精彩的發(fā)言要鼓勵(lì)，膽怯的發(fā)言要啟發(fā)，錯(cuò)誤的發(fā)言要引導(dǎo)，更重要的是要聽到孩子的話外之音，并抓住有價(jià)值的發(fā)言與他們形成對(duì)話，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行深入探討，讓每個(gè)孩子都安心發(fā)言，無拘無束地交流。因此，形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)孩子發(fā)言的態(tài)度，認(rèn)真地聽取每個(gè)孩子的發(fā)言并做出敏感地應(yīng)對(duì)，慎重地選用每個(gè)孩子都能理解的詞語講話，這樣，孩子之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。

其次是孩子要學(xué)會(huì)傾聽其他小朋友的發(fā)言。

傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童（人）是不可能學(xué)得好的。

在我們所聽的許多公開課往往追求的是熱鬧的課堂，課堂中的熱烈發(fā)言固然重要，但傾聽是前提。在我們的平常課堂中，學(xué)生發(fā)言熱烈，一個(gè)問題出來，學(xué)生展開思索、討論，然后爭(zhēng)先恐后地回答，表面看起來，學(xué)生的思維非常活躍，課堂非常熱鬧。但在反饋的過程中，有一部分孩子的腦子里只裝著自己的見解，積極性非常高地大聲喊著：“老師，我！老師，我！” 看似異常激烈，而實(shí)際上學(xué)生只顧去找自己發(fā)言的機(jī)會(huì)，并沒有用心傾聽同學(xué)的回答，這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容雜亂、學(xué)習(xí)的質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏，收不到最佳效果。

有一次我和孩子們一起討論：你給大家講故事或者回答問題時(shí)，最希望老師和別的同學(xué)怎么做呢？他們說：“老師和別的同學(xué)要認(rèn)真聽我講話。”“大家要仔細(xì)聽。”于是我告訴他們：“認(rèn)真傾聽別人的發(fā)言是對(duì)別人的尊重，我們都是有禮貌的好孩子，別的同學(xué)在講話的時(shí)候我們一定要仔細(xì)聽。”在課堂上，當(dāng)孩子們回答問題時(shí)，我會(huì)用眼神、手勢(shì)等內(nèi)肢體語言，提醒其他孩子仔細(xì)傾聽，有時(shí)會(huì)給其他孩子布置任務(wù)“你覺得他哪些地方讀得（講）好得很好呢？你喜歡課文中的那些地放？”這樣一來，他們聽起來就比較認(rèn)真了。善于傾聽不僅是尊重他人、禮貌、修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一種重要的學(xué)習(xí)方法，善于傾聽別人的發(fā)言、善于從別人的發(fā)言中汲取、善于與別人交流自己的思想，這是多么重要的能力啊！

新的學(xué)期里，我會(huì)采取各種有效的策略鼓勵(lì)我的孩子們認(rèn)真傾聽，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)自己也要注意傾聽孩子們的心聲，敏感地捕捉教育契機(jī)和教育信息。盡可能地創(chuàng)造“潤澤”的氣氛，讓每個(gè)孩子都感受到自己的存在得到大家自覺地尊重。

最后我想用佐藤學(xué)教授的建議做結(jié)束語,當(dāng)我們站在教室的時(shí)候,我們就應(yīng)該意識(shí)并牢牢記住——我們是在和學(xué)生一起“共度愉快的時(shí)光”。