第一篇：未曾讀過劉備的人,不足以談人生!

未曾讀過劉備的人，不足以談人生！

知乎上看到一個問題，說出了我多年來看三國的一個疑問：

看到一句話：“20歲看三國覺得曹操最厲害，40歲看三國覺得司馬懿最厲害，60歲看三國覺得劉備最厲害。”

20歲覺得曹操厲害我能理解，挾天子令諸侯，擁軍百萬征戰天下，風頭無盡。40歲覺得司馬懿厲害也能理解，隱忍善謀笑到了最后，天下歸了司馬家。60歲看劉備最厲害？這個，沒能理解，劉備有人望所歸，有能臣名將，但最后國滅，身邊的朋友將領也都沒能保住，從用人和留人心上說確實厲害，但怎么說也不能達到比曹操和司馬懿強達到“最厲害”這個評價吧？

對比其他一流人物，劉備的家庭只給了劉備一個天子姓和門口那棵長相奇特的大樹。又是單親，和母親相依為命賣草鞋為生。出身一無所有。

但是，他從開始就以取天下為目標，遇到什么挫折，在多么難的境遇下都沒有變過初心。

半生戎馬奔波，年到半百，還寄人籬下，寸土未有。在劉表的荊州痛哭自己年華已逝，脆弱的像個孩子。但是擦干淚，我們看到他對目標的堅持毫不動搖。

就好像他早知道自己生前絕對能成功一樣。

他用超一流的努力和堅持，硬生生改變了自己不入流的命運，把自己強行拉高了幾個檔次，成為那個時代超一流的大人物。

如果不是拼命的堅持和努力，我們就不會在史書上看見這個名字了。連跟別人和傳都不配。

01 公元201年，也就是建安六年，上帝和劉備開了個玩笑。

曹操大軍來攻，新得不久的汝南隨即陷落。

劉備又一次成了喪家之犬。

之所以說“又”，因為在這之前，他就已經飽嘗失敗之苦了。

年輕的時候，他和曹操、公孫瓚等人一起打黃巾，曹操、公孫瓚已經成了一方諸侯，他還只是個縣令，手下沒兵又沒名氣；

好不容易有機會入主徐州，眼看就要走上人生巔峰時，卻被呂布偷襲，徐州和家眷都丟了；

向呂布求和后不久，又被呂布打敗，他不得不投靠曹操；

原以為曹操能幫他出頭，沒想到再次敗于呂布，又一次丟了家眷；

直到曹操親率大軍前來，才打敗呂布，劉備隨曹操回許都，在這期間，他愛上了種菜；

與曹操煮酒論英雄被嚇出一身冷汗后，曹操派劉備去攻打袁術，劉備趁機重新奪回了徐州，可惜沒多久又被曹操打敗，這次不但家眷，連關羽都丟了；

……

每一次都輸得底朝天，每一次都輸得干脆利落，這就是劉備顛沛流離的前半生的最直白寫照。

轉眼間，他已經四十歲了。四十歲之前，他先后投靠公孫瓚、陶謙、呂布、曹操、袁紹，寄人籬下，屢戰屢敗，依然手無寸土，流離四方。

孔子老先生曾經寫過一篇10萬+爆文《所謂咸魚，就是指四十歲還不成功的男人》，他指出，四十歲還沒有成就的男人，一輩子估計也就交代了，這個觀點博得了各個時代人們的廣泛認同，深入人心。

很不幸，劉備就是這樣一條咸魚。

40歲的劉備，一無所有，前途茫茫，假如時間停在這一刻，他只是一個才能平平、飽受恥辱的不安分子。

如果讓劉備總結一下他的前半生，估計他會這樣寫：

《年輕人不可不看之創業的十大陷阱，血淚總結》；

《創業不得不承受之痛，沒有人比我更懂》；

《說出來你可能不信，沒人比我更輸得起》；

《我的前半生，不是在奔跑的路上，就是在找回親人的路上》；

《最怕你胸懷大志，卻還碌碌無為》；

《@曹操，你就不要想起我》；

《生活，請給我一個不哭泣的理由》；

02 哭完之后，還得找出（靠）路（山）。

幸好劉表收留了他。

雖然劉備貴為“常敗將軍”，但劉表一點也不敢小瞧他，這個跟無數梟雄打過交道的男人，盡管屢次失敗，卻名滿天下，不但是朝廷親封的左將軍、豫州牧，手下還有關張等猛將，跟自己的手下比起來，實在是一支精兵。

為此，劉表專門出城迎接劉備，這個禮數和當年袁紹迎接劉備如出一轍。

劉表：“賢弟，你感動嗎？”

劉備：“不敢動。”

劉表：“……”

于是，經過一輪友好磋商，劉備被“分配”到了一個小縣城新野，看守荊州的北大門——新野距離曹軍控制下的宛城只有50多里。

轉了一大圈，劉備又回到起點，被別人當槍使。

雖然要什么沒什么，但劉備欣然領命。

劉表肯收留他，又給他立足之地，這已經很不錯了。

就這樣，劉備成了劉表的客將。

03 劉備，這個屢次被曹操引以為同類、被世人目為梟雄的男人，現在心甘情愿地為劉表這個在曹操看來“徒有虛名”的人看守北大門。

常人或許覺得很難做到，但對劉備來說，這實在不算什么。

他白手起家，二十多年風雨，受過多少辱，忍過多少恥，或許連他自己也記不清。

當初呂布偷襲奪取了他的徐州，卻又反過來邀請他駐守小沛，關張兄弟意不能平，他輕描淡寫地接受了。

在大家都以為他忘了呂布帶給他的恥辱時，他卻用一句輕飄飄的話就讓呂布喪命刀斧。

而曹操則心甘情愿給他當刀使。

在曹操這個亂世奸雄面前，他偽裝成一副忠厚模樣，不但保住性命，還順利取得曹操的信任和認可，更從曹操那里獲得了獨領一軍的權力。

劉備竟然能讓曹操誤以為他是一個可以收服可以為其所用的人，翻開史書，還能找出第二個如此“戲耍”曹操的人嗎？

這樣的手段，比慕容垂之于苻堅，不知高出多少。

世人知道曹操的強大，卻不知道劉備的強大，豈非失之偏頗？

04 然而，這還不是劉備身上最強大最耀眼的地方，劉備的最可怕之處在于，他好像一開始就知道自己要什么，并形成一種強大的信念，讓其始終不甘居于人下。

在后來，他更是樹立起了興復漢室的崇高理想。

而曹操呢，似乎一直也搞不清自己要什么，走向哪里。

欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然后題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，此其志也。

讀《讓縣自明本志令》，人們看到的更多是文人式的意氣慷慨，隨波逐浪，而缺少一個帝國架構者的氣質。

而孫權一生的努力，也不過在于自保。

司馬懿之流更無足道。

只有劉備，始終為了這個理想奔波努力，屢戰屢敗，屢敗屢戰，飄零半生仍不改初心，不亦壯乎！

對于一個普通人來說，一個夢想，堅持一陣子沒問題，但時間一長，吃了幾次苦，遭了幾次失敗，聽別人說了幾句閑話，可能就難以為繼，即使仍然堅持，也很難像剛開始時滿懷激情地去做。

劉備說，這點我做到了。

不管處在什么位置，遭遇多少失敗，劉備始終不改理想。

05 建安六年到建安十二年，劉備在新野一待就是六年。

除了在建安七年，打過一次小仗后，劉備其余時間都待在新野。

這可能是劉備一生中最為安逸的時光。

一個長期生活在緊張狀態中的人，有朝一日突然安逸了下來，或許會很快失去斗志。

看看滿洲的八旗勇士是怎么墮落的就知道。

看看多少人倒在糖衣炮彈之下就知道。

就說我們自己吧，如果有一天，老板突然給你一個月假期，你會做什么？

絕沒有意外，很多人都會選擇吃喝玩樂。

但是劉備沒有，戰爭沒有打垮他，安逸也沒有打垮他。

遍觀史書，我們找不到在這期間，劉備放縱享樂的蛛絲馬跡。

他做的事情還是練兵、訪才。

這樣的人，可怕吧。

劉備知道自己要什么，更知道自己應該怎么做。

極度自律，永不放棄，構成了劉備生命中的第二條主線。

愛因斯坦說：“我從不把安逸和快樂看作是生活的本身——這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想。”

對這種豬欄的理想，劉備是一向不以為然的。

有個許汜的名士，就因為曾經跟別人“求田問舍”，被劉備狠懟了一頓。

后來辛棄疾更是在詞中引用這一典故：

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

06 日子一

天

天

過

去。

40歲到47歲這段時間，正值壯年，是一個男人大干一番事業的好時候，劉備卻只待在一個小縣城，天天望著北方的強敵，暗自嗟傷。

如果劉備會填詞，恐怕也會寫出“將軍百戰聲名裂，向河梁，回頭萬里，故人長絕”這樣的句子吧。

但在這個期間，并不是完全沒有機會。

建安十二年，此時的曹操正率大軍討伐烏桓，國中空虛。

劉備趁機向劉表提出偷襲許都的建議，但此時的劉表已是年老志衰，不能采納。

后來，劉表請劉備赴宴。

相談正歡時，劉備起身去廁所，回來之后，劉表卻看見劉備臉上有淚痕，忙問他怎么回事。

劉備說：“吾常身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。日月若馳，老將至矣，而功業不建，是以悲耳。”

他傷感的不是房子車子，而是不能在人生最好的歲月里去建功立業，這才是一個英雄的悲傷。

自古名將如美人，不許人間見白頭。

髀肉復生，這對一個胸懷大志、想要建功立業的人來說，是多么悲傷的事。

劉表只能表示呵呵噠。

07 這段時期可能是劉備最惶恐最無助的時候，曹操大軍隨時可能南下，劉表病危，可能引發荊州的內斗，該何去何從，連他自己也不清楚。

這時，他多么希望有個人能為點撥迷津，出謀劃策。

說來也巧，諸葛亮“恰逢其時”地進入了劉備的視野。

以今天的眼光去看，三顧茅廬絕不是一個偶然事件，但我們按下不表。

只說說劉備。

雖說諸葛亮有“臥龍”的名聲，但跟劉備比，是完全不在同一水平的。

劉備是左將軍，領豫州牧，英雄之名海內無人不知。

而諸葛亮尚只是一介布衣。

從年齡上看，劉備47，諸葛亮27，足足大出二十歲。

但就是這種情況，劉備幾次三番翻山越嶺腆著臉去見一個比他小二十歲的布衣青年，向他咨詢國家大事（不是問怎么保養皮膚哦）。

由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術短淺，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”

短短幾句話，就把自己對于時局的痛心，對于自己雖有雄心卻無力改變的無奈，對于雖然無奈卻仍欲赴湯蹈火的決心，對于人才的殷切渴望，勾勒得無比清晰，即使今天聽之，也不禁使人淚目。

如果你是諸葛亮，能不感動嗎？

這一點，劉備就足以和他的祖先劉邦相比。

在人生艱難之時，劉備沒有閉門造車，而是不忘學習，不恥下問，努力尋找事業上的導師和同志。

結果我們都知道，諸葛亮一出山，劉備才迎來了人生的最大轉折。

08 現在，很多人三四十歲就覺得自己折騰不動了，而在一千八百年前，47歲的劉備仍然說自己“志猶未已”。

我想，這就是英雄吧。

連續的失敗沒有消磨掉他的雄心，多年的安逸也沒有消磨掉他的銳氣。

喬布斯有句名言：stay hungry，stay foolish。

劉備不就是最佳的詮釋者嗎？

在那么多的挫折和失敗面前，他從來不覺得時間太晚，從來不失去自信，從來不驕傲不氣餒，時刻保持初心，窮且益堅，不墜青云之志。

對此，我只想用在知乎上看到的一句話來作結語：

“這樣的一個人，就算落于九幽之下，也會一步步向前，慢慢爬上來。只要他想，沒什么不可能的。”

第二篇：未曾哭過長夜的人,不足以與人生雜文隨筆

人們總有一天要失去他們自己的所愛。不能忍受這點的人，不值得可憐，因為他不是完整的的人。——馬洛伊·山多爾今天想談的是“未曾哭過長夜的人，不足以與人生”。

首先，沒有人站在道德的制高點或者經歷豐富的制高點，只是想談談這個話題。人生的復雜，各種事情的復雜，讓人想開口也開不了。但是人又是常常需要同類的陪伴的，所以兩者相矛盾之下，有時最珍貴也最難得的就是那默契的一陣沉默，或者一聲嘆息。

人生最大的痛苦莫過于永遠的失去了自己的所愛，這種傷痛和失去感是無法挽回的。當一個人的生命在你眼前消失或者當你得知一個親近的人永遠消失的時候，那種驚訝，難以理解，困惑，痛苦，癲狂是沒有經歷過的人所無法體會的。什么冷靜，什么鎮定，所有的感覺，所有的心思，所有的事情都會在這一剎那消失，腦子里只被一片雜音占據。

這種雜音你能感覺到，但是當你去仔細聆聽和探尋的時候，你只能找到一片虛無。但這還不是最痛苦的。最痛苦的是幾天之后，你從震驚和恐懼中醒來，開始嘗試恢復到自己的正常生活。然后在不經意的瞬間，在生活的一些微小細節中，你又想起了逝者，想起了他或她曾經怎樣的坐在你面前，想起那一個擁抱，一個微笑。然后一瞬間的記憶擴展到十分鐘，二十分鐘，等你緩過神來，只有胃的抽搐的感覺在提醒你現實的存在。而你此時可能正在公交車里，或者在某個餐廳里，看著眼前的陌生人，除了孤獨無助的感覺，就是想要找人傾訴和紓解的感覺。這種時候，如果你找到了一個人，而且還是幸運的找到了愿意傾聽你的人，但是他沒有和你同樣的失去的經歷。那么很遺憾，無論你怎樣的訴說，無論他是多么真誠的愿意傾聽，他都不會真正的理解你的。也許他會沉默，也許他會說他能夠理解你，但是當你在訴說的間歇，因為痛苦而無法繼續，再抬頭看他的時候，你只會從他的眼神中看出無力，無知，和無奈。看到這樣的眼神，你就明白了這一點：未曾哭過長夜的人，未曾有過痛徹心扉的人，不足以與人生。

并不是你不重視朋友的友情，也并不是你不能理解朋友想要幫助你的心情，就只是當你看著他的眼睛，心里知道他不能夠理解你為什么這么悲痛，你只會想，算了吧，何必呢。也許有的人會說，經歷過痛苦的事情之后，你要說出來，分享出來，不斷地正視這一段經歷，才能夠重新獲得心靈的寧靜。也許從心理學的角度來說這是對的。可是這痛苦的回憶也是回憶，如果得到了開解，那種心痛的感覺還會依然存在嗎？那些真實的回憶還會存在嗎？如果不會的話，我想很多人寧愿承受痛苦，也不愿承受記憶的消失。也是因為同樣的原因，寧愿忍受無人訴說的孤獨，也知道未曾哭過長夜的人，不足以與人生。

第三篇：柴靜：沒有在深夜痛哭的人,不足以談人生

柴靜：沒有在深夜痛哭的人，不足以談人生

“我是踩著尸體上船的”高秉涵說。

十多萬人在金門的海灘上等船，來了兩艘，每艘最多一艘能裝一萬人。他13歲，拖著一根棍子，瘸著腿站在人群里，他不知道這是哪兒，也不知道要去哪兒，他離開山東老家逃難6個月了，他媽媽說，跟著人流走，要活下去。

天亮的時候登陸艇靠岸，人像海水一樣往上沖，剛開始沒有一個能進去，全都卡在門口，“擠不進去就往下踩呀，就這么踩著人上滿了”

他肩膀一沉，身后有個兵拿槍托往下拼命壓小孩子的肩膀，準備踩著他上船，一個軍官一槍把士兵從他肩上打下來，救了他，“我上了船兩只腳都沒有鞋子了，鞋子老早就掉了，踩的都是人，都沒有走路，是被推上去了。你不走都不行。”

船要關門，門還卡著很多人，關的時候，有的人從頸部一下切掉了，有的人是切斷一條腿，比起那個場面，孩子更害怕的是聲音-----船剛剛離開岸，沒有上船的人喊的聲音，“那就是鬼叫一樣，大聲叫。聽不清楚，都在叫。”

有些沒上船的兵，拿著槍就對著船上的人打，機槍打過來，甲板上的人死了一大片，都是血。一個炮彈落到船上，又死了一大群人，如果是大炮彈，船就會沉了。

他躲在船艙的廁所里，里面擠了七八個人，“站的地方動都不能動啊，就是這樣到臺灣來了。”

這是1949年最后一艘開往臺灣的登陸艇。

高秉涵的外祖父叫宋紹唐，清末最后一批公費生留學生，在日本追隨孫中山加入同盟會，是資深的國民黨元老派，后任東昌府知府。

高秉涵母親叫宋書玉，與丈夫在山東荷澤農村創辦新式小學，發展鄉村教育。1948年，內戰激烈，一個家庭就此分崩，高秉涵父親是學校校長，在地方沖突中被槍殺，姐姐失蹤，后來才知道是去了延安“我父親死的時候，我大姐正在高喊口號，毛澤東給她頒獎，她是模范女青年”。

母親擔心十三歲的兒子安危，在他包袱里放了二十塊袁大頭，一根父親死亡時身上的繩索，一張初中新生入學證明，在父親墳前磕了三個頭后，讓他離開家，去投奔設在南京的流亡學校。

母親送他到東關外上車，馬車上是木板，兩個車輪是汽車胎，一二十個同學，都坐在自己行李包袱上。上了車天就亮了，母親怕他記不住，擰了一下兒子的耳朵，“跟著帽子上有太陽的部隊走，他們回來你才能回來，如果你早回來，就跟你父親一樣了，知道了么？”

五月石榴剛熟，外婆摘了一顆，塞在他手里，大石榴已經熟得裂開了口，小孩子看著鮮紅晶亮的榴籽，忍不住低頭吃了一把，這一口的功夫，同學推他：‘你媽喊你”

他一扭頭，車已經拐過彎，他媽再也看不到了。

77歲的高秉涵說：‘我這一輩子再也不吃石榴”

他把褲腳卷起來，小腿上全是黑色的傷疤，他一生不能穿短褲，沒有進泳池。

知道是陳年的疤痕了，但我還是不敢來回摸，只把手輕蓋在上面，上面沒有肉，只是一塊一塊黑色的皮。

他微笑“都被蟲子吃完了”。

六十年前，南京學校解散，學生們一哄而散，他無處可去，不敢返家，跟著人流走，走了六個省，2000多里路，稻田里也全是人，汽車，騾馬，傷兵，難民??軍隊扎營做飯時，他扯一個芭蕉葉，窩一點粥喝，前面排著兩個士兵，剛盛的熱粥，突然有人喊“共匪來了”，第一個士兵荒促轉身，一缸熱粥全潑 上他腿上，第二個士兵磕在他身上，手里的粥又潑了上去。沒人顧得上，他自己也只能跟著逃。

天氣很冷，深山里面慢慢就落下了他一個人，部隊都走過去了，難民都走過去了，他一個人走，下著小雨，山上猴子野豬叫，他拿著個木棍，披著個 蓑衣，都是棕葉做的，腿已經腫得爬滿蛆蟲了，沒有鞋子，拿破布在腳上裹，雨越下越大，伸拳不見五指的晚上，有一個土地廟，他就到里面摸摸，一踢有人在睡 覺，他就往邊上一躺就睡了。

第二天，天還不太亮，山老鼠在他身上在跑。他醒了以后，看到山老鼠在吃躺在他旁邊的人的耳朵，那是一個人的尸體。

他再往前走，遇到一個兵，背著個紅十字的包，高山邊是懸崖，彎彎的路上有水流，“他拉著我，說小朋友過來，拉著我腿就沖，我把你蟲子沖掉，沖完以后，他就給我用救急包把我包住。我就仔細看他的帽子，是個星星是共產黨”

一個禮拜后，傷口流的膿，加上人的溫度，救急包都變成打石膏的盔甲了，硬殼揭不開，他又遇到一個帽子上有太陽的士兵，用刺刀給他挑開，里面都腐爛了。

我問他，這一路上你想起你媽么？

他說，不想，只想活著。我活著，就是為了她。

他跟著兩百多萬人遷徙到了臺灣，一個自給自足的農業小島涌進這么多人，無可安置，沒人顧上他的死活，他睡在火車站的凳子上，一瘸一拐地和野狗在垃圾堆里搶吃的，群狗欺負小孩，他要趁一只狗落單時，才能把它從西瓜皮邊上趕走。

他說：‘那時候沒有將來呀。我怎么活，今天怎么活，明天怎么活都不知道呀。”他看著我：“你能不能體會我那時候？那時候真的是沒有明天了。”

我只能無力地說“我能聽明白，可是我體會不到??”

他搖搖頭，這次是自言自語“沒有明天了。”

他能夠生存，是他媽在包袱里放進去的初中新生錄取證明。

那是一張棉紙，他遞給我讓我摸，稀軟綿薄，居然沒有破損，逃難中他把所有的家當都丟了，有一次扒上了軍車，車上的軍官讓士兵把他扔下去，士 兵說，現在是石子路，扔下去小孩子就死了。等到過河的時候，兩個人把他推了下去，他掉下水，全身都濕透了，但這張棉紙居然后來一直完整無缺，他怎么也記不 起來，想不明白。

靠著這張紙，高秉涵在鐵路局當小販的時候，才有機會考上臺灣“國防管理學院”的法律系，1963年畢業后被派往金門任審判員。

我問：“您剛到臺灣生活那么孤獨的時候，逢年過節怎么過？”

“大年初一早晨，天不亮我就到山上去了，一個人。大聲哭，對著淡水河口對著大陸痛哭一場。我平常不掉淚，掉淚是弱者，所以我不掉淚，我就大聲叫。”

“叫什么？”

“叫娘，大聲喊娘，娘，我想你”

他一直說普通話，只有說這句時，還是濃重的山東口音。

他審的第一個案子是金門逃兵案，一個姓鄭的士兵在值崗時冒險抱一只輪胎穿越金門海峽想游回廈門的家，第二天一早終于登了岸，舉起雙手對走過來的持槍者說：“不要殺我，我是回來看我媽的”，他不知道他游了一夜，海水回流，自己又被沖回了金門。

這個逃兵當年并不是軍人，他是廈門漁民，出門給半身不遂的母親抓藥時被強抓入伍的，僅在1950年，舟山撤退的四天，為了補充兵力，國民黨 軍隊從舟山一地帶走一萬三千人，岱山兩萬多人口中，帶走四千人。明知危險，這個被強征入伍的漁民還是要逃亡，因為他駐崗的地方，天氣晴好時能看到自家村莊 的屋頂。

按照當時臺灣《陸海空軍刑法》第九十七條，他被判處死刑。

我問高秉涵：“你給這個人下死亡裁決的時候，你有沒有在內心問過自己，假如換作你是他那個位置，你會怎么樣？”

他想都沒有想，“我比他還逃得快，還逃得早。”

姓鄭的士兵對他講，希望能夠早一點槍斃，“他說早一點槍斃，他說他的靈魂可以去看他媽了”

臨刑前，這名逃兵把十幾年前買的藥交給了高秉涵，希望有一天他能帶給自己的母親，如果不能，就把藥裝進瓶子里，寫上“鄭賀氏”漂去海上，也 許能夠漂到家鄉。這些藥片已經幾乎已成粉末，高秉翰拿著藥回到家中，忍不住痛哭流涕。“我變成是一個??我是殺死一個回家探母想媽媽的人的劊子手。”

臨刑前，有一個細節，高秉涵從沒跟任何人講過，因為每次想起，都內心刺痛難忍

“臨槍斃以前我叫士兵給他準備了肉，準備一盤菜，準備一大瓶高粱酒，我說很快你就要走了，你吃一點吧，他說我吃不下，我就拍拍他的頭，我說把這個酒喝下去。他看看我，咕咚咕咚就喝了，喝了以后馬上要槍斃了，叫我離開。我說等一下”

他說到這兒，難過得說不出話，用手扶著頭。

過了一會兒，他繼續說：‘為什么呢??因為還有幾秒就要槍斃他了，我怕酒還沒有發揮作用，我希望他不要太痛苦，因為高粱酒很濃，喝下去以后幾分鐘大概就醉了。我就用“等一下”三個字使他減少痛苦。”

說到“等一下”，他捂著臉，下頷無聲地抖動。平靜下來之后，他說兩岸開放之后，他做的第一件事就是到廈門，想能找到這個逃兵的母親，替這個逃兵行孝。但那位母親和那所房子，早已不在。

1979年，高秉涵去國外開會，有大陸代表與會，他寫了家信，想請他們轉交又又不敢“當時要求我們六不，不接觸，不交流，不拍照??而且一 起出去的人要你監視我，我監視你”，日后這封信還是委托同學，經由英國，到美國，終于寄到：山東菏澤，西北35里路，小高莊，宋書玉。信中寫：“娘，這么 幾十年，我還有這個毅力，還要活著，就是為了最后能夠活著見你一面，娘，你要等我活著回來”。

第二年5月12日，高秉涵收到來自故鄉的第一封家書。他的信到的時候，媽媽已經去世一年了。弟弟說：“自從你離開家以后，我們家里幾乎沒有 笑聲。除夕晚上這一餐，媽媽幾乎沒吃過飯。都是淚流滿面，在媽媽旁邊，餐桌上放一個碗放一個筷子，留給你，‘春生，不管你活著沒活著，過年了，你就陪媽媽 再吃一餐吧。’”

媽媽去世后，在她枕頭底下有兩件東西，一個是他幼年的小照片，一個是為他做過的小棉襖。

當年給高秉涵做這件小棉襖時，母親常哼唱的旋律，高秉涵唱給我聽“冷風兮兮，冷雨凄凄，流浪的人兒需寒衣。”

“你怎么老記得這幾句呢？”我問。

“我需要寒衣，我需要媽媽，寒衣就是代表媽媽是不是？冷雨、冷風代表大時代洪流沖擊，沖擊著。我需要溫暖，需要媽媽。

這個快八十歲的老人，說“媽媽”時，是娃娃才有的聲調。

沒有了母親，高秉涵能夠寄托的只有故土，他說：‘原來蔣介石總說要反攻大陸，后來看著看著沒有希望了”，他覺得永遠也回不去了，就在臺灣結 婚生子，結婚的條件是找一個“鐵飯碗”，我不明其意，他說：“那個時候怕有戰爭，我隨時會死，要找一個有工作的女人，可以獨自把孩子帶大”。

他寫了15本日記留給后代，記述他童年印象中的萬事萬物：白馬尿、小茅草，羊角蜜、白兔最喜歡吃的花、隔壁二狗爺家的黑狗，門口槐樹上的喜 鵲，童年最好的伙伴糞叉子----之所以叫糞叉子，因為他最愛偷吃桑椹，一臉的蜜汁，風一刮一臉土就糊上了，總有蒼蠅圍著烏黑的嘴轉，被奶奶打得雞飛狗跳?? 日記被同鄉們翻得都快散了，后來毀于洪水。去往臺灣的老鄉里，很多沒有受教育，沒有工作技能，也沒有娶妻生子，有幾位開了“北方饅頭店”或是“河南牛肉面”，靠一點鄉土滋味，就這么生存。

80年代初，曾有一位已經移民阿根廷的菏澤老鄉回鄉探親,路經臺灣，帶了一些家鄉的泥土和小吃來，三公斤的土，分給一百多個荷澤老鄉，只能 一家一調羹，高秉涵怕小偷“不識貨”把“寶貝”偷走，就把一半土拿塑料布包起來鎖到保險箱里，另一半分七次沖水喝下。“水是從我嘴里面進去了，但是水一剎 那之間又從我眼里出來了。掉的淚呀何止七壺呀。元朝有一個作曲家，說是斷腸人在天涯。只有真正流浪在外，無歸期的人才會斷腸。”

28年了，在他家冰箱里，還放著那包山東的芝麻糖，和一包袋裝的胡辣湯。他舍不得吃，孩子不愿意吃，都已經硬結成塊了。

1987年10月15日，臺灣當局宣布開放臺灣居民到大陸探親，1991年5月高秉涵回到故鄉，在村口，他一個人呆了半個小時，走不進去，“我怕，怕進去。那種心情，用文字沒辦法形容，近鄉情更怯，老祖宗真是偉大，那真是形容到家了。”

村口一個老人就問，先生你找誰呀，他說“我找高春生”，那是他的小名。

“哎呀，高春生他死了好多年了，幾十年死到外地了”

這時他才認出，說話的人是他童年的玩伴，他問“糞叉子”還在嗎，過一會遠遠看著有人柱著拐棍一點一頓來了，喊“春生哥”，他摟住已經鬢發皆白的童年玩伴，說“糞叉子，我不嫌你臭”，兩個老人笑淚交加。

家里的房子都不在了，親人也都已經離開了村莊。他看到老樹猶在，拉了一把樹上的榆錢，晶綠的銅錢一樣，只有口中這一點新鮮的苦澀滋味沒變。這個十三歲離家，年過花甲的老人，最終站在母親的墓前，大哭一場。

我問：“她當年希望你活下來，后來你已經可以生存了，我覺得母親對你的希望是什么？

“我想她當年一個大家庭的女兒，去農村教書，是希望讓黑暗的地方有一點光，那她對我的希望也是一樣。我認為不要恨，因為這個大時代不是讓我 痛哭流涕嗎，讓我遍體鱗傷嗎。那我竟然是已經活下來了，我已經沖上岸來了，我這一生我要發一點光呀，我要使這個死的人減少一點痛苦，不能恨呀。”

他是同鄉會會長，當了律師，年紀最小，老友一個個逝去，死前說“如果反攻大陸成功”，他能把自己骨灰歸鄉，從1992年開始，他把這些故人 的骨灰從花蓮公墓一個個接回，有的時遇到大臺風下不了山，他抱著骨灰在公墓四面漏風的亭子里蹲一夜“沒事，真有鬼，他會幫我打”，第二天被直升機救回。

骨灰罐是大理石的，一個七八斤重，他只有四十四公斤體重，一年帶兩只，放在拉桿箱里，上飛機運回大陸。安檢的人員以為他運的是毒品，要他開箱檢驗，他次次都要解釋。

骨灰四五十壇，日漸無法安置，他就放在辦公室，放不下，就帶回家，家人有顧忌，他把骨灰搬去地下室，母親的遺物也放在那里，他放張小床和書桌，住在那里，寫字畫畫，陪著他們，有時候跟他們說說話。夢里見到，醒了，再閉上眼，想再回到夢里去----那里是最相親的人。

送回大陸的骨灰，很多已經沒有親人，他找到村子的大槐樹或者玉米田，一邊撒跟他們說話：‘我把你交在這兒啦，落了土，你安心吧”

邊上村里人說，這老頭，神經兮兮。

我問：“這點念想就那么重要嗎？”

“在我們來說，沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。因為我們流浪過，曾長夜痛哭過。所以我們人生跟一般人感覺不太一樣，也是心靈的一個歸依吧”

他為長孫女取名佑軒，庇佑母親之意，小孫女取名佑荷，如果還有小孫女出生，想叫佑華，我問一個普通人為什么要有家國的情懷，他說“就等于一 個小狗，來了一個新的，里面有電器設備冷氣，很漂亮一個狗窩，你放心，到晚上那個狗他要去他原來的狗窩。為什么？他聞聞味道，那個不是他的味道。”

他說“家國，就是一個人的窩”

一期節目從始到終，有無數的事情，讓我常想起高先生的話：“不要問值得不值得，價值觀的事是沒有辦法討論的，只是直覺。我母親的老花眼鏡已經快風化了，值得嗎？那是我的寶”。

這個片子的結尾，他把母親用過的藍綠鑲金的胸針，滴玉小耳環，已經粉化的眼鏡，用來搗蒜的小缽子，都裝在小盒子里，留在身邊，他用手輕輕觸著胸針上面的青銹，怕蹭掉。

地下室的側墻上，母親穿過的湖藍色綢衣，一直掛在墻上，衣襟胸口處有當年留下的一粒斑點，他連洗都不舍得，怕丟掉一根絲。

他說：‘我是每天，每天都到地下室用頭頂頂我母親那個衣服，這樣等于在她懷里一樣，因為我現在已經快80歲的人了，還是像小孩兒一樣。”

第四篇：《沒有深夜痛哭過的人,不足以談人生 》----柴靜

沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生

“沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。”這是柴靜采訪的77歲臺灣律師高秉涵——一個從十幾歲因時代動蕩而被迫背井離鄉的人所說的話。我是個很少哭的人，但這期節目，我是至始至終流著淚看完的。

我們這一代人生活在一個相對穩定的時代，很多家庭雖算不上富裕，但也溫飽有余。這反而造成這一代人精神上的孱弱。我們實則是很少人經歷過非常大的創痛，卻往往喜歡無病呻吟，夸大甚至夸耀自己的痛苦。經歷過一些挫折之后，常發出“生活真沒意思”這樣的感嘆。更甚者，因為一些不如意或者失戀，就結束自己的生命。其實這正體現了對人生的無知，沒有經歷過大的痛苦，所以把煩惱放大，以為這就是整個人生。記得周國平曾說，小煩惱是不值得說的，大痛苦又是不可說的。看那些真正飽經滄桑的人，往往卻又是最謙遜溫和的，有著博大的胸懷，他們很少提及自己經歷過的痛苦，而總是微笑著說要感謝生活。高秉涵說，不要去恨，只要是能活著就是一種幸福。

而現在的人又是最愛呱噪的談人生的一群人。商業人士在燭光映照下，在高腳杯里談人生；文藝青年以音樂為景，在咖啡杯里談人生。每次遇到這種情景，我是為避之不及的。談人生變成了一種交際方式，用各自所謂的苦痛來彰顯自己的與眾不同。

阿甘說，人生就象一盒巧克力糖，你永遠無法知道打開的下一顆會是什么樣子。當然，每個人都不希望人生會有深夜痛哭的時候，但我們卻無從預料生活所賦予你的東西，我們只有真正勇敢堅毅的去面對，才會獲得生活給予我們的成長。只有用心的去經歷生活帶給我們的種種，等到鬢染青絲時再回過頭來看，才能懂得什么是生活，談及人生才不會如此的蒼白。

第五篇：談《三國演義》中劉備形象塑造

談《三國演義》中劉備形象塑造

[摘 要] 《三國演義》全名《三國志通俗演義》，明代小說家羅貫中所著，為中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，中國古典四大名著之一，歷史演義小說的經典之作。

劉備（161－223）即蜀漢昭烈帝，字玄德，漢族，涿郡涿縣（今河北涿州）人，是漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝，政治家，公元221－223年在位。謚號昭烈帝，廟號烈祖，史家又稱他為先主。劉備是涿郡的一介平民。公元184年，黃巾起義，劉焉大量征兵。劉備見軍書，念為漢室后裔，卻無力挽救漢室，只得哀嘆。這時遇到張飛，二人情投意合，到酒館交談，遇到關羽，三人在桃園結義，共討黃巾。220年，曹丕篡奪漢室，建立魏國，劉備隨即建立蜀國，同年為報弟仇東征孫權，被陸遜打敗，223年在白帝城病死。

[關鍵詞] 《三國演義》 ； 劉備；尊賢禮士；仁德愛民；謀略

《三國演義》是一部以歷史題材為主的古典小說，對于劉備形象塑造，人們有著一些不同的看法。陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其白帝城舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。” 有人干脆否定了魯迅先生的意見，認為作者羅貫中還寫了劉備的梟雄行徑，作者寫劉備虛偽是有意為之，魯迅所批評的，“恐怕不應該算作作品的缺點，而是它的現實主義的表現”。到底應該如何評價劉備形象塑造，本文想提出一些個人看法。

一、仁德愛民

在三國時期，劉備的“仁義、德高、愛民”沒有誰可以跟他一爭高下。前輩 孟子說過“天時不如地利，地利不如人和”可謂是在三國中得到了最大的體現。

當時，羅貫中筆下塑造的梟雄人物曹操“挾天子以令諸侯”占了天時之利，另外一位霸主孫權，繼承父親和兄長打下來的基業占了地利之利，而書中塑造的劉備，則以仁立世，用義號召，占了人和之利，并得以白手起家且三分天下！可以說劉備大半生顛沛奔走,不知道遇到了多少困難和危機,施仁政于民的機會并不多，但他深深的知道“得人心者得天下”的道理,重視以寬仁厚德待人,以寬仁厚德服人，與那些趁亂殘害平民，謀取個人利益，暴力征服手段的亂賊有著天壤的本質之分,因而爭取到了人心，使得大伙不論怎么都愿意跟著他打天下。

（一）刺不忍殺之

劉備一邊著力抵御賊寇，一邊在內對老百姓樂善好施。在當時，即使不是身為士人的普通百姓，都可與他同席坐在一起，同一張桌子吃東西，劉備都不會不會有所嫌棄的。《三國志》記載，劉備當平原相時深得人心，郡民劉平特別不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺劉備。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客為此深受感動，不忍心殺害劉備，便把自己的意圖告訴了劉備。此后，連修史的陳壽都不禁嘆道：“其得人心如此”。由此可見劉備對人的仁德是有多發自肺腑！

（二）火燒新野不肯放棄百姓

建安十三年（208年），劉表病死，曹操此時覺得這是個良機，便親率大軍南下。劉表次子劉琮無奈投降曹操，長子劉琦則聯合劉備。劉備做縣尉時，名聲不錯：“與民秋毫無犯，民皆感化”。主政新野時，“軍民皆喜，政治一新”。在新野失陷，向南長征時，老百姓都愿跟他一起走。而且，劉備看到老百姓為他受苦，還心疼得要投江自盡。雖然自己苦于沒有地盤，卻三次拒絕接手陶謙的徐州，一次拒絕接手劉表的荊州，又多次拒絕部下關于殺死劉璋奪取西川的慫恿。進川之后，他還公布不拿群眾一針一線的戒令，感動得老百姓扶老攜幼到路邊參觀，還有人對著他燒香磕頭。正如老百姓所傳唱的：“誰不夸咱劉使君好啊，嘚兒呦，嘚兒呦！”

（三）桃園三結義

劉備的義，桃園三結義，東漢末年，朝政腐敗，再加上連年災荒，百姓生活非常困難。劉備一心想要拯救百姓，張飛、關羽又愿與劉備共同干一番事業。三人情投意合，選定張飛莊后一桃園。此時正值桃花盛開，景色美麗，張飛準備了青牛白馬，作為祭品，焚香禮拜，宣誓完畢；三個人按年歲認了兄弟。劉備年長做了大哥，關羽第二，張飛最小做了弟弟。劉備得知關羽被害時，劉備想著報仇，于是他不顧各官員的勸阻，點兵七十萬親自攻打東吳。其中，張飛因為太著急報仇，不能看情形勢理智對戰，導致酒醉后毒打手下失去了人心，而被手下暗算。從這可以看出，劉備沒有因為自己是一地之王了，而改變當初結義時候的誓言，“不求同年同日生，但求同年同日死”。

由此可見劉備“仁義、德高、愛民”之功夫有多深！真正做到了“人和”的境界。

二、尊賢禮士

劉備在“尊賢禮士”這方面,相比于三國人物中的曹操、孫權，劉備的表現也是很突出的。

（一）三顧茅廬、不計前嫌、托孤

建安十二年(207),時為左將軍領豫州牧，年已47歲，被視為天下大英雄的他,滿懷誠意,三顧茅廬,恭請年僅27歲、無名無位、尚未建立任何功業的諸葛亮出山輔佐,留下千古美談。隆中對策時,諸葛亮稱贊劉備“信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴”,并不是社會上的傳言。

建安十九年(214)奪取益州之后,對于荊州舊部和益州新附,他兼容并包,只要有才能就任用,做到“皆處之顯任,盡其器能。有志之士,無不競勸”。其中益州名士黃權曾堅決勸阻劉璋迎劉備入蜀,劉備攻取益州時又堅守廣漢,直到劉璋投降后方才歸順,劉備卻不計前嫌,任命黃權為偏將軍,信任有加，劉備稱漢中王,兼領益州牧,以黃權為治中從事，劉備稱帝后,親率大軍伐吳,又以黃權為鎮北將軍,督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵之戰中慘敗后,黃權無法退還蜀中,又不愿投降東吳,只得率兵降魏，蜀漢主管官員為此要逮捕黃權的妻子,劉備卻說:“孤負黃權,權不負孤也。”照樣優待黃權的妻子。對此,裴松之注《三國志·蜀書·黃權傳》時由衷稱贊道:“漢武用虛罔之言,滅李陵之家,劉主拒憲司所執,宥黃權之室,二主得失懸邈遠矣。《詩》云‘樂只君子,保艾爾后’,其劉主之謂也。”另一位名士,荊州零陵人劉巴,與劉備作對的時間更長，當曹操南征荊州時,眾多荊州士人都追隨劉備南撤,劉巴卻歸順了曹操。赤壁之戰后,曹操命劉巴招納長沙、零陵、桂陽三郡,欲與劉備抗衡，由于劉備及時奪得三郡,這一圖謀失敗了,劉巴無法回去交差,諸葛亮寫信勸他歸順劉備,劉巴卻拒絕了,遠遠地跑到交趾,使“先主深以為恨”。后來,劉巴由交趾輾轉到達蜀中,當劉璋欲迎劉備入蜀時,他又一再勸阻，直到劉備奪得益州,劉巴才表示歸順。而對這位劉巴,劉備表現得更加寬容大度，進攻成都時,他就號令軍中道:“其有害巴者,誅及三族。”平定益州后,劉備很快便任命劉巴為左將軍西曹掾(劉備此時的主要官職是左將軍,西曹掾主管府內官吏的任用)。劉備稱漢中王,以劉巴為尚書，法正去世后,又將劉巴晉升為尚書令,負責處理日常政務。這些,充分表現了劉備作為開國君主的寬容之度。

特別是章武三年(223)四月他臨終之時,殷殷托孤于諸葛亮,慨然囑咐道:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”后人對此或有猜疑乃至誅心之論,不過是妄相忖度而已。縱觀數千年封建社會史,皇帝臨終前委任顧命大臣者固不少見,然而,有幾個皇帝愿意或者敢于像劉備那樣托孤?當然,劉備并非鼓勵諸葛亮取其子而代之,而是希望諸葛亮盡力輔之。但如此氣度胸襟,實在是難以找尋。還是陳壽在《先主傳》末的評價比較公允:“及其舉國托孤于諸葛亮,而心神無貳,誠君臣之至公,古今之盛軌也。”

（二）知人之短

劉備的尊賢禮士的另一面,便是知人之明，用人之長。如重用諸葛亮、龐統、法正,當然是最好的“知人之明”,對此不必多論。而知人之短,也是了不起的“知人之明”。比如馬謖,“才器過人,好論軍計”,深受諸葛亮賞識。劉備臨終前卻特別提醒諸葛亮:“馬謖言過其實,不可大用,君其察之!”后來馬謖雖曾在諸葛亮南征時出過“攻心為上”的好主意,但他剛愎自用,丟失街亭,使諸葛亮首次北伐的成果毀于一旦,卻證明了劉備的先見之明。至于像魏延這樣優點突出缺點也明顯的人才,劉備用其長而避其短,大膽委以鎮守漢中的重任,更是極具洞察力之舉,非明君不能為。

三、謀略

劉備是一個聰明并且眼光遠的英雄，在沒有權勢的時候，他特別能的忍，堅信大丈夫能屈能伸的道理，并持之以恒的做到了。同時，劉備還是一個非常會演戲的人。看過這部小說的人都知道，他的哭功厲害，無論是真哭還是假哭，都是流露出真的感情，讓旁人看了，會不自覺的想去幫他。還有，劉備也是一個善于發現人才、管理人才的能手。

（一）劉備善于籠絡人心

他在被曹操追剿的過程中好幾次遇到危險，都幸好有于手下大將的奮不顧身因而化險為夷。當趙云把阿斗從百萬軍中救出來的時候，他表現出來的不是高興，而是憤怒，他故意把阿斗往地下一扔，說為了這樣一個孺子差點毀掉一員大將；其實他扔阿斗的方向是有意的，是往趙云的這邊，趙云是一員勇猛的戰將，當然眼力和反應力都是極快的，趙云在阿斗落地的一瞬間把阿斗接住，并且雙膝往地下一跪，淚流滿面的嗚咽著說話，他不知道這是劉備的心機，從此趙云對劉備更是死心塌地，每次戰斗都是奮勇爭先，殺死了無數的敵人，為劉備的蜀漢王朝立下了汗馬功勞。劉備既保住了兒子，又拉攏了人心，他想不當皇帝都不行了。

至于劉備和關羽、張飛的桃園結義，很多人認為他們說著許許多多的結義人千篇一律的話語：“不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”這句話是用來忽悠兄弟的，是用來哄騙兄弟為自己賣命的，你看后來關羽死了，劉備還在當他的皇帝，后來有去報仇；張飛也死了，劉備仍然在當他的皇帝；當初的誓言哪里去了，他為什么不去追隨義弟們呢？可惜的是后代的人們還沒有從這樣的誓言中醒悟過來，還在重復這樣的故事。劉備就用一句空頭的承諾，吸引著別人對他死心塌地，他的計謀不可謂不高呀。其實，只要大家靜下來想想，他們當時結義的時候，是有共同的志向的，那就是救百姓于水火中。是志同道合才結的義！關羽、張飛為了這個偉大的共同目標先走了，作為兄長的劉備，怎么能在偉業沒有達到的時候，也任性妄為的跟著去呢？劉備只能獨自扛起這個未完成的使命，艱難的走下去。

（二）劉備的“忍”

“忍”是大智者的生存準則，是一種海納百川的胸懷，成就大業者無不具有堅忍不拔、寬宏大量的品德。要懂得進退之道，退一步海闊天空。一個人不可能長期站立在風頭浪尖在早先的時候。劉備剛剛封為“皇叔”，但自己卻在曹操的大本營里，居然沒被曹操找到好的借口殺了他。在《三國演義》第二十回，講到曹操在許田打獵“縱馬直出，遮于天子之前迎受之”。對曹操如此無禮僭越的大逆不道之舉，劉備非但制止關羽殺操，反而稱賀曹操“臣相神射，世所罕及”。可見，劉備不但是能忍，還能笑著拍曹操馬屁。再者，擁有雄心壯志的劉備何時何地都堅持“忍”為上策。在三國的英雄人物里，劉備既不是雄才大略之人，也不是英勇善戰之人但他卻有百折不撓的精神。他不但忍過了顛沛流離的生活，還忍下了兄弟、妻兒離散之苦，暗暗積累力量、蓄勢待發就為有朝一日復興漢室。在各路軍閥窮兵黷武、逐鹿中原的時候，他還是位卑職小，勢單力簿，無處安身，只得帶著兄弟寄人籬下，委曲求全。他先從呂布，再事曹操，又投袁紹，后依劉表，直到曹操統一北中國、孫權坐領江東之時，他還幾乎沒有什么勢力，更沒有一塊地盤，但他從來沒有放棄。劉備的“忍”，不僅是表面的忍耐，還是胸懷天下的肚量。求賢若渴的劉備以真誠、胸懷和信義待人，在面對劉璋的舊部劉巴“寧當漢賊也不愿跟劉備”等如此明顯的“討厭劉備”之舉面前，他都是一而再、再而三的以禮相待。劉備不但自己能忍，還告誡兄弟也要忍。在關羽要殺曹操時，在張飛怒鞭督郵時，劉備都是勸誡兄弟“小不忍則亂大謀”。正因劉備與兄弟都有能容忍的肚量，才團結了越來越多的兄弟。如此，劉備確實是一個能屈能伸的大丈夫。

（三）哭

在羅貫中筆下的劉備，給人映像最深的還有他的哭功。每逢有重大的事情或是見到人才時，劉備都會上演一場前無古人，后無來者的哭求。可是他的哭居然讓大家感動，使得事情總會有因他的哭而改變。所以，后人為劉備的哭總結有二。

一哭。書中曾今寫到“玄德聞言大哭曰：‘子母乃天性之親，元直無以備為念。待與老夫人相見之后，或者再得奉教。”當時的徐庶如孫乾所言，“盡知我軍虛實。”孫乾勸劉備用一切手段挽留住徐庶，但劉備不以為然。“玄德曰：‘不可。使人殺其母而用其子，不仁也；留之不使去，不義也。吾寧死，不為不仁不義事。’”其實，劉備從知道這件事開始就意識到徐庶的心已不在此，即使留住，徐庶心緒不寧，也會影響他才智的發揮。同時，留住徐庶，不符合劉備做仁人君子的標準。而且，劉備知道，他的一番話必定能夠傳到徐庶的耳中，從而加重徐庶對他感情上的砝碼。晚上，劉備請徐庶飲酒，對徐庶說：“‘備聞公相去，如失左右手。’二人相對而泣，坐以待旦。” 劉備第二哭，是無聲的流淚。大家會猜想，劉備一夜之間，肯定對徐庶講了許多貼心話，而且是邊哭邊掉眼淚。大伙說男兒有淚不輕彈，何況哭一晚上，這就是劉備的本事。關鍵是一夜之間，發自肺腑的真情話語再一次打動了徐庶，使徐庶更強烈地意識到劉備是值得信賴的領導，是值得以性命相交的朋友。

第二天，兩人紅著眼道別，經過一晚上的思想政治工作，徐庶為了表忠心，終于說出了劉備最想聽到的一句話：“縱使曹操相逼，庶亦終身不設一謀。”當然，不是只哭一晚就能攏絡住徐庶的心。由此不難看出，自徐庶到來，劉備對徐庶肯定是以師長相待，在生活上問寒問暖，在工作中虛心求教，從不自居老大，給徐庶了一個寬松的展現才能的環境。古人講，一諾千金。從而后人有歇后語：徐庶進曹營——一言不發。為什么？是因為劉備高超的領導藝術和無可比擬的個人魅力。終于，徐庶要策馬離去，“玄德就馬上執庶之手曰：‘先生此去，天各一方，未知相會卻在何日？’說罷，淚如雨下。”此時的劉備，感情的閘門已經打開，想起徐庶在新野幫他抗擊曹操；想起兩人促膝談心；想到徐庶走后，無人能幫他出謀劃策；想到自己多年以來，居無定所??。所有的一切，都使他傷心欲絕，難以抑制住自己的淚水。

徐庶走了，可又拍馬而回。劉備的淚水終于得到了回報。徐庶對劉備說：“某因心緒不佳，忘卻一語。此間有一奇士，使君何不求之。”那這個神秘的人是誰呢？就是司馬德操所說的伏龍諸葛亮。徐庶走馬薦諸葛的故事，也為古今傳頌。劉備自此恍然大悟，引出三顧茅廬的故事，請諸葛亮出山。從此，天下三分，劉備得居其一。在《三國演義》中，劉備“哭”的章節可謂不少，每一次都達到了效果，達到了目的。沒有三哭，劉備得到諸葛亮的時間會推遲，他可能失去最佳時機爭霸天下，諸葛亮也可能終老鄉間。實踐證明，“哭”是劉備情感的流露，是劉備的政治策略，是劉備以仁義立身的手段。正因劉備如此仁厚，徐庶、諸葛亮、龐統、關羽、張飛、趙云等人才會團結在他的周圍，為他效忠。劉備后因關羽被害，舉全國之兵伐吳，導致兵敗身亡。這符合他做人處事的標準，我們為他可惜，也被他感動。

（四）托孤穩軍心

在他不得不為義弟們復仇，然而最終失敗的時候（這里也可以看出他實際沒有什么軍事才能和指揮才能），他知道自己為時不多，但是他放心不下他的兒子劉禪，他深深知道劉禪根本不是一個治理國家的料，但也不能把皇位拱手讓人，他擔心薨后諸葛亮會取代劉禪，所以使出了最后一招殺手锏，他告訴諸葛亮劉禪可以輔佐就輔佐，不然的話就取而代之；這句話在諸葛亮的心里不啻于驚天霹靂，我估計諸葛亮當時的后背都被汗水濕透了，當時諸葛亮要是敢表現出一絲喜悅或是答應的話，估計就會被拉上斷頭臺斬首示眾的，原因可能是莫須有。諸葛亮反映挺快的，雙膝一跪，信誓旦旦的表示了自己的忠心不二：一定會鞠躬盡瘁死而后已，絲毫不敢有反叛之心。劉備聽到諸葛亮的表白之后才放心的離去，為自家的江山的承襲掃除了可能存在的危險，使劉禪能夠安安穩穩的當幾十年的庸碌皇帝。他的計謀實在是高呀。

劉備，尊賢禮士、仁德愛民、有謀略，在亂世中取得卓越的地位。以上是我讀羅貫中的《三國演義》筆下劉備形象塑造的淺析。

參考書目： 

【1】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》一》·北京人民武警出版社2006年

【2】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》二》·北京人民武警出版社2006年

【3】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》三》·北京人民武警出版社2006年

【4】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》四》·北京人民武警出版社2006年

【5】 北京師聯教育科學研究所·《古典小說基本解讀·四大名著·繡像《三國演義》五》·北京人民武警出版社2006年

【6】 何軍編紅釗著·《蜀漢昭烈帝劉備》·北京中國長安出版社2006年12月

【7】 王少農吳宗駿著·《劉備用人有一絕怎樣招到精兵強將》·北京中國言實出版社2006年1月