第一篇：要用什么樣的觀點和數據支撐演說的核心（大全）

要用什么樣的觀點和數據支撐演說的核心？

1.用案例支撐觀點

支撐觀點的是案例，而完整的案例又被稱為示例、故事或軼聞趣事，它比簡短的案例更長，也更詳細。完整的案例靠生動的描述和戲劇性的故事引導聽眾進入演講中。

聯想創始人柳傳志曾在復旦大學演講，題目是《聯想的創業之路》。在談到“開辦企業的政策風險”時，他舉了一個完整的例子：

柳傳志：“我再講一個政策風險的例子。那是1987年，我們內部實行了承包制—就是根據機器銷售的情況來確定獎金多少。誰知道由于進的貨特別好，渠道特別暢通，承包的效果特別突出，突出到嚇人的程度。怎么回事呢?就是我們承包部門的經理和他那個部門里的十幾個人，人均獎金高達6 000多元。當時我的工資才100多塊錢，按照當時國家的規定，獎金如果超過了3個月的工資，超出的部分要交獎金稅30%。這樣一來，我們研究了一下，有三條出路：第一條出路就是把錢發下去，把稅交給國家，拿到工資，錢也沒了，公司關門;第二條路，就是跟得獎金的同志說，“咱們來年再發”。我們想了想，也不行。那么只有走第三條路，就是拿支票換現金，把獎金發了。我們不是私營企業，我們是國營企業，我和幾個副總經理都是一點獎金沒有，我們要擔著風險，把錢發給下面。我們這樣做的結果是，群眾的積極性大為高漲，但是兩年以后“東窗事發”，發獎金的事出了“毛病”，出了“毛病”以后追查起來，一直追到聯想了，我們企業賠了9萬多塊錢，同時給了我一個警告。是有意思的是什么呢?不到一年后，國家的這方面相關政策改成現在的所得稅，因為那種稅法根本不適合。在我們社會主義初級階段，很多政策尚不健全，因此政策在不斷調整。一個企業跑在前面的時候，你辦的事原來政策不讓辦，這種情況就有很大的風險，這就是我們在開辦企業的時候承擔的政策風險?！?/p>

出色的演講是由一個個的案例串聯起來的，用案例支撐觀點，可以增強觀點的說服力，生動地表述觀點也能夠使聽眾的印象更深刻。

如果柳傳志只是簡單地說“開辦企業要承擔政策風險”，會顯得模糊而籠統。2.用觀點支撐核心。

觀點支撐核心，案例支撐觀點，數據支持案例。

你可以拿一張紙，在紙的正中寫下演說的主題核心，而后，圍繞這個主題，把可以支撐演說主題的觀點、數據、和案例寫在演說的四周。

觀點支撐了演說的主題，而案例支撐了觀點，再下一層，數據支撐了案例。

圖：觀點、案例、數據支撐演說

圖：演說的核心

馬云圍繞著【懶人推動世界】這個主題，找出了多個支撐核心的觀點，之后尋找了多個案例支撐自己的觀點：比爾蓋茨、披薩、可口可樂、麥當勞，電梯??顯得極富說服力。

這段演講被迅速地轉載、傳播，放大了馬云自身的價值，更增加了他的影響力，如果沒有觀點和案例支撐他的演講核心，那么肯定不會有這個效果了。

2.用他人的觀點支撐核心

這在商務性的演說中：譬如募資和產品發布會中顯得尤為重要，如果你能提供來自于他人的觀點，并且出示他人的認可，將使你的演說更具可信度。

影響力法則表明，他人的例證比演說者自己的例證會更可信任：很多時候客戶不愿意成為“第一個吃螃蟹的人”，假設你要舉辦一場新產品發布會，不如提前尋找志愿客戶來試用你們的產品，并給出試驗心得。即使是游戲，也需要有測試版，就是這個原理。

試用測試版的人將成為營銷的關鍵，他們的現身說法能夠給你的產品提供保證。在演講中可以提供這些客戶的認可的觀點來支撐你的演說。這個證據可以是提前錄制的短片，或者直接請客戶上臺??最妙的是通過視頻在線同步出現在產品的展示環節。

3.用數據支撐觀點

使用數據來支撐觀點，將使演說直觀、可信、有說服力，事實上，數據本身就是說服力。關于農村面包車帶來的安全隱患：

“此外，農村地區“面包車”安全隱患仍不容小視。2013年，全國小型微型“面包車”數量達1438萬輛，增加200多萬輛，其中在農村地區使用的為763萬輛，占總量的53.07％，增加114萬輛。這些車輛超載、超員違法多發，安全隱患非常大。去年全國發生小微“面包車”交通事故1.3萬起，其中近6000起事故發生在農村地區，造成近2000人死亡，一次死亡5人以上交通事故50起。”（引用自公安部2013年交通安全報告）

如果你要表達“吸煙正在影響我們的孩子們”，你會怎樣開始演說？

如果你只是說：“吸煙正在影響我們的孩子們，許多兒童都開始嘗試吸煙”。這么說既無說服力，也沒有直觀的事實。

美國癌癥協會的數據顯示：美國人平均第一次嘗試煙草的年齡在10歲左右，每12名美國人之中就有一個是經常吸煙的人，許多兒童在四年級的時候就開始嘗試吸煙，而到了高中時，男生里的抽煙率已經達到了40%；最糟糕的事，這個數據還在下調：幼兒園中的兒童也有20%嘗試過吸煙，這意味著孩子們還沒有看懂煙盒上的警示標志就開始吸煙。

統計數據會使細節更清晰，論據更鮮明，闡述更具體。聽眾并不能記住你說的所有數據，但是他們會受到數據的影響，會認識到：哦，幼兒園就開始吸煙了？什么？有那么多孩子那么早就吸煙了？這可真糟糕。數據的作用還在于使聽眾記住結論，并記住“有一大堆的數據可以支撐演講人的立場”。4.利用數據表達演說者的思想和情懷

19世紀物理學家洛德·凱爾文曾說過：“只有當你能夠確切計量自己所談論的話語，并且能夠用數字表述出來的時候，你才算對自己談論的話題有一定了解。如果你不能計量自己談論的話，不能用數據表達的話，說明你對話題的了解還不夠，你的表達也不能令人滿意?！?/p>

數據本身就可以傳情達意，表達思想，數據單獨存在時沒有意義，但是和計量單位存在時就有了意義：最重要的是，你首先要理解自己引用的統計數字表達的含義，并加以運用。使用那些有代表性的數據，而不是泛泛的數據。適用權威的數據，而不是道聽途說的數據。

統計數字具備這樣的主要價值：它能使演講者的思想變得數字化，并且準確化，數據在試圖論證一個問題時尤其重要。支撐演說核心的有觀點、有案例，觀點可以使核心更豐富，案例則能夠使問題更加清晰具體，使演說的內容更生動直觀。

但是在許多情況下，觀點和案例還不夠：還需要數據，沒有數據的話，聽眾可能會認可你的觀點，但是仍然有所懷疑：這個問題真的像演講者說的那樣嗎？真的有那么多人受這種情況的困擾？

研究顯示：當案例擁有相關統計數據佐證時，案例會產生更大的作用。

2003年，全國兩會后溫家寶總理在出席與中外記者見面會時，談到了中國改革開放以來取得的喜人成績，也談到了一些沉重的現狀，他沿用了這些數據來說明現狀: “比如中國的勞動力有7億4千萬，而歐美所有發達國家的勞動力只有4億3千萬。中國每年新增勞動力1 0 0 0萬;下崗和失業人口大約1 4 0 0萬;進城的農民工一般保持在1億2千萬。中國面臨巨大的就業壓力。中國1 3億人口有9億農民，目前沒有擺脫貧困的3 0 00萬左右，這是按每年人均收入6 2 5元的標準計算的。大家知道，這個標準是低水平的，如果標準再增加2 0 0元，農村貧困人口就是9 0 0 0萬。……如果要我說現在的心情，我覺得身上的擔子有千鈞重。”

這些具體的數據使人感到沉重而責任重大，中國的發展任長而道遠：溫家寶總理指出這些，既使人們看到現狀、不盲目樂觀，也感受到國家領導人對國家和人民的密切關心，傳達出溫家寶總理“先天下之憂而憂”的情懷。

第二篇：社會主義核心觀點

踐行社會主義價值觀，建設美麗新中國

三（3）班梁宇宸

在黨的十八次全國代表大會上，我們黨首次用24個字簡要概括了社會主義核心價值觀的基本內容：倡導富強、民主、文明、和諧；倡導自由、平等、公正、法治；倡導愛國、敬業、誠信、友善。這些是凝聚著全黨全社會的價值共識，是興國之魂、立國之本、強國之基。培育和踐行社會主義核心價值觀是為了實現中國夢、提供精神動力和思想基礎。是為了建立一個富強、民主、文明、和諧的國家；是為了建立一個自由、平等、公正、法治的社會；是為了使全體社會成員能夠成為愛國、敬業、誠信、友善的公民。

社會主義核心價值聽起來好像很深奧、很玄妙。其實，它的內容很明確、很具體，就體現在社會成員的具體行為中，體現在現實生活里，和我們每個人息息相關。社會主義核心價值觀，可以凝結人心

作為一個小學生，我們應該首先擁有愛國主義。在《青春正能量》中，我知道了：作為青少年，我們要從小事做起，從關心、熱愛周圍的人開始，愛父母、愛學校、愛班級、愛同學、愛老師、愛護身邊的一草一木，激發愛國熱情，培養民族自尊心、自信心和責任感。做一個忠誠的愛國者，應當成為我們每一個中華兒女的根本追求！候逸凡—國際象棋最年輕的世界棋后。劉丹陽---自強不息的失聰好少年。周方略---勇于擔當的陽光男孩。雖然他們的職業不同，貢獻有大小，但他們都用自己的行動，真真切切地熱愛我們這個偉大的國家。他們都是我們學習的好榜樣。

我們是理想遠大、信念堅定的新一代;品德高尚、意志頑強的新一代;視野開闊、知識豐富的新一代。現在，正是國家需要我們的時候，我們要努力學習，為中華之崛起而讀書。“不拋棄、不放棄”，堅持共產主義信念，實踐社會主義核心價值觀。目標明確了，肩上的責任更重了，我們要在建設的舞臺上奮力揮鏟，讓祖國的未來灑滿陽光!

第三篇：本科教學質量報告支撐數據

附件2：

《本科教學質量報告》支撐數據

1.本科生占全日制在校生總數的比例2.教師數量及結構 3.當年本科招生專業總數 4.生師比

5.生均教學科研儀器設備值 6.當年新增教學科研儀器設備值 7.生均圖書

8.電子圖書、電子期刊種數 9.生均教學行政用房 其中生均實驗室面積

10.生均本科教學日常運行支出 11.本科專項教學經費 12.生均本科實驗經費 13.生均本科實習經費 14.全校開設課程總門數

15.實踐教學學分占總學分比例(可按學科門類)

16.選修課學分占總學分比例(可按學科門類)

17.主講本科課程的教授占教授總數的比例(不含講座)

18.教授授本科課程占總課程數的比例

19.應屆本科生畢業率 20.應屆本科生學位授予率 21.應屆本科生就業率 22.體質測試達標率

23.學生學習滿意度(調查方法與結

果)

24.用人單位對畢業生滿意度(調查方法與結果)

25.其它與本科教學質量相關數據 注：1.數據的計算方法參照《教育部關于印發(普通高等學校基

本辦學條件指標(試行))的通知》教發〔2004〕2號文件。

2.第10項數據參照《教育部辦公廳關于開展普通高等學校本科教學工作合格評估的通知》教高廳〔2011〕2號文件，是指學校開展普通本科教學活動及其輔助活動發生的支出，僅指教學基本支出中的商品和服務支出(302類)(不含教學專項撥款支出)，具體包括：教學教輔部門發生的辦公費(含考試考務費、手續費等)、印刷費、咨詢費、郵電費、交通費、差旅費、出國費、維修(護)費、租賃費、會議費、培訓費、專用材料費(含體育維持費等)、勞務費、其他教學商品和服務支出(含學生活動費、教學咨詢研究機構會員費、教學改革科研業務費、委托業務費等)。取會計決算數。

3.第23、24兩項數據可視本校此項工作基礎酌情公布。

第四篇：農業發展要科技支撐

農業發展要強化科技支撐

2011年，我國的糧食產量實現了“八連增”，成績喜人。手中有糧，心中不慌，糧食產量的穩步提高，給經濟社會平穩較快發展提供了可靠基礎，但是，客觀深入分析我國農業發展現狀我們不難發現，農業生產現代化水平不高、組織化規?；潭炔粔?、資源利用率不高等問題依然突出。切實解決這些問題，統籌城鄉發展，推進工業化、城鎮化和農業現代化“三化同步”，是深入貫徹落實科學發展觀的內在要求，是奪取全面建設小康社會勝利的必由之路。

十二五規劃指出，科技進步和創新是加快經濟發展方式轉變的重要支撐。強化科技支撐，應貫穿于社會主義現代化建設的各個領域，在基礎薄弱的農業，尤其應該引起高度重視，應從加強農業應用科學技術研究，加快完善研究成果推廣體系和提高農產品附加值著手，切實提高農業發展現代化水平、組織化規?；潭?，開創中國特色農業發展新局面。

加強農業發展科技支撐，加強農業應用科學技術研發是前提。深入調研，在摸清各地農業發展情況的基礎上，針對存在的各種種植、養殖技術落后的實際問題，加大必要的投入，加強對農業高等院校的支持，大力研究農業基礎應用技術，并建立一定的獎勵制度，從而逐步扭轉、改善這一被動局面，提高農業現代化水平。

加強農業發展科技支撐，加快完善研究成果推廣體系是基礎。要建立高等院校到農村技術合作社的無縫對接模式，完善研究成果的推廣體系。在合作社，要建立健全農民免費培訓機制，使農民盡快掌握先進的農業技術，并投入到農業生產中去，讓科研成果的效益最大化。

加強農業發展科技支撐，提高農產品附加值是關鍵?？萍荚剡€應該滲透到農產品的加工環節中去，提高農產品附加值，加強農業經濟發展的基礎和可持續性，同時也讓農民從賺“辛苦錢”逐步過渡到賺“技術錢”。深入貫徹落實科學發展觀，要不斷鞏固和提高農業在國民經濟中的基礎地位，通過加強科技支撐來推進農業現代化發展，更加注重農業發展的質量和效益，為經濟社會平穩較快發展提供更為可靠的基礎。

第五篇：建構主義理論的核心觀點

建構主義理論的核心觀點

建構主義是當代學習理論的革命是影響教學設計理論與實踐發展走勢的重要力量。“建構主義學習理論和認識論即關于人是如何學習的和知識的本質觀點日益成為教育領域的流行話語。固然我們沒有必要趨附于某種流行但是我們有必要認真思考建構主義學習理論和認識論與教學實踐的關系” G.Hein1991。Jonassen2000認為過去的十年見證了人類有史以來學習理論發生的最本質與革命的變化。當代學習的情境概念、社會文化概念和建構主義概念是建立在跟傳播學、行為主義和認知主義不同的本體論與認識論基礎上。人類已經進入學習理論的新世紀。在學習理論相對短暫的歷史上從來沒有這么多的理論基礎分享著如此多的假設和共同基礎也從來沒有關于知識與學習的不同理論在理念和方法上是如此地一致。

2一場改變人類學習理念與教學設計的革命已經興起。

一、建構主義的十大理念 一建構主義的淵源與流派 建構主義的淵源主要有哲學和心理學兩大淵源在流派上表現出六大類型。

1.哲學淵源。主要包括18世紀的意大利哲學家G.Vico的“新科學”19世紀德國哲學家LKant的“哥白尼式的哲學革命”和20世紀美國哲學家與教育學家J.Dewey的經驗自然主義。3Vico認為人們只能清晰地理解他們自己建構的一切。當今激進建構主義的代表人物 V.Glasersfeld稱Vico是“第一位清楚明確地描述建構主義的人”。Kant創建了以主體能動性為中心的批判哲學其主要價值在于全面提出了主體性問題揭示了認識的雙向性運動人在認識世界的同時認識自身在建構與創造世界的同時建構與創造自身。Kant被建構主義者奉為鼻祖之一。Dewey認為經驗是主體與環境相互作用的結果其中心思想是主體有目的地選擇對象的基礎上的主觀“創造”特別強調經驗的能動性和發展性認為經驗是由現在伸向未來的過程是對現有事物的一種改造學習是基于行動的、在不確定性情境中探索的過程和結果。顯然Dewey的經驗自然主義已經蘊涵著豐富的建構主義思想。

2心理學淵源。主要包括J.Piaget的結構與建構觀、L.Vygotsky的心理發展理論和J.Bruner的認知學習理論。Piaget從主客觀相互作用即從活動一動作的角度研究了認識的發生問題突出強調了人作為認知主體的能動性認為知識是一種結構離開了主體的建構活動就不可能有知識的產生。Vygotsky主張研究意識與心理的發展必須以文化歷史的觀點在社會文化環境之中在與社會環境作用的相互聯系之中來進行。人的心理發展有兩條相互聯系的一般規律一是人的心理機能只能產生于人們的協同活動和人與人的交往之中二是人的新的心理過程結構最初必須在人的外部活動中形成隨后才有可能轉移至內部 內化為人的內部心理過程的結構。Bruner認為學習是一種積極的過程學習者依靠自己現在和過去的知識建構新的思想和概念。其認知學習理論特別關注知識的結構、學習者的內部動機、多種認知表征方式動作、圖像和符號、探索與發現未知知識、直覺思維、從多重觀點中建構知識和價值等。Bruner的認知學習理論革命形成了建構主義學習理論的雛形。

3流派。建構主義是一種流派紛呈的認識論和學習理論。目前主要有6種類型激進建構主義、社會建構主義、社會建構論、社會文化認知、信息加工建構主義和控制系統論。二建構主義的十大理念 建構主義認識論和學習理論是內容非常龐雜的教育/學習哲學在知識觀、學習觀、教學觀等方面的觀點十分豐富

5其整體思想可以總括為十大理念。

1知識的獲得是建構的而不是接受傳輸而來的。建構知識是人類的天性人們總是用建構的方式即運用已有的知識經驗去認識和理解他們所處的現實世界。人們是從經驗的各種現象如各種事件、活動和過程等中學習的從中人們運用已有的知識經驗去解釋經驗和作出推論并對解釋和推論的過程進行反思。Bruner 1990稱這一過程為意義制定 meaning making。因此知識并不能簡單地從A傳遞到B。從本質上說教學不是一個傳授知識的過程而是一個由教師幫助學習者依據自身的經驗建構意義的過程。

2知識的建構來源于活動知識存在于活動之中。由于人們總是依照所經驗的情境去解釋意義和獲得信息因而不能把對事物/現象的理解與經驗活動割裂開來。活動是人與情境產生互動作用的中介。人們所建構的意義來源于經驗與情境的互動活動。

3.學習活動的情境是知識的生長點和檢索線索。學習必須有具體的情境包括學習時的情緒體驗如激奮、擔憂、恐懼、快樂等等。實踐研究證明從情境中獲得的體驗是真實的、有效用的。情境是知識的寄居地、附著帶、儲存地和回憶/檢索的有效提示。

4意義存在于個人的心智模式中。個人的意義制定過程是獨一無二的因為每個人的體驗是個性化的、獨特的。固然人與人之間對事物/現象的看法存在差異但并不妨礙彼此之間共享不同的看法。通過社會性的交流、協商可以共同探究事物/現象的意義達到共識共享。這也說明知識并非是外在于學習者的客觀存在它不能簡單地被“傳遞”也不能機械地被“復制”它只能被建構。

5人們對現實世界的看法是多元的。世界上沒有兩片完全相同的樹葉人的經驗更是如此。這意味著知識的建構是個人化的無法由他人替代。反過來知識的建構影響我們的經驗看法/觀點和共享的方式也影響我們對任何事物或主題的看法。比如政治、宗教觀的迥然不同東西方的文化差異等等無不說明了對現實世界的不同看法/觀點。多元意味著差異有差異才有交流和碰撞的條件也才有創新和發展的可能。

6問題性、模糊性、不一致性/非和諧性是引發意義制定的觸點學習者是否擁有問題意識是產生意義建構的關鍵。知識建構的動力來源于“知”與“不知”之間的矛盾意義的建構活動是由問題所激發的。面對問題學習者可能產生好奇、驚訝、困惑、不安、煩惱、失落等等情緒體驗存在認知不和諧及失衡感。因此要有效地建構意義學習者必須對問題有深刻的切入感并且擁有自己的觀點。學習者的主見直接決定他能學到什么即知識的建構因為主見是學習者自己而不是別人進行認知同化和順應的結果。

7知識的建構需要對所學內容進行闡釋、表達或展現這是建構知識的必要方式也是檢測知識建構水平的有效方式。活動是建構知識的必要條件但不是充分條件。對真正有益的知識建構來說學習者必須認真思考他們在學習什么并闡釋其中的意義。闡釋的過程/結果通常是言語的但也可從系列視聽學習媒體中建構經驗或理解。闡釋的過程也是一個反思的過程計算機工具可以有效地支持學習的反思過程。

8意義可以與他人共享因而意義的建構可以通過交流來進行。交流是人類的天性。交流的目的是為了檢驗或確證自我觀點獲得某種認同。社會建構主義堅信意義的建構是學習者/參與者之間通過對話與交流的協商過程學習本質上是一種社會性對話/交流的過程。這種對話/

交流在知識建構群體或學習共同體中最為有效從中參與者共同分享經驗共同討論感興趣的話題相互促進學習。對話/交流共同體是意義制定的一種有效方式也是一種強勢學習資源。

9意義制定存在于文化交流、工具運用和學習共同體活動中。交流共同體中的學習者必然受到共同體的觀點、價值觀的影響。在共同體中學習者之間相互影響取長補短相得益彰。從分布式學習理論來看一個共同體實際上就是一個“分布式記憶”的群體其記憶能量遠非個人所能比。在共同體中個體的認知特點不同共同體的認知特性和運作方式也不同合作小組的社會組織也不一樣這些差異為個體之間的碰撞、交流和發展提供了機會。如同活動的形式會影響學習者的知識建構水平一樣共同體中的交流可能會改變學習者的知識、信念和學習伙伴的關系因為在共同體完成某種復雜的任務時合作小組成員必須各自承擔相應的職責。此外作為個體的學習者其學習的效果也會受到社區文化的影響。

10并非所有的意義建構都是一樣的。一般說來任何建構都是個性化的建構。在任何知識建構共同體中只有為共同體所共識的觀點才能被接受或得到贊同。如果個體的建構與共同體的標準不一致很容易被共同體判為無效——除非個體能拿出令人信服的證據。對形成共同體正確的共識來說諸多個體共同建構某種意義是非常有益的因為意義建構的經驗基礎或來源極大地拓展了。此外尤其要注意的是評價個體知識建構的有效性應該有多重的標準應當避免個體新穎奇特的觀點被共同體和單一評價標準所遮蔽或扼殺而應最大限度地激勵個體建構的積極性贊賞和發掘個體知識建構的價值。

二、建構主義的知識、學習和教學隱喻 一知識、學習與教學的關系 知識、學習與教學是三位一體的關系。

1對知識的不同看法是學習理論流派的主要分野。不同的學習理論有不同的知識觀。

2學習理論假設傾向直接決定教學范式。任何教學設計都顯現地或隱含地蘊涵著一定的學習理論假設。

3從不同角度入手可以對知識進行不同的分類形成一定的知識類型并轉換為學習與教學的預期結果或目的。

4不同的知識類型其相關的學習、形成或獲得過程是不一樣的。長期以來學習心理學研究力圖揭示不同知識類型形成與獲得的內在心理過程。學習理論是知識的形成與獲得的基礎。學習理論研究實際上就是探究學習發生的內部條件。

5教學就是根據一定的知識觀和學習理論針對不同的知識類型為學習者的學習、形成和獲得相應的知識創設恰當的外部條件亦即為促進學習者的有效學習創設適當的外部條件。二建構主義的知識隱喻

1知識的建構性世界具有無限的復雜性主體具有巨大的認識能動性。知識不是對外部客觀世界的被動反映而是個人對知識的建構亦即個人創造有關世界的意義而不是發現源于現實的意義。知識是由認知主體積極建構的結果建構需要通過新舊經驗的互動才能實現認知的功能是適應它應有助于主體對經驗世界的組織。

2知識的社會性強調知識的社會本質認為知識既存在于人的大腦中個體的更存在于團體/共同體中社會的。知識是通過個人與社會之間的互動、中介、轉化等方而的張力形式而構建的一個完整的、發展的實體。

3知識的情境性知識是個人和社會/物理情境之間聯系的屬性是互動的產物也是心理內部的

表征強調認知與學習的“交互”特性和“實踐”的重要性注重研究和理解學習的社會、歷史和文化本質。

4知識的復雜性知識總是和認知者在特定情境中的求知過程密切相關包括對真理的質疑、對知識的渴求、對知識的建構與理解以及相應的情境脈絡 context知識難以直接訪取或傳遞給他人。知識是復雜的一是因為世界是復雜且普遍聯系的二是每個認知者的建構及其結果是獨特的。復雜知識的主要特征是結構的開放性、不良性知識的建構性、協商性、情境性和應用的不規則性。

5知識的沉默性/隱性強調知識的隱性特點及其隱性知識的學習。顯性知識是指大部分的理論知識是能夠表達和交流的、存在于個體內部或外部的理論知識。隱性知識是指大部分的經驗知識是不能表達和交流的、個體內部的經驗知識。隱性知識像霧一樣彌漫在人的意識活動中是人類知識各層次融會貫通、觸類旁通的關鍵而顯性知識則像粒子一樣離散地存在于意識活動中。隱性知識和顯性知識不僅互為前提而且還在一定條件下互相轉化。7 綜觀起來建構主義的知識隱喻是知識的建構性、社會性、情境性、復雜性和隱性。在建構主義看來從某種程度上來講知識與其說是個名詞knowledge不如說是個動詞knowing。知識是一個不斷認知、體認和建構的過程。三建構主義的學習隱喻 建構主義學習理論的興起使得現在的學習理論研究正處在一種理論革命或理論范型轉變的進程中它代表著學習理論研究的現狀和走勢。建構主義學習理論的焦點集中在理解和意義的制定方面而不是知識本身方面集中在知識的建構而不是知識的傳授方面集中在社會的互動而不是行為方面。

8從建構主義的知識隱喻出發建構主義的學習隱喻可以歸結為以下五點

1學習是知識的建構。2學習是知識的社會協商強調知識的社會本質。

3學習是交互和實踐的產物。

4學習是在一定的情境下針對劣構知識進行質疑、探求、建構和協商的過程。

5學習是在真實的學習環境中潛移默化地讓隱性知識與人/情境產生互動和增長的過程。四建構主義的教學隱喻 從建構主義的知識隱喻和學習隱喻中可以概括出五大相關的教學隱喻

1教學就是創設有助于意義建構的學習環境。這種學習環境能提供適當的認知工具蘊涵豐富資源并且能鼓勵學習者通過與環境的互動去建構意義。

2要創設有助于交流協商、知識建構和知識協作的學習共同體學習社群。

3要重視學習者的社會參與強調真實的學習活動和情境化內容創建實踐共同體和實習場以使學習者所學知識和能力具有遠遷移力和強大的生存力。

4知識不可能以現成的、孤立的方式掌握掌握復雜知識需要掌握組成系統形式的知識的不同方面必須重視知識的多元表征。

5利用情境原則設計支持隱性知識學習的環境使學習者能潛移默化地領悟所需要的知識通過合法的邊緣參與讓隱含在人的行動模式和處理事件的情感中的隱性知識在與人/情境互動的過程中發揮作用并隨著實踐經驗的增長而擴展隱性知識的復雜性和有用性。

三、當代學習理論的要素框架 一當代學習理論的要素框架 盡管對什么是當代學習理論還存在分歧但就其一些關鍵性的要素還是獲得了比較廣泛的認同Duffy ampJonassen1992Perkins1992Resnick1996Willis1998情境、建構、專注、能力和共同體是其關鍵性和共同性要素Trilling amp Hood1999。10根據這些要素我們可以描述當代學習理論的要素框架如圖1所示。

1情境注重基于情境的學習。學習的環境條件如客體、人、符號以及它們之間的相互關系

對學習效果的影響至關重要。知識從一個情境遷移到另一個情境并不容易實現。教學實踐要求真實的學習任務與現實的條件相匹配對創設豐富的學習環境提出了更高的期望以便為發現、探究、設計、實踐、教學探索和建構提供更多、更廣的情境化機會。2建構注重心智模式的構建。構建心智模式就是同化/順應新經驗——當新經驗與心智模式不“相符”時就必須順應變化重構心智模式。重構活動包括 “實際的”建構如搭積本等和“虛擬的”建構如在紙張和計算機屏幕上繪畫通過模擬SimCity進行模仿等。學習中的設計、模仿和建構活動具有特別重要的意義它們不僅支持完成學習中的建構、模擬和設計任務而且為學習者履行未來的知識工作提供了方法上的準備。3專注注重內在動機的激發。就學習的效果來說內在動機比外在動機更重要。如果學習者能真正關注自己的學習任務就可產生高效的學習結果。知識時代要求學習者/工作者充分發展自立、自主和自我激發的能力創造性地解決難題為棘手的、復雜的問題尋求答案所以教學應當充分注重學習者控制的或目標導向的教學設計。4能力注重多元智能的發展。能力因不同的愛好偏向而不同智力因不同的行為類型而相異。不論是R.Sternberg的二元智力理論還是 H.Gardner的多元智能理論都強調了多種學習方法與多種學習風格、多種理解表達方式匹配的重要性。無論是創造性地解決問題還是不同小組的協作或者是為不同對象進行服務和產品的時尚設計都能從多種才能的相互作用中獲得最大的益處。5共同體注重學習共同體的作用。學習具有社會性的特點實踐共同體對知識時代的學習來說具有非凡的意義。小組互動的社會/文化方面的特點、同伴/指導教師之間的關系、小組文化以及工具、條件和技術的環境影響為學習者順利適應未來的社會生活打下了堅實的基礎。知識時代的學習/工作通常需要運用協作學習、基于共同體的學習等方式解決問題而從不同的實踐共同體中學習可以得到相關能力的訓練。情境、建構、專注、能力和共同體五個基本要素不僅反映了當代學習理論的基本精神代表著當代學習理論研究的發展走勢亦即任何包含上述五個基本要素精神的學習理論都屬于當代的學習理論。不難看出建構主義學習理論與上述五個要素的內涵具有很大的一致性因此在一定的意義上說建構主義學習理論是當代學習理論的同義語。二當代學習理論的二個本質性變化 如前所述建構主義學習理論的興起引發了學習理論研究范型的革命代表著學習理論研究發展的現 狀和走勢。研究者認為以建構主義學習理論為標志的當代學習理論研究發生了三個本質性的變化 1學習是意義制定sense-making的過程而不是知識的傳遞。意義制定是指試圖解決“確實知識的”與“感知的或相信他人指導的”之間存在的不協調。意義制定會導致疑惑、不安、棍亂、期待、好奇或認知不協調。這種不協調在某種程度上確保了學習者對知識的物主身份ownership/identity。2越來越關注意義制定的社會本質。人是社會的創造者他們依靠他人的反饋決定自己的存在以及個人信念的多樣性。意義制定是活動參與者之間的社會協商過程。學習就是對話既是內部的又是社會的協商。學習就本質而言是一個社會對話過程。3意義制定受共同體的影響。意義不僅產生于人腦更產生于個體與實踐共同體之間的互動。在參與話語和實踐的共同體時人的知識和信念就會受到共同體的影響并在其中形成同一性。知識不僅存在于個體和社會協商的心智中而且存在于個體間的話語、社會的約束關系、運用的人工制品以及制造人工制品的理論、模型和方法中。知識和認知活動分布于知識存在的文化與歷史中知識是由人所運用的工具作中介的。11

四、建構主義教學設計的關鍵詞網絡 一關鍵詞網絡視圖 過去十年來在理解建構主義認識論、知識觀和學習理論的基礎上許多中外學者對建構主義在教學設計中的應用提出了相關的設計原則對推進建構主義的教學實踐產生了積極的作用Jonassen***92000 WilsonampCole 1991P.Ernest1995 Honebein1996何克抗1997高文199819992002陳琦張建偉1998毛新勇1999章偉民2000 鐘志賢2000。12從這些研究中我們可以分析其共性提取關鍵詞并且構造一個反映建構主義教學設計的關鍵詞網絡。這一網絡不僅概括了建構主義教學設計的關鍵特征而且可以充當反思建構主義教學設計的一種工具。二必要的警覺 值得提出的是建構主義與客觀主義是一個連續統它們之間是相互聯系

和相互綜合的。我們今天強調建構主義學習理論是在一定的前提或情境下的理論選擇傾向。這種強調的傾向是對客觀主義學習理論的一種制衡并不是簡單地從一個極端走向另一個極端?！敖裉毂M管我們可以看到許多?純粹的?工業時代學習模式也可以看到少量?純粹的?知識時代學習模式但更多的是二者之間相互綜合的混合物。即使是以后更多地轉向知識時代的學習模式工業時代的學習方式依舊存在比如記憶事實。從教育實踐模式的進化角度來看以往的方法并不會完全消失只不過比新型的方法運用得少些罷了?！?3 在教學設計中連續統是一種聯系的、綜合的、平衡的、傾向性的和動態性的思維理念。比如在知識觀上知識的客觀性與建構性、個體性與社會性、抽象性與情境性、簡單性與復雜性、顯性與隱性是一種連續統。同樣接受性與建構性的學習重結果與重過程的評價良構與劣構的問題作為傳授者與指導者的教師等等也是一種連續統。又比如從學習心理學角度看學生的學習方式主要有接受學習和發現學習兩種。在接受學習中學習內容是以定論的形式直接呈現出來的學生學習的心理機制/途徑是同化學生是知識的接受者。在發現學習中學習內容是以問題形式間接呈現出來的學生學習的心理機制/途徑是順應學生是知識的發現者。兩種學習方式都有其存在的價值。但傳統的接受學習方式過分強調接受與掌握忽視發現與探究導致以單一極端的方式對待學生的認知過程使學習書本知識變成僅僅是直接接受書本知識學習活動蛻變為純粹被動接受、記憶的過程從而消損了學生的學習興趣和熱情抑制了學生高階能力特別是高階思維能力的發展。因此新課程改革指出在綜合處理接受和發現學習關系的同時要強調發現、探究的學習方式把學習過程中的發現、探究等認識活動凸顯出來。顯然接受學習與發現學習是一個.