第一篇：2011年河北高考滿分作文

2011年河北高考滿分作文：

義利之辨

古人云：“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”講的是義與金錢，本是同源之水，若取之得法，如魚(yú)與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來(lái)，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失了正義的指南針，陷入欲念的無(wú)窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋正義與金錢的和諧統(tǒng)一，才能沖破金錢誘惑的無(wú)底深淵，才能綻放正義的無(wú)窮光輝。

能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識(shí)民生疾苦，空談?wù)x而摒棄利益；骯臟的小人為金錢所困，不識(shí)禮儀道德，追求利益而拋卻正義。然而，學(xué)富五車不能滿足物質(zhì)的需要，家財(cái)萬(wàn)貫不能填補(bǔ)精神的渴求。唯有明辨義利，方能實(shí)現(xiàn)正義與利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。

昔陶朱公游歷四方，商賈之跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬(wàn)貫家財(cái)，扶危濟(jì)困，終成一代豪俠，為世人所敬仰；而晉之石崇盤剝布衣，富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂(lè)。然而樹(shù)大招風(fēng)，無(wú)盡的財(cái)富最終成為了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。只有義利合一，才能不被禍患的溝壑吞并，使財(cái)富的涌流為自己造福；只有義利合一，才能避開(kāi)禍患的懸崖，才能讓財(cái)富造福于天下；只有明義利之辨，才能讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內(nèi)心的安逸和物質(zhì)的富足。如若不然，必將招致無(wú)窮的災(zāi)禍，讓自己的內(nèi)心世界不得安寧。

明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂(lè)；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實(shí)的源泉；陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無(wú)窮的詩(shī)意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂(lè)，但亦能修身正心，脫俗于塵網(wǎng)之中，做都市中的隱者。然而野馬若無(wú)韁繩的羈絆，終究會(huì)走失方向。單純憑借人們心靈的自覺(jué)便想走到義利合一的境界，只能是癡人說(shuō)夢(mèng)。明定律例，讓不義之利無(wú)處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為治世之術(shù)。

明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統(tǒng)一，讓我們的世界更加美好。

第二篇：2011年河北高考滿分作文

2012高考語(yǔ)文作文素材精選范文：“感恩”

高分網(wǎng)高考頻道小編為您收集整理了2012高考語(yǔ)文作文素材精選范文：“感恩”。

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護(hù)、師長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)、朋友的真情似乎是理所當(dāng)然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無(wú)愧疚之意，感恩之心早已蕩然無(wú)存。

感恩是為人的基本準(zhǔn)則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時(shí)感恩之心又有如玫瑰，需要細(xì)心栽培與呵護(hù)。

請(qǐng)以感恩為話題，寫一篇800字文。

一、名人名言

1、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)·大雅》

2、禮尚往來(lái)，往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。——《禮記》

3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。——諺語(yǔ)

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點(diǎn)溫暖。——巴金

二、詩(shī)句

1、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。（其大意是說(shuō)：父生我，母哺育我。愛(ài)撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長(zhǎng)大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。）

——《詩(shī)經(jīng)-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號(hào)船去北美新大陸尋求宗教自由。他們?cè)诤Ｉ项嶔ふ垓v了兩個(gè)月后，終于在酷寒的十一月里，在現(xiàn)在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個(gè)冬天，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來(lái)的人們生活十分艱難，他們?cè)诘谝粋€(gè)春季開(kāi)始播種。為了生存，整個(gè)夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來(lái)，因?yàn)樗麄兩钪锾斓氖斋@決定了他們的生死存亡。

后來(lái)，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個(gè)日子來(lái)永遠(yuǎn)紀(jì)念。這就是美國(guó)感恩節(jié)的由來(lái)。

感恩節(jié)是美利堅(jiān)一個(gè)不折不扣的最地道的國(guó)定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國(guó)人，共同為他們一年來(lái)所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠(chéng)地祈求上帝繼續(xù)賜福。

2、有些人說(shuō)：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時(shí)我們也不會(huì)享受真正的樂(lè)趣。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無(wú)奈都需要我們勇敢地面對(duì)，豁達(dá)的處理。這時(shí)，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對(duì)生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來(lái)？英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來(lái)自對(duì)生活的愛(ài)與希望。

3、曾有一個(gè)佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹(shù)葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來(lái)。到了岸上的第一件事，它不是責(zé)罵船家的無(wú)能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風(fēng)險(xiǎn)浪差點(diǎn)要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問(wèn)：“你為什么不謝謝菩薩？”佛陀說(shuō)：“原來(lái)我并不喜歡游泳的，都是師父每次強(qiáng)把我拉入水中，教我學(xué)會(huì)的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責(zé)備任何一個(gè)人，而是心存感激，人生達(dá)到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達(dá)，在這個(gè)世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

第三篇：2011年河北高考滿分作文

重建誠(chéng)信

河北考生

中國(guó)曾是“禮儀之邦”，而今中國(guó)陷入誠(chéng)信危機(jī)，假冒偽劣似乎永遠(yuǎn)打不完，坑蒙拐騙時(shí)不時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端，貪污腐化更是忙壞了紀(jì)監(jiān)部門。就是在以追求真理為職業(yè)的學(xué)術(shù)界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個(gè)禮儀之邦陷入誠(chéng)信危機(jī)呢？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然，個(gè)人主義使然，儒家文化使然，社會(huì)轉(zhuǎn)型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠(chéng)信，我們似乎都知道，不就講誠(chéng)守信不蒙人嗎？但細(xì)究起來(lái)，我們似乎又迷糊。馬克思說(shuō)得好，理論只有徹底，才能夠說(shuō)服人。總起來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信就是人與人在一個(gè)有限圈內(nèi)長(zhǎng)久交往的最佳交道方式：在長(zhǎng)久交往中，在一個(gè)有限人際圈內(nèi)，誰(shuí)講誠(chéng)守信，誰(shuí)就獲得最大化利益，誰(shuí)就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因?yàn)槿毡粳F(xiàn)政府不能正確對(duì)待歷史問(wèn)題，右翼勢(shì)力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評(píng)判，為軍國(guó)主義翻案。日本要真正建立誠(chéng)信，歷史的一頁(yè)是永遠(yuǎn)也翻不過(guò)去的，一切有正義感的國(guó)家也都不應(yīng)該允許日本把這一頁(yè)輕輕地翻過(guò)去，因?yàn)檫@是人類誠(chéng)信相處的需要。

現(xiàn)在的中國(guó)社會(huì)人際圈正不斷增大，人口高度流動(dòng)，交往高度復(fù)雜，而相應(yīng)的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎(jiǎng)懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長(zhǎng)久交往，打一槍換一個(gè)地方，欺詐之風(fēng)自然盛行。更加之目前處于轉(zhuǎn)型期，包括法律制度和政府體制在內(nèi)的一些東西還沒(méi)有定好型，也不利于形成長(zhǎng)期博弈，從而不利于誠(chéng)信的產(chǎn)生。這恐怕就是為什么中國(guó)社會(huì)陷入誠(chéng)信危機(jī)的原因！

誠(chéng)信是長(zhǎng)久交往的最佳方式，也是最大的社會(huì)資源，我們必須重建誠(chéng)信！儒家文化中有誠(chéng)信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學(xué)習(xí)一些東西，尤其是學(xué)習(xí)它們的交往記錄管理、力量制約和獎(jiǎng)懲分明——西方在誠(chéng)信建構(gòu)上的主要貢獻(xiàn)和經(jīng)驗(yàn)都在這些方面，當(dāng)然，基督教的作用也不可或缺。比方說(shuō)，美國(guó)人的身份信息管理就值得中國(guó)學(xué)習(xí)，交通違規(guī)、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會(huì)記錄在案，如影隨形，從而產(chǎn)生強(qiáng)大的監(jiān)督作用，效果正好比中國(guó)一句古話所說(shuō)的：舉頭三尺有神明！

什么時(shí)候也讓國(guó)人感覺(jué)到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國(guó)人覺(jué)得講誠(chéng)信只是個(gè)道德口號(hào)，即便是我們千呼萬(wàn)喚，乃至喊破嗓門，誠(chéng)信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠(chéng)信一把！

誠(chéng)信與責(zé)任

河北考生

古人歷來(lái)重視道德修養(yǎng)，把誠(chéng)信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，作為修身、齊家、治國(guó)、平天下的最基本的道德規(guī)范。

古人從天地生養(yǎng)萬(wàn)物的過(guò)程中，看到了天地真實(shí)無(wú)妄、自強(qiáng)不息的特征，就把這種特征稱作“誠(chéng)”。并由此推出人的行為準(zhǔn)則：“是故誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，指出了人應(yīng)思誠(chéng)而與天道相通。“信”從造字結(jié)構(gòu)看，“人言為信”，關(guān)于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠(chéng)實(shí)、恪守諾言的例子比比皆是。

孔子教育他的學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說(shuō)話辦事要言行一致，“君子恥其言而過(guò)其行”。

孔子在《論語(yǔ)》中談個(gè)人修養(yǎng)和待人之道時(shí)多次說(shuō)到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”人無(wú)信則無(wú)以立，無(wú)以行。孔子在談到治理國(guó)家大事時(shí)說(shuō)：“民無(wú)信不立”，認(rèn)為“信”比軍隊(duì)、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時(shí)在睢陽(yáng)讀書，認(rèn)識(shí)了一位姓李的術(shù)士。一天，那個(gè)術(shù)士得了重病，請(qǐng)人找來(lái)范仲淹說(shuō)：“我這里有一個(gè)煉金秘方，我的兒子年紀(jì)小，不能把點(diǎn)金術(shù)給他，現(xiàn)在我把這秘方交托給你。”術(shù)士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。幾年后，范仲淹當(dāng)了諫官，他找到那個(gè)術(shù)士的兒子，對(duì)他說(shuō)：“你的父親會(huì)使用神奇的點(diǎn)金術(shù)，當(dāng)年他過(guò)世的時(shí)候，因?yàn)槟隳昙o(jì)還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長(zhǎng)大，應(yīng)當(dāng)把這個(gè)東西還給你。”于是就拿出那個(gè)秘方還有白金一起交給術(shù)士之子，那個(gè)密封的記號(hào)還保存完好，沒(méi)有被打開(kāi)過(guò)。

誠(chéng)信是為人、處世之本，是對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責(zé)任。古人常用“至誠(chéng)”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己，協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系，提高社會(huì)道德水準(zhǔn)。

第四篇：2011年河北高考滿分作文

生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠(chéng)信”的背囊，或許他認(rèn)為自己平衡了得失。但在我看來(lái)他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯(cuò)誤的抉擇。

窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……

如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”;如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。

生活在現(xiàn)代的我首先是一個(gè)人，一個(gè)脫離母體后獨(dú)立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng)，而誠(chéng)信就是必不可少的一條。

“信”源于“誠(chéng)”，“誠(chéng)”又因?yàn)椤靶拧倍@真摯。中華民族的文化中“誠(chéng)信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實(shí)了對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動(dòng)驗(yàn)證了自己對(duì)朋友、主公的誠(chéng)信。每每打開(kāi)這些歷史畫卷我都會(huì)為之震撼為之感動(dòng)，并希望在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。

有人說(shuō)選擇了“誠(chéng)信”，那你放棄什么呢?其實(shí)具體放棄什么無(wú)關(guān)緊要。我只知道“誠(chéng)信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動(dòng)與溝通。

設(shè)計(jì)建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的 謝方里教授向世人證實(shí)了這一點(diǎn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計(jì)存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時(shí)，他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報(bào)告。一切的榮譽(yù)、金錢、掌聲都似乎離他遠(yuǎn)了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語(yǔ)：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固”。平凡的話語(yǔ)感動(dòng)了平凡的人，由于謝方里的誠(chéng)信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強(qiáng)的世貿(mào)中心。

現(xiàn)實(shí)生活中有多少人了解“誠(chéng)信”的真諦，明白“誠(chéng)信”的重要性呢?他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來(lái)潤(rùn)色修改，寫出了一個(gè)毫無(wú)真誠(chéng)的可笑人生。

當(dāng)自己處于人生交叉路口時(shí)，仔細(xì)地想想人的本質(zhì)是什么，什么才較為重要，作出一個(gè)理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無(wú)邊快樂(lè)

第五篇：2011年河北高考滿分作文

河北2011年高考滿分作文：何以報(bào)德

或曰：“以德報(bào)怨，何如?”子曰：“何以報(bào)德?以直抱怨，以德報(bào)德。”--《論語(yǔ)》

當(dāng)受助者們?cè)趨诧w的捐助下過(guò)上正常的生活時(shí)，回望病危的叢飛，他們是否感到一絲焦急與不安?他們是否曾考慮過(guò)對(duì)于叢飛的愛(ài)心，何以為報(bào)?

先哲孔子早已為我們找到了完美的答案--以德報(bào)德。

我們生活在一個(gè)光怪陸離的社會(huì)，一個(gè)科技水平、生活水平都比先秦高得多的環(huán)境里，我們不能放棄先哲留給我們的真善美。以德報(bào)德不僅是兩千年前的準(zhǔn)則，也應(yīng)當(dāng)是我們當(dāng)代人的道德底線。

我不想一味地抱怨世風(fēng)日下，也不會(huì)口口聲聲訴說(shuō)社會(huì)陰暗。我想我們每個(gè)人都應(yīng)該做一次內(nèi)心的拷問(wèn)，心靈呼喚感恩與報(bào)答，社會(huì)需要良知與正義。這些，你做到了嗎?

我曾讀過(guò)一個(gè)故事。

一個(gè)山間的夜晚，一位禪師正坐在自己的小屋外打坐修禪。這時(shí)，從黑暗中竄出一個(gè)人影，他偷偷地溜進(jìn)了禪師的小屋。清貧的禪師室內(nèi)竟無(wú)一物可拿，不一會(huì)兒，那人就失望地出來(lái)了。正當(dāng)他走到門口，竟看見(jiàn)禪師對(duì)著他，像是在等他。沒(méi)等他開(kāi)口，禪師就把自己的外衣脫下，披在他身上，說(shuō)：“山里風(fēng)大，穿上這衣服下山吧。”那人無(wú)地自容，披上衣服匆匆走了。禪師目送著，自言自語(yǔ)道：“愿我能送他一輪明月。

”第二天清晨，禪師在門口發(fā)現(xiàn)了昨晚那件衣服整整齊齊地放著。禪師欣慰地笑了：“我真的送了他一輪明月!”

這是一個(gè)關(guān)于德的故事，是一個(gè)善舉救贖一顆心靈的故事。這一輪明月，不就是我們的心靈守望的美德與良知嗎?

也許你曾經(jīng)受過(guò)別人的幫助，感受過(guò)關(guān)愛(ài)的溫暖，也許你也曾有過(guò)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的經(jīng)歷，也許你看到了社會(huì)的黑暗，也許我們大家一樣都在盼著一個(gè)美好的理想世界的到來(lái)。那就請(qǐng)不要忘記感恩于人，那就讓我們大家都以德報(bào)德，甚至以德報(bào)怨。

以德報(bào)德，是生命與生命間高境界的交流。以德報(bào)德，是對(duì)愛(ài)心最好的慰藉。以德報(bào)德，是偉大的情懷。以德報(bào)德，更是對(duì)美好社會(huì)的深情呼喚。