第一篇：2011年河北高考滿分作文

期待成長

什么叫長大？三歲小兒生病時打針吃藥，會嗷嗷大哭，而**則會處之泰然。這就是一種長大——成熟地面對問題，不畏痛苦，以正面地尋求解決之道。因此，長大是一個非常痛苦的過程，它是人在逾越一次比一次更大的痛楚之后，學會不再流淚與逃避。但是長大卻值得期待，因為只有學會在問題與挫折之前不再逃避，才能積極地解決困難，取得進步。一個人需要期待長大，一個國家、一個民族同樣需要期待長大。

長大意味著能成熟地運籌人生之路，處理各種難題，而首要之事是拿出正視問題的勇氣與態度，迎難而上，使問題迎刃而解。這可以說是幼稚與成熟的一道分界線，也可以說是可期待的長大的一個準則。被后人津津樂道的臥薪嘗膽的越王勾踐也并不是生就有成大業之資，若不是其最初不聽范蠡勸諫，又怎會失掉江山。但是勾踐卻沒有消極，也沒有繼續剛愎自用，而是認清了失敗的殘局，采納了范蠡的乞和建議，忍辱負重向吳王俯首稱臣，問疾嘗糞。回到越國后勾踐勵精圖治，臥薪嘗膽二十年，終成就千秋霸業。直面失敗并不畏艱難地積極進取，這是一代帝王的成長之路。誠然，這是一段艱辛痛楚的過程，它是挫敗之痛、損傷之痛，也有遺失顏面之痛，而長大，就是告訴自己不再怕痛。害怕與逃避并不能使痛苦減輕，反而拖累了去尋求解決之道的腳步。為了人生路上的不斷進取，這樣的長大必須期待。

長大不僅為個人所期待，一個國家、一個民族也同樣期待長大。我們的國家和民族就正在經歷一個成長的過程。這個過程并不是一帆風順，而會發生各種問題。2008年的三鹿毒奶粉事件讓人不禁質疑，我們社會主義的市場機制到底存在了哪些漏洞；2010年廣州亞運會成功舉辦背后的財政赤字足以讓人反思中國在國際化中為了打響城市品牌而忽略的社會民生；2011年長江中下游的旱澇更是在警戒我們為了發展經濟而付出的生態環境代價。這些問題并不是中國獨有的，世界各個國家都在發生，但是解決問題的能力卻有高下，而解決問題的首要就是敢于正視問題！在挫折和問題面前，一個成熟的民族會反思自己的不足，而不是怨艾地逃避或嬉皮笑臉地裝不在乎。這一個成長過程當然會很痛。承認自己的失敗與錯誤會很痛，痛定思痛后的揮利劍、斬毒瘤也會很痛，而長大就是要站在解決問題的進取高度，逾越這些疼痛。為了整個民族的生存和發展，這樣的長大必須期待。

長大就是從幼稚走向成熟。成熟的表現之一就是解決問題的能力，而面對問題的態度則是解決問題的先決條件。能正視問題，進而深刻地自省，才是真正的長大。盡管總會經歷疼痛，但為了破繭成蝶，我們期待長大。對個人如此，對國家和民族更是如此。

河北一考生

燈紅酒綠，笙歌曼舞。在社會交往中為人處世，你可得擦亮雙眼，切不可紙醉金迷；走在人生的十字路口，你更要鎮定自若，切不可亂花迷眼。

走在第一個十字路口上，第一腳穩穩踏入“誠信”。多美的方向標，在風中屹立身姿。多少人在此處停步，轉向另一個方向，身陷泥潭，不可自拔。但慶幸，有更多的人愿意扯一塊素潔的白布，守一方心靈的凈土。“瘦肉精”事件讓誠信蒙羞，雙匯集團對誠信的褻瀆使整個

社會為之一震，食品安全成為人們關注的焦點。染色饅頭，有毒紫菜，塑化劑**，這一條條見利忘義的鎖鏈勒得眾人和社會喘不過氣來。拿起誠信的鑰匙解開這把鎖真的有那么難嗎？小朋友尚且知道多找錢應歸還的誠實守信之理，經歷了歲月洗滌的我們怎么能任由層層污垢污濁心靈？當重新站在人生的十字路口時，請抬起頭，向遠方。看清遠方漫長的道路，莫為眼前小利迷亂了雙眼。∧米∧花∧在∧線∧書∧庫∧ http://book.mihua.net

走在第二個十字路口上，慢慢走向“無私”。它與“自私”對立，它身材矮小，卻全身充滿力量。它像巴西木一般，擁有頑強的生命力和斗志；像一卷寓意深刻的卷宗，延展千古。一代詩圣杜甫無私如燭，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”。他的胸懷堪比天地之廣。作為普通人，胸襟無須如海一般無邊無際，只需心懷坦蕩，留一片圣潔之土，容得下他人，容得下社會，盡自己綿薄之力，幫助身陷囹圄的人們。無需裸捐，不求名聲，將這份圣潔放于世間去循環。當站在這個路口時，丟下自私的軀殼，讓無私的靈魂蕩滌人間！

走在第三個十字路口上，擁抱的是“美好的心靈”。樸素情懷，純潔內心，讓世間的美好在這里相聚。在身陷利益之爭、名聲之戰時，選擇美好的心靈好比為自己選一方凈土，心安理得。不要讓藥家鑫車輪下的鮮血又染在刀尖，那一刀刀的罪惡無人可以償還。人生在世，莫過于心安理得。擁抱誠信、道義、純真，讓美好的心靈像蓮花一般圣潔。這一個路口溢出的將是沁人心脾的香氣。

走在人生的十字路口，向左走？向右走？純凈的心靈會為你導航。

第二篇：2011年河北高考滿分作文

2012高考語文作文素材精選范文：“感恩”

高分網高考頻道小編為您收集整理了2012高考語文作文素材精選范文：“感恩”。

有些人總以為上蒼欠他的，父母的呵護、師長的關愛、朋友的真情似乎是理所當然的。他們視恩情如草芥，背信棄義卻毫無愧疚之意，感恩之心早已蕩然無存。

感恩是為人的基本準則，擁有感恩之心才能不斷蕩滌靈魂；同時感恩之心又有如玫瑰，需要細心栽培與呵護。

請以感恩為話題，寫一篇800字文。

一、名人名言

1、投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。——《禮記》

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報。——諺語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。——英·薩克雷

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態度，一種善于發現美并欣賞美的道德情操。——文立芳

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖。——巴金

二、詩句

1、誰言寸草心，報得三春暉。——孟郊《游子吟》

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。——《憫農》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。（其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。）

——《詩經-小雅》

三、其它材料

1．1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”號船去北美新大陸尋求宗教自由。他們在海上顛簸折騰了兩個月后，終于在酷寒的十一月里，在現在的馬薩諸塞州的普里茅斯登陸。在第一個冬天，半數以上的移民都死于饑餓和傳染病。活下來的人們生活十分艱難，他們在第一個春季開始播種。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。

后來，莊稼終于獲得了豐收。大家非常感激上帝的恩典，決定要選一個日子來永遠紀念。這就是美國感恩節的由來。

感恩節是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續賜福。

2、有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣。

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

3、曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？”佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

第三篇：2011年河北高考滿分作文

2011年河北高考滿分作文：

義利之辨

古人云：“君子愛財，取之有道。”講的是義與金錢，本是同源之水，若取之得法，如魚與熊掌，亦可兼得。然而，金錢的潮流滾滾而來，我們被五彩的霓虹迷亂了眼睛，丟失了正義的指南針，陷入欲念的無窮泥潭之中，難以自拔。唯有明義利之辨，追尋正義與金錢的和諧統一，才能沖破金錢誘惑的無底深淵，才能綻放正義的無窮光輝。

能明義利之辨者，古人有之。迂腐的儒生高居于廟堂，不識民生疾苦，空談正義而摒棄利益；骯臟的小人為金錢所困，不識禮儀道德，追求利益而拋卻正義。然而，學富五車不能滿足物質的需要，家財萬貫不能填補精神的渴求。唯有明辨義利，方能實現正義與利益的完美融合，走到完美高尚的新境界。

昔陶朱公游歷四方，商賈之跡遍布天下，成為一代富豪，卻亦能舍卻萬貫家財，扶危濟困，終成一代豪俠，為世人所敬仰；而晉之石崇盤剝布衣，富甲天下，沉香鋪地，龍涎照明，可謂人間極樂。然而樹大招風，無盡的財富最終成為了恐怖的禍患，身敗名裂，尸骨不存。只有義利合一，才能不被禍患的溝壑吞并，使財富的涌流為自己造福；只有義利合一，才能避開禍患的懸崖，才能讓財富造福于天下；只有明義利之辨，才能讓金錢憑借正義的力量，鑄造出內心的安逸和物質的富足。如若不然，必將招致無窮的災禍，讓自己的內心世界不得安寧。

明義利之辨，必先修身正心。顏回居于陋巷之中，簞食瓢飲，亦能自得其樂；梭羅居于湖畔之上，一泓凈水，便是心靈充實的源泉；陶潛居于東籬之間，濁酒一杯，便能幻化出無窮的詩意。我們雖居于塵世樊籠，不能在世外桃源中自得其樂，但亦能修身正心，脫俗于塵網之中，做都市中的隱者。然而野馬若無韁繩的羈絆，終究會走失方向。單純憑借人們心靈的自覺便想走到義利合一的境界，只能是癡人說夢。明定律例，讓不義之利無處可圖，讓義利合一有了制度的保障，方為治世之術。

明義利之辨，非空談可得之。明辨大道，行于自身。從自己做起，讓義利和諧統一，讓我們的世界更加美好。

第四篇：2011年河北高考滿分作文

重建誠信

河北考生

中國曾是“禮儀之邦”，而今中國陷入誠信危機，假冒偽劣似乎永遠打不完，坑蒙拐騙時不時見諸報端，貪污腐化更是忙壞了紀監部門。就是在以追求真理為職業的學術界，丑聞也一波接一波，抄襲，剽竊，造假，白面書生成黑臉盜賊了。

是什么使一個禮儀之邦陷入誠信危機呢？市場經濟使然，個人主義使然，儒家文化使然，社會轉型使然，抑或別的什么原因呢？

一談起誠信，我們似乎都知道，不就講誠守信不蒙人嗎？但細究起來，我們似乎又迷糊。馬克思說得好，理論只有徹底，才能夠說服人。總起來說，誠信就是人與人在一個有限圈內長久交往的最佳交道方式：在長久交往中，在一個有限人際圈內，誰講誠守信，誰就獲得最大化利益，誰就是最大贏家。

眼下日本在亞洲外交中陷入尷尬，正因為日本現政府不能正確對待歷史問題，右翼勢力一直企圖抹掉交往的記錄，乃至否定歷史的評判，為軍國主義翻案。日本要真正建立誠信，歷史的一頁是永遠也翻不過去的，一切有正義感的國家也都不應該允許日本把這一頁輕輕地翻過去，因為這是人類誠信相處的需要。

現在的中國社會人際圈正不斷增大，人口高度流動，交往高度復雜，而相應的交往記錄管理卻跟不上，力量制約卻跟不上，獎懲分明卻跟不上，于是人就流寇化，追求短期利益，不圖長久交往，打一槍換一個地方，欺詐之風自然盛行。更加之目前處于轉型期，包括法律制度和政府體制在內的一些東西還沒有定好型，也不利于形成長期博弈，從而不利于誠信的產生。這恐怕就是為什么中國社會陷入誠信危機的原因！

誠信是長久交往的最佳方式，也是最大的社會資源，我們必須重建誠信！儒家文化中有誠信重建的本，但在具體操作上，需要向西方學習一些東西，尤其是學習它們的交往記錄管理、力量制約和獎懲分明——西方在誠信建構上的主要貢獻和經驗都在這些方面，當然，基督教的作用也不可或缺。比方說，美國人的身份信息管理就值得中國學習，交通違規、犯罪前科乃至銀行借貸等交往信息都會記錄在案，如影隨形，從而產生強大的監督作用，效果正好比中國一句古話所說的：舉頭三尺有神明！

什么時候也讓國人感覺到“舉頭三尺有神明”呢？如果我們還讓國人覺得講誠信只是個道德口號，即便是我們千呼萬喚，乃至喊破嗓門，誠信也可能“猶抱琵琶半遮面”，甚至放下琵琶，拉下面紗，再不誠信一把！

誠信與責任

河北考生

古人歷來重視道德修養，把誠信作為人道德修養最基本的內容，作為修身、齊家、治國、平天下的最基本的道德規范。

古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。

孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。

孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。

北宋的范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士。一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。

誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。

第五篇：2011年河北高考滿分作文

生活的藝術就是平衡得失的藝術。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠信”的背囊，或許他認為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱，做了錯誤的抉擇。

窗外微風吹拂著我微微發燙的臉頰，一股股思緒涌上心頭……

如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學”;如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己，那么我決不會放棄“誠信”。

生活在現代的我首先是一個人，一個脫離母體后獨立的人。我渴求用良好的道德規范改變我的修養，而誠信就是必不可少的一條。

“信”源于“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。受宮刑的司馬遷，受貶謫的姚崇，背向自刎的侯贏用他們的舉動驗證了自己對朋友、主公的誠信。每每打開這些歷史畫卷我都會為之震撼為之感動，并希望在他們的名字后面續上我的姓名。

有人說選擇了“誠信”，那你放棄什么呢?其實具體放棄什么無關緊要。我只知道“誠信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。

設計建設紐約摩天大樓花旗大廈的 謝方里教授向世人證實了這一點。當他發現大廈的設計存在漏洞，大廈可能在狂風中被折斷時，他毅然向市政當局提交了調查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠了，但他卻在廣播中發出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固”。平凡的話語感動了平凡的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續。這才誕生了牢固性最強的世貿中心。

現實生活中有多少人了解“誠信”的真諦，明白“誠信”的重要性呢?他們以別人的臉色為主題，以別人的言談為辭藻，以別人的喜怒來潤色修改，寫出了一個毫無真誠的可笑人生。

當自己處于人生交叉路口時，仔細地想想人的本質是什么，什么才較為重要，作出一個理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己，讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂