第一篇：大學(xué)生廉潔修身的重要性

大學(xué)生廉潔修身的重要性

一、腐敗的根源與危害

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)中既有陽(yáng)光的一面，也有陰暗的一面。廉潔修身對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑就是陽(yáng)光，而腐敗則是那陰暗的一面。大學(xué)生要想廉潔修身，則必須對(duì)腐敗有深刻的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)今社會(huì)，腐敗現(xiàn)象層出不窮，而且腐敗的方式隱蔽化、形式豐富化、結(jié)構(gòu)化以及潛規(guī)則化。那么腐敗產(chǎn)生的根源又是什么呢？根據(jù)馬克思主義反腐倡廉理論，腐敗的根源是異化勞動(dòng)產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)和國(guó)家，私有制國(guó)家成了凌駕社會(huì)之上，控制社會(huì)，否定社會(huì)異己的力量，因此是一切腐敗的溫床。國(guó)務(wù)院總理溫家寶提出中國(guó)當(dāng)前最大的危害是腐敗，腐敗主要的危害有：①對(duì)國(guó)家政權(quán)的危害，它直接損害了國(guó)家、政府的形象和公信力。②腐敗損害國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成人才資源緊張、經(jīng)濟(jì)控制失衡、外商投資減少。③腐敗造成了社會(huì)失序，破壞了黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。

二、大學(xué)生廉潔修身的必要性

新時(shí)代的大學(xué)生，身肩國(guó)家重?fù)?dān)，背負(fù)著人民歷史的使命，接受著高等教育，走在潮流的前端。這也是大學(xué)生更需要進(jìn)行的廉潔修身的必要性。

第一、廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切希望

廉潔修身不僅是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期望，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生的崇高使命主要有：①致力于中華民族崛起和復(fù)興是當(dāng)代大學(xué)生的首要使命。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這便要求大學(xué)生勇于承擔(dān)振興民族的偉大責(zé)任。②當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)使命則是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，現(xiàn)今不管是哪個(gè)領(lǐng)域都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，而大學(xué)生是未來(lái)的知識(shí)精英，大學(xué)生的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新程度將直接影響中國(guó)社會(huì)的未來(lái)發(fā)展。為此大學(xué)生從現(xiàn)在起必需做好充分的知識(shí)儲(chǔ)備。③民族文化傳承與弘揚(yáng)是當(dāng)代大學(xué)生的文化使命。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，具有先進(jìn)的文化，而大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的傳人，對(duì)這更應(yīng)義無(wú)反顧才是。

第二、廉潔修身是知識(shí)分子的歷史責(zé)任

大學(xué)生是新時(shí)代的知識(shí)分子，未來(lái)工人階級(jí)的一部分，是知識(shí)傳播、運(yùn)用創(chuàng)造者。因此大學(xué)生不僅應(yīng)該把知識(shí)當(dāng)做謀生手段，而且更應(yīng)該把它當(dāng)成修身工具。大學(xué)生作為一名知識(shí)分子，應(yīng)具有關(guān)心人民疾苦的良知，有良知的同時(shí)也應(yīng)承擔(dān)

一些責(zé)任，而捍衛(wèi)真理則是知識(shí)分子的最大責(zé)任。現(xiàn)今社會(huì)上有很多的學(xué)術(shù)造假，而學(xué)術(shù)造假是對(duì)真理敬畏感的褻瀆，是知識(shí)分子社會(huì)責(zé)任感的淪喪。為此，作為知識(shí)分子的我們不僅要捍衛(wèi)真理，也要與學(xué)術(shù)造假行為作斗爭(zhēng)。

第三、廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要

在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，外部環(huán)境容易對(duì)大學(xué)生造成消極的影響，從而造成大學(xué)生的品質(zhì)下降。對(duì)在這種環(huán)境下的大學(xué)生，廉潔修身成為了保持道德人格的關(guān)鍵。

⑴腐敗是一種社會(huì)毒瘤，它不僅禍國(guó)殃民，而且對(duì)大學(xué)生構(gòu)成嚴(yán)重的道德傷害。權(quán)力腐敗使得大學(xué)生對(duì)黨和政府喪失信心，同時(shí)為一些大學(xué)生拒絕接受廉潔修身教育提供借口；職務(wù)腐敗動(dòng)搖了大學(xué)生權(quán)力觀的合法性。這使得有的大學(xué)生在還沒(méi)有取得職務(wù)之前，就將權(quán)力的工具性?xún)r(jià)值作了內(nèi)在認(rèn)同；而學(xué)術(shù)腐敗是對(duì)大學(xué)生的精神強(qiáng)暴，消解了大學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)文化的神圣感。為此我們必須要將反腐敗進(jìn)行到底。

⑵道德失范對(duì)大學(xué)生廉潔修身具有負(fù)面效應(yīng)。主要表現(xiàn)在弱化集體主義價(jià)值觀傾向動(dòng)搖了大學(xué)生廉潔修身；功利主義思潮給大學(xué)生廉潔修身帶來(lái)了干擾，干擾了廉潔修身的價(jià)值追求；倫理關(guān)懷是我國(guó)的文化傳統(tǒng)，而倫理關(guān)懷缺失使得人與人、人與社會(huì)變得冷漠，解決這個(gè)問(wèn)題的辦法無(wú)疑則是揚(yáng)善抑惡，開(kāi)展廉潔修身教育。

⑶自我行為失當(dāng)阻礙了大學(xué)生廉潔修身。小不潔致大腐敗，幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成。大學(xué)生要抵制腐敗，就必須從小行為開(kāi)始修煉。

⑷廉潔修身是大學(xué)生生存發(fā)展，追求幸福的內(nèi)在需要。現(xiàn)今的人們對(duì)物質(zhì)過(guò)多的追求，而忽視了精神的追求，導(dǎo)致了物質(zhì)與精神的不平衡。大多數(shù)的人只注重當(dāng)下的局部的利益，忽視了長(zhǎng)久的精神需要。在建造和諧安定的社會(huì)中，廉潔修身成了不可或缺的一項(xiàng)任務(wù)。

綜合以上，大學(xué)生要在多元化的社會(huì)中尋求發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么必須進(jìn)行廉潔修身教育，對(duì)自己進(jìn)行廉潔修身，更好地回效祖國(guó)，不辜負(fù)人民的殷切期望，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的必要性。

三、大學(xué)生廉潔修身的特點(diǎn)

大學(xué)生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，特殊的身份鑄就了大學(xué)生廉潔修身不一樣的

特點(diǎn)。①大學(xué)生廉潔修身具有預(yù)制性，大學(xué)生廉潔修身是為將來(lái)正確使用權(quán)力做準(zhǔn)備，而這對(duì)大學(xué)生將來(lái)反腐倡廉具有不可替代的作用。②大學(xué)生廉潔修身具有可塑性，其主要表現(xiàn)在人格的未定型特征提供了心理空間；良好的道德儲(chǔ)備則提供了倫理資本；日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)提供了外在壓力；社會(huì)理想人格為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范。③大學(xué)生廉潔修身具有個(gè)性化，大學(xué)生基于自身的特殊性與其他社會(huì)成員之間產(chǎn)生的廉潔修身的差異性是大學(xué)生個(gè)性的道德體現(xiàn)，而大學(xué)生廉潔修身的過(guò)程是社會(huì)化與個(gè)性化的統(tǒng)一過(guò)程。④大學(xué)生廉潔修身具有艱巨性，大學(xué)生廉潔修身存在受社會(huì)腐敗現(xiàn)象沖擊的危險(xiǎn)；腐敗的“合理性”辯護(hù)動(dòng)搖了大學(xué)生反腐認(rèn)識(shí)；家庭背景差異給大學(xué)生廉潔修身教育帶來(lái)困難。

廉潔修身是大學(xué)生進(jìn)入工作崗位前的最好準(zhǔn)備。只要有廉潔修身，才能讓大學(xué)生處于不倒之地；只有廉潔修身，才能讓大學(xué)生脫離腐敗墮落；只有廉潔修身，才能讓大學(xué)生為黨、為國(guó)家、為政府一切職務(wù)更好透明化。

第二篇：大學(xué)生廉潔修身重要性

內(nèi)容摘要：腐敗的實(shí)質(zhì)是社會(huì)公共道德的淪喪及行為規(guī)范的衰退和墮落,它破壞了黨和政府同勞動(dòng)人民的關(guān)系,影響黨和政府形象,腐蝕了人們的意志和社會(huì)趨向,具有很大的破壞力。大學(xué)生作為建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育具有重要意義。在大學(xué)中開(kāi)展廉潔修身教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，也是民族振興的希望所在。

關(guān)鍵詞：廉潔修身大學(xué)生腐敗原因

天下熙攘皆為利往，人們?yōu)榱松嫔疃分鹄妫@本無(wú)可厚非，而送禮行賄，即使為人所唾棄，但仍舊大行其道。

利益是這種社會(huì)現(xiàn)象的原動(dòng)力，而當(dāng)今的社會(huì)背景和大眾道德素養(yǎng)是其大行其道且日益猖獗的溫床，在這里滋生腐敗，貪污的蛆蟲(chóng)。

自從人類(lèi)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腐敗就如影隨形地伴隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。腐敗可能在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)得到遏制，但隨著社會(huì)的發(fā)展終究還是有腐敗問(wèn)題出現(xiàn)。因?yàn)椋鐣?huì)在進(jìn)步，人的物質(zhì)需要在不斷得到滿(mǎn)足的同時(shí)新的需求又有了，這些需要以官員他們自己的收入水平根本無(wú)法滿(mǎn)足，這時(shí)自己有別人沒(méi)有的東西，別人又有你沒(méi)有的。大家互利互惠就打成協(xié)議，進(jìn)行交易，從而產(chǎn)生腐敗問(wèn)題。這在世界上是普遍存在的共性問(wèn)題，更有甚者國(guó)王帶頭腐敗。英國(guó)革命前的詹姆士一世國(guó)王為了增加自己的收入，公開(kāi)賣(mài)爵位。法國(guó)的路易

十五、路易十六國(guó)王在政治上均實(shí)行高度專(zhuān)制，生活奢侈。不是只有外國(guó)有，中國(guó)也有很多這樣的例子，尤其是到一個(gè)王朝沒(méi)落時(shí)更是從上到下腐敗一條龍。有腐敗就會(huì)有廉潔出現(xiàn)，事物不可能是絕對(duì)的。如明代的于謙，當(dāng)大家都忙著給權(quán)貴王震送禮巴結(jié)他時(shí)，于謙也給他送去了自己特殊的禮物——兩袖子的清風(fēng)。后來(lái)兩袖清風(fēng)也比喻為官清廉。包拯是婦孺皆知的大清官，人稱(chēng)包青天，可想他的清廉。開(kāi)封府的鍘刀也是為那些貪贓枉法的人準(zhǔn)備的。

腐敗呈現(xiàn)出瘋狂的又一重要原因，是民族信仰的缺失。缺失信仰，必然會(huì)導(dǎo)致正義感、負(fù)罪感和懺悔意識(shí)的缺失。中國(guó)的貪官污吏之所以膽大妄為、無(wú)所顧忌，就是因?yàn)樗麄儍?nèi)心沒(méi)有任何東西可以約束，同時(shí)也缺乏對(duì)法律和正義諸如此類(lèi)的高尚情操的敬畏。

腐敗現(xiàn)象雖然被公認(rèn)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的“毒瘤”，但與十幾年前相比，公眾對(duì)腐敗的反應(yīng)已經(jīng)變得世故而冷漠，腐敗在社會(huì)的無(wú)奈中被默認(rèn)了。社會(huì)對(duì)腐敗的侵襲表現(xiàn)冷漠、萎縮，反過(guò)來(lái)又慫恿了貪官們的腐敗心理。中國(guó)實(shí)際上已進(jìn)入這種惡性循環(huán)狀態(tài)。

必須承認(rèn)，中國(guó)的反腐工作逐步在強(qiáng)化，乃至走向制度化、系統(tǒng)化。如果像一些西方學(xué)者所說(shuō)，真正使腐敗成為高風(fēng)險(xiǎn)的作業(yè)，膽敢以身試法的想必不會(huì)太多。但要做到這一點(diǎn)，就必須實(shí)現(xiàn)有罪必罰的制度保障。

中國(guó)目前反腐態(tài)勢(shì)確實(shí)稱(chēng)得上雷聲大，雨點(diǎn)也大，也確實(shí)殺了一些貪官，但離全面遏制腐敗現(xiàn)象的蔓延還有很長(zhǎng)一段路要走，在嚴(yán)峻的形勢(shì)面前，目前所取得的一些 成績(jī)，只能算是萬(wàn)里長(zhǎng)征走出了第一步，沒(méi)有任何值得沾沾自喜的理由。光有聲勢(shì)是不夠的，光殺掉幾個(gè)貪官也很不夠，反腐敗的制度建設(shè)也剛剛開(kāi)始。我們需要完善制度，更重要的是人民群眾的力量和黨的決心，希望我們的頭上是一片藍(lán)天。

大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)的文化青年，是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量,他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和

社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。廉潔教育針對(duì)建設(shè)明天社會(huì)的主流力量，為未來(lái)的祖國(guó)建設(shè)者打上抵抗腐敗的“預(yù)防針”。，對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。廉潔修身教育喚醒人的廉潔意識(shí)、培養(yǎng)廉潔情感、增強(qiáng)廉潔意志和促使廉潔行為習(xí)慣的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。另外，大學(xué)生入世未深，還沒(méi)有受到當(dāng)代社會(huì)惡俗風(fēng)氣的影響。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育，對(duì)培養(yǎng)他們的廉潔思想有決定性意義。還可以在源頭上預(yù)防腐敗現(xiàn)象滋生蔓延。

廉潔教育能夠以潛移默化的形式,培養(yǎng)大學(xué)生的精神品格,萃取他們的閃光點(diǎn),錘煉他們的意志品質(zhì),幫助他們自強(qiáng)、自立、自信、自助,使他們養(yǎng)成自我調(diào)節(jié)、自我約束、自我培養(yǎng)、自我修身的良好品質(zhì),做廉潔、正直的人，養(yǎng)成勇于經(jīng)受考驗(yàn)、承受挫折的能力。正是這一點(diǎn),廉潔教育客觀上滿(mǎn)足了他們的主觀需要。現(xiàn)在的大學(xué)生是未來(lái)公職人員的主要后備群體,盡快啟動(dòng)針對(duì)大學(xué)生的廉潔教育,使其盡早形成廉潔意識(shí)對(duì)抗各種潛在的腐敗意識(shí),應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。因此對(duì)大學(xué)開(kāi)展廉潔教育,就如同為他們提前接種“預(yù)防疫苗”,使其具有抵御腐敗的免疫力,確保成長(zhǎng)為健康的社會(huì)主流力量,不僅是全社會(huì)反腐倡廉的、重要組成部分,也是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的內(nèi)在需求。另外，大學(xué)生還需要建立領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，以指導(dǎo)大學(xué)生如何廉潔修身和帶領(lǐng)培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔修身學(xué)習(xí)工作。

對(duì)大學(xué)生廉潔教育要從幾個(gè)方面入手，誠(chéng)信教育、消費(fèi)意識(shí)教育等。缺乏誠(chéng)信，以虛偽的兩面形象立身處事，是腐敗分子的共同特點(diǎn)。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，有利于筑起反腐敗的道德防線(xiàn)。在中國(guó)文化史上，誠(chéng)信被古代思想家視為“利人之道”和“立政之道”。一百多年前，嚴(yán)復(fù)先生以為國(guó)人“流于巧偽”而感到苦惱，這里的“巧偽”是指交往時(shí)占便宜，玩伎倆。據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，1999年至2001年某省57所高校開(kāi)展了國(guó)家助學(xué)貸款工作，4.5萬(wàn)名貧困大學(xué)生獲得了2.7億元助學(xué)貸款，然而有近20%的學(xué)生在獲得貸款后沒(méi)有考慮還款的事情，大學(xué)生的信貸度影響了銀行的積極性。大學(xué)生缺乏誠(chéng)信看似一件小事，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看卻是一個(gè)可怕事。失去誠(chéng)信，大學(xué)生可能欺騙自己，可能欺騙他人，進(jìn)而欺騙國(guó)家和人民，做出危害國(guó)家和人民的事。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使人的消費(fèi)觀念發(fā)生了變化，大學(xué)生更是消費(fèi)的主題，如果不注意對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀念的教育，人人只攀比物質(zhì)享樂(lè)，失去奮斗的動(dòng)力，對(duì)社會(huì)進(jìn)步是很不利的，還會(huì)加重社會(huì)的腐化風(fēng)氣，也會(huì)使他們養(yǎng)成好吃懶做的毛病，對(duì)以后滋生腐敗創(chuàng)造條件。大學(xué)生應(yīng)該比勤奮，比進(jìn)取，比上進(jìn)。不要因?yàn)榧依镉绣X(qián)就過(guò)奢侈的生活，這樣還會(huì)影響他人的價(jià)值觀，容易使他人對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)心里，以后有腐敗的條件也會(huì)很容變壞。對(duì)大學(xué)生的廉潔教育要從誠(chéng)信、消費(fèi)意識(shí)這些細(xì)微的方面做起，從一點(diǎn)一滴來(lái)改變大學(xué)生的態(tài)度。總之對(duì)大學(xué)生要加強(qiáng)廉潔教育，大學(xué)生也要注意自身的廉潔修養(yǎng)。通過(guò)接受教育和自我教育來(lái)達(dá)到長(zhǎng)效作用，來(lái)凈化社會(huì)的腐敗風(fēng)氣。

注：1，《廉潔修身》，2007年9月，廣東人民出版社、廣東高等教育出版社

2、田錫富《探討腐敗的歷史根源，奪取反腐敗的新勝利》（《社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài)》1997年第七期）；

3、《中國(guó)問(wèn)題報(bào)告》第三版中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2004年7月出版

第三篇：大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性及其途徑

廉潔修身是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是做人道德規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容。既是大學(xué)生的歷史使命，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待和道德希望。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任，因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行廉潔修身教育顯得尤為迫切和需要。

廉潔作為一種道德標(biāo)準(zhǔn)，價(jià)值取向，始終在社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，引領(lǐng)著大眾向著社會(huì)發(fā)展的方向前進(jìn)。可是，仍有少數(shù)的人崇尚拜金主義、個(gè)人主義，一昧地追求個(gè)人利益，放棄了群眾觀點(diǎn)、群眾路線(xiàn)，放棄了正確的價(jià)值取向，鋌而走險(xiǎn)，作出一些嚴(yán)重危害著社會(huì)的安全、人民的利益的事，為人民所深?lèi)和唇^。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺(jué)的鍛煉和修正，按照社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。

大學(xué)生是未來(lái)工人階級(jí)的一部分，大學(xué)生是知識(shí)的傳播、運(yùn)用和創(chuàng)新者.作為社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，作為社會(huì)的知識(shí)精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊(yùn)含著特殊的社會(huì)責(zé)任。通過(guò)廉潔教育活動(dòng)可以提高大學(xué)生的廉政意識(shí)和拒腐防變的自覺(jué)性，促使大學(xué)生以身作則，艱苦奮斗，為國(guó)家的發(fā)展做貢獻(xiàn)。可以促使學(xué)生形成五種品質(zhì)，即以胸懷大志、為民為公為主要內(nèi)容的理想信念；以誠(chéng)信、責(zé)任、正直等為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)；以清廉、節(jié)儉、自律為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)美德；以公正、民主、守法為主要內(nèi)容的法制意識(shí)；以規(guī)則、程序、公平等為主要內(nèi)容的監(jiān)督意識(shí)。使學(xué)生接受廉政文化的熏陶，從而培養(yǎng)尊敬廉潔人物、推崇廉潔行為的情感。

大學(xué)乃培養(yǎng)人才之殿堂，大學(xué)生是社會(huì)上佼佼者的過(guò)渡，社會(huì)上有太多背后的金錢(qián)交易啦，上至官員，下至黎明百姓，貪腐，講人脈，已經(jīng)是社會(huì)的“慣例”。別說(shuō)社會(huì)，就連在這純潔的大學(xué)校園也是存在賄賂，拉關(guān)系等陋習(xí)。以前在小學(xué)中學(xué)并不覺(jué)得校園有那么的黑暗，不過(guò)隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，接觸社會(huì)越多，自然而然就會(huì)發(fā)覺(jué)廉潔修身特別重要，就算一個(gè)人文化水平有多高，面對(duì)金錢(qián)的誘惑，特別是不勞而獲，一次之后，就像上癮一樣無(wú)法掙脫，當(dāng)初的理想、抱負(fù)如粉筆字一擦而過(guò)不留痕跡，對(duì)金錢(qián)的欲望已超出了自己能控制的范圍了。講了這么多，我只想說(shuō)明廉潔修身對(duì)大學(xué)生很重要，對(duì)有抱負(fù)的人更是至關(guān)重要的。加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。首先，社會(huì)上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊大學(xué)生，給大學(xué)生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來(lái)已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識(shí)，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會(huì)弱化大學(xué)生防腐敗的堅(jiān)定性；同時(shí)，家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。幾乎所有的腐敗行為都是由小的不潔行為積聚而成的，大學(xué)生要抵制腐敗，就要加強(qiáng)廉潔修身的學(xué)習(xí)。因此，在日常的學(xué)習(xí)生活中規(guī)范自己的行為，遵守社會(huì)道義，是大學(xué)生廉潔修身的重要課題。

那么如何加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身呢？可以通過(guò)以下途徑：

一、大學(xué)生要端正廉潔修身的價(jià)值認(rèn)識(shí)，也即要明白廉潔修身的成才價(jià)值、生命價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值。

二、大學(xué)生要堅(jiān)持廉潔修身的發(fā)展方向，即要堅(jiān)持正確原則、注重政治修養(yǎng)；遵循法制規(guī)范，提高民主素質(zhì)；加強(qiáng)道德自律的良好行為。

三、廉潔修身是做人做事不可或缺的，對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要““廉”。大學(xué)生要掌握正確的廉潔修身的方法，要做到做人與做事通融、認(rèn)知與行為統(tǒng)一、現(xiàn)實(shí)與虛擬一致。

四、以課堂教育為主，學(xué)生自我修身為輔。如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，可以將廉潔修身教育與大學(xué)生社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、誠(chéng)信教育、社會(huì)主義榮辱觀教育和法制教育等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)品德培養(yǎng)、社會(huì)反腐倡廉事件分析等增強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身意識(shí)。

作為一名大學(xué)生，我要努力提高自己的綜合能力，磨練自己艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的意志；樹(shù)立以社會(huì)主義為核心的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，努力做到全心全意為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)對(duì)國(guó)家和人民的奉獻(xiàn)精神，全面地解放自己、完善自己；爭(zhēng)取做到更多，學(xué)得更細(xì)，想得更全面，向著合格的大學(xué)生目標(biāo)前進(jìn)。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

系別：電子與信息工程系 班級(jí)：10家電3班

姓名：秦志航 學(xué)號(hào)：10230219

指導(dǎo)老師：胡琴

當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。作為新一代的大學(xué)生，我們肩負(fù)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命。首先我們就要學(xué)會(huì)做人，廉潔修身是我們大學(xué)生的基本要求，是我們走向成功的第一步。

對(duì)于我們的學(xué)習(xí)，廉潔修身是加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)提升自己的知識(shí)水平。面對(duì)著當(dāng)代的大學(xué)生氣質(zhì)修養(yǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是一塌糊涂的。對(duì)于上課是得過(guò)且過(guò)，一些必修課是選逃，選修課就必須逃；對(duì)于作業(yè)是Ctrl c +Ctrl v，完全不用經(jīng)過(guò)自己的大腦就可以飛快地完成一份別人經(jīng)過(guò)很大努力才能完成的作業(yè)給完成掉;很多人來(lái)到大學(xué)為的不是學(xué)習(xí)，為的只是那一紙文憑。當(dāng)然，這些現(xiàn)象是我們所要改進(jìn)的，由此，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔修身更加顯得迫不及待。大學(xué)正是我們鍛煉自己，學(xué)習(xí)真正技能的地方，我們不能就這樣跟隨現(xiàn)在的大學(xué)頹廢現(xiàn)象。加強(qiáng)我們的廉潔修身是我們提高道德和知識(shí)水平的前提。而他們?cè)诎嗉?jí)這個(gè)群體里往往表現(xiàn)都是比較突出的。就好像我們班的團(tuán)支書(shū)，他不但是在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取還在其他的學(xué)生部門(mén)里面表現(xiàn)突出，對(duì)待別的同學(xué)都是一視同仁的友好，基本上就是一個(gè)大學(xué)生的典型模范。若是所有的大學(xué)生都是這樣的話(huà)，新聞上就應(yīng)該會(huì)大量減少對(duì)于大學(xué)生有負(fù)面影響的新聞出現(xiàn)了。

對(duì)于我們的工作，如果自身的道德修養(yǎng)不過(guò)關(guān)，就算你的學(xué)歷很高也是不會(huì)受到眾多大公司的青睞。在近來(lái)上課看到的一份材料說(shuō)到：一家大公司在同一時(shí)間錄取到的幾十位本科生在該公司工作不到一個(gè)月就大部分被解雇，原因是這些大學(xué)生在工作上沒(méi)有一份好的態(tài)度，工作期間丟了公司的物品回到公司還是振振有詞的和他們的老總辯駁，最終是辭職走人。可見(jiàn)，這樣的工作態(tài)度和高傲的品性在任何的公司都是不會(huì)做得長(zhǎng)久，甚至沒(méi)有公司再會(huì)看他們一眼。對(duì)于我們熱衷的未來(lái)工作抱有一份熱衷執(zhí)著的話(huà)，我們就應(yīng)該從我們的大學(xué)開(kāi)始更加的注重我們的修養(yǎng)，提高自己的品德。把自己高傲的性格盡數(shù)的收斂起來(lái)。

對(duì)于我們的生活，沒(méi)有好的品性的人生總是一團(tuán)糟，身邊圍滿(mǎn)了豬朋狗友，總有一天他們都會(huì)離自己而去，而相反，那些注重品德修養(yǎng)的人身邊總是有著屬于自己的關(guān)心自己的良師益友，他們關(guān)心著自己的前程關(guān)心自己的健康，病了，他們會(huì)在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)探望你。這些正面與反面出現(xiàn)的情況在我們平時(shí)所觀看過(guò)的電影里面都已經(jīng)演繹得淋漓盡致了，在我們的生活中也是層出不窮。身邊的朋友有些老早就跑出了社會(huì)，在家鄉(xiāng)里聽(tīng)著他們所經(jīng)歷的自己也不禁會(huì)打寒顫，因?yàn)橐恍┤藝谧约旱纳磉厼榈膬H僅是你給他帶來(lái)的好處，當(dāng)角色調(diào)換演繹的時(shí)候就只有自己能幫助自己，看來(lái)加強(qiáng)廉潔修身不僅只是給我們的生活指明方向還讓自己生活在一個(gè)身邊都是可靠的人物的環(huán)境中。

對(duì)于我們的未來(lái)，未來(lái)總是不確定的，而我們是否想要一個(gè)好的未來(lái)就看我們現(xiàn)在所選的抉擇了趁著自己還有選擇的機(jī)會(huì)就好好的鍛造自己吧，大學(xué)不是我們來(lái)嬉戲的地方更不是游戲的天堂。我們需要做的就是好好的珍惜這一個(gè)機(jī)會(huì)，既然來(lái)到了大學(xué)就更應(yīng)該努力去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。未這一切的開(kāi)頭，就從我們的廉潔修身開(kāi)始…

第五篇：大學(xué)生廉潔修身的重要性

學(xué)號(hào)： 班級(jí)： 姓名： 大學(xué)生廉潔修身的重要性

我們作為當(dāng)代大學(xué)生，接受高等教育，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，決定著我們祖國(guó)綜合國(guó)力的強(qiáng)弱，是祖國(guó)未來(lái)的接班人，因此在對(duì)待事情要做到公平。這就要求當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)廉潔修身教育的重要性。

廉潔教育在我國(guó)早已有之，并非今天才出現(xiàn)。早在三國(guó)時(shí)代，劉備就曾對(duì)他的兒子說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。而在民間向來(lái)就有注重廉潔教育的傳統(tǒng)。家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的廉潔修身格言比比皆是。如：“富貴不染其心，利害不移其守”、“要使人不知，除非已莫非 ”、“身正不怕影斜”、“為人不做虧心事，半夜敲門(mén)心不驚”、“莫伸手，伸手必被捉”、“做官不為民作主，不如回家賣(mài)紅薯”、“金杯、銀杯，不如百姓的口碑”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”、“積善之家，必有余慶”等等。

但是我們有不少?lài)?guó)人已經(jīng)把這個(gè)傳統(tǒng)忘記了，所以當(dāng)代大學(xué)生要相對(duì)自己的未來(lái)有好得發(fā)展，對(duì)社會(huì)有好得的貢獻(xiàn)，就要學(xué)好廉潔修身。

隨著祖國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的快速發(fā)展，我們黨的需要廉潔的人才，大學(xué)生屬于人生最有活力的時(shí)期，這對(duì)于我們未來(lái)的發(fā)展很有利。江澤民主席在黨的十五大上說(shuō)：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代“四有新人”。因此，我們生身上擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的重大使命，祖國(guó)和人民無(wú)不寄厚望于我們當(dāng)代大學(xué)生。但是，我們?cè)谖迩甑臍v史長(zhǎng)河中，都有存在著各種腐敗的現(xiàn)象。南宋時(shí)貪臟受賄、賣(mài)官鬻爵的賈似道，明朝時(shí)阿諛?lè)畛小⒈氨商搨蔚膰?yán)嵩，清代巧取豪奪聚斂巨財(cái)?shù)暮瞳|，到我們新中國(guó)成立的時(shí)期胡長(zhǎng)清、成克杰等人，哪個(gè)不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中出生入死，為新中國(guó)的建設(shè)流血流汗的人，后來(lái)還是倒在了“糖衣炮彈”之下，晚節(jié)不保。這些無(wú)不反映著我國(guó)社會(huì)存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，就連大學(xué)校園里也難免，如學(xué)術(shù)作品抄襲、校領(lǐng)導(dǎo)或輔導(dǎo)員等受賄，相信不少人都知道中國(guó)的打假斗士方舟子，他就是專(zhuān)門(mén)打假的，他發(fā)現(xiàn)的作假人又很多都是在那個(gè)領(lǐng)域很有名氣的。說(shuō)起貪臟受賄，我就想起湛江師范學(xué)院的原院長(zhǎng)郭澤深并非法收受他人財(cái)物

合計(jì)人民幣60萬(wàn)元，后來(lái)罪判處有期徒刑十年。這是讓人心痛的現(xiàn)實(shí)，人們一直認(rèn)為學(xué)校是沒(méi)有權(quán)利的地方，學(xué)生們都沒(méi)有沒(méi)權(quán)力欲望，只有同學(xué)之情和讀書(shū)聲，這些都會(huì)成為我們一生中美好的記憶，但是理想與現(xiàn)實(shí)都是有差距的，不知道什么時(shí)候“腐敗”開(kāi)始在校園里生長(zhǎng)，而且還是平日教導(dǎo)學(xué)生要奉公守法，廉潔修身的教育者和領(lǐng)導(dǎo)者一手制造的各種腐敗現(xiàn)象，這是對(duì)我國(guó)社會(huì)最大的諷刺！無(wú)數(shù)的學(xué)生生活在充滿(mǎn)腐敗的校園里，且被社會(huì)腐敗現(xiàn)象包圍著，難免會(huì)有些少人受其影響并產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀念。甚至一些小學(xué)生就產(chǎn)生錯(cuò)誤的念頭，例如，一家媒體采訪(fǎng)某學(xué)校的小學(xué)生，其中一名學(xué)生被問(wèn)及以后想不想做官和想做什么官時(shí)，結(jié)果其回答令人吃驚和心痛：我長(zhǎng)大后要做一位貪官，這樣我就可以賺很多很多的錢(qián)。由此可見(jiàn)，我們現(xiàn)在的校園受到了社會(huì)的一些不良風(fēng)氣的影響，產(chǎn)生向往腐敗和拜金的思想，如果不及時(shí)對(duì)其進(jìn)行思想教育，就算他們學(xué)到最頂尖的科學(xué)知識(shí)，也是社會(huì)的蛀蟲(chóng)而已同時(shí)，家庭背景也會(huì)影響大學(xué)生的廉潔修身教育。因此對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)廉潔是很重要的，我們要從小事做起，從小事培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣。現(xiàn)在校園還算是個(gè)較為純潔的地方，在我們大學(xué)生們未受太多不良影響的情況下，對(duì)其進(jìn)行廉潔教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，摒棄不良念頭，才能使他們有能力在以后的社會(huì)生活中抵制各種誘惑，不陷入腐敗當(dāng)中去。從以上可見(jiàn)，加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔修身也有一定的艱巨性。

大學(xué)生廉潔修身到底有什么意義呢？

具體來(lái)說(shuō)，大學(xué)生廉潔修身的意義包括：

首先，廉潔修身是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期望 在大學(xué)生身上，祖國(guó)和人民寄托了許多希望，廉潔修身就是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切希望之一 ；

其次，廉潔修身是知識(shí)分子的歷史責(zé)任 大學(xué)生是新時(shí)代的知識(shí)分子，有一份屬于自己的責(zé)任，大學(xué)生廉潔修身的責(zé)任有時(shí)代所托，并接受歷史考驗(yàn)；

再次，廉潔修身是大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要 現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)多元復(fù)雜的社會(huì)，廉潔修身是大學(xué)生在復(fù)雜社會(huì)環(huán)境中保持道德人格的關(guān)鍵；

最后，大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的技術(shù)干部和后備干部.廉潔修身,既是大學(xué)生的崇高使命,也是大學(xué)生的歷史使命,既是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治期待,也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德希望。

社會(huì)的需要，加上我們自己的想要更好的發(fā)展和對(duì)未來(lái)美好的生活向往。打個(gè)比方，有兩個(gè)人，一個(gè)平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但是在做事方面喜歡貪小便宜；另個(gè)人在平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)很中庸，但

是在做事方面很踏實(shí)。就是這樣的兩個(gè)人，畢業(yè)以后，社會(huì)就是喜歡后者，因?yàn)槟阍诖髮W(xué)時(shí)代做事情就喜歡貪小便宜了，如果給你更大的權(quán)利，你肯定會(huì)禍害人民。廉潔修身是大學(xué)生追求的一種道德品質(zhì)、一種道德能力、一種道德境界，因此，除了認(rèn)同廉潔修身的價(jià)值，確立廉潔修身的目標(biāo)外，還要掌握廉潔修身的方法和途徑：

第一，做人做事要通融 廉潔修身是做人做事不可或缺的，對(duì)于大學(xué)生而言，無(wú)論是在學(xué)習(xí)，還是以后的工作上，廉潔修身是保證大學(xué)生綜合能力得以發(fā)揮的重要基礎(chǔ)。這就要求我們做人要“實(shí)”，做事要““廉“

第二，認(rèn)知與行為統(tǒng)一 認(rèn)知統(tǒng)一，是做人做事的基本準(zhǔn)則，要做到“言必行，行必果“。

第三，他教育自律結(jié)合

第四，現(xiàn)實(shí)與虛擬一致 要求大學(xué)生正確處理好現(xiàn)實(shí)性與虛擬性的關(guān)系，把握好自己不要陷于虛擬思維不能自拔。

其實(shí)，我們?cè)谧鳛橐幻髮W(xué)生，自己個(gè)人在平時(shí)生活中應(yīng)該嚴(yán)格要求自我，思想上進(jìn)，不瀏覽不健康、腐敗的信息內(nèi)容。廉潔修身要從自己做起，從小事做起，講誠(chéng)信話(huà)，做誠(chéng)信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。提高自信心，在大學(xué)求學(xué)期間主動(dòng)參與社會(huì)活動(dòng)。而我本人也加入了學(xué)生會(huì)的部門(mén)，就是想在大學(xué)時(shí)期，多參加一些活動(dòng)，多接觸一些人，學(xué)習(xí)怎么樣做事，怎么樣做人，在平時(shí)多多記錄自己的成長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。其實(shí)這一些很簡(jiǎn)單的事情，只要我們不要花費(fèi)太多的是時(shí)間在一些對(duì)于自己無(wú)用事情上就OK了。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

廉潔修身不僅要我們大學(xué)生自己要約束我們自己，還要學(xué)校方面的給力。學(xué)校要開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育開(kāi)展大學(xué)生廉潔修身教育，就是幫助大學(xué)生在四年生活中樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和

世界觀，培養(yǎng)鍛煉大學(xué)生的抵制能力。學(xué)校方面1.制校園里的腐敗現(xiàn)象，批評(píng)和處罰2.要制定完善的監(jiān)督管理制度，嚴(yán)明校風(fēng)校紀(jì)，對(duì)違紀(jì)學(xué)生要嚴(yán)厲3.學(xué)校及學(xué)生會(huì)組織要積極開(kāi)展廉潔宣傳。

其實(shí)，廉潔修身重要還是要靠我們自己.我們要從自己做起，從小事做起，講誠(chéng)信話(huà)，做誠(chéng)信事，不相互攀比、不找關(guān)系、不搞小特殊、不盲目追星，努力學(xué)習(xí)，為了個(gè)人的理想，為了祖國(guó)的富強(qiáng)而奮斗終身, 做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、正直無(wú)私、自律自強(qiáng)的人,讓廉潔成為我們一生的操守。

參考文獻(xiàn)：

《廉潔修身》大學(xué)版