第一篇：辯論賽網(wǎng)絡(luò)利弊開場陳詞

一辯開場陳詞：各位評委老師，同學(xué)們、大家好！剛才對方辯友津津樂道地談網(wǎng)上教育，但網(wǎng)上教育不過是商家的夸大其詞的炒作罷了。剛才對方辯友滔滔不絕，無非是向在座各位展示了網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性和方便性。但我奉勸您對中學(xué)生上網(wǎng)可不要霧里看花，我愿借對方一雙慧眼，把網(wǎng)絡(luò)的利弊看得清清楚楚、明明白白、真真切切。從量上說，目前網(wǎng)絡(luò)有三個難以解決的問題：第一類是網(wǎng)上安全問題，第二類是指傳播色情暴力和仇恨的不良信息；第三類是形形色色的信息污染和垃圾，……現(xiàn)實(shí)中，中學(xué)生上網(wǎng)已帶來了諸多危害：

其一，據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，不少的中學(xué)生成了小“網(wǎng)蟲”，沉湎于網(wǎng)上，將90%的時間用到網(wǎng)絡(luò)游戲上，不僅耽誤了學(xué)習(xí)，甚至犯罪，以達(dá)到占有她電腦的目的。

其二，中學(xué)生極易沉浸到網(wǎng)絡(luò)的虛擬化生活空間中，一旦回到現(xiàn)實(shí)社會就產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，但是他們一上網(wǎng)就是四、五個小時，不僅眼睛超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，危害視力；也使得脊椎變形.所以網(wǎng)絡(luò)的這么多弊與網(wǎng)絡(luò)在信息交流方面的快捷性、方便性這一利相比，難道不是弊大于利嗎？

其次，從質(zhì)上說，我們今天討論特定主體是中學(xué)生，他們是特殊的群體，他們易于接受新鮮事物，求知欲望極其強(qiáng)烈，但他們生理、心理還未成熟，對待新事物缺乏辨別是非的能力、自制力差。這些固有的特征，與網(wǎng)絡(luò)固有的問題，在本質(zhì)上就構(gòu)成了中學(xué)生與上網(wǎng)之間固有的不可調(diào)和的矛盾

反方四辯總結(jié)陳詞：謝謝主席！各位評委、老師、同學(xué)們大家好！

今天，對方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說中學(xué)生上網(wǎng)如何好，如何好！可對中學(xué)生上網(wǎng)帶來的一系列弊端輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實(shí)，只見樹木不見森林或者說一葉障目的態(tài)度，的確無法令人恭維！同時，對今天辯論的主體--中學(xué)生的特征也說不出個所以然來，要知道人貴自知之呀！而更為關(guān)鍵的是今天對方對這個“利弊”大小的比較始終沒有一個標(biāo)準(zhǔn)，那你們的立論從何而來呢？

今天，我們本著對自己作為中學(xué)生，對自己健康成長的追求來同對方一起探討這個充滿主觀意想的話題。無論是利大弊也好，還是弊大利也好，我們的最終目的難道不是趨利避害嗎？認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性，進(jìn)而設(shè)法解決問題是我方今天立場的根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次我總結(jié)我方觀點(diǎn)：

第一、只有認(rèn)識到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土。法律制裁的無奈、道德規(guī)范的蒼白技術(shù)限制的落后無不令有識之士的內(nèi)心感到憂慮和不安。看看那些地下網(wǎng)吧，看看那些中學(xué)生瀏覽的網(wǎng)頁界面，真可?quot;se情與垃圾齊飛，虛假共bao力一色“。樁樁事實(shí)告訴我們，中學(xué)生上網(wǎng)不加以控制的話，怎么讓社會相信我們是祖國美好的未來呢？

第二、只有認(rèn)識到中學(xué)生是一群特殊的群體，才能正視現(xiàn)實(shí)和問題，我們從不奢望每個上網(wǎng)的中學(xué)生會成為先知先覺和賢者、圣人，而從他律走向自律是一個漫長曲折的過程，只有萬能的”上帝“才可能派出無數(shù)的”天使“下凡對每個上網(wǎng)的中學(xué)生說：”嘿，伙計(jì)，此物非禮勿視。“可事實(shí)又告訴我們中學(xué)生往往會出于好奇或沖動，刻意去尋找一些色情，努力信息進(jìn)而引發(fā)諸如性犯罪等社會問題。此時此刻對方辯友猜猜上帝會怎么想？他只會說：”Sorry！不是我的心太軟，只是我很無奈。“ 第三、只有認(rèn)識到中學(xué)生上網(wǎng)弊大利，才能調(diào)動社會的各方面力量和各種手段來揚(yáng)長避短、趨利避害。我們是五月的花朵，但花朵有被害蟲侵蝕的時候，只有擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛才能用青春擁抱時代，我們是初升的太陽，但太陽也有被烏云蒙敝的時候，只有該下網(wǎng)時就下網(wǎng)，才能用生命點(diǎn)燃未來！”青山遮不住，畢竟東流去"。我們有一個夢想：在新世紀(jì)的一個清晨，當(dāng)我向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時，我們廣大中學(xué)生正以新面貌新狀態(tài)，迎接新挑戰(zhàn)！謝謝！

第二篇：辯論賽 寬松管理 利弊 開場陳詞

開辯陳述詞-----蔣云娥

謝謝主持人

尊敬的評委老師同學(xué)們大家晚上好

我首先為對方辯友只見樹木不見森林的片面分析方式感到遺憾。只在張揚(yáng)個性方面大談其利，卻沒有綜合權(quán)衡其他方面的利弊關(guān)系。那么請聽我方對其利弊進(jìn)行合理透徹的詮釋。

聽完正方的陳詞，相信大家和我一樣都開始迷惑，寬松式管理真的就等同于因材施教的人性化管理么？管理主體和客體真的就能共同按照自己的意愿自覺高效地執(zhí)行么？今天，我們面對這樣一個正面交鋒的問題，我將從3個方面進(jìn)行闡述。

一、理論上

1.首先我們來明確一個概念：寬松式管理是一種少控制、多自由的管理方式，它讓管理者和被管理者自覺地按照自己的意愿來行事，以達(dá)到組織的目標(biāo)。它的特點(diǎn)是，在管理的各個環(huán)節(jié)，制定的管理計(jì)劃比較籠統(tǒng)，存在很大的隨意性，不主動進(jìn)行有效的控制，而依靠被管理者的充分自覺來協(xié)調(diào)矛盾。那么這就意味著被管理者需要具有超強(qiáng)的執(zhí)行力和高度自覺性。

（我方認(rèn)為這過于理想化。大家都知道，有效的管理需要嚴(yán)格的執(zhí)行力。而寬松式管理的主體對客體不加控制過于隨意，要求客體的行為完全自主、完全理性、完全科學(xué)。那么，一旦客體不能百分之百自覺嚴(yán)格地執(zhí)行，對方辯友所說的寬松式管理的利是不是就不推而倒了呢。而如果被管理者嚴(yán)格執(zhí)行，那還能稱為寬松式管理么？！）

2.對方辯友所說的寬松式管理是否就等同于因材施教的人性化管理呢？人性化管理在尊重人本性的前提下，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動性和管理職能，在人性的軌道上推動人的全面發(fā)展激發(fā)人的創(chuàng)造力。因此它絕不能與寬松式管理掛鉤。

二、實(shí)際上

1、對方辯友說寬松式管理可以更好的發(fā)揮個性和孕育創(chuàng)新，但發(fā)揮個性的后果可以將其等同于自我意識強(qiáng)烈，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，而當(dāng)今社會所需要的不是一個將軍，而是能夠和其他人團(tuán)結(jié)協(xié)作共同發(fā)揮的人。而創(chuàng)新又從何談起呢？是孕育斗地主的創(chuàng)新么？

2.自由是相對的，寬松式管理也需要嚴(yán)格的執(zhí)行。那么請問對方辯友，這個寬松度又該如何把握呢？是否所有管理者都具備這樣的天賦和敏感嗅覺呢？注意我們提倡的是寬松的氛圍而非放任自流的管理模式。

3.寬松式管理對于那些自覺性很高的高精尖人才固然是好的，而我們不可能人人都是天才，所以說這種天才成功式的管理模式應(yīng)用在日常的管理中，絕對是弊大于利。勢必導(dǎo)致強(qiáng)者愈強(qiáng)弱者愈弱的惡性循環(huán)。這種追求少數(shù)人利益卻忽視大多數(shù)人權(quán)益的模式能說它利大于弊么？！我們怎能為了幾朵浮云放棄整片天空？！

三、價(jià)值上

人才的培養(yǎng)不是任其自由發(fā)展而是需要加以匡正引導(dǎo)。而寬松式管理過多地關(guān)注管理主自身是否成熟，又怎樣實(shí)現(xiàn)管理的價(jià)值呢？今天，我方也看到對方的寬松式管理是為了達(dá)到所謂的自由所謂的民主，但利弊問題是個實(shí)實(shí)在在的問題。利的只是意念，而弊的卻是事實(shí)。

因此，我方堅(jiān)信,寬松式管理弊大于利。謝謝!

第三篇：辯論賽開場陳詞

謝謝主席，謝謝評委！大家好！今天，我方觀點(diǎn)是“現(xiàn)代人應(yīng)效仿太公釣魚。”首先，“現(xiàn)代人”是指生活在現(xiàn)代社會的人。“效法”是指在現(xiàn)代社會的要求下，提取其可取之處并落實(shí)到實(shí)踐中去。而“太公釣魚”是指殷商時期，下大夫姜尚因不滿紂王荒淫無道，可憐天下蒼生又欣賞文王文治武功，禮賢下士。在經(jīng)過合理分析自己與文王的綜合狀況的前提下，棄官隱居渭水岸，一反常人的直鉤垂釣，并通過傳媒渠道聲名遠(yuǎn)播，最后與文王一拍即合，輔佐武王建立周朝，成就大業(yè)。下面我將從以下幾點(diǎn)論述我方觀點(diǎn)。

第一，當(dāng)今社會競爭與合作并存，而合作才能使共贏最大化。從太公作為面試官，姬昌作為當(dāng)今被企業(yè)看好的一類人才這一角度來說，太公于姬昌是對彼此有足夠的相互了解的，但太公并未因?yàn)閮扇讼嗷バ蕾p就感性的立馬與之交好，而是在他垂釣的那段時間里不斷的考驗(yàn)文王，對其進(jìn)一步加深了解，二者不斷地相互磨合。最終太公有情，文王有意，二者一拍即合，使合作效果達(dá)到了最優(yōu)化。而毛遂其實(shí)是另一類求職者的代表，我們承認(rèn)他的那種自告奮勇、勇?lián)鷷r任的精神值得提倡，但他在那種對自己和平原君都不是有足夠了解的前提下自薦，的確是不值得我們效法的，這種一廂情愿的合作根本算不得真正的合作，跟不要說會帶來好的結(jié)局了，毛遂自刎便是最佳的證明。

第二，當(dāng)今社會策略與創(chuàng)新才是制勝之器。從太公和毛遂同作為當(dāng)今求職者的角度來說，如今社會依然自薦成風(fēng)，所以毛遂自薦已不再罕見，而相比之下太公垂釣這種曲徑通幽的方法就更加注重策略與創(chuàng)新了。太公棄官前，不斷地了解文王。棄官后又投其所好，做異人之舉，并且善意的綜合利用身邊一切可以利用的有效資源宣傳自己，以達(dá)到眾口鑠金之效。此外，毛遂能自薦是應(yīng)為是碰到說客少一人這一機(jī)遇，而太公垂釣則是充分發(fā)揮其主觀能動性，運(yùn)籌帷幄，全盤布局去創(chuàng)造機(jī)遇的過程，這是不是更有可行性、更加高明呢？太公成熟穩(wěn)重，厚積薄發(fā)，不做俗人之舉終于獲得成功的例子也告訴當(dāng)今的求職者要在方法策略上創(chuàng)新，不斷地創(chuàng)造機(jī)遇才能取得最后的成功。

第三，平和的心態(tài)更有益于社會的良性發(fā)展。在如今這個人心相對浮躁的社會中，很多人急功近利，利欲熏心。但常言欲速則不達(dá)。而太公淡薄豁達(dá)，有深厚才能積淀卻不張揚(yáng)，而是采取薄發(fā)的形式讓他人自然而然的一步一步了解他，也正是在這一過程中，使其心態(tài)平和，成熟穩(wěn)重的性格被人們所熟知。這不僅僅是太公個人品質(zhì)上的勝利，更是他行動中所提倡的淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)這一風(fēng)氣的勝利。同時也是理性對盲目性的勝利。

綜上，我方一致認(rèn)為現(xiàn)代人應(yīng)效仿太公釣魚。

第四篇：辯論賽 寬松管理 利弊 總結(jié)陳詞

總結(jié)辯詞-----蔣云娥

謝謝主持人謝謝大家，今天我們就寬松管理的利弊問題展開了辯論，剛才的攻辯階段對方的回答不可謂不精彩，但是還是從中發(fā)現(xiàn)了頗多漏洞。也感謝對方辯友讓我有機(jī)會為大家撥開云霧重見藍(lán)天。

首先，概念混淆，21世紀(jì)確實(shí)是人性化管理的年代，因材施教的人性化管理的確是當(dāng)代管理追求的理想模式，但是對方無論是盤問還是自由答辯時，都一廂情愿地把寬松式管理提升為人性化管理，這樣的概念混淆行為大家怎么能接受呢？

其次，價(jià)值判斷錯誤，1、過于理想化，剛剛我方與對方探討了就管理中的無為而治，對方也承認(rèn)，理想中的無為而治模式是不可取的，現(xiàn)實(shí)情況也確實(shí)如此，種種不自律現(xiàn)象隨處可見比比皆是。這時候，這種管理模式到底是無為而治呢還是無為而亂呢？！

2、過于片面化，我方辯友在剛剛的答辯過程中試圖在事實(shí)上和對方辯友探討管理對象的自覺性，但對方辯友卻以當(dāng)今客體有很強(qiáng)自覺性來敷衍，實(shí)在是讓我有點(diǎn)心寒啊。而管理學(xué)中的二八定律也就是巴萊多定律告訴我們，只有百分之二十的人具有較強(qiáng)自覺性，那么我不禁要問，這種放縱百分之八十的管理模式到底的人才的搖籃還是惰性的溫床？剩下的百分之八十的不自覺者他們找誰訴苦去呀？我們怎能為了幾朵浮云舍棄整片天空？！

并且我又不得不提問，大家是否懷念高三倒計(jì)時階段的日子，那種非寬松式管理給我們帶來那么多的美好回憶，更體現(xiàn)了一種有人在關(guān)心你有人在期待你的人性化關(guān)愛啊。這種關(guān)懷寬松式管理又該如何體現(xiàn)？你是否也希望你的父母老師同學(xué)對你冷冷淡淡不管不顧呢？

再者，不合理的偏執(zhí)，正方辯友一直強(qiáng)調(diào)的是寬松式管理帶來的個性張揚(yáng)和卓越的創(chuàng)新能力，這本來就已將這個概念推進(jìn)一個死胡同，那么我又不得不反問正方辯友了，寬松式管理就意味著創(chuàng)新精神的培育么？懶散的人就一定比勤奮有紀(jì)律的人更有個性和創(chuàng)新能力么？！你們一味地強(qiáng)調(diào)寬松式管理帶來的自由是否已經(jīng)不值得一提了？

我方堅(jiān)信一種更加人性化，舒適便捷高效的服務(wù)性管理模式，這種管理模式松緊結(jié)合松緊有度，更適合當(dāng)今發(fā)展的需要。且這種管理不僅局限于思想上，更能有效地在行為上體現(xiàn)！

說到這里，我情不自禁要感慨，聽完我方辯友精彩絕倫的闡述，寬松式管理可以說是“三無”：無為！無效！無力！如果對方辯友依舊堅(jiān)持少控制多自由的寬松式放羊管理，那么，現(xiàn)在，請你們大聲告訴臺上的主持人，本次辯論賽的流程安排和限時答辯環(huán)節(jié)意義何在？！為什么不爬上桌面翹起二郎腿全程自由攻辯呢？！再請問對方辯友，請你們現(xiàn)在勇敢大聲地告訴在臺下就坐的老師們，大學(xué)課堂點(diǎn)名的意義何在？是否可以立即取消？！就現(xiàn)在，請對方辯友勇敢一點(diǎn)！

但是，我們也能理解對方辯友的良苦用心，誰不想要更加自由的生活？誰不想讓生活更加美好?在遙遠(yuǎn)的未來，或許我們會更加自覺地進(jìn)行自我管理，追求和諧相處與品質(zhì)生活，那時候，人性化管理法制化管理寬松式管理嚴(yán)格式管理都將不再重要，讓我們相信明天會更好！

謝謝！

第五篇：開場陳詞

開場陳詞：謝謝主席，各位評委大家好！今天我方的觀點(diǎn)是：天災(zāi)比人禍更可怕 天災(zāi)是自然界引發(fā)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，給人類帶來了不可抗拒的災(zāi)害，具有客觀性。

人禍?zhǔn)侨死鏇_突引起的災(zāi)難，具有主觀性，人為性。

而可怕的根源無非2點(diǎn)：1人們對產(chǎn)生的根本原因的不確定性的恐懼感。2人們對災(zāi)害失去解決制約機(jī)制的無力感。

首先，我承認(rèn)天災(zāi)和人禍都是可怕的。都給人類物質(zhì)和精神上帶來一定程度的傷害，但是，天災(zāi)是客觀規(guī)律作用下的結(jié)果，是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的它產(chǎn)生的原因至今人類還沒能完全的認(rèn)識，有太大的不確定性和不可知性。相對天災(zāi)而言人禍產(chǎn)生的原因更為清晰，是人利益的沖突，而利益問題又是人類能夠處理的范圍之內(nèi)的問題，歸根到底還是人的問題。

其次，我之所以說天災(zāi)比人禍更可怕，是因?yàn)殡S著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類是可以逐漸認(rèn)識規(guī)律，但終究不能完全控制規(guī)律，改變規(guī)律。一方面，對一些至今并沒有接觸過的新形式下的天災(zāi)，我們不知道他什么時候發(fā)生，到了發(fā)生了，我們也只能被動的努力減少其損失，另一方面，我們對有所認(rèn)識的天災(zāi)，始終無法從根本上去阻止其發(fā)生，只能在預(yù)報(bào)了之后，防范又防范。這種心有余力不足的無力感也是可怕的根源之一。相反的，人禍由人導(dǎo)致的，人禍的主動權(quán)掌握在人的手中，而天災(zāi)末說主動權(quán)就連被動的適應(yīng)能力，我們都掌握的不夠全面。說到底人禍?zhǔn)强梢钥刂频模m然在現(xiàn)實(shí)的實(shí)施過程中，確實(shí)有很大的難度，但善于學(xué)習(xí)的我們能有效的通過科學(xué)，民主，理性去控制人禍，是人禍扼殺在隱性的搖籃里。歷史前行的腳步也恰好證明那些看似可怕的人禍最終將超越。

環(huán)境問題他一定程度上是人引起的吧。但他又不全是人引起的。那到底屬于人禍還是天災(zāi)，這個很難判斷，所以放在價(jià)值判斷角度來講。我們堅(jiān)信天災(zāi)比人禍 更可怕是要告訴人們自然界是強(qiáng)大的，是有其客觀規(guī)律的，人類要敬畏天，敬畏自然。如果人類還一味的只顧自己的利益沒意識到天災(zāi)比人禍更可怕從而減弱了對天災(zāi)的關(guān)注，總有一天自然會把我們推向毀滅。

綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：天災(zāi)比人禍更可怕。