第一篇：《駱駝祥子》豐富的思想內涵。

溫厚的人道情懷和深刻的啟蒙思想----解讀《駱駝祥子》豐富的思想內涵。

導語

莫言是中國第一個獲得諾貝爾獎的作家，其實曾經有一位中國作家和諾貝爾文學獎近在咫尺，卻又擦肩而過。據說，1968年的諾貝爾文學獎原是要授予這位中國文豪，后經查此人已經去世。而諾貝爾獎只授予在世的人，于是授給了同為亞洲作家的日本的川端康成。這位中國文豪就是老舍，老舍的魅力究竟在哪里？今天我們就一起走進老舍和他的《駱駝祥子》。

一．作者簡介。

老舍（1899～1966）現代作家、杰出的語言大師，是我國五四以來新文學的開拓者之一，享有世界聲譽的著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。文化大革命初期因被迫害投湖自盡。曾因創作優秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術家”稱號。一生寫了約計800萬字的作品。主要有：長篇小說《老張的哲學》、《二馬》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》、《四世同堂》；中篇小說《我這一輩子》；短篇小說《月牙兒》、《柳家大院》、《斷魂槍》；劇本《龍須溝》、《茶館》、《方珍珠》。他的作品以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。

老舍 出生于一個貧民家庭。1918年北京師范學校畢業后任小學校長和中學教員。1924年赴英國任倫敦大學東方學院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創作。1930年回國后任濟南齊魯大學、青島山東大學教授。1938年中華全國文藝界抗敵協會成立，他被選為理事兼總務部主任，以抗戰救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應邀赴美國講學1年。中華人民共和國成立后不久應召回國，曾任中國文聯副主席、中國作家協會副主席等職。文革中，同許多老一輩愛國文藝家一樣，老舍遭到了惡毒攻擊和迫害。1966年，他被逼無奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67歲。

《駱駝祥子》是老舍三十年代的優秀代表作，它標志著老舍小說的成熟，也是老舍小說的最高峰，是五四以來小說中頗受讀者喜愛的，具有世界影響的著名長篇之—。

二、重點梳理：祥子買車賣車（三起三落）

一起：來到北平當人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車。一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當壯丁。理想第一次破滅。

二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準備買新車。

二落：干包月時，在一次搜捕中，祥子辛苦攢的錢也被搶去，第二次希望破滅。

三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強子的車，祥子又有車了。三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。

三、祥子的人物形象就是在這三起三落中一步一步的豐滿起來，現在對祥子做一個總體評價。

作品對祥子的描寫最突出的有二次。一次是在小說的開頭，一次在結尾。

剛從鄉下來的祥子給人的印象是 健壯（他的鐵扇面似的胸，與直硬的背；扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴!露出那對“出號”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫）

老實（他有自己的打算，有些心眼，但不好向別人講論。口齒沒有城里人那么靈便；設若口齒靈利是出于天才，他天生來的不愿多說話，所以也不愿學著城里人的貧嘴惡舌。他的事他知道，不喜歡和別人討論。）

堅忍（咬著牙，好似咬著自己的心!他的腳脖子腫得像兩條瓠子似的，再也抬不起來。他忍受著，不管是怎樣的疼痛）像一顆成長中的樹，虎虎而有生氣。他不抽煙，不喝酒，不賭錢；他體面，要強，吃苦耐勞。然而，經歷了“三起三落”的沉重打擊之后，祥子變成了一個 出賣了阮明——狡猾，好占便宜（“我要有更多的錢，我也會快樂幾天！跟姓阮的一樣！”金錢減低了阮明的人格，金錢閃花了祥子的眼睛。他把阮明賣了六十塊錢。騙錢，他已作慣；出賣人命，這是頭一遭。他加緊了腳步，一條偷吃了東西的狗似的，他溜出了西直門）窮困潦倒（白天，他去作些只能使他喝碗粥的勞作。有結婚的，他替人家打著旗傘；有出殯的，他替人家舉著花圈挽聯；他不喜，也不哭，他只為那十幾個銅子，陪著人家游街。）

自暴自棄，麻木（他低著頭象作著個夢，他似乎還沒有聽見。他翻了翻眼，朦朧的向四外看一下。他留神的在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒。）祥子最后變成了一具可怕的“行尸走肉”，不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！

四、挖掘祥子帶給人們的啟示：祥子的職業和生活是個悲劇，就連唯一的婚姻生活也是個悲劇，你認為他的遭遇值得人們去同情嗎？

社會原因：黑暗的舊社會對勞動者的剝削、壓迫，活生生把人‘變’成鬼。

主觀原因：生活對他的限制，他思想上的局限性和心理性格上的弱點。其次祥子個人性格上、心理上的弱點，在各種打擊面前，滋生的自暴自棄，在把握自己上缺乏足夠的自制力。我們的態度：哀其不幸，怒其不爭。

五、賞析最激烈的矛盾沖突

1、小說的三要素是人物、故事情節、環境。小說的情節分為開端、發展、高潮和結局四部分。高潮部分是小說的“重頭戲”，是最“要勁”、最需要下工夫之處。在這部書里矛盾沖突最激烈的地方是(寫章節)：第十四章 辦喜壽劉四傷晚景 亂撒氣虎妞攤全盤

這一回非常重要，這一回都是他們命運的轉折點。是他們性命攸關的一回。

2、分析人物的性格。

劉四爺：剽悍、愛財、疼愛女兒。

虎妞：潑辣，有能力，急著出嫁，愛祥子，要抓住祥子，破釜沉舟，寧肯敗壞自己的名聲。

祥子：老實懦弱，受人擺布，把握不了自己的命運。3．你認為寫誰寫的好？ 靈活采用寫作方法，語言描寫、動作描寫、心理描寫。多寫是傳神入骨，少寫卻更見其精神。寫祥子只用了七個字。

從此，人和車廠不得不關門，劉四爺到處旅行，虎妞跌進大雜院，祥子成了虎妞的掌中物。

4.總結：祥子這一輩子只有一個理想——想買車，第一輛車被大兵搶掠去了（被搶掠），回到北京沒有消極，辛辛苦苦攢了六十多元錢，卻被孫偵探敲詐去了（被敲詐），走投無路回到了人和車廠，被迫娶了虎妞（被逼婚），用虎妞的錢買了一輛車，為葬虎妞母子被迫賣掉（被迫賣車），和他同病相憐的小福子被迫自殺后，祥子成了行尸走肉（被迫失戀，被迫墮落）。

七、虎妞形象分析

虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。這似乎是矛盾的兩面兼于一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞、唯利是圖、善玩心計的習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出于私心而延誤了青春，心中頗有結怨。

1、粗俗而又丑陋的虎妞

通覽全文，虎妞給人的第一感覺便是“丑”，“丑女”就是虎妞的代名詞。虎妞之所以稱之為虎妞，不僅是因為她長的虎頭虎腦，和別人對話還時不時“露出兩個越老越結實的虎牙”，“嚇住了男人”，而且有時她“象人，又象什么兇惡的走獸”。老舍先生在作品中多處運用“走獸”來形容虎妞。如在寫虎妞去曹先生家找祥子這個情節時,就曾把虎妞描寫成一只尖嘴的狐貍:“眼中帶出些渴望看到他的光兒;嘴可是張著的,露出點兒冷笑;鼻子縱起些紋縷,折疊著些不屑與急切;眉棱棱著,在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道。”虎妞自小就未受過封建禮教的渲染，缺乏教養，這樣的家庭生活影響，使她沒有一般女人所具有的溫良賢淑，“她什么都和男人一樣，連罵人也有男人的爽快，有時更多一些花樣”。

2、蠻橫而又潑辣的虎妞

虎妞不但外表長得“虎頭虎腦”，做起事來更像一只“母老虎”：蠻橫、潑辣，直來直去，口無遮攔，從不拐彎抹角，一切都掛在嘴上、堆在臉上，連打人都是明著干，給人一種“悍婦”形象。虎妞一出場就讓人領略了她的潑辣性格。祥子從兵營里逃出來再次回到人和車廠時，虎妞一見到祥子，兩眼就發光，放下筷子扯著粗嗓子直吼：“祥子，你讓狼叼去了，還是上非洲挖金礦去了！”“過來吃碗飯！毒不死你！兩碗老豆腐管什么事！”她為了勾引祥子強迫他喝酒時，罵祥子是“窩窩頭腦袋”，說如果不喝就“揪耳朵灌你！”在虎妞的罵罵咧咧背后，掩飾不住的是她那一種盼望與欣喜之情。這種思念的表達方式是虎妞式的，粗魯卻慈善，她那粗魯、潑辣的性格，在她說的每一句話中都表現了出來。就連快結婚了，對待祥子還是這樣的說話：“好吧！我沒功夫和你吵嘴，咱們各憑良心吧！給你這十五塊錢吧！你要是到日子不打扮得像新人，你可提防著！”她以這種粗野的、蠻橫的形式來表達她獨特的溫情。

3、精明而又自私的虎妞 虎妞是精明能干的，人和車廠在她的管理下，生意興隆。虎妞在未出場前，老舍就對她作了一番介紹：“幫助父親辦事是把好手”，“劉四爺打外，虎妞打內，父女把人和車廠治理得鐵桶一般。”精明的虎妞為了騙取與祥子的婚姻，所用伎倆在今天看來還不為過時。兩人一見面，虎妞便先聲奪人，呵斥埋怨，積極爭取主動，后又故意將墊了枕頭的肚子努了些出來，低柔地叫了聲“祥子”并且湊過去告訴他“我有啦！”老實的祥子怎么辦？他早已暈頭轉向、走投無路了，只能聽任虎妞的擺弄了。為了征得老爺子同意和祥子的婚事，虎妞頗費心機，決定在劉四爺六十壽慶時，她讓祥子去她家幫忙，著力討好老爺子，想趁老爺子高興時再向其攤牌。然而當這一招不靈時，索性跟父親頂著干。她不是盲目地和父親爭吵，她知道人和車廠沒有她不行，老爺子離開她車廠是經營不下去的。她覺得她與老爺子吵架是勝券在握，只是她沒料到劉四爺是鐵了心的反對，劉四寧肯把錢亂花掉，把女兒葬送掉，也決不便宜這個臭拉車的！

4、虎妞與祥子之間的命運關系

首先，結婚前虎妞對祥子有著感情真摯的一面，為此她失去了父親和財產。虎妞的確是打心眼喜歡這個傻大個，““她的話，所以都留給祥子聽”。我們仿佛看到了在虎妞丑陋、粗俗的外表下還擁有一顆美麗的、不含絲毫雜質的少女芳心。現實生活中虎妞是祥子的避風港。當祥子賣了駱駝回到人和車廠，“祥子剛逃命回來，就遇到了這樣的待遇，幾乎落下淚來。”后來當祥子再次離開劉家去楊家拉包月不成功時，祥子又回到虎妞身邊，每次祥子也只有在無路可走的時候他才會去找虎妞。

其次，結婚后虎妞在生活上精心照顧祥子，每天變著花樣做飯給祥子吃，張羅著煮元宵、包餃子等。在簡陋而又溫暖的房子里，快樂的虎妞扮演著家庭主婦的角色，盡自己所能疼愛著新婚的丈夫：“虎妞已把午飯作好：餾的饅頭，熬白菜加肉丸子，一碟虎皮凍，一碟醬蘿卜。別的都已擺好，只有白菜還在火上煨著，發出些極美的香味。”當祥子被雨淋病后，虎妞心疼非常，跑到廟里求藥給祥子吃，還不允許大病初愈的祥子出車。

再次，虎妞讓祥子感受到了家的溫暖。雖然讓祥子厭惡和壓抑，但祥子畢竟從虎妞那里感覺到自身的存在，讓他在茫然的時候，有了去處。“她作飯，收拾屋子；屋子里那點香味，暖氣，都是他所未曾經驗過的。不管她怎樣，他覺得自己是有了家。一個家總有它的可愛處。”祥子在這里感受到了溫暖。為了滿足祥子的愿望，虎妞用“私房”買了一輛車，祥子從此又有車拉了。祥子對現狀還是很滿意的。當得知虎妞懷孕后，祥子還為將來有自己的孩子而興奮不已。如果沒有真愛，在虎妞難產臨死之前，虎妞又怎么會一心只想看看她的祥子呢？祥子又怎么會為了挽救妻子的生命而賣掉他們唯一生活來源的那輛車呢？特別是在虎妞死后，祥子傷心欲絕：“沒了，什么都沒了，連個老婆也沒了！虎妞雖然厲害，但是沒了她怎能成個家呢？” 總之，虎妞悲慘地走完了她的一生，她生命中遇到的兩個男人是對不住她的。她的一生是被遺棄、被異化的一生，已成為中國現代文學史上一種藝術典型，她的獨特經歷、個性、思想和行為給我們留下了太多的思考。老舍先生憑借其豐富的社會生活經驗、深刻的社會洞察力、高超的現實主義手法和杰出的藝術技巧，為我們成功塑造了一個丑陋、蠻橫、自私及變態的、極富個性特征的、而又令人同情的、活生生的反傳統的虎妞形象。六《駱駝祥子》人物關系圖

七、富有地方特色的口語化語言特色。

（1）沒人敢抬頭看太陽在哪里，只覺得到處都閃眼，空中，屋頂上，墻壁上，地上，都白亮亮的，白里透著點紅??由上至下整個象一面極大的火鏡，每一條光都象火鏡的焦點。（寫熱，卻無一處有“熱”——妙！）

（2）扭頭看看自己的肩，多么寬，多么威嚴!殺好了腰，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒系住，露出那對“出號”的大腳!是的，他無疑的可以成為最出色的車夫；傻子似的他自己笑了。（無華麗字眼的肖像描繪，自白式的心理描寫——絕！）

（3）“不喝就滾出去；好心好意，不領情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！連我還能喝四兩呢。不信，你看看！”她把酒盅端起來，灌了多半盅，一閉眼，哈了一聲。舉著盅兒：“你喝！要不我揪耳朵灌你！”（個性化的語言，簡潔明晰的動作——高！）

1、經過提煉了的北京口語，其特點是通俗平易、大眾化

2、善用修辭手法，使描寫更加生動形象。

第二篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺燈光

《駱駝祥子》是一部描寫老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會底層人民生活命運的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺，成為北京人藝的保留劇目。

歷時半個世紀，這次由顧威導演重新排演，用導演的話說，這次不是復排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會上,決定用轉臺的形式來表現。那么這樣的處理必然要區別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設計、燈光設計、服裝設計、道具、化妝、音響等都要以導演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺語匯入手，以更加完整、更加準確的表達方式來表現作品的內涵。對于舞臺上燈光的要求，導演特別強調：這次要加強燈光在劇中的表現作用，而且形象地說，燈光要在戲中會說話。可見導演在排演之前，對此劇的處理已經深思熟慮了很久。

當時的燈光處理無非就是強調環境與人物的關系，沒有更多的表現語匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時揣摩導演意圖，要嚴守排練場捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復閱讀了劇本、小說原著、及前版演出的光盤資料，深入體味原著精神和劇本表

現的全部內容，對此劇的時代背景、故事情節、人物命運及作品的內涵作了研究，力求從燈光設計上找到準確的表達方式和手段。

無可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現實主義作品，就必須遵循現實主義戲劇創作的美學原則，舞臺美術的構思也要遵循這一原則，必須從劇情出發，從人物出發、從生活出發，為揭示劇本的主題服務，準確地交代劇情的時間、地點，從而創造出空間結構、舞臺氣氛，而不應隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發運用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運及作品的內涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺形象，為人物環境服務，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內涵，在創作上就應從不同角度加大表現力度，尤其是燈光氣氛的表現，應在滿足觀眾觀賞性的同時，使作品在呈現上更加豐富多彩、更生動、更準確，而不能違背創作的美學原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場，導演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場與場之間的串場場面，這樣處理無疑對解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內涵的作用。在燈光處理的呈現上，我根據導演的意圖采用漫天大雪的視覺效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現，場與場的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對環境的襯托，對人物命運的襯托。雪與景的交融是對二十年代舊北京印象的概括，同時又是劇情的真實寫照，使舞

臺在極具視覺沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺形象在燈光控制下有機的滲透到戲劇的舞臺情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風冒雪的出現，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環境具有的蒼涼感，為劇情的展開作了很好的基調處理。（這是前版祥子里未出現過的）而場與場之間的風雪運用也沒有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風雪中步履艱難，風雪迎親，都沒有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發展的有機連接，是社會環境的象征，是底層人生活環境的描述，尤其是風雪中送葬一場戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術效果。

在技術層面上，也區別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺效果，也解決了戲中雪機的聲音干擾表演的問題。例如，第六場祥子與虎妞婚后的一場戲，因為戲中幾次提到了下雪的情景，如果用雪機處理場面，雪機的聲音勢必會影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時對此場的情境及人物的表演給與了有機烘托。

在整體六場的具體環境中，在燈光處理上始終遵循現實主義的創作原則，從生活、人物、環境出發，對每一場的氣氛、環境、時間、空間都盡量以生活為依據，把握燈光變化節奏與戲劇發展的關系，把握燈光呈現的視覺效果，如：三場、五場的油燈下及二場祥子與虎妞的室外戲等，在表現上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營造了很好的藝術效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設計中，不管是漫天的大雪及每場具體的環境描寫，都是基于對作品的表達，處理是比較準確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺上說話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第三篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫的是二十世紀二十年代末老北京人力車夫祥子的故事。小說再現了當時社會的黑暗以及國民的劣根性，生動描寫了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財害命、自暴自棄的行尸走肉的過程。表達了老舍對舊社會的批判和對國民的劣根性的反思，發人深省。

關鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長篇小說《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國北平城里的一個人力車夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來自鄉村的破產農民面對軍閥統治下的黑暗社會的壓迫盤剝,在日益貧困的同時也扭曲了質樸的人生,激化了小生產者對金錢的追逐,從而加速了他們悲劇的結局。祥子的悲劇，是他所置身的社會的社會生活環境的產物，也是他的性格造成的。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治對祥子的剝削與被剝削關系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進心有理想。他個性鮮明，他具有勞動人民的許多優秀品質。他純樸、善良、熱愛勞動，是農村

破產進城謀生的農民，為此，“凡是賣力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過”，但他最后選了拉車這一行，在他拉上租來的洋車后，他立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達到這一目的。在他看來，拉自己的車可以“不在手拉車人的氣，也無需敷衍別人”，他認為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年就能實現這一目的，強烈的求生愿望、理想動力，頑強的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說著重刻畫了祥子勤奮耐勞，性格剛強的同時，還揭示了他美好的精神世界。同時，他做事認真負責，講信用，講義氣，他拉車出了事，自己摔得狠嚴重，但最先想到的是車上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內疚，并提出用自己的工錢來賠償損失，他認為曹先生是好人，當曹先生被特務追捕躲避在外時，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負人家的囑托看好曹宅。作品還描寫出了祥子極富同情心的一面，當他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發昏時，他便毫不猶豫的買來包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時，也同樣給予她同情與幫助，他有一個勞動者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對車廠主劉四的報復心理，在楊宅的發怒辭職等都能說明這一點。這些品質是他前期具有的，到了后來，經歷了“三起三落”后，他的性格弱點便顯露出來，每一次打擊都更深層次的引起祥子對自我生命價值的否定，經過三年的努力買的車被亂兵搶走了，他重新積攢錢，還沒等買上車，又被特務勒索去了，在失去錢和車的情況下，他仍未放棄買一輛車的希望，可是虎妞難產身亡，又讓他失去了最后

一輛車，這一連串的打擊，無疑是非常沉重的，社會的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質和金錢上，更為嚴重的是精神世界的坍塌，舊社會毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說的：“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時地會埋起來，埋起墮落，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”祥子變了，因為在那個時代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買新車

一落：好景不長，亂兵混戰劫新車

二起：努力拼命，積攢小錢想買車

二落：時運不濟，特務施計詐車錢

三起：被迫離婚，用私房錢買舊車

三落：虎妞難產，賣掉舊車葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結合，婚姻的不幸；當時社會制度和反動勢力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來就具有的小農意識，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來自農村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點，這種思想讓他與

社會有了一層隔膜，他天真地認為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會里生存，軍閥混戰的消息傳遍全城，到處關門閉戶，他卻想碰運氣去拉車賺錢，結果車被搶，人被扣，最后還算幸運，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣了錢，但不幸的是錢卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農民的習慣和意識，個人之主義強，不懂合作，這導致了祥子不敢面對現實，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一。虎妞的父親為了事業不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車行的管理上，讓她成了一個老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒辦法只能和虎妞結婚，后來他知道虎妞騙了自己，但也無可奈何了。虎妞是來自一個剝削階級的，她習慣了壓榨別人，祥子來自受剝削階級，已經習慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災難，他們的婚姻的不幸福，導致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內心有一次想買車的希望，但虎妞的難產而死，又一次給了他物質和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會制度的原因：人在社會中，免不了要受社會制約，當時黑暗的社會，以及剝削的社會制度，給祥子造成了很大的打擊。反動勢力的壓迫，第一輛車被搶，第二輛車的錢被詐，讓祥子很失望，但他并沒有放棄自己的奮斗目標，還是想買輛自己的車。而在當時的北京，這種愿望是很難實現的，社會動蕩不安，統治者的剝削，帝國主義的壓迫，種種原因，使得這個社會變成了一個黑暗、畸形的社會，這是半殖民地半封建化的產物，造成了底層勞動者的悲劇，祥子的悲劇是社會的悲劇，在當時是無可避免的，這是歷史的命運，他的悲劇有深深的時代的烙印。社會原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變為行尸走肉，關鍵的一點是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質變的一點，在經歷了眾多的打擊之后，他還是沒有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因為受不了當時的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因為小福子的死，而變成了一個不對別人負責，也不對自己負責的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個社會的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關注現在社會底層人民的生活問題，隨著20世紀80年代的改革開放以來，城鄉經濟的快速發展，社會底層的勞動人民開始由農村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會有怎樣的感觸。對，有人說，時代變了，一切當時悲劇都可以避免了。我們無可否認時代是變了，但我們沒能力保證這樣的悲劇不會發生，時代只是一個客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時代是變了，難道我們的“農民工”生活活得很好嗎，沒人能保證，越來越多的農民工涌向城市，年輕人懷著夢想前去，有理想、有目標的人比比皆是，可是，問題該出現的時候還是會出現，工資拖欠、醫療合同無保證難道不是存在的問題嗎，我們不要太樂觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓，歷史總是再循環重復，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經驗教訓，避免悲劇的再發生。

在商品經濟流行的今天。必然會瓦解那種自給自足的生產方式，同時也會沖擊勞動致富的觀念，甚而導致穩定的人生價值觀的破滅，這也是現在社會轉型期所可能出現的危機之一，如果這種價值觀破滅，就可能導致社會秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會再次發生。祥子的故事已經過去，但農民工進城的故事還在繼續，面對洶涌的進城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會要有建立一個有效的吸納機制，無論是從物質層面和精神層面，都要努力維護和保障這些進城農民工的利益，并對他們的精神生活給予更多的關注，否則，社會也許就會因為他們而會有意想不到的混亂，所以，這個問題還是很值得關注的。

結語：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說中回到現實了，許多故事還在繼續，祥子的悲劇也給了我們許許多多的借鑒意義，社會制度雖只是一個客觀原因，但也應加以重視，社會生活還要繼續，為了，不讓悲劇重現，不讓舊時代的悲劇在這個新社會再次重演，我們就應該多加以重視人們的精神生活，特別是進城農民工的精神生活，要堅持正確價值觀的指引，堅持正確思想的引導，堅持正確文化在社會上的積極引導意義，重視人們的精神文明建設，讓人民特別是農民工有

一個好的環境去實現自己的理想，更好地生活，不要讓社會制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻：

錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，北京大學出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學出版社2006年版

第四篇：《駱駝祥子》

<駱駝祥子>討論

——第七組

1.為什么祥子把自己生日定在買車當天？

答：他滿懷憧憬，以為那就是自己新生活的開始，就像重生的日子。

2.祥子為什么向曹先生提出辭工？表現出祥子是個什么樣的人？

答：當祥子在曹宅拉車，由于意外的事故翻了車，車把摔斷了，主人摔傷了，雖然他傷得比曹先生還重，但他卻十分過意不去。他想引咎辭工，情愿把工錢退給主人作賠償，表現祥子是個有責任心和榮譽感的人。

3.曹先生為什么會被告發？

答：曹先生給一個叫阮明學生不及格分數,阮明告他是革命黨。

4.虎妞是因為什么而導致難產死？

答：貪吃油膩食品，缺少運動，（好吃懶做）

5．祥子是在什么情況下娶的虎妞？

答：虎妞誘惑祥子，她使計策騙祥子說自己懷孕了，祥子信以為真，并在她父親的大壽上和她與她父親鬧翻了，虎妞便和他住了出來，在一起了。后來祥子才知道是她騙了他，但此時已沒辦法了。

6.祥子對拉車的態度發生改變的根本原因是？

答：在萬惡的舊社會，底層的勞動人民無法通過自身的辛勤努力改變自己的悲慘命運。

7.祥子到最后以什么來維持生計？

答：最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計

8.《駱駝祥子》以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，祥子來自農村，他老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞，祥子最大的夢想不過是擁有一輛自己的車。但是他的希望一次又一次破滅，他與命運的抗爭最終以慘敗告終。到小說結尾，祥子已經變成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉。

9.祥子是一個堅壯、沉默而又有生氣的，為了爭取起碼的利而奮斗、掙扎，最終走上了一條自我毀滅的道路。

10.這部小說的現實主義深刻性在于，物質剝奪，而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落。“他沒了心，他的心被人家摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行尸走肉的無業游民。

第五篇：駱駝祥子范文

在一個幽靜的下午，我讀完了這本悲劇著作——《駱駝祥子》。駱駝、祥子，咋一看，都是兩個風馬牛不相及的東西。作者老舍卻硬生生地把他們放到了一起，一個故事就這樣發生了……

《駱駝祥子》真實地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運。祥子來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。他年輕力壯，正當生命的黃金時代；又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作；虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“象個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”；在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子是一個性格鮮明的上等車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。對車廠主人劉四爺的報復心情，都可以說明這一點。他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立的生活。這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被孫偵探搶去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人，而不是什么“亂黨”。還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了混混，走上了自我墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是

一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。

整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，并且也肯定有藝術加工，但文學總是來源于生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那么的黑暗，希望曾是那么的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代

這本書讓我認識到舊社會是多么的黑暗，多么令人畏懼，竟然有把人變成鬼的罪行。祥子僅僅是北京一個普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力車夫，在社會上是不顯眼的，但命運還是不能放過他，折磨好強的他，毀了他的夢想，后來淪為自甘墮落的人。悲劇總是令人毛骨悚然，膽戰心驚。

人們常說“一分耕耘，一分收獲”。祥子胸懷大志，勤勞節儉，為什么最終還是走投無路？為什么非把他逼上梁山不可？難道那是個不讓好人有活路的社會嗎？

其實祥子只是當時社會的一個典型，他的下場就是當時社會所有無權無勢的人們的下場。從中可以了解到，在當時混亂的社會里，人們是過著怎樣的生活。我們現在的社會就是美好的，幸福的。沒有自私，不幸和殘酷了嗎？回答是肯定的。現在社會，有許多人進步了，也有許多人退步了，這個退步是指人們的心靈變得敗壞了，丑惡了，他們去賭、嫖、搶劫……無惡不作。然而社會總是要進步的，我們只能用強制手段去制裁這些人。

祥子，這個本是一個高等車夫的賣力苦干的青年，淪落為一個下等的小混混，哦，不，是老混混。使得一個力求上進、力爭上游的年輕人，墮落了。

對于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。