第一篇：雷鋒精神是名族精神的本色

雷鋒精神是民族精神的本色

—————《雷鋒叔叔，你在哪里》教學(xué)后記

《雷鋒叔叔，你在哪里》小學(xué)二年級(jí)語(yǔ)文教材（人教版）中選編的一篇課文，屬于兒童詩(shī)歌。全詩(shī)用優(yōu)美的語(yǔ)言和流暢的音韻，沿著“長(zhǎng)長(zhǎng)的小溪”和“彎彎的小路”娓娓向我們?cè)V說(shuō)著雷鋒的故事，從側(cè)面呼喚著雷鋒精神代代相傳，引導(dǎo)著我們?nèi)ふ医裉斓幕罾卒h，沿著雷鋒的足跡服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)。在本篇課文的教學(xué)中，我有許多感悟：

一、學(xué)生想知道雷鋒更多的故事。課堂上有的學(xué)生問(wèn)：“老師，雷鋒還活著嗎？”“雷鋒是怎樣犧牲的？”從學(xué)生口吻中，我發(fā)現(xiàn)在他們幼小的心靈里，雷鋒是個(gè)大英雄，是真善美的化身，是他們心中的偶像。孩子們希望心地善良，助人為樂(lè)的雷鋒永遠(yuǎn)活著，希望生活中有更多的活雷鋒。我讓學(xué)生回家搜集有關(guān)雷鋒的故事、書籍、《雷鋒日記》等，結(jié)果沒(méi)有找到雷鋒精神深刻內(nèi)涵的東西，我心里很納悶，難道雷鋒精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了嗎？

雷鋒是一位平凡而偉大的解放軍戰(zhàn)士，在一次工作中因意外事故而犧牲，年僅22歲。他生前所在部隊(duì)沈陽(yáng)軍區(qū)建有“雷鋒紀(jì)念館”。1963年3 月，毛主席做了“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的題詞，而后每年的3月5日也被定為“學(xué)雷鋒日”。

雷鋒，這位共和國(guó)一代優(yōu)秀的軍人，他的名字就像邱少云、董從瑞、黃繼光這些偉大的革命戰(zhàn)士一樣，離我們的新時(shí)代的人越來(lái)越遠(yuǎn)，越來(lái)越陌生。如果雷鋒還活著，他已是70多歲的老人了。和胡主席，溫總理是同一時(shí)代的人，和同學(xué)們的爺爺一輩人一樣有著中華民族艱苦樸素的美德，助人為樂(lè)，善良友愛。

改革開放以后，雷鋒精神被有的人看做是“革命的傻子”“時(shí)代的瘋子”，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，革命時(shí)代的良好精神風(fēng)尚被年輕一代淡化、變味甚至冷嘲熱諷了。但是雷鋒精神曾經(jīng)被當(dāng)做美國(guó)西點(diǎn)軍校學(xué)習(xí)的榜樣，面對(duì)這樣的事實(shí)，難道不覺(jué)得年青一代的精神品質(zhì)正在丟失某種珍貴的營(yíng)養(yǎng)嗎？在構(gòu)建和諧文明社會(huì)的道路上，雷鋒精神作為思想道德建設(shè)的寶貴財(cái)富應(yīng)傳承下去，為孩子們追求真善美的過(guò)程提供源源不斷地動(dòng)力。

二、學(xué)生不理解“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”這句話的內(nèi)涵。在課堂中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生們讀到“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”這句話時(shí)，總是邊笑邊讀。我不明白這些小家伙為什么發(fā)笑，是被這一形象幽默的說(shuō)法逗笑，還是笑雷鋒傻呢？記得我們這一代上小學(xué)時(shí)讀過(guò)《雷鋒日記》、唱過(guò)《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》、看過(guò)電影《雷鋒的故事》，越讀越有勁，越唱越振奮，經(jīng)常學(xué)英模、見行動(dòng)。想了很久終于明白，每代人的思想觀念之間是有代溝的，雖如此，人們的信仰還是一樣的，做人的標(biāo)準(zhǔn)也是一樣的。雷鋒同志哪里需要獻(xiàn)出愛心，他就出現(xiàn)在哪里，做了好事不留姓名。他曾冒雨背著年邁的老大娘，踩著幾十里泥濘的小路送老人回家，當(dāng)大娘感激的問(wèn)他“同志，你叫什么名字？”時(shí)，雷鋒笑著說(shuō)：“我叫解放軍。”

今天的孩子們聽到這些故事時(shí)，還以為是童話。其實(shí)這是真人真事。雷鋒出生在舊社會(huì)，是個(gè)孤兒，飽受饑寒。新中國(guó)成立后，他光榮的參加了人民解放軍。用一顆感恩的心，加入到建設(shè)新中國(guó)的行列中，克己奉公，助人為樂(lè)，甘愿做一顆“永不生銹的螺絲釘”。在部隊(duì)發(fā)揚(yáng)了釘子精神，擠時(shí)間學(xué)習(xí)，鉆研科學(xué)文化知識(shí)，天天做好事，為了團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)，為人名解放軍的優(yōu)良作風(fēng)樹立了典型的形象。抗擊風(fēng)雪救災(zāi)的人，冒著余震探路的人，列車上為老弱者讓座的人??雷鋒精神世代相傳，樹立高尚的職業(yè)道德風(fēng)范，雷鋒就在我們身邊。

三、眾多人不懂學(xué)雷鋒學(xué)什么。當(dāng)我在課堂小結(jié)時(shí)問(wèn)：“學(xué)完這一課，同學(xué)們有什么感想？”學(xué)生對(duì)答如流“助人為樂(lè)做好事，幫助那些弱小有困難的人”，有的說(shuō)把自己的零花錢捐給災(zāi)區(qū)的小朋友。這些令人感動(dòng)的話語(yǔ)都出自六、七歲的小孩子，作為成年人是怎樣的感受？

今天我們處在書香校園，文化氛圍濃厚的環(huán)境中，更應(yīng)該把雷鋒精神作為思想道德的支柱，常抓不懈。謹(jǐn)記雷鋒在日記中的幾句：對(duì)待同志，要像春天般的溫暖；對(duì)待工作，要像夏天般的火熱；對(duì)待個(gè)人主義，要像秋風(fēng)掃落葉一樣；對(duì)待敵人，要像嚴(yán)冬一樣殘酷。

我認(rèn)為新時(shí)代的雷鋒精神的內(nèi)涵應(yīng)該是：具有高尚的職業(yè)道德，全心全意為人民服務(wù)；愛崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的集體主義精神；艱苦樸素，不忘根本的愛國(guó)主義精神。在校園精神文明建設(shè)中，在師德師風(fēng)建設(shè)和學(xué)生良好品質(zhì)形成過(guò)程中，要宣傳雷鋒精神，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，構(gòu)建文明和諧校園，從我做起，從身邊小事做起，克服虛榮、奢華、浮躁、自私的不良行為。教育學(xué)生不比吃穿比學(xué)習(xí)，不比享受比奉獻(xiàn)，不比財(cái)富比知識(shí)，不比父母比本領(lǐng)，像雷鋒叔叔一樣，以個(gè)人的思想品格，工作作風(fēng)，學(xué)習(xí)態(tài)度帶動(dòng)一個(gè)集體，影響身邊的人，打造新時(shí)代公民高尚的職業(yè)道德，成為時(shí)代的先鋒，名族精神的脊梁。

當(dāng)我問(wèn)到在現(xiàn)實(shí)生活中有像雷鋒這樣的人嗎？學(xué)生搖著頭直說(shuō)沒(méi)有。我對(duì)這樣的回答并不滿意，是因?yàn)樗麄兡暧撞欢拢€是生活中真的沒(méi)有這樣的人呢？一種良好的社會(huì)公德，高尚的職業(yè)道德，如饑似渴的學(xué)習(xí)精神，在孩子們的腦海中沒(méi)有深刻的概念，在成年人的腦海中是否也已褪色了呢？在平凡的工作崗位，在普通的人群中，在一代又一代的中華兒女中，源源不斷地展示著和平、友愛、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的名族本色。

北京奧運(yùn)會(huì)上志愿者的身影、汶川地震后自愿獻(xiàn)血的隊(duì)伍，海內(nèi)外華人同胞的捐款??這就是我們身邊的雷鋒啊！我們自豪的告訴世人：雷鋒精神是勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的奮斗精神；雷鋒精神是全心全意為人民服務(wù)的道德精神；雷鋒精神是忠于人民，忠于黨的無(wú)私奉獻(xiàn)的民族精神！

第二篇：名族團(tuán)結(jié)

縣民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作，在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在市民族工作部門的關(guān)心指導(dǎo)下，全面貫徹落實(shí)市民族工作會(huì)議暨第三次命中團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)精神，始終堅(jiān)持以“促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、擴(kuò)大改革開放、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、構(gòu)建和諧施甸”的目標(biāo)，牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，把握好宣傳重點(diǎn)，突出階段性特點(diǎn)，緊密聯(lián)系全縣民族宗教工作實(shí)際，圍繞“為民服務(wù)、改善民生、統(tǒng)籌管理、科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)和諧”的主題和黨的xx大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全面貫徹黨的民族政策，緊緊圍繞“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”大局，與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取，為全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展?fàn)I造了良好氛圍。現(xiàn)將一年來(lái)我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理工作總結(jié)報(bào)告如下：

一、全鄉(xiāng)2014年民族團(tuán)結(jié)工作開展情況(一)統(tǒng)一思想，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

縣委、縣人民政府高度重視民族團(tuán)結(jié)工作，充分認(rèn)識(shí)到做好民族工作，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、搞好各項(xiàng)工作的根本保證。按照年初召開的省、市相關(guān)民族工作會(huì)議的要求、任務(wù)和目標(biāo)。采取各種形式認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，并結(jié)合我鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作面廣量大、情況復(fù)雜的實(shí)際，研究制定方案，全面安排部署全鄉(xiāng)民族團(tuán)結(jié)工作。

(三)強(qiáng)化管理，落實(shí)責(zé)任

按照“黨政動(dòng)手，各盡其責(zé)，依靠群眾，化解矛盾，維護(hù)穩(wěn)定，做到小事不出村、大事不出

（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)htpwwdwynwncom，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）鄉(xiāng)(鎮(zhèn))，矛盾不上交”的原則，結(jié)合我縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作實(shí)際，縣人民政府召開專題會(huì)議受政府委托民宗局與鄉(xiāng)鎮(zhèn)簽訂了《施甸縣XX年民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任書》。民族工作繁重的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))與村(居)委會(huì)簽訂責(zé)任書。使目標(biāo)責(zé)任落實(shí)到基層，工作任務(wù)分解到個(gè)人，形成了分級(jí)負(fù)責(zé)、分層落實(shí)、任務(wù)細(xì)化、工作量化的有效管理機(jī)制，促進(jìn)了全縣民族團(tuán)結(jié)工作的規(guī)范化、制度化建設(shè)。

(四)嚴(yán)格考核，明確獎(jiǎng)懲

縣人民政府周密制定全縣民族團(tuán)結(jié)工作考核辦法，細(xì)化考核內(nèi)容，納入行政效能考核，量化評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。年初組織召開全縣民族宗教工作會(huì)暨民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理考核表彰會(huì)，傳達(dá)省、市民族宗教工作會(huì)議精神，認(rèn)真總結(jié)XX年我縣民族宗教工作，安排部署XX年全縣民族團(tuán)結(jié)工作任務(wù)，對(duì)各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))民族團(tuán)結(jié)目標(biāo)管理責(zé)任制實(shí)施情況進(jìn)行了綜合考評(píng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開展較好的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))給予表?yè)P(yáng)，對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作開展不夠扎實(shí)的鄉(xiāng)(鎮(zhèn))進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，并限期整改。

(五)緊扣熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，認(rèn)真排查各類糾紛和隱患

我縣境內(nèi)居住著21種少數(shù)民族，民族問(wèn)題較為復(fù)雜。一年來(lái)，我們深入調(diào)研民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，尤其對(duì)人口較少民族村衛(wèi)生狀況及地方性疾病發(fā)病情況作了重點(diǎn)調(diào)研，了解我縣人口較少民族村發(fā)展中的特殊困難和問(wèn)題，不斷探索發(fā)展的新路子、新途徑。針對(duì)“熱點(diǎn)、難點(diǎn)”問(wèn)題，始終堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)、教育、疏導(dǎo)、化解”的方針，及時(shí)處理民族地區(qū)的各類糾紛和隱患，并從政策、資金等方面給予扶持和幫助。為做好民族地區(qū)矛盾糾紛的排查調(diào)處工作，全縣XX年納入財(cái)政預(yù)算的民族機(jī)動(dòng)金6萬(wàn)元，宗教專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)7.04萬(wàn)元，鄉(xiāng)(鎮(zhèn))也安排相應(yīng)的責(zé)任制專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。實(shí)現(xiàn)了一年來(lái)矛盾糾紛和隱患為零，由于各種矛盾糾紛在萌芽狀態(tài)得到及時(shí)排查調(diào)處，全縣民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定工作得到進(jìn)一步鞏固，促進(jìn)了民族地區(qū)各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展。

(六)認(rèn)真開展民族團(tuán)結(jié)示范村創(chuàng)建活動(dòng)

在市民委的幫助下，積極向國(guó)家、省民委爭(zhēng)取項(xiàng)目，扶持發(fā)展我縣10個(gè)人口較少民族村。為實(shí)施好每個(gè)項(xiàng)目，縣民族宗教事務(wù)局經(jīng)常深入10人口較少民族村，具體負(fù)責(zé)項(xiàng)目實(shí)施工作。我縣XX扶持人口較少民族發(fā)展項(xiàng)目建設(shè)項(xiàng)目共涉及4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，6個(gè)村委會(huì)，11個(gè)自然村，受益農(nóng)戶1344戶，6891人。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資435.693萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助315萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資120.693萬(wàn)元。主要有：姚關(guān)鎮(zhèn)陡坡村大寨自然村村內(nèi)道路建設(shè)；擺榔鄉(xiāng)文化廣場(chǎng)、菠蘿寨文化室及大中村民房改造工程；酒房鄉(xiāng)埡口村衛(wèi)生室建設(shè)；酒房鄉(xiāng)埡口村村內(nèi)道路硬化；木老元鄉(xiāng)龍?zhí)洞宕鍍?nèi)道路建設(shè)及木老元村大寨子自然村村內(nèi)道路硬化工程。經(jīng)過(guò)對(duì)人口較少民族項(xiàng)目的建設(shè)扶持 “民族團(tuán)結(jié)示范村”已起到了增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、建設(shè)和諧社會(huì)及加快布朗族人脫貧致富的示范，已成為施甸縣“人口較少民族”扶貧開發(fā)工作的示范工程，受到了省、市、縣有關(guān)部門的高度評(píng)價(jià)

七)結(jié)合今年是民族政策宣傳年第三年，加大民族政策宣傳教育力度，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)法制意識(shí)。

縣委、縣人民政府把民族宗教政策、法規(guī)、管理知識(shí)列入黨校干部培訓(xùn)內(nèi)容，由縣委、縣人民政府分管民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)或縣民族宗教事務(wù)部門主要負(fù)責(zé)人專題授課。通過(guò)學(xué)習(xí)和宣傳，使廣大干部準(zhǔn)確把握黨的民族宗教政策、法律法規(guī)，進(jìn)一步提高對(duì)民族團(tuán)結(jié)工作重要性、必要性、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性的認(rèn)識(shí)以及增強(qiáng)做好民族團(tuán)結(jié)工作的責(zé)任感、緊迫感。利用我縣“天天過(guò)大年”少數(shù)民族節(jié)日，開展各種群眾喜聞樂(lè)見的文體活動(dòng)，增進(jìn)各民族間的相互了解，促進(jìn)各民族的大團(tuán)結(jié)。XX年，縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))組織民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動(dòng)5期2160人，開展民族團(tuán)結(jié)月(周、日)宣傳教育活動(dòng)6次，受教育面達(dá)6200余人次，發(fā)放宣傳材料3000余份。（轉(zhuǎn)載自本網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）

(八)抓好“人口較少民族”扶貧工作

我縣布朗族脫貧任務(wù)十分艱巨。按照xx總理對(duì)解決人口較少民族貧困問(wèn)題作出的重要批示精神，結(jié)合人口較少民族生產(chǎn)生活現(xiàn)狀，縣委、縣人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃、整體部署，在上級(jí)和社會(huì)各界的關(guān)心支持下，堅(jiān)持突出重點(diǎn)，標(biāo)本兼治，分類指導(dǎo)，分期實(shí)施的原則，集中力量，整合資金，綜合推動(dòng)，基本解決我縣人口較少民族貧困問(wèn)題。前期以解決群眾溫飽為主，完成就地脫貧的村寨安居房建設(shè)，實(shí)施水、電、路、廣播電視改造、學(xué)校、衛(wèi)生院等建設(shè)項(xiàng)目；如今是鞏固完善，以改善群眾生產(chǎn)條件為主。縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)分別掛鉤鄉(xiāng)、縣民宗局干部分別掛鉤10個(gè)村民委員會(huì)實(shí)施整村推進(jìn)。

在中央、省、市、縣和社會(huì)各界的大力支持下，認(rèn)真做好XX項(xiàng)目督促檢查、驗(yàn)收工作，共完成施甸縣XX民族專項(xiàng)資金項(xiàng)目共涉及6個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，11個(gè)村委會(huì)，17個(gè)自然村，實(shí)施項(xiàng)目3個(gè)。項(xiàng)目計(jì)劃完成總投資512.123萬(wàn)元，其中：上級(jí)補(bǔ)助361萬(wàn)元，農(nóng)戶自籌及投工投勞折資151.123萬(wàn)元的驗(yàn)收工作。在抓好上年項(xiàng)目實(shí)施的同時(shí)，經(jīng)認(rèn)真調(diào)研和論證，年內(nèi)積極為少數(shù)民族地區(qū)向省、市民委完成項(xiàng)目申報(bào)“甸陽(yáng)鎮(zhèn)西山村民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范社區(qū)”、“人口較少民族布朗族扶持項(xiàng)目”等少數(shù)民族發(fā)展資金618萬(wàn)元。通過(guò)我局領(lǐng)導(dǎo)不懈努力，積極向上級(jí)爭(zhēng)取項(xiàng)目資金，目前到位424萬(wàn)元，并經(jīng)這些民族扶持發(fā)展項(xiàng)目的建設(shè)，切實(shí)為我縣少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用，為促進(jìn)全縣民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：名族團(tuán)結(jié)

讓民族團(tuán)結(jié)之花常開

民族團(tuán)結(jié)是一種精神、一種思想整合力量、一種追求，它對(duì)凝聚人心、整合社會(huì)起著重要作用。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。民族團(tuán)結(jié)關(guān)系到中華民族的生死存亡，關(guān)系到國(guó)家的安危和各族人民的根本利益。沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就無(wú)從談起。加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)是順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的國(guó)策，是符合全國(guó)廣大人民群眾情感和意愿的大舉。“各族人民要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要像珍視自己的生命一樣珍視民族團(tuán)結(jié)。”基礎(chǔ)教學(xué)部漢語(yǔ)教研室教師張兵就是我們學(xué)院這個(gè)民族團(tuán)結(jié)大家庭中表現(xiàn)突出的優(yōu)秀學(xué)生之一。

張兵做為新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院總校A棟宿舍樓樓長(zhǎng)一職，在從事少數(shù)民族學(xué)生的管理中充分認(rèn)識(shí)到了民族團(tuán)結(jié)的重要性。A棟宿舍樓是由漢族和維吾爾族兩個(gè)民族組成的大家庭，張兵同學(xué)時(shí)刻注重以民族團(tuán)結(jié)為工作與生活的中心，主動(dòng)學(xué)習(xí)黨的民族政策和民族理論，以講團(tuán)結(jié)、講政策、講法制為根本，自覺(jué)樹立維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂和“三個(gè)離不開”的思想。為了增進(jìn)與民族同學(xué)之間的交流，自2013年開始，他主管的A棟宿舍樓通過(guò)相互學(xué)習(xí)與交流，不僅提高了雙方的語(yǔ)言水平，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了“三個(gè)離不開”思想，使大家在宿舍生活中受益匪淺，更增進(jìn)了彼此的感情，提高了各民族同學(xué)的專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。在生活中張兵同學(xué)也時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)。每年古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)，在不影響工作的前提下他都會(huì)和樓里督查一起到少數(shù)民族同學(xué)家拜年。在平時(shí)的工作生活中，張兵同學(xué)能和少數(shù)民族同事互相支持、互相諒解、互相幫助。兩年來(lái)，在A棟宿舍樓從未發(fā)生過(guò)不不團(tuán)結(jié)的現(xiàn)象，與同學(xué)們形成了團(tuán)結(jié)、平等、友好的新型同學(xué)關(guān)系。

在大學(xué)生活過(guò)程中她也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。張兵同學(xué)深知只有把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，才能形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力。她經(jīng)常利用課余和上團(tuán)課、黨課的時(shí)間教育學(xué)生：民族團(tuán)結(jié)包括不同民族之間的團(tuán)結(jié)，也包含著民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必要前提。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族共同開拓了祖國(guó)的大好山河，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，形成了誰(shuí)也離不開誰(shuí)的密切關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，56個(gè)民族要進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一關(guān)系，團(tuán)結(jié)一致，形成強(qiáng)大的合力，共同推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)安定、國(guó)家昌盛和民族進(jìn)步繁榮的必要條件。中國(guó)的民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一有著內(nèi)在的聯(lián)系。民族團(tuán)結(jié)的原則要求各族人民熱愛祖國(guó)、維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)一切破壞團(tuán)結(jié)、分裂祖國(guó)的活動(dòng)。通過(guò)這樣的理論教育使民族學(xué)生們樹立民族團(tuán)結(jié)的思想，使民族學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)的重要性。

張兵同學(xué)善教樂(lè)教，關(guān)心民族學(xué)生，善于與民族學(xué)生溝通也是她的秘訣。他對(duì)民族學(xué)生有一顆真誠(chéng)的心，深受民族學(xué)生歡迎。她談笑風(fēng)生，和謁可親，平易近人，深受民族學(xué)生喜歡。她能與民族學(xué)生打成一片，形成融洽的同學(xué)關(guān)系，他經(jīng)常與民族學(xué)生暢談人生、理想，交流感情，正因?yàn)槿绱耍慨?dāng)民族學(xué)生遇到困難時(shí)總喜歡向她尋求幫助，每當(dāng)民族學(xué)生遇到困惑時(shí)總喜歡像她傾訴??正是由于張兵時(shí)刻牢記民族團(tuán)結(jié)的重要性才使她與民族學(xué)生形成了這種彼此關(guān)愛、彼此信賴的同學(xué)關(guān)系。

張兵同學(xué)不僅在宿舍樓生活方面注重民族團(tuán)結(jié)，而且在協(xié)助系部學(xué)生工作時(shí)也不忘民族團(tuán)結(jié)的重要性。為了能使系部的學(xué)生工作開展得更好

張兵同學(xué)就是這樣一個(gè)為民族團(tuán)結(jié)事業(yè)添磚加瓦、一心為了教育事業(yè)、全心全意為學(xué)生服務(wù)的普通大學(xué)生，她把心中所有的溫情都化作無(wú)私的愛心奉獻(xiàn)給了各族學(xué)生，把全部的心血都澆灌在了民族團(tuán)結(jié)事業(yè)的沃土上，用自己心中對(duì)黨的忠誠(chéng)于對(duì)事業(yè)的熱愛鑄就了民族團(tuán)結(jié)的深情，使民族團(tuán)結(jié)之花學(xué)院更加絢麗多彩。

第四篇：本色精神

如何傳承本色精神

徐軍

以學(xué)習(xí)弘揚(yáng)建國(guó)前老黨員“一心向黨、公心為民、用心實(shí)干、清心律己、熱心傳承”本色精神為主要內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)《本色—百名建國(guó)前老黨員事跡報(bào)告》、觀看老黨員本色精神專題片、到黨性教育基地接受現(xiàn)場(chǎng)教育等方式，組織深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)老黨員本色精神內(nèi)涵和時(shí)代意義。重點(diǎn)組織開展“五查”：查黨性觀念是否堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)黨的事業(yè)是否忠誠(chéng)；查宗旨意識(shí)是否牢固，能否把群眾冷暖時(shí)刻放在心上；查工作能否盡職盡責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，推動(dòng)發(fā)展本領(lǐng)是否不斷提升；查生活情趣是否健康，精神追求是否高尚，能否嚴(yán)守黨的各項(xiàng)紀(jì)律；查能否把本色精神內(nèi)化于心、外化于行，影響教育身邊黨員群眾，繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。通過(guò)專題討論，進(jìn)一步增強(qiáng)黨性覺(jué)悟、堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步改進(jìn)作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，進(jìn)一步激發(fā)干事熱情、增加創(chuàng)業(yè)活力，為五蓮發(fā)展凝聚力量、提供保障。

以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。本色精神令人感動(dòng)、值得弘揚(yáng)。我們黨員干部要對(duì)照這面好鏡子，認(rèn)真檢查反思自己的思想行為，補(bǔ)精神之“鈣”、除“四風(fēng)”之害、祛行為之垢，始終堅(jiān)守精神家園、筑牢黨性靈魂，始終牢記宗旨、增加地氣底氣，始終堅(jiān)持與人民群眾一道艱苦創(chuàng)業(yè)、同甘共苦，始終堅(jiān)持用自己的實(shí)際行動(dòng)贏得人民群眾的擁戴信任，成為黨員隊(duì)伍中永葆“本色”的“永不生銹的螺絲釘”。

一些黨員干部出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)到底是信仰迷茫、精神迷失，思想缺鈣，染上了“軟骨病”。莒縣建國(guó)前老黨員，自從選擇了黨，就把自己的全部交給了黨，不論環(huán)境怎樣險(xiǎn)惡，不論時(shí)代怎樣變化，始終不變色、不變質(zhì)、不變心，始終對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，這就是信仰的力量，是精神之“鈣”發(fā)揮作用。學(xué)習(xí)老黨員本色精神，就是要學(xué)習(xí)他們牢固的馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，始終保持對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)堅(jiān)定信念；就是要學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想影響。

當(dāng)前，我們黨所處的環(huán)境發(fā)生了很大變化，有的黨員在宗旨問(wèn)題上隨之產(chǎn)生了一些模糊認(rèn)識(shí)甚至錯(cuò)誤做法。學(xué)習(xí)本色精神，就是要學(xué)會(huì)老黨員正確對(duì)待權(quán)力，時(shí)刻牢記權(quán)力就是責(zé)任，干部就是公仆，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，為人民服務(wù)不遺余力，力求人民滿意；就是要學(xué)習(xí)他們對(duì)群眾的真摯樸素感情，解決好對(duì)群眾的感情問(wèn)題，真正把群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人，從人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，努力地解決好人民群眾的各種切身利益問(wèn)題，贏得人民群眾的真心擁護(hù)和愛戴。

學(xué)習(xí)本色精神就是要學(xué)會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓岣哂掠趽?dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑩碛懈矣趽?dān)當(dāng)?shù)牡讱猓诿苊媲案易ジ夜堋⒏矣谂鲇玻龅绞赝劣胸?zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)；就是要學(xué)會(huì)愛崗敬業(yè)，從自己的崗位做起，像

老黨員那樣，無(wú)論做什么工作，都有著“像夏天一樣火熱”的激情，無(wú)論黨把自己“擰”在哪里，就像“一顆永不生銹的螺絲釘”那樣，堅(jiān)守崗位、發(fā)揮作用；就是要學(xué)會(huì)帶頭實(shí)干，在工作中自覺(jué)挑最艱苦的擔(dān)子，做到吃苦在前、享受在后。

第五篇：名族的習(xí)俗

維吾爾族、回族的主要分布區(qū)、語(yǔ)言文字、宗教信仰、文化藝術(shù)成就、主要服飾以及飲食禁忌。

民族 維吾爾族 回族

分布最廣的民族，寧夏回族自治區(qū)主要分布區(qū) 新疆維吾爾自治區(qū) 為主要聚居區(qū)，其次是甘肅、青海、新疆、河南、河北、山東等省區(qū)。

語(yǔ)言屬阿爾泰語(yǔ)系，文字原用阿拉語(yǔ)言文字 伯字母，后創(chuàng)制了拉丁字母新文現(xiàn)通用漢語(yǔ)言文字

字。現(xiàn)在新、舊文字并用。

宗教信仰 幾乎全民族都信奉伊斯蘭教 全民信仰伊斯蘭教

維吾爾族是一個(gè)能歌善舞的民族。花兒是回族群眾十分喜歡的一種民“十二木卡姆”是古代維吾爾族人歌，花兒會(huì)是花兒歌手們競(jìng)賽與交流民創(chuàng)作的大型民族音樂(lè)史詩(shī)，已被的盛會(huì)。回族的清真寺和民居建筑文化藝術(shù)成列入《人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上擺脫了阿拉伯和中亞建筑風(fēng)就 名錄》。民間樂(lè)器有“獨(dú)他爾”、“達(dá)格，采納了中國(guó)傳統(tǒng)的以

甫”等樂(lè)器數(shù)十種之多。維吾爾族殿宇式四合院為主的建筑式樣，但布有頂碗舞、手鼓舞等舞蹈，“賽乃局和裝修仍獨(dú)具其民族特色。姆”是最普遍的民間集體舞蹈。婦女多穿寬袖連衣裙，外套黑色對(duì)回族衣著與漢族基本相同，但仍保留襟背心。不論男女老少都喜愛戴四著自己的特點(diǎn)。男裝多衣服肥大，老楞繡花帽，維語(yǔ)稱“朵帕”。男子年人扎褲腿，穿西裝式的長(zhǎng)大衣，戴主要服飾

穿對(duì)襟長(zhǎng)袍，維語(yǔ)稱“袷袢”。青色、白色圓形或平頂小帽。婦女的衣服上窄下寬，一般及膝或長(zhǎng)過(guò)膝蓋，戴披肩蓋頭。

維吾爾族以面粉、玉米、大米為主只吃反芻類偶蹄食草動(dòng)物牛、羊、食，常吃的食品有馕、抓飯、拉面、駱駝肉和食谷類的禽肉及魚類。回清燉羊肉、和烤肉，喜喝奶茶和紅民的民族風(fēng)味小吃，如清湯羊肉、飲食禁忌 茶。喜食牛羊肉、家禽及魚。很少羊羔肉、牛羊肉夾饃、羊雜碎湯、吃蔬菜，夏季多拌食瓜果。“抓飯”、釀皮、白水雞、切糕等。愛吃油煎烤全羊、烤羊肉串是其獨(dú)特的風(fēng)味食品，有油香和馓子。愛喝蓋碗茶。食品。

壯族、土家族、黎族的服飾、飲食、民居、傳統(tǒng)工藝、主要節(jié)日以及特殊禁忌。民族 壯族 土家族 黎族

布料多為自紡自織的土黎族男子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟上布男裝為對(duì)襟短衫，扣衣，下穿前后兩幅布的壯族婦女多穿無(wú)領(lǐng)、繡子很多，下著長(zhǎng)褲；無(wú)吊檐(chdn)，結(jié)鬃纏頭。花、滾邊的上衣和寬腳論年老年輕，都愛用青女子穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟敞胸上服飾 的褲子，腰間束繡花圍布包頭。女裝為短衣大衣，下穿無(wú)褶繡花筒裙。

袖，左衽開襟，滾鑲花束發(fā)于腦后，披繡花頭腰，喜戴銀首飾。

邊，鑲邊筒褲，頭纏青巾，盛裝時(shí)戴項(xiàng)圈、手絲帕或布帕。鐲、腳環(huán)、耳環(huán)等。

主食是大米和玉米。喜吃以稻米、玉米、番薯為腌制的酸食，以生魚片為土家族多食包谷、稻米，主食，多以狩獵、采集佳肴，以烤整豬、白斬雞愛好喝酒，善食辣椒、所得為副食，只種少量飲食 待客，婦女有嚼檳榔的習(xí)花椒、山胡椒。習(xí)慣做蔬菜。習(xí)慣腌制生魚、俗。節(jié)日時(shí)喜食五色糯米臘肉、甜酒、團(tuán)馓和糍生肉。竹筒飯是日常生

活中獨(dú)特的野炊。黎族飯、駝背粽子。年節(jié)時(shí)，粑等。

婦女愛嚼檳榔。用大米制成各種粉糕。民居 壯族住房多與當(dāng)?shù)貪h族相同，但傳統(tǒng)民居為“干欄式”的全樓居和半樓房屋依山臨水而建，俗居建筑，全樓居木樓分稱吊腳樓 上、下兩層，樓上住人，樓下堆放雜物 壯族人民鑄造使用銅鼓素有“銅鼓之鄉(xiāng)”的譽(yù)稱

歌圩節(jié)、牛魂節(jié)

多同姓聚居。住茅草泥房，房屋形式變化較多，有船形、金字塔形等。船形屋建筑有鋪地型和高架型兩種。高架型上住人、下養(yǎng)牲畜，屬干欄式建筑。

傳統(tǒng)工藝 主要節(jié)日

土家錦是土家族婦女獨(dú)

紡織歷史較早，織有民

特的織錦工藝品，僅織

錦圖案就多達(dá)數(shù)百種。族特色的黎錦。

趕年

三月三

特殊禁忌 忌食牛肉和蛙肉

禁食狗肉；忌隨意移動(dòng)火炕中的三角架，忌用腳踩

灶或坐在灶上以及將衣忌頭朝門口睡覺(jué)，如過(guò)服、鞋襪和其他臟物放在路客人無(wú)意犯忌，主人灶上；客人不能與少婦坐以為有禍臨頭。在一起；忌在家里吹口哨或隨意敲鑼打鼓。

我國(guó)苗族、藏族、白族、納西族、傣族、彝族的服飾、飲食、民居、傳統(tǒng)工藝、文化藝術(shù)成就、主要節(jié)日、婚姻習(xí)俗以及特殊禁忌。民族 苗族 藏族 白族 納西族 傣族 彝族

男裝一般分為男女都蓄辮，喜崇尚白色。男子?jì)D女服裝具有納男子服裝，上著涼山地區(qū)，男女對(duì)襟大褂和左愛戴藏式金花多穿白色對(duì)襟西族的民族特?zé)o領(lǐng)對(duì)襟短衫，都穿右斜襟貼身衽長(zhǎng)衫兩大帽，上身外套藏衣，套黑褂。大色，上身穿寬腰下著長(zhǎng)褲，冷天上衣，男子下著類，下穿長(zhǎng)褲，袍“朱巴”，穿氆理一帶婦女多穿大袖大褂外加坎外披毛氈，多用長(zhǎng)褲，女子下著束腰帶，頭裹氌或牛皮的藏白色上衣，外套肩，下穿長(zhǎng)褲，白布或藍(lán)布包長(zhǎng)百褶裙。男子青色長(zhǎng)巾，腿靴。拉薩地區(qū)已黑絲絨短褂或紅系百褶圍裙，腳頭。西雙版納婦頭頂留的頭發(fā)稱上多纏裹腿。婚婦女系彩色腰色坎肩，下著藍(lán)穿繡花鞋，在領(lǐng)、女服飾艷麗，上為“天菩薩”，裹女裝分右衽大裙“幫典”。藏袍布寬腳褲，以繡袖、襟等處繡有著緊身大襟或?qū)η嗨{(lán)布頭帕，前襟或胸前交叉比身高要長(zhǎng)，穿花布或彩巾纏花邊，衣料多為襟圓領(lǐng)窄袖短方扎成“英雄式兩大類，下時(shí)系上腰帶，夏頭；已婚者綰髻，藍(lán)、白、黑三色，衫，下身著長(zhǎng)筒結(jié)”，以無(wú)須為著寬腳長(zhǎng)褲或天或勞動(dòng)時(shí)只穿未婚者垂辮或盤以黑為貴。勞動(dòng)裙；結(jié)發(fā)于頂，美，左耳戴大耳百褶裙。多將左袖，把右袖從辮于頂。腳穿繡或出門披黑羊皮梳孔雀髻。德宏珠，珠下綴絲線服飾 銀飾釘在衣服掖下拉到胸前，花鞋。七星披肩，俗稱婦女婚前穿白色流蘇。女子也包上，稱為“銀搭在右肩上，或“披星戴月”。或淺藍(lán)色大襟短黑色頭帕，中、衣”，頭戴形如者兩袖都不穿，衫、長(zhǎng)褲，束小青年女子頭覆繡牛角的銀質(zhì)頭系在腰間。圍腰，婚后著對(duì)花瓦式方帕，壓飾，高達(dá)尺余。襟短衫、黑色筒以發(fā)辮；還喜戴婦女盛裝上的裙；青年婦女多耳環(huán)，在領(lǐng)口別銀飾用白銀做束發(fā)于頭頂，中上銀排花。外出成，重近200年以上則戴黑色時(shí)男女都穿披兩。高筒帽。風(fēng)，彝語(yǔ)稱“察

爾瓦”，形如斗篷，下端綴以長(zhǎng)穗，長(zhǎng)可及膝，用羊毛線織成，多以大米、小米為主食喜食酸辣味，喜飲酒，普遍喜吃糯食。每逢節(jié)飲食 日等重大活動(dòng)，都要舂糯米糍粑、蒸糯米飯。農(nóng)區(qū)和城市以糌粑和酥油茶為主食，牧民主要以乳類和肉類為主食。青稞酒都是由藏族人自家釀制的它既是普遍喜歡的飲料，也是節(jié)日必備的飲主食稻米和小麥；食豬、牛、羊肉，善于腌制火腿、臘肉、香腸、最負(fù)盛名的是沙鍋魚、乳扇，喜食酸辣味。以“三道茶”待客。

以玉米、大米和小麥為主食；寧蒗地區(qū)納西人喜食青稞，喜喝濃茶，吃酸、辣、甜味食品。麗江的火腿粑粑、寧蒗的琵琶豬和瀘沽湖的酸魚、魚以大米為主食，最具特色的是竹筒飯。德宏多吃粳米，西雙版納等地愛吃糯米。喜酸味及烘烤水產(chǎn)食品如香茅草烤魚。嗜酒，喜嚼檳榔。

多為黑

主食主要有玉米、蕎麥、大麥、小麥、洋芋等，稻米很少。喜吃砣砣肉，飲轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)酒，忌吃蒜。

品。

“碉房’’是衛(wèi)藏南部的民居。作為藏區(qū)代表性建筑，具有冬暖夏涼，適應(yīng)高原氣一般依山傍水候特點(diǎn)。帳房是民居 建吊腳樓，聚藏北牧區(qū)藏民的族而居 居住之所，甘肅、云南等地流行土木結(jié)構(gòu)的木楞房。

銀飾工藝品、傳統(tǒng)蠟染、織錦、工藝 刺繡等享譽(yù)國(guó)唐卡 內(nèi)外

英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》是世界上最長(zhǎng)的史詩(shī)之一；以藏醫(yī)名著文化有“飛歌”、蘆《四部醫(yī)典》與藝術(shù)笙舞、銅鼓舞、藏傳佛教經(jīng)典成就 踩堂舞等 《甘珠爾》、《丹珠爾》為代表的古典文獻(xiàn)，藏戲及“鍋莊”、“熱巴”、“羌姆”等藏族民間舞蹈

主要苗年、龍舟節(jié)、藏歷年，雪頓節(jié)，節(jié)日 蘆笙節(jié)、四月

八、花山節(jié) 望果節(jié)

青年男女戀愛女子至十六七歲婚姻婚姻比較自便要擇吉日舉行習(xí)俗 由，通過(guò)“游成丁禮儀式。禮方”、“跳月”后，姑娘就可以等社交活動(dòng)，參加男女之間的干，是納西族的特色食品。平壩地區(qū)的白族平壩地區(qū)納西族住房布局是以庭的房屋多系土木院為組合的建筑結(jié)構(gòu)，普遍采用群，如：“一正兩“三房一照壁”、耳”、“三房一照“四合五天井”壁”、“四合五天的形式，正房較井’’等，還有兩高，偏房略低；院相連的“走馬山區(qū)居民多系木轉(zhuǎn)角樓”(“六合楞房，上蓋石片。

同春”)。

書中無(wú) 書中無(wú) 大理古城、石鐘東巴文及哥巴文山石窟均具有鮮書寫的東巴經(jīng)數(shù)明的白族民族文千卷；《創(chuàng)世紀(jì)》化特點(diǎn)。白族調(diào)等史詩(shī)；麗江古是民間音樂(lè)。白樂(lè)和麗江壁畫；族在其他科學(xué)文以及“喂熱熱”化藝術(shù)諸方面，歌舞等。東巴教、均有相當(dāng)輝煌的東巴經(jīng)、東巴文成就。

學(xué)藝術(shù)，形成了納西族獨(dú)具特色的東巴文化。

棒棒會(huì)、三朵節(jié)、三月街、繞三靈 三月會(huì)、火把節(jié)、朝山節(jié)

主要聚居地麗江地區(qū)已經(jīng)是一夫書中無(wú)

一妻制父系家庭；云南寧蒗縣永寧地方和四川

德宏多數(shù)住平房，土墻茅頂；西雙版納地區(qū)居住的是一種干欄式竹樓民居建筑。傣家竹樓是傣族最具特色的干欄式住宅建筑。竹樓近似方形，四面坡頂，上下兩層，上層住人、底層養(yǎng)牲畜及堆放什物。

書中無(wú) 有自己的歷法、文獻(xiàn)和民間文化藝術(shù)。著名的孔雀舞和“贊哈’’(歌手)演唱民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《召樹屯與楠瑪諾娜》、《娥并與桑洛》以及民歌。

潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié) 青年婚前社交自由，但締結(jié)婚姻還要托媒說(shuō)親，流行招贅婚。

住房大多是木結(jié)構(gòu)土掌房，低矮、無(wú)窗。房?jī)?nèi)一般隔成三間，中間為堂屋，內(nèi)用三塊石頭支成火塘，為家庭起居活動(dòng)的中心。有的還在住房的一端構(gòu)筑高聳的碉樓，書中無(wú)

書中無(wú)

火把節(jié) 男女青年有住公房的習(xí)俗，戀愛婚姻比較自由開放。婚禮上有關(guān)門對(duì)歌等習(xí)俗。自由對(duì)歌，戀社交，并可婚嫁。愛成婚 戀愛雖然自由，但婚姻卻操縱在父母及合婚喇嘛手中。

不吃牛羊肉，忌狗肉上灶，忌在屋里煮蛇進(jìn)寺廟時(shí)忌諱摸宗教器物；行路遇到寺院、瑪尼在夏歷七月十五接送祖先亡靈時(shí)，不能出門；鹽源縣的部分地區(qū)，仍以母系氏族社會(huì)的對(duì)偶婚初級(jí)階段為主要形式，他們互稱為“阿注”，所以也稱為“阿注婚”。

騎馬到寨前必須下馬，到主人家里不能將馬拴在傣族寨門附近的“寨神廟”平時(shí)忌進(jìn)；寨心忌坐有敬“神樹”的習(xí)慣，神樹嚴(yán)禁砍伐，忌旁人用肉；父母或同村人去世，一個(gè)月內(nèi)忌食辣椒。

特殊禁忌

堆、佛塔等宗教設(shè)施，必須從左往右繞行，禁忌是殺生，進(jìn)入藏胞的帳房后，男的坐左邊，女的坐右邊，不得混坐。

火把節(jié)的晚上，岳父不能接女婿來(lái)家中過(guò)節(jié)。

祭天堂的地方；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)，忌外人觀看；進(jìn)屋后不能靠神位坐，最好坐在灶下方或周圍。

也忌腳踏或拴馬；忌移動(dòng)或觸弄“神樹”下的祭品。祭寨時(shí)忌外人進(jìn)寨，寨里的人出來(lái)也必須等祭寨完畢。每寨都

有佛寺，進(jìn)寺要脫鞋襪，婦女進(jìn)佛寺忌任意走動(dòng)，忌隨便敲打佛寺里的鼓，忌觸摸神像及法器，忌摸小和尚的頭頂。

手摸。祭祀時(shí)忌外人觀看。宰殺家禽、家畜時(shí)，忌外人在場(chǎng)。忌外人騎馬進(jìn)寨子，到寨門前必須下馬。在彝族人家里做客，要坐在火塘的上方或右方；忌用腳踏三腳架。彝族人一般都用酒肉盛情款待客人，他們給你東西吃你必須吃，不然就認(rèn)為你看不起他們；但是彝族人忌客人把食品帶走，認(rèn)為這樣做是不講義氣。