第一篇：復(fù)習(xí)總結(jié)

名詞解釋常見考點(diǎn)：

蒙太奇、庫里肖夫效應(yīng)、作者電影、詩電影、左岸派、電影眼睛派、德國表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、法國印象派、不萊頓學(xué)派、意大利新現(xiàn)實(shí)主義、法國新浪潮、德國新電影四杰、真實(shí)電影、雜耍蒙太奇、同期錄音、想象的能指、斯坦尼斯拉夫斯基表演體系、獨(dú)立制片、長鏡頭理論、景深鏡頭、視點(diǎn)、升、降格、副光、借位拍攝、跳切、聲畫對位、180度表演區(qū)、非職業(yè)演員、場面調(diào)度、規(guī)定情境、格式塔心理、細(xì)節(jié)、情節(jié)點(diǎn)、套層結(jié)構(gòu)、生活流、畫外空間、類型電影、理性電影、黑色電影、左翼電影、軟性電影、國防電影、《武訓(xùn)傳》、主旋律電影、十七年電影、臺灣新電影、香港新浪潮、新德國、日本、蘇聯(lián)電影、“白色電話”電影、新好萊塢電影、DOGMA宣言、海斯法典

中國電影史76年后的部分（包括香港、臺灣的），前蘇聯(lián)早期電影 喬托?卡努杜 《第七藝術(shù)宣言》 第一次論證了電影是一種藝術(shù) 林賽 《活動畫面的藝術(shù)》 將“活動畫面”看作電影的根本特征

雨果·明斯特伯格 《電影：一次心理學(xué)研究》 第一次探討電影手段的心理根源、藝術(shù)特征、美學(xué)特征 路易·德呂克 《上鏡頭性》指出適宜用電影這一新表現(xiàn)手段獨(dú)有的方法來表現(xiàn)人或物的詩意狀態(tài) 愛森斯坦 《并非冷漠的大自然》

①沖突是蒙太奇的特性，沖突后產(chǎn)生新的表象和概念

②蒙太奇應(yīng)該表達(dá)一種連貫的、有條理的主題、情節(jié)、動作、行為，以及一種最大限度賦予感情的敘述 ③電影的藝術(shù)目的不僅在于形象表現(xiàn)之實(shí)，還要能表現(xiàn)概念，增加電影手段表現(xiàn)力，增加認(rèn)識現(xiàn)實(shí)手段可能性

愛因漢姆 《電影作為藝術(shù)》

①電影在技術(shù)上的局限性是電影作為藝術(shù)的根源

②視覺過程不是機(jī)械的攝錄外在世界，而是用簡單、規(guī)則、平衡等原則創(chuàng)造的組織感官材料 ③電影不能完美再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，成為它作為藝術(shù)的必要手段 電影的局限性包括： ⑴ 立體在平面上的投影； ⑵ 深度感減弱； ⑶ 照明與無色；

⑷ 畫面界限與物體的距離； ⑸ 時空連續(xù)性不存在；

⑹ 沒有聲音，視覺以外其它感覺失去作用 巴拉茲·貝拉 《電影美學(xué)》

分析電影和戲劇在形式表現(xiàn)原則上的差別，并認(rèn)為電影表現(xiàn)原則是電影的革命性創(chuàng)新 戲劇表現(xiàn)原則： ⑴ 看到整個演出劇場； ⑵ 觀眾視距不發(fā)生變化； ⑶ 觀眾的視角不發(fā)生變化； 電影表現(xiàn)原則： ⑴ 被拍場景可被分割； ⑵ 被記錄場景視距可變；

⑶ 觀眾視角縱深可變，觀眾與銀幕的想象距離是可改變的 馬爾丹 《電影語言》

阿斯特里克 《新先鋒派的誕生——攝影筆》

認(rèn)為電影迅速成為一種思想表達(dá)工具，保存時代形象的好方法，電影漸漸成為一種語言。藝術(shù)家掌握了這種語言后，表達(dá)自己的思想、抽象的概念就像寫隨筆、小說一樣流暢自然 讓攝影機(jī)像筆一樣自由可以表達(dá)自己個人思想，現(xiàn)代電影已成為一種同書面語言一樣精細(xì)的思想表達(dá)方法 安德烈·巴贊 《電影是什么》、《攝影影像本體論》

① 長鏡頭：強(qiáng)調(diào)單個鏡頭內(nèi)部的表現(xiàn)力（連接表現(xiàn)力），運(yùn)動、景深、變焦

② 蒙太奇禁用原則（屬巴贊的影像本體論）：若一個事件主要內(nèi)容要求兩個和多個動作元素同時存在，蒙太奇被禁用。蒙太奇遠(yuǎn)非電影的本性，而是對其的否定

③影像本體論：由機(jī)械作用產(chǎn)生的攝影影像與客觀中的被攝物等同。攝影影像獨(dú)特性在于其本質(zhì)上的客觀性，它產(chǎn)生了被攝物體的本體，它就是被攝物的原形

④木乃伊情節(jié)：攝影真正滿足了人們再現(xiàn)原物的需要。“攝影是對事件涂上香料，是自然造物的補(bǔ)充，而不是替代”。影像的產(chǎn)生第一次映現(xiàn)了事物時間的延續(xù)——可變的木乃伊。

⑤完整電影：巴贊表達(dá)電影起源用語。根本原因是心理的需要，稱為“完整電影的神話”。再現(xiàn)一個聲音色彩立體感等外部世界的幻景。

克拉考爾 《電影的本性——物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)原》 ①電影是照相的一次外延，它跟周圍的世界有明顯的近親性。電影的近親性：

⑴ 電影對于未經(jīng)扮演的事物有一種近親性。扮演能引起現(xiàn)實(shí)幻覺就是合理的。如果違反電影特性，任何扮演都是非電影化的。

⑵ 喜歡偶然的事物（意外：相對于必然）。美國無聲戲劇中，意外的事件代替了命運(yùn)，強(qiáng)大的決定性的力量出現(xiàn)。一切不是注定而是恰好碰上。

⑶ 喜歡再現(xiàn)外部世界的連續(xù)性（與巴贊相似）進(jìn)入攝影機(jī)視野內(nèi)一切都拍下來，無窮盡程度。要求我們承認(rèn)這是我們生活的世界的一部分。

⑷ 偏愛含義模糊的事物。自然界現(xiàn)象多含義，這與無限心理和精神上的無限性相對應(yīng)。銀幕傾向反映這些含義模糊的東西，含義不能太確定。

⑸ 生活流。指具體情境和世界，是指物質(zhì)現(xiàn)象而非精神現(xiàn)象。經(jīng)常提到街道，因?yàn)樵诮值郎仙畹脑螒B(tài)經(jīng)常出現(xiàn)、不是扮演，是偶然事件薈萃之所，任何斷面都是不完整的。②電影不適合表現(xiàn)悲劇 原因：

⑴ 悲劇主題必然要求一個有目的的、整體的故事形式來展現(xiàn)，與電影特性相違背。

⑵ 悲劇只關(guān)心人物之間的相互影響，無生命物體只能是道具，對發(fā)展戲劇起支撐、調(diào)節(jié)作用。⑶ 悲劇要求對外部的東西進(jìn)行安排，舞臺劇的環(huán)境反映心境，舞臺劇一定要有暴風(fēng)雨。

⑷ 悲劇要求有限、次序井然的世界。電影是以廣闊世界為中心的藝術(shù)，沒有宇宙，只有一片土地、天空、街道。總之是廣袤的物質(zhì)，死亡的結(jié)局與這物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的廣袤無相同點(diǎn)。悲劇世界中，命運(yùn)排斥意外、偶然。⑸ 悲劇性內(nèi)容在物質(zhì)世界總無所表現(xiàn)。因?yàn)楸瘎?nèi)容是純精神世界。米特里 《電影美學(xué)和心理學(xué)》

經(jīng)典電影理論的總結(jié)和集大成之作。關(guān)于對電影的表述、立場表現(xiàn)在三種模式：電影是畫框（愛因漢姆）、窗戶（巴贊）、鏡子（克拉考爾）。漢德遜 《電影理論的兩種類型》 麥茨 《想象的能指》 國內(nèi)部分：

鐘惦棐 《電影的鑼鼓》

56年在《文藝報》發(fā)表該文，提出新中國電影發(fā)展的問題：電影和觀眾關(guān)系的問題；電影事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)問題；重視中國電影傳統(tǒng)問題等。被指責(zé)反黨的信號，當(dāng)時被批成右派。瞿白音 《關(guān)于電影創(chuàng)新問題的獨(dú)白》 白景晟 《丟掉戲劇拐棍》 電影和戲劇的差異，電影依靠戲劇邁出自己第一步，電影獨(dú)立后，是否還要拄拐呢？結(jié)論：丟掉，放開電影的腳步。新時期探討電影藝術(shù)特性的先聲，關(guān)于新時期電影藝術(shù)最初覺醒。鐘惦棐 《電影與戲劇離婚》

張暖昕、李陀 《談電影語言的現(xiàn)代化》 探索片綱領(lǐng)，第四代導(dǎo)演宣言。探討中國電影落后時代原因，倡導(dǎo)電影現(xiàn)代化。印證了巴贊長鏡頭理論，其實(shí)是對巴贊的誤讀。

張君祥 《用電影手段完成的文學(xué)》 鐘惦棐 《離婚的煩惱》

祝大可 《謝晉電影模式的缺陷》 李潔 《謝晉時代應(yīng)該結(jié)束》

謝晉電影遵守“好人蒙冤、價值發(fā)現(xiàn)、道德感化、善必勝惡”的模式。

這種向觀眾提出化解社會沖突、奇異道德神話，以煽情為目的的陳舊美學(xué)意識，觀眾任人擺布，讓人在情感昏迷中被迫接受好萊塢式道德神話。國內(nèi)部分：

鄭正秋 《孤兒救祖記》 田漢 《風(fēng)云男女》 孫瑜 《大路》 吳永剛 《神女》

蔡楚生 《漁光曲》、《一江春水向東流》 史東山 《八千里路云和月》 沈西岑 《十字街頭》 袁牧之 《馬路天使》 費(fèi)穆 《小城之春》

謝晉 《天云山傳奇》、《牧馬人》、《高山下的花環(huán)》、《芙蓉鎮(zhèn)》 水華 《林家鋪?zhàn)印?謝鐵驪 《暴風(fēng)驟雨》

凌子風(fēng) 《中華兒女》、《駱駝祥子》 黃建中 《小花》 張暖忻 《沙鷗》 吳貽弓 《城南舊事》 吳天明 《老井》 黃蜀芹 《人“鬼”情》 張軍釗 《一個和八個》 謝飛 《本命年》、《香魂女》

張藝謀 陳凱歌 田壯壯 黃建新 吳子牛

胡金權(quán) 《大醉俠》、《俠女》 張徹 《獨(dú)臂刀》

許鞍華 《半生緣》、《女人四十》、《男人四十》、《姨媽的后現(xiàn)代生活》 關(guān)錦鵬 《胭脂扣》、《阮玲玉》、《藍(lán)宇》、《長恨歌》 張婉婷 《秋天的童話》、《玻璃之城》

李安 《推手》、《喜宴》、《飲食男女》、《理智與情感》、《冰風(fēng)暴》、《臥虎藏龍》 王家衛(wèi) 《旺角卡門》、《阿飛正傳》、《墮落天使》、《重慶森林》、《花樣年華》、《2046》 國外部分：

梅里愛 《月球旅行記》

卓別林 《城市之光》、《大獨(dú)裁者》

布努埃爾 《一條安達(dá)魯狗》、《黃金時代》、《無糧的土地》、《維莉蒂安娜》、《白日美人》、《資產(chǎn)階級審慎的魅力》

格里費(fèi)斯 《一個國家的誕生》、《黨同伐異》

愛森斯坦 《戰(zhàn)艦波將金》、《十月》、《罷工》、《亞歷山大“涅先斯基》 劉易斯·邁爾斯頓 《西線無故事》 約翰·休斯敦 《馬耳他雄鷹》

奧遜·威爾斯 《公民凱恩》、《安陪遜大族》、《第三個人》

約翰·福特 《告密者》、《憤怒的葡萄》、《青山翠谷》、《沉默的人》、《關(guān)山飛渡》 威廉·惠勒 《呼嘯山莊》、《羅馬假日》、《賓虛》

比利·懷爾德 《日落大道》、《雙重賠償》、《七年之癢》、《桃色公寓》、《熱情似火》 弗蘭克·卡普拉

《一夜風(fēng)流》、《浮生若夢》、《我們?yōu)檎l而戰(zhàn)》 約瑟夫·曼凱維奇 《彗星美人》 斯坦利·多南 《雨中曲》

馬龍·白蘭度 《欲望號街車》、《碼頭風(fēng)云》、《教父》、《現(xiàn)代啟示錄》

希區(qū)柯克 《三十九級臺階》、《蝴蝶夫人》、《西北偏北》、《精神病患者》、《眩暈》、《后窗》《鳥》

大衛(wèi)·里恩 《相見恨晚》、《孤星血淚》、《桂河大橋》、《阿拉伯的勞倫斯》、《日瓦格醫(yī)生》《印度之行》

約翰·克里弗德 《卡薩布蘭卡》 朱塞佩·德·桑蒂斯《羅馬11時》

羅西里尼 《羅馬，不設(shè)防城市》、《羅維雷將軍》、《德意志零年》 德·西卡 《擦鞋童》、《米蘭奇跡》、《偷自行車的人》 維斯康蒂 《洛克兄弟》、《大地在震動》、《魂斷威尼斯》

安東尼奧尼 《夜》、《蝕》、《奇遇》、《紅色沙漠》、《放大》、《職業(yè)：記者》、《扎布里斯基角》、《中國》、《一個女人身份的證明》、《云上的日子》 費(fèi)里尼 《大路》、《八部半》、《甜蜜生活》、《卡比里亞之夜》

帕索里尼 《羅馬媽媽》、《馬太福音》、《十日談》、《一千零一夜》、《坎特伯雷傳說》 貝爾托魯齊 《死神》、《1900》、《巴黎最后德探戈》、《末代皇帝》、《夢想家》 朱塞佩·多納托雷 《天堂電影院》、《海上鋼琴師》、《西西里的美麗傳說》 讓·雷諾阿 《游戲規(guī)則》、《大幻滅》

讓·維果 《尼斯印象》、《操行零分》、《駁船亞特蘭大號》

約瑟夫·馮·史登堡《藍(lán)天使》、《上海快車》、《放蕩的女皇》、《上海風(fēng)光》 弗立茨·朗格 《M就是兇手》、《馬布斯博士的遺囑》、《大都會》 F·W·茂瑙 《日出》、《塔度夫》、《浮士德》

卡爾·德萊葉 《神遣之日》、《諾言》、《蓋特爾德》、《我的工作》

拉斯·馮·特里爾 《犯罪元素》、《瘟疫》、《歐羅巴》、《破浪》《白癡》《狗鎮(zhèn)》《黑暗里的舞者》 讓·考克多 《詩人之血》、《奧菲斯》、《奧菲斯的遺囑》、《美女與野獸》 喬治·克魯佐 《烏鴉》、《恐懼的代價》、《女囚犯》

讓·克勞德·布里索《殘酷的游戲》、《聲音與憤怒》、《甜蜜的復(fù)仇》

戈達(dá)爾 《筋疲力盡》、《蔑視》、《中國姑娘》、《阿爾伐城》、《狂人皮埃洛》、《周末》 特呂佛 《四百擊》、《槍擊鋼琴師》、《朱爾與吉姆》、《日以繼夜》、《最后一班地鐵》 阿倫·雷乃 《夜與霧》、《廣島之戀》、《去年在馬里昂巴德》、《吸煙、不吸煙》

埃里克·侯麥 《六個道德故事》（克拉之膝、侯爵夫人、春、夏、秋、冬)《飛行員的妻子》《綠光》 路易·馬勒 《情人們》、《鬼火》、《好奇心》、《拉孔布·呂西安》、《漂亮寶貝》、《大西洋城》、《再見，孩子們》、《愛情重傷》

雷奧·卡拉克斯 《男孩遇見女孩》、《壞血》、《新橋戀人》、《波拉X》 雅克·里維特 《六個尋找愛情的角色》、《不羈的美女》

佛朗索瓦·奧宗 《八美圖》、《泳池謀殺案》、《5×2》、《時光駐留》

奧利維·阿薩亞斯 《赤子冰心》、《我的愛情遺忘在秋天》、《侯孝賢畫像》、《清潔》 安德烈·泰內(nèi)西 《法蘭西回憶》、《激情密約》、《野蘆葦》、《夜夜夜賊》

讓`皮埃爾`梅爾維爾《可怕的孩子們》《發(fā)熱》、《影子軍隊(duì)》、《紅圈》、《獨(dú)行殺手》、《大黎明》 馬修·卡索維茨 《烈火青春》

雅克·貝克 《金盔》、《金錢不要碰》、《洞》

呂克·貝松 《地下鐵》、《尼基塔》、《這個殺手不太冷》、《圣女貞德》

羅伯特·布烈松 《鄉(xiāng)村牧師的日記》、《扒手》、《巴爾塔扎爾的遭遇》、《圣女貞德的審判》、《越獄》、《穆謝特》、《也許是魔鬼》、《金錢》

彼得·格林納威 《廚師、大道、他的妻子和他的情人》、《枕邊禁書》、《8又1/2女人》 英格瑪·伯格曼 《第七封印》、《野草莓》、《假面》、《呼喊與細(xì)雨》、《冬日之光》、《穿過黑暗的玻璃》、《秋天奏鳴曲》、《芬尼與亞歷山大》

塔爾科夫斯基 《壓路機(jī)和小提琴》、《伊萬的童年》、《安德烈盧布廖夫》、《潛行者》、《飛向太空》、《鏡子》、《鄉(xiāng)愁》、《犧牲》

黑澤明 《姿三四郎》、《酩酊天使》、《野犬》、《羅生門》、《白癡》、《生之欲》、《七武士》、《蜘蛛巢城》《懶夫睡漢》《紅胡子》《德爾蘇烏扎拉》《影武者》《亂》《夢》《八月狂想曲》 小津安二郎 《麥秋》、《茶泡飯之味》、《東京物語》、《早春》、《浮草》、《秋刀魚的滋味》 溝口健二 《浪華悲歌》、《殘菊物語》、《雨月物語》、《西鶴一代女》、《山椒大夫》 成瀨巳喜男 《浮云》、《亂云》、《母親》、《女人步上樓梯時》、《晚菊物語》 今村昌平《昆蟲記》、《楢山節(jié)考》、《鰻魚》

小粟康平《沉睡的男人》、《泥之河》、《死之棘》、《為了枷耶子》

北野武 《那年夏天，寧靜的海》、《菊次郎的夏天》、《花火》、《壞孩子的天空》 木下惠介 《大曾根家的早晨》、《二十四之瞳》、《楢山節(jié)考》 大島渚 《青春殘酷物語》、《日本的夜與霧》 敕使河原宏 《沙丘之女》

阿巴斯”基亞羅斯塔米《何處是我朋友家》、《橄欖樹下的情人》、《生生長流》、《櫻桃的滋味》、《隨風(fēng)而逝》、《五》、《十》 賈法·帕納西 《白氣球》、《生命的圓圈》 馬基德·馬基迪 《小鞋子》

薩耶吉特·雷伊 《大地之歌》、《阿普的世界》、《大都市》、《孤獨(dú)的妻子》、《遙遠(yuǎn)的雷聲》 基耶斯洛夫斯基 《生命的烙印》、《影迷》、《盲打誤撞》、《機(jī)遇之歌》、《紅》、《籃》、《白》、《薇羅尼卡的雙重生命》、《十誡》

米克洛什·楊索 《無望的人們》、《紅軍與白軍》、《紅色贊美詩》、《我的道路》《靜默與呼喊》 佩德羅·阿爾莫多瓦 《斗牛士》、《精神瀕臨崩潰的女人》、《關(guān)于我母親的一切》、《對她說》、《不良教育》、《回歸》

西奧·安哲·羅普洛斯《獵人》、《流浪藝人》、《塞瑟島之旅》、《霧中風(fēng)景》、《鸛鳥躑躅》、《尤里西斯的凝視》、《養(yǎng)蜂人》、《永遠(yuǎn)的一天》

埃米爾·庫斯圖爾查 《你還記得多莉貝爾嗎》、《爸爸回家了》、《夢游亞利桑那》、《流浪者之歌》《黑貓、白貓》、《地下》

盧西安·平克萊 《重建》、《太遲了》、《下一站天堂》

羅曼·波蘭斯基 《水中刀》、《怪房客》、《苦月亮》、《第九道門》、《鋼琴師》 安杰伊·瓦伊達(dá) 《下水道》、《灰燼與鉆石》、《大理石人》、《一切皆可出售》、《福地》 里基·考里斯馬基 《火柴廠女工》《波希米亞人生》《浮云往事》《沒有過去的男人》《薄暮之光》 簡·坎皮恩 《鋼琴課》、《圣煙》 米哈依·卡拉托佐夫 《雁南飛》

粱贊諾夫 《兩個人的車站》、《辦公室的故事》

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 《吟游詩人》、《石榴的顏色》、《被遺忘的祖先之影》 施隆多夫 《鐵皮鼓》

赫爾措格 《阿基爾，上帝的憤怒》《人人愛自己，上帝反眾人》、《陸上行舟》、《創(chuàng)世紀(jì)》 維姆·文德斯 《愛麗絲漫游城市》、《錯誤的舉動》、《公路之王》、《德州巴黎》、《事物的狀態(tài)》、《柏林蒼穹下》、《咫尺天涯》、《直到世界盡頭》、《尋找小津》

法斯賓德 《水手奎萊爾》、《愛比死更冷》、《四季商人》、《恐懼吞噬靈魂》、《白鉆石》 丹尼斯·霍普 《逍遙騎士》

阿瑟·佩恩 《小巨人》、《邦尼和克萊德》

斯坦利·庫布里克 《殺手之吻》、《亂世兒女》、《光榮之路》、《斯巴達(dá)克斯》、《奇愛博士》、《洛麗塔》《2001太空漫游》、《發(fā)條橙子》、《閃靈》、《巴里林頓》、《全金屬外殼》、《大開眼界》 馬丁·斯科塞斯 《誰在敲我的門》、《窮街陋巷》、《出租車司機(jī)》、《憤怒的公牛》、《基督最后的誘惑》、《金錢本色》、《好家伙》、《純真年代》、《紐約黑幫》、《飛行家》、《無間行者》 羅伯特·奧爾特曼 《陸軍野戰(zhàn)醫(yī)院》、《納什威爾》、《大玩家》、《短片集》、《高斯福德莊園》、《草原一家親》

米洛斯·福爾曼 《黑彼得》、《消防隊(duì)員的舞會》、《飛躍瘋?cè)嗽骸贰ⅰ赌亍贰ⅰ缎詴蠛唷贰ⅰ对铝辽系哪腥恕贰ⅰ陡暄胖`》

塞爾喬·萊昂內(nèi) 《為了幾塊錢》、《多為了幾塊錢》、《善、惡、丑》、《狂沙十萬里》、《美國往事》

弗郎西斯·科波拉 《竊聽大陰謀》、《現(xiàn)代啟示錄》、《教父》、《斗魚》、《黑暗之心》 奧利弗·斯通 《野戰(zhàn)排》、《華爾街》、《生于7月四日》、《刺殺肯尼迪》、《天與地》、《門》、《天生殺人狂》、《尼克松》、《不準(zhǔn)調(diào)頭》、《世貿(mào)大廈》

布萊恩·德·帕爾馬 《鐵面無私》、《情梟的黎明》、《12猴子》、《疤面人》、《黑色大麗花》 蒂姆·伯頓 《剪刀手愛德華》、《愛在好萊塢的日子》、《大魚》

杰姆·賈木許 《漫長假期》、《天堂異客》、《法外之徒》、《神秘列車》、《地球之夜》、《咖啡和香煙》、《破碎之花》

約翰·卡薩維茨 《影子》、《首演之夜》、《面孔》

加斯·范·桑特

《心靈捕手》、《杰瑞》、《大象》、《最后的日子》 伍迪·艾倫 《安妮霍爾》、《開羅的紫羅蘭》、《子彈穿過百老匯》

科恩兄弟 《血迷宮》《巴頓芬克》《冰血暴》《謀殺綠腳趾》《逃獄三王》《缺席的人》《老無所依》

大衛(wèi)·林奇 《象人》、《橡皮頭》、《籃絲絨》、《我心狂野》、《穆赫蘭道》、《雙峰，與火同行》、《史崔特先生的故事》

達(dá)倫·阿若諾夫斯基 《圓周率》、《夢之安魂曲》

邁克·李 《遠(yuǎn)大希望》、《赤裸》、《秘密與謊言》、《歡歌暢舞》、《維拉·德雷克》 蓋·里奇 《兩桿大煙槍》、《偷搶拐騙》、《左輪手槍》

大衛(wèi)·芬奇 《七宗罪》、《心理游戲》、《搏擊俱樂部》、《戰(zhàn)栗空間》 湯姆·提克威 《羅拉快跑》、《疾走天堂》、《香水》

雷德利·斯科特 《銀翼殺手》、《末路狂花》、《黑雨》、《角斗士》、《黑鷹計劃》 史蒂文·索德伯格 《性、謊言、錄像帶》、《卡夫卡》、《毒品網(wǎng)絡(luò)》 昆汀·塔倫蒂諾 《落水狗》、《低俗小說》、《殺死比爾》 羅伯特·德雷福 《普通人》、《大河戀》、《馬語者》 保羅·托馬斯·安德森 《不羈夜》、《木蘭花》、《狂野之愛》 艾倫·帕克 《貝隆夫人》、《迷墻》、《鳥人》

斯派克·李 《黑潮，麥爾坎X》、《做正確的事》、《籃球夢》、《局內(nèi)人》 泰倫斯·馬立克 《天堂的歲月》、《窮山惡水》、《細(xì)細(xì)的紅線》、《新世界》 朗·霍華德 《阿波羅13號》、《美麗心靈》、《達(dá)芬奇密碼》 拉爾夫·費(fèi)因斯 《英國病人》 麥克·菲吉斯 《兩顆絕望的心》 薩姆·門德斯 《美國美人》 羅伯特·本頓 《克萊默夫婦》、克里斯托夫·諾蘭 《追隨》、《記憶碎片》、《失眠癥》、《致命魔術(shù)》 阿加多·亞里桑德羅·岡薩雷斯《愛情是狗娘》、《21克》、《通天塔》

第二篇：復(fù)習(xí)總結(jié)

第一部分：

1.按傳輸模式來分，光纜主要有哪二種，應(yīng)用范圍等知識點(diǎn)應(yīng)掌握。

P29-30：光纜按傳輸模式分為單模光纜和多模光纜兩種

2.知識點(diǎn)：配線子系統(tǒng)的設(shè)計步驟

P63-64

答：配線子系統(tǒng)又稱工作區(qū)子系統(tǒng)，由工作區(qū)用的信息插座、信息插座到樓層配線設(shè)備的配線電纜或光纜、樓層配線設(shè)備和跳線等組成，一般采用星形拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。進(jìn)行配線了系統(tǒng)設(shè)計需要確定信息插座的類型和規(guī)格，計算所需的信息模塊、信息插座的數(shù)量；確定線纜路由；計算線纜用量；確定線槽、管的類型、規(guī)格、數(shù)量，以及敷設(shè)線纜所需的其他部件（如吊桿、托架等）的數(shù)量；確定樓層配線設(shè)備的類型、規(guī)格和數(shù)量，進(jìn)行樓層配線設(shè)備設(shè)計。

第二部分：

1． P63知識點(diǎn)“水平子系統(tǒng)的布線距離的計算”

已知某一樓宇共有6層，每層信息點(diǎn)數(shù)為20個，每個樓層的最遠(yuǎn)信息插座離樓層管理間的距離均為60m，每個樓層的最近信息插座離樓層管理間的距離均為10m，請估算出整座樓宇的用線量。

2．P67 知識點(diǎn)“工作區(qū)子系統(tǒng)工程造價概算”，結(jié)合表5-3，概算出工作區(qū)子系統(tǒng)的造價

第三篇：法醫(yī)復(fù)習(xí)總結(jié)

法醫(yī)學(xué)：用醫(yī)學(xué)、生物學(xué)與其他自然科學(xué)的理論與技術(shù)，研究并解決法律實(shí)踐中有關(guān)醫(yī)學(xué)問題的一門醫(yī)學(xué)科學(xué)

第二章

死亡與死后變化 1腦死亡：腦死亡是指大腦、小腦和腦干等全腦功能不可逆轉(zhuǎn)的永久性喪失。2腦死亡的診斷標(biāo)準(zhǔn)：①持續(xù)膚和肌肉失去肌張力，在受壓部位可形成與接觸物體表面形態(tài)特征相吻合的壓痕。據(jù)此對幫助推測死后有無移尸和判斷尸體死后停放的姿勢等具有重要的意義。9角膜混濁影響因素:角膜混濁的形成與其程度主要與粘多糖和水的含量有助于判斷自殺或他殺。15尸綠：腐敗氣體中的硫化氫與血紅蛋白生成硫化血紅蛋白，透過皮膚呈綠色，稱為尸綠。16保存型尸體變化包括：木乃伊；尸蠟；泥炭鞣尸，浸軟。

第三章

機(jī)械性損傷 1機(jī)械性損傷：各種因素作用

膚的抗拉極限時，皮膚沿皮紋裂開形成淺小的撕裂創(chuàng)。

骨折分類：線性，凹陷性，穿孔性，粉碎性。第四章

機(jī)械性窒息 窒息：外呼吸，內(nèi)呼吸以及

血液運(yùn)輸中任何一個過程發(fā)生障礙，都能影響氣體交換過程的正常進(jìn)行，別(P76表格)

(“；”前為生前溺水)

口鼻孔：可有白色泡沫團(tuán)或蕈形泡沫； 無

呼吸道：全部呼吸道和肺泡內(nèi)有溺液、泡沫和異物；僅上呼吸道有少量溺液、異物,若水壓較大，可達(dá)下呼吸道，但不會有泡沫

肺： 水性肺氣腫，肺表面型的休克肺改變； 無此改變

心及深部大血管血液：查

出致死量的一氧化碳； 無一氧化碳或含量較低(吸煙者)

燒傷周圍組織酶活性：增高不增高

其他死亡原因： 無

；

深度昏迷②有已知原因的不可逆腦損害③無自主呼吸，靠呼吸機(jī)維持呼吸④所有腦干反射消失，包括瞳孔對光反射、角膜反射、頭眼反射、眼前庭反射等⑤經(jīng)顱多普勒超聲、腦血管造影和放射性核素檢查，顱內(nèi)血管的血流終止或逆向血流⑥腦電圖檢查呈一直線，即等電位腦電圖，對任何刺激無反應(yīng)⑦體感誘發(fā)電位檢查，引不出腦干波形。

3在所有檢查方法中，能證明腦循環(huán)停止是確診腦死亡最可靠的依據(jù)。

4死亡的過程：瀕死期，臨床死亡期，生物學(xué)死亡期。5尸體變化：人死后受物理、化學(xué)以及生物學(xué)等各種內(nèi)外因素的作用，在尸體上發(fā)生的各種變化稱為尸體變化。

6尸體現(xiàn)象：這些變化使尸體表面和內(nèi)部器官組織呈現(xiàn)與活體不同的征象，稱之為尸體現(xiàn)象。

7早期死后變化：通常是指人死后24小時以內(nèi)尸體發(fā)生的變化，主要包括超生現(xiàn)象、尸冷、尸僵、尸斑、肌肉松弛、皮革樣化、角膜混濁、尸體痙攣、自溶和自家消化等。8肌肉松弛的法醫(yī)學(xué)意義：發(fā)生肌肉松弛的尸體因皮關(guān)，亦與角膜的PH值、離子含量和蛋白質(zhì)的變化等有關(guān)。

10尸斑：尸體血液因重力而墜積于低下部位未受壓迫的皮膚血管內(nèi)，并在該處皮膚呈現(xiàn)出有色瘢痕(多為暗紫紅色)稱為尸斑。

11尸斑的發(fā)展三期：沉降期尸斑，擴(kuò)散期尸斑，浸潤期尸斑。

12尸斑的法醫(yī)學(xué)意義:①尸斑是最早出現(xiàn)的死亡征象之一②根據(jù)尸斑的發(fā)展情況可大致推測死亡時間③尸斑濃、淡提示尸體的血流量和性狀等信息④尸斑的顏色有時可提示某些死亡原因⑤根據(jù)尸斑的位置和分布情況可推測死亡時的體位及死后尸體位置有無變動⑥尸斑能提示停尸環(huán)境對尸體的影響，如停尸物體接觸面的表面形狀等。

13尸僵：人死后各肌群發(fā)生僵硬將關(guān)節(jié)固定而使尸體呈強(qiáng)直狀態(tài)，稱為尸僵。

14尸僵的法醫(yī)學(xué)意義：①尸僵是死亡的確證②尸僵出現(xiàn)的時間、順序、范圍和強(qiáng)度可幫助推測死亡的時間和原因③根據(jù)尸僵固定下來的尸體姿勢，有助于分析死亡時的狀態(tài)和尸體有無被移動，有

于人體引起組織或器官結(jié)構(gòu)、功能或代謝的異常稱為損傷，由機(jī)械性暴力造成的機(jī)體的損傷稱為機(jī)械性損傷。包括：表皮剝脫，挫傷，創(chuàng)，骨折，內(nèi)臟破裂，肢體離斷。2擦傷：是指表面粗糙的致傷物與體表摩擦致表皮層或表皮層與部分真皮層剝脫和缺損，又稱表皮剝脫。

3創(chuàng)組成：由創(chuàng)口、創(chuàng)緣、創(chuàng)角、創(chuàng)壁、創(chuàng)底和創(chuàng)腔(創(chuàng)道)六個部分組成。

4高墜傷損傷特點(diǎn)(墜落傷特點(diǎn))：①體表損傷較輕，內(nèi)部損傷重②損傷常較廣泛，多發(fā)生復(fù)合性骨折，內(nèi)部器官破裂③體表和內(nèi)部損傷雖然較廣泛而且重，但其外力作用的方向或方式是一致的多處損傷均由一次性暴力所形成④損傷分布有一定的特征性，如損傷集中于身體的某一側(cè)、頭頂或腰骶部⑤多發(fā)性肋骨或四肢長骨骨折，甚至肢體橫斷，為一般人力用工具打擊難以或不可能形成。四肢長骨骨折處或肝脾破裂出血較少，易被懷疑為死后形成。

5伸展創(chuàng)：指皮膚組織受極大的牽拉，當(dāng)牽拉力超過皮

勢必導(dǎo)致體內(nèi)缺氧和二氧化碳的潴留，引起組織細(xì)胞代謝和生理功能的紊亂

1機(jī)械性窒息：由機(jī)械性暴力

作用所引起的呼吸障礙，如壓迫頸部或胸腹部，阻塞呼吸道等，妨礙了呼吸，而發(fā)生的窒息。外表征象：顏面腫脹發(fā)紺，瘀點(diǎn)性出血，尸斑顯著出現(xiàn)早，尸冷緩慢，牙齒出血。內(nèi)部征象：血液暗紅色，內(nèi)臟淤血，內(nèi)部器官與瘀點(diǎn)性出血，肺氣水腫，脾貧血。

2機(jī)械性窒息六期：窒息前

期，吸氣性呼吸困難期，呼氣性呼吸困難期，呼吸暫停期，終末呼吸期，呼吸停止期。

3縊死：以繩索狀物套在頸

部，利用全身全部或部分體重的下垂作用，使繩索壓迫頸部而引起的窒息死亡。

縊型包括：前位縊型、側(cè)位

縊型、后位縊型。4溺死：是由于大量液體吸入

呼吸道所引起的窒息死亡，俗稱淹死。5溺死的機(jī)制：①窒息②心力

衰竭和呼吸衰竭③心臟驟停和原發(fā)性休克④其他因素。

6生前溺水和死后入水的鑒

有肋骨壓痕，溺死斑，切面有溺液流出；無

心：左心血液比右心稀薄，各成分減少(淡水溺死)；左、右心血濃度、成分相同 胃腸：多有溺液、水草、泥沙等異物；僅胃內(nèi)有少量溺液，一般不進(jìn)入小腸 內(nèi)臟器官：腦、肝、腎等器官瘀血，但脾貧血呈收縮狀；不一定有瘀血等改變 手中：可握有水草或泥沙；無

硅藻檢查：肺、大循環(huán)各器官、骨髓、牙齒中均可檢出相當(dāng)數(shù)量的硅藻；內(nèi)臟器官、骨髓、牙齒中硅藻檢查陰性，有時僅在肺中檢出少量。

第五章 高溫 低溫及電流損傷

1燒死與焚尸的鑒別(P82表格)(“；”前為生前溺水)

皮膚燒傷局部： 有生

活

反

應(yīng)

；無生活反應(yīng)

眼睛： 有

睫毛征候和鵝爪狀改變；一般無此改變

氣管、大支氣管內(nèi)： 可

見煙灰、炭末；煙灰、炭末僅在口鼻部沉著

呼吸道表現(xiàn)： 為

熱作用呼吸道綜合征；呼吸道無高溫作用的表現(xiàn)

肺： 典

其他可死亡原因； 有其他死亡原因

四度燒傷：拳斗姿勢 凍死：反常脫衣現(xiàn)象，苦笑面容 2維濕涅夫斯基斑：凍死內(nèi)部征象中，較有特征性的改變是心腔內(nèi)血液呈鮮紅色，胃粘膜糜爛，胃黏膜下有彌散性斑點(diǎn)狀出血，沿血管排列，顏色暗紅、紅褐或深褐。這種胃粘膜下出血斑，稱為維濕涅夫斯基斑。

3電流損傷的條件：電流性質(zhì)、電壓、電流作用于機(jī)體的時間、電流通過機(jī)體的途徑、電源導(dǎo)體接觸機(jī)體的情況、電流強(qiáng)度、電阻、機(jī)體狀態(tài)。4電流損傷外部征象：電流斑、皮膚金屬化、電流燒傷，電擊紋。

5電流斑：又稱電流印記，是

電流在皮膚的出入口部

位形成的損傷，其形成機(jī)

制是皮膚的高電阻作用，電流在穿透皮膚通過人

體產(chǎn)生高熱及電解作用所致。

6雷擊損傷的外部征象：衣著

及所帶金屬物品的損壞，雷電燒傷，雷擊紋。第六章 猝死

1猝死：是指貌似健康者，因內(nèi)在疾病發(fā)作或惡化而發(fā)生的急驟死亡。

猝死三主征：心內(nèi)血不凝、流動性，各臟器淤血，臟器的粘膜漿膜下出血點(diǎn)。血栓形成三要素：血流瘀滯，血管內(nèi)皮損傷，血液性質(zhì)改變。

猝死常見誘因：精神心理因素，氣溫驟變，體力活動 膜 篩狀處女膜 無孔處女膜 10發(fā)生強(qiáng)奸通常具備的兩個證據(jù)，即性交和暴力：（1）性交證據(jù)：1）處女膜破裂（法醫(yī)學(xué)采用表盤鐘點(diǎn)位置記錄破裂口位置，破裂口多在4~5,7~8點(diǎn)之間）2）陰道內(nèi)精液的檢查。（2）暴力證據(jù)：殺嬰2）消極殺嬰（2）意外事件2非暴力死亡（1）分娩前胎兒死亡（2）分娩中胎兒死亡（3）分娩后新生兒死亡 第八章 臨床法醫(yī)學(xué)鑒定 1臨床法醫(yī)鑒定：根據(jù)司法機(jī)關(guān)或有關(guān)部門的委托鑒定要求，運(yùn)用臨床醫(yī)學(xué)。法醫(yī)學(xué)案預(yù)謀和計劃 3缺乏保護(hù)性 4作案手段的殘忍性 10偽裝精神病的特征：1 有一定的目的性 2 起病急驟，結(jié)束也突然 3 與精神疾病的一般規(guī)律不相符合 4 癥狀多夸張，離奇和造作 5 易受外界影響，癥狀變化多端 功能性和/或器質(zhì)性損害的化學(xué)物質(zhì)。

1、毒物之間的相互作用包括聯(lián)合和拮抗。

2、毒物聯(lián)合作用的情況包括獨(dú)立、相加、協(xié)同、增毒。

3、一般來說，半數(shù)致死量越小，則該化學(xué)物質(zhì)毒性越 指數(shù)，是假設(shè)父提供生父基因成為孩子生父的可能性與隨機(jī)男子提供生父基因成為孩子生父可能性的比值。PI值越大，表示真三聯(lián)的可能性越大； PI值越小，表示假三聯(lián)的可能性大。

應(yīng)用于法醫(yī)學(xué)親子鑒定的遺2猝死的特點(diǎn)：①死亡急驟②死亡發(fā)生出乎意料③死因是自然疾病。

第七章

性侵害

殺嬰 1性侵犯：指侵犯者在違反他人自身意愿，以暴力脅迫或利誘，欺騙等手段，在性方面造成對受害者的傷害，包括強(qiáng)奸.猥褻.雞奸.性騷擾和亂倫。

2強(qiáng)奸：指男子違背婦女的意思，采取暴力脅迫利誘欺騙藥物或其他手段使其喪失抵抗，強(qiáng)行與之發(fā)生婚姻以外的性行為。

3猥褻：指以正常性交以外的手段對待異性或兒童，以求德性買滿足，性滿足包括生理滿足和心理滿足。4雞奸：指陰莖插入對方的肛門內(nèi)以滿足性欲的行為。5性騷擾：是違背當(dāng)事人的意愿，采取一切與性有關(guān)的方式去挑逗.侮辱和侵犯他人的性權(quán)利，并給他人造成損傷。6女子性成熟的判斷：所謂的性成熟是指女性的性器官.體格和第二性征的發(fā)育成熟，此時已具備生育能力。7女性性成熟的征象：（1）外生殖器及陰道的發(fā)育（2）第二性征的發(fā)育（3）受精能力和妊娠能力（4）分娩能力 8處女膜從結(jié)構(gòu)上分為：基膜部.膜部和游離緣。9處女膜的類型：環(huán)狀處女膜.半月狀處女膜 唇妝處女膜鋸齒狀處女膜 中隔狀處女1）機(jī)械性暴力2）精神暴力3）使用藥物

11殺嬰：在分娩中或分娩不久，將以具備生存能力的新生兒用暴力手段剝奪其生命的行為。殺嬰屬于暴力性死亡，是一種他殺犯罪。12殺嬰案件的鑒定：1)該嬰兒是否為新生兒2）是否極有生存能力3）是否活產(chǎn)4）分娩后的生存時間5）新生兒的死亡原因

13新生兒及其時間的確定（1）外部征象1）臍帶2）產(chǎn)瘤3）胎頭血腫4）新生兒黃疸（2）內(nèi)部征象1）胎便2）胃腸內(nèi)容物3）動脈及靜脈導(dǎo)管的閉鎖

14活產(chǎn)與死產(chǎn)的鑒別：判斷是活產(chǎn)或死產(chǎn)，主要根據(jù)胎兒在母體外曾否進(jìn)行過呼吸，已呼吸過的是活產(chǎn)，未呼吸過的是死產(chǎn)。

15未呼吸的肺，因肺內(nèi)不含空氣，呈實(shí)體狀，比重比水大，在水中下沉。呼吸過的肺內(nèi)含空氣，體積增大，投入水中不下沉。應(yīng)用這一原理判斷肺有呼吸，稱為肺浮揚(yáng)試驗(yàn)。

16胃腸浮揚(yáng)試驗(yàn)：由于新生兒呼吸運(yùn)動一開始，就有一部分氣體進(jìn)入謂內(nèi)，空氣逐漸由胃內(nèi)進(jìn)入十二指腸和小腸內(nèi)，根據(jù)胃腸內(nèi)有無空氣判斷是活產(chǎn)還是死產(chǎn)。17新生兒死亡原因：1暴力死亡（1）故意殺嬰1）積極

和其他學(xué)科的理論和技術(shù)，6 發(fā)作的間歇性 7 強(qiáng)調(diào)自對鑒定人進(jìn)行檢查，再根據(jù)己有病 8 檢查治療不合作 我國現(xiàn)行公布實(shí)施的法律條11詐病（simulation)為達(dá)到款做出相應(yīng)的臨床醫(yī)學(xué)鑒定企圖調(diào)換工作，逃避兵役，結(jié)論的過程。

掩蓋罪責(zé)，擺脫與本人不理2臨床醫(yī)學(xué)鑒定程序：1.案件境遇或推諉責(zé)任，騙取休假，受理 2.案情了解 3.活體藥物，福利或賠償?shù)饶康模瑱z查 4.現(xiàn)場勘查 5.制作身體無病的人假裝患病。鑒定書

12詐病的常見表現(xiàn)：1 偽裝3臨床法醫(yī)學(xué)鑒定種類：1.疼痛 2 偽裝視覺聽覺或言鑒定 2.補(bǔ)充鑒定 3.再鑒定 語功能障礙 3 偽裝運(yùn)動功4鑒定的特點(diǎn)：1 臨床法醫(yī)學(xué)能障礙 4 偽裝內(nèi)臟疾病 檢查和鑒定的對象是活體2 13詐病的特點(diǎn)：1 有明確的臨床法醫(yī)學(xué)檢查和鑒定，要目的 2 同一人群中常常偽具備三性原則，即合法性,相裝相同的疾病 3 常常偽裝關(guān)性和可信性。3 臨川法醫(yī)用一般手段不易檢查出來的學(xué)鑒定涉及的面廣，難度大，病 4 過分夸大病情或癥狀 對鑒定人知識的要求高 4 5 癥狀混亂而矛盾 6 病程對鑒定時限有嚴(yán)格的要求 反常 7 體檢不合作 5損傷程度鑒定 是指鑒定造作病：運(yùn)用各種物理化學(xué)人依據(jù)委托對被鑒定人進(jìn)行生物的方法，故意損害自己，檢驗(yàn)，再根據(jù)我國現(xiàn)行公布或授意他人損害自己的身的人體損傷程度鑒定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)體，造成自身疾病或損傷者。行評定，做出是重傷，輕傷14虐待（maltreat,abuse)：或者是輕微傷的判斷規(guī)程。凡經(jīng)常遭到家庭成員或照顧6損傷程度分為重傷 輕傷和人故意造成的精神或肉體的輕微傷。

折磨，殘忍和迫害 7勞動能力(labour capacity)15虐待的構(gòu)成必須具備以下是指人類進(jìn)行勞動工作的能兩點(diǎn)：1 虐待者的行為是故力，包括體力勞動和腦力勞意的 2 行為導(dǎo)致了被虐待動的總和。

者身體或精神上的傷害。8易導(dǎo)致行為異常的精神障第九章

礙：1 思維障礙 2 知覺障礙 中毒：是指生物體受到毒物3 意識障礙 4 智能障礙與毒物作用引起功能性或器質(zhì)記憶障礙 5 情感障礙 性改變后出現(xiàn)的疾病狀態(tài)。9精神異常所致傷害案的一毒物：是指在一定條件下，般特征： 1 作案的目的與動以較小劑量給予時，可與生機(jī)短淺，令人費(fèi)解 2 缺乏作

物體相互作用，引起生物體

大。

4、氰化物、一氧化碳、亞硝酸鹽屬于呼吸障礙性毒物。砷化物中毒：分四型：急性麻痹，急性胃腸，亞急性（肝腎損傷），慢性（周圍神經(jīng)炎）。氰化物中毒：中樞性呼衰是最常見的致死原因。閃電式死亡。窒息征象重，鮮紅色尸斑，體腔內(nèi)有苦杏仁氣味

中毒法醫(yī)學(xué)鑒定的內(nèi)容有哪些？（1）確定是否發(fā)生了中毒（2）確定是何種毒物引起中毒（3）確定進(jìn)入體內(nèi)毒物的量，并判斷是否足以引起中毒或死亡。（4）分析毒物進(jìn)入機(jī)體的時間、途徑和形式。（5）推斷中毒或中毒死亡方式，是自殺、他殺、意外災(zāi)害或其他類型中毒。第十章 親子鑒定

親權(quán)鑒定：指應(yīng)用醫(yī)學(xué)、人類學(xué)及其他自然科學(xué)的理論和技術(shù)，通過人類遺傳標(biāo)記的檢測與分析，對被檢者之間是否存在生物學(xué)親緣關(guān)系所作的科學(xué)判定。

非父排除EPP：指通過某一個遺傳標(biāo)記系統(tǒng)的檢測，將不是生父的被控父親排除的概率，即在所有非父被控為生父的男子中，用遺傳標(biāo)記否定父權(quán)有多大的可能性。它是衡量一個遺傳標(biāo)記系統(tǒng)排除非父能力的一個客觀指標(biāo)。

父權(quán)指數(shù)PI：又稱親子關(guān)系

傳標(biāo)記有哪些？（1）基因產(chǎn)物水平的遺傳標(biāo)記①細(xì)胞表面的遺傳標(biāo)記：紅細(xì)胞血型、白細(xì)胞血型、血小板型②蛋白質(zhì)遺傳標(biāo)記：血清型、紅細(xì)胞酶型（2）DNA水平遺傳標(biāo)記： ①DNA序列多態(tài)性②DNA長度多態(tài)性

涉及父母與子女的親權(quán)鑒定有哪些？（1）涉及民事糾紛的親子鑒定①解決家庭糾紛②確定責(zé)任關(guān)系③解決醫(yī)療糾紛（2）涉及刑事訴訟的親子鑒定①強(qiáng)奸致孕案②無名尸體、失蹤人員及身源不明者的認(rèn)定③殺嬰、拐賣兒童案件（3）涉及行政事務(wù)的親子鑒定①移民涉外公證②失散親人親緣關(guān)系的認(rèn)定③計劃外生育責(zé)任人的確認(rèn)及其無合法出生證明子女戶籍的注冊。

適用于親子鑒定的血液遺傳標(biāo)記應(yīng)具備哪些條件？（1）表現(xiàn)為簡單的遺傳性狀，其遺傳方式經(jīng)家系調(diào)查已明確。（2）具有遺傳多態(tài)性，基因頻率分布比較均勻，父權(quán)排除率高。（3）在相應(yīng)地區(qū)、民族中的群體遺傳數(shù)據(jù)已建立。（4）血型個體發(fā)生早，不易受年齡、疾病及其他因素影響。（5）檢驗(yàn)方法操作簡單，重復(fù)性好，結(jié)果明確可靠。

在肯定孩子的某個基因必須來自生父，而假設(shè)父并不具有這個基因的情況下，可以 排除其親子關(guān)系。

線粒體dna是人類唯一的核外基因組DNA，其遺傳方式為母系遺傳

第十一章 生物性檢材的個人識別

個人識別：在法醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，第十二章 醫(yī)療糾紛 1醫(yī)療糾紛：老師給的：在醫(yī)療機(jī)構(gòu)因患方對醫(yī)方的工作不滿意發(fā)生爭執(zhí)，甚至上訴，要求追究醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任，在事實(shí)查明之前統(tǒng)稱為醫(yī)療糾紛。

排除其親子關(guān)系。線粒體dna是人類唯一的核外基因組DNA，其遺傳方式為母系遺傳

第十一章 生物性檢材的個人識別

個人識別：在法醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，第十二章 醫(yī)療糾紛 1醫(yī)療糾紛：老師給的：在醫(yī)療機(jī)構(gòu)因患方對醫(yī)方的工作不滿意發(fā)生爭執(zhí)，甚至上訴，要求追究醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任，在事實(shí)查明之前統(tǒng)稱為醫(yī)療糾紛。

分析生物性檢材以揭示個體身份的鑒定工作。生物檢材：經(jīng)歷了環(huán)境條件作用的人體組織與器官或人體體液、分泌物、排泄物及由他們形成的生物性斑跡。血痕，精斑，毛發(fā)，唾液，皮膚及其他臟器組織碎片。血痕：血液在體外干燥后形成的斑跡

血痕檢驗(yàn)需要解決的問題有哪些？（1）是否是血；（2）若是血，是人血還是動物血；（3）若是人血，測定遺傳標(biāo)記進(jìn)行個人識別（4）其他檢驗(yàn)：出血量、出血時間等。血痕檢驗(yàn)程序： 肉眼檢驗(yàn)、預(yù)實(shí)驗(yàn)、確證實(shí)驗(yàn)(血色原結(jié)晶試驗(yàn))、種屬鑒定、遺傳標(biāo)記測定和性別鑒定、出血部位、出血量、血痕陳舊度等推斷

毛發(fā)檢驗(yàn)需要解決的問題：檢材是毛發(fā)還是纖維、是人毛還是動物毛、毛發(fā)來自人體和部位、鑒別是自然脫落還是暴力拔脫、推斷致傷物、毛發(fā)的個人識別

為什么說毛發(fā)是重要的檢材？（1）毛發(fā)很容易脫落，留在作案現(xiàn)場及有關(guān)物體上。（2）毛發(fā)的主要成分是角蛋白，其理化性質(zhì)較穩(wěn)定，不易腐敗和毀壞，可長期保存。（3）交通事故中，肇事車輛常常留有死者或傷者的毛發(fā)。（4）毛發(fā)可進(jìn)行個人識別。2醫(yī)療事故：指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其

分析生物性檢材以揭示個體醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動身份的鑒定工作。中，違反醫(yī)療衛(wèi)生管理生物檢材：經(jīng)歷了環(huán)境條件法律、行政法規(guī)、部門作用的人體組織與器官或人規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、體體液、分泌物、排泄物及常規(guī)，過失造成患者人由他們形成的生物性斑跡。身傷害的事故。血痕，精斑，毛發(fā)，唾液，3醫(yī)療事故的特點(diǎn)：①主體的皮膚及其他臟器組織碎片。合法性②行為的違法性血痕：血液在體外干燥后形③行為的損害性④醫(yī)療成的斑跡

過失與人身傷害之間的血痕檢驗(yàn)需要解決的問題有因果關(guān)系（關(guān)鍵）。哪些？（1）是否是血；（2）3醫(yī)源性醫(yī)療糾紛：指由于醫(yī)

若是血，是人血還是動物血；療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員的（3）若是人血，測定遺傳標(biāo)原因引起的醫(yī)療糾紛。記進(jìn)行個人識別（4）其他檢4非醫(yī)源性醫(yī)療糾紛：指醫(yī)療驗(yàn)：出血量、出血時間等。糾紛并不是由于醫(yī)療機(jī)構(gòu)及血痕檢驗(yàn)程序： 肉眼檢驗(yàn)、醫(yī)務(wù)人員的原因引起，而是預(yù)實(shí)驗(yàn)、確證實(shí)驗(yàn)(血色原結(jié)因?yàn)榧膊”旧碜匀话l(fā)展，或晶試驗(yàn))、種屬鑒定、遺傳標(biāo)因醫(yī)療以外的原因引起。記測定和性別鑒定、出血部醫(yī)療糾紛的協(xié)商與調(diào)節(jié)：律

位、出血量、血痕陳舊度等師，仲裁機(jī)構(gòu)，訴訟，推斷

行政 毛發(fā)檢驗(yàn)需要解決的問題： 檢材是毛發(fā)還是纖維、是人 毛還是動物毛、毛發(fā)來自人 體和部位、鑒別是自然脫落 還是暴力拔脫、推斷致傷物、毛發(fā)的個人識別

為什么說毛發(fā)是重要的檢 材？（1）毛發(fā)很容易脫落，留在作案現(xiàn)場及有關(guān)物體 上。（2）毛發(fā)的主要成分是 角蛋白，其理化性質(zhì)較穩(wěn)定，不易腐敗和毀壞，可長期保 存。（3）交通事故中，肇事 車輛常常留有死者或傷者的 毛發(fā)。（4）毛發(fā)可進(jìn)行個人 識別。

2醫(yī)療事故：指醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其

醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療活動中，違反醫(yī)療衛(wèi)生管理法律、行政法規(guī)、部門規(guī)章和診療護(hù)理規(guī)范、常規(guī)，過失造成患者人身傷害的事故。3醫(yī)療事故的特點(diǎn)：①主體的合法性②行為的違法性③行為的損害性④醫(yī)療過失與人身傷害之間的因果關(guān)系（關(guān)鍵）。3醫(yī)源性醫(yī)療糾紛：指由于醫(yī)

療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員的原因引起的醫(yī)療糾紛。4非醫(yī)源性醫(yī)療糾紛：指醫(yī)療糾紛并不是由于醫(yī)療機(jī)構(gòu)及醫(yī)務(wù)人員的原因引起，而是因?yàn)榧膊”旧碜匀话l(fā)展，或因醫(yī)療以外的原因引起。醫(yī)療糾紛的協(xié)商與調(diào)節(jié)：律

師，仲裁機(jī)構(gòu)，訴訟，行政

第四篇：傳播學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)

傳播學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)

一、“把關(guān)人”

最早由庫爾特·盧因（勒溫）提出。在二戰(zhàn)期間，盧因?qū)μ栒偃藗兪秤门Ｏ滤男麄鬟M(jìn)行研究時，發(fā)現(xiàn)除非家庭主婦接受，否則家人很難接觸這種食物。1947在《群體生活的渠道》中，認(rèn)為群體傳播中存在著“把關(guān)人”，只有符合群體規(guī)范或把關(guān)人價值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播渠道。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關(guān)注。

二、傳播流派，四大奠基人、五大先驅(qū)

（一）西方：美國傳統(tǒng)學(xué)派（經(jīng)驗(yàn)學(xué)派）

1、拉斯韋爾：美國政治家，“5個w的創(chuàng)始人”

1927年 《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》 1948年《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)與功能

貢獻(xiàn)：揭示了傳播的基本過程，開啟了傳播學(xué)研究的五個主要領(lǐng)域，對形成傳播學(xué)研究的基本框架有著重要的影響。

2、庫爾特·盧因（勒溫）美籍德國社會心理學(xué)家，是拓?fù)湫睦韺W(xué)的創(chuàng)始人。主要從事“群體動力學(xué)”的研究，即群體與個人的關(guān)系，傳播媒介怎樣影響群體。《解決社會矛盾》《人格的動力論》《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》

貢獻(xiàn)： 提出了傳播過程中的“把關(guān)人”理論。這一理論主要開啟了我們對信息傳播過程的控制研究的關(guān)注。

3、拉扎斯菲爾德

美國社會學(xué)家，以哥倫比亞大學(xué)應(yīng)用社會學(xué)研究所為基地，成為傳播學(xué)哥倫比亞學(xué)派的創(chuàng)立者。研究范圍從傳播媒介對社會的影響擴(kuò)展到對政治影響的研究。《人民的選擇》《傳播研究》 《個人的影響力：人在大眾傳播中的作用》 大眾傳播 —— 意見領(lǐng)袖

—— 受眾

拉斯菲爾德的“意見領(lǐng)袖”和“二級傳播”：大眾傳播媒介發(fā)出的信息先經(jīng)過“意見領(lǐng)袖”，然后再由“意見領(lǐng)袖”傳給一般公眾

貢獻(xiàn)： 較深入地探討了傳播的效果，提出了“兩級傳播的理論”。其理論假設(shè)采用的研究方法“實(shí)地調(diào)查”法成為美國傳播學(xué)研究的重要方法。

4、霍夫蘭

美國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。二戰(zhàn)后在耶魯大學(xué)主持“勸服傳播和態(tài)度改變”的研究，被稱為“耶魯計劃”。《大眾傳播實(shí)驗(yàn)報告》《傳播與說服》《說服的順序》

貢獻(xiàn)： 創(chuàng)立傳播學(xué)的耶魯學(xué)派，其研究方法是“控制實(shí)驗(yàn)法”。

5、施拉姆

美國著名的新聞工作者，傳播學(xué)的集大成者。

貢獻(xiàn)： ◆ 創(chuàng)辦了四個傳播學(xué)研究中心

曾在《波士頓先驅(qū)報》任記者和編輯，后為美聯(lián)社記者。先后任衣阿華大學(xué)教授，伊利諾伊大學(xué)傳播研究所所長，斯坦福大學(xué)新聞傳播系教授、傳播研究所所長，夏威夷東西方研究中心傳播研究所所長。◆

編輯、出版了近30部著作，約500萬字。代表作有：《大眾傳播學(xué)》、《大眾傳播的過程與效果》、《報刊的四種理論》、《大眾傳播媒介與國家發(fā)展》、《人、信息和傳播媒介：人類傳播概論》等。

◆ 對傳播學(xué)的研究進(jìn)行了理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的整理和研究，構(gòu)建了傳播學(xué)學(xué)科體系 ◆對傳播學(xué)的研究進(jìn)行了拓展：國際傳播的研究

三、批判學(xué)派理論

（二）西方：批判學(xué)派

批判學(xué)派是在社會科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派。主要從馬克思理論出發(fā)對資本主義社會進(jìn)行批判性研究。

1、法蘭克福派

以德國法蘭克福大學(xué)社會學(xué)研究所為主體的一個學(xué)術(shù)派別。成立于1923年，著重從哲學(xué)、社會學(xué)角度研究資本主義社會，并以批判的態(tài)度審視資本主義社會的各種現(xiàn)象。代表人物

◆ 霍克海默：“社會批判理論”的創(chuàng)始人。用歷史—社會的方法對現(xiàn)實(shí)社會的經(jīng)濟(jì)和文化現(xiàn)象作批判考察，其中對資本主義社會的文化批判尤為激烈。大眾傳播媒介是維護(hù)不合理資本主義制度的得力工具，是造成人的全面異化的幫兇。

◆哈貝馬斯：20世紀(jì)40年代以后法蘭克福派的代表人物，注重對以電視文化為代表的大眾文化的研究和批判。

《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)型》《交往與社會進(jìn)化》《文化與批判》《理論和實(shí)踐》

2、伯明翰學(xué)派：也稱為“文化研究”學(xué)派。

以英國伯明翰大學(xué)現(xiàn)代文化研究所的霍 爾、莫利為代表。主張從上層建筑和意識形態(tài)的相對獨(dú)立性出發(fā)來研究資本主義的大眾傳播。70年代以來，伯明翰學(xué)派成為批判學(xué)派中最有影響力的一個流派。

◆霍爾：大眾傳媒之所以能夠作為“國家意識形態(tài)裝置”從事“合意”的生產(chǎn)與再生產(chǎn)，因?yàn)樗幸环N“賦予意義”的獨(dú)特功能。

《文化研究——兩種范式》《意識形態(tài)與傳播理論》《文化、傳媒、語言》 《電視討論中的編碼和解碼》

◆莫利（1949--）：

是英國文化研究尤其是媒介研究領(lǐng)域的重要人物，他的民族志電視觀眾研究是受眾研究的轉(zhuǎn)型之作，也是媒介文化研究的經(jīng)典。《傳媒、現(xiàn)代性和科技》

伯明翰學(xué)派的主要觀點(diǎn)

?

大眾傳媒是資本主義社會系統(tǒng)的一個重要組成部分，它在規(guī)定社會關(guān)系、行駛政治統(tǒng)治等方面發(fā)揮著重要的意識形態(tài)功能。

?

大眾傳播可以分為兩個部分，一是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，二是文化產(chǎn)品的消費(fèi)過程。

?

訊息符號是與一定的價值體系或意義體系結(jié)合在一起的。

?

由于符號的多義性和受眾社會背景的多樣性，受眾的符號解讀過程不是完全被動的

四、人際傳播 個人與個人、（個人與群體）之間的信息傳播活動。人際傳播也是人與人社會關(guān)系的直接體現(xiàn)，是一種最典型的社會傳播活動。

特點(diǎn) a面對面的傳播，無需借助媒介形式.b 互動性強(qiáng)，是一種雙向傳播 c 傳播者與受眾是特定、了解的 d 具有一定的私密性，隨意性 e借助于語言符號和非語言符號 f信息傳播易誤讀與衰減

五、組織傳播 組織是一個結(jié)構(gòu)秩序更為嚴(yán)密的社會結(jié)合體，組織傳播是組織所從事的信息活動。包括兩個方面，組織內(nèi)傳播、組織外傳播。

什么是群體？具有特定的共同目標(biāo)和共同歸屬感、存在著互動關(guān)系的復(fù)數(shù)個人的集合體。集合行為中的傳播受到若干特殊傳播機(jī)制的制約，包括： 群體暗示和群體感染

暗示是一種傳播方式，是通過間接的示意使人接受某種觀點(diǎn)或從事某種行為。而集合行為中的暗示更接近催眠，集合行為的參與者通常處于昂奮激動的精神狀態(tài)，這種狀態(tài)使 他對周圍的信息失去理智的分析批判能力，表現(xiàn)為一味的盲信和盲從。

群體感染指的是在集合行為中，某種觀念、情緒或行為在暗示機(jī)制的作用下，以異常速度蔓延開來的過程。首先，緊張使某一集體的成員非常容易相信稀奇古怪的傳說和謠言；

其次，在朋友之間蔓延比在陌生人之間快得多； 最后，感染或行動在那些具有共同信念、態(tài)度和價值觀的人中間迅速蔓延。

六、大眾傳播功能

1、奠基人的論述 ①拉斯韋爾：《傳播在社會中的結(jié)構(gòu)和功能》

★環(huán)境監(jiān)視功能：“瞭望哨”

★社會協(xié)調(diào)功能：實(shí)現(xiàn)各個組成部分之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一

★ 社會遺產(chǎn)傳承功能：首先，大眾媒介強(qiáng)有力的滲透與覆蓋，尤其是電視和網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓語言的創(chuàng)造越來越快。再次，正是有了大眾傳播，人們才可以更多地接觸到其它的文化，從中吸取精華，改進(jìn)并完善自己的文化。

②賴特：《大眾傳播：功能的探討》

★監(jiān)視環(huán)境：大眾傳播定在特定社會的內(nèi)部和外部收集和傳達(dá)信息的活動包括：一是警戒外來威脅，二是滿足社會的常規(guī)活動。

★解釋和規(guī)定：大眾傳播不是簡單的告知，它所傳達(dá)的信息中通常伴隨著對事件的解釋，并提示人們應(yīng)該采取什么樣的行為反映。

★社會化功能：大眾傳播定在傳播知識、價值以及行為規(guī)范方面有著重要的作用。

★提供娛樂：大眾傳播中的內(nèi)容并不都是務(wù)實(shí)的，其中相當(dāng)一部分是為了滿足人們的精神生活的需要。

③ 拉扎斯菲爾德和默頓：

★ 社會地位賦予功能：任何一種問題、意見、商品乃至人物、組織或社會活動，只要得到大眾傳媒的廣泛報道，都會成為社會矚目的焦點(diǎn)，獲得較高的知名度和社會地位。

★社會規(guī)范強(qiáng)制功能：大眾傳媒通過將偏離社會規(guī)范和公共道德的行為公諸于世，能夠喚起普遍的社會責(zé)任，將違反者置于強(qiáng)大的社會壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會規(guī)范的作用。“制度性壓力”

★“麻醉作用”：把現(xiàn)代人淹沒在表層信息和通俗娛樂的滔滔洪流中，降低了積極參與社會實(shí)踐的熱情。不知不覺失去社會行動力，而滿足于“被動的知識積累”。

總結(jié)：大眾傳播的社會功能 ★ 環(huán)境監(jiān)視

★ 社會協(xié)調(diào)

★ 文化傳播

★ 娛樂

七、媒介文化（大眾文化）的特點(diǎn)

大眾傳播媒介為大眾文化的傳播與普及提供了物質(zhì)前提，而社會公眾對傳播媒介營造的大眾文化的需求，又進(jìn)一步促進(jìn)了大眾文化的繁榮與發(fā)展

對媒介文化所代表的大眾文化的認(rèn)識與評價 ① 積極作用

大眾文化可以向大眾更好地進(jìn)行文化普及和教育。大眾文化打破了文化等級特權(quán)，消解了高雅文化與大眾文化的界限，塑造了大眾與知識分子一種新型關(guān)系。

大眾文化是一種全新的世俗性文化，它與人們的日常生活聯(lián)系在一起，具有文化的可觸摸性、開放性和顛覆性

大眾文化的影響力具有廣泛性，成為推進(jìn)社會文化進(jìn)步的重要發(fā)展力量。②消極作用

大眾文化是一種無深度文化，以制造快感的方式使大眾迷醉，失去了深層次解讀的欲望，成為“單向度人 赫伯特·馬爾庫塞（1898---1979）《單向度的人》：法蘭克福派左翼的主要代表人物。這部作品為他在60年代贏得了世界性的聲譽(yù)，他被媒體稱頌為“新左派之父”, 成為了美國和歐洲最有影響的知識分子。

大眾文化過分迎合大眾的趣味，生產(chǎn)“庸俗、低俗、粗俗、媚俗”的“文化垃圾”。污染媒介環(huán)境。

大眾文化會導(dǎo)致喪失文化的創(chuàng)新性，“急功近利”地跟風(fēng)，模仿、大量復(fù)制缺乏新意、個性化的文化產(chǎn)品。

八、受眾特點(diǎn)：受眾的特點(diǎn)：廣泛性、混雜性、分散性、隱匿性。

九、受眾選擇性理論

◆選擇性注意：指受眾根據(jù)自己的不同特點(diǎn)、不同需求，對媒介的使用時有選擇的,因此選擇性注意也可以稱選擇性接觸。

◆選擇性理解，是指受眾總是依據(jù)自己的價值觀念及思維方式而對接觸到的信息做出獨(dú)特的個人解釋，使之同受眾固有的認(rèn)識相互協(xié)調(diào)而不是相互沖突

◆選擇性記憶，指受眾對所接受信息的基本傾向，即記憶那些與自己觀點(diǎn)最一致的內(nèi)容。選擇性理論十分突出地顯示著受眾在傳播活動中的解碼過程，同時也表明受眾解碼的復(fù)雜性；傳播是雙向交流的過程，是信息共享的過程。

十、使用滿足”理論: 一種受眾行為理論

◆赫卓格1944年，對一個名為“專家知識競賽”的廣播節(jié)目的11位愛好者進(jìn)行了詳細(xì)的訪談，發(fā)現(xiàn)了有三種基本的心理需求：競爭心理需求、獲得新知的需求、自我評價的需求

◆貝雷爾森1940年《讀書為我們帶來了什么》研究了受眾讀書的動機(jī)

◆ 麥奎爾1969年對電視節(jié)目的調(diào)查 研究從概念操作、受眾樣本抽選和數(shù)據(jù)分析都采用了一套嚴(yán)格的程序。歸納了不同節(jié)目提供“滿足”的不同特點(diǎn)，抽出了它們之間共通的四種基本類型：心緒轉(zhuǎn)換、人際關(guān)系、自我確認(rèn)、環(huán)境監(jiān)測。

◆ “使用與滿足” 理論主要是考察、解釋受眾為何接觸、使用媒介，其動機(jī)是什么？怎樣使自己的需求得到滿足的過程。

★受眾接觸、使用、享用媒介的三個過程

★傳播學(xué)家E.卡茲等在1974年發(fā)表了《個人對大眾傳播的使用》一文中，概括為一個“社會因素﹢心理因素→→媒介期待→→媒介接觸→→需求滿足”的基本模式。

★1977年，日本學(xué)者竹內(nèi)郁郎對這個模式做了若干補(bǔ)充 ◆ 對“使用滿足理論的評價”的評價

?

開創(chuàng)了從受眾角度出發(fā)考察大眾傳播過程的先河

?

把能否滿足受眾的需要作為衡量傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)，有重要意義：

受眾接觸媒介是“能動性”的，糾正“受眾絕對被動”的觀點(diǎn)；

揭示受眾媒介使用形態(tài)的多樣性；

糾正了40年代到60年代過分強(qiáng)調(diào)大眾傳播的無力性的“有限效果論” ?

過于強(qiáng)調(diào)個人的和心理的因素，行為主義和功能主義色彩較濃

?

脫離傳媒內(nèi)容的生產(chǎn)和提供過程，單純的考察受眾的媒介接觸行為，因而不能全面揭示受眾與傳媒的社會關(guān)系

?

僅僅限于對媒介提供內(nèi)容進(jìn)行“有選擇地接觸”的范圍之內(nèi)，因而不能反映受眾作為社會實(shí)踐的主體、有著傳播需求和傳播權(quán)利的主體所具有的能動性

十一、議程設(shè)置

① 理論的提出：

最早是美國學(xué)者科恩提出這一理論的基本構(gòu)想。他認(rèn)為媒介（報紙）在影響人們?nèi)绾嗡伎际裁措y以湊效，但在影響人們關(guān)注什么方面卻很有成效。

麥庫姆斯和唐納德· 肖就1968年美國總統(tǒng)選舉期間就傳播媒介的選舉報道對選民的影響所做的一項(xiàng)調(diào)查研究的總結(jié)，題為《大眾傳播的議程設(shè)置功能》

麥庫姆斯和唐納德· 肖認(rèn)為大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議事日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的“大事”及其重要性的判斷。②理論的基本內(nèi)涵

◆何為議程：在時間的某個點(diǎn)上，按其重要性分層排列并予以傳播的一系列議題就是議程。如重大事件和重要的社會問題。

議程可具體分為媒介議程、公眾議程和決策議程 ◆議程設(shè)置理論的基本觀點(diǎn)：

①大眾傳播媒介參與了“社會現(xiàn)實(shí)的構(gòu)建”，即影響人們頭腦中對社會現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想 ②媒介的議程設(shè)置可使某些事實(shí)更加突出，更顯示其重要性，從而影響公眾的態(tài)度，使公眾也把那些事件視為社會上的重要問題。

③媒介所報道的事實(shí)或討論的話題以及這些事實(shí)或話題在大眾傳播媒介上出現(xiàn)的頻率，是受眾判斷這些事實(shí)或話題是否重要的主要依據(jù)。◆ 議程如何設(shè)置

專題報道 深度報道 頭版頭條 連續(xù)性報道 新聞組合式報道等 ◆議程設(shè)置包括三種不同的效果模式：

知曉模式——大眾媒介報道或不報道某個議題，是影響公眾是否知曉這一議題的主要因素。顯著模式——大眾媒介對某些議題突出報道，反復(fù)報道，會引起公眾對這些問題的突出重視。優(yōu)先模式——傳播媒介對一些議題按優(yōu)先順序加以報道，會影響公眾同樣按媒介安排的順序認(rèn)定這些議題的重要性。③理論的價值意義

◆對議程設(shè)置的選擇體現(xiàn)了媒介的把關(guān)與建構(gòu)

◆從考察大眾傳播在人們的環(huán)境認(rèn)知過程中的作用入手，重新揭示了大眾傳媒的有力影響，為效果研究擺脫“有限論”的束縛起了重要的作用。

◆把大眾傳播過程背后的控制問題重新擺在了人們面前 ◆與我國輿論導(dǎo)向研究之間的理論接點(diǎn)

十二、沉默的螺旋理論

? 1974年諾埃爾·紐曼《重返大眾媒介強(qiáng)力觀》 ? 1980年《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》 ?

個人意見的表明是一個社會心理過程。

?

意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個螺旋式的社會傳播過程。?

大眾傳播通過營造“意見環(huán)境”來影響和制約輿論。

●對“沉默的螺旋”理論的研究與評價

★把對輿論形成過程的考察從現(xiàn)象論的描述引向了社會心理分析的領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了社會心理機(jī)制在這個過程的作用。

★強(qiáng)調(diào)了大眾傳播對輿論的強(qiáng)大影響，并正確地指出了這種影響來自于大眾傳播營造“意見環(huán)境”的巨大能力。

★ 假說中強(qiáng)調(diào)的“對社會孤立的恐懼”是一個受條件制約的變量。

★“多數(shù)意見”的壓力以及對它的抵制力問題的類型和性質(zhì)應(yīng)有程度上的不同 ★ “多數(shù)意見”社會壓力的強(qiáng)弱受到社會傳統(tǒng)、文化以及社會發(fā)展階段的制約。

★ 說明輿論的形成過程之際強(qiáng)調(diào)“多數(shù)”或“優(yōu)勢”意見的壓力，忽略了輿論的變化過程和“少數(shù)派”的作用

十三、麥克盧漢的媒介理論（冷、熱媒介）

①“媒介是人體的延伸”

（1）、媒介改變了人類感官系統(tǒng)的比例，進(jìn)而改變了人與世界聯(lián)系和交往的尺度（2）媒介打破了人類感官系統(tǒng)的平衡，重新塑造著人類感知世界的方式 媒介是人體的延伸，這種延伸對人、對社會帶來巨大的影響。“部落文化和口頭文化” ——“視覺文化” 一切媒介都要重新塑造它們所觸及的一切生活形態(tài) ② “冷媒介”與“熱媒介”

麥?zhǔn)鲜欠好浇橛^，他所認(rèn)為的媒介不僅僅指大眾傳播媒介，他將一切與人類有關(guān)的具有“介質(zhì)”意義的都看作是媒介。如：足球、衣服、電話、鐵路等等

對冷——熱媒介劃分的標(biāo)準(zhǔn)：是媒介提供信息的清晰度及與此成反比的受眾在信息接受過程中的參與程度。信息清晰度低、受眾參與程度高的媒介為“冷媒介”，與此相反的為“熱媒介”

“冷媒介”：電視、電話、漫畫 “熱媒介”：電影、廣播、照片、書籍、報刊等 ③ “地球村”的概念

?

人類社會經(jīng)歷了部落化——非部落化——重新部落化的過程 ?

起主導(dǎo)推動作用的是媒介技術(shù)及媒介（特別是電子媒介）?

在電子媒介（主要為電視）的作用下打破了人類的時空界限，信息傳遞具有同一性，使人類居住的地球好像變成了一個村莊

④“媒介即訊息”

?

媒介傳遞的信息內(nèi)容是由媒介的特性決定的

?

媒介本身會引發(fā)社會的變化，是區(qū)分不同社會形態(tài)的標(biāo)志

口頭傳播階段——部落時代（由聽覺生活決定結(jié)構(gòu)的口頭文化的社會）

拼音文字——部落解體（眼睛代替了耳朵，線性的視覺價值和分割意識取代了整體、深刻、公共的互動）

電子媒介——地球村（整個中樞神經(jīng)系統(tǒng)提高和外化，使人們的社會和心理生存的一切側(cè)面都發(fā)生變化，時間差異和空間差異不復(fù)存在）

⑤對麥克盧漢理論的評價

?

提出了富有啟迪性的媒介觀點(diǎn)，具有創(chuàng)新性和前瞻性

?

開拓了大眾傳播研究的新視野、新領(lǐng)域，為后來者奠定了研究的基礎(chǔ) ?

過分強(qiáng)調(diào)“技術(shù)決定論”，忽視了人的主觀能動性 ?

研究缺乏邏輯性，論證不夠嚴(yán)密

十四、受眾劃分 反饋的類型

（1）從反饋的效果而言，可分為正反饋和負(fù)反饋

正反饋：反饋信息與原來傳播者所傳播的信息基本保持一致，對原來傳播的信息可起到增強(qiáng)作用。

負(fù)反饋：反饋信息和原來輸出的信息發(fā)生了某種偏離，對原來的信息可起到一種減弱作用。

（2）從反饋的形式，可分為前饋、后饋

前饋：大眾傳播機(jī)構(gòu)為了提高傳播效果而在信息傳播之前采取的一種措施，比如座談會等，改進(jìn)傳播技巧，從而達(dá)到提高傳播效果的目的。從反饋的主體而言，可分為內(nèi)反饋、外反饋 從反饋的真假而言，可分為真實(shí)反饋、虛假反饋

十五、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)媒介特點(diǎn)

①報刊： ★以文字、圖片等符號形式訴諸于人的視覺系統(tǒng)的印刷媒介 ★具有保存性、攜帶、閱讀方便 ★報道信息詳盡、深入，但時效性較差 ★對受眾的文化程度有一定的要求，不夠形象生動 ★印刷、出版有一定周期

②廣播： ★以聲音、音響、音樂等訴諸于人的聽覺系統(tǒng)的電子媒介 ★時效性強(qiáng)、覆蓋面廣 ★不易保存，信息傳播稍瞬即逝 ★對受眾的文化程度要求不高，有一定的感染力 ★制作簡單、易于傳播 ★報道信息不夠詳盡深入

③電視： ★以聲音、音響、音樂、畫面等訴諸于人的視聽系統(tǒng)的電子媒介 ★最具有形象性、生動性、現(xiàn)場性 ★時效性僅次于廣播，制作復(fù)雜，成本較高 ★傳播內(nèi)容包羅萬象，十分豐富 ★對受眾的文化程度要求不高，感染力強(qiáng)

④網(wǎng)絡(luò)： ★傳播時速性 ★信息內(nèi)容海量性 ★信息形態(tài)多媒體性 ★信息檢索便利性 ★傳播過程互交性 ★傳播范圍全球性

十六、輿論的構(gòu)成要素

★公眾：輿論的主體 ★事情：輿論的對象 ★意見：輿論的內(nèi)容

十七、擬態(tài)環(huán)境

李普曼：將媒介環(huán)境稱為“擬態(tài)環(huán)境”。他認(rèn)為，在特定的時候，我們對虛構(gòu)事件的反映就像我們對事實(shí)事件的反映那么強(qiáng)烈??在我們和真實(shí)環(huán)境之間，存在著一個擬態(tài)環(huán)境，而我們往往是對這個擬態(tài)環(huán)境做出的反應(yīng)。

十八、兩級傳播、意見領(lǐng)袖

拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認(rèn)為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過一個在某一方面有權(quán)威的人，即意見領(lǐng)袖，去影響他周圍或集團(tuán)里的其他人。

意見領(lǐng)袖：在傳播學(xué)中，活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，經(jīng)常為他人提供信息、觀點(diǎn)、建議并對他人施加個人影響的人物。

十九、信息論創(chuàng)始人：香農(nóng)； 控制論創(chuàng)始人：威納； 符號學(xué)創(chuàng)始人：皮爾士

二十、德福勒互動過程模式

評價： ◆ 克服了單項(xiàng)直線的缺點(diǎn)，明確補(bǔ)充了反饋的要素、環(huán)節(jié)和渠道，使傳播過程更符合人類傳播互動的特點(diǎn)。拓展了噪音的概念。此模式適用大眾傳播在內(nèi)的各種類型的社會傳播過程。

◆不足：沒有超出從過程本身或從過程內(nèi)部來說明過程的范疇。影響傳播過程的外部條件和環(huán)境因素不是只有噪音。

二十一、報刊的四種理論

大眾傳播在生產(chǎn)、傳播信息的過程中既是施控者，又是受控者

★ 施控者：“把關(guān)人”理論

★ 受控者：“報刊的四種理論”（集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責(zé)任理論、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論）

二

十二、哥倫比亞學(xué)派 創(chuàng)始人：拉扎斯菲爾德

成果：否定魔彈論，20世紀(jì)40年代——60年代，有限效果理論

◆“有限效果理論”認(rèn)為，大眾傳播通常可以產(chǎn)生效果，但并不是威力無窮的，效果的產(chǎn)生，效果的大小，取決于一系列因素。大眾傳播本身并不是一個可對受傳者發(fā)生效力的、必須的、重要的起因，它只不過是作為一種中介因素與影響的聯(lián)絡(luò)者在起作用。

代表理論：“兩級傳播”理論、“說服與態(tài)度改變”的研究 ★拉扎斯菲爾德：“兩級傳播”理論認(rèn)為在傳播過程中信息并不是直接被受傳者接受，受傳者也并不是直接受傳播內(nèi)容的影響，而中間還要經(jīng)過一個在某一方面有權(quán)威的人，即意見領(lǐng)袖，去影響他周圍或集團(tuán)里的其他人。

★ 霍夫蘭的“說服性傳播”：40到60年代傳播效果研究的一個重要領(lǐng)域，也稱為傳播的說服效果，指的是受傳者的態(tài)度沿傳播者說服意圖的方向發(fā)生的變化。

研究證明單一的大眾傳播并不能直接導(dǎo)致人們態(tài)度的改變。效果的形成并不簡單地取決于傳播者的主觀愿望，而是受到傳播主體、信息內(nèi)容、說服方法、受眾屬性等各種“條件”的制約。

提出 使用與滿足理論（以上總結(jié)已有）二十三 網(wǎng)絡(luò)輿論特點(diǎn)

二十四 結(jié)合中國的傳播環(huán)境如何理解媒介觀

第五篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)總結(jié)

一、心理學(xué)概念及性質(zhì)

心理活動是內(nèi)隱的，行為是外顯的，外顯的行為受內(nèi)隱的心理活動所支配。內(nèi)隱的心理活動通過行為才能起作用和得到表現(xiàn)。心理和行為按一定的活動規(guī)律進(jìn)行的。

概念：心理學(xué)是一門以解釋，預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué)。

心理學(xué)是最早的定義：對心靈或靈魂的解說或研究。

20世紀(jì)中期：研究人的行為和心理活動的規(guī)律的科學(xué)。

科學(xué)性質(zhì)：心理學(xué)一門科學(xué)，有它的獨(dú)特性。兼有自然科學(xué)和社會科學(xué)的雙重性質(zhì)。心理活動在頭腦中產(chǎn)生，必然受生物學(xué)規(guī)律的支配；同時人是最高等的社會性生物，一切活動都不能擺脫社會、文化方面的影響，又具有社會科學(xué)性質(zhì)。

二、科學(xué)心理學(xué)何時誕生？以什么事件為標(biāo)志？

1879年馮特在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，用自然方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象：感覺。這一行動使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。

三、心理學(xué)發(fā)展歷程及各流派的主要觀點(diǎn)與特征

1.科學(xué)心理學(xué)的誕生及構(gòu)造主義心理學(xué)

1879-20世紀(jì)20年代，代表：馮特，鐵 欽納。

構(gòu)造主義心理學(xué)：馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，馮特的心理學(xué)因此被稱為~.主要研究：意識的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素。

強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法。內(nèi)省：了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述。

2.機(jī)能主義心理學(xué)

1890年-20世紀(jì)30年代，創(chuàng)始人：美，詹姆斯（《心理學(xué)原理》）。代表：杜威。

機(jī)能主義心理學(xué)：詹姆斯提出心理學(xué)應(yīng)該研究意識的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)。他的心理學(xué)被稱為~.意識有連續(xù)性，像流水一樣，他稱為意識流。

強(qiáng)調(diào)研究：意識的功能，3.行為主義心理學(xué)

20世紀(jì)20年代-50年代，代表：美，華生。斯金納

1913年華生發(fā)表《從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義的誕生。

華生（古典行為主義）：心理學(xué)只能研究：可觀察的行為。在刺激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動的外部行為是可觀察的。刺激-反應(yīng)、強(qiáng)化。否認(rèn)心理、意識，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

斯金納（新行為主義）：任何有機(jī)體傾向于重復(fù)有積極后果的行為，而不重復(fù)有消極后果的行為。

區(qū)別：斯金納不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動的存在，但他堅(jiān)信人的一切行為都是由外部環(huán)境決定。

4.格式塔心理學(xué)

1912-20世紀(jì)40年代，創(chuàng)始：魏太默，考夫卡，苛勒。

形容內(nèi)容：意識體驗(yàn)。論點(diǎn)：整體大于部分之和。

格式塔含義是整體，或完形。

指出：構(gòu)造主義不合理，人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。

著重：在知覺的層次研究人如何認(rèn)識事物。（知覺大于感覺的總和）。

5.精神分析學(xué)派

19世紀(jì)后期歐洲，創(chuàng)始：奧地利，弗洛伊德。

重視對人類異常行為的分析，強(qiáng)調(diào)研究：無意識現(xiàn)象。

處于下意識中的個人心理沖突，是發(fā)生心理障礙的原因。精神分析主要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在的問題。

對人格、動機(jī)等研究起到一定積極作用。

6.人本主義心理學(xué)

20世紀(jì)中期，代表：馬斯洛，羅杰斯。

人本主義：注重人的獨(dú)特性，主張人是一種自由、有理性的生物，具有個人發(fā)展的潛能，與動物本質(zhì)上完全不同。人的行為主要受自我意識的支配，人們都有一種指向個人成長的基本需要。

強(qiáng)調(diào)：人的社會性特點(diǎn)。

理論上推測，運(yùn)用一種思辨的方法。

7.認(rèn)知心理學(xué)

20世紀(jì)60年代，美，奈瑟1967《認(rèn)知心理學(xué)》

吸收了格式塔的整體觀，承認(rèn)行為主義的刺激-反應(yīng)。

認(rèn)為：心理學(xué)不只研究行為，也要研究作為行為基礎(chǔ)的內(nèi)部心理活動規(guī)律。

所謂認(rèn)知：在獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動，主要包括知覺、記憶、言語、思維等即通常所謂的認(rèn)識過程。

研究推理、決策、問題解決等復(fù)雜采取口語報告法，大聲想。

四、心理學(xué)的理論與應(yīng)用分支的主要研究領(lǐng)域。

理論領(lǐng)域：

1.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)：是最早發(fā)展起來的心理學(xué)分支，它借助科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法，研究科學(xué)心理發(fā)展初期的那些傳統(tǒng)課題。如感覺，知覺，學(xué)習(xí)，動機(jī)和情緒等。

認(rèn)知心理學(xué)：致力于研究人的高級心理過程，如記憶、推理、信息加工、語言、問題解決、決策和創(chuàng)造性活動。用科學(xué)的創(chuàng)造方法探討內(nèi)部心理活動的規(guī)律。

2.人格心理學(xué)：研究個人獨(dú)特的心理特征和個體行為的穩(wěn)定性特征，同時也探討人格形成的心理因素和對人格特征進(jìn)行測量、評估和培養(yǎng)。

社會心理學(xué)：主要研究人際間的行為和社會力量對行為的控制和影響。

3.發(fā)展心理學(xué)：研究心理學(xué)的發(fā)生，發(fā)展規(guī)律。一般以人的整個生活歷程作為研究對象，探討人在不同發(fā)展階段上的不同的心理特點(diǎn)，但廣義的講，它也包括動物心理學(xué)。

4.心理測量學(xué)：對行為和能力的測量，通常用心理測驗(yàn)的方法進(jìn)行。

5.生理心理學(xué)：研究行為因素對行為的影響，以及大腦，神經(jīng)系統(tǒng)，內(nèi)分泌系統(tǒng)和生物化學(xué)因素等生理功能在其中所起的作用。

應(yīng)用領(lǐng)域：

1.臨床與咨詢心理學(xué)

2.教育心理學(xué)：研究教與學(xué)過程中的心理規(guī)律，以提高教育，教學(xué)水平，改進(jìn)師資培訓(xùn)和學(xué)業(yè)考試，并推動因材施教。培養(yǎng)學(xué)生健全人格和創(chuàng)造力等。

學(xué)校心理學(xué)：在中小學(xué)工作，對在學(xué)校中學(xué)習(xí)困難。適應(yīng)困難或有某種問題行為的學(xué)生進(jìn)行振動和輔導(dǎo)，并協(xié)助家長和教師解決學(xué)校有關(guān)問題。

3.工業(yè)與組織心理學(xué)

4.廣告心理學(xué)：研究如何把產(chǎn)品信息傳達(dá)給群眾，以更好地引起消費(fèi)者的購買行為。

消費(fèi)心理學(xué)：以社會大眾的消費(fèi)行為為研究對象，考察消費(fèi)動機(jī)、購買行為以及影響和促進(jìn)消費(fèi)行為的各種因素。

5.法律與犯罪心理學(xué)：研究司法程序中犯罪動機(jī)，犯罪行為，犯罪證據(jù)的可靠性。

五、簡述心理學(xué)各種研究方法的主要特點(diǎn)。

1.觀察法：在自然情景（觀察者不知道）中對人的行為進(jìn)行有目的的有計劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。優(yōu)點(diǎn)：保持資料的客觀性和真實(shí)性。

2.測驗(yàn)法：使用量表為工具，對個體的心理特征進(jìn)行間接了解，并做出量化結(jié)論的研究方法。

3.實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對某種行為或心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法稱為實(shí)驗(yàn)法。

三類變量：

自變量：實(shí)驗(yàn)者控制的刺激條件或?qū)嶒?yàn)條件。

因變量（反應(yīng)變量）：實(shí)驗(yàn)者所要測定和研究的行為和心理活動。是實(shí)驗(yàn)者要研究的真正對象。

控制變量：實(shí)驗(yàn)中除自變量外其他可能影響實(shí)驗(yàn)結(jié)果的變量。

兩種：

自然實(shí)驗(yàn)：現(xiàn)場實(shí)驗(yàn)，在實(shí)際生活中，由實(shí)驗(yàn)者創(chuàng)設(shè)或改變某些條件，以引起被試某些心理活動進(jìn)行研究的方法。實(shí)際。

實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法：在實(shí)驗(yàn)條件嚴(yán)格控制下，借助專門的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，引起和記錄被試的心理現(xiàn)象。有局限性。

4.調(diào)查法：就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此分析，推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。分問卷法和談話法。

六、心理學(xué)在生活、學(xué)習(xí)和工作上有什么意義？

學(xué)習(xí)心理學(xué)，目的就是了解人類的心理活動規(guī)律，把心理學(xué)知識直接用于實(shí)際工作，提高工作效率。它既有助于對自己有個比較清晰的了解和認(rèn)識，能夠調(diào)節(jié)控制自己的行為，同時知已知彼，搞好人際關(guān)系，對社會發(fā)展、人類進(jìn)步起一定的促進(jìn)作用。

1.認(rèn)識內(nèi)外世界：加深自身的了解。2.調(diào)整和控制行為。3.直接應(yīng)用在實(shí)際工作上。

第二章意識與注意

一、意識：是人類獨(dú)有的一種高水平的心理活動，指個人運(yùn)用感覺，知覺，思維，記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)，和環(huán)境中外在的人，事，物變化的覺知。

內(nèi)容：1.對外部事物的覺知。2.對內(nèi)部刺激的覺知。3.對自身的覺知。

意識的狀態(tài)：

1.可控制的意識狀態(tài)：行為過程中，知道自己在做什么，并可以控制自己的行為。最能集中注意。

2.自動化意識狀態(tài)：按一定目的完成任務(wù)，意識參與少，變?yōu)樽詣踊Ｗ⒁庖笊伲⒉环恋K同時進(jìn)行的其他活動。

3.白日夢狀態(tài)：包含很低水平意識，努力的意識狀態(tài)。介于，主動意識與睡眠做夢之間。醒著做夢。不需要集中注意。意識處于迷糊狀態(tài)。

4.睡眠狀態(tài)：雖然有意識活動，但自身并沒意識到。

無意識：個體不能察覺到心理活動和過程。按照弗洛伊德似的說法，無意識中包括了大量的觀念、想法、欲望、沖動等。這些觀念和想法。因?yàn)榕c社會理論道德相沖突而被個體壓抑在無意識中，個體無法察覺到。

二、注意：心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。

特點(diǎn)：

注意的指向性：人在每一瞬間的心理活動或意識選擇了某個對象，而忽略了其余對象。

注意的集中性：當(dāng)心理活動或意識指向某個對象的時候，它們會在這個對象上集中起來，即精神貫注，興奮性提高。

注意的指向性是指心理活動或意識朝向哪個對象，集中性就是指心理活動或意識在一定方向上活動的強(qiáng)度或緊張程序。

注意的功能

1.選擇功能：從大量信息中，選擇有用的給以反應(yīng)，排除無用的干擾。

2.維持功能：保持，持續(xù)的緊張狀態(tài)。

3.調(diào)節(jié)功能：注意轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)活動轉(zhuǎn)變，適應(yīng)環(huán)境。

注意與意識

既有聯(lián)系又有區(qū)別。

1.注意不等同于意識：注意是心理活動或心理動作，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗(yàn)。注意決定意識的內(nèi)容。

2.密不可分：

可控制意識狀態(tài)，注意集中；

自動化狀態(tài)，本身要求很少的注意，相應(yīng)意識的參與較少；

白日夢狀態(tài)，意識變化注意極少，緊張性低；

睡眠狀態(tài)，無意識，注意停止。

注意的種類：

1.不隨意注意：無目的，不需要意志努力的注意。由刺激物本身特點(diǎn)和人自身狀態(tài)引起。

2.隨意注意：有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。個人意志。

3.隨意后注意：指向一個對象后期出現(xiàn)的一種形式。類似隨意，但不需要意志的努力。即服從當(dāng)前的任務(wù)要求，又可以節(jié)省意志的努力。

生物節(jié)律：有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果。它們的存在表明有機(jī)體內(nèi)部有一個生物鐘。隨時監(jiān)視著時間的進(jìn)程。

日節(jié)律：人和動物都存在，主要是睡和醒周期性循環(huán)。還有一些生理方面節(jié)律變化。血壓，排尿，荷爾蒙分泌等。

四、睡眠階段及腦電波特點(diǎn)！

睡眠作用：1.恢復(fù)機(jī)能2.保護(hù)自己

正常清醒狀態(tài)時腦電波為β波，13-20cps，頻率快，振幅小。

第一階段：過渡期，α 8-12，頻率慢，振幅大

第二階段：輕睡期，θ4-7，頻率更慢

第三四階段：沉睡期，δ 2-4，振幅極大，夢游，囈，尿床

第五階段：快速眼動睡眠（REM）呼吸心跳不規(guī)則，難喚醒，做夢。

再轉(zhuǎn)為輕睡期，一夜4-6循環(huán)。

五、失眠種類：

1.情景性：生活環(huán)境改變引起暫時性失眠。

2.假性：個體差異造成心理上的失眠感。

3.失律失眠：突然生活程序改變形成的暫時性失眠。

4.藥物性：咖啡因?qū)е戮衽d奮，對安眠藥物的依賴引起。

表現(xiàn)：入睡困難，時睡時醒，無法進(jìn)入沉睡，容易驚醒，醒后難入睡。

六、夢：人在睡眠中尤是快速眼動時，神經(jīng)系統(tǒng)活動的結(jié)果，也是一種心理活動，是意識一個層面活動的結(jié)果。

夢的特征：1.夢境與自己有關(guān)，自我中心，傾向于來自個體的內(nèi)部沖突。2.夢境受生活環(huán)境影響，與當(dāng)前的生活事件有關(guān)，有一定性別差異。3.睡眠中，內(nèi)在，外在刺激可以影響夢的內(nèi)容。

夢的心理學(xué)原理：夢是由某種刺激引起神經(jīng)細(xì)胞活動的結(jié)果，它不被清醒地覺察，也不能控制。

夢有預(yù)見性：是由于身體內(nèi)部刺激引起，刺激沒達(dá)到感覺閾限時，白天清醒下不易覺察到，但進(jìn)入睡眠后，大部分神經(jīng)細(xì)胞處抑制狀態(tài)。微弱的刺激相對強(qiáng)烈起來。可以覺察到但無法控制，因此就可能將它與其它有關(guān)事物不自覺聯(lián)系起來構(gòu)成夢。

七、催眠：是一種類似睡眠又非睡眠的意識恍惚狀態(tài)，在特殊環(huán)境下，由催眠師誘導(dǎo)形成。

催眠誘導(dǎo)：運(yùn)用暗示性語言，對受暗示性較高的個體進(jìn)行誘導(dǎo)，使之進(jìn)入催眠狀態(tài)的過程。是一個系統(tǒng)程序，引起人們被動放松，反應(yīng)降低，注意狹窄，幻覺增強(qiáng)。

催眠狀態(tài)下心理特征：1.感覺麻痹2.感覺扭曲和幻覺：幻聽，幻視在無刺激下。3.解除抑制：不受任何約束。4.對催眠經(jīng)驗(yàn)記憶消失。

理論：1.催眠是角色扮演。巴伯爾，斯潘諾斯2.催眠是意識的分離：希爾加德：兩個層面同時進(jìn)行，一層接受暗示后，經(jīng)歷的意識活動，性質(zhì)可能是扭曲的。二層被掩蔽的，當(dāng)時難以覺察的意識經(jīng)驗(yàn)，性質(zhì)較真實(shí)，又稱隱蔽觀察者。

八、心理促動藥物：使用后對中樞神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生影響，使個體，感覺，情緒，行為等心理活動發(fā)生變化。

種類：1.鎮(zhèn)靜劑：鴉片，海洛因，嗎啡。2.興奮劑：咖啡因，尼古丁，可卡因，安非他明。3.迷幻劑。

第三章感覺與知覺

一、感覺：是人們從內(nèi)部，外部獲取信息的第一步。是人們的感官對各種刺激能量的覺察，并將它們轉(zhuǎn)化成神經(jīng)沖動傳往大腦而產(chǎn)生的。

根據(jù)信息的來源分：1.遠(yuǎn)距感覺：聽，視覺。2.近距離感覺：味，嗅，皮膚覺（觸，溫度，痛覺）3.內(nèi)部感覺：機(jī)體覺（內(nèi)部器官所處狀態(tài)，饑，渴，胃疼），肌動覺（感受身體運(yùn)動與肌肉和關(guān)節(jié)的位置），平衡覺（由位于內(nèi)耳的感受器傳達(dá)有關(guān)身體平衡和旋轉(zhuǎn)的信息）。

二、感覺生理機(jī)制：1.收集信息（輔助組織：水晶體，耳廓）2.轉(zhuǎn)換：把信息能量轉(zhuǎn)換成神經(jīng)沖動，是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵。其機(jī)構(gòu)稱感受器（耳，眼睛）3.傳往大腦，進(jìn)行選擇加工。4.大腦皮層的感覺中樞區(qū)域，加工成最終的人所體驗(yàn)到的感覺。

感覺總是由外界物理量引起。物理量的存在及它的變化是感覺產(chǎn)生和發(fā)生變化的重要條件。

三、心理量與物理里之間關(guān)系是用感受性大小說明的。

感受性：人對刺激物的感覺能力。用來表明心理量與物理量之間的關(guān)系。

感覺閾限：檢驗(yàn)感受性大小的基本指標(biāo)，是個臨界值。是人感到某刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。

1.絕對感覺閾限：最小可覺察的刺激量。閾限越低，感受越強(qiáng)，反比。

2.差別感覺閾限：人們對兩個刺激間最小差異的覺察能力。引起差別感覺的兩個刺激之間的最小差異量。

差別感受性：覺察刺激之間微弱差別的能力。

描述覺察刺激的微弱變化所需變經(jīng)量與原有刺激之間的關(guān)系的規(guī)律，由19世紀(jì)德國生理學(xué)家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱：韋伯定律：指出在一個刺激量上發(fā)現(xiàn)一個最小可覺察的感覺差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有固定的比例關(guān)系。比例對不同感覺是不同的，用K表示，通常稱為韋伯常數(shù)

最小可覺差：（jnd）在刺激變化時所產(chǎn)生的最小感覺差異。

費(fèi)希納定律：1860，德，費(fèi)希納對韋伯定律作了進(jìn)一步發(fā)展。由刺激引起知覺大小是該感覺系統(tǒng)的K值與刺激強(qiáng)度的對數(shù)之積。當(dāng)知覺經(jīng)驗(yàn)以算術(shù)級數(shù)（1-2-3）增長時，刺激能量以幾何級數(shù)（1-4-9）增長，知覺經(jīng)驗(yàn)與刺激強(qiáng)度之間在數(shù)量上是一種對數(shù)關(guān)系。

五、視覺：作為人類視覺刺激的只是電磁輻射的一部分，稱可見光。波長400-750毫微米。

基本的視覺現(xiàn)象：

1.視覺適應(yīng)：不同感光細(xì)胞起作用的結(jié)果。適應(yīng)：在刺激物持續(xù)作用，感受性發(fā)生變化。

明適應(yīng)：光適應(yīng)，由暗處到亮處，眼適應(yīng)過程，對光的感受性下降的變化現(xiàn)象。

暗適應(yīng)：從亮到暗，感受性逐漸增高的過程。（棒體細(xì)胞功能，視紫紅質(zhì)的恢復(fù)。）（漂白過程產(chǎn)生明適應(yīng)，還原產(chǎn)生暗適應(yīng)）

2.色覺：在一定強(qiáng)度下，一種波長的光引起一種特定的顏色感覺。

顏色感覺（屬性）：①色調(diào)：顏色基本特征或表現(xiàn)。紅，綠。②飽和度：與光的強(qiáng)度有關(guān)。色純。③亮度：構(gòu)成該顏色的全部光波的總強(qiáng)度。

視覺機(jī)制：

1.光線通過角膜進(jìn)入瞳孔調(diào)節(jié)使適量光線進(jìn)入水晶體，經(jīng)過眼肌調(diào)節(jié)曲度變化，適量光線聚集在眼球后部的視網(wǎng)膜上成像了。

2.光能向神經(jīng)活動的轉(zhuǎn)換在網(wǎng)膜上實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)膜是真正的感光機(jī)構(gòu)。主要由①錐體細(xì)胞：集中在網(wǎng)膜中心（中央窩或黃斑）的一點(diǎn)上。專門反應(yīng)光的波長（顏色），對光的強(qiáng)度反應(yīng)差。②棒體細(xì)胞：離開黃斑向網(wǎng)膜邊緣擴(kuò)展。只對光的強(qiáng)度起反應(yīng)，對微弱光線敏感，不能分辨顏色。

色覺理論：

1.三原色說：楊-黑理論，任何顏色都能由三種波長的純光混合而產(chǎn)生。

解釋視覺感受器的活動。網(wǎng)膜上三種不同形態(tài)的錐體細(xì)胞對紅，綠，藍(lán)三種原色最敏感。但不能解釋視覺現(xiàn)象。

視覺后像：當(dāng)光刺激終止對感受器作用后，所引起的視覺并不立即消失，它會出現(xiàn)一個短暫的駐留，稱正后像。

負(fù)后像：注視任一顏色后，都會在白色背景上看到與它相反的顏色出現(xiàn)。這是顏色對比現(xiàn)象。

2.拮抗理論：黑林，四色說，眼對光反應(yīng)的視覺基本單元是成對組織的，有紅，綠，黃，藍(lán)。加上黑白共三對，在光波影響下，起作用。表現(xiàn)是其中一個停止作用后，另一個激活，具有拮抗作用。

解釋顏色對比現(xiàn)象，解釋顏色互補(bǔ)：兩種顏色光波混合后出現(xiàn)灰色，這二顏色互補(bǔ)稱互補(bǔ)色。在視神經(jīng)通路中途的神經(jīng)結(jié)細(xì)胞發(fā)生的。

六、聽覺：由物體振動使周圍介質(zhì)產(chǎn)生周期性的壓縮，膨脹的波動。通過空氣（多數(shù)）傳到人耳，產(chǎn)生聽覺。

聲波：是聽覺的適宜刺激。物理性質(zhì)：

1.頻率：發(fā)聲物體每秒振動次數(shù)。人耳接受（20-20000赫茲）低20振動叫次聲，高叫超聲。

2.振幅：振動物體偏離起始位置的大小。振大，聲大。

3.波形：最簡單形狀是正弦波（得到聲音叫純音）。

聲音的屬性（感覺特性）：1.音強(qiáng)：聲音大小，由物理性振幅（振動大小）決定。

2.音高：聲音高低，由聲波的頻率決定（振動次數(shù)/每秒）。頻率與波長成反比。長波：頻率低的音。

3.音色：混合音的復(fù)合程序與組成形式，構(gòu)成聲音的質(zhì)量特征。是人能區(qū)分同一音高的不同聲源。

聽覺的適應(yīng)：適應(yīng)時間短，恢復(fù)快，有選擇性。對作用于耳的聲音發(fā)生適應(yīng)。

聽覺疲勞：聲音長時間連續(xù)作用，引起聽覺感受性顯著降低，恢復(fù)慢。

小部分喪失聽覺：音隙。大部分：音島。完全：失聰。

聲音的混合與掩蔽：1.強(qiáng)度差不大，頻率接近，兩個聲音頻率差為頻率聲音起伏現(xiàn)象叫：拍音。

2.強(qiáng)度相差大，只能感受其中較強(qiáng)的聲音，叫：聲音掩蔽。

掩蔽受頻率和強(qiáng)度影響：低-高頻率。掩蔽作用大。強(qiáng)度高覆蓋頻率范圍大。

聽覺的機(jī)制：外耳廓收集聲音，集中傳到中耳鼓膜，通過鼓膜振動將聲音傳到中耳的三塊小骨（錘骨，砧骨，鐙骨）將振動集中，送到卵圓窗的小薄膜后進(jìn)入內(nèi)耳。聲波通過蝸牛殼中液體，作用于蝸牛殼內(nèi)基底膜，基底膜上毛細(xì)胞與聽神經(jīng)聯(lián)系起來將聲音傳至大腦。毛細(xì)胞形態(tài)變化神經(jīng)細(xì)胞活動形成可分辨音高、音強(qiáng)的聲音聽覺。

聽覺理論：

1.音強(qiáng)：聽覺系統(tǒng)對聲音強(qiáng)度編碼是接線性方式進(jìn)行。聲強(qiáng)大（激起快）

2.音高：公人音高編碼通過兩種方式進(jìn)行

兩個理論：

1.位置學(xué)說（行波學(xué)說）：貝克西，位于基底膜上不同部位的毛細(xì)胞，對不同頻率發(fā)生反應(yīng)，將信號傳給聽神經(jīng)，聽神經(jīng)細(xì)胞的激活，人就聽到不同高音的聲音。但不能解釋低頻。

2.頻率匹配學(xué)說：神經(jīng)細(xì)胞分成組，輪班發(fā)射神經(jīng)沖動，對高頻聲波識別。也稱：排發(fā)說。

總之：神經(jīng)系統(tǒng)似乎不是只用一種方式對各種頻率的聲音編碼。

1.對頻率最低的聲音是激起頻率相應(yīng)的神經(jīng)細(xì)胞來編碼。

2.對從低到中等頻率的聲音由頻率匹配和相應(yīng)部位的毛細(xì)胞共同編碼。

3.高頻由激起基底膜特定位的毛細(xì)胞進(jìn)行。

知覺過程：人們通過感官得到內(nèi)部、外部環(huán)境信息，通過頭腦加工（整合、解釋）產(chǎn)生事物的整體認(rèn)識。

知覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反映，在感覺基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是對感覺信息的整合和解釋。

感覺的整合—知覺形成

1.知覺和感覺都是事物直接作用于感覺器官產(chǎn)生的。離開事物對感官的直接作用，即沒有感覺、知覺。

2.知覺以感覺為基礎(chǔ)，但它不是個別感覺信息的簡單總和。

3.人們總是把通過感覺，得到的有關(guān)事物的各個屬性，整合起來，加以理解。

4.知覺產(chǎn)生不僅需要具體客觀對象，還要借助過去經(jīng)驗(yàn)或知識的幫助。可以補(bǔ)償部分感覺信息的缺乏。

5.知覺是在人的實(shí)踐活動中逐漸發(fā)展起來的。

知覺分類：1.根據(jù)在知覺中起主導(dǎo)作用的感覺器官的特性：視、聽、觸、嗅知覺等。

2.根據(jù)知覺所反應(yīng)的事物的主觀特性：①空間知覺：處理物體的大小，形狀，方位和距離的信息。

②時間知覺：解決事物的延續(xù)性和順序性。

③運(yùn)動知覺：處理物體在空間的位移。

④社會知覺：關(guān)于個體對客觀事物社會性特征的知覺。

知覺的特性：

1.知覺的整體性：人在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。是知覺的積極性和主動性的一個重要方面。

首先依賴于刺激物的結(jié)構(gòu)，即刺激物的空間分布和時間分布。

格式塔原則（知覺組織原則）人能自動地把刺激組成整體，由其本身內(nèi)在特性決定。

①接近性：距離上相近的物體。聽覺上，時間接近的聲音，易組織在一起。

②相似性：凡物理屬性（強(qiáng)度，大小，形狀，顏色等）相近的物體，易組織在一起。

③連續(xù)性：具有連續(xù)性或共同運(yùn)動方向的刺激易看一整體。

④封閉性：人們傾向于將缺損輪廓加補(bǔ)充使知覺成為一個完整的封閉圓形。

⑤良好圖形：簡明，對稱性的客體易知覺。

知覺整體性不僅與對象本身的特性有關(guān)，還取決于個體的知識經(jīng)驗(yàn)和主觀狀態(tài)。

2.知覺的選擇性：根據(jù)當(dāng)前需要，對外來刺激物有選擇地作為知覺對象，進(jìn)行組織加工的特征。

選擇因素：強(qiáng)度大，色彩鮮明，具有活動性的客體。及簡明，對稱，規(guī)律性的組合規(guī)律。與注意的選擇性有關(guān)。注意選擇性的規(guī)律，是知覺的對象從背景中分離出來的規(guī)律。

3.知覺的理解性：需要以過去的經(jīng)驗(yàn)，知識為基礎(chǔ)的，以便對知覺的對象做出最佳解釋，說明。

知覺有初步的概括性。

4.知覺的恒常性：在刺激變化的情況下把事物知覺成穩(wěn)定不變的整體。

①大小恒常性：大小知覺由網(wǎng)像大小與知覺距離二者共同決定的。

②形狀恒常性：對物體形狀的知覺不因它在網(wǎng)膜上投影的變化而變化。與距離知覺有關(guān)，包含同一物體遠(yuǎn)端近端之差。

③顏色恒常性：不同照明條件下，同一物品反射光變化，但顏色未變。與經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，知覺判斷與背景有關(guān)。

復(fù)雜的知覺及機(jī)制：

一、深度知覺（距離知覺）：能使二維的視網(wǎng)像解釋為三維世界。產(chǎn)生由一定線索引起。

1.來自刺激方面的深度線索（視覺刺激）

①大小：在的感覺近。②視野中的高度：遠(yuǎn)處位高。③遮擋：遠(yuǎn)物被近物遮擋，部分被遮擋就成一個好的深度線索。

④線性透視：兩條直線越接近，表示距離越遠(yuǎn)。⑤紋理變化：近處紋理清楚，遠(yuǎn)處模糊。

⑥光照與陰影：光線多自高處向下照射，陰影與光照的位置為線索。

2.來自視覺線索本身的深度線索

①最重要的是來自眼肌的調(diào)節(jié)和幅合

調(diào)節(jié)：眼在注視物體時，為使進(jìn)眼內(nèi)的光線聚集在網(wǎng)膜上，調(diào)整水晶體曲度的活動。

幅合：在雙眼注視一個物體時，為使網(wǎng)像同時落在兩個網(wǎng)膜的中央，兩條視線必須向注視點(diǎn)集中，這時操縱眼球的肌肉活動稱幅合。

②雙眼視差：由于兩眼位置不同，同一物體投射到兩眼的圖像是有差異的，距離越遠(yuǎn)差異越小，是大腦把兩個不同的信息結(jié)合，起來使人知覺到一個具有深度的立體。

聽覺中也存在，聲音進(jìn)入兩耳的時間差。

二、運(yùn)動知覺：人在知覺事物時可從運(yùn)動中獲得更多的信息。有些知覺靠運(yùn)動獲取物體特性。

1.和深度知覺一樣有一將二維的圖像向三維經(jīng)驗(yàn)做解釋過程。逼近現(xiàn)象。

2.一個人在環(huán)境中活動時，不僅網(wǎng)膜上的視覺流水樣不斷移位，同時還伴有前庭與觸覺發(fā)生。

三、時間知覺：時間是物質(zhì)現(xiàn)象延續(xù)性和順序性的表現(xiàn)。時間知覺正是對這一延續(xù)性和順序性的反應(yīng)。

四種形式：

1.對時間的分辨：按時間順序把不同活動區(qū)分開。2.對時間的確認(rèn)。3.對持續(xù)時間的估量。4.對時間的預(yù)測。

時間知覺的各種線索：

1.自然界的周期性現(xiàn)象：太陽月亮，白天黑夜。

2.有機(jī)體各種節(jié)律性活動：心跳，饑餓感，睡眠。

3.借助計時工具。

影響時間的各種因素：

1.感覺通道的性質(zhì)。在判斷時間的精確性方面，聽學(xué)最好，觸覺其次，視覺較差。

2.一定時間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。

3.個體的興趣和情緒：感興趣，時間過的快，出現(xiàn)時間低估計，期待時間慢。

知覺：是人對事物的整體反映，是人將感覺獲得的信息進(jìn)行選擇組合。從而完成完整映像的過程。

作用于人的信息：

一類：自然界中機(jī)械，物理，化學(xué)，生物方面各種現(xiàn)象的信息，是非社會性信息。對非社會性信息形成的知覺叫：物知覺。

二類：由人的實(shí)踐所構(gòu)成的社會現(xiàn)象信息。包括擔(dān)任社會角色，并具有人性的人，人際，群體，社會結(jié)構(gòu)，事件。是社會性信息形成的知覺叫：社會知覺。

社會知覺：個人在社會環(huán)境中對他人（某個人或群體）的心理狀態(tài)，行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷過程。

三方面的內(nèi)容：1.對人的知覺（他人，自我）2.對社會事件因果關(guān)系的知覺。3.對人際關(guān)系的知覺。

社會知覺的特性：

1.認(rèn)知對象的獨(dú)特性：對象是有意識的人，復(fù)雜的社會環(huán)境和人際關(guān)系。并通過一些介質(zhì)。不準(zhǔn)確

2.對他人行為的期望會影響社會知覺過程：可以預(yù)測他人行動，自己先計劃。

3.社會知覺加工過程的特殊性：①社會知覺往往根據(jù)他人的外表和行為進(jìn)行概括和判斷，在加工過程中，對信息的處理更容易采用點(diǎn)代面的策略，所以個人經(jīng)驗(yàn)會影響社會知覺的過程。②人在不斷變化，人人之間差異大。

社會認(rèn)知：實(shí)質(zhì)是研究人們?nèi)绾胃鶕?jù)周圍環(huán)境中的社會信息進(jìn)行推理。

兩個過程：1.信息的搜集和選擇：會受主觀因素的制約，先前經(jīng)驗(yàn)會影響信息的搜集和選擇。

①先前經(jīng)驗(yàn)可能存在錯誤或誤差。

②個體沒注意信息中的偏差。少數(shù)人或短時間內(nèi)的行為，不能代表總體。

③個體往往抓住那最顯著的個案信息，而忽略多人的統(tǒng)計信息。

2.信息的整合過程：搜集，選擇信息后，人將信息放在一起，對被知覺者進(jìn)行判斷和推測，以便形成關(guān)于人和事的完整印象。整合方式很獨(dú)特。

①首因和近因效應(yīng)（美，盧欽斯）

首因效應(yīng)：人們在對他人總體印象形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。

近因效應(yīng)：在總體印象形成過程中，新近比原來獲得的信息影響大的現(xiàn)象。

信息重現(xiàn)的順序會對認(rèn)知產(chǎn)生影響。近因一般不如首因明顯，普遍。

個性特點(diǎn)也影響首因，近因的發(fā)生。心理開放，靈活易受近因影響。心理穩(wěn)定，受首因影響。

②暈輪效應(yīng)：對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后再從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其它品質(zhì)的現(xiàn)象。

如果認(rèn)知對象標(biāo)明好，他就被好的光圈籠罩，并賦予一切好的品質(zhì)。

戴恩：研究人們對認(rèn)知對象的外表魅力產(chǎn)生好，壞感后，就會對其它品質(zhì)或特點(diǎn)進(jìn)行信息整合，籠罩上好的，壞的暈輪。

③社會刻板效應(yīng)：當(dāng)人們采用較為固定的看法去識別一個具體人，對他進(jìn)行判斷，推測，概括時，就可能出現(xiàn)誤差，這就是刻板效應(yīng)。

社會刻板印象：人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。

社會刻板印象是對社會群體最簡單最經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識，有利對某一群人概括，了解。易形成“先入為主”的偏見，造成社會認(rèn)識偏差，阻礙交往。

形成原因：

1.認(rèn)知者總希望根據(jù)較少信息做出全面推論。

2.每一群體都會有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一群中個體會有相似。

3.接觸機(jī)會的限制，通過間接方式得到信息形成了刻板印象。難改變

4.可以滿足人們的需要，刻板常與人們利益或價值發(fā)生關(guān)系，還可快速補(bǔ)充社會認(rèn)知過程的缺失信息。

5.自然環(huán)境，文化背景的影響等。

作用：幫助人提取信息，加快信息加工速度，提高解決問題的效率。填補(bǔ)社會認(rèn)識者所需的信息。

但：造成社會知覺中的以偏概全，固著反應(yīng)模式，使社會知覺出現(xiàn)偏差。

第4章記憶與學(xué)習(xí)

記憶：在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。運(yùn)用信息加工的術(shù)語，就是人腦對外界輸入的信息進(jìn)行編碼、存儲和提取的過程。

記憶基本過程：信息進(jìn)入記憶系統(tǒng)—編碼，信息在記憶中儲存—保持，信息從記憶中提取出來—提取。

1.編碼：是記憶的第一個基本過程，把來自感官的信息變成記憶系統(tǒng)能夠接收和使用的形式。需要注意的參與。注意對記憶有重要影響，編碼強(qiáng)弱直接影響著記憶的長短。強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)會加強(qiáng)記憶效果。

2.保持：（儲存）已經(jīng)編碼的信息必須在頭腦中得到保存，在一定時間后才可能被提取。

3.提取：保存在記憶中的信息，只有提取出來加以應(yīng)用，才是有意義的。提取表現(xiàn)方式：回憶和再認(rèn)。

記憶的類型：

1.陳述性記憶和程序性記憶：

陳述性記憶：處理陳述性知識，即事實(shí)類信息，包括字詞、定義、人名、時間、事件、概念和觀念。可以用言語表達(dá)。

程序性記憶：（技能記憶）記憶程序性知識，如怎樣做事情或如何掌握技能。

2.情景記憶和語義記憶：

20世紀(jì)80年代后期，托爾文將陳述性記憶進(jìn)一步區(qū)分為情景記憶和語義記憶。

情景記憶：對個人親身經(jīng)歷過的，在一定時間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景的記憶。

語義記憶：對字詞、概念、規(guī)律和公式等各種概括化知識的記憶，它與一般的特定事件沒有什么聯(lián)系。

記憶存儲模型：感覺記憶、短時記憶、長時記憶。

1.感覺記憶（感覺寄存器或瞬間記憶）：是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。

存儲形式就是視覺表象和聲音表象，稱視象和聲象。

如不被注意或編碼，就會自動消退。選擇性注意控制著什么信息將得到進(jìn)一步加工，將心理資源集中于刺激域中的一部分，并傳遞到短時記憶。

2.短時記憶（工作記憶）：是信息加工系統(tǒng)的核心。

感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息，進(jìn)入短時記憶（20-30秒）后加以復(fù)述，可繼續(xù)保存。

短時記憶中儲存的是正在使用的信息，在心理活動中具有十分重要的作用。

首先，短時記憶扮演著意識的角色，使我們知道自己正接收著什么及正做些什么。

其次，短時記憶使我們能夠?qū)⒃S多來自感覺的信息加以整合構(gòu)成完整的圖像。

①編碼的形式：以聲音代碼的形式儲存。

②儲存的容量：有限，平均數(shù)量為7.單位為組塊：人們最熟悉的認(rèn)知單元，是人們通過對刺激的不斷編碼所形成的穩(wěn)定的心理組合。

③儲存的持久性：信息的保持時間有限，如不復(fù)述就會消失。

復(fù)述：使信息保存的必要條件，對信息的短時保持及至長時儲存都具有十分重要的作用。

保持性復(fù)述：一遍遍地重復(fù)識記材料。

精細(xì)復(fù)述：將識記的材料與記憶中儲存的信息建立起聯(lián)系。

3.長時記憶：信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。

①編碼形式：語義代碼、視覺代碼。

②儲存模型：記憶并不是信息的被動接收與保存，它的儲存是一個對信息的建構(gòu)過程。

語義網(wǎng)絡(luò)：包含了表征各種概念的節(jié)點(diǎn)和彼此相聯(lián)系的連線，連線的長短代表著聯(lián)系的密切程度。

擴(kuò)散激活：依據(jù)語義網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)你想到一個單詞的時候，很容易地想起與這之有聯(lián)系的其他各詞，這個過程。

通過組織，人的各種知識經(jīng)驗(yàn)就在長時記憶中，構(gòu)成一個比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，在心理學(xué)中稱為圖式。

圖式是一種心理網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，它表示是各種知識要素的相互聯(lián)系和相互作用。對記憶有重要影響。

圖式中的一般性知識極大地影響著信息的回憶效果。

為測量遺忘，德，艾賓浩斯設(shè)計了節(jié)省法（再學(xué)習(xí)法）引發(fā)兩個重要發(fā)現(xiàn)：

1.描述遺忘進(jìn)程的遺忘曲線。2.提示了長時記憶中的保存能持續(xù)時間（數(shù)十年）

遺忘曲線表明，遺忘速度先快后慢。

遺忘的原因：

1.消退：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱到最后消退的結(jié)果。

2.干擾：長時記憶中信息的遺忘主要是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶時受到了其他刺激的干擾。

前攝干擾：已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。

倒攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。

長時記憶中的信息遺忘主要由干擾造成。歸因于某種形式的提取失敗。信息間在記憶中的聯(lián)系依然存在，被干擾所破壞的僅僅是提取信息的能力。

信息的提取需要借助于特殊的提取線索，線索對提取的有效性主要依賴：

1.與編碼信息聯(lián)系的緊密程度：長時記憶中，信息經(jīng)常是以語義方式組織的，因此，與信息意義緊密聯(lián)系的線索往往更有利于信息的提取。

2.情境和狀態(tài)的依存性：環(huán)境上相似性有助于或有礙于記憶的現(xiàn)象叫情境依存性記憶。學(xué)習(xí)時的內(nèi)在心理狀態(tài)也會被編入長時記憶，作提取線索，叫狀態(tài)依存性記憶。

3.情緒的作用：個人情緒狀態(tài)和學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配也影響記憶。情緒對記憶的影響強(qiáng)度取決于情緒類型、強(qiáng)度和要記的信息內(nèi)容。積極比消極更有利記憶，強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)?zāi)軐?dǎo)致異常生動、詳細(xì)的持久性記憶。

有意遺忘作用：有意識地不使某些信息再現(xiàn)的記憶效應(yīng)稱有意遺忘。

為了減輕心理不安，保護(hù)自己不受傷害的心理防衛(wèi)機(jī)制。

記憶術(shù)：有效提高記憶中編碼和提取能力的特殊技術(shù)。

提高記憶方法：

1.地點(diǎn)法（位置法）：一種傳統(tǒng)的記憶術(shù)。將一組熟悉的地點(diǎn)與要記的東西之間建立起聯(lián)系，主要利用視覺表象，以地點(diǎn)位置作為以后的提取線索。

2.韻律法：對一些純語言的材料，最明顯有效的記憶方法靠韻律去記憶內(nèi)容，也稱口決法。

3.記筆記：思考比書寫更重要。對所聽到的內(nèi)容進(jìn)行思考，找出各種材料間的關(guān)聯(lián)，清晰準(zhǔn)確地總結(jié)主要的觀點(diǎn)和例證。

學(xué)習(xí)：通過主客觀的相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，它可通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。

行為主義心理學(xué)的學(xué)習(xí)理論：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個行為改變的過程，是建立某種刺激與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的過程。

認(rèn)知心理學(xué)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)即個體頭腦內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成與改變的過程。

近代的社會學(xué)習(xí)理論：注重觀察學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)通過觀察、模仿他人而間接地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

人本主義：認(rèn)為學(xué)習(xí)是個體潛能的自我實(shí)現(xiàn)的過程。

美，梅耶：學(xué)習(xí)過程模式：

新信息（刺激）被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時記憶，同時激活的長時記憶中的相關(guān)信息也進(jìn)入短時記憶。新舊信息相互作用，產(chǎn)生新的意義并儲存于長時記憶系統(tǒng)，或者產(chǎn)生外在的反應(yīng)。

學(xué)習(xí)分類：

學(xué)習(xí)方式劃分：

1.接受學(xué)習(xí)：將別人的經(jīng)驗(yàn)變?yōu)樽约旱慕?jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。

2.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：在缺乏經(jīng)驗(yàn)傳授的條件下，個體自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)的過程。

3.意義學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者利用原有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行新的學(xué)習(xí)，理解新的信息。

4.機(jī)械學(xué)習(xí)：在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下，靠死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)內(nèi)容劃分：

1.知識學(xué)習(xí)：知識是客觀事物的特征與聯(lián)系在人腦中的主觀表征，可表現(xiàn)為概念、命題、圖式等不同形式，分別標(biāo)志著對事物反映的不同廣度與深度。

2.技能學(xué)習(xí)：通過學(xué)習(xí)而形成合乎法則的活動方式，有心智技能與操作技能。

3.社會規(guī)范的學(xué)習(xí)：把外在的行為要求轉(zhuǎn)化為主體內(nèi)在的行為需要的內(nèi)化過程。包含認(rèn)識，執(zhí)行，情感體驗(yàn)。

學(xué)習(xí)策略

一、復(fù)習(xí)策略

1.復(fù)習(xí)時間：及時、系統(tǒng)、有效的復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)結(jié)束后5-10分鐘，閱讀后表述所學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)當(dāng)天晚或結(jié)束的第二天，重讀，以自己的語言描述。一星期后。一月后。半年后。連續(xù)的集中復(fù)習(xí)時間加以分散，中間穿插短暫的休息。

2.復(fù)習(xí)次數(shù)：過度學(xué)習(xí)：恰能背誦某一材料后再進(jìn)行適當(dāng)次數(shù)的重復(fù)學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)程序達(dá)50%時效果較好。超過會引起疲勞，注意分散甚至厭煩情緒。

3.復(fù)習(xí)方法：嘗試背誦法，即閱讀與背誦相結(jié)合。調(diào)動多感官共同進(jìn)行記憶，眼，口，耳，手，心到，多種形式的編碼和多通道的聯(lián)系增加信息的儲存和提取途徑，記憶的效果增強(qiáng)。

主要目的：用于信息的長時記憶，使信息在頭腦中牢固保持。只有理解的信息才比較容易記憶并長久保持。

二、組織策略：根據(jù)知識經(jīng)驗(yàn)之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理和概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。

常用：群集（歸類），摘錄，劃線，寫標(biāo)題，列提綱，做筆記等，基本原理是概括、抽取學(xué)習(xí)內(nèi)容的要義，建構(gòu)所學(xué)內(nèi)容的組織與結(jié)構(gòu)。

第5章思維與創(chuàng)造性

思維：以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映，它借助語言、表象或動作實(shí)現(xiàn)，是認(rèn)知活動的高級形式。

思維特征：

1.間接性：思維和感知覺不同，它是建立在過去的知識經(jīng)驗(yàn)上的對客觀事物的反映，因此具有間接性。

2.概括性：思維是在大量的感性材料的基礎(chǔ)上，把一類事物的共同特征和規(guī)律抽離出來加以認(rèn)識的。反映著思維的水平，具有重要的作用。

3.思維和語言有密切關(guān)系：緊密聯(lián)系在一起的，思維的間接性、概括性正是憑借語言得以實(shí)現(xiàn)的。人借助語言進(jìn)行思維是人與動物的思維的最本質(zhì)區(qū)別。除語言外還有表象和動作。

思維過程：

1.分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。

綜合：在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解它們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。

分析和綜合是思維的基本過程，分析是了解事物的特征和屬性，綜合是通過對各部分、各屬性的分析實(shí)現(xiàn)的。

2.比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對比，確定它們的系統(tǒng)點(diǎn)和不同點(diǎn)及它們之間關(guān)系。比較是重要的思維過程，實(shí)質(zhì)上是一種更復(fù)雜的分析和綜合。

3.抽象：在頭腦中抽象出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。

概括：在頭腦中把從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。分為初級概括（感覺、知覺、表象水平上的概括）高級概括（根據(jù)事物的內(nèi)在聯(lián)系和本質(zhì)屬性進(jìn)行的概括）

思維種類：

1.根據(jù)思維過程所憑借中介不同分

直覺動作思維：依據(jù)實(shí)際行動來解決具體問題的思維過程。

具體形象思維：人們利用頭腦中具體形象（表象）來解決問題的思維過程。

抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符號形成的概念來進(jìn)行判斷、推理，以解決問題的思維過程。是人類思維的典型形式。

2.根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向分

聚合思維：人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題，也就是從給予的信息中產(chǎn)生邏輯的結(jié)論。是有方向，范圍，條理的思維方式。

發(fā)散思維：人們根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動。

3.常規(guī)思維：人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題（公式解答）

創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。

是多種思維的綜合表現(xiàn)，即是發(fā)散與聚合思維的結(jié)合，也是直覺與分析思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想像。

概念：在心理學(xué)上指反映客觀事物共同特點(diǎn)與本質(zhì)屬性的思維形式，是高級認(rèn)知活動的基本單元，以一個符號，就是詞的形式來表現(xiàn)。包括在每個概念下的事物一般都具有共同的屬性或特性。

每個概念都包含1.內(nèi)涵：概念所反映的事物的本質(zhì)2.外延：概念的范圍。兩個方面。

概念途徑分：

1.日常概念（模糊或前科學(xué)概念）：在日常交往和個人經(jīng)驗(yàn)的積累過程中形成的，因此這類概念的內(nèi)涵中有時包含著非本質(zhì)特性，忽略了本質(zhì)特征。

2.科學(xué)概念（明確概念）：在科學(xué)研究過程中經(jīng)過假設(shè)和檢驗(yàn)逐漸形成的，對個人則主要在學(xué)習(xí)條件下獲得的。

心理學(xué)家常用“人工概念”的方法研究概念的形成

1.人工概念：人為的，在程序上模擬的概念。這種方法是赫爾1920年首創(chuàng)，研究發(fā)現(xiàn)概念形成過程是從許多具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)共同因素的過程，而且受反饋的影響。

自赫爾后，最著名的是布魯納等人實(shí)驗(yàn)研究，提出概念形成的假設(shè)檢驗(yàn)?zāi)Ｐ汀ＵJ(rèn)為，概念形成的過程是一個提出假設(shè)和檢驗(yàn)假設(shè)的過程。基本模式：假設(shè)—檢驗(yàn)—再假設(shè)—再檢驗(yàn)……直到成功。

人工概念有很大的人為性質(zhì)，有人指出不能把它的研究全部應(yīng)用到人類自然語言概念形成上，又有了概念形成的樣例理論（羅施）：認(rèn)為自然概念不像人工概念那么確定，頭腦中的自然概念不是一個或幾個關(guān)鍵特征，而是對概念樣例的記憶。即：自然概念的形成用不著假設(shè)檢驗(yàn)參與。

但馬丁等人對成人所做的臉譜分類實(shí)驗(yàn)否定了該理論。

20世紀(jì)80年代后新觀點(diǎn)：人們記憶中可能存在兩類信息，樣例和類別信息。當(dāng)一個刺激，并且需要迅速判斷這個刺激是否屬于某個類別時，就要用到樣例信息。在嚴(yán)格地從邏輯上進(jìn)行證明時，需要依靠類別信息概念的定義、關(guān)鍵特征及特征間的相互關(guān)系。

2.自然語言概念的獲得：假設(shè)檢驗(yàn)和信息反饋對自然語言概念獲得也適用。兒童是通過類比歸納和理解一類事物的共同屬性來獲得概念的。最初只把它當(dāng)作一個樣例來理解，生活中依據(jù)這個例證來進(jìn)行類比，提出自己的假設(shè)。經(jīng)過生活正反方面的反饋，最終從大量例證中歸納出一類事物的共同的關(guān)鍵特征，從而獲得了某個概念。

推理：從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般規(guī)律（歸納推理），或者從一般原理演出新的具體結(jié)論的思維活動（演繹推理）。

歸納推理過程由假設(shè)形成和假設(shè)評價組成，概念形成過程實(shí)際上研究的是歸納推理。其結(jié)果受個人的知識經(jīng)驗(yàn)影響，有很大的不一致性。

演繹推理的結(jié)論是從前提推出來的，即從一般的規(guī)則推導(dǎo)出來的，其結(jié)論應(yīng)該是一致的，在本質(zhì)上屬于問題解決的范疇。

三段論推理：由三個命題構(gòu)成，其中兩個命題為假定真實(shí)的前提，另一命題為結(jié)論，該結(jié)論可能符合這兩個前提，也可能不符合。都帶有直接陳述的性質(zhì)。

人的很多認(rèn)識是用邏輯量詞表達(dá)的。三段論推理中，也根據(jù)命題中邏輯量詞將命題分：

1.全稱肯定命題，即包含“所有…”的命題。

2.全稱否定命題，包含“沒有…”的命題。

3.特稱肯定命題，包含“某些…”

4.特稱否定命題，包含“某些…不…”。

武德沃斯和塞爾斯提出：人們進(jìn)行三段論推理使用的是氣氛探索法。使用邏輯量詞（有，沒，不）產(chǎn)生了一種氣氛，促使被試容易接受包含有同一邏輯量詞的結(jié)論。

使用氣氛假說方法，被試可在80%以上的三段論問題上獲得正確答案。

線性推理：（線性三段論）依據(jù)有序事物間的關(guān)系進(jìn)行的推理，它給出的兩個前提說明了三個邏輯項(xiàng)之間的可傳遞性的關(guān)系。

斯滕伯格將上述兩種理論結(jié)合，提出語言—表象整合模式：人們在線性推理時，首先對前提中的信息以命題的方式進(jìn)行表征，繼而將表征的命題建構(gòu)成一種心理表象上的空間序列。依據(jù)命題的空間序列進(jìn)行認(rèn)識加工，從而推論合乎邏輯的結(jié)論。

條件推理：（假言推理）人們利用條件性命題所進(jìn)行的推理。

人們傾向于去證實(shí)某種假設(shè)或規(guī)則，而很少去證偽它們，這種現(xiàn)象稱：證實(shí)傾向

沃森認(rèn)為在檢驗(yàn)規(guī)則或假設(shè)過程中，人們有強(qiáng)烈的對規(guī)則加以證實(shí)的傾向。

問題：尚未被人們解決的某種思維任務(wù)。

問題空間：解決問題時，你所知道的與你所需知道的之間往往存在著差距，差距就是問題空間。

以信息加工的觀點(diǎn)看，一個問題可分：

1.初始狀態(tài)：接受問題，所擁有的信息不夠完整。

2.目標(biāo)狀態(tài)：確定所希望達(dá)到的狀態(tài)。

3.認(rèn)知操作：從初始到目標(biāo)狀態(tài)的過程中必須采取的步驟思維過程就是采取有效的策略和方法不斷縮小問題空間，以至問題解決的過程。

問題特征：

1.目標(biāo)指向性：明確的目的性。

2.操作系列性：包含有一系列的心理操作才稱為問題解決活動。

3.認(rèn)知性操作：目標(biāo)指向性活動是靠認(rèn)知性操作。

問題解決策略方法：

需要運(yùn)用一系列的認(rèn)知性操作來從初始狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)。

認(rèn)知性操作也稱算子（也就是問題解決）

1.算法式：依照正規(guī)的，機(jī)械性的途徑去解決問題。做法是將各種可能達(dá)到目標(biāo)的方法都算出來，再一一嘗試，確定哪一種為正確答案。缺點(diǎn)：費(fèi)時，費(fèi)力，缺乏效率。

2.啟發(fā)式：能夠通過觀察發(fā)現(xiàn)當(dāng)前問題狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的相似關(guān)系，利用經(jīng)驗(yàn)而采取較少的操作來解決問題的方法。缺點(diǎn)：依賴經(jīng)驗(yàn)，準(zhǔn)確性上有及算法式但效率提高。

①手段—目的分析法：先有一個目標(biāo)（目的）它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個差異，就要想出某種辦法采取活動（手段）來減少這個差異。

其核心：將一個較為復(fù)雜的問題分解為幾個較簡單的子問題。

其要點(diǎn)：1比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個子問題：如何縮小兩者差距？2找出縮小差距的辦法及操作。3如果提出的辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個子問題：如何創(chuàng)造條件。4提出創(chuàng)造條件的辦法及操作。5如果第四條也不成熟，則提出第三個子問題，如何創(chuàng)造條件。……直至問題解決。

②爬山法：經(jīng)過評價當(dāng)前的問題狀態(tài)后，限于條件，不是去縮小，而是去增加這一狀態(tài)與目標(biāo)狀態(tài)的差異，經(jīng)過迂回前進(jìn)，最終達(dá)到解決問題的總目標(biāo)。

③逆向工作法：目標(biāo)遞歸策略，從目標(biāo)狀態(tài)出發(fā)，按照子目標(biāo)組成的邏輯順序逐級向初始狀態(tài)遞歸。

影響問題解決因素：

1.問題表征方式：客觀事物在頭腦中的呈現(xiàn)方式。同一事物或問題由于表征的方式不同，在理解上會出現(xiàn)很大差異。

2.無關(guān)信息干擾：人們經(jīng)常錯誤地假定：問題中的所給出的條件或數(shù)字在解題中都有用，總想辦法去利用。

3.功能固著性：格式塔學(xué)派研究知覺時發(fā)現(xiàn)的，人在知覺一個物體時，傾向于只從它一般性功能上認(rèn)識它。限制人們的思維和解決問題的能力。

4.心向：堅(jiān)持使用原有已證明有效的方法解決新問題的心理傾向稱心向或心理定勢。

想像：對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。是一種高級認(rèn)知活動。

想像特征：

1.新穎性：想像不是回憶，不是對表象的簡單重現(xiàn)，而是對舊有的表象積極的再加工和再組合，因此具有新穎性。

2.形象性：想像主要處理圖形信息或表象，而不是詞或符號，因此具有形象性的特征。

創(chuàng)造性思維：相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。是人們創(chuàng)造、發(fā)明、想像、設(shè)計、假設(shè)出新的概念、想法與念頭或者實(shí)物的心理活動。

特征：

1.敏感性：容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題。

2.流暢性：思維敏捷，反應(yīng)迅速，對于特定的問題情景能夠順利地做出多種反應(yīng)或答案。

3.靈活性：具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。

4.獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生新的非凡的思想的能力，表現(xiàn)為產(chǎn)生新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就。

5.再定義性：善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。

6.洞察性：能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義，特性或多樣性，進(jìn)行意義交換。

創(chuàng)造性的測量和鑒別：

創(chuàng)造力：一種能力。創(chuàng)造性：一種傾向。

對創(chuàng)造力和創(chuàng)造性的評估最常用的是發(fā)散思維測驗(yàn)：要求個體對一個具體的要求給出幾個反應(yīng)，認(rèn)為觀念流暢性是創(chuàng)造過程的關(guān)鍵萬分。

同類測驗(yàn)中最著名的是：

吉爾福特：南加利福尼亞大學(xué)創(chuàng)造力測驗(yàn)（1960）測量的是吉爾福特智力結(jié)構(gòu)模型理論中與發(fā)散思維有關(guān)的內(nèi)容。

托蘭斯：創(chuàng)造性思維測驗(yàn)：是應(yīng)用最廣泛的發(fā)散思維測驗(yàn)。其測驗(yàn)任務(wù)是要求被試對言語或圖形刺激給出多個反應(yīng)。分三套：1.言語測驗(yàn)：從流暢性、變通性。獨(dú)特性三方面記分。2.圖畫測驗(yàn)：除以上三方面，還對精致性記分。3.聲音和詞的測驗(yàn)：只記獨(dú)特性得分。

為消除被試的緊張情緒，托蘭斯把測驗(yàn)稱作“活動”，用游戲形式組織起來，最適合兒童的特點(diǎn)。

創(chuàng)造性的影響因素：

1.智力因素：高創(chuàng)造力必有高智力、高智力卻不能保證有高創(chuàng)造力。

2.人格因素：通過比較高低創(chuàng)造性個體發(fā)現(xiàn)：高創(chuàng)造性個體經(jīng)常是具有某些典型的人格特征，如獨(dú)立，自信，對復(fù)雜問題感興趣，審美取向和冒險精神等。

創(chuàng)造性人格特征：智力屬于中上等，并不一定超常；觀察、感受力敏銳；流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性；精致性；懷疑；持久性；智力的游戲性；幽默感；獨(dú)立；自信。

3.環(huán)境因素：有積極和消極兩方面。主要是通過個人的活動動機(jī)起作用。其中尤為重要的是寬松的外部環(huán)境和正確的激勵促使內(nèi)部動機(jī)發(fā)揮作用。不適當(dāng)?shù)耐庠谛袨闀箖?nèi)部動機(jī)下降，只靠高水平的外在動機(jī)，反而會使創(chuàng)造力遭到扼殺。

4.動機(jī)因素：人類的任何行為、活動的產(chǎn)生和維持都離不開動機(jī)，創(chuàng)造性活動同樣需要動機(jī)的維持與激發(fā)。

內(nèi)在動機(jī)更有利于個體創(chuàng)造性活動的產(chǎn)生和創(chuàng)造力的發(fā)揮與發(fā)展。人們被完成工作本身所獲得的滿足感和挑戰(zhàn)性激發(fā)，而不是被外在的壓力所激發(fā)時，才表現(xiàn)最具有創(chuàng)造性。創(chuàng)造本身也可產(chǎn)生動機(jī)。

社會和人類學(xué)家更多把創(chuàng)造活動看作一種社會文化現(xiàn)象，政治環(huán)境會對相應(yīng)群體的創(chuàng)造表現(xiàn)產(chǎn)生影響。某些因素會直接影響成年人的創(chuàng)造表現(xiàn)，如戰(zhàn)爭。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練：

1.建立目標(biāo)與意向。

2.訓(xùn)練基本的技巧：會聚、信息收集、記憶、信息的組織、分析、從現(xiàn)有知識中得出新信息、整合信息、評論技巧。

3.鼓勵個體取得某領(lǐng)域的具體知識：是創(chuàng)造性活動的必要條件。

4.刺激和鼓勵好奇心。

5.建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)：主要是使參與者獲得成就感。

6.建立自信，鼓勵冒險精神。

7.強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭。

8.培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維的信念。

9.提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會。

10.促進(jìn)自我管理技巧：個體要實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性潛能，必須掌握自我管理的技巧，也就是元認(rèn)知技巧。

11.傳授創(chuàng)造性思維的策略與技術(shù)。

12.運(yùn)用例子。

國內(nèi)學(xué)者：

1.發(fā)散思維訓(xùn)練：通過頭腦風(fēng)暴法進(jìn)行。

2.直覺思維訓(xùn)練：通過鼓勵學(xué)生大膽猜測、假設(shè)、想象等進(jìn)行。

3.形象思維訓(xùn)練：到大自然中去，接觸大自然中各種事物，通過發(fā)展表象系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)。

第6章智力

1921和1986年兩次研討會總結(jié)：首先，心理學(xué)家從各種不同方面對智力加以定義的，如，智力是抽象思維能力、智力是個人為了適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力、智力是從真理和事實(shí)的觀點(diǎn)出發(fā)，靠正確反應(yīng)所獲得的能力、智力是由于各種復(fù)雜刺激的影響所帶來的統(tǒng)一結(jié)果的生物學(xué)機(jī)制、智力是獲得知識的能力等等。

其次，定義并不相互排斥，并互相兼容，一個定義可能包含或隱含了其他定義所涉及的屬性。如，將智力看作是學(xué)習(xí)能力，既包含了高級認(rèn)知過程和低級認(rèn)知過程，又包含了知識等。

再次，無論是哪一個時代，在智力的一些基本屬性上，人們有共同的見解。如，智力是高級認(rèn)知過程（50%和59%），是學(xué)習(xí)能力（17%和29），是對新情況或新環(huán)境的適應(yīng)（21%和21%）。

總之智力：是一個復(fù)雜的概念，具多種屬性。多數(shù)心理學(xué)家把它看作是人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象能力等等。這種能力，是個體在遺傳的基礎(chǔ)上，受外界環(huán)境影響而形成的，它在吸收，存儲和運(yùn)用知識經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)外界環(huán)境中得到表現(xiàn)。

智力與能力：

能力：人們成功地完成某種活動所必需的個性心理特征，可以有多種表現(xiàn)形式。表現(xiàn)在肢體或動作方面的能力，表現(xiàn)在人際關(guān)系方面即交際能力，表現(xiàn)在處理事物方面的才能等。而智力則是表現(xiàn)在人的認(rèn)知學(xué)習(xí)方面。

能力有兩層涵義：

1.個體現(xiàn)在實(shí)際“所能為者”：一個人的實(shí)際能力，是個體在先天遺傳基礎(chǔ)上加上后天環(huán)境中努力學(xué)習(xí)的結(jié)果。

2.個體將來“可能為者”：一個人的潛在能力，它不是指已經(jīng)發(fā)展出來的實(shí)際能力，而是指個體在各種條件適宜下可能發(fā)展的潛在能力。

能力不同類型：

1.按傾向性分：

①一般能力：普通能力，大多數(shù)活動所共同需要的能力，是人所共有的最基本的能力。和認(rèn)識活動緊密地聯(lián)系著。觀察力、記憶力、注意力、想像力、思維力都是一般能力，一般能力的綜合體就是通常說的智力。

②特殊能力：專門能力，指為某項(xiàng)專門活動所必需的能力。數(shù)學(xué)、音樂、繪畫、體育、寫作能力等都是特殊能力。

2.按功能分：

①認(rèn)知能力：接收、加工、儲存和應(yīng)用信息的能力。是人們成功完成活動最重要的心理?xiàng)l件。知覺、記憶、注意、思維和想像的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。

②操作能力：操縱、制作、動作的能力。勞動、藝術(shù)表現(xiàn)、體育運(yùn)動、實(shí)驗(yàn)操作能力都是操作能力。

③社交能力：人們在社會交往活動中所表現(xiàn)出來的能力、組織管理、言語感染能力等都是社交能力。

社交能力包含有認(rèn)知和操作能力。

3.按在活動中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系分：

①模仿能力：仿效他人的言行舉止而相引起的與之相類似的行為活動的能力。美，班都拉認(rèn)為，模仿是人們彼此之間相互影響的重要方式，是實(shí)現(xiàn)個體行為社會化的基本歷程之一。

②創(chuàng)造能力：產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，創(chuàng)造能力是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的條件，其中創(chuàng)造思維、想像起著十分重要的作用。

智商與智力差異：

一、智商：智力商數(shù)（IQ）是通過一定的測量工具和手段來衡量人的智力水平高低的一種科學(xué)方法。是心理年齡與實(shí)足年齡的比例。

公式：智商=心理年齡（MA）比

實(shí)足年齡（CA）×100

用智力除以實(shí)足年齡而求得的，可稱為比率智商。比值為1，大于1心理年齡大，小于1，實(shí)足年齡大。只適應(yīng)于兒童。

美，韋克斯勒：依據(jù)統(tǒng)計學(xué)提出智商新算法：離差智商：確定個體在相同條件的團(tuán)體（例如同年齡組）中的相對位置，它實(shí)質(zhì)上是將個體的成績和同年齡組成被試的平均成績比較而得出的相對分?jǐn)?shù)。

假定，人們的智商分布呈平均數(shù)為100

公式：離差智商（IQ）=100+15Z，其中Z=X—X 比 S.X：團(tuán)體平均分?jǐn)?shù)，X：個體測驗(yàn)的實(shí)得分?jǐn)?shù)，S：團(tuán)體分?jǐn)?shù)的標(biāo)準(zhǔn)差，Z：人在團(tuán)體中所處位置（他的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)）

二、智力差異

1.智力的個體差異：先天遺傳素質(zhì)，后天的生長環(huán)境，接受教育等方面的不同，人與人之間在智力上也存在差異。

智力的個別差異表現(xiàn)在：

①智力的水平：不同人所達(dá)到最高水平不同，人類智力分布基本呈兩頭小、中間大的正態(tài)分布形式。

代表性廣泛人群中，接近一半人智商在90—110之間。

②智力的結(jié)構(gòu)：組成方式不同，智力不是單一的心理品質(zhì)，可分解成許多基本成份。人們之間的智力差異水平多種多樣，不僅僅是一個簡單的數(shù)量上的差異（有人記憶好，有觀察力強(qiáng)，但不善計算）

人的智力發(fā)展過程有不同形態(tài)：多數(shù)人穩(wěn)定發(fā)展，有些人表現(xiàn)早熟，但成人后智力平平，有些人前期發(fā)展慢，后期高水平發(fā)展。

2.智力的團(tuán)體差異：最明顯的是性別差異：主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面，如空間、數(shù)學(xué)、言語能力上。男性在空間能力上有優(yōu)勢，具有一定的年齡特征，女生在小學(xué)和初中階段數(shù)學(xué)能力優(yōu)于男生，但青春期后，男生占優(yōu)勢，一直保持到老年。女性在言語能力上有較大的優(yōu)勢。

除性別外，不同職業(yè)、種族之間也存在差異。主要表現(xiàn)在智力測驗(yàn)的平均得分上，從事腦力勞動比從事體力勞動的人群具更高IQ，其主要原因在于后天的環(huán)境和教育等人為因素的影響，同時智力測驗(yàn)本身的公平性不容忽視。

同一群體內(nèi)部差異，可能歸因于遺傳因素，不同團(tuán)體的差異歸因于環(huán)境不同。智力測驗(yàn)本身的文化不公平性也是造成不同團(tuán)體測驗(yàn)分?jǐn)?shù)存在差異的原因之一。

智力發(fā)展的特征：

1.一般趨勢：智力水平隨個體年齡的增長變化。分：增長、穩(wěn)定、衰退階段。

出生到15歲左右，智力的發(fā)展與年齡的增長幾乎等速增長，之后負(fù)加速方式增長，逐漸減慢。一般在18至25歲之間，智力的發(fā)展達(dá)到高峰。成人期較長時間的穩(wěn)定保持期，可持續(xù)到60歲左右。進(jìn)入老年后迅速下降進(jìn)入衰退期。

2.智力發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性：

智力是相對穩(wěn)定的，但不是一成不變的。美，布朗：一個人的智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)是他的遺傳特性、測量前的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷以及測驗(yàn)時情境的函數(shù)。兒童智力測驗(yàn)分?jǐn)?shù)表現(xiàn)：不同年齡智商的相關(guān)系數(shù)隨年齡間距的增加而明顯減小。兩次測驗(yàn)時間間隔越長，智商間的預(yù)測力越低。兒童第一次測驗(yàn)時年齡越小，預(yù)測力越低。測驗(yàn)分?jǐn)?shù)短期內(nèi)有較高預(yù)見性。

智力理論

研究智力一種傳統(tǒng)方法是測量法，或心理測量學(xué)途徑：通過編制適宜的測驗(yàn)，對智力行為加以測量，然后依據(jù)測驗(yàn)分?jǐn)?shù)的統(tǒng)計分析做出推論。主要是智力的水平與高低程度。

一、智力因素論

1.智力二因素說：英，心理學(xué)家，斯皮爾曼：20世紀(jì)初最早對智力問題進(jìn)行探討。發(fā)現(xiàn)，心理能力測驗(yàn)間都存在正相關(guān)。就是說，如果一個人在一個測驗(yàn)上得了高分，那么，在其他測驗(yàn)上，他的得分往往也較高。

提出：

在各種心理任務(wù)上的普遍相關(guān)是由一個非常一般性的心理能力因素或稱g因素所決定。

在一切心理任務(wù)上，都包括這個一般因素（g因素）和某個特殊因素（稱s因素）兩種因素。

g因素是人的一切智力活動的共同基礎(chǔ)，s因素只與特定的智力活動有關(guān)。

正相關(guān)，是由于它們含有共同的g因素；而它們之間又不完全相同，是由于每個測驗(yàn)包含關(guān)不同的s因素。

斯皮爾曼認(rèn)為，g因素就是智力，并不能直接由任何一個單一的測驗(yàn)題目度量，但是可以由許多不同測驗(yàn)題目的平均成績進(jìn)行近似的估計。

2.流體智力和晶體智力說

20世紀(jì)中期后，卡特爾：認(rèn)為，一般智力或g因素可進(jìn)一步分成流體智力和晶體智力理論。

流體智力：一般學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的測驗(yàn)度量，如邏輯推理測驗(yàn)，記憶廣度測驗(yàn)、解決抽象問題和信息加工速度測驗(yàn)等。

晶體智力：已獲得的知識和技能，由詞匯、社會原理以及問題解決等測驗(yàn)度量。

流體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知識和解決新異同問題，它主要是受人的生物學(xué)因素影響。

晶體智力測量的是知識經(jīng)驗(yàn)，是人們學(xué)會的東西，主要作用是處理熟悉的，已加工過的問題。

晶體智力一部分是由教育和經(jīng)驗(yàn)決定的，一部分是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。

流體智力隨生理成長曲線的變化而變化，在20歲左右達(dá)到頂峰，在成年期保持一段時間后，逐漸下降。

晶體智力的發(fā)展在成年期不公不下降，反而在以后過程中還會有所增長。

3.智力多因素論：美，瑟斯頓，對芝加哥大學(xué)的學(xué)生實(shí)施56個能力測驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)某些能力測驗(yàn)之間具有較高的相關(guān)，而與其他測驗(yàn)的相關(guān)較低，可歸為7個不同的測驗(yàn)群：字詞流暢性，語詞理解，空間能力，知覺速度，計數(shù)能力，歸納推理能力，記憶能力。

認(rèn)為：斯皮爾曼的二因素理論不能很好地解釋這種結(jié)果，且過分強(qiáng)調(diào)g因素也達(dá)不到區(qū)分個體差異的目的。

提出：智力由以上7種基本心理能力構(gòu)成，并且各基本能力之間彼此獨(dú)立，這是一種多因素論。根據(jù)這種思想，編制了基本心理能力測驗(yàn)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，7種基本能力之間都有不同程度的正相關(guān)，似乎仍可抽象出更高級的心理因素，也就是g因素。

二、多元智力理論

由美，加德納，提出認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，由7種相對獨(dú)立的智力成分構(gòu)成。系統(tǒng)間可相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。

1.言語能力：包括閱讀，寫文章或小說，及日常會話的能力。

2.邏輯—數(shù)學(xué)智力：包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思維能力。

3.空間智力：包括導(dǎo)航，認(rèn)識環(huán)境，辨別方面的能力。如，繪畫，查地圖。

4.音樂智力：包括對聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力。

5.身體運(yùn)動智力：包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力。

6.人際智力：包括與人交往且能和睦相處的能力。

7.內(nèi)省智力：對自身內(nèi)部世界的狀態(tài)和能力具有較高的敏感水平，包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。

三、智力結(jié)構(gòu)論

美，吉爾福特：認(rèn)為，智力活動可以區(qū)分出三個維度：

1.智力活動的內(nèi)容：包括聽覺、視覺、符號、語義、行為。

2.智力操作：智力活動的過程，由上述對象或材料引起的，包括認(rèn)知（理解，再認(rèn)）、記憶、發(fā)散思維（對一個問題尋找各種答案或思想）、聚合思維（對一個問題尋找最好、最適當(dāng)、最普通的答案）、評價（對一個的思維品質(zhì)做出的某種決定）。

3.智力活動的產(chǎn)物：思考結(jié)果，可按單元計算，可分類處理，也可表現(xiàn)為關(guān)系、轉(zhuǎn)換、系統(tǒng)、應(yīng)用。

理論上分5×5×6=150種

同時考慮到智力活動的內(nèi)容、過程、產(chǎn)品，對推動智力測驗(yàn)工作起重要作用。

四、智力的認(rèn)知理論

20世紀(jì)下半葉認(rèn)知心理學(xué)興起后，對智力研究發(fā)生生要變化，出現(xiàn)了一條重要的研究途徑：信息加工途徑。由于智力活動過程與結(jié)果聯(lián)系密切，智力可以通過考察信息加工過程上的差異來進(jìn)行研究。

1.智力的三元理論：美，斯騰伯格，于80年代提出。認(rèn)為：大多數(shù)的智力理論是不完備的，它們只從某個特定的角度解釋智力。完備的智力理論必須對智力三個方面予以說明：

①智力的內(nèi)部構(gòu)成成分：涉及思維的三種成分。

元成分：控制行為表現(xiàn)和知識獲得的過程，負(fù)責(zé)行為的計劃、策略、監(jiān)控，如確定問題的性質(zhì)，選擇解題步驟。

操作成分：接收刺激，將信息保持在短時記憶中，比較刺激，從長時記憶提取信息，以及做出反應(yīng)的過程，負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策。

知識獲得成分：獲取和保存新信息的過程，負(fù)責(zé)新信息的編碼與存貯。

元成分起著最重要的核心作用，決定人們解決問題時使用的策略。

②智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：即內(nèi)部成分與外部世界的關(guān)系。

根據(jù)經(jīng)驗(yàn)調(diào)整所運(yùn)用的成分從而獲益的能力，或稱：經(jīng)驗(yàn)性智力。即包括有效地應(yīng)付從未見過的新異事物，也包括自動地應(yīng)付熟悉的事情。

任務(wù)熟悉時，良好的表現(xiàn)依賴于操作成分的自動執(zhí)行。

在任務(wù)不熟悉時，良好的成績依賴于元成分對推理和問題解決的輔助方式。

③智力成分的外部作用：

日常生活中，智力是適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力。這方面特點(diǎn)又稱：情境智力（實(shí)踐智力）。

為達(dá)到目標(biāo)，凡是有一定智力的人都能運(yùn)用操作成分，知識獲得成分，和元成分。但智力行為因條件的改變而變化，有同情境中，人的智力行為有不同的表現(xiàn)。