第一篇：龍騰生態陵園建設可行性報告

龍山陵園建設可行性報告

河南省華豫新農村建設管理有限公司

龍山陵園建設可行性報告

自從盤古開天地，三皇五帝到如今。翻開數萬年人類進化發展的歷史，無論“山頂洞人”還是當今社會，都離不開“天、地、人”的演繹和“天地合一”的理念，離不開歷代學者對“風水學說”的總結、研究和傳承。老子說過：“一生二，二生三，三生萬物”，意思就是一為天，二為地，三為水，天生地，天地生水，天地水生萬物。何為天地？風也。既空間和空氣。由此可見歷代人類對風水的高度重視和概括，歷代學者對風水的研究是多么實在，多么博大，多么精深！人世間的大情小事，言行舉止，倫理習俗均離不開“風水”的陪伴。雖說歷代統治者為“風水”披上許多封建迷信的色彩，其實科學的講“風水”對人類和人體的影響還是很大的。例如建宅造墓則十分考究：上視宇宙星體，下看風水地質，平望地形地貌；既要觀其氣（這個氣不是空氣，氣味，而是由天地山川空氣流通、匯集、孕育、體現出來的一種看不見、摸不著、只能意會、不能言表，更不能用羅盤等工具測量的東西），又要測其位（研究磁場的方向和大小），還要擇其時（天、地、人和為一體，不同時間對人的影響是不一樣的）。古代先人為后者研究總結出一整套風水學說理論供參考、學習和掌握。

安葬祖先是中國人慎終追遠，尊祖敬宗的最佳方式。從僰人懸棺，苗族洞葬，藏族火葬，到如今比較盛行的復合葬（火化后

再葬），無論是“火葬”“土葬”、“洞葬”、“壁葬”最終都是達到后人祭奠方便之目的，由此反映出中華民族以“孝”為先的優良傳統。人從那里生，還回那里去。選個山環水抱，山清水秀，靈氣集中，生氣昂然的地方安置祖先尸骨，做一個標記，讓后人能瞻仰先人，緬懷祖德，能承前啟后，繼往開來，這對中國的倫理建設和社會進步，構建和諧社會其意義和作用是不可低估的。

隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，以及土地不斷地減少，殯葬的費用也隨之增加，一個墓地，少則一萬多，多則幾萬、十幾萬，甚至到了低收入階層難以支付的狀況。一位逝者一塊墓地占1—4平方米的話，那么我國一年的逝者是多少？占用多少土地？我國的土地面積將按多少的比例在減少？一位逝者的喪葬費用按10000元來算，我國一年僅此一項就要耗費多少個億？

現實公墓建設均占用土地，少則百畝，多則幾百畝，改變了過去零星殯葬的習俗，節省不少土地，這是建國以來殯葬制度改革的成果，也是各級政府節約土地的有效措施，人們在喪葬費用上也會減少許多。但隨著經濟的發展繁榮，一些富裕家庭不顧土地的逐年減少和國家政策的約束，花巨資購建墓地，其豪華程度使人難以想象（有關新聞和網絡時有披露）；還有人利用遠離城區并不富裕的農村，低價征（租）地修建公墓，以此作為一種致富的途徑。僅僅二、三平方米，價格上萬甚至幾十萬不等，不排除里面存在封建迷信的色彩和欺詐因素，可這種方法被大部分

人們所接受，心甘情愿為購買墓地耗去數年的收入。雖說經營者先期也投入不少資金興建一些人文景觀，后期回報還是可觀的。在這種利益驅使下，修建公墓之風與日具增，僅鄭州市二七區就有五、六處之多，總占地面積也在千畝以上。

有沒有既能尊風守俗安葬先人而又不占用土地的方式和方法呢？針對這個問題，我們走訪了不少專家和相關人士，可以肯定的回答：“有”！

經過我們幾年來調查、走訪、了解，翻閱相關資料，聘請地理和地質專家現場觀察、勘測、規劃，終于在鄭州市二七區西南邊陲的三李找到了解決以上問題的辦法：利用丘陵地帶梯田的自然落差，因地制宜在土崖上按高低有規劃挖若干個洞，并用水泥砂漿磚砌技術進行加固，（這里的居民解放前大都居住在土窯洞里，經歷百年而不塌），洞內和洞口修飾，按風俗習慣把先人的骨灰存放洞內。這種方法既不占用土地，又不破壞自然景觀和生態平衡；這種方式骨灰存放容易，便于瞻仰、祭奠；這種做法費用較低，為購買墓地的低收入人群節省開支，當地村民從中又能獲取經濟效益。況且建造價格比修建常規陵園和公墓少得多，運營費用比常規陵園和公墓要低得多，基本解決了逝者親屬屬低收入人群的難言之隱。

三李位于鄭州西南18公里處，驅車20分鐘即可到達，省道316線南北穿越而過，交通十分便利；且隨鄭州市城區發展的需要，原在黃岡寺的鄭州殯儀館南遷三李，2009年9月28日已破

土動工。我們選的陵園位置距在建的殯儀館約1500米左右，隔溝相望；建成后與殯儀館合作基本形成殯儀火化、骨灰安置、保存管理系列服務。更何況三李有許多古老關于“風水寶地”的傳說和未解之謎：傳說有一先生攆風水到此，四周觀罷自語，能找到寶地卻不能為我所用，可悲也。隨啼哭不止，驚一村民，問之，先生撒謊曰見空中一金葫蘆落此，吾拿不動。村民再問，先生說金葫蘆已入土，所以悲。村民相信此言回家喊人并拿掘頭來挖，先生既走之，后人便稱此地為“金葫蘆嘴”。又傳說明始祖朱元璋的父母討荒要飯到鴻溝（今馬寨鎮王莊西），父親去世，有一風水先生說安葬在向南三李西邊，后代前途無量，定有作為500年。母親按風水先生說的席卷父親遺骨向南行了三里安葬，雖不是安葬在三李西邊的風水寶地，可也占了風水寶地的部分靈氣。母親生下朱元璋，三李以北滿溝起紅霧；母親邊為朱元璋起名朱洪武（紅霧），明始祖朱元璋在位31（既三李的諧音）年，明朝也只統治267年，而不是500年。現三李一帶關于朱元璋小時候的故事還流傳很廣，如姊妹泉（溫泉、冰泉）、殺牛茅草（這里的茅草為上節紅下節綠，其他地方則不是）、蘆葦指紋（蘆葦葉上有明顯的指紋）、羅圈寨等有些用科學能解開謎底，可有些至今仍不能解釋清楚。假若你站在嶺上舉目望去，林木密布，郁郁蔥蔥，風景秀麗；空氣清新、景色宜人、溝豁縱橫、水清林秀；假若你站在對面看陵園處，好像一條昂首巨龍整裝待發，即將騰飛，氣勢輝鴻；步入龍體，一股獨有的氣息散發感染著來者，龍

頭對面的嶺下是永不干凅的山泉；龍尾在為騰飛而加力擺動，還有五條小龍緊隨其后意欲齊飛，實為不可多得的風水寶地。

具體設想規劃如下：

1、在龍頭處（南面）約60米高的斜坡外表處建石材階梯臺階，供人們由下而上步行到臥龍閣附近，遠處觀察為“奠”字狀；在“奠”字下方挖一條寬約7米、長約15米、高約8米的大洞，經過裝修可作為骨灰交接儀式大廳； 廳兩邊再挖寬3米、長5米、高4米的4個側洞，裝修后做管理辦公用；大洞里邊向里挖5米左右（視測量后定長度）寬 3米、高3米的引洞（作為電梯口），然后垂直向上挖洞，大小以安裝電梯為準，直接通往頂層臥龍閣，洞中間按梯田土崖高低及層數挖數個洞口作為進入梯田出口。

2、在龍體西南八層（每層約6--10米高）、東南七層（每層約6---10米高）、東三層（每層10米高）梯田土崖上按高低的差異挖五種大小不等的洞。具體尺寸因地制宜，視其高低而至，也可根據逝者親屬需要獨立設計。洞的規模大致分六種形式：

（1）、社區（居委會）逝者集體存放

（2）、姓氏家族逝者集中存放

（3）、家庭逝者一起存放（4）、夫妻逝者一塊存放

（5）、單身逝者單獨存放

（6）、零星逝者混合存放

3、龍體最上層建兩閣兩亭一塔（人文景觀）

（1）、南----------臥龍閣（先人居住的地方）

（2）、北--------祈先閣（把先人留在這里）

（3）、東-------守福亭（“福”為“夫、父、婦”的諧音）

（4）、西------望鶴亭（望先人騎鶴西去）（5）、中間-----攬月塔（意欲高可攬月）

4、加大硬件建設及信息化投入，安裝紅外線攝像集中監控系統、微機自動化系統、防火、防盜設施。

（1）、為了把順應時代，加強現代化管理，增加硬件設施的投入。考慮少占土地，利用“因勢建造、今古結合”的優勢條件，從而實現社會良性的協調發展。

（2）、建立故者微機檔案，家屬若要查閱，一目了然；實施電腦監控、電視播放等智能化管理，家屬若要祭奠，可在屏幕上展現故者的相關圖片和生平事跡；利用網絡信息化優勢，增加電腦選位、定位、開單、電腦查錄、電腦字、網上掃墓、預約祭奠、網上購墓、墓碑貼金等多項服務項目。

（3）、加強公益宣傳、搭建公墓文化平臺。利用各種媒介，進行宣傳的同時，增設公益文化宣傳平臺。

把操辦喪事冰冷冷的場所，變成一個有各種文化內容的場所，吸引更多老年人前來參觀休閑，從而擴大服務內容，開展一系列弘揚孝道文化的社會公益活動。向老干部、烈士饋贈專門園區，向百歲老人捐贈壽位，開辦名人墓地，在大年初

三、清明節、農歷七月

十五、農歷十月一舉辦規模宏大的祭祖大典等宣傳活動，提升龍山陵園的公眾影響力。

（4）、成立護墓、祭奠專業隊伍，提升服務水平。陵園按園林化要求搞好建設基礎上，借鑒旅游界主題公園的做法建設主題墓園，吸引不同身份的高端客戶進入不同的墓園。而且墓園不僅以售墓為主要目的，而是進一步在護墓上做文章，充分祭掃高峰，開發增值服務項目，搶占市場空間，提升綜合效益。

我們計算過：所選位置自然落差在60米以上，共有八級臺階式梯田，最寬不過15米左右，窄的只有兩三米寬，長有1000米至2000米不等，高則5至10米不均；在臺階式梯田里的土崖上挖洞，大的可以達到6米高，5米寬，15米深；最小的也能達到2米高，2米寬，4米深；一層可以挖100到200個洞，照此計算，此處可以安放300000萬逝者骨灰盒沒有問題。最大的洞約500平方米，每平方米造價按1000元來算，就是50萬元，而此洞若能安放2500名逝者骨灰盒，人均費用200元，加上10年管理費用和其他費

用也不過1000元，收費按5000元一位的話，經濟效益也是可觀的，當然，還要有部分人文景觀、道路及相關費用。總之，建設此陵園得天時、地利之依托，迎民俗、民風之孝德，有政策、政府之支持，定能為殯葬改革、節省土地占用開辟一條新的途徑，為新農村建設提供新的喪葬模式，也為陵園、公墓規劃創建一個典范示例。若加上過硬的建造質量、漂亮的外景構思，完美的服務意識、優秀的管理水平，一定會在全國中西部丘陵地區和山區被廣泛采用，能使大多數人群所接納。舉一反三，以少看多，到那時創造的經濟價值、節省的土地是可想而知、不可估量的。

由于是初步設想和水平有限，難免有不足之處，敬請給 與指導為盼。

河南省華豫新農村建設管理有限公司

二零零九年十月六日

第二篇：生態陵園工程項目建設可研報告

生態陵園工程項目建設可研報告

第一章總論

一、概述

1、項目名稱：xx 天堂生態陵園

2、項目建設地點：xx區xx鎮xx村xx北側山麓

3、項目承辦單位：xx區xx鎮xx村

4、項目法人代表：x道觀法師王x

5、項目性質：新建

6、項目實施管理單位：xx區民政局、xx區旅游局、xx區國土資源局、xx區林業局、xx區水利局

二、項目編制依據

1、《國務院辦公廳轉發民政部關于進一步加強公墓管理意見的通知》國辦發[1998]25號；

2、民政部《關于印發〈公墓管理暫行辦法〉的通知》民事發[1992]24號；

3、民政部《關于加快殯葬事業發展的意見》民事發[1995]27號。

三、項目批復的主要內容

新征用荒坡山地面積x畝，總建設面積xm2，計劃總投資x萬元。其中一期工程建設占地面積xm2，計劃投資x萬元，資金來源：菩提二郎道觀自籌x萬元，需政府投資x萬元。

第二章 項目建設的必要性和可行性

一、項目建設的必要性

1、建設公墓陵園是新農村建設的必然要求。由于受幾千年陳舊、落后的喪葬習俗影響，在辦理喪事中，不文明辦喪，吹吹打打，披麻戴孝，大操大力，還互相攀比，往往花費巨大，并借喪事之機大搞封建迷信活動，做道場、搞路祭等，嚴重敗壞了社會風氣。同時，城市周邊因無陵園公墓，喪戶對遺體火化后的骨灰處理到處私埋亂葬，有的甚至修大墳造大墓占地幾十平方米，致使“三沿五區”（三沿：沿鐵路、公路、河道；五區：生活住宅規劃區、水源保護區、風景名勝區和自然保護區）內亂埋亂葬現象嚴重，形成墳房混雜，人鬼混居。上述現狀嚴重影響自然景觀及生態環境、旅游環境和投資環境，妨礙著村民生存居住條件，如不采取有力措 施，推進殯葬改革，勢必和社會主義新農村建設背道而馳。

2、建設公墓陵園是保護土地和森林資源的好做法。改革開放以來，中央把殯葬改革列為社會主義精神文明建設的重要內容，國務院專門制定了《殯葬管理條例》，把殯葬改革納入了法制化管理。大力推行火葬，推行少占或不占土地的骨灰處理方式，節約土地和森林資源，保護中華民族的生態條件和生態環境，是國民經濟可持續發展戰略的一個重要組成部分。近年來，xx區在公益性公墓、骨灰堂的建設和管理中存在著一些不容忽視的問題：有的村、居違反國家規定，亂建墓地，墳頭占地面積越來越大，墓碑越建越高；非法占用山林、耕地亂埋濫葬尸骨的問題日益突出；上墳祭奠引發山林火災現象時有發生；有的農村公益性公墓違規向城鎮居民銷售墓穴，喪事大操大辦，封建迷信活動有所抬頭。上述問題的存在，在一定程度上影響了城鄉規劃建設和精神文明建設，影響了正常的社會秩序和廣大人民群眾的生產、生活秩序。因此，加強和規范城鄉公益性公墓、骨灰堂的建設和管理，推進殯葬改革事業的健康發展，已成為各級政府需要進一步加強的重要工作。城鄉公益性公墓和骨灰堂管理要堅持經濟、社會協調發展的原則，努力創造人與自然高度和諧的文明城市環境；積極穩妥地推進節約喪葬用地等優良作風，革除喪事大操大辦、棺槨二次下葬等陳規陋習，倡導科學、文明、健康的生活方式；進一步加強全區公益公墓和骨灰堂的管理，建立、完善配套的公益性公墓和骨灰堂管理體系。

3、建設公墓陵園是社會發展和文明進步的必然要求。人類的喪葬行為，不僅反映著生者對死者的感情因素，而且反映著社會發展和文明進步的程度。舊的喪葬習俗，重殮厚葬，披麻帶孝，揚幡招魂，這不僅是封建迷信思想的表現，也嚴重浪費了人力物力。共產黨是先進文化方向的代表，這就要求我們崇尚科學，革除陋習，推動社會文明進步。只有從這個高度認識殯改工作的重要性，才能夠進一步推進殯葬改革的深入開展。同時，土葬是制約經濟發展的一個重要因素之一，是破壞自然生態環境，破壞生存條件的陋習。推行殯葬改革，不僅可以節約土地，促進經濟建設，還可以改善生態環境，凈化社會風氣。由此可見，殯葬改革關系到千家萬戶，是利國利民，造福了孫后代的一件大事責任和使命。殯葬是社會生活的一個重要組成部分，在人們的生活中占據著特殊的位置，對社會的發展與進步產生著不可忽視的作用。建國以來，我國的殯葬改革在艱難、反復中前進，直到黨的十一屆三中全會以來，才走上健康發展的道路。經過40多年的實踐，越來越多的人認識到，實行殯葬改革是合國情、順民意、利國利民的一件大好事。

首先，殯葬改革是我國的基本國情決定的。我國人口多，森林資源不足。如果仍采用舊的喪葬方法處理死者遺體，這不僅會嚴重影響今天人們的生活改善，也會貽害子孫后代的生存環境和生態條件。進行殯葬改革，將使人多地少的矛盾得到緩解，把有限的自然資源用于支授生產，發展經濟，改善人民生活，既利國、又利民。

其次，殯葬改革是社會主義現代化建設的基本要求。社會主義不僅要實現經濟繁榮，而且要實現社會的全面進步。在堅持社會主義物質文明和精神文明一起抓。要積極引導廣大群眾自覺地抵制各種錯誤思潮和腐朽思想，培養科學的、健康的、文明的生活方式，使他們真正成為奮發進取的社會主義勞動者和建設者。殯葬改革是社會主義精神文明的重要內容，從某種

意義上說，殯葬反映著一個國家的文明程度，通過文明、健康、科學的現代殯葬服務，對群眾的喪葬方式和喪葬行為進行引導、示范，對我國移風易俗和社會的文明進步將起到積極的促進作用。

第三，殯葬改革是保護人民群眾切身利益的需要。我國封建社會的歷史很長，舊的喪葬陋俗危害諸多，影響較深，辦理喪事負債累累，有些人又重新跌入貧困。進行殯葬改革，喪事從簡，清除陋俗，把有限的資金投入擴大再生產，加快勞動致富的步伐，已成為廣大群眾的強烈愿望。

二項目建設的可行性

1、建設公墓陵園符合政策規定。符合時代發展要求，符合人民群眾根本利益，符合農村殯葬改革的需要，項目選址在xx北測，地理位置獨特，離城區近，風景秀麗，地勢坡度平緩，是千里難尋的風水寶地，項目的建成，對延伸殯葬產業鏈條，保護xx文化遺產，發展生態旅游基地具有重大意義。

2、當地政府十分重視，大力扶助支持村（居）委會興建公益性公墓或骨灰存放堂，對暫沒建成公墓和骨灰堂的鎮辦，有荒山、荒坡、瘠地的骨灰可安葬在荒山、荒坡、瘠地；無荒山、荒坡、瘠地的骨灰可深埋植樹紀念，但都不得裝棺再葬，禁止留墳頭或碑志。任何地方都不準在可耕地、宜林山區、林區私建墳墓，亂埋亂葬。嚴禁為活人筑籌墳。對于濫建墳墓、亂埋亂葬的、裝棺再葬的，民政、林業、國土、監察及鎮辦應毀墓掘墳，并按非法土葬查處；對于為活人筑籌墳和搞封建迷信活動的，除鏟除墓葬外，還將追究當事人的責任。殯葬改革工作已成為我區精神文明建設的重要內容。

3、項目建設符合本地區的需求。xx鎮距xx城5公里，是xx城市實施東延發展戰略的橋頭堡。全鎮4萬多人，人口密度大，土地資源有限，尤其是殯改形勢飛速發展的需要，富裕起來和農民也想把自己的親人骨灰送入檔次較高的公墓，因此公墓穴位的需求量日甚一日；以陵園為依托，建設孫圩孜鄉公益性公墓，以解決當地群眾火化后骨灰安葬問題，進一步深化xx區的殯葬改革，滿足不同層次喪戶的要求，符合本地區的實際。

4、有利于當地生態旅游事業的發展。項目選址在xx北側，以xx景點群為襯托，借山水自然風光建造陵園公墓，選址十分理想。xx是xx鎮八景之一，廟宇坐落在xx鎮街道東東南側三公里的xx河畔，xx水庫上游，雞公崖絕頂，與街西的奠安塔遙遙相對，南面環水，高峽出平湖，碧波額蕩漾，林木茂盛，旅游人員絡繹不絕。該項目一期建設總投資517萬元，工程將解決xx村通往xx的道路問題，周圍群眾將徹底告別出路難問題，對于該地區經濟發展起到至關重要的作用。項目2期工程的重點是開發建設天堂生態陵園，項目區將成為xx區生態旅游光觀的勝地，必然拉動全村乃至全鎮鄉村游經濟的快速發展。

第三章項目建設思路

一、公墓建設的主題定位、規劃設計與綠化要求。公墓是一項公益設施，是社會文明和城市進步的一個組成部分，是繼承和發揚民族文化、藝術，為人們提供學習民族文化、民族藝術的基地，為社會提供愛國主義和尊老愛幼傳統教育基地，總之公墓是精神文明的一個重要窗口。公墓建設總的要求是公墓實現園林化、基體實現藝術化和個性化，葬式要多樣化，服務要優質化，管理要現代化。總體規劃設計是公墓建設的關鍵，總體規劃設計應該滿足公墓功能要求，并做到布局合理、協調、方便。按公墓的功能要求和滿足業務的需要，xx天堂生態陵園應設辦公和業務接待區、生活區、藝術化地下骨灰存放區、地上豪華藝術墓區和普通墓區、游憩區以及公墓配套設施，如：石料加工場、停車場、道路、給排水等。隨著安放骨灰墓穴數的增加，其接待任務也日趨繁重，原有設施和接待能力已不適應，需要調整、重臵或增加。但在設施調整時要注意其總體規劃的合理性和布局的協調性，做到既滿足業務需要，又能提升公墓的整體形象。公墓綠化是為了凈化空氣，改善生態環境，因此十分重要，公墓的綠地率應達到30％左右，綠化覆蓋率就達到50％左右，綠化種植應以常綠為主，同時又要把握好莊重和活潑的關系，既要體現公墓的莊重、安詳氣氛，又要有園林的活潑的特點。綠化種植時既要注意規模效果，又要有層次和厚度。公墓的主要道路應體現莊重，多數宜種植常綠的龍柏，次要道路可種植香樟等樹種，游憩區綠化種植多數宜體現園體的活潑和四季有花，尤其是春、秋季，使人們到公墓的感受猶如到公園一樣。墓間綠化宜種植低矮綠化樹種，如小龍柏、瓜子黃楊以及草皮。墓間綠地也應注意品種和規模，不宜多品種，由于公墓的特殊性，公墓周邊應種植較高大的常綠樹種。在尊重自然、不破壞原有山勢風水的前提下，根據不同地形，墓園還設計出百種造型各異、美觀大方的各式墓區和多處具有不同觀賞價值的高檔藝術墓區；優質墓碑在蒼松翠柏、繁花綠地、彩磚小路之間，配以變化多樣但各小區統一的書法字體，形成了青山與碧水相映襯，古典和現代相和諧，人工與自然相媲美的人間勝境。使xx天堂生態陵園不僅成為后人緬懷祖先，追悼逝者的好去處，而且成為文明教育、休憩、思索人生的上佳場所。

二、墓穴建造和墓區的道路與地形構筑

1、墓的設計：墓的建造屬建筑范疇，過去一直被經營所忽視，不注重設計，因而墓的制式單一，并缺乏藝術、文化內涵和個性，直致建墓不久造成墓體開裂和下塌現象。因此，墓的設計應該由具有受過高等文化藝術以及建筑教育的人承擔。為確保墓的質量，行業管理部門應按有關規定，實行設計質量的監理。通過墓建筑的規范設計，不僅確保建筑的質量，而且確保藝術化程度，提高墓體個性化，從而為繼承和弘揚祖國民族文化、藝術打下堅實基礎。

2、墓用石料的選用：根據《公墓管理辦法》，墓的認購者享有使用20年期限的權利。根據項目地區的氣候等自然條件，該地區墓用石料應選用耐風化、耐酸雨、耐熱、耐寒和硬度較

好的石料，根據有關專家的意見，上海地區墓用石料應采用花崗巖，不宜采用大理石，在室外大理石最多使用45年，而花崗石能使用75年以上，當然有一部分花崗石也不耐風化，而且其酸度也較差。為保護消費者利益，墓用石料應由管理部門或委托有關部門監理使用。

3、墓用石料的加工：墓用石料首先根據設計總體效果的要求進行加工，根據墓在室外要經受20年風雨、嚴寒和盛夏高溫以及酸雨腐蝕等自然條件的原因，墓用石料工藝加工宜采用毛石為主，磨光為輔。因為毛石即便時間久了也不會改變其顏色，清洗后就能恢復原來的美感。而磨光的石料受大自然的影響均要褪色和失去原有的光澤。磨光石料一般用于裝飾，用于建墓顯得不夠穩重，而毛石則較為穩重。毛石加工多分為斬毛、火燒和粗切三種。

4、墓體和綠化比例：“條例”、“辦法”、“標準”規定單穴墓土地為0.8平方米，雙穴墓土地為1平方米，它含墓體和綠化種植兩部分。如墓占1平方米土地，綠化種植應占1平方米土地根據有些公墓近期的實施是可行的，使人感到墓在綠化叢中顯得格外莊重。按這樣的比例要求建墓，它既降低石料消耗又增加了綠地率。控制土地作用和降低石料消耗及增加綠地是可持續發展的需要，也是利國利民的需要。（墓區內的設臵）。主墓道凈寬度在3.5米以上，次墓道凈寬度在2米以上，墓間道凈寬度在0.8米以上。主墓道、次墓道路面一般可用花崗巖或水泥彩色道板材料進行鋪設。材料配臵時，其顏色反差不宜過大，同時亦可設計幾何圖案和光、毛結合，一般光、毛比例在1：10。另外在施工時要注意路面返水，防止雨后積水。墓間道路過去一般為混凝土水泥路面，根據市民到墓地每年1～2次的習慣和公墓綠地率的要求，墓間道路可種植草皮。除主墓道外，次墓道和墓間道路應彎曲和寬窄結合，充分體現園林化特征。構筑墓區地形十分重要，可體現自然美。讓墓建造在有起伏的地形上，顯得富有生機和格外莊重。因此，墓區地形要進行構筑，一般地形起伏在1米左右。反差不宜過大，反差過大將會影響建墓和土地使用。xx過去有不少公墓忽視對已經征用而又未建墓的土地的綠化種植和利用，它不僅是土地資源的浪費，更重要的是影響公墓的整體形象。為此，對已被征用而又未建墓的土地應進行綠化種植和合理利用，這樣既可改善投資環境，又可避免土地和墓間道路資源的浪費。

三、公墓的配套設施建設

墓園本著“融入自然，文化建園”的規劃方針，以布局合理、內容豐富、融自然山水景觀為一體，堅持持續發展、生態健全、環境優美的綠色墓園為規劃目標，特聘長安大學高級工程師對墓園進行具體設計，形成獨具特色的建設格局。公墓的配套設施包括停車場、石料加工場、給排水、音響、公墓的進出道等項目。

1、入口區：刻有“天堂生態陵園”的花崗石質仿古牌樓橫跨入園主路，兩尊威嚴的石獅蹲坐于牌樓前方兩側，與周圍豐富的綠地景觀完美結合，體現了墓園的莊嚴、肅穆、古樸、自然。

2、管理服務區：地處主入口左側，占地面積約x平方米，建仿古琉璃瓦彩繪辦公樓一座，設營業接待室和行政管理辦公室，為全園的管理服務中心。中間大道仿中山陵建設布局步步登高，兩側蒼松翠柏。

3、花園式墓區：墓區坐東朝西，地勢高爽，依山傍水，鋪繁花綠草，百種普、中、高檔各式美觀墓樣及涼亭墓、長廊墓等藝術墓分列其間。

4、中心廣場聚散區：位于主入口東側，占地x多平方米，主要為客戶提供停車、聚散場所，全部為石板鋪設，四周掇山臵石，園林景點錯落有致，更顯得整潔美觀，舒朗大方。

5、祭奠區：位于廣場東側，設計莊重、典雅，北側蓄水池上建曲橋、涼亭，東側假山縫隙，流水潺潺，四周綠樹如蔭，仿佛仙境。

6、放生區：位于廣場聚散區西南側，占地x平方米，人們在懷念先人的同時慈悲放生，更深切地體會到墓園“以人為本，尊重生命”的人文關懷。

7、游覽區：結合地形現狀，以原有的自然植被作背景，設臵涼亭、花臺、長廊、綠地及石桌、石凳等供用戶休憩，使用戶不僅感覺故人的生命就在這美麗宜人的園林文化氛圍中延伸，而且自己也得到了藝術的享受和人生哲理的啟迪。

8、安靜區：位于全園的最北面，緊鄰花園式墓區，用戶在祭奠親人之后在此休息，體現了墓園周到、細致的服務。

9、停車場：公墓應根據業務接待和可持續發展的需要設立停車場，并嚴格按照設計規范進行建設。其地域考慮車輛進出行駛文便和便于人員疏散，條件許可的，停車場可設立在公墓

范圍以外的附近地域。

10、石料加工場：石料加工場是公墓必須的配套設施項目，天堂生態陵園項目可行性研究報告，但由于石料加工場機械噪音和石料加工時的粉塵對環境的污染，以及石材和成品堆放場地對公墓環境的影響，石料加工場一般應建在公墓范圍以外的地域。

11、給排水系統：xx地區多雷暴雨，加上地下水位普遍較高，公墓給排水系統的完善十分重要，其基本要求是在暴雨后排水暢通，墓區不積水。為便于環境管理和公墓環境的美觀，一般公墓應建立非明溝排水系統。

12、音響系統：公墓環境應該是十分莊重典雅的，過去不少公墓都是高架鋪設線路和高音喇叭，影響公墓環境莊重和典雅氣氛。為此公墓內的音響系統應進行地溝鋪設和建立地上音箱。

13、公墓內小品和小溪、小橋的建設：為了美化公墓環境，公墓內設臵幾尊小品是應該的，它能營造公墓內藝術氛圍和提高環境質量。小品應該抽象莊重和高雅。適當安臵一些英雄模

范人物的塑像也是可以的，但人物要真實，材料要優質，工藝要精細，切忌安臵一些低品位作品。小品和雕塑也不宜安排過多，因為公墓畢竟不是公園。公墓內建一些小溪、小橋也是可以的，但應注意小溪要曲，水要動（但不要設計噴水等），岸要駁，橋要有民族風格，工藝要精細，并要有一些浮雕。此外，還有一個樹立精品意識的問題。精品才有保存價值，精品才有生命力。公墓的建設也要出精品，墓、道路、綠化以及雕塑、小溪、小橋都應該精工細作，都應該成為精品。公墓應該成為集民族建筑、傳統藝術精品的寶地。

四、公墓經營人員的管理

公墓經營人員具備必要的知識和能力，應該是保證公墓規范經營的重要條件。但是目前的情況是多數的公墓經營者缺少必要的素質，他們對相關的法律、公墓的營銷手段、墓穴的構造知識、藝術文化修養等知之甚少，倉促上崗，以致所在的公墓管理水平低下，服務質量和經濟效益不能令人滿意。可以這樣說，我國的公墓服務質量低，服務項目單一，經營手段落后，主要是受到了管理人員素質方面的制約。改變公墓經營者管理水平低下的途徑就是在法律規范中規定，凡是公墓的經營責任者、公墓的業務和技術人員、公墓的咨詢代理人員均應該通過必要的培訓和考試合格，取得行政管理機構頒發的執業證書后，才能從事公墓的經營活動。

殯葬的行政管理部門根據公墓經營者必須具備的素質要求，制定培訓大綱，組織有關教材的編寫和出版，為各地行政機構實施培訓和核發公墓的執業資格證書創造條件。

五、公墓的經營管理

1、形成生產、銷售、服務一條龍的科學管理體系。

(1)墓園投巨資引進現代化石料加工設備，采用國內外優質石材，根據不同用戶的需求現場設計加工各式個性化、藝術化的高檔墓，為保證質量降低成本，讓利給用戶創造了條件。

(2)墓園配備四輛用戶免費參觀用車，以滿足和方便用戶參觀選購。

(3)售前有引導，熱情、真實介紹墓園情況，講解購墓程序；售中設立喪葬用品服務部、生活用品小賣部、休息大廳、書報雜志閱讀處等；售后有掃墓專用服務車，發現問題，及時處理。

2、按企業化管理，實行總經理責任制、服務承諾制、價格收費公示制。

(1)實行董事會領導下的總經理負責制在經濟活動中，實行民主理財，領導把關。凡涉及重大項目如墓碑定購、大的基建項目投資均經董事會討論決定，避免決策的盲目性、花錢的隨意性和損失浪費現象的發生，確保了經營管理的透明度。

(2)實行服務公開，服務廣大用戶將服務程序、服務項目、服務價格、服務紀律、服務承諾、投訴電話等各項服務，制成建制板在墓園醒目的地方公示上墻，使用戶一目了然，增加服務的透明度。

(3)實行服務承諾制，接受群眾監督 墓園制定服務承諾制，其主要內容：嚴格遵守物價政策，禁止亂漲價，亂收費；墓園長年無休息日，用戶隨來隨辦；用戶購墓要實事求是，嚴禁欺詐行為；不論何種情況，工作人員不得與用戶發生口角，違者給予批評并處罰；堅持特事特辦，急事急辦，自覺接受群眾監督。

(4)建立崗位責任制，規范辦事程序 制定考勤制度、差錯事故處理制度、安全防火制度、獎懲制度、職工守則、會計員職責、出納員職責、微機員職責、引導員職責、業務員職責、司機職責、綠化員職責、水、電管理員職責、技師職責（石料加工安裝人員）、清潔員職責、機房規章制度、業務預案等規章制度，并將制度上墻，印成小冊子人手一份，做到職責分工明確，工作運作有序，保證各項工作順利完成。

(5)完善監督機制，獎罰分明 為了把規范化服務落到實處，墓園應對此項工作經常進行不定期監督檢查，發現問題及時解決。對服務工作表現好，成績突出的及時給予表獎，反之則給予必要的懲處。

(6)實行微機管理，使檔案資料管理規范化墓園建立檔案室，完善墓穴檔案、財務檔案、建筑檔案，并全部實現了微機管理。

六、文明優質服務

墓園把精神文明、行風建設和規范文明優質服務列入重要日程，常抓不懈。對職工教育強調

“以人為本，真誠服務”，做到公開辦公，實行統一著裝，掛牌上崗；服務工作做到“五心三一樣”，五心：愛心，關心，熱心，耐心，細心；三一樣：生人熟人一樣，百姓官商一樣，遠近親疏一樣。堅持一個結果：客戶滿意。二種精神：以人為本，尊重生命；安心托付，真情服務。三大紀律：不沖撞怠慢客戶，不欺詐蒙騙客戶，不收受客戶財物。四個保證：保證事事客戶清楚，保證及時提供服務，保證墓主墓具完好，保證墓園優美干凈。五個不漏：一個不漏記錄客戶的問題，一個不漏處理客戶的問題，一個不漏復查處理結果，一個不漏匯報給客戶知情，一個不漏請客戶監督評判。我們牢記，墓園應為客戶提供的是接待、咨詢、禮儀、承諾以及環境設計和氛圍營造、功能配套等一系列動、靜態的環節，同時為客戶提供機能性、方便性和審美性的產品附加值，最后給客戶帶來心理上的交易價值滿足，從而樹立墓園良好、文明的社會形象，實現讓客戶滿意的墓園服務功能最終結果。

第四章、項目建設的規模及內容

一、建設規模.1、項目占地面積x畝，總建筑面積xm，總投資x萬元。

2，其中一期工程占地x畝，建筑面積xm，計劃投資x萬元。

二、建設內容

1、道路：混凝土主公路3公里（xx街到xx）

墓區混凝土道路：2公里 ；

2、墓區土地平整xm2

3、墓區外圍護柵欄約xm；

4、公祭堂xm5、打深井1眼（含配套設施）；

6、墓區綠化；

7、架設電纜（變壓器等）

8、辦公設施：辦公樓xm；休閑長廊約xm；景觀亭2個；工匠工作間和倉庫約xm29、墓穴土建工程（x），地下骨灰盒存放室

10、牌坊門；

11、辦公設施：公務車輛、空調、電腦、桌椅、廚房、配套等；

第三篇：生態休閑農莊建設可行性報告

新興鎮富山農業產業園區項目

可 研 報 告

一 前言

為了積極響應國家旅游局提出的“中國鄉村游”主題目標，切實推進新興鎮鄉村旅游業的發展，使“鄉村游”成為我鎮經濟新的增長點。經考察研究論證，通過招商引資引進資金，創辦“新興富山農業產業園區”。在渝昆高速新興出口段依托得天獨厚的地理區位優勢開發新建一個風光秀美、山水幽雅、人與自然和諧的集“四季果園、休閑釣魚、珍禽養殖、花卉園林、品茶文化、農家特色風味小吃”于一體的“富山生態休閑農莊”度假區。

二 項目概況

富山生態休閑農莊度假區，位于新興鎮場鎮1.2公里，緊鄰高速新興出口，交通便利，自然風光優美，區域面積約有1.37平方公里，區域內耕地面積為215畝，林地面積約為1840畝。區域內現有總人口416余人，該區域周邊的鄉鎮常住人口達27.6萬余人，其中新興鎮現有總人口42000余人，鄰近鄉鎮紅大、大農等鎮鄉人口達23.4萬余人。1.自然條件

富山生態休閑農莊，占地約有1300畝。該地屬于亞熱帶季風氣候，海拔高度約374米，氣候適宜，四季分明，年平均氣溫17.5°c，農莊內以低山丘為主，地勢起伏，綠色植被良好，尤其是夏秋的氣候更為涼爽，具備良好的旅游開發條件。2.交通環境

富山生態休閑農莊交通條件便利，距渝昆高速新興出口500米，距新興場鎮1.2公里，距富達縣城22公里，北距自貢市19公里，南距宜賓市44公里，公路網絡四通八達，高速公路相鄰而過，可輻射永興、黃龍等地，極大地為生態休閑農莊的休閑娛樂提供客源基礎。3.鄉土風情

新興具有獨特的川西南民俗風情，盛產甜橙、土雞、馴養野雞野豬、特種魚、黑山羊、桑葚等名優特產。當地群眾自產的口水雞、泡酸菜、豬肉大雜燴、土灶酒等極具地方特色，是體驗川西南農家生活的好去處。

三 項目的必要性

1．當前返璞歸真，回歸大自然，放飛心情感受，賞農村風景，過農村土生活，摘農田鮮果蔬，吃農家野飯菜，體驗農村淳樸的農家生活的自然、健康休閑，已成為現代旅游業發展的必然趨勢，以開發新興富山生態休閑農莊觀光旅游為主，以農家樂旅游為輔，既可充分挖掘潛在的旅游資源，又可以促進當地農村經濟建設的發展。2．新興富山生態休閑農莊“觀光”、“農家樂”旅游項目的開發建設是促進當地經濟發展和農民群眾致富奔小康的需要。隨著旅游業的興起，旅游產業作為新的經濟增長點已受到當地黨委、政府的高度重視，整合開發利用現有的旅游資源條件，促進了當地經濟發展狀況，拉動當地的消費水平，同時解決了農村部分剩余勞動力，增加了農民群眾收入，也促進了當地農業產業的發展，是一個一舉三得的項目。

四 項目的可行性

新興富山生態休閑農莊“觀光”、“農家樂”旅游項目的地理位置優越，旅游資源十分豐富，交通優勢十分明顯，距渝昆高速新興出口500米，距新興場鎮1.2公里，距富達縣城22公里，從富達出發20分鐘可到達；北距自貢市19公里，從自貢出發15分鐘可到達；南距宜賓市44公里，從宜賓出發30分鐘可達到。且當地居民也意識到旅游業所帶來的巨大經濟效益和社會效益，開發旅游產業的積極性很高。

五 項目建設規模與內容

（一）項目設施

1、景區基礎設施建設 一是道路設施

包括景區公路、停車場、景區道路、林蔭步道等 二是供水工程 三是排水及垃圾處理工程 四是通訊、供電等設施建設

2、景區改造

對原有的自然景點進行修繕，完善景區內的小設施，包括填整草皮、綠化環境等。

3、各功能區的規劃與建設 一是休閑農莊

二是生態養殖區 三是人工觀光湖

四是梨花園、葡萄園、荷花園、畜禽養殖基地

（二）旅游項目內容

1、觀光旅游項目：賞荷、品梨、摘葡萄、林蔭小道。

2、農家樂項目：農家一日游、農事體驗、客家婚嫁體驗、特色

民俗演出、學做獨有風味的農家飯、推豆花、用優質的山泉水親釀美酒等。

3、水上樂園項目：垂釣、游泳、水上游樂、湖中抓魚、摸泥鰍等。

4、其它娛樂項目：篝火晚會、自助燒烤、下棋、打牌、品茶、k歌等。

六 市場預測及分析

1、游客旅游心態分析

中青年市場：旅游者熱衷于娛樂性、刺激性同時又具有放松心情，追求回歸返璞自然的生活。

中老年市場：旅游者熱衷于觀光、文化、品嘗、健身、購物、休閑等內容。

專業市場：旅游者熱衷于觀光、科研、文化、采風、購物等內容。外來旅游者市場：熱衷于民俗、民情、品嘗、購物等。

2、項目客源預測

新興富山生態休閑農莊游客結構主要以川西南地區自貢、宜賓、內江游客為主。旅游方式主要以散客與團隊并重，逗留天數為2-4天。旅客的動機以休閑、健身、度假、娛樂、購物等為主，區域內、省縣內短途游客將成為景區客源的主要來源。據了解，周邊的三多寨、尖山等旅游景點旅游形勢日漸火爆，尤其前往緊臨永年鎮保和寨的各方游客越來越多，在2008—2011年期間，參觀旅游人數及旅游收入呈現出急劇增長升溫態勢。由此預計每年將會有15萬以上人次的客源。

七 投資估算

項目總投資1.5億元人民幣。共分三期完成：第一期工程到2012 年6月完成投資4500萬元；第二期工程從2012年7月——2013年6月完成投資7000萬元；第三期工程從2013年7月——2014年6月、2014年7月——2015年6月分別完成投資3500萬元。

八 經濟效益和社會效益分析

（一）經濟效益本項目具有較強的旅游優勢，經預測和估算，投資回收期約為8年左右，時間為2013年—2020年，從該項目建成第三年開始回收，預計年均游客量可達15萬人次以上，根據人均消費300元計算，年營業收入可達4500萬元，如按40%的低利潤率算，年可獲利1800萬元（詳見表3），則八年即可收回投資。

表3 生態休閑農莊投資及收益預測表 單位：萬元

（二）社會效益

本項目建成后，有利于解決當地部分農村勞動力的就業問題，將促進當地經濟的發展，增加當地群眾的收入，有利于調整當地農業產業結構，同時還將帶動輻射周邊鄉村經濟、交通及其他相關行業的發展。

（三）生態效益

本項目在帶來良好的經濟和社會效益的同時，也為“創綠”工作可持續發展提供了重要保證。更為有利于取得競爭優勢、蠃得游客和占領市場的先機，經濟效益和環境效益并進一步得到優化。

九 環保措施 本項目建設過程中對自然環境不會產生破壞，反而進一步加強了綠化保護；在營業的過程中，對外不會排放廢氣、廢渣、廢水等“三廢”有毒物質，對周邊的環境也不會產生影響，是一個典型的環保型生態農業旅游休閑觀光項目。

十 結論

本項目行業前景廣闊，不僅符合了社會主義新農村建設要求和現代化城鄉居民生活方式轉移的需要，而且收益率高，風險小，對環境無污染，投資回報期8年，經濟效益可觀，社會效益顯著，生態效益佳，具有一定的抗風險能力，項目可行，建議立項。6

第四篇：關于創立龍騰賽車隊的可行性報告

關于創立廈門龍騰賽車隊的計劃書

一、組建“龍騰賽車隊”，首先制定研究商業化運營模式，全面創造條件、擴大影響力，爭取成為“正新輪胎廠商車隊”；在龍騰會所建立一個以汽車越野、拉力愛好者為主體，集自行車騎行愛好者、登山協會為一體的會員制酒吧會所。

二、車隊如何啟動，前期運營模式：

1、通過翻新現有兩部賽車，制定車隊招商、招募會員手冊，通過堅哥總教練、福建車手培訓中心為效應，以點帶面，不斷招募、吸引、發展新車手，逐漸形成一個梯隊，常年活躍在全國賽場，一年內創造知名度；

2、車隊生存方式：組織、策劃、承辦汽車越野、街道駕控技術實戰培訓、深度自駕游、戶外運動等活動，吸引廈門中高端人士成為龍騰會員，前期主要依靠會員費做為支撐費用；

二、公司生存方式： 吸收會員，收取固定年費；

越野車隊商業化運營（各種相關行業企業贊助收入）；

會所酒吧銷售收入：賽車用品、戶外用品裝備銷售、酒吧日常營業收入； 活動組織收入：景區游客接待、政府機關、企事業單位自駕游、戶外拓展項目承接，外地自駕游接待收入；

三、如何吸引會員，我們為會員提供服務內容：

（一）、會員服務項目：

1、會所的會客辦公條件提供：無線寬帶；

2、創新會員消費新模式：

（1）、實行會員AA制，會員不接受為他人買單請求，會員預存消費金額，現買現結，消除您“怕被人買單，意外消費過度”的尷尬，讓每一會員安心消費；（2）、會員可自購物品寄存會所，隨用隨取，讓您（經營理念：運動、學習、交友、網絡）

發展方向：向歐美發達國家的百年會員俱樂部學習，吸收尊貴會員收取高額會費，向會員提供健康、尊貴、個性會員服務；

酒吧營業收入：消費介于酒店與島內灑吧之間 入門級會員費：5000元/人

三、我們的優勢：

1、多年的人脈及社會影響力；

2、每年一次全國越野賽的宣傳造勢活動的影響力；

四、會員為什么要交會員費，有何價值？

1、----創新“自助AA制會員”酒吧消費新模式，提供中檔酒吧的環境，會員預存消費，強調會員自助AA制消費，消除“讓朋友請過頭、自己透支消費”的尷尬，讓每個會員放松心情、盡情享受；

2、為會員提供生日晚會場所、生日蛋糕、鮮花，負責生日晚會活動的籌劃、組織、安排，讓每個愿意在會所舉辦生日的會員終生難忘；

1、會員全年活動不斷，總有適合您的項目：

---每月不少于1次的自駕游活動組織安排；每兩年一次西藏自駕游活動組織；

---每年不少于20個小時的汽車越野駕控訓練體驗；

---每年定期舉辦企業冠名賽事、會所邀請賽，以賽事促進會員對內對外的交流；

2、各種個性化、增值服務：

---創辦會所會刊，會員免費贈送，精心為會員收集、提供各種網絡共享資料、視頻。

---為會員提供家用電腦全年免費維護卡（全國電腦服務連鎖機構螢火蟲卡：價值240元）

四、劣勢、潛在競爭、風險

1、前期人員培訓管理服務無法跟上，因提供服務內容多，導致多而不精，服務不到位，人員管理跟不上，會員口啤不好；

2、市場反應沒有達到自己測估的的水平，會員發展緩慢，導致開業后長期冷場，投資經營管理服務人員信心受挫，使項目夭折；

3、五、收支平衡估算：

（一）、投資回收期：18個月

（二）、前期投入預計：裝修投入：60萬 每月分攤成本費用：5萬元

（三）、每月運營成本：房租、工資、水電、廣告、其它管理費用：6萬 全年計72萬元

（四）、理想收入預估：（全年收入：100萬）

1、會員費：全年 人次，按平均收入計算：500人*1200元=60萬

2、酒吧銷售收入：

----專業人員固定員工5名以內，其它人員以麥當勞鐘點工方式聘請付酬，以集美大學、輕校、化校學生為主要對象；

----網絡維護支持人員1名、現場經理1名、戶外組織人員1名、專業主持1名

每個人最主要的二個活動空間：家庭第一，工作第二，而“理想會所”正嘗試著營造一個除家庭、工作以外的理想“第三空間”！期待著您的參與！

這是一個屬于健康、積極向上、有著陽光心態的年輕人的空間，“運動、交友、學習、網絡”是我們的活動主題，希望能為朋友們營造一個平臺，讓友誼、浪漫、愛情、事業在這里醞釀！

在屬于會員自己的空間里，每一個會員都可以發起活動，組織活動，成為某一項活動的熱心人，在為會員服務的同時展現自己的才華。組織登山露營、假日自助游、集體FB活動、會員定期不定期的各種球賽、各種學習活動的組織安排〃〃〃集體的智慧一定有更精彩的活動等著我們！

第五篇：云龍縣龍騰合作社發展清真板鵝的可行性報告

云龍縣龍騰合作社發展清真板鵝的可行性報告

一、項目背景

云龍縣龍騰合作社產業發展的主要區域在云龍縣功果橋鎮，功果橋鎮位于美麗的瀾滄江畔，屬低熱河谷氣候，這里土地肥沃，牧草豐富，這里的人民善良勤勞，素有養鵝的傳統，特別是回族的板鵝名楊縣內外，但長期以來板鵝都是農戶小規模的飼養，作坊式加工，沒有形成產業化，產供銷無法有效鏈接，造成養殖戶收益低，積極性不高。

二、項目建設

加工板鵝是回族的傳統手藝，市場需求量大，一直以來都是供不應求，其他民族有養鵝的條件但沒有加工板鵝的手藝，龍騰合作社現有各民族社員1000多戶，可以發動社員大規模的養鵝，由合作社收購后統一加工，形成產業鏈。

三、項目規模

龍騰合作社組建養殖、加工、銷售的產業鏈。今年發動100戶社員養鵝，每戶養50只鵝，共計5000只。加工方

面就要配套加工5000只板鵝的能力。計劃項目總投資115萬元，其中社員自籌60萬元，合作社貸款20萬元，還需35萬元。

四、項目效果

項目建成后可帶動100戶社員走上農業產業化的道路，增加他們的經濟收入，有機肥儲存增加，減少化肥用量。秸稈、糠、麩得到了很好的利用，所以發展養鵝，加工板鵝是一個利國利民的好項目。