第一篇：農村文化生活現狀調查報告

關于農村文化生活現狀調查報告

根據本專業的暑假學習要求和安排，這里以本人所在的五里村為調查對象，進行關于農村文化生活現狀的調查。通過對村民平時生活的觀察和相關情況的詢問，結合政府網站的信息，得出了以下結論。一.文化現狀

首先，從整體上來看，文化生活在村民的日常生活中占一定的地位，在新農村建設的指引下，開展了一系列的文化活動，宣傳黨的群眾路線，宣講十八屆三中全會的精神等等。從村務顯示的信息來看，文化活動涉及教育、道德思想、方針路線、生產等多個方面。因此農村文化生活呈現出一種積極向上的景象。但是從細節上來看，文化建設較為粗糙，文化工作者在農村文化建設中的作用并不突出。第一，從村務反映的信息來看，關于文化方面的新聞活動所占的比例并不大，從時間上看每年的數量大概只有五篇左右，其對象往往是黨員干部，與村民真正相關的活動數量有限，例如最近一篇關于文化活動的報道是村老年協會在老年活動室舉辦的“迎新春”書畫創作及展示。第二，有一定的文化團體，但是對于豐富村民的文化生活并沒有帶來實際的變化，能參與其中的村民有限。從政府網站了解到，村中有舞蹈團，合唱隊，腰鼓隊等等，對于普通村民來說并不知道這些團體的存在，也沒有辦法加入其中。所以這些文化團體沒有形成很好地帶頭作用，村民的文化生活狀況也是參差不齊的。第三，文化建設主要集中在娛樂、體育設施等方面，缺少像圖書閱覽室，農村書屋之類的場所，為村民提供更多的學習機會。村中有活動中心供村民健身，近期還新建了一個大型的羽毛球館豐富村民的業余文化生活，創建了農村文化的新亮點。

結合本人多年在村中的生活經歷，以及現在所觀察到的一些現象，可以看出村民有一定的文化建設的意識，參與文化活動的積極性相當高。例如傍晚時分可以看到村中兩個大型的小區門口分別有兩批廣場舞的隊伍，幾乎每天都準時在規定的場地盡情地舞蹈。與此同時踏入村中的商業街可以看到很多村民自發的出門帶著一定的器具找空曠的場地進行小團體的休閑娛樂活動。此外，受到近些年黃梅戲發展的影響，一些黃梅戲的慰問演出更是受到了很多村民的歡迎，基層宣講員改編的黃梅小品在村民中的演出贏得了一致的好評，把更多的惠民政策和精神通過文化活動以喜聞樂見的方式傳達給了村民。因此黨員干部，村委會的領導干部沒有忽視文化建設，農村的文化生活在明確的指導下朝著一定的方向有條不紊地展開。二.問題分析與對策

盡管村民的文化生活現狀良好，其中還是存在著諸多問題。健康的文化活動開展有限，由于村民傳統思想觀念根深蒂固，許多封建迷信活動，不良的賭博活動仍然存在，成為了村中不和諧的因素，不利于文化建設。規范性的文化場所有限，文化活動宣傳不到位，多數村民并不知道其存在，文化活動場所成了擺設。缺少指定的文化活動服務中心，文化建設沒有形成有組織有紀律的活動團體定期安排活動工作。真正能讓大多數村民參與其中，豐富文化生活，提高文化素質的活動并不多，村民參與度不高使得村民文化生活的不平衡。形成這些現象，主要是因為文化設施投入較少，村干部對文化建設的重視程度遠不及經濟建設。近些年村中工業園發展迅速，追求利益的驅動下村內的建設主要集中在了經濟發展上，加上資金有限，文化建設活動收益少，更多的是精神上的收獲，因此村干部選擇了首先大力發展經濟，提高村民收入，在生活富裕的基礎上在開展文化建設。但從近些年來看這種思想有所轉變，更是由于大學生村官的到來為農村建設出謀劃策，村民的文化生活也因此受到了更多的關注和支持。

綜合以上的種種現象和問題，提出幾點意見和建議：第一，要不斷增加娛樂活動場地。針對不同的年齡層面開展有針對性的活動，擴大活動層面，帶動全體村民，重視文化教育活動，傳授知識經驗技術，為村民的生產活動提供有益的幫助。第二，開展文化下鄉活動，將村民組織起來觀看傳統黃梅戲劇目，或者多邀請團體到村民中進行慰問演出，利用村中的空曠場地建設文化廣場，定時地免費為村民舉辦多樣的文化演出。第三，加大文化產業的建設，充分利用村中文化資源，對一些有歷史背景和文化淵源的地方進行開發利用，創造出有本村特色的文化產品。第四，擴大文化活動的規模，加強文化宣傳，在村街巷口張貼相關的文化活動的信息，吸引村民的注意。第五，選拔一定的文化人才，負責全村的文化事宜，組建一支文化骨干隊伍。目前村中文化建設缺乏組織性，由村干部黨員統一管理，難免有不足之處，挑選一些專門的人才去管理是有必要的，有利于農村文化的長遠發展。定期安排文化骨干去村民中走訪，調查詢問村民的實際文化需求，進一步改善村民的文化生活。綜上所述，根據本次的調查情況來看，本村的文化建設還存在很大的發展空間，村民的文化生活有待提高，反映出農村文化生活建設目前處于初步發展的階段，需要從村民本身以及村委會干部那里尋找問題所在，村干部需要加強文化建設的意識，努力為村民的文化生活提供更多的服務，將文化建設提到本村發展的日程中去，多向文化工作者詢問相關的意見和建議，盡可能的滿足村民文化娛樂的需要，在社會主義新農村建設的號召下營造和諧文明的氛圍，進一步提高村民的文化素質和素養，帶領村民共建美好家園。

第二篇：關于農村精神文化生活現狀調查報告

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在我的家鄉，農民的精神文化生活現狀如何呢?對此，我利用暑假時間，對此我對家鄉的幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查。在我家鄉的農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

一、基本情況

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。

種類 彩色電視機 數字電視 電磁爐 電冰箱 空調 其他

比例 80% 70% 30% 45% 10% 3%

2、按不同人群來說人們的生活方式和娛樂方式也有了較大變化

農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式從19世紀到現在也有了極大的變化。

19世紀家鄉人得娛樂方式

種類 玩撲克 打麻將 其他

比例 35 15 50

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂方式也隨只變化。下面是對當前家鄉人普遍的娛樂方式的調查，當然這也是我組調查的幾個村的一個縮影。

2012年家鄉人得娛樂方式

種類 看書 玩撲克 上網 打麻將 看電視 其他

比例 4% 15% 22% 2% 55% 2%

隨著社會的不斷發展，生活中很多的弊端也隨之顯現了出來。從農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個“黑網吧”時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

然而，老年人卻是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，在我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少太少，原因主要是缺乏組織。

二、當前存在的問題

當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要是：

1、賭博嚴重

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說，“如果不來點小意思，就找不到人跟你玩”。現在村里的一些雜貨店里大多都買有自動洗麻將的機器供人們來大麻將，自己從中收取費用。這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，由于農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。如果不加以整治任由其在人民面前傳播，后果將不堪設想。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢，認為有錢能使鬼推磨而忽視自身的精神文化生活，對群體文化活動熱情不高，參與較少。

三、幾點建議

以上是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民對目前的現狀是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但目前的現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一些差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強硬件建設。

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。使村民的生活豐富多彩。

2、重視對農民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作和學校的硬件設施設備。

是農村的學生也能享受城市化的教育條件。而不能因為是鄉村學校就不加配制應有的教學器件。還應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展有深遠的影響!

第三篇：關于農村農民精神文化生活現狀的調查報告

關于農村農民精神文化生活現狀的調查報告

調查人：XX專業XX班 XX

一、調查的背景與動機

目前，黨中央立足于全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出了要培養新型農民的目標，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了更高的要求。

為了了解家鄉農民的精神文化生活現狀，我利用寒假這段時間，對我家鄉鄰近的幾個村莊村民的精神文化生活進行了調查，希望能在當前社會主義新農村建設中的文化建設方面體現一點點參考價值。在我的家鄉，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

時間：XX年XX月XX號。

地點：XX省XX市

方式：調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人、鄰居進行個別訪問來進行。

內容：分別對不同時期（從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查統計。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的精神文化生活也日益豐富多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民精神文化生活狀況的變化來看，經歷了先慢后快的發展過程。從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影、下象棋等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及。近年來隨著廣場舞的傳播，我們村

以及鄰近的幾個村莊流行起了打腰鼓和跳集體舞，這種歌舞的娛樂方式更是起到了為農村精神文明建設添磚加瓦的作用。發展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近42%的農村家庭安裝了有線數字電視，36%左右的家庭購買了VCD或DVD，有8%左右的家庭甚至學會了網上沖浪，像傷不起、給力、有木有之類的網絡流行語他們能脫口而出，說明現代高科技產品已經正式走進了農民家庭。在我們三眼塘鎮也有許多文化場所，如：音像制品出售出租、書報刊出租與零售、學校閱覽室、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也朝前迅速發展。

2、按不同人群來說

當前農村文化生活的主體是30到48歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農民娛樂方式比較60.0%50.0%40.0%30.0%20.0%10.0%0.0%看電視或聽廣播打撲克搓麻將下象棋讀書看報

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者QQ聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織和開展。建議農村鄉鎮的相關部門和干部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們修建一些休閑場所、購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂！

三、當前存在的問題

通過調查，我了解到農村目前還存在較多問題。當前農民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔憂的問題，主要有以下幾方面：

1、賭博風的抬頭

在我這次調查的幾個村莊里，有近30%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是一元、兩元，并且按這些農民所說，“如果不打點小牌、搞點娛樂，沒有人會跟你玩，就沒有樂趣”，這種風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延，從而影響社會風氣。

2、迷信活動

在這次調查中我發現一個特別值得注意的現象，我調查的村莊全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，但由于農村傳統文化的根深蒂固，使得基督教在當地農村的傳播中，為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打針吃藥，有主保佑病就能好；信基督者打牌時贏錢概率高”等，這帶有很深的迷信色彩的思想已影響了村民。

3、部分農民的參與熱情不夠

有些農民仍然只注重掙錢與娛樂，對公共娛樂活動積極性不高，對群體文化活動熱情不高，不太喜歡參加這類活動以致忽視自身的精神文化生活，使得農村精神文化建設遇到困難和阻礙。建議村委針對此問題認真思考、找出對策，提高大家參加活動的積極性，加快文化建設的步伐。

四、感想與建議

以上就是我所調查的家鄉農村農民精神文化生活的基本情況，通過這次調查，我認為家鄉農民朋友對目前的狀況是基本滿意的，農村的文化活動是豐富多彩也是農民喜聞樂見的。但現狀與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在著一定的差距，需要進一步加強和改進。

對此我提出幾點建議：

1、加強文化場所建設。就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋，健身的器材和場地，放映廳等。

2、重視對農民的文化教育。上級部門應多開展一些“送文化下鄉”活動，并且應該針對農民需求，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。

3、加強農村學校的教育管理工作。應提升鄉村教師的知識文化水平和社會道德水平，使農村的孩子能得到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素養，這必將對未來農村的發展有深遠的影響。

第四篇：關于農村文化生活調查報告1

農 村 文 化 生 活 調 查 報

告

學校：新鄉學院院系：外國語學院班級：姓名：徐慧敏學號：

級英教一班 10030401022

隨著國家經濟的發展，我國在世界上的地位也隨之提高，一直以來我國都是以一個農業大國的形象立足于世界，盡管我國的工業也得到了很好的發展，但是作為我國支柱產業的農業依然需要更強更好的發展，那也就意味著對農民的文化水平和農村的文化建設提出了新的更高的要求。那么目前我縣農村文化建設和農民文化生活的現狀如何？農民收入提高了，生活富裕了，文化生活“富”了嗎？帶著這些疑問，我利用暑假返鄉時間，對我家鄉幾十個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能夠對新型農民的培養提供一些有用的信息。一、農村文化生活的現狀及特征：

（一）農民的娛樂方式單調，局限于家庭娛樂方式

電視是目前農村用于休閑的最主要方式，電視在農村的普及，極大地開闊了農民的視野，豐富了業余生活。但由于電視反映農民尤其是農民娛樂的節目較少，其作用的發揮受到了限制。有些地方因為基礎設施落后，有線電視開通較少，只能收到地方僅有的幾個頻道，節目數量少、質量差。基層電視臺成為地方領導亮相的舞臺，一些部門賺錢的工具，而對群眾急需的農業生產技術，群眾渴求的文化生活問題關注很少。而且，虛假廣告的泛濫導致百姓上當受騙。

打牌、打麻將和下棋也是農民重要的娛樂方式。打牌以前主要是婦女的娛樂方式，但現在一些年輕人也比較熱衷于此，且已經由以前的打“空牌”轉向“玩兒錢”了，但下注一般較小。中年男性的娛樂方式以打麻將為主，農村婦女當中也有不少以打麻將為主要娛樂方式的，其主要是經濟條件較好、空閑時間比較多或有一定文化知識的婦女。打麻將只是為了娛樂和消磨時間，下注比較小。年輕人一般都是聚在一起“轉街”或打牌、打麻將，由于沒有特別適合年輕人的娛樂方式，他們很容易轉向不良的行為，比如賭博、聚眾斗毆。串門可以說是農村最常見、最傳統、成本最低的休閑娛樂方式了。尤其對于農村婦女來說，串門更是她們業余生活的主要消遣方式。

（二）趕集、廟會、秧歌等傳統方式活躍了農村文化生活

集市是農村每周都有的，趕集也是農民業余生活的方式之一。在農村，每個鄉鎮都有1 ~ 2個村設有集市，基本上是每10天就有3 ~ 4天是集。在集市上，農民可以購買生活生產所需的用品，走走逛逛，是休閑的好方式之一。集市在繁榮農村經濟的同時也豐富的農民的業余生活。

每個鄉鎮都有一個或多個村有每年一度定期舉行的廟會，并且曲陽縣城也保留著一年一度的廟會形式。每逢廟會，村里張燈結彩，農民也趁此機會走親訪友。廟會期間，有踩高蹺、舞獅子、扭秧歌等各種表演，十里八村的全來助陣，到處人山人海，男女老少齊上陣，載歌載舞，其情其景堪稱是中國特色的鄉間狂歡節。另外，廟會期間都會請劇團唱戲，但是隨著人們觀念的轉變，對唱戲已沒有以前那么濃厚的興趣，看戲的主要是中老年人，年輕人幾乎沒有。

秧歌也是農民喜聞樂見的娛樂方式之一。在一些農村，村里會定期組織扭秧歌，村民既是觀眾又是演員，大家湊在一起其樂融融。每到春節前后，還會組織秧歌隊去鄰村表演，為豐富農民文化生活起到了很大的作用。

（三）公共體育設施不足，體育鍛煉缺乏。農村的體育活動開展的情況并不盡如人意，農民主要參加的體育活動主要有羽毛球、乒乓球、籃球、秧歌等。但由于大多數農村沒有活動的專門固定場地，農民平時很少開展這些活動，只有在春節前后扭秧歌、打球。一些經濟發展較好的村鎮每年會組織比賽，例如靈山鎮有籃球比賽，縣城每年還組織舞獅大賽。但大多數農村，農民只能在自家庭院和公路街道及天然場地開展一些簡單的活動。農村基礎設施總體上還比較落后，不能滿足村民的要求，影響了體育活動在農村的開展。

（四）賭博日益盛行，并有趨于泛濫之勢。隨著農村生活水平的提高，口袋里錢的增多及大把空閑的時間，賭博行為在農村越來越泛濫。并且，其涉及的范圍之廣，覆蓋了老人、成年人和兒童。在農村，人們普遍并不認為賭博是一種不道德的行為，人們大多數認為這只是休閑娛樂的方式，有的甚至認為賭博是一種經濟實力、能力的表現及標志。但是，賭博的危害是極大的。它會造成金錢的浪費和對財富不擇手段的追求。打牌還往往會造成家庭的矛盾以及對子女的消極示范作用。惡性的賭博往往還易滋生社會治安事件。

（五）由信息閉塞到互聯網時代的“萌芽”。通過調查，一些偏遠的農村信息還比較閉塞，農民大多數對外部信息的獲得還局限于通過電視或偶爾去一次城市，信息獲得渠道較少，嚴重影響著農民知識技能的獲得和農村的經濟發展。但在一些相對較好的農村，近幾年網絡逐漸得到發展，但在家庭中普及率并不高。僅有的一兩家網吧也只有十幾臺電腦，且裝修陳設簡單，設施落后。顧客中絕大多數都是未成年人，而這些人幾乎都在玩電腦游戲或聊天。電腦和網絡本應成為孩子開闊視野、傳播文明的工具，但如果缺乏適當的管理和疏導，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。農村互聯網的建設和發展，是大勢所趨，但又是一把雙刃劍，對于新農村建設和構建和諧社會是一個大的考驗。

跟據調查結果來看，80%的村沒有體育鍛煉場所和體育器材；80%的村無圖書室、文化活動室或閱報欄，即使有活動室的也是徒有虛名，經常鎖著門，活動工具簡單稀少，藏書缺少實用性，管理不到位；60%的村廣播雖然暢通，但僅限于會議通知和廣播找人，沒有從事文化宣傳和文化服務活動，不能起到活躍農民精神文化生活的目的；90%的村無文藝宣傳隊（業余劇團）。

二、造成這些現象的原因有以下幾方面：

（一）沒有規范的文化活動場所。目前農村主要就是缺乏文化活動場所，農民的文化活動類型少，文化生活單一。大部分農村沒有文化廣場，沒有圖書館，沒有老年人活動中心，多數人每天以看電視，打撲克來度過自己的業余時間，只有少數的會唱歌，扭秧歌，下棋等的文化生活，但一年也只有的幾次，老年人辛苦了一輩子，晚年的業余生活也只是在嘮嗑溜達中度過。

（二）目前鄉鎮文化服務中心開展工作難，發揮作用不力。從調查問卷和我們走訪的一些鄉鎮看，大部分鄉鎮文化服務中心運轉困難，組織文化活動少，門庭冷落，形同虛設。

（三）農村文化人才匱乏。目前不少農村的中青年勞動力大量外出務工，甚至一些中青年婦女也攜子伴夫外出打工了，因此導致大量農村文化精英流向城市，引發農村文化人才缺乏，農村基本上只剩下了“婦、老、幼”的人力結構，導致當前農村開展文化工作和組織農村文化活動陷入困境。多數從事文化生活建設的工作者存在“專干不專”、“管文化的專職干部不管文化”的現象。

（四）“輕文化、重經濟”的體制性因素。部分鄉鎮領導只追求經濟發展，幾乎把全部精力都放到跑項目和資金上，農村文化生活建設根本不納入地方的發展規劃，更擠不上財政支出項目，同時上級政府對下級政府的考核多注重于經濟發展情況，對文化考核無硬性指標。因此形成農村文化建設出現“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象。

（五）資金不足，培訓不夠。由于鄉鎮財力有限，對于支持文化事業的投入資金少，因此致使一些文化基礎設備無能力更新、文化中心平時無資金開展活動，同時因經費困難，上級文化部門很少組織文化專職人員的業務培訓，致使基層工作者綜合業務素質低，組織、協調及帶動能力差，出現農村文化活動開展難的現象。三、我們要做到以下幾點：

（一）充分認識和加強農村文化建設的重要性和緊迫性

我省農村文化建設還存在許多困難，與建設社會主義新農村的總體要求還有很大差距，主要表現在：文化基礎設施落后，現有資源尚未得到有效利用；文化體制不順、機制不活；文化產品、文化活動供給不足，文化活動相對貧乏，城鄉文化發展水平差距較大；一些地方黨委和政府對農村文化建設重視不夠，投入不足，沒有將農村文化建設真正納入經濟社會發展規劃及政府工作目標中。這些問題必須引起高度重視，采取有效措施，逐步加以解決。

（二）要樹立農村文化建設遠大目標，堅持科學發展觀

農村文化建設要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，樹立和落實科學發展觀，堅持“多予少取放活”，加大政府投入，充分調動社會各方面力量參與農村文化建設；完善農村公共文化服務體系，加強文化基礎設施建設，深化體制改革，發展文化產業，實現和保障農民群眾的基本文化權益，努力滿足廣大農民群眾多層次、多方面精神文化需求，按照建設社會主義新農村的要求，經過5年的努力，基本形成符合社會主義精神文明建設規律、適應社會主義市場經濟體制的農村文化建設新格局，農村文化建設綜合水平進入東部發達地區行列。構建公共文化服務體系，實現“一縣兩館、一鄉一站(中心)、一村一室一廣場、一人一冊圖書”的目標，并達到國家有關標準。農民看書難、看戲難、看電影難、收聽收看廣播電視難的問題切實得到解決。培養和建設一支具有較高業務素質、人員相對穩定的新型農村文化隊伍。

（三）加強農村公共文化服務體系建設

積極發展農村電影放映。免費為農民放映電影。鼓勵和支持有條件的鄉(鎮)、村積極發展固定放映場(點)，恢復農村集鎮影劇院并建設數字化電影院。要不斷開拓農村電影市場，廣開渠道，通過開展科教片專場、愛國主義教育片專場、未成年人教育片專場、農民喜慶場等多種形式和渠道，實現農村電影社會效益與經濟效益的統一。通過幾年的努力，把我省農村電影市場真正啟動起來、繁榮起來，使農村電影走上良性發展軌道，到2010年基本實現全省農村一村一月放映一場電影的目標。

發展“農民書社”等農民自助讀書組織，為農民群眾讀書提供方便。實施送書下鄉工程，以政府采購形式，每年集中招標采購一批適用于農村的圖書，直接送到重點縣的鄉村文化站(室)，方便農民群眾閱讀。改進報刊訂閱發行工作，縮短發送時間，使農民群眾及時看到報刊。

（四）豐富農民群眾精神文化生活

開展多種形式的群眾文化活動。充分利用農閑、節日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。大力發展農村特色文化。積極開發具有民族傳統和地域特色的民間工藝、民間藝術、民俗表演、民俗旅游項目。

（五）創新農村文化建設的體制和機制

加快公益性文化事業單位改革。縣文化館、圖書館的改革主要是轉換機制，增強活力，提高公共服務水平。建立健全符合農村公益文化事業單位特點，人員能進能出，職務和待遇能高能低，充滿生機和活力的人事管理新機制。加強對農村文化骨干和文化中心戶的免費培訓輔導，扶持獎勵民辦文化。

探索農村文化設施運行管理新機制新辦法。統籌文化、教育、科技、體育和青少年、老年活動場所的規劃建設和綜合利用，合理布局，加強現有資源整合，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農村文化設施分散，使用效率不高的問題。

總之，農村文化設施的建設、農民們豐富的業余文化生活的實現都需要我們大家共同參與，相信經過我們不懈的努力，農村的文化建設會越來越好！

第五篇：對農村農民精神文化生活現狀的調查報告（推薦）

對 農 村 農 民 精 神 文 化 生 活 現 狀 的 調 查報 告

班級：工商管理07-1班姓名：李海龍 學號：0706108016

一、調查的背景與動機

當前，黨中央立足全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的戰略高度，做出了建設社會主義新農村的戰略部署，提出要培養新型農民，這就對農民的文化水平以及農村的文化建設提出了新的更高要求。

而在現在農民的精神文化生活現狀如何呢？對此，我利用勞動節假期返鄉時間，對幾個村莊農民的精神文化生活進行了調查，希望能對當前社會主義新農村建設中的文化建設方面起到一點參考和借鑒作用。在農村里，農民的生活情況基本上是相似的，因此這幾個村莊是整個地區農村社會的一個縮影，可以代表家鄉農村的整體狀況。

時間：2010年4月30號至2010年5月3號

地點：河南省南陽市淅川縣馬蹬鎮

方式：在村委會干部的協助下，我對自己所在的村里進行了較為詳細的查訪和統計，而對附近的幾個村莊的調查主要是通過對一些親戚、朋友以及他們的家人進行個別詢問來進行。

內容：分別對不同時期（從過去二十年來到現在的變化及一年四季從農忙到農閑的變化）；不同年齡人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和內容進行調查。

二、總體狀況及分析

總的來說，近幾年來，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設也在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。就我調查的范圍和人群來說，農民對當前的情況是基本滿意的，但也存在著一些不容忽視的問題。

1、按時間來說

從近二十年來農民的精神文化生活狀況的變化趨勢來看，經歷了先慢后快的發展過程。

從上世紀80年代末到90年代初，由于改革開放的逐漸深入以及市場經濟的逐漸形成，農村的整體面貌有了很大改觀，但同時由于外來文化的沖擊，以及歷史原因所造成的父輩們自身文化素質過低、觀念落后，使得他們在受到外來文化沖擊時顯得猶豫、盲目以及不適應，農村里傳統的文化生活方式如：看大戲、聽說書、扭秧歌、祭祖等逐漸消失，農村文化陣地明顯萎縮，文化建設發展緩慢。

從上世紀90年代后期到現在，這種情況開始逐漸好轉。80年左右出生的人開始成為農村家庭的家長，這些人大都受過初中文化教育，思想觀念和文化素質都有了很大提高，他們對各種新鮮事物感興趣，并且接受很快，于是，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多樣，聽廣播、看電視、打撲克、搓麻將、看電影等文化娛樂活動得到廣泛接受和普及，發展到現在，在我所調查的農村家庭里，98%都有彩色電視，近40%的農村家庭安裝了有線數字電視，30%左右的家庭購買了VCD或DVD。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：音像制品出租、書報刊出租與零售、網吧等。農民的精神文化生活得到很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也發展迅速。

2、按不同人群來說

當前農村文化生活的主體30歲到45歲之間的成年人，不管是在村里還是自己家里，他們主導著文化活動的組織方式和進行的內容，他們的文化生活方式：54%在家里看電視或者聽廣播，23%打撲克，10%左右搓麻將，7%下象棋，另外的6%讀書看報或作其他文化活動。

農村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導、監督和引導。比如我在調查鄰村的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網絡本來是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理和指導，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢必會影響他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。老年人是一個比較容易被忽略的群體，他們的文化生活相較于其他年齡的人群顯得相對貧乏，我所調查的這些農村里針對老年人的文化活動太少，原因主要是缺乏組織。建議農村鄉鎮的相關部門和干部多關注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動，為他們購置一些健身器材，使農村的老人們老有所養、老有所樂。

三、調查結果：

總之，隨著國家對三農問題的重視力度不斷加大，農村的文化建設在蓬勃地發展和繁榮，農民的文化生活也日益豐富化、多樣化。農民的精神文化生活得到了很大的豐富和改善，農村的精神文化建設也得到了迅速的發展，但存在的一些問題也不能忽視，希望在加大物質文明建設的同時，也要大力發展精神文明建設，使廣大人民達到真正的小康生活。