第一篇：中醫院西學中開班講話稿

中醫院西學中培訓班講話稿

根據中醫醫院管理年活動和等級醫院評審相關要求，中醫院臨床一線非中醫類別執業醫師和護理人員須全部接受系統中醫基礎理論培訓學習。

中醫藥是祖國傳統醫學的精粹，其簡、便、廉、驗的特色優勢，深受廣大人民群眾的歡迎。大力發展中醫藥事業，突出中醫藥特色，是今年我院工作的重要任務。按照《國務院關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》、《云南省發展中醫條例》，要把“西醫學中醫，中醫學經典”作為中醫藥工作的一個重點來抓，通過西醫學中醫和中醫師承教育培養一大批中西醫結合人才。今年，醫院決定舉辦這一期全院西醫學習中醫培訓班，這次西醫學習中醫班主要集中培訓全院100名西醫及護理人員，通知下發之后，各科室非常重視，積極組織人員參加培訓。下面，我就舉辦好本次“西醫學習中醫”培訓班講幾點意見。

一、西醫為什么要學習中醫

中醫藥有簡、便、廉、驗的特點，人民群眾需要中醫藥。中醫藥有簡、便、廉、驗的特點，檢查項目少，有利于解決看病貴的問題。繼承和發展中醫藥是我國醫藥衛生事業的重要特點和顯著優勢，是對歷史和人民的負責。中醫藥是我國優秀的傳統文化，是我國醫療服務體系中極為重要的組成部分，不僅為中華民族的繁衍生息做出了不可磨滅的貢獻，而且在經濟迅速發展的今天，對人民群眾疾病治療、預 防保健、養生康復、亞健康理療等方面發揮著無法替代的作用。中醫藥和西醫藥互求補充，協調發展適合省情、縣情，符合群眾利益，維護和增進人民群眾的健康。毛澤東同志生前多次倡導和推動西醫學習中醫、開展中西醫結合研究、創造中國式新醫藥學。指出“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高”，并要求西醫離職學習中醫班，要培養“中西結合的高級醫生”，“出幾個高明的理論家”，并指出“這是一件大事，不可等閑視之”。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確提出了“堅持中西醫并重”，“扶持中醫藥和民族醫藥事業發展”的方針和要求。2005年，溫家寶總理親筆題詞“實行中西醫結合，發展傳統醫藥學”，再一次重申了我國政府大力推進中西醫結合，繼承和發展中醫藥事業的一貫方針。國務院《關于扶持和促進中醫藥事業發展的若干意見》，是我國中醫藥事業發展的一個里程碑。2009年溫家寶總理在政府工作報告中用較長篇幅強調要推進醫藥衛生事業改革發展，提出醫改五項重點工作，并突出強調要“充分發揮中醫藥和民族醫藥在防病治病中的重要作用”。促進和發展中醫藥事業，是深化醫藥衛生體制改革的需求。隨著經濟全球化和現代醫學的發展，中醫藥事業的發展也面臨許多新情況、新問題。中醫藥特色優勢逐漸淡化，服務領域趨于萎縮，老中醫藥專家很多學術思想和經驗未能有效傳承，一些特色診療技術、方法有的瀕臨失傳，中醫理論和方法創新不足；中醫中藥發展不協調，野生中藥資源破壞嚴重，中醫藥發展基礎條件差，人才匱乏。這些問題制約著中醫藥事業的發展，難以適應人民群眾日益增長的健康需求，影響了中醫藥作用的發揮，促 進和發展中醫藥事業，對于深化醫藥衛生體制改革，提高人民健康水平，弘揚中華文化促進經濟社會發展，具有十分重要的意義。西醫學習中醫是堅持中西醫并重，加強醫院中醫工作的需要。為了加強中醫院中醫藥工作，中醫院等級醫院評審標準，將中醫藥特色優勢、隊伍建設的情況、西學中人數、中醫藥文化及等內容納入考核指標。我們必須充分認識學習中醫發展中醫的重要性和緊迫性。

二、西醫如何學中醫

第一，從思想上要明確認識、端正態度，提高西醫學習中醫的自覺性。一是明確現代醫學、中醫學、中西醫結合醫學的關系。中醫學產生于經驗醫學時代，其思維方式為形象思維，醫學模式為自然醫學模式，研究方法為觀察法、直接領悟和取類比象，研究內容是陰陽五行、藏象氣血、四診八綱、經絡、七情等，特點是注重天人合一、整體性、心理因素、治療個體化。西醫學產生于實驗醫學時代，其思維方式為邏輯思維，醫學模式為生物醫學模式，研究方法為解剖、生理、病理、病因、診療技術等，研究方法為實驗的分析方法，特點是注重局部和微觀研究。中西醫結合醫學產生于整體醫學時代，思維方式為辯證思維，醫學模式為生物-自然-社會，研究方法為分析與綜合的統一，研究內容是中西醫對人體和疾病的認識進行比較研究，特點是宏觀整體、微觀分子水平相結合。因此，中西醫結合的特點是吸取了中醫學的整體和辯證觀，吸收了西醫學的微觀研究，優勢互補，宏觀整體和微觀分子水平相結合，是把當代科學研究方法的高度分化與高度綜合結合起來的典范。二是要在全院形成“西醫學中醫”的熱潮。通過 西醫學習中醫，在我院來講就是增加中醫藥隊伍數量。通過西醫學中醫，形成中西醫學互補，取長補短，兩條腿走路，會走的更穩更快。今天我們在座的是西醫人員，以前也接觸過中醫，只是沒有系統學習過，我們開展“西醫學中醫”活動，就是要在全院掀起一個學習中醫、熱愛中醫、關心中醫的熱潮。讓西醫人員學習中醫，并不是一下子就要全面掌握中醫藥知識，開中藥方子，而是通過認識、了解中醫的科學性，實用性，在臨床工作中不排斥中醫、不歧視中醫，進而鼓勵、引導病人看中醫、吃中藥，運用中醫藥方法解決一些常見病、多發病，減輕病人就醫負擔。

第二，在西醫學中醫的內容上，掌握精髓。一是學習中醫學的“天人相應、形神合一”的中國特色哲學思想。二是學習中醫的基礎理論和同病異治，異病同治，整體性思維方式。三是學習中醫醫案，《名醫醫案》、《臨證指南醫案》等名醫醫案思路獨特，療效卓越。四是向病人學習，不忘廣泛求教，嗜于臨證探索，樂于理性求異。在臨床診斷中，根據個體差異，總結出不同的驗方。五是學習交叉科學，如中醫史，中醫心理學、社會醫學，行為醫學。

第三，在西醫學中醫的具體方法上，勤于思考。一是認真研習以“四大經典”(《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《神農本草經》)為代表的中醫經典著作，與臨床實踐相互參驗，是提升中醫臨床水平最重要的有效路徑之一。二是“讀經典，跟名師，做臨床”經驗證是確實有效的中醫成才之路。中醫古典醫籍如《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒論》、《金匱要略》等著作，其理論本身的嚴密 性和可繼承性、理論對實踐的指導性、臨床方法的實用性以及經典對中醫發展方向的指導等作用，都是其他書籍難以望其項背的。

三、培訓班的具體要求

1、培訓對象：全院臨床西醫（含臨床、口腔、公衛）人員及臨床護理人員

2、培訓目的：使全院臨床西醫人員掌握中醫基本理論基本知識和基本技能，構建中醫辯證思維能力，提高對疾病診療過程中的中、西醫綜合處置能力；使其熟練運用中醫各項適宜技術處理常見多發疾病。培養既具有扎實現代醫學知識功底，又有較系統的中醫理論和實踐知識、熟練掌握中醫學疾病辨證施護的規律的護理人才，使我院全部臨床護理人員能積極開展中西醫結合護理工作。

3、培訓要求：各科室須針對培訓時間對培訓對象的排班進行調整，務必使每一位培訓對象按時參加相應的培訓。每一位培訓對象須及時完成相應的臨床任務，以便留出時間按時參加培訓。非值班人員全部參加培訓。

4、培訓內容：“非中醫類執業醫師學習中醫理論”培訓班培訓內容：中醫學基礎（含中醫基礎理論和中醫診斷學）（40學時）、中藥學（40學時）、方劑學（30學時）、中醫內科學（30學時）、針灸學（30學時）、推拿學（30學時）?！白o理人員學習中醫基礎知識 技術操作”培訓班培訓內容：中醫學基礎（含中醫基礎理論和中醫診斷學）（40學時）、中藥學（40學時）、方劑學（30學時）、針灸學（30學時）、推拿學（30學時）、中醫護理學基礎及中醫臨床護理學（40學時）。

5、培訓方式及證書授權：根據協議，采取集中授課和自學的方式學習，集中授課以云南中醫學院老師親臨講授為主，輔以院內安排有經驗的中醫老師培訓，兩個班合并上課。學員修完全部理論課程并考核合格后，發給云南中醫學院西學中《結業證書》，相關學院如通過承認高等學歷教育，可憑本《結業證書》申請免修曾培訓過的相關課程。

6、課程培訓時間安排2012年9月18日至10月31日，按照中醫學基礎（含中醫臨床理論和中醫診斷學）、中藥學、方劑學、中醫內科學、針灸學、推拿學、中醫護理學基礎及中醫臨床護理學的順序集中講授。

為了富有成效地辦好西學中班，我再提幾點希望。一是要處理好工作與學習矛盾，組織好人員參加培訓。在培訓期間，要集中精力，原則上不承擔業務工作。參加這次培訓的學員均是各科室業務人員，工作很忙，既然坐到這里學習就要提高認識、端正思想，排除干擾，抓住機會，盡量多聽一點，多學一點，同時更多的還要自學，不久將來做中西醫結合的名醫。二是希望授課老師毫無保留，甘當人梯，為培養新一代中醫藥、中西醫結合臨床業務骨干做出自己的貢獻。三是要把學習活動辦實。務必以普及中醫藥知識、促進中西醫結合、提高臨床療效、為人民提供更加安全有效的中醫醫療保健服務為目的。同時，中西醫人員務必以更加包容的精神，進一步加強相互學習、交流與合作，促進中醫事業發展。

同志們，為辦好這次“西醫學習中醫”培訓,我們也在研究這方面更 多和更好的辦法,希望大家不斷探討、摸索,共同努力把這項工作作好，同時也希望大家通過學習有更大的、新的收獲。

最后，祝培訓班取得圓滿成功。祝各位老師、各位學員在學習期間身體健康，學習愉快！謝謝大家！

第二篇：2010年宿遷市中醫院“西學中”教學計劃Microsoft Word 文檔

2012年洪澤縣中醫院“西學中”教學計劃

上兩已講完《中醫基礎理論》，《中醫診斷學》，《中藥學》，《方劑學》等中醫基礎性課目，從今年開始將講解中醫各臨床科目，今年將講解《中醫內科學》這門課。中醫內科學

課程簡介：本課程主要介紹內科專業基礎理論和各臟腑系統主要疾病的基本知識及辨證論治規律，全書分總論和各論兩部分?？傉摳乓榻B了中醫內科學的定義、性質和范圍，中醫內科學的發展簡史，中醫內科的病、證、癥概念，中醫內科大辨病與辨證，中醫內科病證的治療學要點，中醫內科大辨證論治方法的程序。各論介紹了51個病證的概述、病因病機、類證鑒別、辨證論治、演變與預后、預防與調理，并在各個病證后附有學習參考、辨治實例舉要、現代進展、歷代醫家有關論述。

1、學時要求：醫師≥300學時 護士≥150學時

2、修讀要求：45周歲以下的所有西醫人員以及住院醫師中的所有中醫人員

3、課程時間：2011年秋季開始至所有課程講完。

4、上課時間：一課兩講，每周2次（周一和周四）

5、上課地點：院部三樓會議室

第三篇：西學中體會

西學中體會

尊敬的：

盛夏五月，我參加了醫院組織的西學中培訓課，不知不覺兩個多月已經過去。盡管時光飛逝，中醫卻已在我心里留下了深深的烙印。

作為一名西醫院校畢業的醫生，對于中醫我一直知之甚少。來到河南省中醫院工作之后，雖然每日接觸中醫，卻因工作繁忙，并不能靜下心來去好好了解中醫、學習中醫，這也一直是我心中一大遺憾。隨著醫院對西學中學習班的開展進行，不僅彌補了我的遺憾，更讓我從內心經歷了一次中醫的洗禮。

一，思想的轉變：中醫之不同于西醫，于我感觸最深之處，在于它的觀念。中醫觀念，是一個中醫師所必須具備的最基本技能，在臨床上遇到一種病癥，或者某個治療思路，能從中醫的角度去思考，從中醫的治法治則去著手，這便是最基本的中醫觀念。中醫的思想源于中國古老悠久的文化，是中國古代哲學的一種凝聚和升華。透過中醫，我們看到的不是簡單的病癥，更多的是一種法，一種道，一種自然萬物都在遵守演化的規則。所以我深切的感觸到學習中醫對我思想上的改變，讓我開始感受大自然，感受天人之間微妙的聯系和感應，讓我覺得人不再是單獨的個體，疾病也不僅僅是一個癥狀、一紙診斷。

二，工作的轉變：中醫的辨證方法，雖有萬千變化，卻都因人而定，特別強調人的主觀感受，在這一點上有著無可比擬的優勢。這一點，讓我在疾病的判斷中受益無窮。比如臨床上患者出現腹脹、腹痛的時候，我開始試著去改變之前的一些“對癥治療”，會去摸一摸、按一按，問問患者的感受，再問問“得溫如何”、“得寒如何”？通過摸、按后患者訴減輕或是加重，可以判斷病證的虛實；通過得溫與得寒后患者訴舒服或難受，可以判斷病證的寒熱，這樣就從大的方向上對這個病證的診斷有了把握，下一步的治療也便有了方向性的指導。這些都是中醫帶給我的珍貴經驗。

三，生活的改變：學習中醫，讓我慢慢感受到中醫早已滲透于我們生活中的點點滴滴。無論是一日三餐，還是行坐臥眠等等，都倒映著它的身影。而這些發現總能讓我受益無窮。比如老人常言：“夏不睡石，秋不睡板”，是在告訴我們夏天陽氣行于上，陰氣藏于下，人貪涼睡于石板之上，陰氣會隨之侵入人體，傷人陽氣。又比如在飲食方面常說：“冬吃蘿卜，夏吃姜”，其實也是有道理的。冬天天寒地凍，陽氣潛藏，寒性凝滯，人的氣機容易受遏，而蘿卜恰恰是行氣除滿之物，能助人恢復氣機。而夏天暑濕彌漫，傷于表則郁遏陽氣，傷于里則濕熱泄瀉，所以要用生姜來助陽發散，祛除暑濕。而許多人都覺得夏天應該多吃清涼解毒之物，來對抗暑熱。其實按內經的說法：“春夏養陽，秋冬養陰”，是因為夏天自然界的陽氣充盛，人應該借助于外界陽氣的充盛，來補充自己體內的陽氣。所以夏天才應該是進補溫藥、充實人體陽氣的好時節。這也是為何會有這么多人出現“空調病”的原因，其實就是人在需要補充陽氣的季節，不僅沒有好好利用，反而背道而馳，過分貪涼傷及人體陽氣。本來夏季人體腠理大開，一者借汗出以排出邪氣，二者與外界陽氣交通?？照{溫度過低，寒濕之氣隨腠理而入，自然就“傷人不淺”了。所以，中醫不僅僅教會我如何治病救人，與此同時，還教會了我如何更好的生活。于人于己，皆有所宜，這便是中醫的魅力所在吧。

總之，經過這次的學習，不僅僅提高了我的中醫知識水平，增加了我對中醫的興趣，更改變了我的思想觀念。我也特別感謝醫院領導，給我們提供這樣一個機會和環境，讓我們去接觸中醫、學習中醫、感受中醫。這不僅僅是醫院對我們“西學中”醫生們的關懷，也必將是對中醫未來發展所做出的影響深遠的貢獻。我們定不負院領導所望，發揚祖國傳統醫學，爭取把中醫與西醫靈活的結合到一起，取長補短，相得益彰，為醫院增加更豐富的救治方法，為病患提供更有效的治療效果，為進一步推動中醫、中西醫結合事業快速發展做出我們應有的貢獻。

謝謝！

第四篇：西學中心得

西學中的體會

中醫學是我國古代哲學思想與醫學實踐的有機結合。

中醫藥學，是我國人民幾千年來與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的中醫藥知識。由于文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現了醫藥書籍。這些書籍，起到了總結前人經驗并流傳和推廣的作用。中國醫藥學已有數千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的經驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大貢獻。由于藥物中草類占大多數，所以記載藥物的書籍稱為“本草”。據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現知的最早本草著作稱為《神農本草經》，著者不詳，根據其中記載的地名，可能是東漢醫家修訂前人著作而成醫學教育網|搜集整理。

《神農本草經》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的藥學發展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）將《神農本草經》整理補充，著成《本草經集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫所用藥物365種，稱為《名醫別錄》。每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經》的內容。

到了唐代，由于生產力的發展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續輸入，藥物品種日見增加。為了適《唐新本草》，此書由當時的政府修訂和頒行，所以算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學發展有很大影響，而且不久即流傳國外，對世界醫藥發展作出了重要貢獻。以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。到了北宋后

期，蜀醫唐慎微編成了《經史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經本草》合并，增藥500多種，井收集了醫家和民間的許多單方驗方，補充了經史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。明代的偉大醫藥學家李時珍（公元1518～1593年），在《證類本草》的基礎上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。

這一時期醫學發展的主要特點是：第一，中醫最后形成一個比較完整、比較系統的理論體系，即形成一個從生理到病理、從病理到藥理、從診斷到治療、從理論到實踐的系統性結構，其主要標志就是辨證論治原則的普遍實施。這一成就是明代學者在總結宋金元醫學理論和實踐的基礎上完成的，其成熟時期和近代西醫理論形成時期，即從哈維到魏爾肖的時期大致相當。第二，溫病學說的形成和天花接種的發明，顯示了我國在傳染病領域的獨特成就。其臨床成效大大超過了抗生素和牛痘接種發明以前的近代西醫。第三，外科、婦科、兒科、眼科、五官科等也都貫徹了辨證論治原則，顯示了中醫在這些領域的特殊療效。

中醫藥是我國醫學科學的特色，也是中華民族優秀文化的重要組成部分，幾千年來為中華 民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻，并且對世界的文明進步產生了積極影響。

西學中的體會

中西醫理論體系的異同

世界文化是多元的，由于東西方文化背景不同，在不同哲學思 想和思維方法的基礎上，發展成不同的醫學體系。從哲學體系上說，中醫藥奉行的是以陰陽五行為基礎的樸素辯證唯物論，而西醫藥則是

機械唯物論。中醫藥學講究藥食同源，而西醫藥學則將藥食截然分開。中醫藥學認為人體不平衡即為病，而西醫藥僅承認生理、生化、病理等指標的改變才是病。中藥用以調整人體平衡，而西藥用于改變生理、生化、病理等指標。中醫學是宏觀整體醫學，西醫學是微觀分析醫學。對人體的認識上，西醫學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫學重視整體反應，強調醫患結合，突出四診合參、無創診斷。在治療上，西醫學強調對抗，如抗菌、消炎等等；中醫學重視“調和”，調整陰陽、調和氣血等等。

中醫藥博大精深。科學技術發展到今天，仍弄不清其奧秘。現代科學越發展越能揭示出中醫藥的奧秘。例如，50年代用抑菌法篩選中藥清熱解毒藥，篩選的結果，最好的抑菌藥卻不是中藥中最好的清熱解毒藥而是五味子。此后的研究表明，中藥清熱解毒系通過調節免疫功能抑菌而非直接抑菌。中醫藥屬個體化治療，西醫藥屬群體化治療。近年的基因研究表明，每個人的基因都不相同，這一結論再次證明中醫個體化診治的正確性。

經絡理論和針灸學是中醫藥學理論與實踐中最具特色的重要分支學科之一。西醫藥學至今也沒有承認并將其納入它的體系。應該說，西醫藥學理淪本身也并不完備，原因在于其理論主要是建立在人體解剖學的基礎之上。眾所周知，人體解剖學是以尸體為研究對象。而經絡是人體中一個無形的開放系統，經絡作用與現象是活人才有的，人死之后就無法找出經絡的任何跡象，所以，尸體解剖學對人體尤其是活人的認識是不全面的。正因為此，西方醫

藥學者、西醫大夫及西方國家的普通民眾就很難理解，中醫藥學為什么會認為人的腎與耳、心與舌有密切聯系?經絡學認為腎開竅于耳，心開竅于舌，是通過經絡相連的。所以說，中醫藥學在宏觀上對人體的認識比西醫藥學更全面。

西學中心得體會

中醫學的現狀的思考

1．中醫理論中存在著西醫所沒有的本體論知識，如氣血經絡，還有特殊的宏觀規律，如經絡體表聯系規律、經絡臟腑聯系規律等等，這些內容都沒有被現代科學闡述清楚。

2．在臨床方面，醫院管理、醫師資格準入，甚至論文評選、醫療事故鑒定上，用現代醫學的標準評判中醫學，使原本頗成體系的中醫學理論和診療經驗被肢解破碎，丟掉的恰恰是中醫藥學的特長。

3．在科研方面，由于中醫學和現代醫學認識事物的方法不同，用研究現代醫學的方法和標準而不是按照中醫學自身的規律去研究中醫，脫離了中醫學的本質，阻礙了中醫學按其自身規律發展，導致了中醫特色喪失。

4．在教育方面，用培養現代醫學人才的方法培養中醫人才，使得真正能夠按照中醫學的思維方式，把中醫理論應用于臨床的中醫人員越來越少，中醫學術后繼乏人的形勢已經顯露。目前國內中醫院校和西醫院校數量比例懸殊，而且中醫院校的課程是一半中醫、一半西醫，或是6:4，西醫院校的中醫課程只有幾十個學時。學院為了使學生適應工作需要，滿足醫療需求，系統學習

和掌握現代醫學知識也無可非議。中醫院校畢業的學生進入醫院工作，為了完成工作任務和適應病人的臨床需要，還要再學習西醫，以適應急診救護和搶救危重病人的需要，使本來掌握的很少的中醫知識和技能又不斷丟失。造成這種后果的原因不在學生或醫生，也不在醫院和學校，而是管理體制、機制造成的。院校教育和現行醫院管理體制、運行機制、政策導向一起成為中醫西化的推動力。

5.對中醫學理論體系缺乏理論自信

中醫藥數千年來生存發展的傳統文化背景由于傳承的弱化而逐漸消失，影響了對中醫藥理論的繼承和理解，而中醫藥理論與現代科技又結合得不夠，在歷史上曾先進的中醫診療技術手段遠遠落后于時代，無法保證中醫理論的有效運用。而現代醫學由于大量運用現代科學技術，臨床診療手段日新月異，顯得如魚得水。在臨床實踐中，中醫藥受到現代醫學的巨大沖擊。

西學中心得體會

中醫的要發展必須繼承與創新相結合。

中醫是一門醫學科學，和其他科學一樣，中醫也要發展?？茖W研究是中醫發展的動力。中醫的生命力在于臨床療效，進一步提高臨床療效是中醫發展的關鍵。中醫對疾病治療的有效性是中醫的價值。在現代社會，特別是進入網絡時代，這種價值必須更廣泛地獲得民眾和其他相關領域專家的認同。為了提高中醫的療效，中醫的科研側重點應當放在對現存理論與實踐的驗證，對方藥和針灸療法有效性的研究，以及和中醫相關的新理論新技術的創立與開發。

“中醫藥學的發展必須與時俱進，需要依靠現代科學，需要學習借鑒西醫學的先進技術和方法，包括循證醫學，但是不能套用，必須符合中醫的理念和模式，保留其精髓。診療技術的發展，包括采用的儀器和設備，都應該符合中醫的理論?！?/p>

中醫行業要進一步解放思想，從被保護、被扶持的依賴思想中解放出來，增強加快發展的意識，在積極爭取政府支持的同時，更注重依靠改革創新和自身努力，不斷提高中醫藥服務能力，積極發揮中醫藥在基本衛生服務中的作用。

在世界傳統醫藥學中，我國傳統中醫藥學無疑是最為耀眼奪

目的瑰寶。但中醫藥行業目前還面臨著收入較低、從業人員不斷減少，寶貴遺產面臨失傳等嚴峻生存危機。在近期國家中醫藥管理局有關領導的講話中，我們可以看出，在危機與機遇面前，我國中醫藥行業不斷發展壯大之路：即 在借鑒西醫技術和方法的同時，堅持獨立自主，改革創新，走出一條有特色的中醫藥發展之路。

第五篇：西學中心得

“西學中”培訓心得體會

作為一名在中醫醫院工作的西醫大夫，每天都會接觸到各種中醫診療措施，感受到各種中醫文化，聆聽各種中醫理論。如果不系統地學習相關的中醫理論和技術，就很難和周圍同事、相關科室密切協作，也就不能更好的為患者服務。醫院每年為西醫人員舉行的“西學中”培訓班為我們提供了一個很好的學習的平臺。我雖為西醫人員，但本身也喜歡祖國醫學，在一年又一年的醫療生涯中，我經歷了許多疾病或疾病中出現的某些癥狀，單憑西醫治療效果較差，甚至束手無策，如納差乏味、盜汗自汗伴高熱不退等等經中醫中藥治療，真是藥到病除，讓我刮目相看。從此，使我對學習中醫產生了濃厚興趣。平時學習中醫總是不得法，該平臺給了我良好的系統的學習機會。通過培訓，對中醫有了一個更全面、更客觀、更理性的印象，并且逐漸深愛之。

由于東西方文化背景不同，在不同哲學思想和思維方法的基礎上，發展成不同的醫學體系。兩種醫學體系對于人類的健康都作出了重大貢獻。中醫學是宏觀整體醫學，西醫學是微觀分析醫學。對人體的認識上，西醫學認為人體是各組織器官組合而成的，整體等于部分之和，中醫學認為人體是一個有機整體，任何組織器官都不能脫離整體存在，整體大于部分之和。在診斷上，西醫學重視局部改變，強調實驗室指標變化，突出機器的作用；中醫學重視整體反應，強調醫患結合，突出四診合參、無創診斷。在治療上，西醫學強調對抗；中醫學重視“調和”，調整陰陽等等。雖然兩者有著巨大的差異，但是服務的對象都是相同的病人，因此我們在診療行為中把兩者有機結合起來，不是能更好的服務于患者嗎？現在有很多人片面強調西醫的技術而忽視中醫的優勢，或者一味強調中醫傳統而抵觸西醫辦法，我覺得都是不可取的，也是不理性的。應更多地汲取生命科學以及其他科學的新理念、新技術手段，提升中西醫結合研究的水平。強調中西醫結合是中國特有的醫學模式。

通過這一階段的學習，我體會到中西醫結合治療的優勢很多。我作為心內科醫生，我認為中西醫結合治療高血壓病、冠心病、慢性心功能不全等疾病具有良好的前景、獨特的優勢。中醫與西醫不同，它遵循的是“陰陽平衡”(即矛盾的統一)。中西醫結合，不能簡單地理解為既用西藥又用中藥。中西醫結合的治療觀念，主要是吸收中醫和西醫治療中的特點和優勢，把兩者有機的結合起來，融會貫通，各取所長，從而達到提高臨床療效的目的，取得優于單一療法的更好效果。臨床上，有相當數量的病人，應用降壓藥、抗血小板藥、利尿藥治療心內科疾病，直觀效果固然肯定，但臨床癥狀如口干、頭昏、四肢倦怠、胃部不適等癥狀未得到改善，甚至還出現嚴重并發癥或藥物反應，這時按中醫理論分析病情，西藥治療的同時給予辯證施治往往可以更好的為患者解決痛苦。

另外，通過系統培訓，進一步培養了我們對中醫的興趣，通過吸收中醫精華，提高了我們診療疾病的水平，增加了我們診療疾病的手段，豐富了我們多方面的醫學知識。而且通過中醫知識的學習，也悟出了很多做人和行事的道理。

總之，中西醫治療疾病，各自有優勢和不足，采取中西醫結合治療，可以取長補短、相得益彰、提高療效。

“西學中”三期培訓學員