第一篇：馬嵬驛匯報稿20141218

馬嵬驛民俗文化體驗園簡介

馬嵬位于關中腹地、興平市西北部，地處興平、武功、乾縣、禮泉四縣（市）交界處，104省道、興乾公路穿境而過，交通方便，商貿繁榮。馬嵬驛是古代絲綢之路從長安（現在的西安）西行的第一大驛站，春秋時期道教始祖老子曾經在此講經修行，西漢惠帝時期在馬嵬筑有行宮，公元756年6月，唐代著名的歷史事件“馬嵬兵變”發生在此。馬嵬1986年設鎮，2011年3月撤鎮設馬嵬街道辦事處至今。馬嵬境內唐楊貴妃墓、道教圣地西漢黃山宮歷史悠久、馳名中外；古黃山自然地貌獨特，地下礦泉水資源豐富，具有廣闊的文化旅游發展前景。

近年來，我們興平市委、市政府不斷加大文化旅游資源的開發建設力度，打響“漢武雄風、唐韻流芳、渭水綠岸、田園風光”的旅游品牌。我們依托馬嵬的歷史文化和旅游資源優勢，在馬嵬辦境內規劃建設了馬嵬景區。該景區以生態觀光農業為基礎，以貴妃歷史文化底蘊為品牌，以黃山宮道教修身養性為亮點，以馬嵬驛民俗風情為特色，打造“鄉村風情體驗型旅游景區”。景區規劃總面積5.16平方公里，涉及4個行政村，總人口8500人，其中核心景區面積2.84平方公里。馬嵬景區規劃結構布局為“一心、三區、六園”。一心：以馬嵬辦鎮區為主體的服務核心區；三區：以盛唐文化為主體的貴妃墓景區，以宗教文化為主體的黃山宮景區，以民俗文化為主體的馬嵬驛景區；六園：以周邊五座村莊為主體，建設生態農業及農產品加工園區。

馬嵬驛民俗文化體驗園作為馬嵬景區核心部分的“三區”之一，總投資5180萬元，以驛站民俗文化為核心，集文化旅游、民俗展示、休閑體驗、旅游觀光等內容為一體，充分結合當地農業生產基礎，注重利用自然地形地貌，與貴妃墓、黃山宮景區連成一線，實現相互協調，同步發展。該項目于2012年9月開工建設，一期工程驛站廣場、民俗文化展示區、民俗小吃街、賽馬場、垂釣區、生態養殖區、珍禽觀賞區、東門會館等項目于2013年國慶節建成并投入運行。二期工程民俗雕塑館，民俗小吃作坊街、西點區等項目于2014年五一節建成并投入運行。目前共有130余家商戶入駐，解決就業1000余人。馬嵬驛自開園以來，各地游人絡繹不絕，獲得各界一致好評。省、市各級領導及國內各地區多次前來調研指導工作，央視、陜西和咸陽等各級電視臺均作出專題報道，網絡報刊等新聞媒體也進行多層次的宣傳，馬嵬驛已被咸陽市列為十大文化基地項目之一，被省、市列為現代農業示范園區。2014年以來，馬嵬驛游客數量呈現爆發式增長，國慶黃金周游客突破百萬人次，已成為陜西省旅游的一個新亮點。

馬嵬驛在發展經營過程中，一方面注重增強游客的參與和現場體驗感受。在秦腔演出、土織布工藝、剪紙皮影、農產品的加工、特色小吃的制作等各個方面，都突出了民俗文化的現場表演和民俗產品制作工藝現場展示，使游客在游覽消費的過程中，即 2

體驗了民俗文化，還了解了民俗知識，起到了“見學”的效果。另一方面馬嵬驛突出打造精品概念。在對商戶招商過程中，精選了關中及各地傳統手工作坊、民俗小吃等特色項目，采用統一供應的優質原材料，規范制作工藝流程，在職能部門監督管理下，嚴格把關產品質量，統一產品包裝，對外搭建統一的銷售窗口和電商平臺，使游客最終認可產品、放心消費。

馬嵬驛在對內管理上采用商會自治模式，各家商戶組建了馬嵬驛商會，在總公司的領導下，自主承擔景區內的衛生、安保等日常管理工作，形成團結一心、互助互愛、共同發展的模式。馬嵬驛的成長帶來了人氣和客流，在對外帶動上也是效果顯著，一是形成了周邊產業配套鏈條，在興平境內的辣椒、小麥、蔬菜、養殖等農副產品實現訂單供應，帶動了第一產業的發展。二是周邊群眾積極投身旅游服務業發展，目前馬嵬辦轄區的住宿、餐飲、一村一品等產業發展迅速，農民增收渠道拓寬。三是直接創造就業崗位明顯，馬嵬驛直接解決就業1000余人，其中當地群眾占到大多數，群眾實現了家門口打工就業。

馬嵬景區開發建設對加快全市旅游文化產業的發展，推進城鄉一體化、提高群眾生活水平具有十分重要的意義。目前隨著貴妃墓、黃山宮和馬嵬驛的不斷發展，景區內基礎設施建設、項目的包裝策劃和推介、招商等工作也將全面推進，下一步將加強對景區的規劃引領、服務扶持和規范保障，努力將馬嵬景區的發展推向一個新的高潮。

第二篇：馬嵬驛民俗文化村印象

馬嵬驛民俗文化村印象

中華小記者 風輪小學 楊雨鑫

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”看到這句詩大家是不是不由得想起來古代四大美女之一的楊玉環？想到了她悲慘的結局呢？

馬嵬坡即馬嵬驛，在今陜西興平市西。馬嵬地處關中腹地，歷史悠久，文化燦爛，民風淳樸，旅游資源豐富。自古以來商貿流通活躍，是古絲綢之路、唐蕃古道、秦蜀古道的重要驛站。唐玄宗天寶15年（公元756年）6月，安祿山叛軍攻破潼關，危及長安，玄宗倉皇出逃。路經馬嵬坡時，迫于護駕官兵的怨憤，只得賜楊貴妃自縊，馬嵬坡因此而得名。

今天，我們就懷著好奇的心情來到這里。剛一到馬嵬驛，我就立刻被這里古色古香的氣息所感染。路邊黃色的旗子迎風招展，上面都寫著“唐·馬嵬驛”幾個大字。走幾步，路兩邊都是2米多高的方形石柱，這個叫拴馬樁，頂部雕刻有瑞獸獅子、猴子吃桃、胡人騎獅子等藝術造型，個個惟妙惟肖。沿著主干道，遠遠地就看見一座雄偉的城樓，門額刻有“馬嵬驛”三個大字。城門口蹲著兩只巨大的石刻吸水神獸，十分威武。我快步登上城頭，站在城墻垛口上揮舞著手臂，大聲喊著讓媽媽給我照相。

接著我們來到廣場上，正前方是一座戲臺，有幾位民間藝人正在唱戲。右邊是一面用奇形怪狀的石頭堆成的石墻，左邊是一排休閑長廊，還有一個茶館，里面擺放著大大小小的銅茶壺，只見茶館老板頭戴瓜皮帽，脖子上插著一根長長的煙袋桿，戴著一副圓圓的金絲邊墨鏡，身穿黑色的粗布衣褲，看上去滑稽可笑。

再往里走，來到西門，沿著小路走，里面有子鼠、丑牛、寅虎、卯兔等石像，它們個個栩栩如生，石像下面還有每個屬相的簡介，它們分別代表著十二個時辰。我趕緊尋找我的屬相未羊，并在它的身邊留了個影。

在馬嵬民居遺址——窯洞里，我們先來到了關中民俗雕塑館，展覽有陜西八大怪、傳統節日活動、農事場景等人生禮儀，還有民間觀念、婚喪嫁娶、宗教等民俗活動。下一個是馬嵬歷史雕塑館，集中體現馬嵬筑城、唐中宗送金城公主、馬嵬兵變等歷史典故。還有一個是興平歷史文化名人雕塑館。這些泥塑都非常逼真。

接下來我們來到馬嵬驛民俗文化展示街。這里的農具展示有：馬車、獨輪車、鋤頭、鐮刀、簸箕、篩子，還有割麥子的馓子。再往里走是土制布展示區，這里有織布機、紡紗機，還有棒槌等用具。有一家關中皮影引起了我的注意。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。這里表演的藝人是位老爺爺。他看出我對皮影的好奇，耐心地教我如何讓皮影鞠躬、走路、踢腿等簡單的動作，使我對皮影產生了濃厚的興趣。臨走我還買了一個精致的楊貴妃的皮影。

這次來到馬嵬驛，雖然只是走馬觀花，但卻收獲不小，我不僅了解了關中的悠久歷史，還了解了一些有趣的民風民俗，令我印象最深刻的就是那些泥塑和皮影藝術。我在心里暗暗的想：我們要把這些快要失傳的文化遺產傳承下去，讓它發揚光大，使優良傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

評語：文章語言流暢，層次分明；詳盡生動的描寫了在馬嵬驛的所見所聞，使讀者不由的想前去感同身受了解一番。加油！

第三篇：《馬嵬》教案

《馬嵬》教案

廣元市朝天中學語文備課組：何鴻杰

【教學目標】

1、知識目標

(1)引導學生結合讀過的詩，了解李商隱的有關生平和藝術創作。(2)引導學生從宏觀上把握這首詩的意境、情感和表現方法。

2、能力目標

(1)進一步訓練學生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃的特點。(2)通過寫“我所知道的李商隱”等訓練，提高搜集整合信息的能力。

3、情感目標

(1)體味詩人獨特的人生際遇。

(2)深刻認識封建統治階級的荒淫腐朽的本質，激發憂國憂民的情懷。【教學重難點】

(1)分析《馬嵬(其二)》的思想內容和藝術特點,特別是其詩歌的對比襯托手法及其表達效果。(2)正確把握詩人對唐玄宗的評價，正確評價作者的觀點。【教學方法】

以誦讀感悟為主，教師適當點撥，學生充分交流。【課時安排】 1課時

【教學步驟】

第一課時

一、導入新課

唐朝大詩人白居易在《長恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。又這樣敘說唐玄宗和楊貴妃的感情：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。楊貴妃被殺的情形，詩歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。今天我們學習李商隱的《馬嵬》，看看李商隱如何評價唐玄宗和楊貴妃的愛情。

二、作者簡介

李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現實黑暗的，但為數不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創作了六百多首詩，有《李義山詩集》。

三、課文簡介 《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實，平實無華。至晉朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結合起來，擴大了詩的境界。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰亂，總之是以史為鑒，多抒發興亡之慨。

四、初讀課文 1.教師范讀（提示：）

海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此/生休。空聞/虎旅/傳/宵柝，無復/雞人/報/曉籌。此日/六軍/同/駐馬，當時/七夕/笑/牽牛。如何/四紀/為天子，不及/盧家/有莫愁 2.學生齊讀課文。

五、分析課文

1.學生參照注釋默讀課文，把握詩意。2.學生討論，老師點撥。

(1)【提問】首聯中用典，玄宗聽術士說楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？

【明確】諷刺唐玄宗癡心妄想。

(2)【提問】頷聯用了什么手法，表達了作者怎樣的觀點？

【明確】反襯手法，“雞人報曉籌” 反襯“虎旅傳宵柝”，昔樂今苦，昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅傳宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。和“雞人報曉籌”相映襯，暗示主人公渴望重享昔日的安樂，這又是一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應，表現那希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅傳宵柝”本來是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。意思是：“虎旅”雖“傳宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。正因為如此，才“無復雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。

(3)【提問】頸聯運用什么手法，表達了怎樣的意思？ 【明確】“此日”指楊貴妃的死日。玄宗“當時”七夕與楊貴妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”，永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何？兩相映襯，楊貴妃“賜”死的結局，就不難言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌，也被暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！(4)【提問】尾聯運用什么手法，表達了作者怎樣的觀點？

【明確】尾聯也包含強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住自己的寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能夠保住既善“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什么當了四十多年皇帝的唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的疑問作結，更豐富了批判的內容。(5)【提問】如何理解《馬嵬（其二）》的意境和情感。【明確】《馬嵬（其一）》是一首絕句：“冀馬燕犀動地來，自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國，玉輦何由過馬嵬。”敘馬嵬之變，兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調，卻更勝一籌，寫得回環往復，一唱三嘆，意味深長。首聯從“海外”說起，氣勢磅礴，筆力千鈞。傳說，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術之士尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過，實際上是否定了這虛妄之說。接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。意為：來世渺茫難求，可是李楊今生的緣分已然斷絕，卻是無爭的事實。此語如當頭

棒喝，發人深省。第二、三兩聯，都是從對比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到在長安宮殿里專人報曉的服務了。現實的情景是軍隊嘩變，“六軍不發”，當年盟誓長生殿、笑牛郎織女的賞心樂事，而今都成悲痛，可謂“樂往哀來摧肺肝”！詩的最后一聯，點明題旨：如何貴為天子那么多年，卻無力保護自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰亂之苦的歷史悲劇。(6)【提問】《馬嵬（其二）》的章法結構如何？

【明確】這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽牛”事發在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環幽咽，蓄勢待發，波瀾起伏。(7)《馬嵬（其二）》的巧對

從對偶上看，這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯，僅僅四句28字，卻呼雞驅虎，駐馬牽牛，信手拈來，自然流利；妙趣橫生，而又無穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對“七夕”；以“駐馬”對“牽牛”，都是借對的妙用。所謂借對，是指形式上相對，內容上不屬于一類、而且往往相去甚遠的對語。如“駐馬”是指軍隊停滯不前，而“牽牛”卻是指牽牛星，不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中，這樣的借對很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）對“白”。這一點，李商隱也是學杜甫，但可以說是“青出于藍而勝于藍”了。唐宋以后，律詩對偶往往以借對為高，因為不容易，且富于幽默情趣。對于這首詩的對句，古人有不同的看法。金元時期的方回認為“六軍、七夕、駐馬、牽牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吳喬更是大加贊賞：“敘天下事而六、七、馬、牛為對，恰似兒戲，扛鼎之筆也。”（《圍爐詩話》）。但也有不同意見，明代的吳昌祺認為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評語），清代的屈復認為“空聞、無復，熟套語，七八輕薄”（《唐詩成法》）。我們認為，后面的否定意見過于拘執傳統，只要出語自然恰切，何者不可以人詩呢？

六、本文寫作特點 1.別開生面的立意。

2.對比、反襯手法的運用。

七、布置作業

背誦全文。附：板書設計

馬

嵬

李商隱

牛郎與織女 譏諷批判→唐玄宗（對比）

｛

（賜↓死）

盧家保住莫愁 楊貴妃 對

他生----------此生

｛ 聞軍旅傳柝--------無雞人報曉

→不及盧家 比

此日六軍同駐馬------當時七夕笑牽牛

第四篇：《馬嵬》最新教案范文

《馬嵬》最新教案

2012-3-22

一、導入新課：

1、一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

2、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

唐玄宗和楊貴妃的愛情故事是中國古代文學史上一個重要的題材，歷來歌詠此事的詩詞曲賦有很多，其中杜牧的《過華清宮》、白居易的《長恨歌》、清代洪昇的傳奇《長生殿》都是千古傳誦的名篇。

今天，我們來學習李商隱的詠史名作《馬嵬》，看看作者是如何來評價李、楊二人的愛情故事的。

二、相關介紹：

1、楊貴妃

即楊玉環（719-756），蒲州永樂（今山西永濟）人。她能歌善舞，姿色絕倫。初為壽王妃，后入宮，深得唐玄宗寵幸，天寶四年（745）被封為貴妃。被封為貴妃。姐姐兄弟都由此而顯貴，堂兄楊國忠更是官至宰相。

2、馬嵬兵變（學生齊讀）

唐玄宗寵幸楊貴妃后，整日不理朝政，把所有政務交宰相楊國忠處理。楊國忠對玄宗事事逢迎，私下卻利用職權，排斥異己，貪污受賄，使政治日益衰壞。節度使安祿山見唐室政治腐敗，武備廢弛，便于公元755年，以討伐楊國忠為名，率兵攻占了洛陽，自稱大燕皇帝。第二年，在潼關擊敗唐軍，直搗長安。唐玄宗匆忙南逃，走到馬嵬驛(今陜西興平)，憤怒的隨行禁軍嘩變，殺死了楊國忠，并要求殺死楊貴妃。唐玄宗不得已令楊貴妃自縊。

三、內容探究：

1、自讀注釋及翻譯

2、齊讀全詩

首聯：海外徒聞更九州，他生未卜此生休

相傳楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術之士（古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人）尋找她的魂魄。有人趁機進言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的金釵等飾物。問1：“徒”字如何講？ 明確：徒勞、白白的。

問2：作者對唐玄宗是什么態度？ 明確：諷刺。

問3：諷刺他什么？

明確：人死不能復生，也不可能有什么魂魄。唐玄宗讓方術之士尋找楊貴妃魂魄的做法，最終也只是徒勞。“徒”字，諷刺了唐玄宗的癡心妄想。問4：“卜”字怎講？ 明確：預料。比如，成語“生死未卜”。

（未卜先知——卜：占卜，打卦，古人用火灼龜甲，看灼開的裂紋推測未來的吉兇禍富。沒有占卜便能事先知道。形容有預見。）問5：“他生”是什么意思？ 明確：“他生”即來生。

問6：什么叫“三生有幸”？

明確：三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。（三生有幸遇上你）問7：“他生未卜此生休”一句怎講？

明確：來生之事不能夠預測，但是今生的夫婦緣分已經完結了。傳說，唐玄宗與楊貴妃曾誓約“世世為夫婦”。問8：作者想強調什么？

明確：來生不可知，說它也沒用，反正他們今生是完了的。作者是想強調，今生李、楊二人緣分完結是無爭的事實。

頷聯：空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌 問9：什么是“虎旅”？ 明確：“虎賁氏”與“旅賁氏”的合稱。兩者均掌王之警衛。后因以“虎旅”作為禁衛軍之稱。

問10：什么叫“宵柝”？

明確：軍中夜間巡邏用以報更的梆子。

問11：“空”字怎講？ 明確：只、僅。比如：

雪上空留馬行處（岑參《白雪歌送武判官歸京》）此處空余黃鶴樓。（崔顥《黃鶴樓》）問12：什么是“雞人”？

明確：漢代制度，宮中不養雞，而讓專人扮雞啼報曉。簡單講，就是扮雞叫的人。問13：“籌”是什么意思？

明確：籌，即更籌，古代敲擊報時用的竹簽，此指時間。

頷聯釋義：只聽得到禁衛軍夜巡的梆子聲，不再有雞人傳唱報曉（報知天亮了）。問14：頷聯運用了什么手法？

明確：對比。馬嵬兵變之后，唐玄宗這位失去了權勢的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不到長安宮殿中專人報曉的服務了。問15：這樣寫有什么好處？

明確：這樣一寫，李、楊二人昔安今危的處境、昔樂今悲的心情就躍然紙上了。頸聯：此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛 問16：什么叫“六軍”？

明確：周制，天子有六軍，一萬二千五百人為一軍。此指唐玄宗的隨行禁衛軍。釋義：那天六軍發生嘩變，全都停馬不前，想當初七夕在長生殿上兩人還嘲笑織女牽牛。

問17：他們為什么“笑牽牛”？ 明確：唐玄宗和楊貴妃在發生“馬嵬兵變”五年前的七夕（陰歷七月初七的夜晚，被人們稱作“中國的情人節”）曾海誓山盟。牛郎織女只能七夕時借鵲橋在天河相會，而李、楊二人則認為自己能長相廝守。問18：這樣寫有什么好處？

明確：牛郎織女還可一年一會，而李、楊卻永無再見之日。這樣寫，更增添了詩歌的諷刺意味。

尾聯：如何四紀為天子，不及盧家有莫愁 問19：“四紀”如何理解？

明確：古代以木星繞日一周（12年）為一紀，四紀即48年。唐玄宗做了45年皇帝，故約略稱“四紀”。問20：“莫愁”是誰？

明確：古時洛陽女子。南朝樂府歌辭《河中之水歌》道：“莫愁十三能織綺，十四采桑南陌頭，十五嫁為盧家婦，十六生兒字阿侯。”詩歌極寫莫愁婚姻的幸福美滿。尾聯釋義：為什么當了四十多年的皇帝，到頭來卻保不住自己的寵妃，反而不如民間的普通夫婦婚姻幸福呢？（這一問真是發人深省啊！弄清楚了其中的原因，詩歌的主旨就豁然開朗了。）

問21：你認為造成李、楊二人悲劇的原因是什么？

明確：唐玄宗沉迷女色，荒廢朝政，致使國家動蕩不安、民不聊生。簡言之，就是唐玄宗荒淫誤國。

詩歌以反問結尾，含而不露，卻又鏗鏘有力，啟發人們思考其中的原因。

四、總結全詩：

1、主題——通過李、楊二人的愛情悲劇，諷刺唐玄宗的荒淫誤國。

2、手法——對比。

詩歌后三聯均采用了對比的手法，具體來說： 頷聯：宮廷生活，舒適快樂；倉皇逃難，落魄悲傷。頸聯：紅顏殞命，陰陽兩隔；七夕盟誓，嘲笑牽牛。尾聯：貴為天子，愛情悲慘；身為百姓，婚姻幸福。（學生齊讀，并背誦）

第五篇：馬 嵬 教案

馬

嵬

李商隱 【唐】

一、走近作者

?

李商隱，子義山，號玉奚谷生，懷州河內（今河南沁陽人）。早年為天平軍節度使令狐楚常識，借其得以中進士。后入涇原節度使王茂元幕府。令狐楚與王茂元是政敵，李商隱無意中卷入當爭的漩渦，一再受到排擠。選宗大中年間，先后在桂州、徐州、梓州等地觀察使、節度使幕府中任職，位卑祿微，心情抑郁。

? 其詩詞華美色彩濃麗；構思新穎，多用典故。有時因已經過于朦朧而不易所解，此特色在“無題”詩中最為明顯。政治詩、詠史詩多揭露時政，托古諷今，抒發內心憂憤。但有時消極感傷成分較多，用典過多，隱晦難明。有《李義山詩集》和《樊南文集》。與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”

二、詩歌背景

公元756年，一場聲勢浩大的政變,促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷史上著名的“安史之亂”。公元756年，7月14日,安祿山統領的叛亂軍大舉攻入長安 接到密報的唐玄宗連夜帶領嬪妃以及貼身禁軍倉皇出逃。

第二天，逃亡隊伍到達陜西境內的馬嵬坡。就在這時，隨行的將士突然起義反叛，當朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國忠的姐姐—--玄宗最為寵愛的楊貴妃，這個大唐最美麗的女人。七十多歲的老皇帝李隆基，最終沒有保住自己愛妃的生命，一代絕世美女香銷玉殞在荒涼的馬嵬坡上。

三、朗讀課文

展示《樂游原》《晚晴》《夜雨寄北》并帶領學生掃讀（若有時間朗讀）

四、講讀課文

1.海外徒聞更九州，他生未卜此生休。

?

首聯夾敘夾議，用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，用“徒聞”加以否定。“徒聞”者，偶然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊貴妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，不禁 “十分震悼”，但這有什么用？“他生”為夫婦的事渺茫“未卜”；“此生”的夫婦關系，卻已分明結束了。怎么結束的，自然引起下文。

2.空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。

? 頷聯用宮廷中的“雞人報曉籌”反襯馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”，而昔樂今苦、昔安今危的不同處境和心情已躍然紙上。“虎旅鳴宵柝”的逃難生活很不安適，這是一層意思。殘酷的現實和“雞人報曉籌”相映襯，揭示了主人公渴望重享昔日的安樂，這是另一層意思。再用“空聞”和“無復”相呼應

? 表現希望已幻滅，為尾聯蓄勢，這是第三層意思。“虎旅鳴宵柝”本來是為了巡邏和警衛，而冠以“空聞”，意義就適得其反。從章法上看，“空聞”上承“此生休”，下啟“六軍同駐馬”。

“虎旅”雖“鳴宵柝”，卻不是為了保衛皇帝和貴妃的安全，而是要發動兵變了。

3.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。

? 頸聯：“此日”指楊妃的死日。“六軍同駐馬”與白居易《長恨歌》“六軍不發無奈何”同意，但《長恨歌》緊接著寫了“宛轉蛾眉馬前死”，而“此日”即倒轉筆鋒追述“當時”。“當時”與“此日”對照、補充，不僅其意自明，而且筆致跳脫，蘊含豐富，這叫“逆挽法”。玄宗“當時”七夕與楊妃“密相誓心”，譏笑牽牛、織女一年只能相見一次，而他們兩人則要“世世為夫婦”永遠不分離，可在遇上“六軍不發”的時候，結果又如何？兩相映襯，楊妃賜死的結局就不難于言外得之，而玄宗虛偽、自私的精神面貌也暴露無遺。同時，“七夕笑牽牛”是對

解析：

徒：同“空聞”，指沒有根據的傳聞

九州：楊貴妃在在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言 生：來 休：斷

解析：

旅：軍

宵柝：夜間巡邏使用的梆 籌：更籌，包使用的竹竿，代指時間 無復：再也沒

解析：

此日：指事變的那天 駐馬：停滯不前

玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括，用來對照“六軍同駐馬”，就表現出二者的因果關系。沒有“當時”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當時”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日“！

4.如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！

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尾聯同樣包含了強烈的對比。一方面是當了四十多年皇帝的唐玄宗保不住寵妃，另一方面是作為普通百姓的盧家能保住既“織綺”、又能“采桑”的妻子莫愁。詩人由此發出冷峻的詰問：為什么當了四十多年的皇帝唐玄宗還不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句詩，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的。用需要作許多探索才能作出全面回答的一問作結，更豐富了批判的內容。

五、內容小結

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《馬嵬》為詠史詩，以唐玄宗、楊貴妃故事為抒情對象。把六軍憤慨之情與長生殿秘密之誓，相映成趣，議論深刻，筆鋒犀利。七八句以反詰語氣反襯作結。“如何四紀為天子，不及盧家有莫愁！”此言貴為天子，但反不如百姓的愛情甜蜜，生活幸福。詩人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”來反問，暗含指責。這首政治諷刺詩，把鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。

六、章法小結

這首詠史詩從章法上看，采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點出問題的實質，尺幅之間，可謂一波三折，曲折幽深。另外，五、六兩句，也是“倒行逆施”：“當時七夕笑牽牛”事發在前，反而置后說；“此日六軍同駐馬”事發在后，反而先著筆。這一點，是李商隱學杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”，但卻頗得杜詩的“頓挫”：如水流遇阻，回環幽咽，蓄勢待發，波瀾起伏。

七、再一次有感情的朗誦全詩

解析：

四紀：之四十多年。這里的一紀就是十二年

莫愁：這里極寫莫愁婚姻的美好