第一篇：龍舟文化解說(shuō)詞

龍舟競(jìng)渡，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

——西鄉(xiāng)塘區(qū)申報(bào)中國(guó)龍舟文化之鄉(xiāng)電視匯報(bào)片解說(shuō)詞（初稿）

序

漿作蛟龍腿 旗是蛟龍頭 刳木為舟飛水上 五月競(jìng)渡鑼鼓鳴 鑼鼓齊鳴 壯士齊心

英雄好漢勇?tīng)?zhēng)先 團(tuán)結(jié)拼搏逆水行?? 這是八桂大地的脈搏 這是壯鄉(xiāng)兒女的精神 這是百越故地的遺風(fēng) 這是千古流傳的民俗 在邕江之濱跳動(dòng) 在相思湖畔奏起 舉世矚目的盛宴 水擊三千的豪情 一百多萬(wàn)龍的傳人

在一千一百多平方公里的土地上 銘記古訓(xùn)，伴水而生 世代演繹著歷史 綿延承傳著文明 廣西首府綠城南寧的 西隅門(mén)戶——西鄉(xiāng)塘區(qū) 一塊人文薈萃的寶地 一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的地方 以龍舟凝聚人心 以競(jìng)渡表達(dá)友誼 誠(chéng)邀五湖四海知己 攜手同舟共濟(jì)譜新曲！

1、水上狂歡

西鄉(xiāng)塘區(qū)

是南寧市面積最大、人口最多的地區(qū) 下轄10個(gè)街道、3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn) 這里不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 而且人文底蘊(yùn)豐厚 大學(xué)路上，高校林立 境內(nèi)居民，熱情好客

不僅是南寧市歷史發(fā)展的縮影 更是綠城最具青春活力的地帶 熱情與汗水，勤勞與拼搏 滋養(yǎng)著這里的龍舟文化 每年農(nóng)歷端午節(jié)

各個(gè)街巷鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出王牌龍舟隊(duì) 為集體榮譽(yù)而戰(zhàn) 為紀(jì)念祖先而搏

吸引方圓數(shù)十里群眾前來(lái)觀戰(zhàn) 人們敲鑼打鼓走出家門(mén) 人頭攢動(dòng)聚集水邊 一條條彩色龍舟 在吆喝聲中駛向江面 在鼓聲中犁水飛馳 男隊(duì)女隊(duì)奮力追逐 兩岸觀眾或是歡呼雀躍 或是鳴放鞭炮祈佑平安 只聽(tīng)見(jiàn)船頭擂鼓聲聲 只看見(jiàn)扒橈前后擺動(dòng) 龍舟像插翅之箭

在舵手的指揮下你追我趕

隨著水面上“喲嘿、喲嘿”的整齊吶喊 一時(shí)間河流兩岸萬(wàn)眾沸騰 這是水上的狂歡 這是民族的節(jié)日

“棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。” “沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。” 西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟賽

再現(xiàn)了盛唐詩(shī)人筆下的激烈場(chǎng)面 經(jīng)過(guò)數(shù)十年的發(fā)展

由壯族龍舟賽演變而來(lái)的 南寧市國(guó)際龍舟賽

至今已經(jīng)成功舉辦了九屆

吸引了世界各國(guó)的許多龍舟隊(duì)參與 已成為南寧市的一項(xiàng)品牌體育賽事 在東南亞、歐美等地區(qū)具有一定影響力

西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟隊(duì)是其中最活躍的一支 在一幅幅被定格的比賽畫(huà)面中

我們仿佛看到了百越銅鼓上生動(dòng)的龍舟浮雕 看到了花山壁畫(huà)上祖先的身影

2、古越遺風(fēng)

西鄉(xiāng)塘區(qū)的龍舟文化 植根民間，歷史悠久

龍舟賽，俗稱扒龍船、賽龍舟、劃龍船 是一項(xiàng)深受群眾喜愛(ài)的傳統(tǒng)競(jìng)技活動(dòng) 是壯族文化的組成部分 與壯族先民的生存環(huán)境 及農(nóng)耕稻作文化息息相關(guān)

她伴隨著龍文化的發(fā)展而成長(zhǎng)壯大 蘊(yùn)藏著壯族人民對(duì)龍圖騰的信仰 是中華民族的重要文化積淀 史載前14年至49年 東漢大將馬援南征交趾時(shí) “得駱越銅鼓”

深埋地下的壯鄉(xiāng)銅鼓穿越數(shù)千年 于上世紀(jì)大量出土后

為我們清晰展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的龍舟競(jìng)渡場(chǎng)面 而在西鄉(xiāng)塘以西160公里

創(chuàng)作于2000多年前的花山壁畫(huà) 也有不少眾人劃舟的生動(dòng)作品

至1053年，北宋大將軍狄青揮師南下平亂后駐扎南疆，與壯族人民和諧交融 如今西鄉(xiāng)塘區(qū)平話人聚居區(qū)的大多居民 就是狄青平南軍人的后裔 每年五月初五端午節(jié)

人們相聚看龍舟賽，唱平話歌： “正月元宵妹不睇，留心五月睇龍船，五月龍船真好睇，龍船好睇滿江邊。” 歌聲悠悠延續(xù)近千年

唱詞見(jiàn)證西鄉(xiāng)塘沿江兩岸的滄海桑田 至今婦孺老幼仍耳熟能詳

西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟文化代代相傳

習(xí)俗得以保護(hù)和弘揚(yáng)

因?yàn)槿藗儓?jiān)信“有龍就有水，有水就有食” “年年扒龍舟、年年大豐收” “不敬龍舟、旱澇天收”

龍舟寄托著人們對(duì)自然的敬畏和信仰 龍舟承載著人們的生活感情和希望 至今，西鄉(xiāng)塘一帶民間制作龍舟 仍然依靠工匠手工完成，龍骨船身、船頭船尾依次完成 最后是畫(huà)龍點(diǎn)睛

賽龍舟的節(jié)日，要嚴(yán)格按照習(xí)俗 祭龍、點(diǎn)睛、擺頭、翻身、下水 每一個(gè)步驟都是神圣的儀式

每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要集體齊心協(xié)力完成 賽事結(jié)束，奪魁者不獎(jiǎng)給金銀 而是一個(gè)插了大紅花的豬頭及錦旗 勝利的隊(duì)伍舉著戰(zhàn)利品走村游行 每條街巷都要走過(guò)一遍

勇士歸來(lái)，全村男女老少一起慶賀 人們就用這簡(jiǎn)單的禮儀 為健康勇敢的同胞嘉獎(jiǎng) 人們就用這樸素的風(fēng)俗 向偉大的祖先致敬

3、龍的傳人

西鄉(xiāng)塘區(qū)自1979年恢復(fù)組織參加龍舟賽以來(lái) 城區(qū)常年參加賽事的龍舟隊(duì)有70多支 龍舟總數(shù)達(dá)60多條 龍舟隊(duì)員多達(dá)數(shù)千人 他們參加南寧國(guó)際龍舟賽 東盟國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽 中國(guó)首屆龍舟文化展演

中國(guó)水城南寧國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽等等 連年披金戴銀，獲得200多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng) 西鄉(xiāng)塘人民用一個(gè)個(gè)佳績(jī)

詮釋著對(duì)龍舟文化的熱愛(ài)和傳承

西鄉(xiāng)塘區(qū)下楞村 一街八巷九碼頭 一巷一支龍舟隊(duì) 每個(gè)巷口牌坊樹(shù)立 牌坊碑文和碼頭建筑

留下許多文字和壁畫(huà) 記錄著有關(guān)龍舟的典故

處處流露出下楞人的龍舟情懷 數(shù)百年前龍舟比賽的盛況 仍然歷歷在目

如今，下楞村年年舉辦賽龍舟活動(dòng) 齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良傳統(tǒng)

敢于“逆水行舟、奮勇?tīng)?zhēng)先”的拼搏精神 得到很好的保護(hù)和傳承

過(guò)去，人們?yōu)樾拊忑堉鄱鄲?/p>

如今生活富裕，家家戶戶都自愿集資購(gòu)置龍舟 民間龍舟文化香火越燒越旺 如“的哥”龍舟隊(duì)的成員 由清一色出租車司機(jī)構(gòu)成 人數(shù)達(dá)到200多人 金陵流江網(wǎng)箱魚(yú)龍舟隊(duì) 隊(duì)員都是網(wǎng)箱養(yǎng)魚(yú)的養(yǎng)殖戶 每年臨近龍舟節(jié)

他們就會(huì)出錢(qián)出力脫產(chǎn)自費(fèi)參訓(xùn) 志在必得，豪氣沖天

西鄉(xiāng)塘區(qū)賽龍舟好手英才輩出

在2007年6月南寧國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽上 壇洛鎮(zhèn)僅僅派出下楞村的15支龍舟隊(duì) 以一個(gè)村500人的“豪華陣容”

一舉奪得4個(gè)冠軍、5個(gè)亞軍、8個(gè)季軍 而該村女龍舟隊(duì)更是所向披靡 囊括了比賽的前三名

西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)可見(jiàn)一斑 一支支滿載榮譽(yù)的龍舟隊(duì)

讓西鄉(xiāng)塘區(qū)獲得了“龍舟之鄉(xiāng)”美譽(yù)

雄厚的龍舟比賽實(shí)力 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的龍舟文化

孕育了西鄉(xiāng)塘區(qū)盛大的龍舟節(jié)慶 每逢佳節(jié)

家家戶戶包粽子、做糍粑、殺豬宰羊 喜迎八方賓客 笑談龍舟故事 夜幕降臨

人們用板凳架起福橋

燃起篝火、點(diǎn)鞭炮、放煙花 男女老少歡聲雷動(dòng)跨越福橋

祈求風(fēng)調(diào)雨順、福祿壽吉祥 然后到河邊放龍燈祈愿好運(yùn)連年

龍舟文化表達(dá)了西鄉(xiāng)塘區(qū)群眾美好心愿 中華龍文化在這里得到演繹流傳

4、同舟共濟(jì)

在過(guò)去的困難時(shí)期

西鄉(xiāng)塘人民風(fēng)雨同舟，共濟(jì)時(shí)艱 在和平年代

農(nóng)民龍舟隊(duì)則成為團(tuán)結(jié)宗族 聯(lián)絡(luò)村民感情的一種橋梁和紐帶 民族結(jié)團(tuán)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)

寓教于樂(lè)、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 是新世紀(jì)壯族龍舟文化的價(jià)值所在 西鄉(xiāng)塘區(qū)的年輕人自幼耳濡目染

對(duì)劃龍舟的熱愛(ài)勝過(guò)當(dāng)今世界的第一大運(yùn)動(dòng)——足球 通過(guò)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，村民齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)互助 民間陋習(xí)越來(lái)越少

在政府的主導(dǎo)下，西鄉(xiāng)塘區(qū)龍舟運(yùn)動(dòng) 日益呈現(xiàn)出競(jìng)技化、大眾化發(fā)展的趨勢(shì) 為拉動(dòng)招商引資和消費(fèi)力度 促進(jìn)旅游事業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展 實(shí)施國(guó)家全民健身計(jì)劃 推動(dòng)民族文化繁榮發(fā)展 發(fā)揮出越來(lái)越重要的作用 在龍舟精神的驅(qū)動(dòng)下

近年來(lái)西鄉(xiāng)塘區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)迅猛騰飛 社會(huì)文化事業(yè)生機(jī)勃勃

先后榮獲全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)城區(qū)

國(guó)家級(jí)出口食品農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全示范區(qū) 全國(guó)白內(nèi)障無(wú)障礙縣區(qū) 全國(guó)價(jià)格監(jiān)測(cè)工作先進(jìn)單位

自治區(qū)首批特色文化產(chǎn)業(yè)示范縣區(qū) 全區(qū)五個(gè)民政建設(shè)年活動(dòng)先進(jìn)縣區(qū) 廣西招商引資工作先進(jìn)縣區(qū) 國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)

自治區(qū)和諧社區(qū)等許多榮譽(yù)稱號(hào)

年生產(chǎn)總值超過(guò)600億元

財(cái)政收入超過(guò)33億元

西鄉(xiāng)塘區(qū)政府順勢(shì)而為

保護(hù)民間龍舟文化的生存和發(fā)展

建立龍舟文化傳承教育和創(chuàng)新訓(xùn)練基地 加強(qiáng)龍舟精英式發(fā)展創(chuàng)新力度 大力推進(jìn)龍舟文化產(chǎn)業(yè)

推行具有地域特色的龍舟文化戰(zhàn)略 如今，建設(shè)“中國(guó)龍舟文化之鄉(xiāng)” 已經(jīng)是西鄉(xiāng)塘人民的共同愿望

是西鄉(xiāng)塘區(qū)打造宜商宜居、科教文化強(qiáng)區(qū) 推動(dòng)城區(qū)和諧發(fā)展的一項(xiàng)重要舉措

5、南國(guó)新曲

綠城南寧，壯鄉(xiāng)腹地 西鄉(xiāng)塘區(qū)，龍舟文化 歷久彌新，崇拜自然 尊重人文，譜寫(xiě)和諧

西鄉(xiāng)塘區(qū)黨委、政府 因勢(shì)順導(dǎo)，有所作為 注重培育，加大投入

積極推動(dòng)文化事業(yè)跨越發(fā)展 瞄準(zhǔn)龍舟文化創(chuàng)新篇近年來(lái)每年投入大量經(jīng)費(fèi) 完善各種公共文化設(shè)施

舉辦的文體活動(dòng)受益群眾達(dá)60多萬(wàn)人次 收到良好社會(huì)效益

龍舟文化活動(dòng)傳遞正能量，促進(jìn)了社會(huì)和諧、家庭和睦、生活和美

在舉國(guó)上下實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的征程中

西鄉(xiāng)塘區(qū)將以高度的文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng) 凝心聚力、趕超跨越 舉全區(qū)之力，全民參與

以創(chuàng)建“中國(guó)龍舟文化之鄉(xiāng)”為契機(jī) 打造西鄉(xiāng)塘區(qū)新的文化名片 進(jìn)而推動(dòng)城區(qū)多元文化融合 促進(jìn)城區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

讓“逆水行舟、奮勇?tīng)?zhēng)先”的賽龍舟精神薪火相傳 為南寧市在全區(qū)提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)首位度 注入一股強(qiáng)勁的動(dòng)力

為壯鄉(xiāng)的繁榮發(fā)展再譜新曲！

第二篇：l龍舟文化

贛南客家民俗之龍舟文化研究

【摘要】分析贛南客家龍舟文化現(xiàn)象，敘述贛南龍舟賽事的分布和舉辦情況，指出龍舟文化的發(fā)展不足，發(fā)展龍舟文化對(duì)旅游業(yè)及周邊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，指出龍舟文化的出路。

【關(guān)鍵詞】贛南客家；民俗；龍舟文化；

我是一名土生土長(zhǎng)的贛南客家人，對(duì)于客家的風(fēng)土人情我就有很多的話說(shuō)，客家民俗豐富多樣，像客家的山歌，客家端午的龍舟，客家的過(guò)年，客家的風(fēng)水文化，在這里我想著重的講下我們客家的龍舟文化。

一、端午龍舟盛會(huì)

“艾蒲洗身雄黃酒，食了粽子劃龍舟。繡花香包腰上帶，神龍保我九十九”。每年的農(nóng)歷五月初五，最早是我們?nèi)A夏先民驅(qū)毒避瘟、迎迓龍神的節(jié)日。公元前278年之后，這個(gè)驅(qū)毒避瘟的“龍舟節(jié)”的內(nèi)涵有了極大的變化，原因是：因憂國(guó)憂民而被朝廷放逐的大詩(shī)人屈原，選擇了那一年的五月初五投江自盡，百姓聞?dòng)嵑螅贿吔M織龍舟打撈屈原，一邊將大量的粽子投入江河，讓魚(yú)蝦吃飽了而不去傷害屈原的遺體。

客家人崇尚健康，更崇尚文化，贛南的客家祖先把端午節(jié)驅(qū)毒避瘟和紀(jì)念屈原的文化內(nèi)涵傳承下來(lái)，帶到了贛南，他們來(lái)到贛南后，又在開(kāi)拓奮斗中給端午節(jié)增添了新的文化底蘊(yùn)——把劃龍舟變成了一項(xiàng)富有贛南客家特色的體育運(yùn)動(dòng)——每年農(nóng)歷五月初五舉行龍舟賽。

解放前，贛南客家人的龍舟賽，大都以宗姓為單位，一姓一船，百姓爭(zhēng)渡。解放后則大都以行業(yè)或俱樂(lè)部為單位，由政府和民間聯(lián)合組織，在端午這一天舉行龍舟競(jìng)賽。最有意思的是，一些地方在端午龍舟決賽時(shí)，沿河兩岸當(dāng)年添了男丁的家庭，都會(huì)煮一些紅蛋和香粽，挑到賽場(chǎng)上分送給參賽的選手，一則向他們表示鼓勵(lì)和敬意，二則希望自己家里新添的男丁將來(lái)也能像他們一樣威武強(qiáng)壯。

龍舟賽之前，必定要進(jìn)行“祭龍舟”活動(dòng)，儀式包括：請(qǐng)龍王、祭龍舟、安龍頭，舟下水等項(xiàng)目，每當(dāng)祭典，鄉(xiāng)親們都要帶著“三牲”和粽子來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，擺祭品、點(diǎn)香燭、放鞭炮、行大禮。

龍舟賽開(kāi)始，兩岸觀者如堵，絲竹嗩吶，鑼鼓喧天，熱鬧空前。如今，端午龍舟賽已經(jīng)成了客家地區(qū)旅游觀光業(yè)的一個(gè)特殊項(xiàng)目。

二、贛南客家龍舟文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

贛南客家“祭龍舟”與端午節(jié)相聯(lián)并重。贛州市章貢區(qū)沿江一帶的龍舟活動(dòng)，主要分布在南康、龍南、大余、石城、瑞金、贛縣、崇義、寧都、于都、信豐、會(huì)昌、興國(guó)、全南、上游、章貢區(qū)15個(gè)縣市，通常在端午節(jié)前1 5天左右舉行 “祭龍舟”是競(jìng)龍舟的很重要的儀式，一般由各村坊各房親理事會(huì)統(tǒng)一組織安排，由本村德高望重或祭祀的專門(mén)人員具體主持。儀程主要有：請(qǐng)龍王、祭龍首、裝龍舟、舉龍身、舟下水、安龍頭、裝船舵、游江、熱身、比賽等。“祭龍舟”儀式一般在江邊或龍王廟前進(jìn)行。這時(shí)家家戶戶大人、小孩穿著新衣，帶著“三牲”和粽子來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，拜龍王、摸龍須、沾龍氣。祭典隆重、莊嚴(yán)、熱鬧。鑼鼓聲，鞭炮聲，唱和聲，吶喊聲，此起彼伏，場(chǎng)面壯觀，聲勢(shì)撼人。龍舟游江所到之處都有鄉(xiāng)親擺祭品、放鞭炮、行大禮，以示恭迎和崇敬。

到端午節(jié)競(jìng)渡時(shí)，更是萬(wàn)人空巷看決賽。一江兩岸，人山人海。吆喝聲，擊節(jié)聲，歡呼聲，簡(jiǎn)直驚天動(dòng)地。

贛南龍舟在近年來(lái)舉辦的活動(dòng)與日俱增，不斷豐富農(nóng)民的生活，2007年6月舉辦“新農(nóng)村”杯龍舟賽，由贛南14個(gè)縣市16支隊(duì)參加比賽，其中章貢區(qū)水西、水南兩支隊(duì)伍參Dlo 2009年6月24日在贛縣舉行贛縣第一屆農(nóng)民龍舟競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)會(huì)；2010年6月23日全南舉行了首屆龍舟賽；龍南楊村龍舟賽每年都舉行，是贛南客家文化的遺產(chǎn)。當(dāng)前贛南客家龍舟文化的發(fā)展，主要以紀(jì)念和慶祝節(jié)日的形式為主，在全民健身方面發(fā)展比較局限，而且組織形式主要以村委為主，訓(xùn)練主要是在節(jié)前搞突擊練習(xí)，受時(shí)節(jié)影響較大，沒(méi)有形成常態(tài)化訓(xùn)練習(xí)慣，沒(méi)有以俱樂(lè)部形式來(lái)進(jìn)行發(fā)展，沒(méi)有使劃龍舟全民健身生活的一部分，龍舟也沒(méi)有成為終身體育鍛煉的良好項(xiàng)目。只是成為繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好表達(dá)方式來(lái)存在。

三、龍舟文化對(duì)贛南客家地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的價(jià)值

贛南是我國(guó)有名的紅色革命老區(qū)，當(dāng)前已是我國(guó)有名的紅色旅游區(qū)，是我省重點(diǎn)發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)重要區(qū)域，也能使旅游業(yè)帶動(dòng)貿(mào)易等相關(guān)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。目前贛南打造了以“紅色故都、南國(guó)宋城、客家搖籃、綠色家園”為主的四個(gè)品牌，形成了四個(gè)旅游區(qū)，并整合包裝了四條精品旅游線，而龍舟文化沒(méi)有真正作為旅游業(yè)發(fā)展的對(duì)象，仍舊是作為一種傳統(tǒng)的節(jié)日文化。其實(shí)，龍舟文化對(duì)旅游業(yè)、貿(mào)易業(yè)、娛樂(lè)業(yè)的發(fā)展有著很深的發(fā)展動(dòng)力和潛力。一方面，龍舟運(yùn)動(dòng)本身就是巨大體育產(chǎn)業(yè)，有效開(kāi)發(fā)和運(yùn)作龍舟賽事，大有文章可作。比如賽事的冠名權(quán)、龍舟隊(duì)伍的冠名權(quán)、賽事電視轉(zhuǎn)播權(quán)、場(chǎng)地廣告、龍舟體廣告、運(yùn)動(dòng)員衣服廣告、印刷品廣告和龍舟賽指定用的器材、飲料等，精明的企業(yè)家也愿意借助這種機(jī)會(huì)，把資助文化體育活動(dòng)作為塑造企業(yè)形象的重要手段，市場(chǎng)前景廣闊。另一方面，“龍舟搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲”，將龍舟文化納入到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，積極發(fā)揮其在市場(chǎng)中的作用，這是目前很多地方普遍采用的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式。因?yàn)辇堉圪愂陆柚覈?guó)傳統(tǒng)節(jié)日，可觀賞性強(qiáng)，參與人員眾多并且認(rèn)同程度高，所以，各地都把龍舟活動(dòng)同經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、旅游、文化、娛樂(lè)、國(guó)際交流等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成盛大的群眾歡慶活動(dòng)和經(jīng)貿(mào)洽談活動(dòng)，這將有力帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、商貿(mào)、傳媒等方面的發(fā)展，并提高整個(gè)國(guó)家人民的生活水平。

從世界發(fā)展來(lái)看，有資料顯示，2015年前后，發(fā)達(dá)國(guó)家將進(jìn)入“休閑時(shí)代”。休閑將成為人類生活的重要組成部分。從我國(guó)的國(guó)情看，目前我國(guó)城鎮(zhèn)居民全年擁有法定休閑假時(shí)間為114天，等于一年可以有三分之一的時(shí)間用于休閑，這就意味著中國(guó)的休閑產(chǎn)業(yè)浪潮即將到來(lái)。中國(guó)的旅游從無(wú)到有，從有到旺，一般都要經(jīng)歷三個(gè)不同的階段：第一個(gè)階段是觀光旅游，即最傳統(tǒng)的旅游方式，“白天看廟，晚上睡覺(jué)”。第二個(gè)階段是休閑旅游，出行的目的不僅是為了觀光，還要追求身心放松的自由心境。第三個(gè)階段是體驗(yàn)旅游，強(qiáng)調(diào)游客對(duì)文化生活、歷史的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)參與性與融入性。這是人類發(fā)展到今天的最高旅游狀態(tài)，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代旅游消費(fèi)的必然需求。贛南龍舟文化發(fā)展成為一種體驗(yàn)性旅游體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目也將是一種趨勢(shì)，通過(guò)參與劃龍舟運(yùn)動(dòng)，體驗(yàn)劃龍舟的樂(lè)趣，培養(yǎng)旅客熱愛(ài)龍舟運(yùn)動(dòng)的興趣，這樣既能為旅客的終身體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目指定方向，又能為贛南龍舟產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供廣闊的前景。如龍舟工藝品的發(fā)展，龍舟運(yùn)動(dòng)的培訓(xùn)，龍舟運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)等，通過(guò)收取相應(yīng)的費(fèi)用，進(jìn)一步繼承和發(fā)展龍舟文化，擴(kuò)大贛南龍舟運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)模，吸引更多的游客參加和體驗(yàn)龍舟運(yùn)動(dòng)，這不僅帶動(dòng)了其它相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且突出客家旅游文化的特色。

四、組建贛南客家龍舟的出路——俱樂(lè)部

贛南客家龍舟文化是贛南龍舟運(yùn)動(dòng)的靈魂，它的遠(yuǎn)大、深刻而又悠久的歷史是我們永遠(yuǎn)繼承和發(fā)展的任務(wù)，而且要與時(shí)俱進(jìn)的繼承和發(fā)展。當(dāng)前，大力發(fā)展全民健身事業(yè)是我國(guó)一項(xiàng)重要國(guó)策，龍舟運(yùn)動(dòng)從運(yùn)動(dòng)健身方面來(lái)說(shuō)，參與劃龍舟不僅可以很好的發(fā)展其力量和耐力，而且可以從精神上解放自我，甚至發(fā)泄自我，達(dá)到從生理和心理兩個(gè)方面同時(shí)得到鍛煉和愉悅。把龍舟文化發(fā)展成一項(xiàng)不僅具有傳承意義的傳統(tǒng)文化，而且具有常態(tài)化健身功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，那么，就需要建立一個(gè)使龍舟運(yùn)動(dòng)得以充分發(fā)展的場(chǎng)所—— 龍舟俱樂(lè)部。

建立龍舟俱樂(lè)部具有兩個(gè)最基本的價(jià)值

①龍舟俱樂(lè)部對(duì)發(fā)展全民健身和培養(yǎng)龍舟運(yùn)動(dòng)后備人才的價(jià)值建立龍舟俱樂(lè)部是龍舟運(yùn)動(dòng)成為常態(tài)化的一個(gè)平臺(tái)，從此，劃龍舟不僅僅是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)英雄屈原和傳承客家傳統(tǒng)文化，而更多是為了發(fā)展全民健身事業(yè)，不斷增強(qiáng)全民素質(zhì)，提高全民的工作效率。龍舟俱樂(lè)部的建成也將有利于龍舟運(yùn)動(dòng)員后備人才的培養(yǎng)。在國(guó)家或地區(qū)相關(guān)部門(mén)的支持下，通過(guò)科學(xué)的選拔龍舟運(yùn)動(dòng)員人才，這些被選拔的人才經(jīng)過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)、合理的訓(xùn)練，逐步挖掘他們的先天遺傳效應(yīng)和不斷強(qiáng)化后天訓(xùn)練效應(yīng)，為培養(yǎng)優(yōu)秀的龍舟運(yùn)動(dòng)員后備人才。同時(shí)，這也為相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)一批潛在后備人才，如皮劃艇等水上項(xiàng)目。

②龍舟俱樂(lè)部對(duì)發(fā)展其周邊經(jīng)濟(jì)的價(jià)值龍舟俱樂(lè)部的發(fā)展不僅可以為全民健身提供更多的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，也可以作為一項(xiàng)傳統(tǒng)特色運(yùn)動(dòng)文化來(lái)發(fā)展其旅游業(yè)，具體是通過(guò)旅游者對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的嘗試或?qū)W習(xí)，達(dá)到對(duì)龍舟運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)和了解，其中在這過(guò)程可以收取相應(yīng)的費(fèi)用。龍舟俱樂(lè)部還可以通過(guò)舉辦賽事來(lái)促進(jìn)周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如促進(jìn)餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)以及地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和銷售，在贛南特色產(chǎn)業(yè)主要有信奉的臍橙，寧都的茶葉等等。

四、龍舟文化對(duì)全民健身的價(jià)值

龍舟文化是感受快樂(lè)的文化，是為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)并積極參與的具有人民性的一種文化形式。“體”字是人和本的結(jié)合，人以體為本，體以人為本。龍舟運(yùn)動(dòng)作為一種體育項(xiàng)目，集中體現(xiàn)了以人為本的精神。龍舟文化作為民間民俗文化，不僅具備了代表本民族崇高理念的人文精神，并深深地植根于廣大群眾的沃土之中，顯示出其特有的生命力。龍舟文化作為一種體育文化，應(yīng)該發(fā)揮促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)的功能。所以，客家龍舟文化不要拘束于端午節(jié)的那天特定活動(dòng)，龍舟文化需要常態(tài)化，作為客家人日常鍛煉身體的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。組建各種形式的龍舟俱樂(lè)部或龍舟協(xié)會(huì)，為龍舟這一體育項(xiàng)目得到良好普及，使其確確實(shí)實(shí)成為贛南客家勞動(dòng)人民參與體育鍛煉的良好運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

五、小結(jié)

贛南客家龍舟文化是一個(gè)具有區(qū)域特色的文化，它不僅具有優(yōu)良的贛南文化品格，而且有帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)全民健身，提高國(guó)民整體身體素質(zhì)的作用和價(jià)值。

參考書(shū)目、《客家人與客家文化》 邱恒興 商務(wù)印書(shū)館 [M] 2007 《賽龍舟

》

泰偉

中國(guó)社會(huì)出版社

2010

第三篇：端午龍舟文化

端午龍舟文化

廣州市黃埔區(qū)下沙小學(xué)李肖珍

我是廣東人，端午節(jié)是一直都是我們的重視的節(jié)日，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕“新抱”(媳婦)們，用“全盒”六個(gè)或四個(gè)，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長(zhǎng)輩賀節(jié);姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。粵俗文化過(guò)端午最大的活動(dòng)項(xiàng)目是賽龍舟，人稱“扒龍船”，過(guò)去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語(yǔ)順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻。”初五是賽龍船的高潮，得勝者可獲賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時(shí)黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

我經(jīng)常看龍舟，也就是劃龍船比賽，如下沙村的龍船比賽十分精彩，近幾年幾乎每一年都看！

今年剛進(jìn)行一年一度的龍舟賽是在今天周六，我?guī)е仙偌胰艘欢脼榭欤?/p>

午飯過(guò)后，我們來(lái)到下沙大池塘邊，只見(jiàn)岸邊人山人海、人聲鼎沸，人多得像銀河上的不計(jì)其數(shù)的小星星，有留平頭的，有梳辮子的，有黑發(fā)的，有白發(fā)的……人人都穿上了自己喜歡的衣服：紅的、黃的、紫的、花的……可真是色彩繽紛啊。

今天的太陽(yáng)熱辣辣的，曬得大池塘周圍的人個(gè)個(gè)都滿頭大汗。可他們都沒(méi)把太陽(yáng)放在眼內(nèi)，都踮著腳，伸著脖子，焦急而又耐心地等待龍舟賽事的來(lái)臨。突然，只聽(tīng)見(jiàn)槍聲一響，主持人通過(guò)鞭炮聲一聲令下：“比賽開(kāi)始！”頓時(shí)，人們大喊大叫起來(lái)，猶如一只只躍躍欲試的小鳥(niǎo)。

過(guò)了一會(huì)兒，主持人驚訝地叫了一聲，人們都不約而同地望向遠(yuǎn)處。接著，又是一陣歡呼聲。從不遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)看見(jiàn)一只只小艇陸續(xù)地劃來(lái)。參賽的龍舟可真多啊！鑼鼓喧天，龍舟越來(lái)越近了，上面坐著的不盡是年輕的選手，當(dāng)中有許多是五十多歲的老人。他們拼命地劃著，爭(zhēng)分奪秒，你追我趕，毫不相讓。那神情，好像在決斗。生怕別人快自己一步，會(huì)追上自己。岸上也是洶涌一片，人們有的喊：“樂(lè)眾隊(duì)加油！”有的喊：“勒流隊(duì)加油！”喊聲震天動(dòng)地。

時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，一轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了賽事的后半段了。可是不知是誰(shuí)叫了一聲：“不要放棄，堅(jiān)持就是勝利，加油！”頓時(shí)，人們又高叫起來(lái)，都為他們打氣。隊(duì)員們終于鼓起了勇氣，努力地往前沖，敏捷地往前劃，又進(jìn)行他們的“生死決斗”了。

電線上的小鳥(niǎo)唧唧喳喳地鬧個(gè)不停，好像在為運(yùn)動(dòng)員們打氣；草坪上的一棵棵柳樹(shù)舞動(dòng)動(dòng)著，似乎在為他們喝彩。水浪寶寶時(shí)而翻起浪花幫助。

一場(chǎng)激烈的龍舟賽結(jié)束了，第一名是黃埔下沙隊(duì)。這場(chǎng)龍舟賽給了我一個(gè)啟發(fā)：人生的路途是曲折的，我們要不斷前進(jìn)，我們要學(xué)習(xí)賽龍舟的精神，奮勇拼搏、積極向上、齊心協(xié)力，只要這樣，我們就一定能成為成功者之一！

第四篇：順德龍舟文化探析

順德龍舟文化探析

廣東省佛山市順德區(qū)位于珠江三角洲中部，北臨廣州，毗鄰港澳，是廣東著名的僑鄉(xiāng)。明景泰三年（1452年）設(shè)縣，1992年撤縣建市，2003年改為佛山市轄區(qū)。順德境內(nèi)河網(wǎng)密布，地勢(shì)平坦，土地肥沃，是著名淡水養(yǎng)殖基地，“一田綠蔗一桑基，一片青蕉一口塘”是順德鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的縮影和寫(xiě)照。

珠三角“扒龍舟”習(xí)俗簡(jiǎn)介

北人賽馬，南人競(jìng)渡，這既是南北生活方式差異的描述，也是兩種不同文化圈的顯著標(biāo)志。龍舟，廣府人稱之為“龍船”；“劃龍舟”為書(shū)面語(yǔ)，是龍舟競(jìng)渡的意思，此項(xiàng)民間民俗活動(dòng)場(chǎng)面在端午節(jié)前后最為壯觀。在粵語(yǔ)中“扒”“劃”同音，“扒龍船”的“扒”就是“劃”的意思，一個(gè)“扒”字表現(xiàn)出嶺南劃龍舟特有的地域文化特色。

港澳和珠三角地區(qū)的龍舟有自己的特色：一叫“扒龍船”，一叫“斗龍船”，前者是表演，后者是比賽。龍舟主要以坤甸木、松木、杉木等造成。在類型方面，有專用龍舟、簡(jiǎn)便龍舟、代替龍舟、游龍四種。專用龍舟也叫真龍，長(zhǎng)條形，裝有龍頭龍尾，飾有紅、黃、青、綠、白、黑等顏色，比賽后不是埋在河泥里就是吊在專設(shè)的木架上或祠堂的橫梁上；簡(jiǎn)便龍舟也叫假龍，是指沒(méi)有裝上龍頭龍尾的專用龍舟；代替龍舟指臨時(shí)渡船之類的船，裝上龍頭龍尾而成；游龍（也叫文龍）就是只裝有龍頭龍尾，且都比較大、裝飾華麗，高標(biāo)羅傘，錦旗林立，不參加比賽，專供觀賞。

順德龍舟的制作禮儀

清《清遠(yuǎn)縣志》載：“邑人好競(jìng)渡，各鄉(xiāng)皆然，裝為龍頭、龍尾，率以數(shù)十人扒之。每于端午節(jié)前后舉行。此本荊楚舊風(fēng)也。”既然龍舟競(jìng)渡是荊楚舊俗，那么與競(jìng)渡相關(guān)的祭祀習(xí)俗來(lái)源于荊楚也就不難理解了。

楚文化的核心是巫祭文化。荊楚大地的造龍舟儀式，神秘而古老，流傳廣泛，此儀式傳人嶺南后，雖然形式上有所簡(jiǎn)化，但依然能生動(dòng)地反映楚文化的巫祭文化特征，它凝聚著勞動(dòng)人民的智慧，寄托了先民的美好愿望。

在珠江三角洲，扒龍舟民俗文化活動(dòng)一般由家族或自然村落推舉的龍舟會(huì)組織。龍舟會(huì)的主要負(fù)責(zé)人稱為“首司”，龍舟會(huì)決定龍舟活動(dòng)的大小事宜。龍舟活動(dòng)前，需要制作新龍舟的家族和村落，首先要選好吉日吉時(shí)，其制作的主要祭禮及儀式如下：

1.選木儀式

制作龍舟的木料必須是上等、粗大的杉木、格木、柚木或坤甸木，“砍伐要選在春天樹(shù)木抽芽后的第三天進(jìn)行”。砍伐之前，要在被選中的樹(shù)木前擺上米、酒和肉，點(diǎn)香燭、燒紙錢(qián)來(lái)祭樹(shù)，請(qǐng)師傅念經(jīng)、放鞭炮，然后用紅布條將選定的樹(shù)捆住，儀式結(jié)束，開(kāi)始砍伐。

2.發(fā)木儀式

造龍舟的場(chǎng)地一般選在祠堂的大廳內(nèi)，或在祠堂外的空?qǐng)鲋写钜粋€(gè)大棚，四周圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。整個(gè)造龍舟過(guò)程不許女人和小孩接近。一切準(zhǔn)備就緒后，就該舉行發(fā)木儀式了。龍舟底部的那根木頭稱主筋木，過(guò)去，這根木頭一定要用盜來(lái)的木材。人們認(rèn)為盜物必須跑得快，于是造出的龍舟也定然劃得快，別人始終追不上。制作方提前選好樹(shù)木并跟其主人打聲招呼，到時(shí)候主人也就象征性地追趕一下。當(dāng)選定的吉日良辰來(lái)臨時(shí)，首司把“偷”來(lái)的主筋木架在造龍舟的場(chǎng)地中央，在木頭前擺上小方桌，擺上供品。掌墨師（主木匠師傅）點(diǎn)三炷香上供，口中念道：“天門(mén)開(kāi)，地門(mén)開(kāi)，弟子有請(qǐng)魯班仙師下凡來(lái)。今年今月今日今時(shí)辰，某府（或某地）選擇黃道吉日囑弟子新造龍舟，望各路神仙保佑??”念完后，掌墨師彈上第一根墨線，砍下第一斧，稱之為發(fā)木，宣告造龍舟儀式正式拉開(kāi)帷幕。

3.雕刻龍頭儀式

雕刻龍頭是最具神秘色彩的一道工序：龍頭雕刻要在一間密室中進(jìn)行。將一根長(zhǎng)三尺三寸三分、直徑一尺八寸三分的上等樟木，或其他上等木材，由兩名未婚男子抬起高舉過(guò)頭，放在事先架好的木馬上。雕刻師沐浴更衣，手持三炷香，朝樟木三揖三拜，再朝東西南北四方三揖，贊道：“子丑寅卯天門(mén)開(kāi)，辰巳午未坐蓮臺(tái)。申酉戌亥傳弟子，五龍奉請(qǐng)到此來(lái)??今有某府（或某地）敬造龍舟，命弟子雕制龍頭。天師魯班秘傳，弟子銘記心間??”話畢，反身用力將斧頭朝樟木劈下，雕制工作便正式開(kāi)始。自此，雕匠不得離開(kāi)密室半步，只有首司和送茶飯的人方可入內(nèi)。在龍頭雕成之前的這段時(shí)間里，匠人、首司、送茶飯的都必須齋戒，每餐吃素，但必須有酒。人們認(rèn)為如果不按這些禁忌行事，龍舟的靈性就全無(wú)了。

龍頭雕成后，還要舉行盛大的祭龍頭典禮：由雕刻師將龍頭裝飾一新；首司將龍頭請(qǐng)到祠堂擺放好；在龍頭前設(shè)香案；擺三牲、果品、茶酒等供品；點(diǎn)香燭、燒紙衣元寶（紙錢(qián)）；首司主祭，禱告、叩拜；首司開(kāi)光（點(diǎn)睛）；禮成，燃放鞭炮。

經(jīng)過(guò)這些儀式，人們認(rèn)為這個(gè)龍頭就有了靈性，而且要由“首司”每天用香燭供奉。

4.龍舟竣工儀式

龍舟的竣工儀式是繼龍頭雕刻儀式后的又一盛大祭典。這天要大擺筵席，以示慶賀，而且一定要將主筋木的原有者請(qǐng)來(lái)赴宴，并給予一定的補(bǔ)償，以示感謝。此時(shí)造龍舟場(chǎng)地對(duì)外開(kāi)放，全族男女老少均可入內(nèi)參觀，展現(xiàn)在人們面前的是一條嶄新的龍舟。其主要儀式有如下十項(xiàng)：

一是在龍舟前設(shè)香案。二是香案上擺放三牲、果品、茶酒和掌墨師的墨斗、斧頭。三是點(diǎn)香燭、燒紙衣元寶（紙錢(qián)）。四是香案下放一個(gè)裝滿米的木斗，將掌墨師用的木尺插在斗內(nèi)，木尺頂端系上紅綢。五是要另備茶盤(pán)一個(gè)，內(nèi)放大米和一只被綁住的活公雞。六是敲鑼打鼓、燃放鞭炮。七是掌墨師解下木尺上的紅綢，系于龍角上，先拜龍舟，再拜四方，口中贊道：“手持紅綾三尺三，魯班仙師賜我把頭關(guān)。今有某府新造龍舟成功，命弟子關(guān)頭，弟子請(qǐng)來(lái)仙師相助，請(qǐng)仙師保一方平安。”八是掌墨師提起茶盤(pán)中的雞，掐破雞冠，象征性地將雞血抹在龍舟各部位，然后繼續(xù)贊道：“王母娘娘賜我關(guān)符掩煞雞，有天煞歸天堂，有地煞歸地府??”抹完后將公雞放生。九是端起茶盤(pán)，將茶盤(pán)里的米撒向四方并贊道：“丟掉掩煞雞，手捧金盤(pán)米，一祭東方甲乙木，二祭南方丙丁火??撒遍四方，平安吉祥??恭喜貴府，滿門(mén)列列，龍鳳呈祥，萬(wàn)代興旺。”十是將香案上的果品拋向眾人，禮成。

儀式完畢，龍舟的制作便大功告成了。過(guò)去，香案下的那一斗米由掌墨師拿回家去，算作工錢(qián)，現(xiàn)在多數(shù)工錢(qián)是以現(xiàn)金結(jié)算的，掌墨師只是象征性地裝點(diǎn)米回家，讓家人也沾沾靈氣。

順德扒龍舟的文化習(xí)俗

世界龍舟看中國(guó)，中國(guó)龍舟看廣東，廣東龍舟就看順德和南海。扒龍舟不僅是順德端午節(jié)的主要內(nèi)容，而且也是順德鄉(xiāng)村最隆重的民俗活動(dòng)之一，它傳承了從明代景泰年間便已形成的幾百年的龍舟串門(mén)、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情的龍舟節(jié)習(xí)俗。

過(guò)去，順德的每一處村莊，幾乎都以社廟為單位，而且都會(huì)有龍船，每一條龍船與社廟都緊密聯(lián)系在一起，是村社族群的精神支柱之一。人們習(xí)慣按祭祀的廟宇或宗祠來(lái)進(jìn)行自然區(qū)分，就像每一個(gè)村莊的村民可以分為一組二組三組一樣，每個(gè)組都有自己的社廟和拜祭的神靈，因此組織者會(huì)以社廟為單位來(lái)組織龍船。村民們深信自己社廟的龍船就是保佑自己的神龍，與社廟里供奉的神仙一樣，是護(hù)守一方的神靈，同時(shí)也是整個(gè)族群的一種精神寄托和心靈慰藉。

例如順德勒流沖美龍舟，整個(gè)龍頭鎏金，用長(zhǎng)金鬃裝飾，龍尾多用整木雕成，通身鱗甲。龍頭和龍尾在競(jìng)賽前才在船上安裝。順德雞公頭龍舟上飾龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡對(duì)聯(lián)、花草等，羅傘繡滿龍鳳、八仙等圖案，中部設(shè)神樓、大鼓、銅鑼各一。

在順德傳統(tǒng)民間習(xí)俗中，龍船宛如一條真龍，所以端午期間的各項(xiàng)儀式都有專用稱呼與禁忌：撈出龍船要說(shuō)“起”龍船，因?yàn)樵诨浾Z(yǔ)中“起”與“喜”同音；“龍舟進(jìn)水”不能說(shuō)成“龍船下水”；不能“抬”龍船，只能百多人用手“揪”起龍船到水上；龍舟活動(dòng)結(jié)束后把龍船放回原處叫“藏龍船”，而不能叫“埋龍船”。另外，在過(guò)去，龍舟穿過(guò)橋下時(shí)，橋上禁止婦女通行，進(jìn)行龍舟活動(dòng)的河面禁止婦女在河邊洗頭，也不能踏上傳統(tǒng)龍船上玩耍或扒龍船；參加扒船的人不能穿拖鞋，因有拖泥帶水的意思而會(huì)被趕上岸；在龍舟活動(dòng)期間禁止講說(shuō)對(duì)龍舟不吉利的話等等。

龍頭、龍尾都放在社廟里，橈手們?cè)凇褒堉垲^”的帶領(lǐng)下，抬著龍舟鼓，到各自的龍舟埠起龍，然后扒到廟前的河道灣泊。在比賽前后，禮樂(lè)人都要拜廟、賀廟，除了精心挑選橈手和加強(qiáng)操練外，還十分講究“意頭”，龍尾叫“龍一”，龍船下水叫“升水”；“出大標(biāo)”是八艘龍舟間進(jìn)行的大賽，三年一次；賽道設(shè)距離約5公里的上龍門(mén)和下龍門(mén)，龍門(mén)之間并排設(shè)標(biāo)樁8個(gè)，上插標(biāo)旗，每次到龍門(mén)，由艄公拔取標(biāo)旗后才能返航。

在順德端午龍舟競(jìng)渡的整套儀式中，龍崇拜的民俗文化始終貫穿其中，這是珠三角地區(qū)端午節(jié)的一大特色。

扒龍船分為兩大類：游龍和賽龍。

游龍，又稱趁景、出景、出游或探親。是否設(shè)置獎(jiǎng)品，要視具體情況而定。即使設(shè)置獎(jiǎng)品，也不會(huì)很貴重，只是舉辦方的一點(diǎn)心意而已。游龍之前，會(huì)出臺(tái)一些競(jìng)賽規(guī)則，包括時(shí)間、地點(diǎn)、路線等，所有參賽的龍舟都是自發(fā)進(jìn)行比賽，而且都有一份獎(jiǎng)品。這種比賽不在乎名次，而是注重裝飾風(fēng)格上的新穎、華美和表演技巧上的整齊、劃一等方面。游龍的龍船裝飾華麗，插上色彩鮮艷的高標(biāo)、彩旗、羅傘和龍頭、龍尾；在船中處配備銅鑼、大鼓、嗩吶手和神龕或神樓。龍船按鑼鼓節(jié)拍一邊慢扒游弋，一邊吹奏樂(lè)曲，還有人在龍船頭、尾部揮舞彩旗吸引觀眾。以順德大良為例，扒龍船最具特色的是出景和探親。所謂出景就是各地的龍舟集中到某一個(gè)地方進(jìn)行競(jìng)賽和會(huì)演。在清代及民國(guó)時(shí)期，每一村或每一姓（一個(gè)家族）就有一艘龍船，這些龍船結(jié)成親戚關(guān)系，從五月初一開(kāi)始，龍船就到各親戚處游弋。每到一處，主人便點(diǎn)炮仗迎接，請(qǐng)茶、送餅或請(qǐng)吃飯，這就叫作探親。一旦有什么事情發(fā)生，親戚之間就會(huì)互相幫助，親如一家。

端午節(jié)扒龍船連續(xù)進(jìn)行五天，新中國(guó)成立前后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里還沿襲“初一扒東門(mén)（今云路村），初二扒北門(mén)（今北區(qū)），初三扒龍眼（今勒流龍眼村），初四扒舊寨（今蘇崗舊寨村），初五扒大良”的順序。有時(shí)為了滿足各水鄉(xiāng)村落的要求，在順德大良的龍舟活動(dòng)安排偶爾也做出一些調(diào)整：五月初一劃北門(mén)鄉(xiāng)（新?潁?，初二劃東門(mén)鄉(xiāng)（云路），初三劃龍眼村，初四劃大門(mén)鄉(xiāng)（大門(mén)），初五劃大良河。

賽龍，又稱斗標(biāo)或競(jìng)渡。賽龍分為賽龍船和賽龍艇。龍船的體積較大，船身也很重，有1700多公斤，長(zhǎng)有30多米，可坐40～60人，小的一二十米，也能坐二三十人。賽龍的龍船裝上龍頭、龍尾，船中間配備銅鑼、大鼓、嗩吶和神龕，不僅裝飾華麗，而且劃手都是身強(qiáng)力壯的男性青年。而龍艇形體輕巧窄小，一般沒(méi)有任何裝飾，因賽程遠(yuǎn)，賽事持續(xù)的時(shí)間也就比較長(zhǎng)，所以賽龍艇更能考驗(yàn)選手的技巧和耐力。因其競(jìng)渡的場(chǎng)面比較宏大，在順德當(dāng)?shù)胤Q之為放標(biāo)或放大標(biāo)。在大良，從初五這天中午起，賽龍?jiān)萍罅己樱贿吳描尨蚬挠芜贿呂锷珜?duì)手。在大良河進(jìn)行競(jìng)賽的龍船，一般是兩艘，都是自發(fā)競(jìng)渡的。競(jìng)賽時(shí)，緊鑼密鼓，水花飛濺，賽手大力扒橈，龍船高速前進(jìn)，直到分出勝負(fù)才肯罷休。金榜村（今金榜居委會(huì)）飼養(yǎng)奶牛，村民長(zhǎng)年外出割草作為奶牛的飼料，所以村里的選手都練得好臂力、耐力，每逢競(jìng)賽，往往都能取勝，因此“金榜扒仔（劃手）”遠(yuǎn)近聞名。

龍舟要經(jīng)過(guò)起龍、曬龍、上油、點(diǎn)睛、裝飾等各種程序及儀式方能正式下水參賽，而龍舟賽事之外的祈求身體健康與增進(jìn)族群團(tuán)結(jié)的龍舟宴（龍船飯）、民間記錄龍舟傳統(tǒng)的龍舟歌標(biāo)等儀式與活動(dòng)表明，龍舟活動(dòng)早已在佛山民間演繹出完整的“民俗文化生態(tài)鏈”。

從1983年參加國(guó)家、國(guó)際龍舟賽到現(xiàn)在，佛山順德男子、女子龍舟隊(duì)共獲得各類冠軍80多項(xiàng)，由于其深沉的歷史積淀和厚重的文化習(xí)俗，2005年順德榮獲“全國(guó)龍舟之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號(hào)。

第五篇：龍舟文化見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

龍舟文化見(jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化

摘要：在浩瀚無(wú)際的中華民族文化星空里．龍舟文化無(wú)疑是一顆璀璨奪目的明珠。龍舟比賽是起源于中國(guó)古代的一項(xiàng)民間娛樂(lè)活動(dòng)，有很強(qiáng)的地域性、群眾性、競(jìng)技性和民俗信仰。現(xiàn)代社會(huì)的龍舟競(jìng)賽，在傳承了其原始的娛樂(lè)性和民俗信仰的同時(shí)，增加了競(jìng)技成分，更多的注重其團(tuán)隊(duì)的合作精神，以及堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的體育競(jìng)賽精神。成為華夏民族一種內(nèi)在的、文化的、精神的內(nèi)聚力量。關(guān)鍵詞：龍舟文化；龍舟競(jìng)渡；文化內(nèi)涵

在浩瀚無(wú)際的中華民族文化星空里．龍舟文化無(wú)疑是一顆璀璨奪目的明珠。它以龍圖為 根底．以水生態(tài)環(huán)境為依托．以愛(ài)國(guó)主義精神為旗幟，數(shù)千年來(lái)為人民大眾所喜愛(ài)。它生動(dòng)群活的形式承載著千年累積的文化信息，長(zhǎng)盛不衰，并傲然走向世界，這是一個(gè)十分值得研究的文化現(xiàn)象。龍舟文化是在不斷融合嬗變中形成的多層次、多元化的復(fù)合體。因此．我們研究龍舟文化，也必須從多角度、全方位來(lái)分析總結(jié)它豐富的思想內(nèi)涵和形式特征。龍舟文化是圖騰文化。眾多學(xué)者認(rèn)為，對(duì)龍圖騰的祭祀崇拜是龍舟文化的起源。正如聞一多先生所考證的那樣：“龍舟競(jìng)渡應(yīng)該是史前圖騰社會(huì)的遺俗。這可以從船上圖蚊和掛龍子幡得到暗示。他們劃著刻成龍形的獨(dú)木舟，在水上作競(jìng)渡游戲，給圖騰神也給自己取樂(lè)。”我們不僅從龍舟活動(dòng)的起源，而且從龍舟活動(dòng)的延續(xù)也能證明龍舟文化是一種圖騰文化。如果不是出于對(duì)圖騰的尊崇和仰慕，如果不是圖騰對(duì)^們的震撼和影響，一個(gè)如此直接的文體形態(tài)何以歷百紀(jì)而不衰呢?圖騰的民族性決定了龍舟文化的民族性，而真正民族的文化才具有強(qiáng)大的生命力和震撼力，這也是為什么龍舟文化能隨著華人向世界的流動(dòng)而走出國(guó)門(mén)、走向世界的原因。只有民族的，才是世界的。

龍舟文化是大眾文化。龍舟文化的觀賞性、競(jìng)技性、娛樂(lè)性和協(xié)作性特征決定了龍舟文化的大眾化屬性。飛濺的浪花、飛舞的龍幡、飛馳的龍舟、飛揚(yáng)的號(hào)子，與兩岸敢呼雀躍的 人群融為一體。哪里有龍舟賽，哪里就有激動(dòng)的人群。槳手、鼓手、舵手是一個(gè)戰(zhàn)斗的集體．一艘、兩艘，數(shù)艘，多舟齊發(fā)，參與者眾，方稱龍舟競(jìng)渡。每場(chǎng)龍舟賽事少則成百上千，多則數(shù)十萬(wàn)眾參與，表演者也好，觀賞者也罷，無(wú)不如癡如狂，樂(lè)在其中。龍舟競(jìng)賽是為人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)并積極參與的具有^民性的一種文化形式。

龍舟文化是生態(tài)文化。龍舟競(jìng)渡必須有一個(gè)良好的水生態(tài)環(huán)境，其盛行的地方往往是濱湖沿江、水網(wǎng)密布的平原之鄉(xiāng)。人們駕馭龍舟搏浪急行，寄托了蕓蕓眾生征服自然和與自 然協(xié)調(diào)共生的強(qiáng)烈愿望。一個(gè)良好的龍舟賽場(chǎng)必須是周邊生態(tài)環(huán)境受到良好保護(hù)的場(chǎng)所。一場(chǎng)激烈的龍舟賽事過(guò)后，也不會(huì)給自然環(huán)境留下一絲遺憾。沒(méi)有良好的水域不可能賽好 龍舟，沒(méi)有和諧的生態(tài)環(huán)境。也不可能發(fā)展和延續(xù)龍舟文化。荊州九龍龍舟賽場(chǎng)，依托護(hù)城河，背靠古城墻．緊鄰鳳凰廣場(chǎng)，是一個(gè)生態(tài)環(huán)境和諧、人文景觀獨(dú)特、歷史積淀深厚、賞心悅目、莊重典雅的標(biāo)準(zhǔn)龍舟賽場(chǎng)。在此時(shí)此地舉辦龍舟賽事，將進(jìn)一步頃養(yǎng)^氣．溝通古今，提升龍舟文化的底蘊(yùn)。

龍舟文化星愛(ài)國(guó)主義文化。龍是中華民族力量的象征。龍舟文化所蘊(yùn)含的熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的樂(lè)觀向上、勇往直前的人文精神，像一條奔騰不息的歷史長(zhǎng)河．滋養(yǎng)著江漢大地，塑造著荊楚兒女的精神品格和道德風(fēng)貌。龍舟競(jìng)渡，祭奠屈原，相沿成俗。屈原是中華民旗精神的典范。屈原的愛(ài)國(guó)情懷、憂民思想、高潔人格，在不同的時(shí)代、不同的社會(huì)．甚至不同的國(guó)度，都具有強(qiáng)烈的感染力。正如一代偉人毛澤東所言：屈原“不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛(ài)國(guó)者；無(wú)私無(wú)晨，勇敢高尚。他的形象保留在每個(gè)中國(guó)^的腦海里。無(wú)論在國(guó)內(nèi)國(guó)外，屈原都是一個(gè)不朽的形象。我們就是他生命長(zhǎng)存的見(jiàn)證。”我們?yōu)樽匪]屈子忠魂，祭奠大夫英曼，邀四海賓朋，辦龍舟盛會(huì)．就是要弘揚(yáng)這種愛(ài)國(guó)主義精神。龍舟競(jìng)渡所創(chuàng)造的精神財(cái)富 龍舟運(yùn)動(dòng)所蘊(yùn)含的人文精神平等與參與

現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)都在走產(chǎn)業(yè)化的路子，但是產(chǎn)業(yè)化的前提必不可少的環(huán)節(jié)是全民化。龍舟競(jìng)渡作為一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也應(yīng)以全民健身為綱，本著平等的原則參與運(yùn)動(dòng)。在 龍舟竟渡活動(dòng)中，只要符合以下兩個(gè)條件——身體健康會(huì)游泳，在沒(méi)有輔助救生設(shè)備情況下，能穿著比賽服裝游泳100米以上：．在無(wú)年齡限制的組別中，如果選手的年齡未達(dá)到12歲，則要有父母一方或指定的責(zé)任人在船上陪同——均可以參加龍舟比賽。我們從運(yùn)動(dòng)員的參賽資格就可以看出龍舟競(jìng)渡包含的甲等精神，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是在運(yùn)動(dòng)中，其他社會(huì)因素對(duì)人的影響可以降低到最低水平。比如人與人之間學(xué)識(shí)、學(xué)歷、社會(huì)地位、所獲成就等方麗的差距，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中往往是可以忽略不計(jì)的。這在其它的體育運(yùn)動(dòng)中并不

多見(jiàn)，它為平等參與創(chuàng)造了前提。其次，龍舟競(jìng)渡規(guī)則對(duì)任何人都是一視同仁的，如它不按照身高、體重進(jìn)行分級(jí)比賽。從現(xiàn)實(shí)也可以看出，一般參加龍舟的人都是普通百姓，龍舟文 化是作為一種大眾的普及文化。

合作與競(jìng)爭(zhēng)

龍舟運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)集眾多劃手依靠單片槳葉的劃槳作為推進(jìn)方式，在鼓手積極有節(jié)奏地敲鼓指揮之下運(yùn)用肌肉力量向船后劃水，推動(dòng)舟船前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。龍舟比賽的勝利，是整個(gè) 集體齊心防力，默契配合，以達(dá)到整體動(dòng)作諧調(diào)、和諧，合力向前的結(jié)果。合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系伴隨著龍舟競(jìng)渡的全過(guò)程。龍舟競(jìng)渡自始至終都包含著這種關(guān)系。這種競(jìng)爭(zhēng)包含了運(yùn)動(dòng)者之間精神、心理、體能、技能等方面的全面較量。同時(shí)作為一個(gè)集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，龍舟竟渡要求運(yùn)動(dòng)員具備與同伴進(jìn)行合作的精神。因此，在龍舟運(yùn)動(dòng)中，競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系表現(xiàn)得非常明了，對(duì)促使人們樹(shù)立合作與競(jìng)爭(zhēng)的精神具有積極的作用。它體現(xiàn)的是一種團(tuán)隊(duì)的精神，講求集體力最大于個(gè)人力量，這與重視集體等中國(guó)傳統(tǒng)文化相一致。中國(guó)有許多成語(yǔ)．如患 難與共，風(fēng)雨同舟，同舟共濟(jì)等都是這種合作精神，團(tuán)隊(duì)精神的體現(xiàn)。龍舟競(jìng)渡對(duì)促進(jìn)人類心理健康方面的作用

在激烈緊張的工作生活中，人們需要一定的方式以求得心理健康，其中的最佳方式就是運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)雖然為人們創(chuàng)造了廣闊的空問(wèn)，在緊張的工作節(jié)奏和繁忙的生活壓力，使人們背負(fù)了越來(lái)越多沉熏的心理負(fù)擔(dān)。體育運(yùn)動(dòng)是喧泄情感、凈化心靈的最佳途徑之一。參加龍舟競(jìng)渡是體育活動(dòng)中驅(qū)逐緊張和壓力的好方法。因?yàn)辇堉圻\(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)戶外水上運(yùn)動(dòng)，舉行的地點(diǎn)?般是在山清水秀、空氣清新的空曠水面。人們?cè)邶堉鄹?jìng)渡的過(guò)程中，可以脫離原來(lái)的工作和生活環(huán)境，望著·片綠波蕩漾的水麗，會(huì)有種心曠神怡的感覺(jué)。客觀現(xiàn)實(shí)和社會(huì)因素對(duì)人的心理壓力就會(huì)降低。因此龍舟競(jìng)渡可以在減輕人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ鞯慕箲]情緒方面發(fā)揮一定的作用。

龍舟競(jìng)渡所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富

龍舟競(jìng)渡能促進(jìn)人類生理健康

龍舟競(jìng)渡是群眾性?shī)蕵?lè)與競(jìng)技運(yùn)動(dòng)交融結(jié)合的一種活動(dòng)，它與常規(guī)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)不同，其形態(tài)自然，可以在歡快中，自然的完成操作，達(dá)到鍛煉的目的。龍舟競(jìng)渡的技術(shù)特點(diǎn)是需要保持自己的動(dòng)作節(jié)奏和所有隊(duì)員的節(jié)奏一致，這就要求運(yùn)動(dòng)員，要集中精力聽(tīng)指揮，做出正確的判斷，因而能夠提高人體感受器官的功能，提高中樞的靈活性，以及運(yùn)動(dòng)中樞支配個(gè)人體器官的能力。長(zhǎng)期承受一定的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷能提高內(nèi)臟器官的功能，如心臟收縮能力增強(qiáng)，呼吸系統(tǒng)功能增強(qiáng)，循環(huán)系統(tǒng)功能增強(qiáng)等等。

龍舟競(jìng)渡是我國(guó)一項(xiàng)最其民族特色的體育活動(dòng)，是世界人民的寶貴的文化遺產(chǎn)。透過(guò)龍舟競(jìng)渡的多元的文化現(xiàn)象與龍舟竟渡在當(dāng)代的精神與物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造的實(shí)際意義的研究，對(duì)進(jìn)一步挖掘龍舟文化資源、豐富我國(guó)傳統(tǒng)文化、振奮民族精神、健全人類身心與創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富其有重要意義。同時(shí)啟發(fā)我們應(yīng)大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，努力使之為社會(huì)主義的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。

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