第一篇：國際龍舟聯(lián)合會競賽條例和規(guī)則

國際龍舟聯(lián)合會競賽條例和規(guī)則-第三版

范圍——職責

國際龍舟聯(lián)合會術(shù)語表

英譯中

(鳴謝：香港旅游理事會)Acting General Secretary

署理秘書長 Aligner Assistant

司線員助理 Aligner

司線員

Amateur Rowing Association of the Philippines

菲律賓業(yè)余劃船協(xié)會 Amendments & additions

修訂和增訂條款 Announcer

報道員

Annual Ordinary Congress/Congress

會員代表大會 Associate Membership

非正式會員 Bidding System

競投制度

Boat Captain

賽艇隊長 Boat Driver

船艇駕駛員 Boat Holder

賽艇管理員

Boat Manufacturers License

龍舟制造商執(zhí)照 Boat Marshall

賽艇糾察 Boat Marshalling Area

賽艇召集處 Brace the Boat

穩(wěn)住賽艇重心 Buddy ,Budy System

移伴制 Buoyancy aid

助浮器具 Caution 警告

Championship Director 錦標賽總監(jiān)

Championships Organizing Committee

錦標賽籌辦委員會 Chief Boat Marshall

賽艇總糾察 Chief Judge

總評判

Chief Official

賽事職員總管 Chief Time Keeper

總計時員 Chief Umpire 賽道總裁判

Chinese Dragon Boat Association(CDBA)

中國龍舟協(xié)會(中國龍協(xié))Class Grand Final

每組別總決賽 Classes 級別

Clean Water

水面距離

Club Crew World Championships

龍舟會世界錦標賽 Club Crews

龍舟會賽隊 Code of Conduct

行為守則 Collision

撞船 Colours

旗幟 Commissions

小組委員會

Competitions & Technical Commission

賽事及技術(shù)小組委員會 Competition class

比賽組別 Competition Committee

賽事委員會 Competition Director

比賽總監(jiān) Competition Entry Form

參加表格

Competition Jury

比賽陪審團 Competition Regulations

賽事規(guī)例 Competitions

賽員/隊員 Congress

會員代表大會

Continental Championships

洲際錦標賽 Continental Representatives

洲代表 Control Clock

監(jiān)控鐘 Council

理事會

Course markings

賽場標記 Course Umpire

賽道裁判

Courts of Arbitration

仲裁法庭 Crew Assembly

賽隊集合處 Crew composition

隊員組合 Crew List

小組隊員名單 Crew Manager

賽隊領(lǐng)導(dǎo) Crew members

隊員 Crew

小組隊伍/賽隊 Dead heat

不分勝負 Directives

指引

Disciplinary Code

紀律守則 Disciplinary measures

紀律措施

Disqualification Notice

取消資格通知 Divisions

組別 Dock

停泊處

Domestic races

國內(nèi)賽事 Dope

興奮劑/違禁藥物

Doping

服用興奮劑/服用違禁藥物

Dragon Boat Association(DBA)

龍舟協(xié)會 Dragon Boat Groups

龍舟組織

Dragon Boat Racing Council of Canada

加拿大龍舟比賽協(xié)會 Dragon Boating

龍舟競賽 Drummer

鼓手 Embark

出發(fā)

Embarking platform

登船碼頭 Emblems

會徽 Entry Fee

報名費

Equipment Commission

比賽設(shè)備小組委員會 Event Organizers

主辦機構(gòu) Exclude

禁止參賽

Executive Committee

執(zhí)行委員會 Expulsion

驅(qū)逐出會 Extraordinary members

特別會員 False Start

偷步

Final budget

核定預(yù)算 Finish Line Judge

終點評判 Finish line

終點線

Finish time

終點時間 Finishing order

終點次序 Fit to race

適宜出賽 Flag catcher

拔旗手

Framework

框架（龍舟）Full Member

正式會員 General Secretary

秘書長 Gong beater

鑼手 Heats

初賽

IDBF Bulletin

國龍聯(lián)會通信錄

IDBF Bye Laws

國龍聯(lián)會附例 IDBF Championships

國龍聯(lián)會錦標賽

IDBF Competition Regulations

國龍聯(lián)會比賽規(guī)例 IDBF council

國龍聯(lián)會理事會

IDBF Member

國龍聯(lián)會會員機構(gòu) IDBF Racing Rules

國龍聯(lián)會比賽規(guī)則 IDBF Statutes

國龍聯(lián)會章程 In Line Abreast

并排起步

In Line Astern

排隊起步 Information Sheet

資料表

Intermediate draw

中途抽簽

International Calendar of Events

國際比賽時間表

International Dragon Boat Federation(IDBF)

國際龍舟聯(lián)合會 International Games

國際賽

International Race Officials Examination

國際賽事職員考試 International Race Officials License

國際賽事裁判證書 International Races

國際賽事

International Regattas

國際賽事

IROC

國際賽事職員登記 IROL

國際賽事職員執(zhí)照 Jury

錦標賽陪審團 Lane Buoys

賽道浮標 Lane Number

賽道編碼 Late Entry Fee

過期報名費 Line of Racing

比賽線 Loading area

上船區(qū) Long Distance

長途賽事 Marketing，Sponsorship and Finance Commission

市場事務(wù)、贊助事務(wù)及財務(wù)小組委員會 Medical Staff

醫(yī)療人員

Member Organization

會員機構(gòu) Merchandising

宣傳品

Myanmar Rowing Federation

緬甸劃船理事會 National Crews

國家龍舟隊

National Officials Training Course

國家賽事職員訓(xùn)練課程 National races

國家賽事 National team

國家隊

NROC

國家賽事職員證書 Officers of Council

理事會行政人員 Officiating

在賽事中當值 Order of Starting

出發(fā)次序 Ordinary Members

普通會員 Organizing Committee

籌辦委員會 Overtaking

超船

Paddle specification

用劃槳保持重心 Paddler

劃手

Participating crews

參賽隊伍

PFA(personal Flotation Aids)

個人浮生器具 Photofinisher

照片沖印員 PIN

賽隊身份編碼 Place certificates

名次證書

Place Race

名次賽 Plate Competition

碟賽 Pole marks

標志桿

Pontoon

平底船，浮舟

Preparation & Organization

籌辦及器組 Press Officer

新聞主任 Protocol

賽事禮儀

Provisional Time Table of Races

賽事暫停時間表

Public Relations &Mass Media Commission

公共關(guān)系及傳媒小組委員會 Race Control

賽事管理處

Race Director

比賽總監(jiān) Race Jury

比賽陪審團 Race Officials Assessment 賽事職員評核

Race Officials Commission

賽事職員小組委員會 Race Official

賽事職員

Race Organizers

賽事主辦機構(gòu) Race Programmer

比賽節(jié)目表 Race Recorder

賽事記錄員 Race Secretariat

比賽秘書處 Racer

選手

Racing colors

色彩標志 Racing course

賽場

Racing distance

比賽距離 Racing lane

賽道 Racing line

比賽線

Racing long boat

長體競賽船艇

Racing Number

隊員比賽編碼 Racing paddle

比賽用劃槳 Racing Rules

比賽規(guī)則 Recall

重新召集

Regatta & Technical Installations Commission

賽事幾技術(shù)性裝置小組委員會 Regatta Course

賽場

Regional Championships

地區(qū)性錦標賽 Register of Officials

賽事職員名冊

Repechage Plan

選材賽方案 Repechage races

復(fù)賽 Reprimand

譴責

Reserves

候補隊員

Results Runner

賽果管理員 Rounds

回合

Safety Assistant

安全事務(wù)助理 Safety officer

安全主任 Scoreboard

計分牌

Serutineers

會議監(jiān)票人 Secondary placings

次要名次 Secretarial 秘書處

Secretary General

秘書長 Single-bladed paddles

單槳片的劃槳

Site steward

賽場工作人員 Situation

比賽場地的位置 Special Regulations

特殊規(guī)例

Sports Medicine &Sports Science Commission

體育醫(yī)療及體育科學小組委員會 Standards Class of Dragon Boat

標準賽艇 Start line

起點線 Start Time

起步時間

Starter

發(fā)號員 Starting Area

起步區(qū)

Starting Assembly Area

起步集合區(qū) Starting signal

起步信號 Steerer/helm

舵手

Stewards

賽事工作人員

Stop paddling

停槳 Stop the Boat

停船

Suspension

暫停會籍 Fail Races

榜尾賽 Team list

隊員名單表

Team Officials

賽隊職員 Team

賽隊

Timing System Operator(computor)

計時系統(tǒng)操作員（電腦操作員）Treasurer

司庫

Turn buoys

轉(zhuǎn)向浮標

Turning points

轉(zhuǎn)向點 Umpire

賽道裁判

Wash Hanging

乘浪推進 Water depth

水深

World championships

世界錦標賽

World Dragon Boat Racing Championships

龍舟世界錦標賽

第二篇：國際易經(jīng)聯(lián)合會

國際易經(jīng)聯(lián)合會(中文簡稱: 國際易聯(lián), 英文簡稱: IYF)是由聯(lián)合國資訊促進系統(tǒng)協(xié)會、國際企業(yè)聯(lián)合會、神州大易風水道法研究院、國際易訊網(wǎng)、美國國際合作委員會、美中城市規(guī)劃建設(shè)基金會、香港國際企業(yè)聯(lián)合會、香港華夏文化促進會、澳洲國際企業(yè)聯(lián)合會、美中文化交流協(xié)會、等聯(lián)合發(fā)起組織的。經(jīng)香港政府批準注冊的權(quán)威性、國際社團組織, 秘書處設(shè)于北京市。秦萬峰老師任執(zhí)行會長。

國際易聯(lián)由聯(lián)合國官員和中國德高望重的原國家領(lǐng)導(dǎo)人擔任名譽會長和幾十位有影響力的海內(nèi)外社團領(lǐng)袖、專家、學者、企業(yè)家、藝術(shù)家、博士、教授等擔任國際經(jīng)聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)和顧問。

國際易聯(lián)是各國各民族文化、易學文化、學術(shù)研究和易學現(xiàn)實應(yīng)用為一體的國際學術(shù)團體。國際易聯(lián)以科學發(fā)展觀為主導(dǎo)思想、以科學態(tài)度和方法，研究易經(jīng)系統(tǒng)經(jīng)典的學術(shù)團體，弘揚東方易經(jīng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過科學論證, 專門教育培訓(xùn), 經(jīng)考試合格者持證上崗, 才能真正為社會和企業(yè)服務(wù), 推動社會、環(huán)境、公司治理及可持續(xù)發(fā)展, 實現(xiàn)和諧社會的目標。理 念:

傳承弘揚易經(jīng)文化構(gòu)筑世界和諧社會

運用易理科學理念實現(xiàn)人類自然發(fā)展

宗 旨

1.弘揚東方傳統(tǒng)文化, 提高人類素質(zhì), 營造和諧平臺, 推動社會進步, 維護世界和平;

2.推動支援聯(lián)合國目標的活動進程;

3.促進社會、經(jīng)濟、環(huán)境、文化及企業(yè)治理的革新和可持續(xù)發(fā)展;

4.利用東方傳統(tǒng)文化, 創(chuàng)造和平與和諧的新世界。

任 務(wù)

1.在各國吸收國際理事成員、國際會員;

2.建設(shè)東方傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)學院;

3.評選并授予對于努力建樹 “東方文化” 作出突出貢獻的人士頒授榮譽稱號。

4.為國家建設(shè)、企業(yè)發(fā)展、文化教育、科學技術(shù)提供資訊服務(wù);

5.為對世界、社會、國家及企業(yè)發(fā)展有貢獻, 對道德高、素質(zhì)好的社會賢達提供發(fā)展空間與平臺。

6.在國內(nèi)外舉辦弘揚東方傳統(tǒng)文化各類社會活動;為城市、縣鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃、住宅小區(qū)環(huán)境規(guī)劃，評估房地產(chǎn)樓盤環(huán)境等;

為企業(yè)及企業(yè)家做好易經(jīng)策劃應(yīng)用的高參，普及易學知識，培訓(xùn)易學人才，評價易學學術(shù)成果，承辦國際專案合作事項

組織國內(nèi)外傳統(tǒng)易學文化公益講座和易學文化學術(shù)交流活動;

7.開展易經(jīng)文化研究及應(yīng)用工作，開拓創(chuàng)新，熱列歡迎關(guān)心支援東方傳統(tǒng)文化的海內(nèi)外友人, 加入國際易經(jīng)聯(lián)合會, 這個

屬于自己的大家庭，共同弘揚東方文化, 為構(gòu)建一個文明環(huán)境與和諧世界貢獻智慧和力量。

第三篇：龍舟、端午節(jié)和屈原

甲骨文中分別有舟和龍字，但沒有“龍舟”連稱，說明那時還沒有龍舟。隨著歷史發(fā)展，龍舟一詞出現(xiàn)了。龍舟最初指競渡之舟，后來它的含義擴增了，可以兼指大的船；天子所坐的船也專稱龍舟；畫有龍紋裝飾、甚至有樓臺亭閣的游娛之船也稱龍舟。本文專指端午競渡的龍舟。

龍舟起源于東南沿海的古越人。古越人善于駕駛獨木舟，他們信奉蛟龍為圖騰，“是以剪髪文身，爛然成章，以象龍子者，將以避水神也。”[1 ]1976 年浙江鄞縣石禿山出土了春秋戰(zhàn)國時期的靑銅鉞，上面刻有龍舟競渡的圖案，終于有了實物佐證。此外，在云南晉寧石寨山古墓出土的一面殘銅鼓上，有舟船競渡的圖紋，圖中的船體狹長平淺，首尾微翹，槳手們作奮力劃槳姿態(tài)，船上的指揮面對槳手作有節(jié)奏的鼓動和指揮。槳手們的頭上都有雉尾裝飾，且向后飛揚，反襯出船體飛速前進。[附圖1，上]廣西貴羅古墓出土的銅鼓上層，有完整的龍舟競渡圖像[附圖1，下]。它們的時代約相當于戰(zhàn)國至東漢（公元前5世紀～公元1世紀）

[2]。

我們現(xiàn)在不知道古越龍舟的結(jié)構(gòu)怎樣，從銅銊、銅鼓上的圖樣看，當然比后世簡單些，但古樸的藝術(shù)性非常突出。有史以后有關(guān)龍舟的結(jié)構(gòu)、取材、大小、長短、形制，龍舟的人數(shù)、槳手的培訓(xùn)、挑選等，文獻上少見全面的記載，直至明朝的《武陵競渡考略·競渡考》中才有詳盡的記載。[3]《競渡考》雖然有龍舟的大小尺寸，卻沒有形象的圖畫。但可以與現(xiàn)存最早的宋代龍舟圖聯(lián)系起來理解。宋代龍舟種類之多樣化，出乎今人的想象。其大型的龍舟有多層的樓臺亭閣，豪華非常，當是天子所乘的龍舟。其余龍舟也有大小不同，或八槳，或十槳，都是可以競渡比賽的。[4][附圖 2]

龍舟發(fā)展到后來，內(nèi)容趨向復(fù)雜。如龍舟競渡的時間定在端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）

前后舉行，龍舟節(jié)和端午節(jié)重合，家家都要裹粽子、吃粽子，龍舟上也必備帶粽子。并且有關(guān)龍舟的傳說積累很多，最流行的是紀念偉大的詩人屈原，因為據(jù)說屈原是五月五日自沉于汩羅江的，粽子是給屈原吃的，一說是給蛟龍吃的，以求保全屈原的屍體…等等。但在南朝·梁（公元502～557）的《荊楚歲時記》中，對五月五競渡的起源，有三種不同說法，一是“按五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故并命舟楫以拯之。舸舟（荊楚方言，稱大船為舸）取其輕利，謂之飛鳧。”值得注意的是，這里沒有提龍舟，稱之為飛鳧。二是作者摘引邯鄲淳（人名。邯鄲，復(fù)姓）《曹娥碑》的原文云：“五月五日時，迎伍君逆濤而上，為水所淹。斯又東吳之俗事。在子胥，不關(guān)屈平也。”其三又引《越地傳》云：“起于越王勾踐，不可詳矣。”[5 ] 筆者按，《曹娥碑》全文已佚，這里的摘引，易致誤會。因曹娥是東漢（浙江）上虞人，傳說她的父親是五月五日投江死，曹娥沿江哭父，后跳入江中抱父屍而出，是個孝女故事。伍子胥是春秋吳國故事，似乎張冠李戴。也有可能《曹娥碑》文字中提到伍子胥的故事，才不矛盾。但不論曹娥或子胥，都非屈原。《荊楚歲時記》作者宗懔是楚人，他也聽說過龍舟起源于越王勾踐，只是詳情不知。這都說明南朝時，五月五的競渡還存在不同傳說。唐朝的詩歌中有以龍舟競渡為紀念屈原的，也有不是指屈原的（詳后），到了明朝《競渡考》中，開頭就說：“競渡事本招屈，實始沅湘之間。…故劃船之盛，甲海內(nèi)。蓋猶有周楚之遺焉。宜諸路倣傚之者，不能及也。”不過《競渡考》是專講武陵（今湖南常德地區(qū)）的競渡情況的，當然以沅湘為起源地。

屈原是公元前299 年自沉于汩羅江的，當年，楚懷王為秦所執(zhí)，過兩年客死于秦。在屈原自溺之前兩百余年的吳越兩國，已有龍舟競渡活動。查屈原《楚辭》中提到的船名，計有“舟”字：“將運舟而下浮兮，上洞庭而下江”。[6]；有“舲船”、“吳榜”：“乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。[7]舲船即通常帶窗的小船。榜是船槳，也可指船。有“桂舟”：“美要目兮宜修，沛吾乘兮桂舟。”[8]桂舟指用桂樹木制造的舟。所稱的舲船、桂舟，吳榜都是其他處也見使用的詞，與龍舟無關(guān)。所以司馬遷詳細敘述屈原如何遭遇楚懷王和襄王的迫害，最終被謫于南方，作“懷沙賦”之后，“懷石自沉汩羅以死。”緊接著說：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐

勒、景差之徒，皆好辭而以賦見稱…”司馬遷批評他們“終莫敢直諫，其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。”最后又說；“自屈原沉汩羅后，百有余年，漢有賈生（賈誼）為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。”[9] 如果屈原自沉汩羅以后，當時楚國的百姓們即以劃龍舟、投角黍紀念屈原，如此重大之事，司馬遷決不會棄而勿寫，卻連百余年后賈生投書吊念也予以記載。

上述考古出土的吳越青銅鉞上龍舟競渡的圖案，那時還沒有統(tǒng)一的漢字，古越文已消失，不可能找到史籍上的記載。先秦文獻里還沒有龍舟這個詞，《史記》里也沒有。筆者查閱最早提到龍舟的是西漢《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》，《本經(jīng)訓(xùn)》的主導(dǎo)思想是主張“春生夏長，秋收冬藏，取予有節(jié)，出入有時…”反對木、水、土、金、火五種物質(zhì)財富的“遁”（遁，指奢侈浪費），其中的“水遁”是指農(nóng)業(yè)豐收以后“龍舟鷁首，浮吹以娛，此遁于水也。”漢時的龍舟鷁首，在水上游樂時，還有音樂伴湊，相當繁華熱鬧，不屬于競渡的龍舟，劉安認為是一種不應(yīng)有的奢侈之風。[10 ]但有人引《穆天子傳》的記載：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼”，因而說：“龍船在西周穆王時就已出現(xiàn)了。”[11 ]這是不足為信的。因為《穆天子傳》相傳是記述周穆王出游四方的事，內(nèi)容荒誕，帶神話性質(zhì)。如說穆王一次行獵，得“麋麕豕鹿四百有二十，得二虎九狼”之類。這書相傳是晉時人盜魏襄王墓出土的遺物，從晉時算起，距離周穆王也已有兩千五百來年，郭璞為之作注說“舟皆以龍鳥為形制，今吳之靑雀舫，此其遺象也。”[12 ]郭璞這是以晉時吳地的靑雀舫形制，推論解釋兩千多年前的“龍舟”，是沒有說服力的。與龍舟密切相關(guān)的是角黍和端午的問題。

角黍的最早記載在晉·周處的《風土記》，此書已佚，《齊民要術(shù)》引《風土記》

注云：“俗以先二節(jié)（指端午節(jié)夏至節(jié)）日用菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之，令爛熟，于五月五日及夏至啖之。粘黍一名糉（粽），一曰角黍。蓋取陰陽尙相裹未分散之時象也。”《齊民要術(shù)》又引《食經(jīng)》及《食次》的內(nèi)容，角黍也可用糯米做。[13 ]說明古代的粽子可兼用糯黍和糯米制作，其起源當甚早，但那時還沒有和龍舟發(fā)生關(guān)系，這里不作討論。

《風土記》所記的做角黍和端午節(jié)吃粽的風俗，起因于秦漢時期，那時中原人民迷信五月五日是“惡月惡日”，《后漢書·禮儀志》里講一年四季里應(yīng)該注意的禮儀，其中仲夏之月云：“故以五月五日，朱索五色印為門戶飾，以難止惡氣。…”[14]。到南朝時這個風俗更為完整：“五月五日。以五彩絲繫臂，名曰辟兵。令人不病瘟…一名長命縷，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒…名擬甚多。”[15 ]。有的地方在這天用菖蒲葉做成寶劍狀，掛在大門上，認為可以驅(qū)趕疫鬼消災(zāi)，還有打掃房間，飲雄黃酒（有殺菌消毒作用）等。這些活動，全國都有，只是內(nèi)容大同小異，流傳至今。如所眾知，端午以后，天氣轉(zhuǎn)熱，流行性傳染病開始流行，飲食不小心，就容易得病，端午節(jié)民間的這些活動，可以視為古人的衛(wèi)生防疫活動。

把端午節(jié)吃粽子、掛五色線禳災(zāi)等和龍舟連在一起，組成為共同風俗的，當在晉以后，其中起有關(guān)鍵性影響的當是紀念屈原投江之事。距《史記·屈原賈生列傳》五百年后的南朝·梁·吳圴在《續(xù)齊諧記·五花絲粽》中說：“屈原五月五日投汨羅水。楚人哀之。至此日，以竹筒子貯米，投水以祭之。…今世五月五日作粽，并帶楝葉五色絲，皆汩羅遺風也。”為什么用五色絲纒粽，吳均有個故事交代，說是漢時長沙有個姓曲的人，路上遇到一個自稱三閭大夫的人，對他說，謝謝你們年年祭祀我，只是祭品常被蛟龍吃掉了，以后請你們“以楝葉塞其上，以彩絲緾之，此二物蛟龍所憚。曲依其言，今五月五日作粽并楝葉五花絲遺風也。”[16]這個故事托古到漢時，人們無從對質(zhì)，但值得注意的是，故事里仍沒有牽涉到龍舟競渡，只提到蛟龍偷吃角黍的事。這與沿海一帶崇拜蛟龍為圖騰，粽子專門為祭蛟龍而制作的，完全不同，也可以反證龍舟最初不是起源于華中地區(qū)。

現(xiàn)在所知，歌詠龍舟競渡早而多的當推唐詩。筆者從《全唐詩》查得詠競渡的詩有九首（可能有遺漏），其中盧肇“競渡詩”別無新意，元稹“競舟”詩則是批評岳陽賽舟的時間太長，農(nóng)民負擔太重，與本文無關(guān)。其余七首多少都有啟發(fā)，尤以張建封的“競渡歌”最為生動，令人

如身臨其境：“……鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹（即槳）影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標，后船失勢空揮橈（船槳）。……只將輸贏分罰賞，兩岸十舟互來往；須臾戲罷各東西，競脫文身請書上……”[17]這首長詩有兩點值得注意，一是末句“競脫文身請書上”中的“上”，是為了同前兩句末的“賞”及“往”押韻，其敘述的詞序應(yīng)為：“上書競請脫文身”，說明參加競渡的槳手們要文身代表蛟龍，競渡畢，經(jīng)過上書的手續(xù)，解除文身。顯然這還保留著古越人紋身的風俗。二是全詩詳寫龍舟競渡的景象，沒有提及紀念屈原，卻清楚交代文身手續(xù)。張建封官御史大夫，曾任徐（州）、泗（州）、亳（州）節(jié)度，屬今蘇北皖北地區(qū)，故所寫的“競渡歌”，反映的是東南吳越古風。而儲光羲“觀競渡”[18]、白居易“競渡”[19]、劉禹錫“競渡曲”[20]及李群玉“競渡”[21]等詩中，都提到屈原。儲詩云：“大夫沉楚水，千祀國人哀。…”末句并與豐收聯(lián)系：“能令秋大有，鼓吹遠相催。”（大有年即豐收年）白詩云；“競渡相傳為汨羅，不能止遏別無他；自經(jīng)放逐來憔悴，能較靈均死幾多。”劉詩云；“沅江五月平堤流，邑人相傳浮彩舟；靈圴何年歌已矣，哀謠振檝從此起。……曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。”（招屈亭是沅江邊紀念屈原的亭子，至少立于唐以前）。張 說《岳州觀競渡》中有句云；“土尙三閭俗，江傳二女游。”[22]“三閭”是“三閭大夫”，即屈原的官職。“二女游”是指周昭王時東甌獻二女，善歌笑，后二女和王同乘舟，夾擁王身，同溺于水的故事，與龍舟無關(guān)，這里從略[23]。這詩說明唐時已把競渡和紀念屈原聯(lián)系在一起，但有地區(qū)性，即地點在湖南岳州一帶。同時“二女游”的傳說還在流行中。

到宋朝的黃公紹，有《端午競渡櫂歌（櫂即棹，船槳）》十首，都是描寫杭州西湖競渡的，其第四首云：“賀靈鼉，賀靈鼉，幾多翠舞和珠歌；看到日斜猶未足，湧金門外湧金波。”靈鼉即鼉龍，鼉是鱷魚，即龍的原型之一。這是典型的古越人賀靈鼉遺風，沒有牽涉到紀念屈原[24]。

明·馮夢龍在《東周列國志》中把屈原和龍舟的故事更進一步完整化、通俗化，書里詳述屈原受廹害的種種情況，最后屈原“嘆曰：楚事至此，吾不忍見宗室之絶滅。忽一日，晨起，抱石自投汩羅江而死，其日為五月五日，里人聞原自溺，爭棹小舟出江拯救，已無及矣。里人乃為角黍，投于江中以祭之。系以彩線，恐為蛟龍所攫食也。……龍舟競渡之戲，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吳，相沿成俗。”又說：“ 宋元豐中，封原為清烈公，…后復(fù)加封原為忠烈王。髯翁有過忠烈王詩云：?峨峨廟貌立江旁，香火爭趨忠烈王。侫骨不知何處杇，龍舟處處吊滄浪。?” [25] 馮夢龍把龍舟起源歸在楚國，然后東傳到吳國。馮夢龍不知道這類傳說各地都有各自的說法，其特點是結(jié)合地區(qū)歷史風情。如浙江紹興地區(qū)傳說古越國勾踐曽于五月五日在這一帶操練水軍，龍舟競渡是仿照水師操作。江蘇蘇州（古吳國）地區(qū)的傳說則是龍舟競渡起因于伍子胥被吳王夫差殺害，投屍錢塘江，所以后來錢塘江江濤洶涌澎湃，還有子胥的女兒駕舟追潮故事…等。

當然，龍舟競渡并不局限于漢族，壯、苗、侗、布衣、土家、仡佬等少數(shù)民族地區(qū)都有他們自己的類似龍舟活動。如大部分壯族地區(qū)都過端午節(jié)，人們用糯米包成卷狀，中夾豬肉，煮熟后作為節(jié)日的食品，一部分投入江里祭奠屈原。有些地方這一天整天只吃涼粽，表示對屈原清孝，當月不剃頭，表示對屈原崇敬。端午的中午，把雄黃酒噴灑到房屋四周，以避邪疫。全家老少都喝一兩口雄黃酒，有錢人家還用雄黃酒洗身，表示消災(zāi)。在門口插艾草、楓葉或茅草等，屋里熬醋液，燒柚子皮等，認為它們散發(fā)出來的氣味，可以驅(qū)邪。靠近河邊的壯族，舉行龍舟活動，龍舟用長竹扎縛而成，約七八個人一組，競賽的情況和漢族地區(qū)一樣。值得注意的是，廣西寧明縣當?shù)貍髡f，古時候的蛟龍叫“圖額”，是壯族的雌性水神，寧明縣五月五紀念的不是屈原，而是白母娘。當天先在室內(nèi)祭祀祖先，然后換衣，化妝，打扮一番，去看龍舟競賽。在競賽時，還要放鞭炮和地炮，炮聲和吶喊聲此起彼應(yīng)，十分熱鬧。與他們祖?zhèn)鞯摹抖岁柟?jié)歌》所唱的一致：“劃船恭敬白母娘，鞭炮地炮響連天。”壯族地區(qū)龍舟的演變，更為明顯地說明端午紀念屈原是后來受到漢族的影響，他們最初祭祀的白母娘（蛟龍圖騰）才是與古百越族同源。[26] 端午節(jié)也是湘西和貴州部分地區(qū)苗族的節(jié)日。有關(guān)裹粽子、掛艾葉、飲雄黃酒、祭祀祖先等，都大同小異，有的還要祭五谷神。貴州東北部間于四川湖南之間的松桃縣，地處酉水上游，端午節(jié)有劃龍舟的習慣，但西北部的苗族是以跳蘆笙為主

[27]。納西族的端午節(jié)，一切和其他地區(qū)相同，上引《后漢書·禮儀志》所提到的“續(xù)命縷”，納西族稱“續(xù)命線”，長輩們要在十五歲以下的男女小孩手腕上，繞上五種顏色棉線，說十五歲是人的生命一道“坎”，纏上續(xù)命線，可以度過這一道“坎”。這是對 《禮儀志》的一個注釋[28]。拉祜族的端午節(jié)則類似漢族的植樹節(jié)，這天各家各戶都在村旁和房屋前后種植樹木、竹子等，同時禁止在這一天砍伐樹木[29]。凡此可以說明端午節(jié)的習俗，因地而異，不一定都劃龍舟。

綜以上所述可知，盡管龍舟、端午和粽子的起源都很早，屈原自溺也很早，但它們彼此聯(lián)系在一起，是逐漸形成的。歷史人物凡是生前受到人民擁護的，死后必受到紀念追悼，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，類似屈原的在先秦還有晉國的介子推，吳國的伍子胥，漢代的曹娥等。何以隨著時間的推延，獨有屈原取得突出的地位和對后世的深遠影響？ 本文作這種分析，不是肢解這個古老的傳統(tǒng)風俗，恰恰相反，筆者的意圖是想從這一現(xiàn)象入手，探討中華民俗的道德倫理精華是怎樣發(fā)展演化的？它們對于中國人的精神文明和修養(yǎng)起著那些潛移默化的影響？

在農(nóng)業(yè)社會（其實現(xiàn)代社會也類似），需要解決的有四大問題。一是“風調(diào)雨順，五谷豐登”，這是個體生存的保障；二是“人丁興旺，子孫繁衍”這是家族、種族綿延的保障。三是“祈禳消災(zāi)，趨吉避兇”這是身體健康的保障。四是“孝悌忠信，仁義道德”這是社會穩(wěn)定、精神健康的保障。幾千年以來，農(nóng)業(yè)社會人們的人生觀和宇宙觀是所謂“天人合一”，或天、地、人的“三才”思想。人與天上的諸神及祖先在精神上是溝通的。龍是司理雨水之神和司理生殖之神，繪畫和雕塑之龍是靜態(tài)的，動態(tài)龍的形象化就是龍舟和龍燈（筆者另有專文探討舞龍燈是生殖崇拜的升華）。所以，獲得龍的歡心可以 “風調(diào)雨順，五谷豐登”；獲得龍的歡心可以“人丁興旺，子孫繁衍”。至于第三個問題，古代人不可能知道細菌、病毒等病原物，它們心目中人之所以得病，是由于某種致病的“兇神惡煞”作祟之故，一年之中，五月被視為惡月，是最易得病之月，于是有了一系列端午節(jié)禳災(zāi)驅(qū)病的措施。現(xiàn)在看來雖然無稽，卻不能否認它具有警誡和預(yù)防作用。最后第四個問題是最為復(fù)雜的，除了儒家經(jīng)典古籍的教導(dǎo)，在民間風俗上也自有其優(yōu)良傳統(tǒng)。把端午節(jié)、劃龍舟同紀念屈原投江自溺聯(lián)系在一起，就為第四個問題樹立高尚的學習榜樣，同時這四大問題也獲得統(tǒng)一的解決。

屈原是一位熱愛祖國的善良詩人，更是人們追求精神自由、社會公正、平等的偶像。司馬遷說他“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。故憂愁幽思而作“離騒””。稱贊屈原是“推此志也，雖與日月爭光可也。”屈原之自溺，絕非他個人的不平和憂憤，而是楚國的悲劇，也是后世國家政治腐敗屢屢重演的悲劇。屈原是以自溺抗議政治腐敗的“變白以為猓股弦暈隆盵30]的精神墮落。人民所以懷念追悼的正是這位“雖與日月爭光可也”的民意代言人。年年端午劃龍舟，也即是人們年年期盼政治清明、相信好人永生的愿望。參 考 文 獻

[1 ]漢·劉向《說苑》卷十二《奉使》，見《百子全書》第一冊 浙江人民出版社 據(jù)掃葉山 房 1919年石印本影印 1984

[2 ]莊禮倫，淺談東南亞古代銅鼓裝飾藝術(shù)，收入中國古代銅鼓研究會編《銅鼓和青銅 文化的新探討》第88～91 頁 廣西民族出版社 南寧 1993

[3 ] 《武陵競渡考略》原作未見，此據(jù)《古今圖書集成·歲功典》第52 卷 《端午部》第 019 冊，45 頁 上海 中華書局影印 1934

[4]《古文明大圖集》編輯委員會，《中華古文明大圖集》第七部《世風》 第76章 436節(jié) 競

渡食粽度端午 第190～191頁 人民日報出版社 北京 1996 韓國大 宇集團贈書

[5] 據(jù)《古今圖書集成·歲功典》第52 卷 《端午部》第 019 冊，44 頁 上海 中華書局影 1934

[6]《楚辭·九章·哀郢》據(jù) 黃鳳顯 注釋《楚辭》156 頁 華夏出版社 北京 1998

[7]]《楚辭·九章·涉江》據(jù) 黃鳳顯 注釋《楚辭》151 頁 華夏出版社 北京 1998

[8]《楚辭·九歌·湘君》據(jù) 黃鳳顯 注釋《楚辭》51 頁 華夏出版社 北京 1998

[9]司馬遷《史記·屈原賈生列傳》第二十四（卷八十四）南宋黃善夫刻本 上海 上海涵芬樓影印 1937

[10] 漢·劉安《淮南鴻烈解》卷八《本經(jīng)訓(xùn)》 轉(zhuǎn)引自《百子全書》第五冊 浙江人民 出 版社 據(jù)掃葉山房1919 年石印本影印 杭州 1984

[11]曹景文，深受人民喜愛的龍舟競賽，見張岱年主編《中國文史百科》（上）《民俗卷》279 頁，浙江人民出版社，1998

[12]《穆天子傳》卷五，轉(zhuǎn)引自《百子全書》第七冊 浙江人民出版社據(jù)掃葉山房 1919 年石印本影印 杭州 1984

[13]南朝·宋·范曄《后漢書志》（梁·劉 昭注補）第五 《禮儀·中》據(jù)《四部叢刊》 初編（史 部）上海涵芬樓據(jù)日本藏宋刊本影印 上海 1935

[14] 北魏·賈思勰《齊民要術(shù)》粽饐法第八十三 繆啟愉校釋 516頁 農(nóng)業(yè)出版社出版 北京 1982

[15] 南朝·梁·宗懔《荊楚歲時記》五月 轉(zhuǎn)見吳玉貴、華飛主編《四厙全書精品文存》第27卷 團結(jié)出版社 北京 1997

[16] 梁·吳圴《續(xù)齊諧記·五花絲粽》轉(zhuǎn)引自《古今圖書集成·歲功典》第O一九冊 44 頁 中華書局影印 上海 1934

[17]《全唐詩》（上）275·695 頁（中）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[18]《全唐詩》（上）139·324 頁（上）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[19]《全唐詩》（上）441·1099頁（上）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[20]《全唐詩》（上）356·887 頁（上）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[21]《全唐詩》（上）568·1451頁（中）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[22]《全唐詩》（上）88·229頁（上）上海古籍出版社據(jù)康熙揚州書局本影印。1986

[23] 晉·王嘉《拾遺記》卷二 周昭王 轉(zhuǎn)引自《百子全書》第五冊 浙江人民出 版社 據(jù)掃葉山房1919 年石印本影印 杭州 1984

[24]《古今圖書集成·歲功典》第52 卷 《端午部》第019 冊，51 頁 中華書局影印 上海 1934

[25] 明·馮夢龍、蔡元放編《東周列國志》下冊 第九十三回，886 頁，人民文學出版社 北京 1979

[26] 高占祥《中華民族節(jié)日大全》壯族端午節(jié) 585～586 頁，知識出版社，北京 1993

[27] 同上，472 頁 [28] 同上，387 頁 [29] 同上，377 頁

[30]《楚辭·九章·懷沙》據(jù) 黃鳳顯 注釋《楚辭》167 頁 華夏出版社 北京 1998

第四篇：國際藝術(shù)家聯(lián)合會考級簡章

國際藝術(shù)家聯(lián)合會(ILA)考級委員會2014

社會藝術(shù)水平考級和專業(yè)藝術(shù)水平考級認證簡章

國際藝術(shù)家聯(lián)合會簡稱國際藝聯(lián)，英文名InternationaI leaque of artist ,簡稱ILA,是全世界規(guī)模最大的藝術(shù)組織，是聯(lián)合國教科文組織的核心成員，會員遍及英、美、法、德等112個國家。聯(lián)合會旗下的考級認證委員會是世界上第一個綜合性藝術(shù)認證機構(gòu)，由音樂、美術(shù)、舞蹈、表演、綜藝五大專業(yè)考級認證委員會組成。ILA分為社會藝術(shù)水平考級和專業(yè)認證，獲得全世界上千個藝術(shù)團體和機構(gòu)的認可，被譽為加入世界的藝術(shù)通行證。在中華人民共和國、香港特別行政區(qū)的支持下，ILA于2013年來到中國，并成立聯(lián)合會大中華區(qū)委員會總部，在政府機構(gòu)正式注冊登記，全權(quán)委托由中國國家藝術(shù)研究院考級中心以及考級委員會負責大陸及港、澳、臺的相關(guān)工作。

國際藝術(shù)家聯(lián)合會考級委員會共有三方面的內(nèi)容：

一、對青少年的業(yè)余考級，與大陸的社會藝術(shù)水平考級相對應(yīng)。但其考核體系更完整、要求更嚴格、專業(yè)門類更齊全。

二、對藝術(shù)家的專業(yè)測評，與大陸專業(yè)技術(shù)人員的職稱評定相對應(yīng)。這個與大陸的藝術(shù)職稱評定系統(tǒng)迥然不同。ILA的專業(yè)測評面對所有藝術(shù)家，既面對公職人員，也面對民間自由職業(yè)的藝術(shù)家。

三、對藝術(shù)機構(gòu)的管理水平認證。ILA是國際上第一家對藝術(shù)教育、培訓(xùn)、經(jīng)營機構(gòu)實施論證的權(quán)威組織。其每年發(fā)布的國際藍皮書是全世界藝術(shù)家的熱門話題和藝術(shù)發(fā)展的風向標。

ILA有系統(tǒng)規(guī)范的教材、嚴謹?shù)牡燃壙荚囍贫群唾Y深嚴謹?shù)目脊佟Ｃ看慰技壓驼J證均由考級認證委員會統(tǒng)一委派有資質(zhì)的專家，保證每一次考核、認證的科學性、公正性和權(quán)威性。

一、考級專業(yè)：

1、音樂

A、器樂

西洋樂器：鍵盤、弦樂、管樂、打擊樂

民族樂器：弓弦樂、彈撥樂、管樂、民族打擊樂

B、聲樂 ：兒童歌曲、民族唱法、美聲唱法

2、舞蹈

A、民族舞

B、現(xiàn)代舞

C、體育舞

3、美術(shù)

A、國畫、油畫、水粉、水彩、版畫、漫畫等

B、書法

C、雕塑

4、表演

A、播音主持

B、戲曲雜技武術(shù)

C、影視

二、考級及教材

1、級別劃分：各專業(yè)由低至高分十個級別。

2、成績評定：成績評定共分為：優(yōu)秀、良好、通過、不通過，通過者可獲得國際藝術(shù)家聯(lián)合會考級委員會頒發(fā)的《考級證書》。

3、考試內(nèi)容：為考級認證委員會認可的考級范圍。所有項目，均分為理論和現(xiàn)場表演兩類。報名表須即：音樂，分為樂理和演奏；舞蹈，分為舞蹈理論和現(xiàn)場表演；美術(shù)，分為美術(shù)理論和創(chuàng)作；表演，分為表演理論和現(xiàn)場展演；

4、報考演奏專業(yè)需根據(jù)考試級別的要求，演奏練習曲、樂曲、基本練習（音階、琶音，由主考老師抽查一組）。考試中評委可要求考生在樂曲的任何段落開始或結(jié)束演奏；除鋼琴、古箏、架子鼓、電子琴、揚琴外，其他樂器都要自備。

5、報考聲樂專業(yè)者，每人均演唱兩首曲目，可自帶伴奏帶或CD，也可自帶鋼琴伴奏，也可由工作委員會統(tǒng)一安排有償?shù)匿撉侔樽唷?/p>

6、報考舞蹈者按教學考級表演大綱。

7、報考表演、朗誦、主持等，按朗誦考級考試手冊要求。

8、報考美術(shù)者按教學考級大綱。

三、報名手續(xù)

1、帶近期免冠照片二寸3張（彩色、黑白均可）。

2、認真按要求真實的填寫報名表，字跡工整、清晰、內(nèi)容準確。

3、考生姓名必須與戶口本一致，以免發(fā)生差錯，造成不必要的損失。

4、考生的出生年月日、姓名拼音、民族、考試專業(yè)、級別必須注明。

5、準確的聯(lián)系人、聯(lián)系電話及指導(dǎo)老師。

6、交納報名表、報名費、考級費及證書費。報考四級（含四級）以上者，必須出示前一級的等級證書，否則，視為跳級。報考七級以上（含七級），原則上不允許跳級。跳級費收取前一級別的考級費的一半。

報名時間：2014年3月20日～2014年6月20日，報名地點：由各地考級中心確定。

四、考級要求：

1、五級以上（含五級）必須背譜演奏，演唱。

2、報名后，報考等級不可更改。

3、考級過程中，必須嚴格遵守考場紀律，持準考證按照規(guī)定時間候場、考級。

4、凡成績不合格者，不頒發(fā)考級等級證書，退證書工本費30元。

五、考級收費：詳見收費附則

六、注意事項：

⑴ 請考生和家長在征得指導(dǎo)教師的意見后，根據(jù)考生的實際程度，報考相應(yīng)的級別。報名之后，不得改級，不予退款。

⑵ 考生和家長在填寫報名表時，要注意字跡清楚，準確無誤。考生姓名必須加注漢語拼音，如因自己填寫的報名表字跡模糊、內(nèi)容有錯而造成損失的，完全由本人負責。

⑶ 考生和家長一定要保管好自己的準考證，參加考試要憑本人準考證入場，無本人準考證者，不能參加考試。

⑷ 合格證書和考試評語，一律由指導(dǎo)老師、考生或家長憑準考證到考級中心辦公室領(lǐng)取。領(lǐng)證時間：2014年10月（期間，周六、日照常辦公）。

（5）本簡章的解釋權(quán)，歸國際藝術(shù)家聯(lián)合會大中華區(qū)委員會。

（6）有疑問請找大中華區(qū)工作人員咨詢。

（7）考生和家長參加考試時所乘車輛，攜帶器物財物等，請本人保管好，如有丟失或損壞，概由本人負責。嚴禁攜帶危險品進入考區(qū)，注意遵守好考場秩序和環(huán)境衛(wèi)生，配合好考場工作人員工作。

（8）考生及家長須持準考證入考區(qū)（每位考生只可以有一位家長陪同）。車輛不得入?yún)^(qū)，自行解決存放。

（9）需要請考級中心幫助寄考級證書的考生，可在報名時與工作人員協(xié)商解決。

（10）凡因考生本人原因，屆時未到考場參加考級的，不退報名費和考務(wù)費。

七、考試地點：各地考級中心確定

八、考試證書頒發(fā)：考級后60個工作日內(nèi)頒發(fā)證書。

國際藝術(shù)家聯(lián)合會

中國國家藝術(shù)研究院考級委員會

2014年2月10日

第五篇：國際工商學院社團聯(lián)合會章程

國際工商學院社團聯(lián)合會章程（初稿）

第一章 總則

第一條云南財經(jīng)大學國際工商學院社團聯(lián)合會是在國際工商學院團委領(lǐng)導(dǎo)下的全院社團聯(lián)合組織，是學院以及社會聯(lián)系廣大學生社團的橋梁和紐帶，是建設(shè)校園精神文明、發(fā)展先進文化的重要力量，是全校所有合法學生社團及其利益的總代表。

第二條本會宗旨：

貫徹黨團的教育方針，為學校教育事業(yè)服務(wù)，通過開展多種多樣的校園文化活動豐富同學課余生活，倡導(dǎo)健康、活潑、向上的校園文化，為培養(yǎng)全面發(fā)展的大學生服務(wù)。

第三條本會的基本任務(wù)：

（一）遵循教育方針，探索、實踐課外校園文化建設(shè)，推進素質(zhì)教育，促進社團成員綜合素質(zhì)的提升。

（二）支持和參與學校各項改革，配合學校維護校園穩(wěn)定，協(xié)助學校建設(shè)良性發(fā)展的校園民主和文化氛圍，創(chuàng)造良好的學習、工作和生活環(huán)境。

（三）倡導(dǎo)、組織、監(jiān)督各社團開展健康向上、豐富多彩的校園文化活動和社會服務(wù)活動，使社團切實為同學、學校和社會服務(wù)。

（四）代表云南財經(jīng)大學國際工商學院所有合法社團正當、合法的利益和意志，表達和維護各社團權(quán)利，做好學校和社團之間、社團和社團之間、社團和社會之間的橋梁和紐帶。

（五）加強校內(nèi)各社團之間的溝通與交流，增強社團之間的合作與資源整合，并發(fā)展同兄弟院校學生社團的交流與合作。

第二章 社團聯(lián)合會成員

第四條在云南財經(jīng)大學國際工商學院社團聯(lián)合會正式注冊的各類社團、協(xié)會為云南財經(jīng)大學國際工商學院社團聯(lián)合會的成員單位，享有相應(yīng)的權(quán)利，履行相應(yīng)的義務(wù)。

第五條本會成員的基本義務(wù)：

（一）遵守憲法和法律，維護社會公德和校園文明，遵守學校、校團委及社團聯(lián)合會各項規(guī)章制度。

（二）積極舉辦與社團相關(guān)的學術(shù)、文體和社會實踐活動；勤于實踐，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)建優(yōu)秀社團與社團文化。

（三）遵守社團聯(lián)合會章程，執(zhí)行社團聯(lián)合會決議，參加社團聯(lián)合會活動。

（四）維護社團聯(lián)合會內(nèi)部的團結(jié)和統(tǒng)一，發(fā)揚友愛精神，互相幫助。

（五）維護社團聯(lián)合會的榮譽和利益。

第六條本會成員單位各項權(quán)利由各社團社長或協(xié)會會長代行。成員的基本權(quán)利：

（一）選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)。

（二）對社團聯(lián)合會工作進行監(jiān)督。

（三）對社團工作中出現(xiàn)的問題提出批評與建議，有權(quán)要求社團聯(lián)合會向有關(guān)方面如實反映。

（四）在合法權(quán)益受到侵犯時，要求社團聯(lián)合會給予維護。

（五）在會議和社團刊物上，參加關(guān)于社團工作的討論。

第三章 組織與職權(quán)

（一）。機構(gòu)設(shè)置

主席團

主席團，設(shè)主席1名，副主席1名，下轄行政部、組織部、活動部、宣傳部、信息部及外聯(lián)部等職能部門。

主席團成員由校團委推薦，經(jīng)社團聯(lián)合會理事會通過后任命，任期一年。

1、全面管理和監(jiān)督社團聯(lián)合會各職能部門工作；

2、組織召開并主持社團聯(lián)合會部長會、社團聯(lián)合會全會等會議；

3、做好與學院團委等上級組織及各社團掛靠單位的溝通聯(lián)系；

4、做好與各學生社團的積極溝通；

5、做好各職能部門與社團的協(xié)調(diào)工作；

6、參與討論并向社團聯(lián)合會推薦各職能部門負責人候選人；

7、負責社團聯(lián)合會日常活動的預(yù)算審批；

8、與兄弟院校社團聯(lián)合會建立友好合作關(guān)系；

行政部：

保存及管理社聯(lián)成員檔案，社聯(lián)活動的文字、視頻、照片資料等

安排并組織社聯(lián)每一年的招新，及時更新社聯(lián)通訊錄和QQ群號

策劃和組織社聯(lián)內(nèi)部會議，包括全體大會及每周例會

社聯(lián)財務(wù)的管理，負責社聯(lián)發(fā)票的報銷，監(jiān)督財務(wù)狀況

社聯(lián)活動和社團活動所需物品的采購

宣傳部

通過平面海報等，對社聯(lián)及各社團的活動進行有效宣傳與過程記錄

根據(jù)各學期的不同情況自主開展相應(yīng)的宣傳活動

活動部（公益學術(shù)中心）

社聯(lián)和社團活動場地、教室的審批工作

社團的管理，扶植，引導(dǎo)該社團積極健康發(fā)展；

策劃組織社聯(lián)名義下社團的其他活動。

信息部

負責各社團活動的新聞文字、圖片采集，并向?qū)W院內(nèi)外發(fā)布學校各社團活動新聞信息； 負責報道制作社團聯(lián)合會活動信息，協(xié)助相關(guān)部門完成信息傳送；

負責社團聯(lián)合會官方網(wǎng)站的維護和管理；

進行社團聯(lián)合會人人網(wǎng)和新浪微博的管理。

外聯(lián)部

負責為社團聯(lián)合會各項大型活動聯(lián)系贊助支持、邀請嘉賓、聯(lián)系媒體等相關(guān)工作； 承擔學生社團活動市場開發(fā)工作；

負責與兄弟院校社團聯(lián)合會的聯(lián)絡(luò)工作。

第四章 工作獎懲制度

第十條 社團聯(lián)合會各種會議無故不參加累計達3次以上者將給予除名處分。

第十一條 社團聯(lián)合會財務(wù)公開。對有虛報、假報、瞞報學生社團聯(lián)合會賬目，有貪污公款行為的個人，無論數(shù)額大小，將給予除名處分。

第十二條 社團聯(lián)合會每學期期末按照民主公平的原則評出先進部門和先進個人。第十三條其他情況由辦公室向委員會請示后作相應(yīng)處理。

第五章 附則

第十四條 本章程解釋權(quán)屬于社團聯(lián)合會。

第十五條 本章程自2011年10月起施行。凡本規(guī)定未提到的其它事宜，均按照學校及校團委有關(guān)規(guī)定和精神執(zhí)行。