第一篇：保護民俗文化促進鄉村振興建設

保護民俗文化，促進鄉村振興建設

貴州省安順市有漢族、布依族、苗族、仡佬族等43個民族，世居少數民族有：布依族、苗族、仡佬族、回族、彝族、白族，戶籍人口284萬人中少數民族人口109.98萬人，占全市戶籍人口39%，少數民族人口占比高，分布廣。安順燦爛的民族傳統文化，豐富多樣的民俗活動，是助力安順經濟社會發展，振興美麗鄉村建設的寶貴資源。

一、安順市開展民族傳統節日活動情況

安順市的少數民族中以布依族、苗族和仡佬族人數較多，分布較廣，隨著經濟社會發展和人口變遷，漢族和少數民族的交往和聯系增多，少數民族普遍都要過春節等傳統節日，形式和漢族大體相同。

布依族的傳統節日有三月三、六月六等。“三月三”以祭祀社神和為祖先掃墓為主要形式，要念摩經、宰殺牛或豬、染彩色糯米飯、祭祖、禱告山神、掃寨及歌舞表演。“六月六”是紀念先祖大禹和開天辟地的英雄盤古。內容有“祭祖”、“祈豐年”、“傳族規”、“玩山”、“歌節”等。每年農歷六月初六這一天，村村寨寨，家家戶戶宰牛、打狗、殺豬或宰雞，特別要包粽子，祭祀祖宗。婦女們背著裝滿粽粑的提籃，抱著雞走親訪友，男人們則在寨中聚會，端杯餐飲，制訂本寨子的寨規民約； 老年人給少年兒童們擺苦情、講傳說、傳族規，男女青年新裝艷服，手拎蕭筒、四弦胡、月琴，口吹木葉，成群結隊聚集于曠野草地或某個寨子對歌、“囊冒囊哨”、丟花包。婦女們要把新衣服拿出來晾曬，防潮防霉，孩子們用竹筒制作的水槍打水仗娛樂。

布依族還有在農歷正月三十（也有正月二十八）過“了年”的習慣，這天用糯米面、黃豆面、干紅薯面等做成圓彈子粑粑，用油炸成嫩黃色，等待已出嫁的姑娘回來團圓合歡。

“三月三”、“六月六”這兩個節日苗族同胞也過，習俗和布依族差不多。

苗族的主要節日有跳花節、四月八等。跳花節主要在農歷正月初二至十二舉行，為的是紀念先祖蚩尤，并為苗族多年不育的夫婦祈福。跳花場設于山坡草坪，適當寬闊，由當地有名望的人擔任場主，并由場主帶領人去栽花樹、吹嗩吶。男女盛裝而來圍著花樹起舞，預祝風調雨順，五谷豐登。

四月八是在農歷四月初八這天，殺雞、煮紅雞蛋、做彩色糯米飯或打糍粑過節，為的是紀念苗族英雄楊魯（亞魯王）。農歷四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，從山頂、山腰、田壩的村村寨寨向四月八節日活動場地聚集，這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶、吹木葉、打秋躚、請球接球、武術、茶燈等優秀的民族民間文藝表演。仡佬族的傳統節日有三月三，即“仡佬年”，農歷三月初三，寨中長老宰殺5只公雞、5只母雞，以雞血滴于酒中，共同祭祖，并祈禱山神、草神保佑全寨五谷豐登、六畜興旺。

吃新節，農歷七月第一個晨（龍）日或茂（狗）日舉行，屆時人們可任意采摘誰家糧食做貢品祭祀祖先。意為紀念開山辟草的先民，慶祝豐收，共享勞動成果。

牛王節，農歷十月初一，每家用雞、糯米粑敬奉牛王菩薩，讓牛休息，用最好的飼料喂牛，把糯米粑掛在牛角上，以謝牛的辛勞。

回族以伊斯蘭的開齋節、圣紀節、古爾邦節為傳統的重大齋慶節日。

安順市各級部門每年都投入大量資金，深入開展布依族“三月三”、“六月六”、苗族“跳花節”、“四月八”、仡佬族“吃新節”等民族節慶活動，有效傳承和發展了民族文化。2018年，關嶺自治縣開展了苗族“花樹節”、布依族“三月三”、苗族“四月八”、布依族“六月六”等民族節慶活動，活動參加人次為4萬余人次。紫云自治縣開展了“四月八”慶典活動，打造了地區節慶品牌。平壩區舉行了布依族傳統節日“六月六”，苗族“跳花節”。黃果樹旅游區先后在白水鎮翁寨村舉辦了布依族“三月三”活動，在黃果樹鎮王安村舉辦了苗族“四月八”活動，在黃果樹鎮石頭寨村舉辦了布依族“六月六”活動。

二、各地特色民族技藝傳承情況近年來，各縣（區）以不同的方式，傳承特色民族技藝，各有特色，亮點紛呈。

鎮寧自治縣銅鼓十二調、民族服飾、布娃娃、布依織錦、花格布等民間技藝正在打造旅游品牌。鎮寧簡嘎鄉開展國家級非物“布依勒尤”技藝進校園活動，受到了師生的好評。鎮寧對民間工藝、技藝實行“鎮寧民族蠟染手工”認證，提高了廣大手工工藝制作者的積極性。鎮寧縣組織民間“銅鼓十二調”、藝術團參加省里6屆民族巡游活動，向省內展示鎮寧特色民俗文化遺產，受到關注。

關嶺自治縣盤江小調等，堅持地域文化、生態文化與旅游融合，通過對布依族嗩吶、大號、蘆笙、銅鼓、跳花、板凳舞、對山歌等民間藝術和民族服飾、刺繡、織錦、蠟染、民居建筑、民間雕刻、苗族銀飾等民間技藝進行傳承和創新，多個少數民族村寨開展了豐富的文旅活動，如踏青季“蠟染的安順·花樣的木城”魅力三月三活動、木城布依六月

六、凡化地戲表演、花樹節（苗族蘆笙舞）。

紫云自治縣苗族的上刀山、下火海的民間技藝在格凸河景區進行表演，傳承發揚民族民間技藝。

平壩區傳承的民族技藝有：龍海村布依族抵杠，在喪葬、婚慶、節日或各種集會中進行。在抵杠前，必須由寨老將杠“請出”放于寨前土地廟處進行祭祀，以乞求保佑寨鄰平安，五谷豐收等。祭祀完畢再由寨老親自將杠取下，交給選手在 指定的地點比賽。比賽在事先劃好的圓圈中進行，選手以抵倒對方或將對方抵出圈以外為勝。

普定縣補郎苗族鄉注重苗族刺繡、蠟染、服裝服飾、手工藝品山區人才建設，重點打造等堆村為特色村寨，開展民族文化進校園活動，確保民族文化傳承。目前，補郎有少數民族服裝服飾加工廠4個，少數民族手工藝品加工廠1個，懂少數民族服飾和手工藝品加工婦女80人。猴場苗族仡佬族鄉大力挖掘苗族古歌、苗族阿江、苗族射弩等非物質文化遺產。

黃果樹旅游區傳承的民族技藝主要有地戲、蠟染、苗族服飾、安順木雕等。

三、民俗文化傳承的困境和問題

（一）保護力量相對薄弱。民俗文化保護的機構缺乏、力量薄弱、經費不足。民俗文化不像基層建設容易看到成績，導致部分同志不重視民俗文化的挖掘、傳承和保護工作。

（二）民俗文化處境堪憂。許多民間藝術面臨瀕危境地，如苗族刀山火海、布依族抵杠等，由于沒有明顯的經濟效益，缺乏必要的活動平臺，生存空間越發尷尬。

（三）傳承隊伍青黃不接。傳承人隊伍存在嚴重脫節現象，如西秀區灣子村的仡佬族儺戲，參加表演者，年齡長者七八十歲，算年輕點的也有四五十歲了，二三十歲的年輕人少之又少。普定的銅鼓十二調經國務院批準列入第一批國家 級非物質文化遺產名錄，但表演者主要是六十歲以上的老人，所以培養傳承人是當前面臨的一個非常嚴峻的現實問題。

四、對弘揚活態民俗文化的意見建議

（一）加強組織領導，為民俗文化提供組織保障。建立專門的組織機構，為民俗文化提供強有力的組織保障。要進一步認識傳承保護民俗文化在促進經濟社會發展中的重要作用。堅持依靠和服務群眾，加強整體保護，注重傳統民俗的活態保護。要把弘揚活態民俗文化與發展文化產業結合起來，通過科學規劃、合理利用。

（二）建立專門機構，系統整合挖掘民俗文化資源。西秀區灣子寨村、紫云自治縣巴身小 村等都是民族風情濃厚的村寨，應當將其作為挖掘的重點。加強對民俗傳統進行全面、系統、深入的挖掘整理，著重打造出各地民俗文化品牌。

（三）培育傳承隊伍，發揮其民俗活動中的作用。民俗文化活動傳承人是民俗文化活動組織者和能人，是傳統表演藝術的重要的活態載體。要在深入普查、了解的基礎上，遴選各級傳承人，并對傳承人進行保護，給予一定的經濟補助，將其技藝用錄像等形式完整的記錄下來，并真正傳承下去。

（四）建立專項基金，推動保護工作持續進行。開展民俗活動涉及道具、鼓樂以及服裝等相關費用，經費來源可以各顯神通。建立專項基金，做到專款專用，以保證民俗文化 的發展、傳承與保護。

第二篇：新農村建設民俗文化保護研究（范文）

[論文題要] 民俗文化作為一種生活文化，具有較大的發展彈性和生命力。隨著新農村建設步伐的不斷加快，民俗作為整合社會文化的基礎，將發揮其重要作用。然而，新農村建設中容易出現重視物質而忽略人文的問題。本文筆者從民俗文化保護面臨的問題和應采取的對策措施等方面進行了深入的思考。

[關鍵詞]新農村 民俗文化 保護

隨著新農村建設步伐的不斷加快，民俗作為整合社會文化的基礎，將發揮其重要作用。然而，新農村建設中容易出現重視物質而忽略人文的問題。如何調和這種現實矛盾？以下是筆者的幾點思考：

一、民俗文化的特征

1、地域特征

民俗文化是某一個地域的一種約定俗成的帶有普遍意義和典型意義的文化現象，具有強烈的地域特征。每個地域都有自己的民俗文化，這也正是人類文化多樣性的體現。

2、傳統特征

民俗文化具有相對固定的表達方式和內容（如節慶、禮儀等表現出的規范做法），具有一定的傳統性。民俗文化往往是通過較長歷史時間的地域融合而形成，已經構成了地域生活形態的一部分，具有很強的穩定性，輕易不會發生變化。

3、生活特征和動態特征

民俗文化是一種生活方式的體現，有其獨特的傳播方式，具有很強的生命力和動態特征。民俗文化體現在具體生活行為中，是一種生活文化，人作為民俗文化的載體，在日常生活中就可以傳播民俗文化，生命力強大；民俗文化隨著時代的發展和社會的進步，其形式和內容不斷更新，不斷適應社會時代的需要，動態特征明顯。

二、農村地區民俗文化保護面臨的問題

1、基礎削弱

農村地區社會經濟條件相對落后，伴隨社會主義市場經濟大潮的沖擊，民俗文化基礎遭到削弱。原有民俗文化氛圍淡化、現代氣息增強，地方性文化或民族文化逐漸拋棄，民俗文化主體不斷縮小，農村地區民俗文化保護的難度不斷加大。

2、同化變異

現代政治、經濟、文化教育、科技及大眾媒體在農村地區的迅速發展和交互作用，使得民俗文化同化變異日趨突出，民俗文化本真性不斷褪化、特色淡化，原有的地域民俗文化平衡被打破，尤其是思想觀念、生活習俗等變化明顯，失去了地方文化吸引力。

3、氛圍淡化

社會主義市場經濟思想深入人心，市場經濟利益的思想一定程度上也影響了農村地區居民的思想文化觀念：受經濟意識驅動，許多良好的民俗文化氛圍逐漸淡化消失，尤其是親情關系，如農村留守老人、留守小孩的問題等；休閑娛樂，如農村賭博之風等方面，很多不健康文化得以蔓延，破壞了農村地區社會風氣。

4、缺乏規劃

隨著村鎮建設中規劃意識的不斷普及，地方政府對規劃的重視程度越來越高，但是可能是缺乏文化上的認識或受限于經濟實力等原因，這種重視往往只在于物質層面，對于文化保護規劃卻缺乏必要的重視，造成民俗文化資源不斷流失。

5、脫離生活

現有農村地區民俗文化保護往往脫離生活實際，追求“古、新、奇”的“眼球效果”。實際上，民俗文化是一種生活文化，任何脫離生活實際的民俗文化保護的做法，都是一種虛偽的做法——沒有生活的底蘊，民俗文化的個性和特色將不斷淡化，而失去民俗文化特征的文化也將不再是民俗文化。

三、新農村建設中的民俗文化保護應采取的對策措施

1、健全相關法律法規、制訂民俗文化保護政策

由于農村地區社會經濟發展水平較低，缺乏對民俗文化的相關研究，因此無論是對民俗文化保護的重視程度還是工作力度，都明顯不足。新農村建設，是我們黨站在新的歷史起點上，從全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化建設的戰略全局出發，提出的歷史任務。我國作為一個農業人口大國，通過加快健全民俗文化保護相關法律法規、制訂民俗文化保護政策，在農村地區大力開展以民俗文化保護為主的社會主義精神文明建設，并籍此推動物質文明建設，可以大大加快這一宏偉歷史目標的實現。民俗文化保護作為一項長期的系統工程、一項惠及后代的歷史工程，需要社會各方面加強相關研究、需要法律法規和政策的持久規范。

2、科學合理地制定文化保護規劃

文化保護規劃在我們國家長期以來沒有受到應有的重視，考慮多放在物質性規劃之后，或沒有相關規劃、或流于表面形式（只有部分歷史文化名城在該方面做得較好）。我國農村地區范圍廣、人口多、文化表現形式豐富，為民俗文化保護帶來了難度，同時由于新農村建設時間緊、任務重，民俗文化保護存在沒有規劃考慮、照搬規劃思路等問題。民俗文化作為一種生活文化，具有較大的發展彈性和生命力，同時很大程度上又缺乏再生性，因此應該根據各個地方的文化特點和社會經濟條件漸進式推動民俗文化的保護工作，并將其放在物質性規劃之前考慮，科學合理地制定具有地方特色和可操作性的文化保護規劃。

3、發展民俗文化旅游，利用經濟杠桿調動社會積極性

我們黨把“生產發展、生活寬裕”作為新農村建設的前兩條要求，體現出改善農村地區物質生活水平的迫切性，這是新農村建設的出發點，也是農村地區社會經濟條件的反映，農村地區民俗文化保護不能脫離這樣的農村地區落后的社會經濟現狀條件。因此，在保持民俗文化本真性的基礎上，發展民俗文化旅游，充分利用民俗文化資源創造經濟利益，不僅可以為當地農民增加收入，也可以為民俗文化保護提供資金支持，引導全社會重視民俗文化，改善其生存狀態，實現民俗文化資源的良性生長。

4、保留或改善民俗文化活動場所，舉辦相關民俗文化活動

由于市場經濟的快速發展，農村地區現有民俗文化活動減少、民俗文化氛圍淡化，通過保留或改善民俗文化活動場所，舉辦相關民俗文化活動（如民俗表演等），可以增加民俗文化資源的現實利用程度，提高農民參與民俗文化活動的積極性。新農村建設，必須避免對相關民俗文化活動場所一拆了之的做法，必須注意到其有著通過舉辦相關民俗文化活動凝聚民俗文化資源的作用，防止造成需要保護的民俗文化失去物質載體。

在長期的歷史發展過程中，我國民俗文化資源類型豐富的同時也存在良莠不齊的情況，因此對于現有民俗文化資源，我們要持一個開放式的態度，加強相關研究，采取不同的措施，對有利于改善農民精神面貌和農村社會風氣的健康向上的文化，要大力宏揚；對不利于改善農民精神面貌和農村社會風氣的腐朽落后的文化，要堅決抵制。有取有棄，才能符合黨對新農村建設的具體要求、促進新農村建設宏偉目標的實現。

第三篇：鄉村振興建設心得體會

鄉村振興建設心得體會3篇

鄉村振興建設心得體會范文1

黨的十九大報告中首次提出“實施鄉村振興戰略”，這是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化國家的歷史任務，是新時代“三農”工作的總抓手。而鄉村振興就是要以農村經濟為基礎，努力實現產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉村。我認為建設美麗鄉村始終都離不開文化。

文化是生態宜居的守護者。___說美麗鄉村建設就是要“看的山，望得見水、記得住鄉愁”。鄉村的青山綠水是我們耐以生存和發展的基礎。中國自古以來就講究遵循自然法則而生存。繼承和發揚傳統的生態文明觀，讓人們懂得“仁民愛物”，發自內心崇尚自然，珍惜環境，才能從根本上守護住我們的青山綠水。

“鄉愁”對于鄉村來說是對鄉土文脈和故土文化的記憶。鄉愁可能是一棵長在村頭的古樹，可能是一間破舊的祠堂，可能是一出家鄉的戲曲，還可能只是一位兒時的玩伴。這就需要加強對遺址遺跡、宗族祠堂、田野文物的開發保護，傳承鄉村文脈，讓村民在精神上有歸屬感。讓更多鄉賢回到故土推動鄉村文化的傳承，建設美麗鄉村。

文化是產業興旺的金鑰匙。鄉村產業無論是農業還是第三產業，都需要注入文化內涵，否則就不能產生較好的經濟效益。我們平利是女媧故里，中國名茶之鄉。當我們的茶飲產業注入文化內涵，整合品牌力量，平利的絞股藍和綠茶也會像西湖龍井、武夷山大紅袍一樣名揚四海。到那時，我們賣的就不僅僅是茶而是健康和文化。

談到鄉村振興就會想到鄉村旅游。而鄉村旅游的持續蓬勃發展，更要注重挖掘文化內涵。一個地方的歷史積淀、氣候環境、風土人情、飲食起居，風俗習慣等等構成了一個地方的地域文化，而這種文化帶給人們的是不同于其他地方的精神體驗。譬如，有人喜歡“大漠孤煙直”的蒼涼，有人喜歡“海上生明月”的意境。我們要做的就是深入挖掘本地的地域文化，讓每一個來平利旅游的客人感受到這片土地與眾不同的魅力。

鄉村振興建設心得體會范文2

近期，我鎮在全鎮范圍內開展了“鄉村振興，我村怎么辦”大討論活動。各村召開黨員、村民代表會議，一起商討在鄉村振興戰略的大背景下，村莊該實現什么樣的發展。從商討的結果來看，很大一部分村莊只是提出一些近期工作任務，根本談不上鄉村振興策略。因此，我對鄉村振興的發展有了以下幾點不成熟的見解：

形成鄉村振興合力，培養新農人隊伍。農民是勤勞能干的農民，但是他們大多數人的思想還停留在傳統的農耕上。換句話說，在新時代鄉村振興的背景下，很多農民的思想跟不上當下我國生產力的發展，這就要求我們培養一支懂農業、愛農村、愛農民的“三農”工作隊伍。以“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的戰略方針為要求，把各行業中熱愛“三農”優秀人才吸納進來，充實農村工作隊伍，形成政府、企業、社會團體等鄉村振興合力，通過培養新農人隊伍和解放思想，為鄉村振興打下堅實的人才和思想基礎。

給村干部以適當壓力、發揮村民主人翁精神。火車跑得快全靠車頭帶，村干部作為全村發展的帶頭人，必須要有與時俱進、居安思危的精神狀態。如果一個村的村干部滿足現狀，不思進取，那么這個村莊的發展也就止步于當下，落后于未來。政策好不好，要看鄉親們是哭還是笑。這句話告訴我們，在制定振興戰略時，要以村民愿不愿意，答不答應，高興不高興為尺度。只有村民看到了實實在在的利益，他們才會關心村里的鄉村振興戰略，把它當成自己的事。因此，黨委政府要給村干部以壓力，使村干部有緊迫感，緊跟鄉村振興的發展機遇帶領村民致富，同時充分發揮村民的主人翁精神，使鄉村振興戰略落在實處。

充分發揮黨總攬全局、協調各方的領導核心作用。辦好農村的事情，實現鄉村振興，關鍵在黨。實施鄉村振興戰略，離不開黨的領導。只有在黨的正確引導和帶領下，鄉村振興戰略才能凝聚各方智慧和力量，繪制出藍圖，把工作落實到位，使農業強大、農村美麗、農民富裕。同時，鄉村振興也離不開黨的支持。黨的十八大以來，堅持把解決好“三農”問題作為全黨工作重中之重，全面落實強農惠農富農政策,開創了“三農”工作的新局面。因此，鄉村振興需要繼續把農業農村優先發展的政策落到實處，加大各種資源配置的投入向農村傾斜，為實現農村振興打好政策和設施基礎。

鄉村振興建設心得體會范文3

農業農村農民問題是關系國計民生的根本性問題。黨的十九大作出了實施鄉村振興戰略的重要部署，這是黨中央著眼于推進“四化同步”、城鄉一體化發展和全面建成小康社會作出的重大戰略決策，是加快農業農村現代化、提升億萬農民獲得感幸福感、鞏固黨在農村的執政基礎和實現中華文明偉大復興的必然要求。

實施鄉村振興戰略，是我們黨“三農”工作方針政策的繼承和發展，是中國特色社會主義進入新時代做好“三農”工作的總抓手。我國幅員遼闊，南北貧富差異較大，實施鄉村振興戰略，必須從實際出發，切實增強責任感使命感緊迫感，舉各方之力，以更大的決心、更明確的目標、更有力的舉措推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展，努力譜寫新時代鄉村全面振興新篇章。

要大力實施鄉村振興戰略，產業振興是基礎。發展是第一要務。實施鄉村振興的最終目標,就是要徹底解決農村產業和農民就業問題,確確保當地群眾長期穩定增收、安居樂業。而無論是解決農民就業還是確保群眾增收,都都需要以產業發展為基礎。農業強,產業必須強。產業旺,鄉村振興才有底氣。要實現產業興旺,首先要構建鄉村產業體系,推動農村一二三產業融合發展,重點是通過培育農業品牌、增強科技創新、強化城鄉融合,補齊農業發展短板,促進農村產業集聚。

人才振興是支撐。“人才興,事業方興”。發展離不開人,鄉村振興自當不例外,實施鄉村振興戰略,關鍵要解決人的間題。由于受前些年農村發展“錢景”不大的影響,大量人口外出務工,農村缺人特別是缺少能人的問題,已經成為振興鄉村的制約瓶須。因此,實施鄉村振興必須把人力資本開發放在首要位置,做好農村人才政策這篇大文章,完善人才服務機制建設。既重視本土人才的培育,培養一大批新型職業農民,使之成為推動鄉村振興的主要生カ軍。也要廣納懂科技、懂市場、懂法律、懂管理的賢才能人到農村來創新創業,讓農村成為賢才能人大有作為的廣闊天地,建設一支懂農業、愛農村、愛農民的高質專業化鄉村振興隊伍,增強農業發展的創新驅動力和農村產業發展以及經濟社會發展活力。

第四篇：關于美麗鄉村建設中民俗文化保護的幾點建議

關于美麗鄉村建設中民俗文化保護的幾點建議

民俗文化是在特定的民族、時代、地域中逐步形成和發展演變的生活文化，是一個地方生活方式、價值取向、審美情趣等的重要標識。近年來，隨著人們對多樣化、多層次精神文化產品需求的日益增長，民俗文化以其獨特的風格和特點，越來越受到人們的喜愛。對民俗文化進行科學保護，使之形成具有一定規模和影響的文化財富，是實現農村穩定和發展的一條重要途徑。當前，全省許多地方都在積極實施美麗鄉村改造工程，為改善人居生活環境做出不懈努力。但是，如何在美麗鄉村建設中維持原有民俗文化的生態平衡？如何正確處理美麗鄉村建設與民俗文化保護傳承的關系問題？已經成為當前新農村建設過程中不可忽視的問題。我們調研組就美麗鄉村建設中民俗文化保護傳承進行調研并提出對策建議。

一、美麗鄉村建設對民俗文化影響的主要問題

美麗鄉村是新農村發展的一次全面提升,其內容包括經濟、政治、文化和社會等方面。美麗鄉村的文化建設在這二十字方針中主要體現在“鄉風文明、村容整潔”上。鄉風文明、村容整潔是社會主義精神文明建設的必然要求和具體體現,也是社會主義新農村建設的重要目標。鄉風文明中的鄉風則是民俗文化的主體部分,也應該納入新農村文化建設的范疇。但是，從美麗鄉村建設中民俗文化保護傳承的現實情況 1 來看，許多不利的因素不斷浮出水面，有的甚至對民俗文化的保護和傳承造成了一定的沖擊。

1、傳統建筑破壞嚴重

隨著新農村建設的推進，古村落的整體景觀不協調，建設性破壞嚴重。許多古建筑周圍的歷史空間環境已被所謂的“現代建筑”空間所取代,以往古老的空間格局和傳統風貌蕩然無存；在許多古村落的老祠堂、老民居之間,都夾雜著一些新的建筑物；有些農民為改善生活居住條件，隨意翻建或修繕古屋古院，把古棧道的路面毀壞鋪成水泥路，這在相當程度上減弱和破壞了村落的古樸風貌和歷史氛圍。

2、民俗實物嚴重流失

民俗文化的很多內容是依附在傳統的民俗實物之中的，但是，在美麗鄉村改建、新建中，許多傳統木制房屋的構件買賣、交易問題十分突出。一些商人看中了古民居的旅游開發價值，出錢收購這些古民居后遷建別處進行旅游開發。如在嘉興的西塘古鎮、桐鄉的烏鎮，許多古民居的構件被出售、被偷盜。還有一些外國人不惜出巨資收購古建筑，拆卸其材料后動用飛機運回國內按原型復建。還有些地方商販在利益驅使下，受雇于外國人向各地古村落的村民收購民俗文化古器具，有的甚至將古民居木制房屋構件一件件拆下來，化整為零的出售。

3、原生態環境遭破壞

許多古村落試圖通過發展旅游業來促進美麗鄉村建設，而原生態的古村落開發成為游人如織的景點后，大量的游客涌入，停車場、水泥路、旅館的修建破壞了古村落的原貌及其獨有的幽靜和美麗。同時，許多古村落景區不限制游客人數，大大的超過了古村落環境人口容量，對古村落的生態造成了嚴重破壞。此外，有的地方在美麗鄉村建設時，沒有考慮到原居民所特有的文化習俗，只求商業效益，只求地價增值，不去考慮民俗文化的整體保護，無何止地將小橋拆毀、巷道損毀、池塘填埋，這么做的后果是嚴重地破壞了古村落及其文化生態環境。我們不敢想象，如此過度的拆建，若干年后，曾經的“小橋、流水、人家”是否依舊？

二、民俗文化保護幾點對策建議

目前，民俗文化在一定程度上仍與自然環境、經濟環境、社會環境相互依存，既有傳統意義的農耕文明，又有現代形式的農耕文化。推進民俗文化的保護和傳承，對于優化文化生態環境、激活傳統文化魅力，從而推進美麗鄉村建設都有其深遠的意義。在推進美麗鄉村建設中如何提高保護民俗文化的思想意識，切實科學有序地推進民俗文化保護工作提幾點意見。

（一）要科學的認識民俗文化

民俗文化是一種大眾文化，是在老百姓當中流傳的文化，因此，做好保護工作，首要任務是加強老百姓對民俗文化的認識。而老百姓 3 的認識往往是跟著政府的導向走的，所以要改變老百姓的認識，關鍵在于地方政府領導和村兩委干部對民俗文化的認識。因此，筆者認為，在當前的行政體制下，行之有效的辦法就是將民俗文化搬進黨校課堂，搬進鄉鎮黨委、政府的會堂，使他們通過學習教育、講座會議的形式，充分認識到民俗文化所承載的“三個有利于”。對此，筆者以嘉興市為例，對民俗文化的“三個有利于”進行闡述。

1、有利于推進社會協調發展

我國歷史悠久，建設社會主義新農村最關鍵的就是保護和弘揚我們國家五千年悠久的歷史文化。目前，嘉興正處在城市化快速發展的進程中，隨著人口的增加、建設速度越來越快，農村的城市化進程也正在以前所未有的速度進行。而村鎮不像城市，規模小，一天就有可能被破壞掉。如果對依附其中的民俗文化不加以即時保護，很快就完，很快就會在新農村建設過程中迅速地消失。保護和傳承民俗文化，實際上就要求我們將保護工作與社會發展協調起來，相輔相成，相得益彰，協調發展。同時，保護民俗文化生存、傳承的特定環境，對推動生態文明與社會和諧發展，提高人們文化自覺意識，增強民族凝聚力，維護中華文化多元一體格局的發展和繁榮具有重要意義。

2、有利于傳承發展傳統文化

在數千年的歷史積淀中，嘉興地區發展并形成了別具地方特色的民俗文化。特別是隨著河港浜汊分布，孕育了江南水鄉特色的耕讀文 4 化、稻桑農業、手工業傳統等民俗文化資源，且不少村落名人輩出，古跡豐富。可以說，大量的民俗文化蘊藏在農耕社會中，它承載著嘉興人民秀慧工巧、崇文好學、進取求新的品德，成為一種特殊的文明標志。而隨著農耕社會形態的消失，很多歷史文化被割裂、遺忘，甚至變得無跡可尋。加強民俗文化的保護和傳承，把民俗文化資源納入到新農村建設進程中，就是將這些文化更深刻地植入村民的生活習慣、生活環境中，這不僅是為了以民俗文化為代表的地域文化的長期傳承，也有華夏祖先留給后人的寶貴的精神財富。

3、有利于探索新思路新方法

浙江的民俗文化保護工作從起步至今已經走過了一段不平凡的道路，各個部門、各級領導、各界人士為推進事業發展煞費苦心，也從中摸索出一條獨具浙江特色的民俗文化保護路子。作為長三角地區核心區域的嘉興市，應該實現借梯登高，借民俗文化之力提升城市文化品位。要實現這個目標，就勢必要求我們在今后的工作中，力求在工作機制和工作載體上有新的突破。如果說，前幾年我們的新農村建設是摸著石頭過河，那么，現在美麗鄉村建設則是一條有模式可以借鑒的路子。目前，在不論是在網絡上或者是報紙上，還是在電視上，都有許多關于新農村建設過程中科學利用民俗文化資源的好例子、好做法。因此，我們應該重新整理我們的思路，爭取在原有的基礎上，把之前的民俗文化保護傳承融合到美麗鄉村建設上來，把美麗鄉村建設中眾多的民俗文化資源，不斷地裝到民俗文化保護這個“菜藍子” 5 里來，從而實現民俗文化保護與美麗鄉村建設工作的整體推進，并實現可持續發展。

（二）要樹立的科學保護理念

有科學的認識，才有科學的理念。有科學的理念才能推進保護事業的有序發展。因此，在美麗鄉村建設中，不僅要有科學的態度，更要有科學的保護理念和執政理念。

1、要用科學理念編制民俗文化的保護規劃

當前，美麗鄉村建設中的民俗文化保護工作必須要抓緊做，而且要科學、有效、持續地做。所謂科學地做，就是要以民俗文化生態理念來設計我們的美麗鄉村建設。沒有一份科學的規劃，民俗文化的保護工作就沒有清晰的思路和明確的方向，因此，要抓緊制定美麗鄉村建設特定的保護規劃，內容包括：地理環境（地理環境對農耕文化的產生和影響）；社會環境（人口狀況、社會結構、民情風俗、領導和群眾的保護意識等）；經濟形態（農業、漁業、工業、商業等以及經濟狀況）；民俗文化遺產的數量與分布地點、生存狀況；保護規劃（采取屬地管理辦法，要定管理單位、定傳承人、定項目、定活動規劃、定保障措施等），如此方能保證其有效性。

2、要用科學理念處理建設與保護的關系

美麗鄉村建設中的民俗文化保護工作是一個長期的過程，不可能一蹴而就。因此，我們在具體實施過程中，不僅要做到統一規劃、分期實施、持續發展，而且要注意處理好以下四個方面的關系和五個方面的結合，即：處理好美麗鄉村設與全面保護的關系、處理好居民區與文化區域的關系、處理好群眾生活與民俗文化保護的關系、處理好設施建設與自然環境保護的關系。要堅持將民俗文化保護與經濟發展相結合、堅持將民俗文化保護與社會建設相結合、堅持將“民俗文化保護區”建設與美麗鄉村建設規劃相結合、堅持將民俗文化保護與美麗鄉村建設中的合理利用相結合。

3、要用科學理念保護民俗文化外在的氛圍

自然村落及田園是農耕社會生活的基本單元，是農耕生產活動的主要基礎，也是民俗文化的重要載體。只有完整地保護了田園風光和自然村落，才能忠實展現農耕文化的社會和文化的基本環境，使人強烈地感受到濃郁的民俗文化外在的文化氛圍。一是科學保護田園風貌。要全面保護農田、林木、池塘、水網，保持以稻田為主體的農田結構，保留較古樸的耕作技術，使用水牛耕地、人工勞作、原始加工等傳統農耕方式，不使用塑料大棚、大型農機等現代設施，全面體現農耕文化的總體風貌。二是科學保護村落環境。保護區內的村落用地規模要逐步縮小，不可再繼續擴大；村莊建筑采用傳統民居形式和傳統外墻裝修，不宜現代化；鼓勵居民使用或部分使用農作物秸稈等傳統燃料，以產生炊煙的景觀效果；鼓勵農戶使用傳統的生產工具和生活用具； 7 已不適用的傳統生產工具和生活用具仍可作為裝飾性使用。道路、橋梁等基礎設施建設盡量使用石料或當地傳統材料，慎用水泥等現代材料。

（三）要科學的強化保護責任

保護民俗文化固然十分重要，但是在實際操作過程中，往往是文化部門叫個半死，其他部門置之不理。文化人做個半死，其他人一笑了事。出現這種局面雖然有其客觀因素存在，核心則是保護責任的問題。現在的黨政領導很多都是在被動地做工作，屬于“見令行事”。要想使相關人員能靜下心來正確認識民俗文化、安下心來認真樹立科學理念，就必須要有過硬的保護責任來進行保障。

1、強化工作職責

近年來，我省的民俗文化保護工作雖然取得了較大的成效，也形成了相應的工作機制和工作體系。但是筆者坦言地講，在鄉鎮黨委、政府領導干部中，真正認識到民俗文化保護工作重要性的人，并不是很多，而且真正能將民俗文化保護擺上日常工作議程，從而真正從政府層面去做保護工作的并不是很多，甚至可以說是很少。我們過去的計劃生育工作這么難做,但是它卻能做好，而且做的很出色。其關鍵原因在于工作的責任問題。誰都知道，計劃生育出問題任何領導都擔不了責任，而民俗文化保護工作在鄉鎮日常工作中屬于可做可不做的工作，且沒有人去追究其工作結果，這樣就導致他們對民俗文化的保 8 護工作可以置之不理。這說明，我們在推進新農村建設過程中的民俗文化保護傳承工作，必須強調保護的責任問題。我們不是一定要像計劃生育一樣實行一票否決，但至少可以從更上一級的政府層面來強化這項工作的責任主體。比如：實行責任追究制度、目標考核制度、特色工作加分制度等，以此來強化鄉鎮黨政領導干部對民俗文化保護的工作職責。

2、強化責任追究

美麗鄉村建設中的民俗文化保護必須堅持法制化原則，走依法保護的道路。一是盡快出臺《古村落保護條例》，確立古村落的法律地位；各地則結合當地的實際，制定相應的《古村落保護辦法》，明確鄉鎮政府和村民自治組織的法律責任，為古村落保護提供一個完善的法律制度體系。二是重視鄉規民約和民間組織的作用。古村落的古樸純美和其自然生態環境的保持，在很大程度上得益于鄉規民約和民間組織的作用。所以，要實現民俗文化的保護和傳承，除了要充分發揮鄉規民約和民間組織的作用外，更為關鍵一點就是：必須就村民自治組織的保護責任進行明確，并據此實行責任追究，只有這樣，才能強化村干部帶動村民進行民俗文化保護的責任意識，從而從民俗文化的最底層實現保護傳承工作的有序推進。

第五篇：堅持黨建引領 促進鄉村振興

堅持黨建引領 促進鄉村振興

今年以來，桑墟鎮在縣委、縣政府的堅強領導下，堅持黨建為引領，圍繞“產業振興、人才振興、文化振興、組織振興、生態振興”五大振興，推動農業全面升級、農村全面進步、農民全面發展，以奔跑的姿態打造蘇北最美鄉村，為我縣“實現蘇北全面領先”的目標添磚加瓦。

以黨建賦能企業發展，引導踐行正確路徑。一是協調村企聯建，開拓共融發展新局面。成立了“萬企聯萬村 共走振興路”領導小組，進行了村企聯建工作任務分解，連續召開村企聯建工作部署會、村企聯建工作推進會（村企負責人見面，建立聯建關系）、聯建項目簽約會，實現村集體、企業、村民三方的合作共贏。二是加強村企互動，因地制宜創建新模式。健全企業家黨組織與村（社區）黨組織互聯互動機制，結合桑墟企業多的實際情況，整合企業黨支部參與社會治理，構建以村級黨組織為核心，自治、法治、德治相銜接的“一核三治”村級治理體系，推動黨的領導、民主管理、依法辦事有機融合。三是推進生態環保，堅定服從大局新立場。定期開展“工業高質量發展推進會”，錨定企業明確環保治理的主體責任與政治立場，致力鄉村生態振興，并充分鼓勵產業發展通過求新、求轉、求變，走生態轉型新路徑，從而在危機中孕新機，在變局中開新局。

以黨建培養人才隊伍，激發振興內生動力。一是當好“領路人”，針對性培育青年干部。開展年輕干部“三基兩好”課堂，引導年輕干部結合重點工作，立足崗位實際，暢所欲言，開闊思路，讓青年人的想法思路與當下發展的形勢充分結合起來，打造年輕干部干事創業、爭當排頭兵的氛圍。二是培養“新生代”，長遠性篩選鎮村未來。鎮黨委班子常態化參與新村干面試篩選工作，圍繞鄉村振興實際需求，不斷優化村（社區）干部年齡結構、學歷水平，今年有12名新村干被轉為正式任職，新老交替計劃穩步實施，網格化治理得到進一步加強，有效鞏固共建共治共享新格局。三是激活“老鄉賢”，創造性引導退休黨員。舉辦“光榮在黨50年”紀念章頒發儀式，通過現場言傳聲教，大力頌揚老黨員的英雄事跡，引導全鎮廣大干群賡續光榮傳統、凝聚奮進力量；組織老黨員參與矛盾調解糾紛，為基層治理傳授經驗、發揮余熱。

以黨建推廣紅色文化，孕育精神文明氛圍。一是因時制宜，搭建向黨致敬舞臺。開展慶祝建黨一百周年系列活動，通過書畫展、演講比賽、廉文頌讀等形式，加強黨的文化傳播，促進鄉村文化振興，打造桑墟精神文明傳播矩陣。二是立德樹人，傳承賡續紅色精神。組織村干部與機關志愿服務隊走進校園，開展黨史閱讀活動，讀黨史知識、講紅色故事，送紅色書籍，并結合端午佳節舉行了“學黨史、贏粽子、過端午”趣味問答活動，多措并舉引導學生爭做踐行“中國夢”的社會主義接班人。

以黨建加強組織建設，打造堅強戰斗堡壘。一是苦練內功，強化黨員隊伍建設。深入開展“基層黨建提升年”活動，投資對黨群服務中心進行提檔升級，在黨員活動日基礎上創新開展“主題黨日”制度，提供“規定動作”外更多的“自選動作”，打造黨員群眾愿意來、能辦事、離不開的“紅磁場”。二是借鑒外力，激發比學趕超氛圍。開展基層黨建現場觀摩活動，讓各村（社區）黨組織把成績“亮出來、曬出來”，對特色亮點工作進行總結推介；把問題“擺出來、找出來”，對存在問題進行“大起底”。通過經驗總結和問題發現，達到補短板、學經驗、促提升的多元效應。

征程萬里風正勁，二次創業再出發。桑墟鎮將扛起大鎮擔當，以黨建引領凝聚各方力量，走在鄉村全面振興最前列，立足新起點，開啟創建蘇北最美鄉村新征程，為沭陽“實現蘇北全面領先”貢獻桑墟力量。