第一篇：中國體操的崛起

中國體操的崛起

競技體操在我國是開展較晚的運動項目，在1948年舊中國的最后一屆全運會上，只有單雙杠兩個體操項目。直到1953年，前蘇聯(lián)國家體操隊來華表演，才把現(xiàn)代體操的全部項目傳入我國。

我們體操起步雖晚，但是發(fā)展很快，僅僅5年的時間，新中國的體操運動就發(fā)展到了相當高的水平。據(jù)當時的統(tǒng)計，1958年我國已有體操等級運動員18萬名，其中包括49名運動健將。當年我國首次派隊參加了第14屆世界體操錦標賽，就取得男子第11名，女子第7名的好成績，引起了國際體操界的注意。到1962年的第15屆世界體操錦標賽上，中國男女體操隊同時躍進前6名，男隊獲團體第4,女隊獲團體第6，男運動員于烈峰在鞍馬上做出單環(huán)托馬斯全旋的獨創(chuàng)動作，獲鞍馬第3名，為中國奪得首枚世界錦標賽的獎牌。

這之后，中國體操從學習階段走上了創(chuàng)新階段，勇敢地攀登世界體操的高峰，一批世界級的優(yōu)秀運動員脫穎而出。1972年湖南的少年女子運動員突破了自由體操直體后空翻轉(zhuǎn)體720度這一全新高難動作。1973年，河北男隊的劉萬發(fā)，首次完成了單杠的“旋下”。1974年，我國首次參加第7屆亞運會，以集體的優(yōu)勢戰(zhàn)勝老牌勁旅日本隊，雙獲男女團體冠軍，并在以后的第8、9、10屆亞運會上繼續(xù)稱雄，刮起了一陣陣“中國體操旋風”。

1979年，我國15歲的馬燕紅，在第20屆世界體操錦標賽上奪得高低杠世界冠軍。這是我國運動員在世界體操三大賽事上(世錦賽、世界杯、奧運會)獲得的第一枚金牌，從此開始了中國體操的騰飛。1980年，黃玉斌、李月久奪得第5屆世界杯賽的吊環(huán)、雙杠冠軍;1981年李月久、李小平奪得自由體操、鞍馬冠軍，1982年，在第6屆世界杯賽中，李寧一人獨得全能、自由體操、鞍馬、吊環(huán)、跳馬、單杠6塊金牌，創(chuàng)造了世界體操史上的奇跡，“體操王子”的美譽傳遍全世界;1983年，在第22屆世界體操錦標賽上，中國男隊團結(jié)奮戰(zhàn)，以0.1分的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了前蘇聯(lián)隊，榮登冠軍寶座，實現(xiàn)了我國體操界多年的宿愿。

第二篇：崛起吧!中國

崛起吧!中國

湖北省宜昌市康莊路小學 605班 李紹晟玨

有的人讀書是為了名利；有的人讀書是為了應付；還有的人讀書是為了滿足自己的虛榮心??千百萬個家庭，就是千百萬條細根，從這里滋潤著一顆永恒的大樹，它的名字叫祖國。平凡的我，想報效多年來哺乳我的——祖國。

12月13日，一個令人難忘的日子，是南京大屠殺67周年，67年了，我們懷著無比沉痛的心情紀念到在日本人刀下的30多萬冤魂。1937年12月13日，日本侵略者占領(lǐng)南京后，逢人便殺，見房就燒，無惡不作，對南京進行了40多天的屠殺。我們能忘記這一刻嗎?不能，因為忘記意味著背叛。你可知道，我們的同胞被集體槍殺和活埋者有多少人嗎?19萬!19萬!19萬!零星殺害者僅收埋的尸體就有15萬多人!婦女，兒童，老人，無一幸免。城內(nèi)城外尸體堆積我國無辜犧牲和死難的人民冤魂將永不瞑目!

1840年6月，英國侵略者為保護鴉片貿(mào)易，依仗其船堅炮利，發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭。英軍先后攻陷舟山、虎門、廈門、寧波、吳淞、鎮(zhèn)江等地，并霸占香港島。1842年）8月4日，英軍進逼南京，索要贖城費300萬元。8月29日，耆英、伊里布與英國全權(quán)代表璞鼎查于南京江面上的英國“汗華麗”戰(zhàn)艦上簽署了和約。，該條約被稱為《南京條約》:1．宣布結(jié)束戰(zhàn)爭。2．五口通商。清朝政府開放廣州、福州、廈門、寧波、上海等五處為通商口岸，準許英商及其家屬自由居住。3．賠款。清政府向英國賠款2100萬元，其中600萬元賠償被焚鴉片，1200萬元賠償英國軍費，300萬元償還商人債務。其款分4年交納清楚。4．割地。清朝政府將香港割讓給英國..這是多么令人心痛的條約??！因為清政府的腐敗，香港才落在英國手中。

！梁啟超說過“少年強，之國強”，同學們，我們是21世紀的棟梁，是祖國的花朵，我們一定要努力學習，讓祖國更加美好。“不忘國恥，振興中華！”讓這句話永遠銘記在我們的心里，永不忘記，激勵我們奮發(fā)圖強。為中國之崛起而讀書，為中國之崛起而奮斗！

第三篇：大國崛起——中國

大國的崛起

尊敬的黨組織：

近期，我們小組參觀了中共一大會址，參觀過程中我感慨良多，其中，想到最多的是中國的崛起過程，對此，作了一下思考。歷史經(jīng)驗——英國的崛起

這樣的一個國家何以在過去兩個多世紀里，一直保持頭等強國的地位，而以“日不落帝國”傲視全球？

這個開啟了人類歷史的近代化進程的島國，建立了如此偉業(yè)的現(xiàn)象，值得我們研究與借鑒，其崛起的原因是多方面的。

一．軍事力量——海權(quán)

新航路開辟后，海運貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，英國處于大西洋航線中心線上，海運便利。島國本身的地理位置，使英國只需建立一支強大的海軍，就可以實現(xiàn)對本土的防衛(wèi)，同時，用它來保護海上交通與貿(mào)易，支援海外殖民活動。

二．統(tǒng)治者推行的政策——伊麗莎白一世 伊麗莎白統(tǒng)治的時期被稱為“黃金時代”，其偉大成就離不開女王的開明政策。政治上，她關(guān)心臣民，捍衛(wèi)了她的統(tǒng)治，使用了好的顧問。她的統(tǒng)治幫助英格蘭避免了經(jīng)濟上的危機和宗教戰(zhàn)爭；經(jīng)濟上，伊麗莎白一世實行重商主義政策，保護和發(fā)展本國毛紡織和其他新興工場手工業(yè)。他特別鼓勵造船和航海業(yè)，鼓勵建立各類海外貿(mào)易公司，擴大英國呢絨等商品的海外市場。繼續(xù)鼓勵圈地運動，頒布迫害失地農(nóng)民的血腥立法、徒工法和濟貧法。力圖用國家政權(quán)控制或干預社會經(jīng)濟變革。正如在女王統(tǒng)治時期，海盜猖狂，但女王不僅睜一只眼閉一只眼，而且還放寬政策，跟他們分贓，同流合污。先是消滅了西班牙的“無敵艦隊”，再是打敗有“海上馬車夫”之稱的荷蘭后，正式擁有海上霸權(quán)，四處掠奪殖民地，是國家積累了大量財富；文化上，她任其發(fā)展，涌現(xiàn)出了諸如莎士比亞、弗朗西斯，培根等著名人物，使英國文化達到了頂峰。

三．大國政治體系——君主立憲制

走符合國情的資本主義道路，同時，英國的王朝更替中，“生而自由”的精神一直得以保留多和傳承，隨著《大憲章》和議會的誕生，“王在法下”的傳統(tǒng)也逐漸成為英國人的共識。通過《權(quán)利法案》的頒布確定了君主立憲制的政體，大大削弱了國王的權(quán)力，議會逐步掌握了治理國家的權(quán)力，結(jié)束了英國的封建專制制度，使得英國走上資產(chǎn)階級政治民主化的道路。

四．科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力——工業(yè)革命

生產(chǎn)技術(shù)方面，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進入蒸汽時代，英國成為“世界工廠”。社會關(guān)系方面，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來；使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式；轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式，大量農(nóng)村人口涌向城市，推動城市化進程；人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明；世界格局方面，造成先進的西方和落后的東方，使東方從屬于西方，加快亞、非、拉落后地區(qū)的半殖民地化的進程。和平崛起——中國的發(fā)展

英國崛起的歷史經(jīng)驗對中國的啟發(fā)很大，研究其歷史對中國是有益的。政治上，鞏固國防，加強軍事力量。走正確的道路，建立符合國情的大國政治體系，政治民主化，管理開明化；經(jīng)濟上，走可持續(xù)發(fā)展道路，以科學技術(shù)為第一生產(chǎn)力，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展；文化上，加強并普及教育事業(yè)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

中國也在借鑒歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷的探索，不斷的嘗試，積極發(fā)展創(chuàng)新，走“和平崛起”道路。

一．走正確的道路——社會主義制度的確立

馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想促進了科學發(fā)展觀的形成與發(fā)展。解放思想，實事求是，與時俱進，堅定不移的走自己的道路，由新民主主義走向了社會主義，是中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。社會主義基本制度的確立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了制度基礎(chǔ)；使廣大勞動人民真正成為國家的主人和社會生產(chǎn)資料的主人。

二．偉大的革命——社會主義改革和對外開放

改革開放是決定當代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是一場偉大的革命。

同時，在改革開放基礎(chǔ)上建設(shè)了中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化。

1．經(jīng)濟——建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟

建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，堅持按勞分配的主體地位，多種分配方式并存，深化分配制度改革，健全社會保障體系。要求“好”與“快”有機結(jié)合，發(fā)展國民經(jīng)濟；提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，堅持走中國特色新型工業(yè)化道路；建設(shè)社會主義新農(nóng)村；統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

2．政治——建設(shè)中國特色社會主義政治

堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機結(jié)合，使人民民主專政，建立了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。推進政治體制改革，發(fā)展民主政治，保障了人民依法管理國家和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)，當家作主。社會主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢的束縛。

3．文化——建設(shè)中國特色社會主義文化

堅持社會主義先進文化的前進方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，堅持馬克思主義指導思想，樹立中國特色社會主義的共同理想，弘揚民族精神和時代精神，樹立社會主義榮辱觀。如申辦奧運，舉辦世博等，切實發(fā)展文化建設(shè)。

2012年11月29日，新一屆中央領(lǐng)導集體在國家博物館參觀《復興之路》展覽時，中共中 央總書記習近平深情地闡述了“中國夢”。他說：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn) 中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！?/p>

第一，中國夢不是一般意義上的夢想，而是一種特定的、整體性的思想意識和目標指向，是思想意識和目標指向的高度融合統(tǒng)一，是中華民族正在萬眾一心、努力奮斗的共同理想。

第二，中國夢不只是簡單的大國崛起，而是以中華民族兼濟天下的博大情懷和與世界其他 民族包容共生的民族文化心理為基礎(chǔ)，表達的是中華民族要對人類有所貢獻的雄心壯志

第三，中國夢不是他國夢的翻版，而是植根于中華民族精神、基于中華民族從傳統(tǒng)走向現(xiàn) 代的價值追求、基于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實踐，有著鮮明的中國特色。

總體上看，中國的機遇與挑戰(zhàn)并存，但機遇大于挑戰(zhàn)；原有的矛盾與新產(chǎn)生的矛盾并存，但新產(chǎn)生的矛盾多于原有的矛盾；有利條件與不利條件并存，但有利條件多于不利條件。

歷史經(jīng)驗的借鑒，中國走上了一條和平崛起的道路?！昂推健迸c“發(fā)展”是當今社會的主題，中國將時刻圍繞其發(fā)展。相信，在不久的將來，中國夢將成為實現(xiàn)！

此致

敬禮

匯報人：范麗

第四篇：中國的崛起

演講簡介：在多數(shù)中國人的印象里，西方對中國的態(tài)度往往被兩種極端情緒主導：要么畏其崛起而恐懼乃至責罵誹謗，要么為功夫和熊貓而狂熱得難以理解。鮮有能像馬丁·杰克斯（Martin Jacques）那樣的西方人從中國的歷史本源與文化性格出發(fā)，客觀而不失深刻，辛辣而不失真誠地告訴他的同胞們：你們誤讀了中國。

這世界正在以飛快的速度發(fā)生著改變。如果你看這上面的圖表，你會發(fā)現(xiàn)在2025年，據(jù)高盛的預測顯示，中國經(jīng)濟體的規(guī)模幾乎會與美國的一樣大。如果你來看這張2050年的圖表，它預測屆時中國經(jīng)濟體的規(guī)模將是美國的兩倍，而印度經(jīng)濟體規(guī)模將與美國相近。我們應該注意的是，這些預測是在西方金融危機發(fā)生之前做出的。幾周前，我在看法國巴黎銀行做出的關(guān)于中國的經(jīng)濟體規(guī)模何時超越美國的最新預測。高盛當時的預測是2027年。而這份誕生于危機之后的報告的預測年份則是2020年。這就是十年之后的事情了。

中國將要從兩個最基本的方面改變世界。首先，它是一個有著13億人口的龐大的發(fā)展中國家，并已經(jīng)以每年10%的經(jīng)濟增長速度騰飛了30多年。而且在十年之內(nèi)，它將會是世界最大的經(jīng)濟體。在現(xiàn)代史上，還從未有過一個發(fā)展中國家，而不是發(fā)達國家，成為世界上最大的經(jīng)濟體。第二，也是現(xiàn)代史上的第一次，世界上處主導地位的國家——我認為中國將居主導地位——不來自西方，而是來自于一個完全不同的文化根基。我知道現(xiàn)在在西方有一個非常流行的觀點，即認為國家的現(xiàn)代化等同于西方化。這是一個謬誤。這種觀點錯誤地認為現(xiàn)代化僅單純是競爭、市場和技術(shù)的產(chǎn)物。它不是。它同樣是歷史和文化所塑造的平等。中國不像西方國家，也永遠不會與之趨同。它會在很多基本的方面保持不同?，F(xiàn)在最大的問題顯然是：我們應該怎么讀懂中國？怎樣試著理解中國的現(xiàn)狀？而總體來說現(xiàn)在西方存在的問題是我們習慣用傳統(tǒng)的西方模式和思維來理解它。我們不能這樣。

“三個基礎(chǔ)理解中國：文明國邦，而非民族國家；漢民族為主體；家長式的政府管理”

現(xiàn)在，我希望提供給大家三個認識基礎(chǔ)，來理解中國的崛起，就像開始時一樣。第一個，中國并不是一個民族國家(nation state)。雖然它在過去的幾百年內(nèi)聲稱自己是民族國家，但是對中國歷史稍有了解的人都知道它的歷史遠長于此。這是公元前221年秦在戰(zhàn)國末期統(tǒng)一中國時的版圖，即現(xiàn)代中國的濫觴，你可以看到它與現(xiàn)代中國版圖的差別。再看不久后的漢朝，也是2000年之前，它的疆域基本覆蓋了現(xiàn)在中國的東部地區(qū)，那也是自古以來人口的主要聚居地。非常奇怪的一點是，真正給中華民族感的，真正給中國人身份認同感的，并不像西方那樣來自于近幾百年民族國家的階段，而是來源于文明國邦（civilization state）（如果可以這樣說）的那段歷史。具體包括祖先崇拜的習俗，對國家的不同觀念，同樣地像對家庭的不同觀念，社會上的“關(guān)系”，儒家價值觀念等這些例子，這些都是從文明國家的階段形成的。換句話說，不同于西方國家和其他絕大多數(shù)國家，中國是因其對文明的歸屬感，因其文明國家而非民族國家的歷史的存在而存在的。還有一點要補充：我們當然知道不管從地理上還是人口上來說中國都是一個龐大的國家，有著十三億人口。但是我們常常忽略了一點：中國同樣非常的多樣與多元，且在很多方面非常的分散。你不能坐居北京而治理一個如此大的國家——即使我們就是這樣認為的。但是事實并非如此。

所以，這就是中國，一個文明國邦，而非民族國家。這意味著什么？我認為這有太多深遠的隱義。我可以快速告訴你兩點。首先，對中國人來說，最重要的政治觀念就是團結(jié)，是中華文明的維護。2000年前，歐洲崩塌了，神圣羅馬帝國分裂了，并從此以后一直四分五裂。而中國，在幾乎相同的時期卻走上與歐洲截然相反的道路，艱難地將這龐大的文明體凝聚在一起。第二個可能更能反映事實，就是香港。你還記得1997年時香港從英國到中國手

上的交接嗎？你可能記得中國就此的憲政理論：一國兩制。而且我打賭幾乎不會有任何西方人認為這能行得通?！爸皇欠N噱頭。當香港真的交到中國手上時，事情不會是那樣?！?3年過去了，香港的政治體制與司法體制同1997年時一樣保持著獨立性。我們錯了。我們?yōu)槭裁磿e？因為我們想當然地從民族國家的角度來考慮。想想1990年時德國的統(tǒng)一。可以說東德被西德侵吞了，一個國家，一種體制。這是民族國家的思想方式。但是你不能在一種文明、一種體制的基礎(chǔ)上來管理像中國這樣的文明國邦。這不管用。所以中國對香港問題的解答——這也將是它對臺灣問題的解答——是一個自然的回應：一種文明，多種政體。

讓我給你第二個試著了解中國的基礎(chǔ)吧——盡管也許并不太合適。相比其他國家，中國人有著非常不同的民族概念。你知道嗎，在13億人口中，超過90%的人口屬于同一個民族——漢族。這與世界上其他人口大國截然不同。印度、美國、印尼、巴西——它們都是多民族國家。中國人自己并不想要這樣。但中國的其他民族人數(shù)僅僅是少數(shù)。那么問題就是，為什么呢？我覺得，這原因很大程度上仍舊應歸咎于它是個文明國邦。一個至少2000年的歷史，一個充滿征服、占有、吸收、同化等的歷史，使得漢民族的觀念在這過程中產(chǎn)生，并被不斷成長和壯大的文化歸屬感所滋養(yǎng)。

這種歷史經(jīng)驗的好處就在于中國想要凝聚起來，必須依靠漢族。漢民族的身份認同感如水泥般將這個國家聚合起來。而這點的缺點則是漢族人文化差異的觀念很淡薄。他們沉浸于自己的優(yōu)越感，并且輕視其他民族的人。這就不難解釋他們對例如維吾爾族、藏族人的態(tài)度了。

那么讓我給你第三個基礎(chǔ)吧：中國的政府（state）。在中國，政府與社會的關(guān)系與西方有很大的不同。現(xiàn)在西方人普遍認為——至少是目前——政府的權(quán)威性與合法性來源于民主的運作。這個命題的問題在于中國的政府比任何西方政府在自己國民之間都享有更多的合法性與權(quán)威性。原因是……我認為有兩個原因，且顯然這和民主沒有什么關(guān)系，因為在我們看來中國人并不擁有一個民主政體。首先，中國的政府被賦予了一個非?！鳛閲竦拇?，作為中華文化及文明國邦的體現(xiàn)與捍衛(wèi)者，具有非同尋常的重要性。這差不多成為一種精神代表。第二個原因是，與在歐洲和北美，政府的權(quán)威總是持續(xù)地受到挑戰(zhàn)不同——歐洲歷史上，政府與教會、與世俗貴族勢力、與商人斗爭中力量的此消彼長——在一千年間，中國政府的權(quán)威幾乎沒有被挑戰(zhàn)過。它并沒有遇到強敵。所以你可以發(fā)現(xiàn)中國權(quán)力結(jié)構(gòu)的構(gòu)建與西方歷史經(jīng)驗有很大的不同。于是，這樣的結(jié)果就是中國人有非常不同的政府觀。即使我們常常將中國政府視為侵入者、陌生者、一個權(quán)力需要被限制甚至壓抑的怪物，中國人自己并不這樣看他們的政府。中國人將政府視為親切的——甚至不僅是親切的，而是像他們家庭成員一樣親密的——又不僅僅是家庭成員，而是家庭的管理者，是最大的“家長”。這就是中國人對政府的觀念——和我們的非常不同。它以一種與西方大相徑庭的方式烙印在中國社會當中。

我想提醒你我們現(xiàn)在是在一個中國文化背景下思考問題，是一個全新的范式，不同于以往我們所談論過的所有。要知道中國同樣相信市場和政府，亞當·斯密在18世紀就已經(jīng)寫到：“中國的市場比歐洲任何地方都更大、更發(fā)達且更復雜。”除了在毛澤東時期，這在很大程度上就是事實。但這是在一個極其強大且無所不在的政府的管理下的。政府的影響在中國無處不在。中國的龍頭企業(yè)大多數(shù)依舊是公有的。私營企業(yè)，無論它們有多龐大，像聯(lián)想，也依舊在很多方面依仗政府的支持。經(jīng)濟發(fā)展的目標由政府制定。政府的控制力滲透入許多領(lǐng)域，比如我們所熟悉的計劃生育政策。

再者，政府一直有（修建大型基礎(chǔ)工程）的悠久傳統(tǒng)，這是一個自古以來的治國要領(lǐng)。如果你想要一個例子，萬里長城的修建就是。還有另一個例子，大運河，始建于公元前5世紀，完工于公元17世紀。它總長1114英里，將北京與上海、杭州相連。中國政府大興重大基礎(chǔ)設(shè)施是自古就有的，這就幫助我們理解三峽大壩及其他展現(xiàn)國力的工程修建的原因。所以我們現(xiàn)在已經(jīng)有三個助于我們理解中國的差異性的認識基礎(chǔ)了：文明國邦、關(guān)于民族的概念、政府的性質(zhì)及其與社會的關(guān)系。

“西方文化可能是狹隘的，而東方文化更具普世性”

但是總的來說，我們依舊執(zhí)意認為我們能夠靠西方的經(jīng)驗、從西方的視角、運用西方的觀念來讀懂中國。如果你想知道為什么我們總是理解錯中國——我們對中國發(fā)展的預測總是錯誤——那這就是原因。我必須說我認為不幸的是，我們對中國的態(tài)度有些過于偏向西方思維，有些傲慢。這種傲慢是因為我們認為自己是最好的，我們掌握著普世的裁判權(quán)。二者，有些無知。我們拒絕涉及差異這一領(lǐng)域的問題。在保羅·科恩的《美國的歷史學家》一書中有一段非常有趣。保羅·科恩說西方可能將自己的文化看成是所有文化中最普世的了。但它不是。甚至在很多方面，西方文化是狹隘的，因為在西方在200年里都是世界的主導，它不需要去理解其他的文化與文明。因為不管怎樣到最后，它可以依靠武力來捍衛(wèi)自己的文化。然而其他文化——事實上就是世界上其他的部分——處在一個弱勢地位，面對西方的強大及其在社會生活中的滲透，這些國家被迫試著去了解西方。因此，這樣產(chǎn)生的結(jié)果就是，這些文化往往比西方文化更具世界性。

舉個例子，東亞問題。東亞：日本、韓朝、中國等，聚集了世界三分之一的人口，也是現(xiàn)在世界上最大的經(jīng)濟區(qū)域。而且我要告訴你，東亞人，那些來自于東亞的人，他們了解西方的程度遠大于西方了解東亞。這有很現(xiàn)實的意義?？峙戮同F(xiàn)在來說。因為現(xiàn)在正在發(fā)生什么？讓我們回到開頭的那張圖表——高盛的那張圖表。正在切實發(fā)生的是就歷史學角度來說，世界正在以極快的速度被發(fā)展中國家，而非發(fā)達國家所驅(qū)引與塑造。我們可以看到G20正在迅速地取代G7或G8的地位。

這將導致兩個后果。首先，西方正在飛速地失去它對世界的影響力。一年前的哥本哈根氣候變化大會就是一個絕佳的例子。歐洲不再是談判桌上的決定者。這種情景最近一次是在什么時候發(fā)生？我打賭那可能是200年之前了。這就是將來將要發(fā)生的事。第二個影響就是這個世界對我們來說將不可避免地變得越來越陌生，因為它正在被我們并不了解甚至精通的文化、經(jīng)歷與歷史所塑造。最后我恐怕得說說歐洲了（美國稍不一樣），我必須說歐洲人總的來說是無知的，是對世界正在發(fā)生改變的方式遲鈍的。一些人——我有一位在中國的英國朋友說：“這個大洲正在夢游中走向湮沒?！被蛟S這是對的，或許這只是個夸張。但是這有另一個問題隨之產(chǎn)生：歐洲正在逐漸與世界脫離。而這是一種感知未來的能力的缺失。我的意思是歐洲曾經(jīng)自信滿滿地執(zhí)未來之牛耳。想想19世紀的歐洲吧，而這盛景已不在了。

如果你想要感知未來，如果你想嘗嘗未來的滋味，試著了解中國吧——那有悠久的儒家文化。這是一個火車站，或許你們從未見過這樣的。它甚至不像一個火車站。但這就是廣州為高鐵建的新火車站。中國已經(jīng)有了世界最大的鐵路網(wǎng)，而且即將超過世界上其他所有國家的總和。或者來看這個：這是一個新創(chuàng)意，但這個創(chuàng)意將很快在北京的一個郊區(qū)實施。這是一個巨大的巴士，上層能載2000名乘客。它從鐵軌上駛到郊區(qū)公路上，機動車可以在它下

方行駛。它可以達到每小時100英里。這就是事物發(fā)展的方向，因為中國有其自身特有的麻煩，不同于歐洲和美國——中國有太多的人與太少的空間。所以這就是應對將來中國出現(xiàn)更多更多超過2000萬人口的城市的解決方案。

怎么結(jié)束我的演講？當我們看到世界在我們眼前急速發(fā)展時我們該采取什么樣的態(tài)度？我想對于我們，這有好的一面，也有不好的一面。但我想強調(diào)的是，一個總體來說積極的態(tài)度來面對世界。200年間，世界基本上被一小部分人所領(lǐng)導，基本來自歐洲和北美。像中國和印度——占世界人口的38%——還有其他像印尼、巴西等，這些國家的崛起是近200年民主化歷程中最重要的篇章。那些被長久忽視的，那些長期沒有發(fā)出自己聲音的，那些沒有被好好傾聽的，那些鮮為人知的文明與文化將在世界格局中代表完全不同的一股力量。作為人道主義者，我們當然必須歡迎這種巨變。我們也將從這些文明中學習獲益。

這艘大船是15世紀時鄭和在從南海、東海附近穿越印度洋直達東非的偉大航行中所駕駛的。而這前面的小船則是80年后，克里斯多夫·哥倫布橫跨大西洋時駕駛的。（笑聲）大家看仔細這個絲制的桿軸，這是1368年時Zhuzhou（不詳，應是明朝的畫家）畫的。我想他們應該是在打高爾夫球吧。上帝啊，竟然是中國人發(fā)明了高爾夫

第五篇：中國體操的雙重危機

中國體操的雙重危機

從央視美女記者張婕微信中給我這封長長的回信中我可以清晰地感知，體操，這個曾經(jīng)的光環(huán)項目，曾經(jīng)帶給我們帶來多少溫暖，多少感動，多少收獲，多少愛，多少恨，，，但如今，一切都已經(jīng)隨風而去。現(xiàn)在真的到了必須剔除掉皇帝的新衣，直面最殘酷的現(xiàn)實的時候了。其實，如今的體操早已遠離市場，遠離普羅大眾，在乒乓球羽毛球等都已經(jīng)轉(zhuǎn)身的時候，他們依然執(zhí)拗地走向神壇。李寧割袍之舉，和安踏倡導的快樂體操，或許吹響了他們重新開始的集結(jié)號。機會真沒幾個了。本文看于澎湃新聞客戶端體育專欄。

10月，走進敞亮幾凈的體操館，南寧市民將會欣賞到尷尬一幕——期盼已久的體操世錦賽如期上演，但男主們身著的，將不再是他們熟悉的李寧logo，代之以競爭品牌安踏。仿佛一瞬間，makethe change了。

對于南寧人而言，李寧從來就不是一個冷血的服飾制造企業(yè)，而是一份血濃于水的親情，以及宗教式的信仰。無論是漫步商業(yè)步行街，李寧工業(yè)園抑或是李寧體操學校，這里人總能感受到他的一呼一吸，也能體會到他成長創(chuàng)業(yè)的種種：北京奧運會開幕式飛天的神奇，近幾年屢屢見紅的財務報表的焦慮，以及重金殺入cba的雀躍……

其實，對體操而言，情況何嘗不是如此？無論是作為李寧當年教練的黃玉斌，業(yè)已退役的李小鵬(李寧已將旗下的非凡交給其打理)，還是張成龍、姚金男等晚輩，李寧哥也不是一個抽象的存在。他存在于某個家庭式的飯局上，朋友式的高爾夫球場邊，外教地道的發(fā)音里，以及退役后自薦信的抬頭上(畢文靜等不少體操人士都在這里就職。)

但現(xiàn)實就是這么殘酷。李寧放棄苦心經(jīng)營23年的大本營，既源于競爭對手安踏據(jù)傳每年4000萬天價的巨大壓力，也有企業(yè)體育營銷策略分以及品牌“第二推動力”的決策考量

——李寧目前的戰(zhàn)略營銷重點，主要在籃球、跑步、羽毛球、訓練和運動生活五大快速增長核心體育項目上。

正如關(guān)鍵之道張慶等專家所言，和上述相比，體操并不屬于與消費者直接溝通的項目。如果剔除掉情感、競技及競爭對手等元素，你會發(fā)現(xiàn)，這個昔日的金牌之隊，已經(jīng)錯失了市場發(fā)展的諸多良機(就連乒羽等項目都在謀求聯(lián)賽的轉(zhuǎn)身)。而在未來，他將面臨市場拋棄和人員培養(yǎng)的雙重危機。

張婕在大學里習練競技健美操。這個央視美女體操記者，這十三年感到最與有榮焉的，是自己可以第一時間分享隊員來自賽場上的歡樂和傷悲。但在最近的國內(nèi)比賽中，她卻意外發(fā)現(xiàn)，隊員們平常的問候語，已經(jīng)從過去的“你得金牌了沒”替換為“你安全了沒”。這一充滿無奈滄桑的自嘲式詰問，折射出的這個項目發(fā)展的巨大危機。

“安全問題，從目前來看是個無解的命題。自從國際體聯(lián)將十分滿分取消之后，體操就演變?yōu)樽非箅y度的審美項目，其難度動作系數(shù)，往往和隊員的傷害和危險成正比?！睆堟几锌f。

前幾年我曾調(diào)查過體操輸出重地湖南、湖北的體操隊，發(fā)現(xiàn)以往門庭若市的金牌學校，如今已是門前冷落，個別體操學校甚至長上了荒蕪的野草。隨便垂詢其幾個家長，代之以沉重的嘆息和搖頭。也許在既定印象中，必然存在著這樣一幅具象畫面：孩子們?nèi)胄星埃认穸枷鲆粯颖淮鄹哪挲g，后在訓練中像網(wǎng)上那組著名的獲獎照片一樣，扭曲而泯滅人性。在比賽中，因為高難度，你可能就會像桑蘭一樣在輪椅中虛度人生，或者像張尚武一樣，用倒立十字在西單等街頭乞討.中國家長的焦慮，和張婕在歐美時采訪時的雀躍形成了鮮明的反差。在歐美，體操俱樂部一直是很多孩子成長的首選。即便以后不練體操了，孩子們也都會熱愛體操，懂體操。這也就是為什么歐美體操比賽座無虛席，而在中國門庭冷落的原因。

安踏在牽手體操之后，將快樂體操作為切入點。鄒凱此前曾進行過嘗試，試圖將快樂體操能推廣到校園。鄒凱解釋說，“快樂體操”是讓孩子們以玩為主，享受體操運動帶給他們的快樂，“這個需要像兒童樂園般的俱樂部，小孩子進去就想在彈網(wǎng)上蹦，在小平衡木上去走走，讓他們在游戲中釋放這方面的天性?！?/p>

“5+，+的這個部分，就代表人生的無限可能，還有快樂的體操，”8月10日，在為CCTV5+頻道錄制一周年宣傳片的時候，曾制造5金傳奇的鄒凱如此表示。為了這份快樂，他又重新走進體操房，開始新的旅程。

但在張婕看來，快樂體操一時半會兒發(fā)展起來存在一定的難度，最關(guān)鍵的是在觀念的突破。“在中國問十個家長，十個都會覺得體操苦，體操危險，其實，體操很適合幼兒練習，以及心理的成長。在教練的幫助下，那些基本的體操訓練給小孩子提高柔韌性、協(xié)調(diào)性、力量。比如學會簡簡單單后空翻以后，就會帶給孩子的自信和成就感?！?/p>

“畢竟，競技體操和快樂體操是兩個概念。”張婕希望，下次和隊員們見面，希望問候語變成，“你快樂沒有?！?/p>