第一篇：師德師風培訓講稿

師德師風小繼教培訓講稿

劉園園

尊敬的各位老師，大家好。

根據市教委的要求，今年寒假各校要對教師進行培訓，這里我主要講師德師風問題，針對我校實際講一些學習的體會，與大家共勉。

我們大家先來看看幾張圖片再來學習(觀看ppt)大家看完以上的圖片以后有什么樣的感想呢？這要求師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。也是今天我所要講的：師德師風

一、什么是師德師風

所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養；師風，是教師這個行業的風尚風氣。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。師德是教師素質的重要組成部分：教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。

師德是教師人格特征的直接體現：歷代的教育家提出的“為人師表” “以身作則”“循循善誘”“誨人不倦”“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。

二、師德的內涵

師愛為魂，學高為師，身正為范，理念為先。

三、教師職業道德規范具體要求

愛國守法、愛崗敬業、關愛學生、教書育人、為人師表、終身學習

獻身教育，甘為人梯

以身作則，為人師表

熱愛學生，誨人不倦

精通業務，學而不厭

互相學習，團結協作

四、師德的最高境界---做一個心中有愛的老師

師德的最高境界—做一個心中有“道”的教師

師德的最高境界—養馬的“伯樂”

五、今天所需要的師德

要確立“以育人為本”的教育觀念。

育人為本就是讓學校成為學生幸福成長的學習樂園。以育人為本、以學生為主體，就是要堅持一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生。充分發揮學生的主動性，尊重教育規律和學生身心發展規律，讓人人可以成才的觀念貫穿教育全過程。要確立“讓學生生活在希望中”的教育觀念。變“糾失”教育為“揚長”教育，昨日不行今日行，技術致富樣樣通，不斷地讓學生樹立“我能行”的自信，讓他們能抬起頭來做人，挺起胸來走路。

五、良好的師德應是優秀人格全面的體現 用真心對待事業。用熱心對待同事。用孝心對待父母。用凡心對待自己。

師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是—每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。

第二篇：師德師風培訓講稿

師德師風培訓講稿

（2013年7月5日）

陳明榮

尊敬的各位老師，大家好。

根據縣教委的要求，今年暑假各校要對教師進行培訓，這里我主要講師德師風問題，針對我校實際講一些學習的體會，與大家共勉。（今天從兩個方面與大家共同學習：一是與大家一起學習教師職業道德的相關知識。二是給大家提點希望和建議。）

一、什么是師德

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。今天在這里談的師德主要是指我們新時代的師德，在這方面國家做專門的規定，并且幾經修改，取名為《中小學教師職業道德規范》，現行的最新的是2008年修訂的。新《規范》共六條，體現了教師職業特點對師德的本質要求和時代特征，“愛”與“責任”是貫穿其中的核心和靈魂。

[原文]：

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

[解讀]：●“愛國守法”——教師職業的基本要求。

熱愛祖國是每個公民，也是每個教師的神圣職責和義務。建設社會主義法制國家，是我國現代化建設的重要目標。要實現這一目標，需要每個社會成員知法守法，用法律來規范自己的行為，不做法律禁止的事情。

1．學法守法。認真學習、自覺遵守《教育法》、《教師法》等國家各項法律法規。熱愛社會主義祖國，堅持四項基本原則，不得有影響國家統一、民族團結和社會安定的言行。堅決抵制法輪功等邪教組織。

2．學習宣傳。積極參加政治學習活動，認真學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論，不斷提高思想道德素質。3．保持一致。在教育教學中同黨和國家的教育方針、政策保持一致。全面提高教育教學質量，積極推行素質教育。

[原文]：

二、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

[解讀]：●“愛崗敬業”——教師職業的本質要求。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師應始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步、把本職工作同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。

1．敬業樂教。忠誠人民的教育事業，具有強烈的事業心和責任感，恪盡職守，樂教敬業，無私奉獻，不計較個人名利得失。

2．盡職盡力。服從組織分配，樂意接受工作安排，安心從教，踏實工作；愛校如家，關心學校的發展；盡職盡責，出色完成本崗位上的教育教學、管理、服務工作。堅持做到教學常規“六認真”：認真備課，認真上課，認真布置作業，認真批改作業，認真輔導、認真考核。也就是要“干一行、愛一行、專一行、精一行”。

3．遵規守紀。遵守校規校紀，無違規違紀行為。做到不遲到、不早退、不中途擅離工作崗位；不在上課時間使用手機；隨時隨地給學生以良好影響，不隨意發牢騷、說怪話；不傳播有害學生身心健康的錯誤思想。

[原文]：

三、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

[解讀]：●“關愛學生”——師德的靈魂。

教師不僅要有高度的事業心和責任感，要對教育、教學工作熱愛，也要對每一個學生充滿愛心。在汶川特大地震中，大批教師為保護學生生命安全做出重大貢獻，甚至付出巨大犧牲，這正是崇高師德和人性光輝的體現。而針對“范跑跑事件”，教育部有關發言人說，你可以不崇高，但不可以無恥。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。

1．以生為本。要樹立以生為本的思想，關心愛護全體學生，尊重學生人格，保護學生身心健康；堅持客觀、公正地對待和評價每個學生；不得歧視后進生和殘疾、弱智學生，不得侮辱、體罰或變相體罰學生；及時為學生排憂解難。教師要做到四多四少。即對孩子多一點關愛，少一點苛刻；多一點理解，少一點責備；多一點表揚，少一點批評；多一點鼓勵，少一點冷淡。

2．師生和諧。建立民主、平等、和諧的師生關系，善于接受和聽取學生的意見；不諷刺、謾罵、驅趕學生；敢于同侵犯學生合法權益的現象和行為作斗爭。

3．寬嚴有度。嚴格要求學生，不偏愛、溺愛、放縱學生，嚴而有度、嚴而有方；善于引導、激勵學生，促進學生全面、健康發展。

關愛學生不只停留在表面，孩子生病送醫院，天氣冷了，救助衣服，這還不夠。應從生活，學習，身體各方面全面關心。從學生生理，心理重視關心。學生遇到困難困惑時，教師主動幫助，主動疏導。

[原文]：

四、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

[解讀]：●“教書育人”——教師的天職。

新規范首次加入了“教書育人”這一條，非常必要，非常有意義。要求教師“培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展”。這實際上明確了“育人”的具體目標和內容，強調了教師“育人”的職責。有利于真正實現素質教育，達到培養學生健全人格和創新精神的全面育人的目標。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。

1.建樹觀念。樹立正確的教育思想和教育觀念，積極推進素質教育，把思想政治教育融合到教學活動中，注培養學生具有良好的思想品德和心理素質，及時發現并糾正學生中出現的不良行為和思想傾向。2.言論向上。不發表有損國家利益、民族團結和易引起政治誤導的言論，不傳播封建迷信、資產階級自由化等有害學生身心健康的思想。

[原文]：

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

[解讀]●“為人師表”---教師職業的內在要求。

教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

1、遵守公德。遵守社會公德，做到愛護公物、保護環境、文明禮貌；堅持男女平等、尊老愛幼、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結，做遵紀守法的模范。

2、文明執教。文明執教，舉止端莊，服飾整潔得體、樸素大方，注重職業形象。語言規范、健康、準確、純潔；日常行為舉止文明、高雅。

3、作風優良。思想作風實事求是，表里如一；工作作風認真嚴謹，講求效率；待人處事光明正大，誠實守信；生活作風端莊，穩重大方。堅持健康文明的生活方式，積極參加健康的社會公益活動和文體娛樂活動，不參與黃、賭、毒、邪教等違法活動。

總而言之，教師自身應做踐行道德行為的楷模。

[原文]

六、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

[解讀]●“終身學習”——教師專業發展不竭的動力。教師不能僅僅是傳道、授業、解惑，還需是終身學習學者。規范的修訂對教師職業本身也提出了與時俱進的要求。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

1.要樹立學習的理念。2.要堅持每天讀書。3.要堅持寫讀書心得。

4.要積極參加各級各類進修、培訓。

二、新舊《規范》的區別

新舊《規范》的區別主要體現在四個方面。

1、條目數量由8條改為6條。

教育部新修訂的《中小學教師職業道德規范》在條目上由之前的8條改為現在的6條，但在具體內容上卻得到了充實。比如，在第三條“熱愛學生”中，舊條款要求教師對學生嚴格要求，新條款則修改成“對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。”與此前公布的新規范征求意見稿相比，正式公布的版本基本構架相同，但在一些詞語使用方面進行了微調。在征求意見稿中，第二條款為“敬業奉獻”，而正式版中，改回到1997年版的“愛崗敬業”。“勤勤懇懇，兢兢業業”也被改為更為簡練的“勤懇敬業”。而第三條款將“熱愛學生”改為“關愛學生”，一字之差感覺更人性，更具親情味。第四條款中的“勇于探索創新，不斷提高教育教學水平”則被“循循善誘，誨人不倦，因材施教”所取代。

2、“保護學生安全”首次納入新規。

此次修訂是根據近年來教育和教師工作的新形勢作出的更加科學和有針對性的修訂。是根據近年來教育和教師工作出現的新情況、新問題、新特點，在前期充分論證、廣泛征求意見、深入研究的基礎上進行的。值得一提的是，“保護學生安全”被首次寫入了新規范第三條關愛學生中。寫入該內容是在明確“保護學生安全”是教師應遵守的職業精神。

3、明確抵制有償家教現象。

有償家教的惡果很明顯：一是導致教師“拜金主義”，二是影響正常教學進行。此次修訂的條款更加清晰和簡潔，在具體內容上也得到了充實。“自覺抵制有償家教，不利用職責之便牟取私利”、“不違規加重學生課業負擔，不以分數作為評價學生的惟一標準”，也首次明確列入其中。

4、“終身學習”被單獨提出。作為一名教師，只具備與教學相關的專業知識已遠遠不夠。現在社會發現這么快，幾乎所有人都需要不斷學習。更何況是教師這種特殊行業。所以在新規范中，“終身學習”被單獨提出。

三、教師禮儀及相關要求要求

教育是一項特殊的事業，不僅要承擔知識延遞，更要承擔起公德的傳承。教師不僅要用有聲的教學授業解惑，更要用無聲的行為當好示范。育人是全方位的，課堂內外都是教育的場所。

教師的衣著代表著教師的精神風貌，一個積極向上、朝氣蓬勃的好教師，在穿衣打扮上也應該對學生起潛移默化的教育作用、育人效應。老師，是學生的楷模、學習的榜樣。教師的儀表舉止，就更不可馬虎，應美觀大方，有時代感，受學生歡迎，符合教師身份。教師著裝要求總的來說，應該力求整潔、文雅、端莊、大方。

教師著裝要“六忌”。“忌臟、忌露、忌透、忌短、忌緊、忌異”等。

忌臟，即忌懶于換洗衣服而使衣服皺皺巴巴；忌露，即不宜身穿露胸、露肩、露背、露腰以及暴露大腿的服裝；忌透，即外穿的衣服不能過于單薄透明，不外穿吊帶衫；忌短，即不能穿著過于短小的服裝；忌緊，即不宜穿著緊緊地包裹自己身體的服裝；忌異，忌著裝過分怪異、色彩過于艷麗。另外還指出教師不能濃妝艷抹，不佩戴夸張的耳環、項鏈等飾物，不能染指甲和頭發。

作為教書育人的教師，著裝在緊跟時代的同時，也應該適應其職業特點，起到教育、師表、授業的作用。現根據教師著裝的禮儀要求，特制定我校教師著裝要求與建議如下：

男教師不留長發，不留胡子，不佩戴項鏈、手鏈、戒指，在教學區不穿背心、短褲、拖鞋，服裝遵循整潔大方原則即可。

女教師不染彩發（切不可染太過夸張的彩發如明黃色、紅色等，而接近頭發本色的褐色、栗色等較容易被接受）；發型力求簡潔、明朗，不夸張；盤發位置忌過高，過高容易讓學生產生距離感；上班時可著點淡妝，忌濃妝艷抹，口紅色的選擇尤其應以接近唇色為主，忌油彩太重；盡可能少佩戴首飾，尤其是外表過于夸張的項鏈、手鐲、手鏈、耳環等；上班時間一律不得穿吊帶裝、細帶裙、低胸、露背裝、露臍裝、無袖裝、超短裙及短褲（裙長不短于膝蓋以上5cm，褲長不短于膝蓋以上10cm），不穿過透或很薄的服裝，不穿過高細跟鞋鞋、拖鞋，不留不涂長指甲。女教師著裝款式簡約、莊重、典雅。女教師的服飾色彩應該是明快的、溫暖的。這與一般印象中的女性“辦公一族” 現代都市的“白領麗人”服飾的黑、白、灰、藍等經典色還是有所區別，這幾種色彩卻不一定適合中小學的女教師。有研究表明，兒童乃至青少年對明快、溫暖的色彩特別感興趣，所以，白、蘋果綠、檸檬黃、天藍、粉紅、湖藍、橘黃等顏色，是女教師的首選，以增加對學生的親和力。體育教學活動，體育教師不得穿裙子，不能穿皮鞋，必須著運動裝，穿運動鞋、平跟鞋或工作鞋。

“學為人師，行為世范”，這是眾多教育工作者的座右銘，寄托著公眾對教育工作者的殷殷期望。教師的著裝儀表要求，是本行業的行為規范，應成為全體教師必須共同遵守的準則，希望各位教師遵照執行。只有約束，才能規范，唯其規范，才能世范。

四、彭水苗族土家族自治縣師德師風“十條禁令”

一、禁止有違背黨和國家方針政策、法律法規的言行；

二、禁止無視組織紀律，不服從工作調動和正當的工作安排；

三、禁止諷刺、挖苦、歧視、侮辱、體罰、變相體罰學生或剝奪學生上課權利，對學習有困難、行為有偏差、心理有障礙等問題的學生缺少關愛和疏于管理；

四、禁止參與封建迷信、邪教組織活動和傳播有害學生身心健康的思想，或在網上發布、瀏覽、下載、傳播反動、色情、暴力等不良信息；

五、禁止向學生及學生家長索要或變相索要錢物；

六、禁止參與賭博或提供賭博場所以及在教學區和其他未成年人集中場所吸煙、酗酒；

七、禁止非法集會、集訪、上訪；

八、禁止弄虛作假，騙取榮譽、職務、職稱和其它利益；

九、禁止私自辦班、違規家教、有償補課或利用送生、推銷資料、購買保險及其他形式收取商業回扣；

十、禁止單獨將異性學生帶到宿舍和其他僻靜場所。附則：

（一）違反第一、第三、第四、第五、第七、第八、第十條及第六條“在教學區和其他未成年人集中場所吸煙、酗酒”之規定，經教育仍不改者，給予警告及以上處分；

（二）違反第二條者，經教育仍不服從安排的，給予記過及以上處分，并調離到邊遠學校工作；

（三）違反第九條以及第六條“參與賭博或提供賭博場所”之規定者，給予記過及以上處分；

（四）同一內，違反同一類錯誤兩次者，從重處分；

（五）同時違反兩條及以上禁令者，按照最高一級進行量紀，并從重處分；

（六）違反上述禁令者，考核不能評為優秀，本內不得評優評先，不得申報骨干教師和學科帶頭人；

（七）違反上述禁令，構成犯罪的，移送司法機關處理。

第二幾點建議和希望

一、加強學習

1、建議大家多學習點文明禮儀知識等社會公德知識。做一個有高尚素養的好公民。

2、建議大家多學點法律知識，做一個遵紀守法的好公民。

3、建議大家多學點業務知識，做一個高水平的老師。

二、增強責任意識，認真履行職責。總結語

第三篇：師德師風培訓—講稿

察右后旗幼兒園2017-2018第一學期

幼兒教師師德師風培訓

雎威風

各位領導、各位老師：

下午好!很榮幸代表幼兒園黨支部幼兒園工會和大家一起分享作為一名幼兒教師在工作中怎樣踐行我們的師德師風。

在習總書記的十九大報告中，強調牢牢掌握意識形態工作，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上團結在一起，那么其中最重要的就是踐行社會主義價值觀，加強思想道德建設，每個人應有社會公德和職業道德，加強個人品德建設。十九大報告中還強調優先發展教育事業，加快教育現代化，辦好人民滿意的教育，所以加強師德師風建設，培養高素質教師隊伍，是當前教育發展的新趨勢，作為一名合格的幼兒教師，我們更應該在我們的工作中時刻踐行著優良的師德師風。

那么當父母將可愛的孩子交到您的手中，尊敬的老師，您會怎樣教育我的孩子？

各位美麗的老師，讓我們來看幾個真實的事例： 面對弱小的孩子，她們這樣：

案例一：上海攜程托幼所教師有虐待孩子行為，視頻中，教師除了毆 打孩子，還給小朋友吃了疑似芥末的不明物品。

上海的家長群都炸了！

案例二：西安一幼兒園，為了提高出勤率，給數百位沒病的孩子長期吃抗生素??

案例三：河北老師虐待兒童事件。該園老師用針扎幼兒、用刀威嚇幼兒、逼幼兒喝尿、逼幼兒吃老師鼻屎等眾多虐童行為。

案例四：2012年10月，陜西省太原市一個幼兒園5歲女童十分鐘被打幾十個耳光的視頻，引發人們的廣泛關注以及強烈譴責。對孩子的傷害是無窮的，嚇得學童出現尿床、咬指甲等抗拒上課的焦慮反應。

體罰及變相體罰的危害： 孩子、家庭

在弱小的心理里埋下了仇恨的種子，不再輕易信任

別人，害怕上幼兒園，懼怕老師，給整個家庭蒙上了一層灰霧，要花很多時間去彌補孩子所受的精神創傷。幼兒園

承擔相應責任，內部整改，取消辦園資格，所有的榮譽毀于一旦，無法繼續生存。教

師

承擔相應責任，取消教師資格，受到社會公眾和自我良心的譴責。社會、公眾對教師的重新定義：

人梯——枉為人師

春蠶——巫婆

蠟燭——勢力 善良——兇狠

溫柔——腦殘

孩子王——變臉王 看到這些詞語，我們....憤怒

不平

委屈

難過

放棄 但我們更需要做的是——反省 我們應該知道...作為幼兒教師，我們應該知道：

1、教師的內涵

2、幼兒教師的職業道德的含義

3、幼兒教師不應該有的行為

4、高素質幼兒教師應該具備的素養

（一）教師的內涵：

教師是人類文化、科學知識的傳播者，又是倫理道德的傳授人，沒有教師，人類難以擺脫愚昧無知的狀態和渾渾噩噩的境地。教師的職業是神圣的，擔負著培育下一代的艱巨、繁重的任務，傳道、授業、解惑是我們的天職。

百年大計，教育為本，教育大計，教師為本，師德為先。我們給予幼兒愛，讓幼兒感受到愛，體會被愛的快樂，他們才會學著去愛別人。

（二）幼兒教師師德

是指幼兒教師在從事幼教過程中形成的比較穩定的道德觀念和行為規范的總和。他在教育過程中不斷的調節著教師與幼教事業，教師與孩子、與家長、與其他教師和工作人員之間的關系，不斷的推動著教 師提高自己的職業素質，完善自己的道德品質，升華自己的道德境界。

（三）幼兒教師不宜有行為

1、穿著不宜，不注意自身的言行舉止。（包括不講普通話、說粗話、臟話、不雅動作、在公眾場合大聲喧嘩，高聲討論與教育活動無關的話、翹二郎腿等）。

2、當幼兒面吃零食。

3、大聲斥責、譏笑幼兒，對幼兒的提問或求助，采取愛理不理的態度。

4、對“笨”的、臟的幼兒明顯的不關心、冷漠、少交流。

5、在幼兒面前爭吵（教師與教師之間、教師與職工之間、教師與家長之間）。

6、上班工作期間拔打、接聽電話。

7、向家長索要物品。

8、隨意評價家長，對家長不熱情。對個別難纏家長抱敵視態度，愛理不理。

9、擅自離開工作崗位。

10、不主動學習，不注重業務能力的提高。

11、工作拖拉，無執行力。

12、不服從領導分配。

那么怎樣的標準是好的幼兒教師呢？

著名教育家陳鶴琴先生的活教育中指出，幼兒教師應做到：笑嘻嘻和藹可親；聲音悅耳；說笑有禮；低音清晰；行動輕快；衣服整潔； 態度從容；精神飽滿；創造能力；健康；快樂；樂觀；樂業； 互助合作；慈愛負責；教學有技能；了解兒童心理。

（四）社會需要高素質的教師——我們必須改變！改變從現在做起：

一、學會去愛——愛是幼兒身心健康成長的需要

愛是師生溝通的橋梁

愛能營造良好的育人氛圍

二、學會尊重——尊重兒童人格的獨立性

讓孩子做孩子愛做的事

保護孩子的自尊心

蹲下來和孩子說話

真心誠意地與孩子接觸

三、學會寬容——幼兒是小人

幼兒是有自己想法的人

幫助幼兒要學會理解別人

四、學會嚴格——嚴而有理

嚴而有度

嚴而有方

嚴而有恒

五、學會平等—— 愛是平等的

給不同需要的孩子以平等的愛

克服偏愛 做具有良好師德的新型幼兒教師——

獻身教育

甘為人梯

以身作則

為人師表 熱愛幼兒

誨人不倦

學而不厭互相學習

團結合作

結

束 語

師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！幼兒教師職業道德體現在教書育人的職場中，幼兒教師職業是把人引向幸福，引向希望的職業。讓幼兒教師生命的色彩因實踐的道德智慧而精彩。

最后希望我們平凡的幼兒教師在我們平凡而偉大的工作中能夠擁有積極向上心態，這樣有利于我們自身的身心健康，而且也能培養出具有積極心態的陽光孩子。

幸福是一種心態，是一種感受，下面送給在座老師們幾句話：

最后請我們回到剛才的思考：

當父母將可愛的孩子交到您的手中，尊敬的老師，您會怎樣教育這些孩子？

謝謝大家！

察右后旗幼兒園2017——2018第一學期幼兒教師師德師風

培 訓 講 稿

——雎威風

2017年11月21日

第四篇：師德師風培訓課講稿

師德師風整頓暨培訓會講稿

授課人：陳沛路

為貫徹落實黨的十七大精神和胡錦濤總書記“8.31”重要講話精神，進一步加強教師隊伍建設，全面提高中小學教師隊伍的師德素質和專業水平，特組織開展師德師風整頓暨培訓會議，希望全體教師認真學習記錄。

一、充分認識新時期加強教師職業道德建設的重要意義 教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來。加強中小學教師職業道德建設，提高教師的師德素養，對于確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興，具有十分重要的意義。

長期以來，廣大教師教書育人，敬業奉獻，贏得了全社會的尊重，教師隊伍中不斷涌現出一批又一批可歌可泣的模范人物。在今年發生的四川汶川大地震中，震區廣大教師奮不顧身地保護學生，表現了崇高的師德精神。在新形勢下修訂并重新印發《中小學教師職業道德規范》，對于激勵和引導廣大教師向全國教育系統的模范教師，特別是抗震救災英模教師學習，樹立崇高的職業理想，自覺規范思想行為和職業行為，做讓人民滿意的教師，具有重要的現實意義。

二、認真做好《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》的學習工作

1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

2、愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

3、關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

4、教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。

5、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

6、終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

三、結合實際和老師們談師德師風

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。

1、教師應怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發展。

其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特征。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂范、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

2、社會應怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業的教師。

其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。

再次，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督；從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去；對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。

3、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”

4、教師、學校、社會共建師德。

（1）、就教師自身而言：人文關懷，努力學習，修煉人格，實現自我。

我們認為，新時期的教師對待職業要樹立“以人為本”的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格尊重上。平等地看待每一個學生，關愛每一個學生，嚴格要求每一個學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。對待自己的知識修養樹立終身學習、與時俱進的觀念以適應教育不斷發展的需要；對待自己品行要從小節從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養，以奉獻的精神實現自我的價值。

（2）、就學校、社會而言：理解、關懷、規范、監督。

加強師德建設時，我們對廣大教師也應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關注教師業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質精神的充實，建筑起精神文明和物質文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業的優越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。另外，學校、社會應規范教師職業道德，設立相應的條例、準則，進行一定的監督，建立起良好的師德環境，讓環境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹立師德規范的科學體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

第五篇：師德師風培訓講座講稿

師德師風培訓講稿

（三）——教師職業道德內涵解讀與實踐導行培訓提綱

培訓時間：2014年3月13日 培訓學時：第17—24學時 培訓地點：洞水小學多功能教室

培訓內容：教師職業道德的主要規范

主講人：周 毅 第十七講 關愛學生是師德的靈魂

（二）前面我們已經完成了前十六講的學習，今天我們接著學習討論熱愛學生是師德的靈魂第二部份。

二、在尊重中走入學生的心靈

愛默生說過：教育成功的秘密在于尊重學生。尊重和理解首先要建立在平等的基礎上，沒有平等也就沒有尊重和理解。相對于教師來說，學生的年齡一般都較小，知識水平、生活經歷等也肯定不及教師。但作為一位教師，要懂得在人格上學生與自己是平等的。在現實的學校生活中，許多教師對待學生表現出不平等，不論學生感受如何，也不論對錯，不高興就劈頭蓋臉狠狠地訓斥學生，而且諷刺、打擊甚至體罰，結果使許多學生畏懼教師，對教師敬而遠之，有心事，有苦惱，有秘密都講給同學和伙伴，而從不敢向教師傾訴。這種現象很普遍，它使師生關系出現障礙，為教育活動增加了難度，削弱了教育效果和質量。

教師在教育活動中一定要平等地對待學生。一方面，教師要把學生當做一個有思想，有感情，懂得善惡的人來看待，對他們以誠相見，以朋友相知，與他們建立真正的師生感情。另一方面，教師要平等地對待每一名學生，特別是在先進生與后進生之間要一視同仁，絕不能對學習好的高看一眼，對學習差的就不理不睬，漠不關心。這樣會傷害一部分學生的自尊心，影響學生的心理健康和成長，也會使整個教育活動受到不利影響。

案例：

臺灣著名作家三毛自殺身亡，是一場人生悲劇，令人惋惜。實際上，三毛的自殺與她少年時期在學校的一次遭遇有關。

三毛讀初中時數學成績很差，她的數學老師平時對她十分冷淡。一天三毛做不出習題，老師便把她叫到面前，當著全班同學的面說：?我們班有一個同學最喜歡鴨蛋，今天我請她吃兩個。?說著，就用飽蘸墨汁的毛筆在三毛眼睛周圍畫了兩個圈，然后讓三毛轉過身給全班同學看。

少年三毛根本不知道如何保護自己，便順從地轉過身，全體同學頓時哄堂大笑。老師等大家笑夠了以后，讓三毛到教室的角落里一直站到下課。下課后，老師又罰她從有眾多學生的走廊和操場上繞一周再回到教室。許多同學看到三毛的樣子都尖叫起來。三毛在學校受到莫大的精神刺激和老師的侮辱。

回家后并沒告訴父母，自己也沒有掉眼淚。直到三天后，三毛早上去學校，在走廊上看到自己的教室時立刻昏倒了。后來，她一想到去學校，便會立刻昏倒失去知覺。從此，三毛患上了嚴重的心理疾病——自閉癥，越來越怕接觸外面的世界，害怕所有的人，她把自己封閉起來達七年之久。(選自《影響教師的100個經典教育案例》，中國傳媒大學出版社，2004年11月出版)蘇霍姆林斯基說過：?兒童的尊嚴是人類最敏感的角落，保護兒童的自尊心，就是保護兒童的潛在力量。?相反，傷害了學生的自尊心，也就從根本上摧毀了學生成長的力量。三毛的數學老師的做法是非常愚蠢的，也是非常可怕的。

教師對學生只有報以深深的理解，才能產生真正的愛生之情，才能從心靈走向心靈，成為學生的知心朋友。要做到這一點，教師必須懂得心理學和教育學，按照學生心理、生理發展的規律去調整自己的教育方法。平等地對等和尊重學生，特別要注意以下幾點：

第一，尊重學生的人格和自尊心。蘇霍姆林斯基說過：教師只有關心人的尊嚴感，才 能使學生通過學習而受到教育。教育的核心就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感。每名學生都有自己的人格和尊嚴，都渴望得到教師的尊重和信任。因為教師的尊重和信任，會使學生感到自己的品德、才華、能力得到承認，從而增強前進的信心，獲得前進的動力，自覺地向著更高的目標發展。

如果教師不注意尊重學生的人格和自尊心，對學生進行諷刺、挖苦，勢必傷害學生的自尊心，使學生產生自我否定的消極情緒和意向，不僅挫傷了學生的學習積極性，還會影響學生的健康成長。教育界有這樣一句名言：沒有尊重就沒有教育，沒有相互尊重，教育就會變成一場發生在師生之間的嚴酷的?戰爭?，一場永不休止的?戰爭?，一場疲憊不堪的?戰爭?，一場兩敗俱傷的?戰爭?。

第二，平等、公正地對待每一名學生。馬卡連柯說過：教師的心應該充滿著對每一名他要與之打交道的具體的孩子的愛，盡管這個孩子的品質已非常敗壞，盡管他可能給教師帶來好多不愉快的事情。學生的地位是平等的，每名學生都希望得到教師平等、公正的對待。無論是好學生，還是差學生、頑皮生，教師都應一視同仁，用同一個標準對待他們。如果教師將學生分為三六九等，有親有疏，以自己的喜、怒、哀、樂牽制于學生，使學生受到歧視和不公正的待遇，甚至諷刺、挖苦、歧視和體罰學生，則會傷害學生的自尊心，可能對學生的精神世界造成恒長的傷害。

第三，寬容和信任學生。蘇霍姆林斯基說過：?有時寬容引起的道德震動比懲罰更強烈。? 寬容和信任是在認識上理解學生，信任學生；在情感上尊重學生，關心學生；在行動上引導學生，激勵學生。教師的寬容會使學生感受到一份關愛與撫慰，所收到的效果遠遠勝于懲罰。寬容和信任是用發展的眼光看待學生，對犯了錯誤的學生給予寬容和信任，就是給學生以機

會，給學生以期待，能有效調動學生的積極性。寬容和信任是一種無私的愛，可以緩解師生之間的對立情緒，轉化學生的逆反心理，使教育收到最佳效果。

案例：

陶行知先生在育才學校當校長時，曾經發生過這樣一件事情：一天，陶行知在校園里看到學生王友用泥巴砸自己班上的男同學，陶行知立即制止了他，并讓他放學后到校長室去。

放學后，王友早早地來到校長室門口準備挨訓。這時，陶行知走過來了。他一看到王友，就掏出一塊糖果遞給他，說：?這是獎給你的，因為你按時來了，而我卻遲到了。? 王友驚愕地接過糖果，目不轉睛地看著陶行知。這時，陶行知又掏出一塊糖果遞給王友，說：?這塊糖果也是獎給你的，因為當我不讓你再打人的時候，你立即就住手了，這說明你很尊重我，我應該獎勵你。? 王友更驚愕了，他不知道校長到底想干什么。

這時，陶行知又掏出一塊糖果放到王友的手里說：?我已經調查過了，你用泥塊砸那些男生，是因為他們不守游戲規則，欺負女生。你砸他們證明你很正直善良，并且有跟壞人作斗爭的勇氣，應該獎勵。? 王友聽了非常感動，他失聲叫了起來：?校長，你打我吧，我砸的不是壞人，而是自己的同學呀！?陶行知滿意地笑了，又掏出一塊糖果遞給王友，說：?你能正確地認識錯誤，這塊糖果值得獎勵給你。現在我已經沒有糖果了，你也可以回去了。? 陶行知的這四塊糖被稱做滋養學生心靈的?精神糖果?，成為激勵學生自省、自律、自強的精神力量。(選自《中國青年報》 2001年8月15日)第十八講 做學校的守望者，當學生的守護神

三、保護學生的安全，關心學生健康，維護學生的合法權益。

促進學生全面發展、保護學生的安全，是教師群體所應具有的職業精神，也是檢驗教師的一個職業道德標準。保護學生安全正是?愛生?的一個重要表現，我們不能把?愛生?當成口號，在新的歷史時期，要求教師對學生的愛要尋找合理的依據和形式。要把對學生的愛融入點點滴滴的教育教學和一切活動中。

1、保護學生安全

保護學生安全，不論是從法律角度，還是從道德規范角度，都是教師不應回避的責任。教師職業道德規范的修改，通過規范的形式來激發我們的道德愿望，激發社會的普遍美德，體現了社會的進步。新時代的教師在規范的引領下，對學生的教育和關愛也必將更具人性魅力。

師德規范中明確規定教師負有保護學生安全的責任和義務，是一種適度而理性的職業道德約束，而不是侵犯生命權的道德管制。職業道德是一種與職業責任相關的道德規范，與普遍性的社會道德相比，更加具體和明晰——尤其是一些特殊行業的職業道德，往往明確了從業者要比普通公民承擔更大的社會責任，表現出更高的道德素質。譬如軍人，再譬如教師、警察以及醫護人員，特殊的責任，需要他們沖在前面，不僅是道德自律，不僅是以身作則，還有犧牲?小我?，保護?大我?的公共使命。中小學教師面對的是未成年人，處在成長中的孩子，他們常常難以擁有成人那樣的判斷與處臵能力，教師當然要成為他們校園甚至社會生活中的引領者、組織者。教育不僅是教主要科目的知識，也應有生命安全、生命價值的教育，引導學生認識生命，珍惜生命，尊重生命和熱愛生命，促進學生的健康成長，提升學生的生命意義與境界。

案例：?范跑跑?和?楊不管? 2008年5月12日14時28分，汶川發生地震時，四川光亞學校的范美忠老師不顧學生，本能地猛沖下樓，第一個到達操場。事后，范美忠發表《那一刻地動山搖》的帖文，說：?在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會管的。? 2008年6月12日，安徽省長豐縣雙墩鎮吳店中學七（2）班上午的最后一堂課是地理。課上到大概一半的時候，坐在第三排的陳某和楊某不知為什么突然發生了爭執，隨后兩個人在課堂上當著正在上課的教師的面打了起來，而且越打越兇兩名學生上課時打架導致其中一人死亡，授課教師楊經貴站在三尺講臺上充當?看客?，并不加以制止，而是繼續上課直至下課。楊老師因此被冠以?楊不管?的稱呼，他的行為選擇也成為了人們討論的焦點。我國的教師法明確規定，教師要?關心、愛護全體學生?，要?制止有害于學生的行為和其他侵犯學生合法權益的行為?。我國未成年人保護法也規定，保護未成年人是全體成年公民共同的責任。當學生的生命安全受到威脅時，無論當時面臨的是什么樣的情況，也無論

背后有什么樣的復雜內幕，作為一位教師，面對兩名學生越打越兇的情況，選擇無動于衷、任其發展，于德于法都是不相符合的。

然而，有許多優秀教師，在危險來臨之際，為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的希望留給孩子，把死的危險留給自己。

在?5〃12四川汶川大地震?災害中，面對突如其來的災難，有許多教師始終把學生的生命安全放在首位，舍生忘死，奮不顧身，保護學生，在全社會贏得了高度贊譽。他們用行動和生命詮釋了師德和保護學生安全的含義。2008年5月12日，中國四川汶川發生了特大地震災難，美好的世界在瞬間坍塌。為了孩子的生命，勇敢的教師，用柔弱的血肉之軀，用鮮活的生命為學生抵擋了死亡，用愛和無私撐起了希望的天空，把生的光明留給孩子，把死的黑暗留給自己。

當汶川縣映秀鎮的群眾徒手搬開垮塌的鎮小學教學樓的一角時，被眼前的一幕驚呆了：一名男子跪撲在廢墟上，雙臂緊緊摟著兩個孩子，兩個孩子還活著，而他已經氣絕！由于緊抱孩子的手臂已經僵硬，救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。這就是該校29歲的老師張米亞。?摘下我的翅膀，送給你飛翔。?多才多藝、最愛唱歌的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞，用血肉之軀為他的學生牢牢把守住了生命之門。

殷雪梅老師生前是江蘇省金壇市城南小學一位普通教師。2005年3月31日12時10分，她在護送學生沿斑馬線過馬路時，一輛高速行駛的汽車向學生隊伍沖來，危急關頭，殷雪梅老師奮不顧身張開雙臂沖上前去，將正在馬路中間行走的6名學生奮力推向路邊，學生脫險了，而她卻不幸被汽車撞飛出20多米，身負重傷，經全力搶救無效，于4月5日凌晨1時永遠離開人間。殷老師的瞬間英勇壯舉，經新聞媒體廣泛報道后，在社會上引起了強烈反響。5月31日，江蘇省人民政府批準她為革命烈士，國家人事部、教育部追授殷雪梅為?全國模范教師?。

2、關心學生健康

關心學生健康，首次被寫進教師職業道德規范，學生健康包括身體健康和心理健康兩個方面，在身體健康方面，目前我國中小學生身體素質嚴重下滑，近視率持續走高，已經引起整個社會的擔憂。教師要負起責任來，引導督促學生加強鍛煉，不得隨意侵占學生的休息、娛樂、體育鍛煉的時間。在心理健康方面，2010年03月19日楚天都市報 報道中學生處在青春期，容易在家庭教育、生活環境等因素的影響下出現心理障礙和心理缺陷。一項對中國五省市中學生心理健康情況的調查發現，5.2%的中學生存在強迫癥狀、人際關系敏感、抑郁等明顯心理健康問題；77.9%的中學生存在輕度不良反應。有人認為有一種不容忽視的行為叫?心罰?（又稱?冷暴力?）在悄然蔓延，它不直接指向學生的身體，而是指向學生的心靈，是一種心靈的懲罰。主要表現為對學生的歧視、人格的侮辱及權利的剝奪。體罰可能導致學生一時的皮肉之苦，而心罰往往會使學生一生都留下陰影，其造成的心靈創痛可能終身難愈。它所造成的危害比體罰是有過之而無不及。篇二：師德師風培訓講座講稿

師德師風演講稿 尊敬的各位領導，親愛的各位老師們： 大家好！我演講的題目是《如何成為孩子喜歡的老師》。一位好老師不一定受孩子的喜愛，但是受孩子喜歡的老師一定是好老師，那怎樣才算是孩子喜歡的老師呢？ 我覺得要成為一名孩子喜歡的老師，首先，應該真誠無私地熱愛學生。要把愛播灑到別人心里，自己心中必須充滿愛的陽光。對學生的熱愛是一個合格教師應當具備的基本的品質。高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。只有對學生發自內心的愛，才會全面關心學生的成長和發展;只有對學生發自內心的愛，才能在工作中兢兢業業。特別是在我們農村學校里，許多后進學生與其他孩子比起來，也許他們得到的老師的愛會少很多很多，但其實在內心，他們更希望得到老師和他人的關心和關注。我們更應該給這些孩子更多的關愛。其實愛學生也是愛自己。給學生帶來快樂的同時，最感到快樂和幸福的應該是教師自己。師生之間互敬互愛，互幫互助，互諒互讓，融洽和諧，怡然陶然，這是一種怎樣幸福而快樂的教育境界。

第二，我覺得應該樂觀全面地評價學生。要贏得學生的喜愛，還要全面正確地評價學生，用樂觀的態度和發展的眼光去看待學生，尊重和信任每一個學生，為所有的學生營造一個寬松的成長和教育環境。在我們傳統的教育中，一貫主張嚴字當頭，所謂教不嚴，師之惰、嚴師出高徒，認為對學生不嚴加管教就難以成人，更難以成材。主張采取強制管束、強行灌輸等方式。這種教育方式和我們時代的主體教育精神是相違背的。因此，我們做教師的，對我們的學生，不妨多一些理解，多一些寬容，學會彎下我們的腰，放下我們教師的身份，去聆聽孩子的心聲，去挖掘他們的閃光點，從長遠的、發展的角度，用樂觀的態度，全面正確地評價我們的學生，尊重其個性特質，給他們以恰當、必要的引導和幫助。而有了理解和寬容，才會有真正的溝通。真情的貼近，才是贏得學生的有效途徑。第三，我覺得應該永遠保持年輕的心態。教師的工作是專門教育人的工作，其對象是洋溢著青春活力、感情和思想都十分活躍的青少年學生。永遠保持年輕的心態，對于教師及其所教育的學生，都有著十分重要的意義。具有年輕心態的教師，無論他的實際年齡有多大，他也能保持昂揚向上的精神狀態，對新事物、新思想、新觀念表現出濃厚的興趣和密切的關注。具有年輕心態的教師，能夠始終保持堅定的信念和樂觀的情緒。教師只有保持熱情開朗的性格、平靜快樂的心境，才能給自己帶來幸福感，也才能使學生在與教師的接觸中創造一種和諧融洽的師生關系，有利于培養學生良好的精神品格。也才會更受學生喜歡。篇三：2014年師德師風講座稿

××校2014年11月份師德師風專題講座講稿

愛是師德的核心

一、關于師德的闡述

1、師德是教師職業道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。

2、師德是教師素質的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。

3、師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的?為人師表?、?以身作則?、?循循善誘?、?誨人不倦?、?躬行實踐?等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、關于師德的內涵

可以用?師愛為魂，學高為師，身正為范，理念為先?概括其內涵。

1、師愛為魂: 教師對學生無私的愛,也包括對學生的安全保護，這是師德的核心。

2、學高為師：教師對某一學科知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德直接體現。

4、理念為先：教師要與時俱進，終身學習，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎。

師德體現在教書育人，言傳身教的職責中；凝聚在對學生始終如一，無微不至的關愛里；升華在對教育事業無比忠誠，為教育事業無私奉獻，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界 師德的最高境界是什么？中國教育學會會長顧明遠先生說：是勤業愛生！那么勤業愛生在具體的教育教學實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。

1、做個心中有?道?的教師.一個偏僻鄉村學校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，準備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。講完后，她說了一句：?請做對的同學揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學笑一笑。? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學生就遭了殃，偶爾有幾個學生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務的學生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學森沖破國外的重重阻力，放棄優厚的待遇，毅然回國；被稱為?水交雜稻之父?的袁隆平，依然與當地農民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有?道?——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。?師者，傳道授業解惑也。?道之不傳，惑也難解。新課程倡導情感、態度、價值觀的培養，因此，教師只有注重自身?道?上的修養，才能真正做到?德高為師?！才能給予學生真正意義上的、人性化的關懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養馬的?伯樂? 傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道?伯樂 相馬?，卻不知道伯樂的本職工作是?養馬?。世人把對伯樂的關注全放在他養的是否是千里馬，他能否發現千里馬上；對馬的優劣評判標準也只有能否日行千里這一個標準上。這一現象同教師與學生的關系太相似了，社會要求教師是?伯樂?，培養出來的都是?千里馬?（即學習尖子）；而很多教師也以培養?千里馬?（學習尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標準去養馬，造成的后果必然是絕大多數的普通馬?屈死于‘伯樂’之手?——?駢死于槽櫪之間?！每個人都有自己擅長的領域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學生來說，有的善于學習，有的善于創造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當初那些在學校的所謂?問題生?畢業后卻成就一番事業，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學生的個性，不能把學生都按照成績這一個標準來分類，什么樣的馬我們都要養，并且要根據不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養，讓所有的馬將來都能在各自不同的領域發揮它的價值。因此我認為，作為一名好的教師，最高的標準就是當好?養馬?的伯樂。——不管什么樣的馬都養并能因材施教的伯樂！篇四：師德師風講座稿

師德師風講座稿

師 德 的 核 心 是 愛

各位老師，各位領導：

你們好。學校讓我講講有關師德的問題，我就根據一些名人的真知灼見并且結合我個人的體驗，講以下五個方面的內容。

一、什么是師德

師德是教師職業道德的簡稱。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質，它體現著社會和人民對教師的希望和要求。

師德是教師素質的重要組成部分。教師勞動的知識性、專業性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養人所必須具有的身心的相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。

師德是教師人格特征的直接體現。在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌等。

二、師德的內涵

可以用“師愛為魂，學高為師，身正為范，理念為先”概括其內涵。

1、師愛為魂: 教師對學生無私的愛,也包括對學生的安全保護，這是師德的核心。

2、學高為師：教師對某一學科知識豐富、業務精通、治學嚴謹、注重創新，這是師德不可或缺的重要組成部分。

3、身正為范：教師要時時處處以身作則，率先垂范，這是師德的直接體 現。

4、理念為先：教師要與時俱進，終身學習，不斷擁有新的教育理念，要會溝通、善交流、能合作，這是師德的基礎。

師德體現在教書育人，言傳身教的職責中；凝聚在對學生始終如一，無微不至的關愛里；升華在對教育事業無比忠誠，為教育事業無私奉獻，不為名所動，不為利所誘的堅貞操守上。

三、師德的最高境界是什么

師德的最高境界是什么？中國教育學會會長顧明遠先生說：是勤業愛生！那么勤業愛生在具體的教育教學實踐中是什么樣子？列舉幾個實例吧。

1、做個心中有“道”的教師.一個偏僻鄉村學校好不容易才邀請到一位特級教師來講一節課。特級教師來了，誰也沒有想到竟是一位十分年輕的美女。特級教師隨便走進一間教室，準備上課。這間教室的講臺上散落著亂七八糟的粉筆，臺面上有著一層白乎乎的粉筆灰。特級教師用目光巡視了一周后，迅速收拾好講臺上散亂的粉筆，然后走下講臺，轉過身去，面對著黑板，輕輕吹去了講臺上的粉筆灰。片刻的鴉雀無聲后，教室里響起了一片掌聲。大家用掌聲給她的開場白打了最高分。講課的途中，她出了幾道題讓學生做。過后，她又講解了這幾道題的做法。

講完后，她說了一句：“請做對的同學揚一揚眉毛，暫時沒做對的同學笑一笑。” ?? 課后，所有的聽課教師都感悟到了什么樣的教師是特級教師。

這個特級教師遇到的情況我們有的老師大概也遇到吧。那你是這樣做的嗎？是不是面對著講臺上凌亂的擺設，視而不見，只要能騰出放講義的地方就行了，至于清潔講臺，那

是值日生的事情；有時擔心厚厚的粉筆灰弄臟講義，就用書盡力拍，吸一口氣用嘴猛吹，頓時，坐在前排的學生就遭了殃，偶爾有幾個學生往回吹，我還對他們吹胡子瞪眼的，認為這是對教師的極大不尊敬，從沒想到過要換個方位；平時，對待那些做錯題，或者完不成任務的學生，豈能讓他們只是笑一笑而已？往往是恨不得痛罵一番才解心頭之恨！

由此，我們想到錢學森沖破國外的重重阻力，放棄優厚的待遇，毅然回國；被稱為“水交雜稻之父”的袁隆平，依然與當地農民一樣，天天出沒在田埂上；擁有億萬身價的姚明，從國外回來的接風宴，竟然是去單位食堂??這些名人之所以令人欽佩，首先，就是他們心中有“道”——追求自身人格的完美、道德情懷的高尚。

“師者，傳道授業解惑也。”道之不傳，惑也難解。新課程倡導情感、態度、價值觀的培養，因此，教師只有注重自身“道”上的修養，才能真正做到“德高為師”！才能給予學生真正意義上的、人性化的關懷。我想，這便是我們所要追求的師德的最高境界吧。

2、做養馬的“伯樂”

傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。人們大多知道“伯樂相馬”，卻不知道伯樂的本職工作是“養馬”。世人把對伯樂的關注全放在他養的是否是千里馬，他能否發現千里馬

上；對馬的優劣評判標準也只有能否日行千里這一個標準上。這一現象同教師與學生的關系太相似了，社會要求教師是“伯樂”，培養出來的都是“千里馬”（即學習尖子）；而很多教師也以培養“千里馬”（學習尖子）為唯一目標。盡管千里馬極少，卻仍然按照千里馬的標準去養馬，造成的后果必然是絕大多數的普通馬“屈死于‘伯樂’之手”——“駢死于槽櫪之間”！

每個人都有自己擅長的領域。如同馬，不善跑的可能善拉，不善拉的可能善跑，不善拉、不善跑的可能善表演；于學生來說，有的善于學習，有的善于創造，有的善于管理，有的善于勞動，有的善于體藝，當初那些在學校的所謂“問題生”畢業后卻成就一番事業，被邀請回母校做報告的事也不少見。所以教師不能扼殺和忽視學生的個性，不能把學生都按照成績這一個標準來分類，什么樣的馬我們都要養，并且要根據不同的馬的需要，用不同的飼料和方法喂養，讓所有的馬將來都能在各自不同的領域發揮它的價值。因此我認為，作為一名好的教師，最高的標準就是當好“養馬”的伯樂。——不管什么樣的馬都養并能因材施教的伯樂！

當好一名“養馬”的伯樂確實不容易。首先，教師要真正摒棄唯成績至上的評判標準，擺脫學校、社會、家長甚至教育主管部門以學生成績衡量學校好壞、教師水平高低的評價標準，擺脫“虛名實利”的誘惑。其次，“養好馬”也要篇五：師德師風培訓講座講稿2014.08.25 師德師風培訓講座講稿——師德的內涵與師德建設

————羅成玉 2014.08.25 師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。

一、教師應怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發展。

其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特征。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂范、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

二、社會應怎樣理解師德。首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業的教師。

其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。第三，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督；從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去；對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一

種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”

四、教師、學校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關懷，努力學習，修煉人格，實現自我。我們認為，新時期的教師對待職業要樹立“以人為本”的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格尊重上。平等地看待每一個學生，關愛每一個學生，嚴格要求每一個學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。對待自己的知識修養樹立終身學習、與時俱進的觀念以適應教育不斷發展的需要；對待自己品行要從小節從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養，以奉獻的精神實現自我的價值。

2、就學校、社會而言：理解、關懷、規范、監督。加強師德建設時，我們對廣大教師也應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關注教師業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質精神的充實，建筑起精神文明和物質文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業的優越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。另外，學校、社會應規范教師職業道德，設立相應的條例、準則，進行一定的監督，建立起良好的師德環境，讓環境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹立師德規范的科學體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。