第一篇：師德師風培訓稿

師德師風建設工作培訓記錄

時 間：2012年9月18日 地 點：四樓會議室

人 員：各校校長、師德師風建設工作分管領導、督導組全體成員 議程及內容：

一、付俊才講話

1、強調師德師風工作重要性。

2、本學年度基層組織建設、干部隊伍建設、師德師風教育工作安排。

二、王在河組織學習《師德師風教育工作實施方案》、基層組織建設、干部隊伍建設要求

指導思想和工作目標

（一）指導思想

堅持以“三個代表”重要思想為指導，以遵守公民基本道德規范為前提，以《教師法》、《中小學教師職業道德規范》、《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》為依據，以“辦人民滿意的教育，做人民滿意教師”為目標，在我學區教師中深入開展“做人民滿意教師”為主題的師德教育活動，努力建設一支師德高尚、業務精良、充滿生機活力，與現代教育相適應的教師隊伍。

（二）工作目標

1、提高廣大教師的職業道德認識，規范廣大教師的職業行為，全面提升我學區教師的職業道德水平；

2、以師德教育為突破口，促進我學區各校良好教風、學風和校風的形成；關心教師的終身發展，維護教師的合法機益，以良好的師德師風促進良好校風、學風的形成,全面提高學校精神文明建設水平；

3、總結一批師德先進個人的典型經驗，樹立一批起示范作用的先進個人；嚴厲查處以教謀私、道德敗壞、體罰侮辱學生等重大師德問題，全面提升我校師德教育整體水平。

4、堅持理論與實際相結合、自我反思與自我教育相結合，不斷創新師德教育的模式與方法，努力增強師德教育的針對性、實效性，形成我學區教師職業道德教育基本框架、長效機制，探索構建全方位、立方體化、可持續發展的師德教育格局。

師德教育活動的總體安排

我學區師德教育活動從3月份開始到12月份結束，共分三個階段。

（一）宣傳動員與培訓學習階段（3月下旬到9月中旬）本階段的主要任務是制定師德教育活動方案，組織教師開展培訓討論，使廣大教師明確師德教育的重要性和任務目標。

1、制定方案。結合開展學員先進性教育活動和各校實際，認真制定師德教育活動實施方案。方案要適應新形勢、新任務的要求，在內容、形式、方法、手段、機制等方面不斷改進和創新，要在針對性、實效性上下功夫，克服形式主義和一般性的號召，確保師德教育活動收到實效。

2、培訓骨干。3月下旬，組織教師進行師德骨干培訓，明確師德教育活動的任務目標和方法、措施。

3、宣傳動員。各學校組織召開全體教職工參加的師德教育動員大會，明確開展活動的目的、意義和具體要求，提高對開展師德教育活動重要性的認識。

4、學習培訓。以各學校黨、工會為龍頭組織集中培訓。重點是組織系統學習《教師法》、《未成年人保護法》、《中共中央、國務院關于加強和改進未成年人思想道德建設的意見》、《教育部關于進一步加強和改進師德建設的意見》、《全國師德論壇實錄》。培訓模式主要采取專題講座（要求按讀本內容組織專題講座）、收看錄像、案例分析、師德論壇等靈活多樣的形式，并與黨員先進性教育活動有機結合，融為一體，切實做到 入腦、入心、入情、入理。反對形式主義和走過場。

5、案例教育。把師德案例教育作為加強師德建設的一個有效抓手，組織廣大教職工從工作、學習中搜集正、反師德案例，通過深入剖析和廣泛討論，提高師德教育的實效性、針對性。本階段集中培訓學時不少于30學時，參訓率達100%。學習結束，每人撰寫2000字以上的學習筆記及2000字以上的學習體會文章或反思文章，在全校進行大會交流。

（二）自查自糾與民主評議階段（9月下旬到10月中旬）本階段的主要任務是對照《中小學教師職業道德規范》和《簡陽市教師職業道德行為規范“十不準”》，以學校和教師個體自我反思為主，對各校在師德師風建設方面和教師師德方面存在的問題進行認真的自我反省，查擺問題。

1、動員部署。各學校召開自查自糾動員大會，主要領導作動員報告，重點對自查自糾與分析評議階段工作的主要任務、方法、步驟進行安排部署和動員。

2、自查自糾。各學校領導帶頭，教師人人參與。開展批評自我批抨。重點查找六大問題：一是法制觀念淡薄，體罰或變相體罰、侮辱傷害學生問題；二是向學生推銷教輔資料及其他商品，索要或接受學生、家長財物等以教謀私的行為；三是只講待遇，不講奉獻，工作敷衍塞責，得過且過的問題；四是從事有償家教、打牌賭博的問題；五是對學習困難學生和犯錯誤學生采取以罰代教及語言暴力問題；六是不注重師生之間情感及心靈溝通，不關注學生心理健康問題。在此基礎上進行原因分析，每人寫出自查報告，在教師會上作自查報告，接受全體教師評議。對態度不端正，認識不深刻，在自查自糾中沒有觸及到實質問題的，不敷衍過關，必須重寫自查報告，重新對其評議。

3、師德評議。各學校組織全體學生和家長，以問卷的形式對教師的職業道德和教學水平進行民主評議，學校的民主評議并邀請上級主管部門派人參加。同時，學校下發師德問題排查表，通過組織召開學生、家長座談會、問卷調查等形式，發動各方面對學校師德建設提出意見和建議，學校設立師德問題舉報箱和公開電話，接受社會投拆。學校對師德評議情況進行統計、分析，并將每位教師的評議情況進行公示，接受群眾監督。重大情況及時上報。通過民主評議，總結一批師德典型，廣泛宣傳其先進事跡，展現當代教師的精神風貌，進一步倡導尊師重教的良好社會風尚。

（三）問題處理與整改提高階段（10月下旬到11月下旬）本階段的主要任務是對查找出來的重大師德問題進行集中、公開處理，每位教師制定整改方案，明確整改重點，落實整改日程，建立完善師德教育的長效機制，總結表彰一批師德先進個人。

1、制定方案。各校針對自查自糾和群眾評議中反映突出的師德問題，進行認真的分析研究，制定整改方案，明確整改重點，落實整改責任和措施。

2、整改提高。對存在師德問題的教師，由學校黨組織對其進行誡勉談話；對嚴重違反師德規范的教師，嚴格按程序上報，上級主管部門。

3、在整改提高階段還要重點抓好“四個一”活動。一是各學校組織一次“蹲下來看學生”的教師論壇，讓尊重學生、賞識學生的理念深深植根在每個教師心中；二是每所學校開展一次“做人民滿意教師”的普通話演講大賽，升華職業道德修養；三是各學校組織校長、教師開展一次走進學生寢室、走進學生家庭、走進學生心靈的“三走進”活動，加強與學生、家長的聯系，真正做到了解學生需求，溝通學生心靈，共建相互理解、真誠信任的親情般的師生關系；四是各學校組織一次教育教學成果展示活動，邀請學生家長、黨政機關、社會各界人士參與活動，爭取家長、社會對教育工作的了解和支持。各學校和教師將整改措施和整改情況在一定范圍內公布，聽取家長、社會等各方面的意見，進行群眾滿意度測評，測評結果記入師德檔案。對測評不合格的，要重新進行整改。

4、建章立制。各學校結合新時期師德建設實際，建立完善各項制度，積極探索師德教育的新內容、新方法和新機制。重點抓好六項機制的建立和完善：一是認真制定教師職業道德建設中長期規劃；二是建立教師職業道德教育評估方案；三是建立家長、社會各界對學校師德教育的監督機制和輿論監督機制；四是建立和完善師德問題報告制度；五是建立健全師德檔案制度，按學年度將教師職業道德考評情況匯入人事檔案，永久保存；六是進一步落實“中小學教師十不準”禁令，建立和完善師德考評結果的使用制度，把師德行為表現與教師自身發展和實際利益掛鉤。在崗位聘任、職務評聘、進修提高、表彰獎勵等方面，對師德行為表現優秀的教師優先考慮，對師德行為考評不合格者實行“一票否決”。

加強對師德教育活動的組織領導

（一）提高認識。加強和改進師德建設是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進一步加強和改進青少年學生思想道德建設和思想政治教育的迫切要求，充分認識新形勢下加強德建設的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，把師德建設作為一項十分重要的工作，放在突出位置，堅持高標準、高要求、高質量。同時，并把師德工作納入學校工作的各個方面，貫穿于教育、教學的各個環節，融入到校風建設、校園文明建設、學生思想政治工作中去、引導廣大教師在平凡的崗位上建功立業，以抓師德建設的成果促進教育事業的改革發展。

（二）加強領導。各學校要建立抓師德建設的工作機制，把師德教育活動作為教育工作的一件大事來抓，實行校長“一把手”負責制。學校黨組織和黨員教師要發揮政治核心和先鋒模范作用，工會、共青團、教職工代表大會發揮在職業道德建設中的監督和保障作用，以此形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作格局。為了加強領導，學校成立了以校長羅壽文為組長的師德教育領導小組。確保師德教育的組織保障。

（三）樹立“以人為本”的教育管理理念，增強“全心全意依靠教職工”的意識。各學校領導進一步加強對教師人文關懷，經常與教師進行溝通，真誠關心教師的工作、學習和生活，幫助教師解決實際困難，及時疏導教師工作中產生的心理困惑和負擔，使教師能以良好心態和科學方法正確面對工作中遇到的各種問題，切實發揮教職工的主動性、積極性、創造性。

（四）建立目標責任制度。學校落實領導責任制和師德建設目標管理責任制度。學校對每個階段師德教育工作情況進行督辦、檢查。建立健全師德預警機制，及時收集師德方面的情況和反映，發現、掌握和分析存在的問題，認真接待和處理師德投拆事件。

（五）加強師德教育宣傳。各學校對師德教育活動情況進行全程宣傳。采取多種形式，大力宣傳體現時代精神的師德行為和高尚品德，激勵廣大教師敬業愛生，教書育人，無私奉獻，營造全社會崇師德、尊師重教的良好風氣。

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。它又是社會文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準則、道德行為的綜合體。同時，作為社會的一種道德觀念，它與其他的觀念一樣，具有鮮明的時代特征——不同歷史時期的師德觀必定反映出其不同時代的特征，新時期的師德內涵也應體現新時代的精神風貌。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。

一、教師應怎樣理解師德。

首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發展。

其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特征。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂范、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

二、社會應怎樣理解師德。

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業的教師。

其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。

第三，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督；從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去；對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。

三、對師德的錯誤認識。

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”

四、教師、學校、社會共建師德。

1、就教師自身而言：人文關懷，努力學習，修煉人格，實現自我。

我們認為，新時期的教師對待職業要樹立“以人為本”的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格尊重上。平等地看待每一個學生，關愛每一個學生，嚴格要求每一個學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。對待自己的知識修養樹立終身學習、與時俱進的觀念以適應教育不斷發展的需要；對待自己品行要從小節從嚴要求，以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養，以奉獻的精神實現自我的價值。

2、就學校、社會而言：理解、關懷、規范、監督。

加強師德建設時，我們對廣大教師也應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關注教師業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質精神的充實，建筑起精神文明和物質文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業的優越與光輝，讓師德自立于教師心中。只有這樣才能使廣大教師不僅成為科學文化知識的使者，成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。另外，學校、社會應規范教師職業道德，設立相應的條例、準則，進行一定的監督，建立起良好的師德環境，讓環境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹立師德規范的科學體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

如果我是山，就要站成一種尊嚴，讓山花燦爛，山風拂面，讓每一處角落都滲透夢語言，讓我價值在太陽底下展現；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠航，魚兒歡暢，讓每一股細流都一往無前，讓我價值迎風吟唱

第二篇：2017師德師風培訓材料

2017師德師風培訓材料

（五）光輝的事業 崇高的師德

師德師風，簡單理解就是教師從教的道德作風。學高為師，德高為范;學是師之骨，德為師之魂。被譽為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”倡揚高尚的師德師風，是中華民族的優良傳統，是新時期教師教育的首要任務，是加強青少年學生思想道德建設的必然要求。學校開展 “師德師風”系列活動，是我校領導抓住了學校工作的關鍵點和重要點。

教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的影響者，也是道德的實踐者和示范者。師德師風直接影響教育行風，關系教育形象，關系受教育者健康成長。從教育發展的要求來看，教師的品德素養也是教師發展的一個重要前提。

我校教師，數十年如一日，兢兢業業，無怨無悔;教書育人，嘔心瀝血;為人師表，無私奉獻，在平凡的崗位上做出了不平凡的業績，涌現出許多德育先進典型，贏得了全校師生的信賴與尊重，為學校贏得了良好的社會聲譽。但是在教師隊伍建設和師德師風建設方面還存在一些不容忽視的問題，如個別教師缺乏敬業精神和奉獻精神，工作不思進取，不能深入研究新時代學生的特點，對學生缺乏寬容和耐心，體罰或變相體罰學生，亂收費等，因此，我們有必要繼續加強師德師風建設，努力做讓人民滿意的教師。

師德師風建設要堅持以熱愛學生、教書育人為核心，以敬業愛崗、為人師表為基本準則，以十條《規范》為行為要求，以終身學習、無私奉獻為理想追求，使師德師風建設工作的關鍵環節和主要內容具體化、規范化、制度化。教師要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經得起誘惑，自覺抵制社會不正之風的影響，無愧于“人類靈魂工程師”這一神圣稱號。學校正在進一步更科學地健全教師職業道德考核評價制度。定期評議師德師風，并將考核評議結果作為教師聘用、職稱評定、晉級、表彰的重要依據，并注意發現和培養師德先進典型，樹立師德標兵。同時，我們也認為，師德師風建設是一項社會系統工程。學校要重視把社會各界尤其是家長的尊師重教同要求教師教書育人緊密結合起來，進一步維護教師的職業尊嚴，保障教師的合法權益，積極為教師辦實事、辦好事，讓社會、學校領導對教師的關愛之情去滋潤教師對學生的關愛之心。

雨果的話可以供我們大家共勉：“花的事業是尊貴的，果實的事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天!

藝術系 2017年3月

第三篇：師德師風培訓

教師師德師風培訓會議

幼兒教師的師德規范里幼兒教師最基本的道德素養：熱愛孩子并尊重孩子。一個幼兒教師只有熱愛幼兒，才會依法執教，無微不至地關心幼兒的健康成長；才會愛崗敬業，樂于奉獻，竭盡全力地去教育孩子；才會自覺自愿地約束自己，規范自己的言行，更好地做到為人師表；廉潔從教。根據《幼兒園教育指導綱要》明確指出：“幼兒園必須把保護幼兒的生命和促進幼兒健康放在工作的首位。在2019年10月24日，我園教師開展了《幼兒園師德師風培訓》。

培訓內容除了各地多例體罰的事件和相關的法律法規等。

在培訓過程中，要求老師們，仔細研讀師德師風這塊專題，基本要求中，對幼兒態度與行為中規定：

1.關愛幼兒，重視幼兒身心健康,將保護幼兒生命安全放在首位。

2.尊重幼兒人格，維護幼兒合法權益，平等對待每一個幼兒。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。

3.信任幼兒,尊重個體差異，主動了解和滿足有益于幼兒身心發展的不同需求。

4.重視生活對幼兒健康成長的重要價值，積極創造條件，讓幼兒擁有快樂的幼兒園生活；

5.教師在工作中學會控制自己的情緒。

愛生如愛子"是師德的其中一個重要體現。從師德規范中了解：只有熱愛幼兒,尊重幼兒，才能真正從生活和學習等各方面去關心他們，做到曉之以理、動之以情、導之以行。深入到孩子中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態，才能更好的為幼兒服務，這樣就在他們中樹立了威信。我們每個個老師都希望讓每個變得更好，成為社會上有用的人才。我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，希望他們青出于藍而勝于藍。熱愛孩子就意味著尊重，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認真考慮自己對孩子的每一個意見，每一個做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感得角落--人格自尊心。熱愛幼兒要面向全體，尤其是個別特殊幼兒，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的!讓愛的暖流也能流進他們的心田，讓他們也感受到生活也有陽光。

通過此培訓再次加強了老師對孩子的責任心和愛心。我們幼兒園全體教職工在此保證：我們會全身心的對孩子付出愛心、細心、耐心和責任心

第四篇：師德師風培訓

xx小學教師師德師風培訓

師德是社會公德的一個組成部分，它是符合教師職業特點的一種行業公德。因此，人們應從時代特點看待教師形象，教師更應以新的風貌展現于改革的浪潮中，社會應賦予師德以新時期所特有的內涵。否則，錯誤地理解師德內涵不僅會影響教師隊伍的建設，對社會主義教育事業造成不良后果，還將直接影響到社會主義建設的偉業。清楚的理解師德的內涵，對新時期的師德建設有著十分重要的意義。一 師德修養的培養方法

（一）解剖自己。嚴于解剖自己，認真進行自我批評，是提高教師師德修養的重要方法。教師師德修養實質上是對自己高標準、嚴要求，不斷克服自己頭腦中舊的錯誤的道德觀、教育觀，逐步樹立起科學的道德觀、教育觀的過程。教師要認真開展自我批評，嚴格解剖自己，勇于承認自己的缺點和不足之處，時刻對自己的品行進行反思，有則改之，無則加勉。同時還必須虛心聽取別人的意見和批評，在別人對自己的評價中，更好地認識自己，改造自己。當前教師要以新世紀的師德原則和規范作為自己的行為準則，以社會、學校中的模范典型、優秀教師為榜樣，追求高尚的道德情操。

（二）慎獨。“慎獨”是道德品質修養的最高境界，也是把教師師德修養推上更高程度極的重要方法。“慎獨”出于《禮記·中庸》：“道也者，不可順臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨也。”意思是說：教師要時刻檢查自己的行動，警惕有什么不妥的言行而自己沒有看到，害怕別人對自己有什么意見沒有聽到。因此，一個有道德的人在獨立工作無人監督時，仍要堅持自己的道德信念，依據一定的道德原則去行動，小心謹慎的不做任何壞事，當然，我們今天所說的“慎獨”與以前的以封建道德為標準的“慎獨”含義是不同的。我們所說的慎獨是以科學的道德為標準，它是教師師德修養的一條原則和方法。

“慎獨”是教師良好的思想修養，要求學生做到的，自己先做到，在學生面前做到的，學生不在的地方也能做到，在無人知道的時間和空間，更加嚴格要求自己。教師必須充分認識意志是教師自身修養的重要保證，而“慎獨”是鍛煉意志的有效途徑，教師自覺地糾正不良行為，不懈地同私心雜念作斗爭，在自我批評中磨練自己的意志，在獨處時依然保持良好的品質。教師要達到“慎獨”境界，必須經過長期艱苦的努力，“勿以惡小而為之”。正如蘇霍姆林斯基所說：“一個人能進行自省，面對自己的良心進行自白，這是精神生活的最高境界。

（三）心理調節。人的心理活動，主要靠意識導向。心理失調正是人的意識趨向極端化的表現。心理調節就是要調動自己的理智去遏制自己意識中某些不健康因素的極端化，從而恢復它的正常的導向作用，以求得心理上的平衡。心理調節的主要方法有自振法、自警法和自寬法等。

在今天的信息時代里，由于刺激源的豐富多彩，教師的師德問題日趨復雜，作為當代教師必須加強學習，勇于創新，及時總結經驗，不斷解剖自己和調節自己，爭取達到“慎獨”的境界，逐步適應時代的要求，努力讓自己立于不敗之地。

二、教師應怎樣理解師德

首先，新時期的師德應表現為一種對社會強烈的使命感和責任感，就是為建設社會的物質財富和精神財富奉獻自己取之于社會的文化財富和精神財富。這種使命和責任著眼于對全體學生的培養，著眼于學生德、智、體、美等多方面全面發展。

其次，新時期的師德應體現時代賦予教師的時代特征。不僅體現在教師自我較高的科學文化素養和道德修為，還包括先進的社會觀、教育觀、教學觀、師生關系觀。

再次，新時期歷史時期雖為師德加入了新的內涵，還應認識到師德也表現為一種文化傳統、道德傳統，教師的形象有歷史賦予的光環。率先垂范、為人師表、有學問等素質便是歷史賦予師德形象的必要因素。子曰：“躬自厚而薄責于人”、“以身立教、為人師表”又曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。

第四，教師還應認識到教師本身在時代的社會價值，不宜妄自菲薄。“教師是人類靈魂的工程師。”“教師是太陽底下最光輝的職業。”因此，作為教師要看重自我，懂得自重。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”

三、社會應怎樣理解師德

首先，教師是一種社會人。教師作為一種職業，它就具有一般普通人從業的特點，教師不是不食人間煙火的神。在社會上，人們特別是家長及教育行政的領導們，要清楚的認識到教師首先是普通人，然后才是從事教育行業的教師。

其次，教師作為一種職業，與其他職業一樣，有著本行業的特點，人們應尊重行業的特點，應尊重學校那樣的育人圣地。教師在社會上是一種具有雙層人格形象的群體，在學校是教師，他們這時具有教師的一面，他們應為人師表，恪盡教師的本職，這是他們應盡的職責；走出校園，出沒于大街小巷、留連在集市、擁擠在公共汽車里等等時候，他們是社會的普通一員，必須允許他們做社會的普通一員，這是他們應有的權利。

第三，教育行業肩負著與其他行業所不同的責任，教師是傳承文明的載體，是培養下一代的園丁，他們的從業行為理應受到社會的監督；從事教育事業的人，理應挑選社會的精英，對于無師德不適宜從事教育工作的人，理所當然要從本行業清除出去；對社會如此重要的行業理應受到相應的物質和精神上的待遇。

四、對師德的錯誤認識

教師本身對師德的錯誤認識。一種認識，認為自己是教師，不是一般的普通人，他們自詡清高，盲目尊大，最終走向孤獨，他們將像隱居山林的“隱者”在不被理解的挫折中倒下，談不上樹立師德形象。另一種認識，無論在從事職業還是非從事職業時，都將自己劃為普通人一類，只不過是上完自己那堂課了事，他們不注意教師形象，只認為教師也是一般的人，這種人完全喪失了師德。還有一種認識，自己是教師要處處謹小慎為，在保持自己的形象的同時筋疲力盡，最后，認為自己得不償失而最終喪失師德形象。還有的自以為是知識分子，人民教師，理應得到最好的待遇，沒有認識到自己首先是社會人，在沒得到自己期望的待遇后自暴自棄，喪失師德。這些都應為教師認識戒。

社會對師德的錯誤認識。教師理應思想好、行為端、知書達禮、對人禮讓三廂、謙和恭順；教師的言行舉止，無論何時何地都應是社會的表率和楷模。他們在與教師有爭執時，他們可說粗鄙話但教師不行，他們動輒說：“還說是當老師的。”

五、教師、學校、社會共建師德

1、就教師自身而言：人文關懷，努力學習，修煉人格，實現自我。

我們認為，新時期的教師對待職業要樹立“以人為本”的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格尊重上。平等地看待每一個學生，關愛每一個學生，嚴格要求每一個學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。

2、就學校、社會而言：理解、關懷、規范、監督。

加強師德建設時，我們對廣大教師也應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅要求教師怎樣怎樣，只關注教師業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分理解他們的要求，重視他們人文精神和物質精神的充實，建筑起精神文明和物質文明的長城，使廣大教師切實感受到教師職業的優越與光輝，讓師德自立于教師心中。另外，學校、社會應規范教師職業道德，設立相應的條例、準則，進行一定的監督，建立起良好的師德環境，讓環境熏陶教師，以社會的力量、行政的力量以及教師群體的力量框正教師的個人行為。

只要我們正確的理解師德內涵，構建起樹立師德規范的科學體系，良好的師德旗幟就一定在教育改革的今天高高飄揚。

附：

中小學教師職業道德規范

一、依法治教。學習和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，擁護黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規，在教育教學中同黨和國家的方針政策保持一致。不得有違背黨和國家方針、政策的言行。

二、愛崗敬業。熱愛教育、熱愛學校、盡職盡責、教書育人，注意培養學生良好的思想品德。認真備課上課，認真批改作業，不敷衍塞責，不傳播有害學生身心健康的思想。

三、熱愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生的人格，平等、公正對待學生。對學生嚴格要求，耐心教導，不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生，保護學生合法權益，使學生全面、主動、健康發展。

四、嚴謹治學。樹立優良學風，刻苦鉆研業務，不斷學習知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育、教學和科研水平。

五、團結協作。謙虛謹慎、尊重同事，相互學習、相互幫助，維護其他老師在學生中的威信，關心集體，維護學校榮譽，共創文明校風。

六、尊重家長。主動與學生家長聯系，認真聽取意見和建議，取得支持與配合。積極宣傳科學的教育思想和方法，不訓斥、指責學生家長。

七、廉潔從教。堅守高尚情操，發揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職權謀求私利。

八、為人師表。模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規范健康，舉止文明禮貌，嚴于律己，作風正派，以身作則，注重身教。

第五篇：師德師風培訓材料

五府山小學師德師風培訓材料

《教師職業道德規范》解讀

五府山小學

賈寶君

教師職業道德是教師職業范圍內具有教師職業特點的行為規范和職業要求。教師道德主要是以行為原則和規范的形成表現出來的。由于教師長期從事教學活動，有著共同的勞動方式，經受著共同職業訓練，因而有著共同的職業習慣和傳統的職業心理。教師既要傳授知識，又要為人師表，從而產生了特定的行為規范和道德要求。

教師職業道德規范概括起來，主要有以下幾點： ⑴獻身教育，甘為人梯

獻身教育，甘為人梯，是人民教師忠于黨、忠于人民、忠于社會主義祖國的高尚道德境界的具體的表現。它是履行師德要求的思想基礎和前提條件。這是說，只有首先具備這一道德感情的信念，才能做到自覺履行其他師德規范，為人民教育事業盡責盡力。

教師的工作是十分辛苦的。大多數教師在工作上不計地位，不計名譽，不計報酬，不計時間，一心撲在教育事業上，長年累月默默辛勤耕耘，為培養下一代傾注了自己全部的心血，真是鞠躬盡瘁，死而后已。正因為如此，人民教師受到社會普遍尊敬和贊揚。人們把教師比喻為用知識雨露澆灌幼苗并使之茁壯成長的“園丁”；比做吐盡最后一口潔白明凈的纖絲，一心一意為人類謀幸福的“春蠶”；還比做將全部心血化為火焰，照亮了青少年心靈的“紅燭”。如果說科學、技術事業及其他事業需要有人梯，那么教師尤其是中小學教師就是這部人梯的最初幾級；人們常常贊美大廈的高大、壯觀、但卻忽略了根基，沒有大廈的根基，大廈就會倒塌，而且根本不會有大廈。這“園丁”、“春蠶”、“紅燭”、“根基”、“人梯”，就是人民教師的光輝形象。在現實生活中許多教師把自己的青春毫無保留地獻給人民的教育事業。這種熱愛教育事業，以獻身教育為樂、甘為人梯的精神，正是高尚師德情感的表現。

⑵以身作則，為人師表

我國古代早有“師表”的提法。所謂“為人師表”，是指教師應該成為學生效法的表率。孔子作為教師，能被后世譽為“萬世師表”，絕非偶然，他最早倡導以身作則，提示“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”的道理；而最可 五府山小學師德師風培訓材料

貴的是身體力行。孔子從事教育的一生，也正是“以身立教”的一生。他熱愛教育，倡導教師要有良好的舉止、語言的修養，也很重視教育有道，鼓勵有方，任使得法。正因為如此，孔子受到他的學生的愛戴和尊敬，也受到后世教育工作者的敬仰。

學生除了向書本學習之外，主要是向教師學習。在兒童、少年的心目中，教師言行就是道德標準，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。所以說教師的榜樣作用是非常重要的，教師的思想、行為、作風和品質，每時每刻都在感染、熏陶和影響著學生。學生的模仿和可塑性都很強，教師的一言一行，都起著耳濡目染、潛移默化的作用。教師的道德面貌在道德教育中的力量是巨大的，是“任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不能代替的一種教育力量”，學生的眼睛是“錄相機”，耳朵是“錄音機”，腦子是“電子計算機”，錄下來的信號裝在“電子計算機”，然后指導他們的行動。所以要塑造下一代的心靈，教師一定要以身作則，要求學生做到的，自己首先要做到，要求學生不做的，自己首先不做，確實成為學生的表率。

率先垂范是為人師表的重要表現。常言道，“身教重于言教”，人民教師應該表里如一，言傳身教。如果教師言行不一，說得漂亮，做得很差，這樣的教師在學生心目中是沒有威信的，而且會對他們心靈產生極壞的影響。每個優秀的人民教師應不斷地加強自身的師德修養，在政治覺悟、思想境界、道德情操方面都應成為學生的楷模。南京市特級教師斯霞說得好，“要使學生的品德高尚，教師自己首先應該是一個品德高尚的人??要使學生遵守紀律，熱愛集體，團結友愛，互相幫助，教師首先要身體力行。”每位人民教師應嚴格要求自己，率先垂范，這是社會主義教師職業道德的一個基本要求。

⑶熱愛學生，誨人不倦

熱愛學生，誨人不倦是調整教師與學生相互關系的師道規范。師生關系是否協調，直接關系到教育的目的和效果。因此，熱愛學生，誨人不倦是教師的天職。何謂愛呢？所謂愛是人的一種偉大感情，是主體之間誠摯而親密的感情聯系。教師尊重和信任學生，需要訴諸理智和感情，這種理智感情的聯系，表現為教師對學生的熱愛。尊重是熱愛的根據，熱愛是尊重的表現；沒有尊重便沒有熱愛，沒有熱愛也就不可能有真正的尊重。二者是相輔相成的。

五府山小學師德師風培訓材料

熱愛學生，是教師在一種道德責任感的驅使下對學生發自內心的誠摯的親密感情，它也是一種社會的感情。這種感情的產生和發展，是社會對未來所表示的關注和寄托。教師對學生的熱愛，孤立地看，是師生之間的愛，其實這種熱愛，是教師對祖國對人民對共產主義事業的愛的具體表現。責任感和良心，促使教師體驗到自己是社會利益的代表者，是受社會的委托，關懷著下一代的成長，使學生成為符合社會的設計標準，能履行社會職能的人。只有在這種責任感的驅使下，教師對學生的感情才是發自內心的和誠摯的。愛的感情是某種需要特別滿足時所產生的內心積極體驗。學生都有對愛的本能要求，希望得到教師、家長及社會的熱愛；當教師滿足了他們的這種需要時，就能有效地調動學生學習的主動性和積極性，更有利于成才。教師對學生的熱愛是一種不斷變化的感情，同時也是一種不斷深入的活動。

熱愛學生并不是對學生溺愛、遷就和放縱，而是要從各方面嚴格要求學生，熱愛與嚴格要求是并行不悖的。俗語說，“嚴師出高徒”，“教不嚴，師之惰”。這些話是很有道理的。但是，嚴格并不等于懲罰，教師對學生要嚴慈相濟，嚴中有愛，嚴中有度，嚴中有方，使學生對自己敬而愛之，而不是敬而遠之。誨人不倦，就是教育學生要特別耐心，全心全意培養他們，希望學生“青出于藍而勝于藍”；甘當一輩子人梯，使學生真正成才，使他們在德、智、體、美各方面都得到全面發展。

熱愛學生，還要堅持正面教育，要始終引導學生積極向上，在任何情況下，都要尊重學生人格，切勿傷害學生的自尊心和自信心。當然，堅持正面教育并非遷就落后，姑息錯誤，而是要向學生提出高標準、嚴要求。熱愛學生，更要做到對所有學生不分彼此，不分厚薄，不另眼看待。孔子有句名言，叫做“有教無類”，意思就是說，對學生要一視同仁，不能歧視。好的學生要教育要愛護，差的學生同樣要教育要愛護，絕不能分高低貴賤、遠近親疏。對于差生，不但不能嫌棄和歧視，反而更應倍加愛護，對他們應動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恒。實踐說明，差生是可以教育好的。

⑷精通業務，學而不厭

嚴謹治學、精益求精是處理教師與教學勞動關系中的教師道德規范。教師的主要職責是把人類的知識、經驗傳授給學生，因而勤奮學習，精通業務，掌握教 五府山小學師德師風培訓材料

學規律，是培養出合格的社會主義事業接班人的關鍵。從這個意義上講，它決不單純是個業務問題，而是個社會道德責任問題。所以，千百年來，一直把精通業務的要求看作是師德的主要內容之一。“道之未聞，業之未精，有惑不能解，則非師也”。

教育者必須先受教育。古語說，“學而不厭，誨人不倦”；又說，“學然后知不足，教然后知困??故曰教學相長也。”這些都是頗有道理的。要給學生一杯水，自己必須有一桶水。因此每個人民教師都必須勤奮學習，精通本行業務，要有學而不厭的進取精神。

人民教師不僅應當懂得馬克思主義的基本理論和黨的方針、政策，精通所授課程的專業知識，而且還應當懂得教育學、心理學、倫理學以及社會學方面的知識。只有這樣，才能掌握教學規律，運用科學的教學方法，在教書育人的過程中取得良好的效果。這就要求教師堅持邊教邊學，不斷擴大自己的知識面。要加厚基礎，做到精通一門學科，又研究相鄰學科，使自己具有廣博精深的學問和較高的文化素養，能勝任其本職工作。尤其是我們正處在科技日新月異的時代，新知識新成果不斷增加，每個教師要勇于進取，勇于攀登，不斷汲取新的知識，不斷改變自己的知識結構，以適應時代的要求。另外，精通業務，嚴謹治學，還要求教師提高教學的方法和技巧，學習語言知識，提高語言的表達能力和表達技巧等，以提高教學質量，更好地完成教學任務。

學而不厭還包括向自己的教育對象學習，這是人民教師的又一美德。唐代思想家韓愈在《師說》中說，“弟子不必不如師，師不必賢如弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。”這就是鼓勵教師要博采眾長，包括向自己的教育對象學習。從總的方面來看，教師的知識和才能當然要高于學生，但是在某一點或某個問題上，學生有獨到見解，甚至比老師高明，這也是正常現象。遇此情況，教師應虛心向自己的學生學習，以彼之長補己之短，這是高尚師德的又一體現。

⑸互相學習，團結協作

一般說來，教師的工作既較多地表現為個人的勞動，但同時又是一種集體的活動。整個教育過程既凝結著個人勞動的智慧，又反映了整體勞動的力量。教師工作的這一特點要求每個教師既充分發揮個人的積極性、主動性和創造性，又要發揮互相學習、團結協作的集體精神，處理好各方面的人際關系，即同一學 五府山小學師德師風培訓材料

科教師之間，不同學科教師之間，班主任與班主任之間，新舊老師之間，教師與其他教輔人員之間的關系等等。

為了順利完成教學任務，發揮教師的和集體力量，應該提倡在教師之間彼此尊重、相互學習的良好道德風氣，同一學科的教師，可能畢業于不同的學校，教學時間有長有短，教學方法各有不同；他們的思想覺悟、道德修養、文化水平和業務能力也有高有低，有強有弱，這是正常現象。同事之間有實際差別，這是客觀存在。特別是同一學科的教師，要從教好學生這一共同目標出發，不要拆臺，互不服氣，要相互學習，互相幫助，取人之長，補已之短，共同提高。同事之間真誠相待。

在教師之間還要提倡：有教學資料，公之于眾，大家使用，不搞資料保密；有教學經驗，及時交流，切磋琢磨，不搞知識私有；有意見分歧，展開討論，共同探討，不要互相攻擊。在新老教師之間要提倡：以老帶新，以新促老，互尊互敬，不搞文人相輕。一般說來，老教師學識淵博、經驗豐富、情操高尚，青年教師要向老年教師虛心求教，認真學習，不斷提高；青年教師朝氣蓬勃、敢沖敢闖、上進心強，老教師也要學習青年教師的這些長處，對他們要關懷愛護，精心培養，切勿求全責備，埋沒人才。

同樣，在教育過程中，搞好教師與領導、工人、干部、教輔人員之間的關系，也是極為重要的。在教師與領導之間要提倡：教師應尊重領導，服從領導；領導應尊重、信任和依靠教師，不要互相瞧不起，互相攻擊。在教師與工人、干部、教輔人員之間要提倡：教師應尊重工人、干部、教輔人員的勞動，尊重他們的人格，學校職工要尊敬教師，以教學為中心搞好本職工作，為教師開展教學活動提供方便的條件。總之，教師與職工之間應加強彼此之間的了解和團結，形成“團結協作，勉勵共進”的校風。

互相學習，團結協作，搞好教師同各方面的人際關系，會產生一種無形的凝聚力和向心力，這對貫徹社會主義的教育方針，把學生培養成德才兼備的人才，對于促進社會的進步和國家的昌盛，對于把我國建設成一個偉大的社會主義強國，都具有極大的意義，廣大人民教師一定要奮發向上，不斷加強自身的師德修養，努力把自己鍛煉成為社會主義精神文明建設的帶頭人。

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優秀教師行為守則25條

五府山小學 郭邦根

1.記住學生的姓名。

2.參考其他老師對學生的評語，但不持偏見，且與班主任聯系。

3.鍛煉處理問題的能力，充滿信心，熱愛學生，真誠相待，富于幽默感，辦事公道。

4.講課時力求思路清晰、明了，突出教學重點。強調學生理解，布置作業切勿想當然，且應抄在黑板上。

5.熟練講課內容，切勿要求學生掌握你所傳授的全部內容。善于研究如何根據學生需要和水平進行課堂教學。

6.教室內應有良好的教學氣氛，教師應衣著整潔，上課前應在門口迎候學生，制止他們喧嘩嬉鬧。

7.課前應充分準備，以防不測。

8.嚴格遵守規章制度，把學校規章張貼在教室內，并解釋說明，讓學生知道學校規章。

9.步調一致。對同一錯誤行為，采取今天從嚴、明天應付的態度會導致學生無所適從、厭惡反感。

10.勿使用不能實施的威脅語言，否則將會言而無效。11.不能因少數學生不軌而責怪全班。

12.不要發火。在忍耐不住時可讓離開教室，待到心平氣和時再進來上課。教師應掌握一些基本原則，不能在家長面前說的話也絕不能在學生面前講。

13.在大庭廣眾讓學生丟臉，并不是成功的教育形式。

14.有規律的為班級做些好事。注意聽取學生不同反映，但應有主見，不隨大流。

15.要求學生尊敬老師，教師也需以禮相待。

16.不要與學生過分親熱，但態度要友好，記住自己的目的是尊敬，而不是過分隨便。

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17.切勿使學習成為學生的精神負擔。

18.大膽使用電話，這是對付調皮學生和獎勵優秀學生的有效手段。歡迎學生家長與教師保持聯系。

19.在處理學生問題時如有偏差，應敢于承認錯誤。你得到的將是尊敬，而不是其他。

20.避免與學生公開爭論，應個別交換意見。21.與學生廣泛接觸，互相交流。22.避免過問或了解學生的每個細節。

23.應保持精神抖擻，老師任何舉止都會影響學生的行為。24.多動腦筋，少用武力。

25.處理學生問題時，應與其他老師保持聯系，當你智窮力竭時，會得到他們的幫助。

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教師十句文明用語與十句忌語

五府山小學 賈寶君

十句文明用語是：

1、你真行，果然沒有辜負老師對你的期望；

2、老師相信你可以做得更好；

3、你真得很出色；

4、你一定能行；

5、你的回答很獨到；

6、老師很愿意幫助你；

7、你別急，再想一想，你會回答得很好；

8、誰都可能會有錯誤，只要改正了，你仍然是好樣的；

9、請相信自己，堅持就是勝利，老師看好你；

10、你很聰明，如果再認真一點就更好了。十句忌語是：

1、就你拉我們班的后腿；

2、你再這樣，我就找家長懲罰你；

3、我教這么多年書，沒見過你這樣的；

4、你把這道題再給我寫??遍；

5、別人都懂了，怎么就你不懂；

6、你沒有資格跟我說這話；

7、你就不能像??那樣；

8、你正讓我失望；

五府山小學師德師風培訓材料

9、你一輩子就這樣了；

10、你們真是無藥可救。