第一篇：演講稿(歷史和人民為什么選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨)

Page1：事實(shí)已經(jīng)表明：五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)，歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。那么，為什么會(huì)有這樣的選擇結(jié)果呢?我們小組圍繞這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和討論，在此，由我來(lái)就我們小組的討論結(jié)果做一介紹。

Page2：主要圍繞以下四個(gè)部分 Page3：第一部分XXXXX

Page4：1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在外國(guó)資本帝國(guó)主義肆意侵略和本國(guó)封建主義妥協(xié)投降雙重影響下的中國(guó)社會(huì)朝著半殖民地半封建方向淪落，中國(guó)人民蒙受著苦難。

所幸，有著悠久歷史文化傳統(tǒng)的東方大國(guó)，富有革命傳統(tǒng)和造反精神的華夏兒女，不甘沉淪，奮起抗?fàn)帯Ｈ欢袊?guó)人民的反抗斗爭(zhēng)屢屢遭到失敗。從對(duì)外反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，到對(duì)內(nèi)反封建革命，除了阻止資本帝國(guó)主義永遠(yuǎn)不能滅亡中國(guó)以外，其他方面，收效了了。太平天國(guó)革命，規(guī)模宏大；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，氣壯山河。但是，對(duì)于改變中國(guó)歷史命運(yùn)而言，無(wú)濟(jì)于事。就辛亥革命來(lái)看，雖然推翻了清政府，但隨后的北洋軍閥政府對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓、對(duì)外投靠，致使中國(guó)依然天昏地暗。

嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)要求中國(guó)人民繼續(xù)革命。毛澤東同志指出:“既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒(méi)有一個(gè)革命的黨，沒(méi)有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來(lái)的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗。”

Page5：辛亥革命以后，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的暫時(shí)勝利，頒布了一些有利于資本主義發(fā)展的法律和法令，促進(jìn)了民族資本主義的發(fā)展。尤其是第一次世界大戰(zhàn)期間，帝國(guó)主義之間的相互廝殺，無(wú)暇顧及對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的壓迫和剝削。相對(duì)而言，中華民族資本主義的外在壓力減輕，經(jīng)營(yíng)空間放寬，發(fā)展速度加快，伴隨其中的就是工人階級(jí)隊(duì)伍壯大。中國(guó)工人階級(jí)為了自身的生存，為了祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不僅開(kāi)展要求提高工資待遇的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，而且還開(kāi)展反帝反封建的政治斗爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1916年罷工17次，1917年罷工23次，1918年罷工30次，1919年頭5個(gè)月罷工19次，1919—1921年，全國(guó)罷工達(dá)161次，罷工總?cè)藬?shù)達(dá)24.5萬(wàn)多人。

Page6：在此形勢(shì)下，指導(dǎo)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想理論——馬克思主義，在中國(guó)先進(jìn)分子的譯介傳播下，分別從英、法、日本和俄國(guó)等不同方位，紛紛傳入中國(guó)，被中國(guó)工人階級(jí)以及其他勞苦大眾接受

從1920年開(kāi)始，全國(guó)各地相繼建立起早期的黨組織

Page7：經(jīng)過(guò)一番籌備，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月在上海隆重召開(kāi)，最后一天的會(huì)議轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船舉行，最終圓滿(mǎn)落幕，一大的召開(kāi)正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。中國(guó)共產(chǎn)黨是順應(yīng)世界各國(guó)相繼建立共產(chǎn)黨的歷史潮流而生，響應(yīng)中國(guó)人民革命的呼喚而出，這就決定了中國(guó)共產(chǎn)黨一問(wèn)世即具有強(qiáng)大的生命力！

Page8：第二部分XXXXX Page9：中共“一大”《綱領(lǐng)》明確表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民群眾根本利益的宗旨。其中規(guī)定：“XXXXX”上述規(guī)定，表明中國(guó)共產(chǎn)黨是為了中國(guó)人民的解放和幸福而奮斗的政黨。

Page10：新民主主義革命時(shí)期，確定了土地革命和武裝推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。按照這一方針在農(nóng)村革命根據(jù)地內(nèi)，打土豪、分田地。對(duì)待民族資產(chǎn)階級(jí)的一貫政策是既聯(lián)合又斗爭(zhēng)，巧妙地爭(zhēng)取他們的擁護(hù)與支持。在這個(gè)階段，中國(guó)共產(chǎn)黨采取了保護(hù)民族工商業(yè)的政策。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日根據(jù)地內(nèi)的農(nóng)民開(kāi)展“減租減息”斗爭(zhēng)，減輕了農(nóng)民受壓迫受剝削的程度。

在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各解放區(qū)開(kāi)展土地改革運(yùn)動(dòng)，廢除了封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

新中國(guó)成立后，在新解放區(qū)內(nèi)，繼續(xù)實(shí)行土地改革，“借以解放農(nóng)村生產(chǎn)力，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，為新中國(guó)的工業(yè)化開(kāi)辟道路。”通過(guò)土地制度改革，廣大農(nóng)民生活有了根本保障。在新中國(guó)政權(quán)中，適當(dāng)?shù)亟o民主黨派及民主人士以合法席位。例如，在中央人民政府委員會(huì)中，六位副主席有三位是民主人士，他們是宋慶齡、李濟(jì)深和張瀾。在中央人民政府政務(wù)院中，四位副總理有兩位是民主人士，他們是郭沫諾、黃炎培。在社會(huì)主義改造過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨充分考慮到民族資本家的利益，決定對(duì)其掌握的生產(chǎn)資料采取和平贖買(mǎi)政策，償付定息。給資本家以“必要的工作安排”和“恰當(dāng)?shù)恼伟才拧薄＠纾虾！凹t色資本家”榮毅仁出任上海市副市長(zhǎng)、市工商聯(lián)副主委。

改革開(kāi)放以來(lái)，全國(guó)農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，廣大農(nóng)民紛紛走上致富路，擁護(hù)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義。

在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民鬧革命、求解放、謀幸福的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)開(kāi)展以反對(duì)帝國(guó)主義和官僚資本主義為中心內(nèi)容的革命活動(dòng)，為工人階級(jí)謀取利益。

這些綱領(lǐng)、路線、方針和政策，抓住了問(wèn)題的根本和要害，找出了解決問(wèn)題的辦法和措施，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性，孤立了敵人，壯大了自己，進(jìn)而贏得了革命的勝利。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命和執(zhí)政過(guò)程中，始終團(tuán)結(jié)爭(zhēng)取知識(shí)分子的參與和支持。1939年12月1日，毛澤東在為中共中央起草的決定中指出：“沒(méi)有知識(shí)分子的參加，革命的勝利是不可能的。

Page11：中國(guó)共產(chǎn)黨維護(hù)或照顧了中國(guó)各階級(jí)各階層的利益——給農(nóng)民解決了土地問(wèn)題、給工人解決了地位問(wèn)題、給知識(shí)分子解決了待遇問(wèn)題、給資本家解決了盈利問(wèn)題。因此，各階級(jí)、各階層都能夠從大局上擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨。Page12：第三部分XXXXX 中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民“完成和推進(jìn)了三件大事”，即“完成了新民主主義革命”、“完成了社會(huì)主義革命”、“進(jìn)行了改革開(kāi)放新的偉大革命”。Page13：伴隨上述三件大事之中或之外，還有許多。主要有以下五點(diǎn)：

其一，徹底廢除了封建君主專(zhuān)制制度以及封建土地剝削制度，人民群眾從封建壓迫和封建剝削下解放出來(lái)。

其二，徹底廢除了近代以來(lái)列強(qiáng)國(guó)家強(qiáng)迫中國(guó)簽訂的一切不平等條約，與對(duì)我國(guó)采取友好態(tài)度的國(guó)家建立了外交關(guān)系。

其三，徹底改變了“東亞病夫”的懦弱狀態(tài)，以雄姿英發(fā)的面貌展現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)上。

其四，軍隊(duì)正規(guī)化、國(guó)防現(xiàn)代化以及“科技強(qiáng)軍”戰(zhàn)略得到實(shí)施，中國(guó)逐步進(jìn)入強(qiáng)國(guó)之列。

其五，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)建國(guó)66年的發(fā)展，國(guó)泰民安，教育水平大大提高。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得的輝煌業(yè)績(jī)，奠定了歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨的雄厚基礎(chǔ)。Page14：第四部分XXXXX 中國(guó)共產(chǎn)黨的精神世界，包括思想、理論、路線、綱領(lǐng)、方針和政策等，具有科學(xué)性、先進(jìn)性及前瞻性，符合中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，深得人民群眾的信賴(lài)。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨。馬克思主義是迄今為止人類(lèi)社會(huì)最優(yōu)秀的思想文化成果。中國(guó)共產(chǎn)黨以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為自己的世界觀和方法論，具有正確的邏輯思維方式，決定了她所提出的思想理論和制定的路線、綱領(lǐng)、方針、政策的正確，能夠得到人民的首肯。

在不同的歷史階段，先后制定了反帝反封建的革命綱領(lǐng)、在過(guò)渡時(shí)期進(jìn)行社會(huì)主義改造的總路線、中共十三大正式制定了領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的基本路線，等等

以上就是我們討論的結(jié)果，謝謝大家！

第二篇：歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立

中共中央黨校中共黨史教研部教授、博士生導(dǎo)師

劉晶芳

歡迎來(lái)到北京干部在線課堂。我今天課的內(nèi)容是《歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立》。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰90周年，講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就要從頭開(kāi)始，所以今天在這里我要和大家一起回顧我們黨創(chuàng)立的歷史。

學(xué)習(xí)這段歷史就要弄清楚中國(guó)為什么要建立共產(chǎn)黨？為什么能建立共產(chǎn)黨？中國(guó)共產(chǎn)黨是怎么建立的？黨建立的特點(diǎn)是什么？下面我們來(lái)講第一個(gè)大問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然。

第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性

講這個(gè)問(wèn)題我想要回答兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是中國(guó)為什么要建立共產(chǎn)黨？一個(gè)是中國(guó)為什么能建立共產(chǎn)黨？1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是在中國(guó)近代史上決定中國(guó)前途和命運(yùn)的一個(gè)大的歷史事件，學(xué)習(xí)我們黨的歷史第一個(gè)要弄清的問(wèn)題就是中國(guó)為什么要產(chǎn)生共產(chǎn)黨。關(guān)于中共的產(chǎn)生在研究界有這樣一些看法：大陸的官方和主流看法認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是歷史的必然，但是在建黨問(wèn)題上也有幾種不同的看法、幾種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

第一種觀點(diǎn)是“工具論”，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生不是中國(guó)這個(gè)社會(huì)歷史的必然產(chǎn)物。持這種觀點(diǎn)的主要是蔣介石，他寫(xiě)的一本書(shū)叫《蘇俄在中國(guó)》，在這本書(shū)里面他說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨不是中國(guó)的產(chǎn)物，乃是蘇俄共產(chǎn)帝國(guó)的螟蛉。螟蛉是什么東西呢？就是我們中國(guó)古代人就把“螟蛉”當(dāng)做干兒子的代稱(chēng)。蔣介石是引用了一個(gè)典故，中國(guó)古時(shí)候的一個(gè)典故，在《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》這篇里面說(shuō)道，“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之”。螟蛉是一種綠色的幼蟲(chóng)，蜾蠃也是一種昆蟲(chóng)，蜾蠃把螟蛉捕來(lái)，放到它的窩里面，然后在螟蛉的體內(nèi)產(chǎn)下自己的卵，用毒針往螟蛉身體里面注上毒液，讓它不死，所以它的卵利用活體的營(yíng)養(yǎng)逐漸長(zhǎng)大。所以古人不了解這種實(shí)際情況，就認(rèn)為螟蛉的孩子是蜾蠃把它養(yǎng)大的，實(shí)際上不是這種情況，是蜾蠃利用螟蛉，把它作為繁殖自己后代的工具，是這么一個(gè)關(guān)系。所以后人就把螟蛉作為養(yǎng)子、干兒子的代稱(chēng)。蔣介石就認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨是蘇俄來(lái)實(shí)行世界革命戰(zhàn)略的一種工具，這是“工具論”。

第二種觀點(diǎn)是“移植論”。認(rèn)為中共是舶來(lái)品，用船從外面運(yùn)過(guò)來(lái)的，是蘇共的移植。

第三種觀點(diǎn)是“誤會(huì)論”。臺(tái)灣學(xué)者李云漢他在《從容共到清黨》這本書(shū)里說(shuō)，中國(guó)建立共產(chǎn)黨是一個(gè)歷史的誤會(huì)，是部分知識(shí)分子一時(shí)感情沖動(dòng)的選擇，這是一種觀點(diǎn)。

第四種觀點(diǎn)是“早產(chǎn)論”。這種觀點(diǎn)不否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是有它的歷史必然性，但是認(rèn)為建早了。德國(guó)一個(gè)學(xué)者在《共產(chǎn)國(guó)際與中國(guó)革命》這本書(shū)里面說(shuō)到，中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是一個(gè)人為的早產(chǎn)。還有當(dāng)年幫助中國(guó)共產(chǎn)黨建黨的共產(chǎn)國(guó)際代表馬林居然在1923年的信里寫(xiě)道：中國(guó)是為時(shí)過(guò)早的組織了共產(chǎn)黨。

上面這些說(shuō)法第一到第三種觀點(diǎn)的共同之處就是認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是沒(méi)有這種歷史必然性的，是人為的產(chǎn)物，是蘇俄制造出來(lái)的，這些說(shuō)法應(yīng)該說(shuō)是完全違背歷史事實(shí)的。

大家知道世界上任何一種生物要從一個(gè)地方移植到另一個(gè)地方，必然有它生長(zhǎng)和發(fā)展的條件。打一個(gè)比方，把一個(gè)天山的雪蓮從新疆移到北京，它能不能成活呢？就看它有沒(méi)有成活的土壤、氣候、水分等各種條件。一個(gè)政黨也是一樣，它的產(chǎn)生、發(fā)展壯大必然有它生存的土壤和歷史條件。

那么中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生確實(shí)是有它植根于近代中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治條件的，是一種內(nèi)在因素來(lái)使它能夠產(chǎn)生。

（一）苦難深重的中國(guó)需要共產(chǎn)黨

為什么在中國(guó)要產(chǎn)生共產(chǎn)黨？我想第一個(gè)回答就是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生是中國(guó)民主革命的需要。要說(shuō)清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么要產(chǎn)生，必須要了解20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生的時(shí)候中國(guó)是個(gè)什么樣的呢？當(dāng)時(shí)中國(guó)是苦難深重。

這種苦難首先是帝國(guó)主義侵略給我們中華民族帶來(lái)的。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義用炮艦打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，從此就開(kāi)始了中國(guó)殖民地化的過(guò)程。帝國(guó)主義的侵略是全面的、兇惡的。

首先是在軍事上進(jìn)行侵略。帝國(guó)主義不斷的發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中英戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等等，每打一仗打勝了就要迫使清王朝簽訂不平等條約，割地、賠款、建租界等等，這是軍事侵略。

第二是政治控制。帝國(guó)主義要統(tǒng)治中國(guó)，不依靠中國(guó)當(dāng)?shù)氐谋就两y(tǒng)治者幫助是不行的，所以他要控制中國(guó)的內(nèi)政外交，要拉攏、利用中國(guó)當(dāng)時(shí)的晚清王朝以及后來(lái)的北洋政府做他奴役中國(guó)的幫手，勾結(jié)起來(lái)一起控制中國(guó)。

第三是經(jīng)濟(jì)掠奪。帝國(guó)主義控制中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，辦銀行控制中國(guó)的海關(guān)，控制中國(guó)的稅收、關(guān)稅，傾銷(xiāo)商品、輸出資本，用種種手段來(lái)操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，使中國(guó)的礦山開(kāi)采權(quán)、鐵路所有權(quán)都在帝國(guó)主義手中。

第四是文化滲透。傳教、辦學(xué)校，通過(guò)這些形式在精神上對(duì)中國(guó)人民進(jìn)行奴役。

帝國(guó)主義這些侵略，給中華民族造成了非常大的災(zāi)難——國(guó)將不國(guó)。這張圖就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)人對(duì)帝國(guó)主義侵略中國(guó)所產(chǎn)生后果的認(rèn)識(shí)。這是一張根據(jù)興中會(huì)會(huì)員謝纘泰1898年發(fā)表在香港報(bào)紙上的漫畫(huà)繪制的“時(shí)局圖”。圖中用牛鬼蛇神來(lái)代表帝國(guó)主義國(guó)家，這些牛鬼蛇神紛紛的侵入中國(guó)，把中國(guó)當(dāng)成一塊肥肉來(lái)?yè)屖场D中的熊代表的是沙皇俄國(guó)，虎代表的是英國(guó)，青蛙代表的是法國(guó)，鷹代表的是美國(guó)，太陽(yáng)代表的是日本，蛇代表的是德國(guó)。當(dāng)時(shí)的革命志士陳天華是這樣說(shuō)的：“俄羅斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒計(jì)中藏；法蘭西，占廣州，窺伺黔桂；德意志，膠州領(lǐng)，虎視東方；新日本，取臺(tái)灣，再圖福建；美利堅(jiān)，也想要，割土分疆。這中國(guó)，那一點(diǎn)，我還有份；這朝廷，原是個(gè)，名存實(shí)亡”。帝國(guó)主義侵略中國(guó)造成的災(zāi)難就是國(guó)將不國(guó)，中華民族就要被滅亡了。

帝國(guó)主義侵略就使中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的變化，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)這些侵略不但不抵抗，反而是迎合他們，采取妥協(xié)、退讓的政策。我這里有一個(gè)材料是八國(guó)聯(lián)軍侵略北京以后，要和八個(gè)帝國(guó)主義簽訂《辛丑條約》，在這個(gè)過(guò)程中清朝當(dāng)局有一個(gè)在北京和各個(gè)外國(guó)使團(tuán)談判的指示，里面說(shuō)：“量中華之物力，皆與國(guó)之歡心”，反正我們打敗仗了，這些國(guó)家要什么給什么，就是用這種辦法來(lái)求得和帝國(guó)主義的和解。

這種賣(mài)國(guó)政策就使我們國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)受到了大的損失。據(jù)統(tǒng)計(jì)材料1841年到1911年，這幾十年間清政府簽訂了1145個(gè)不平等條約，平均每年16個(gè)。清朝時(shí)期的賠款有多少呢？十三億兩白銀，這還不算利息。1901年《辛丑條約》就賠白銀四億五千萬(wàn)兩，這一次賠償就相當(dāng)于清朝國(guó)家?guī)啄耆珖?guó)的財(cái)政收入，而且他要規(guī)定幾十年還完，到還完的時(shí)候加上利息要有十億兩白銀。

滿(mǎn)清時(shí)期我們國(guó)家是這種狀況，到了民國(guó)是不是好一點(diǎn)？也不是。這張圖就是民國(guó)初年當(dāng)事人畫(huà)的一個(gè)帝國(guó)主義侵略中國(guó)的野心的形勢(shì)圖。白色的圈代表的是日本，紅色的圈代表的是俄國(guó)，藍(lán)色的圈代表的是英國(guó)，綠色圈代表法國(guó)。這種侵略幾乎是把中國(guó)瓜分完了，中國(guó)的民族危機(jī)是非常的深重。

帝國(guó)主義侵略給中華民族帶來(lái)了深重的苦難，它改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的軌跡。明末中國(guó)社會(huì)中已經(jīng)有了資本主義萌芽，但是帝國(guó)主義的侵略打斷了中國(guó)社會(huì)的正常發(fā)展道路，它不是像其他國(guó)家那樣由封建社會(huì)逐漸的發(fā)展到資本主義社會(huì)，而且由封建社會(huì)變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，非常黑暗的、非常落后的、非常腐朽的社會(huì)。這個(gè)社會(huì)的人民非常痛苦，就像毛澤東1920年在民族大聯(lián)合上說(shuō)的：“我們國(guó)家是壞到了極處，人類(lèi)是苦到了極處，社會(huì)是黑暗到了極處，總之照這樣是統(tǒng)治不下去了”。

中華民族和帝國(guó)主義的矛盾，人民大眾和封建主義的矛盾，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。中國(guó)要救亡圖存就要反帝反封建，推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，這是當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人民的普遍要求。

誰(shuí)能完成這個(gè)任務(wù)誰(shuí)就能代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，因?yàn)橹挥邪训蹏?guó)主義、封建主義推翻才能夠使中國(guó)的生產(chǎn)力得到發(fā)展，使中國(guó)的社會(huì)得到進(jìn)步，誰(shuí)能夠完成這項(xiàng)任務(wù)，誰(shuí)就代表了中國(guó)最大多數(shù)人民的根本利益。當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)中工人階級(jí)是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，它和阻礙中國(guó)社會(huì)發(fā)展的封建主義、帝國(guó)主義的矛盾是不共戴天的。工人階級(jí)的政黨又是工人階級(jí)最先進(jìn)的部分，共產(chǎn)黨可以說(shuō)就是當(dāng)時(shí)解決中國(guó)社會(huì)主要矛盾、救中國(guó)于危亡的主要力量。這是我給大家講的第一個(gè)問(wèn)題，就是苦難深重的中國(guó)需要共產(chǎn)黨。

（二）中國(guó)近代民主革命的失敗推出了共產(chǎn)黨

那么共產(chǎn)黨為什么在中國(guó)能產(chǎn)生？第二個(gè)回答是中國(guó)近代民主革命的失敗推出了共產(chǎn)黨。在近代，中國(guó)革命其實(shí)并不是共產(chǎn)黨人的專(zhuān)利，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命也不是中國(guó)共產(chǎn)黨先開(kāi)始的。毛澤東就曾說(shuō)過(guò)，研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下，不然就不能明了歷史的發(fā)展，當(dāng)然也就不清楚為什么在中國(guó)非要產(chǎn)生一個(gè)共產(chǎn)黨不可。

從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立的80年間，中國(guó)人民是不斷的進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)，這其中規(guī)模和影響比較大的革命主要有三次，即太平天國(guó)革命、戊戌變法和辛亥革命。但不論是農(nóng)民的太平天國(guó)革命，還是資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法，還是資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命，最終都失敗了。

首先來(lái)看太平天國(guó)。太平天國(guó)是由農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全發(fā)動(dòng)的，從1851年金田起義開(kāi)始，領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍打擊封建的清王朝，從廣西一直打到了長(zhǎng)江流域，占領(lǐng)了當(dāng)時(shí)清朝在中國(guó)中部的重鎮(zhèn)——南京，在南京建立了農(nóng)民政權(quán)——太平天國(guó)。但是太平天國(guó)只存在了14年就失敗了，太平天國(guó)的失敗主要不是被當(dāng)時(shí)的清軍和帝國(guó)主義的洋槍隊(duì)打敗了，而是敗在了自己手里。他反了多年的封建，最終自己建立的政權(quán)還是一個(gè)封建政權(quán)——洪秀全當(dāng)了太平天國(guó)的皇帝，搞了封建。這就說(shuō)明傳統(tǒng)的農(nóng)民起義不能解決中國(guó)社會(huì)面臨的問(wèn)題，農(nóng)民不是一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)，不是新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系的代表。階級(jí)局限性就決定了太平天國(guó)雖然是反帝反封建的主力軍，但是不可能徹底的摧毀封建制度，建立一個(gè)完全嶄新的社會(huì)制度，所以它擔(dān)負(fù)不起民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任。

再看資產(chǎn)階級(jí)改良派。資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為、梁?jiǎn)⒊?898年發(fā)動(dòng)了戊戌維新運(yùn)動(dòng)。他們高舉救亡圖存的旗幟，仿照日本的明治維新，試圖在不根本廢除封建統(tǒng)治的情況下，做一些改良，使中國(guó)走上資本主義的道路。結(jié)果戊戌維新只持續(xù)了100天，就在清王朝統(tǒng)治者、以慈禧太后為首的保守派的鎮(zhèn)壓下失敗了。戊戌維新的領(lǐng)導(dǎo)人康有為、梁?jiǎn)⒊黄韧雒毡荆煨缱兎ㄖ械墓歉桑宰T嗣同為首的六君子被清王朝抓起來(lái)，“血濺菜市口”，壯烈犧牲。戊戌變法的失敗暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，說(shuō)明在半殖民地半封建的中國(guó)，企圖靠這種走自上而下的改良道路來(lái)改變中國(guó)這種滅亡的命運(yùn)是根本行不通的。

再看資產(chǎn)階級(jí)革命派的辛亥革命。資產(chǎn)階級(jí)革命派孫中山在1911年領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了清王朝，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)2千多年的封建帝制，建立了中華民國(guó)，這是一個(gè)非常偉大的成就，所以到今天我們還是特別的肯定孫中山。我們的天安門(mén)廣場(chǎng)上兩個(gè)領(lǐng)袖——孫中山、毛澤東的畫(huà)像，他是對(duì)中華民族的復(fù)興作出重要貢獻(xiàn)的人。但是辛亥革命也很快就失敗了，剛剛建立的中華民國(guó)的權(quán)力并沒(méi)有掌握在資產(chǎn)階級(jí)手里，而是被袁世凱竊奪了。

袁世凱當(dāng)了中華民國(guó)的大總統(tǒng)以后，并沒(méi)有按照他的承諾實(shí)行中華民國(guó)的約法，建立一個(gè)民主的國(guó)家。袁世凱竊取了民國(guó)的權(quán)力以后，他所建立的政權(quán)仍然是一個(gè)帝國(guó)主義操縱下的賣(mài)國(guó)政權(quán)。這張圖片是袁世凱和列強(qiáng)共事的合影。袁世凱執(zhí)掌了民國(guó)的政權(quán)以后，千方百計(jì)的和帝國(guó)主義拉關(guān)系，要得到他們的支持來(lái)實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)治，為了得到當(dāng)時(shí)日本國(guó)的支持，接受了日本旨在滅亡中國(guó)的“21條”。

從1912年到1919年北洋政府的各派軍閥都以國(guó)家權(quán)益做抵押，公開(kāi)或秘密的借外債180多次，總額高達(dá)八億銀元以上，這些錢(qián)不是用來(lái)建設(shè)國(guó)家，而且用來(lái)爭(zhēng)權(quán)奪利打內(nèi)戰(zhàn)的。

袁世凱對(duì)外賣(mài)國(guó)，對(duì)內(nèi)實(shí)行專(zhuān)制獨(dú)裁，壓榨和掠奪人民，所以北洋政府統(tǒng)治下的中國(guó)政治上是非常黑暗的。本來(lái)民國(guó)建立以后中國(guó)曾經(jīng)有一個(gè)實(shí)行民主政治的機(jī)會(huì)，所以資產(chǎn)階級(jí)也曾嘗試在中國(guó)實(shí)行資本主義，比如議會(huì)政治、政黨組閣，學(xué)習(xí)西方民主政治搞這些東西，搞的應(yīng)該說(shuō)也是有成效的。比如1912年到1914年幾年間，各派政治勢(shì)力為了在國(guó)會(huì)選舉中獲得席位紛紛建立了自己的政黨，形成中國(guó)近代史上一種黨派林立的局面。黨派有多少呢？當(dāng)時(shí)據(jù)統(tǒng)計(jì)有682個(gè)之多，那種情況當(dāng)時(shí)有人描繪的說(shuō)是集會(huì)結(jié)社尤為瘋狂，而政黨之名如春草怒生，當(dāng)時(shí)想搞民主政治，黨派非常的多。其中規(guī)模比較大的有統(tǒng)一共和黨、共和黨、國(guó)民黨、民主黨，其中國(guó)民黨是勢(shì)力最大，在參眾兩院870個(gè)席位中有392席，已經(jīng)接近半數(shù)，非常有希望通過(guò)國(guó)會(huì)選舉由國(guó)民黨組閣。但是袁世凱絕對(duì)不想出現(xiàn)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)，不想由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)掌握國(guó)家的政權(quán)，所以他在1913年3月在國(guó)會(huì)召開(kāi)前夕就在南京車(chē)站派人暗殺主張建國(guó)會(huì)實(shí)行民主政治的國(guó)民黨人宋教仁，一槍徹底擊碎了資產(chǎn)階級(jí)的共和夢(mèng)，這種民主政治也就根本不可能實(shí)行了。

更為令人發(fā)指的就是袁世凱居然復(fù)辟了帝制，在清王朝消滅以后，他自己要出來(lái)當(dāng)皇帝。這張圖片就是袁世凱稱(chēng)帝以后到天壇祭天，履行封建皇帝必須履行的祭天儀式。袁世凱的倒行逆施遭到了舉國(guó)反對(duì)，他在唾罵聲中做了83天的皇帝，最后在這種全國(guó)人民的反對(duì)聲中抑郁而亡。

袁世凱死后北洋政府分崩離析，形成了幾個(gè)大的軍閥軍團(tuán)，比如馮國(guó)璋為首的直系軍閥，段祺瑞為首的皖系軍閥，張作霖為首的奉系軍閥。在這些北洋軍閥統(tǒng)治下，中國(guó)政治上是更加的黑暗，用孫中山的話說(shuō)“北洋統(tǒng)治下的中國(guó)，政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗，比前清更盛，人民困苦是日甚一日”。

孫中山不愧是堅(jiān)定的資產(chǎn)階級(jí)革命家，他不甘心無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的共和國(guó)、換來(lái)的革命成果就此喪失，所以?shī)^起和北洋軍閥進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，先后組織了二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但是所有的這些努力都失敗了。可以說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)革命派搞的舊民主主義革命陷入了絕境，沒(méi)有辦法來(lái)改變中國(guó)，解決中國(guó)這些社會(huì)的主要矛盾。

孫中山他所以失敗不是因?yàn)楦锩粓?jiān)決，一方面有敵人強(qiáng)大的外因，主要原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱。資產(chǎn)階級(jí)不僅提不出徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，也找不到可以依靠的力量，他是不信任人民群眾的，他搞的幾次革命都是靠軍閥打軍閥，收買(mǎi)、拉攏一些軍閥去打北洋軍閥，而且他也組織不起來(lái)能夠帶領(lǐng)群眾戰(zhàn)斗的堅(jiān)強(qiáng)政黨，這個(gè)是最要命的。有沒(méi)有黨？有，有國(guó)民黨，但是國(guó)民黨是一盤(pán)散沙，革命功成革命黨消，是這種情況。

三次革命的失敗證明無(wú)論是農(nóng)民階級(jí)還是資產(chǎn)階級(jí)都不能解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，中國(guó)革命的歷史重任就落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和它的政黨——共產(chǎn)黨身上。這是說(shuō)明中國(guó)為什么要產(chǎn)生共產(chǎn)黨，苦難的中國(guó)需要共產(chǎn)黨。

（三）中國(guó)具備了建立共產(chǎn)黨的基本條件

有這種需求是不是就能夠建立共產(chǎn)黨？下面我們講一下中國(guó)為什么能建立共產(chǎn)黨？講一講中國(guó)有沒(méi)有建立共產(chǎn)黨的條件。

共產(chǎn)黨要建黨必須具備兩大條件：一個(gè)條件是階級(jí)基礎(chǔ)，就是工人階級(jí)要作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。還有一個(gè)條件是思想條件，就是要接受馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想。中國(guó)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)是沒(méi)有疑問(wèn)的，但是當(dāng)時(shí)是不是就具備了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨產(chǎn)生的階級(jí)條件呢？對(duì)這個(gè)問(wèn)題也有不同看法，有一種否定懷疑的看法，認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國(guó)的工人人數(shù)少、力量弱，沒(méi)有全國(guó)性的工會(huì)組織，沒(méi)有成為獨(dú)立的政治力量，很難說(shuō)具備了共產(chǎn)黨產(chǎn)生的階級(jí)條件。

這個(gè)問(wèn)題怎么看？我認(rèn)為衡量工人階級(jí)能否成為獨(dú)立的政治力量要看工人階級(jí)的數(shù)量，更要看工人運(yùn)動(dòng)的水平。在中共產(chǎn)生以前中國(guó)工人階級(jí)是個(gè)什么狀況？這個(gè)示意圖可以簡(jiǎn)單的給大家演示一下當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)的狀況。

首先看工人隊(duì)伍成長(zhǎng)的狀況。中國(guó)的工人階級(jí)和西方資本主義國(guó)家工人階級(jí)不一樣，西方的工人階級(jí)是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的建立和資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)產(chǎn)生的，而中國(guó)的工人階級(jí)是先于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的，為什么呢？因?yàn)橹袊?guó)最早的現(xiàn)代工業(yè)是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后帝國(guó)主義為了侵略中國(guó)的需要，在中國(guó)的一些沿海城市開(kāi)辦的一些工廠，在這些工廠里產(chǎn)生了第一批產(chǎn)業(yè)工人，這個(gè)時(shí)候還沒(méi)有中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中官僚買(mǎi)辦資本產(chǎn)業(yè)中開(kāi)始產(chǎn)生，在十九世紀(jì)六七十年代民族資本發(fā)展起來(lái)以后才大量出現(xiàn)的。

從1840年到1894年這50多年工人數(shù)量發(fā)展的不大，只發(fā)展到了11萬(wàn)。從1894到1913年這20年工人數(shù)量有了比較大的發(fā)展，到了90萬(wàn)人。大發(fā)展是在1914年到1919年，1914年爆發(fā)了世界上第一次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，大戰(zhàn)中帝國(guó)主義忙著打仗，對(duì)中國(guó)的侵略就稍微的放松了一下，這個(gè)時(shí)候中國(guó)的民族資本就趁機(jī)發(fā)展起來(lái)，建了大量的工廠，使工人的數(shù)量有很大的發(fā)展，到了1919年中國(guó)大概有280多萬(wàn)產(chǎn)業(yè)工人。這是工人階級(jí)數(shù)量的發(fā)展情況。

200多萬(wàn)工人在中國(guó)的總?cè)丝谥兄徽嫉?.5%，4億多人占0.5%，人數(shù)不是太多，比例很小，但是這200多萬(wàn)絕對(duì)數(shù)也不是太少。其他西方資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨成立的時(shí)候大概也是這幾百萬(wàn)工人，比如俄國(guó)共產(chǎn)黨成立的時(shí)候工人占全國(guó)人口2%，日本當(dāng)時(shí)也是占2%，產(chǎn)業(yè)工人有150萬(wàn)左右，俄國(guó)建黨的時(shí)候工人是270萬(wàn)左右，所以這個(gè)絕對(duì)數(shù)也不是很少。

除了數(shù)量以外，中國(guó)工人階級(jí)確實(shí)還有它自己特殊的優(yōu)點(diǎn)：

第一個(gè)特點(diǎn)是受壓迫最重、革命性最強(qiáng)。因?yàn)槲鞣絿?guó)家工人只受資產(chǎn)階級(jí)壓迫，受代表資產(chǎn)階級(jí)的政府的壓迫。但是中國(guó)工人受三重壓迫——帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、官僚買(mǎi)辦資本，甚至是民族資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫和剝削，革命性強(qiáng)，容易接受馬克思主義。

第二個(gè)特點(diǎn)是集中程度高，多數(shù)都集中在沿海沿疆的幾個(gè)大城市，集中的好處就是便于組織。

第三個(gè)特點(diǎn)是和廣大的農(nóng)民有極為密切的聯(lián)系。第一代產(chǎn)業(yè)工人基本上是剛從農(nóng)村出來(lái)變成工人的，所以他們家很多人都還在農(nóng)村，和農(nóng)民有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

這是中國(guó)工人階級(jí)的優(yōu)點(diǎn)。從這些特點(diǎn)看，僅從中國(guó)工人在全國(guó)人口占的比例小就說(shuō)明沒(méi)有建立共產(chǎn)黨的條件，我認(rèn)為是說(shuō)不通的。第一，是我剛才說(shuō)了它和西方這些資本主義國(guó)家共產(chǎn)黨建立時(shí)候的工人數(shù)量比絕對(duì)數(shù)并不少；第二，拿中國(guó)自資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)比，應(yīng)該說(shuō)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)人數(shù)更少，一個(gè)工廠里面有資本家和工人，資本家才幾個(gè)人，工人是多少？資本家人數(shù)少，那么他還在共產(chǎn)黨建立以前，先于共產(chǎn)黨建立了國(guó)民黨，不能說(shuō)人數(shù)少就不能建黨。

另外，更重要的是看工人運(yùn)動(dòng)的情況。從工人運(yùn)動(dòng)情況看，從1840年到1894年這50多年，工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的不多，一共只有71次斗爭(zhēng)，年均1.3次。1895年到1913年，這20年工人斗爭(zhēng)多了起來(lái)，一共有273次，年均14.3次。到了1914年到1919年，工人斗爭(zhēng)次數(shù)更多，一共有185次，年均30.8次。這時(shí)候工人斗爭(zhēng)的內(nèi)容也和以前不一樣，不僅僅是經(jīng)濟(jì)要求，要求漲工資、減少工時(shí)、改善待遇，而且提出了政治要求。比如1915年上海、唐山等地的工人罷工主要就是反對(duì)北洋政府和日本簽訂的條約，反對(duì)接受“21條”，這是一個(gè)反帝運(yùn)動(dòng)。1916年天津法租界工人罷工，反對(duì)法國(guó)侵占老西開(kāi)。特別是在五四運(yùn)動(dòng)中中國(guó)工人階級(jí)舉行了“六三大罷工”，發(fā)揮了主力軍的作用。五四運(yùn)動(dòng)是學(xué)生先搞起來(lái)的，北京的學(xué)生先進(jìn)行了反對(duì)巴黎和會(huì)、反對(duì)中國(guó)簽訂賣(mài)國(guó)條約的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生斗爭(zhēng)并沒(méi)有起到那么大的作用，還不能撼動(dòng)北洋軍閥的統(tǒng)治，但是工人參加進(jìn)來(lái)不一樣了，威力很大。最終五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)是取得了勝利，這里面工人的作用不可低估。

從上面這種情況看，中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展到1919年，這個(gè)時(shí)候不僅有經(jīng)濟(jì)要求，而且有了政治要求，成為了一個(gè)獨(dú)立的政治力量，作為這種政治力量登上歷史舞臺(tái)以后，就有了要建立自己政黨的要求。所以從這點(diǎn)看，當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的時(shí)候已經(jīng)具備了階級(jí)基礎(chǔ)。

要建黨只有階級(jí)基礎(chǔ)還不夠，還必須要有思想條件，也就是說(shuō)要有先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的時(shí)候是不是具備了這種思想基礎(chǔ)呢？近年來(lái)也有人否認(rèn)中共有了這樣建黨的思想基礎(chǔ)，認(rèn)為中國(guó)人接受馬克思主義只是知識(shí)分子一時(shí)的感情沖動(dòng)，認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有正確的理解馬克思主義的條件，理由是“中國(guó)在文明的大道上還沒(méi)有走到資本主義的門(mén)前”。大家知道馬克思主義是在資本主義時(shí)代產(chǎn)生的一種革命理論，中國(guó)還沒(méi)有資本主義所以沒(méi)有接受這種理論的條件。還有觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的馬克思主義者、先進(jìn)分子只是片面的接受了馬克思主義的個(gè)別觀點(diǎn)，如唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，還不夠滿(mǎn)足建黨的理論要求。

那么怎么看待這個(gè)問(wèn)題？我認(rèn)為上面這些看法是不對(duì)的。首先我們說(shuō)中國(guó)已經(jīng)有了接受馬克思主義的物質(zhì)條件：一是半殖民地半封建中國(guó)雖然不是典型的資本主義社會(huì)，但是資本主義也有了一定程度的發(fā)展，它的內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和新的階級(jí)，工人階級(jí)已經(jīng)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，需要有代表自己階級(jí)利益的先進(jìn)的理論來(lái)作為斗爭(zhēng)的指導(dǎo)。但是工人運(yùn)動(dòng)不能自發(fā)的產(chǎn)生馬克思主義，只能從外面灌輸，由掌握這種理論的知識(shí)分子到工人中去灌輸、去傳播。

中國(guó)的先進(jìn)分子是什么時(shí)候開(kāi)始接受馬克思主義的呢？馬克思主義傳入中國(guó)實(shí)際上有一個(gè)不是太短的歷史，從1898年開(kāi)始就傳入了中國(guó)。在1898年到1917年的20年中，馬克思和他的學(xué)說(shuō)從不同的渠道經(jīng)過(guò)不同的人介紹到中國(guó)來(lái)，最先是外國(guó)傳教士，1898年李提摩太在上海出版的一個(gè)譯注里面第一次介紹了馬克思。在此之后，1899年李提摩太在上海廣學(xué)會(huì)辦的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》中登了一篇文章叫《大同學(xué)》，里面稱(chēng)馬克思是工人領(lǐng)袖。在中國(guó)人中，資產(chǎn)階級(jí)改良派康有為他比較早的說(shuō)到了馬克思，稱(chēng)馬克思是“社會(huì)主義之泰斗”、“社會(huì)主義之鼻祖”，當(dāng)時(shí)他說(shuō)馬克思名字不是現(xiàn)代我們寫(xiě)的馬克思三個(gè)字，叫“麥喀士”。講到這個(gè)問(wèn)題，說(shuō)的比較多的是資產(chǎn)階級(jí)革命派，就是革命派朱之鑫在《民報(bào)上》發(fā)表了一篇文章叫《德意志社會(huì)革命家小傳》，在文章里認(rèn)為共產(chǎn)黨宣言的不同于空想社會(huì)主義的議論，而是有自己的一些認(rèn)識(shí)的，認(rèn)為它是比較科學(xué)的，是科學(xué)的社會(huì)主義。

孫中山在他的一些演講文章中也談到過(guò)馬克思，孫中山在1914年5月給社會(huì)黨國(guó)際局的信中呼吁他們給中國(guó)國(guó)民黨人以幫助，讓中國(guó)成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。除了國(guó)民黨革命派以外，還有一些人也介紹過(guò)馬克思主義。比如說(shuō)無(wú)政府主義者，他們也不只一次的在他們的著作中提到馬克思，提到他的學(xué)說(shuō)；還有社會(huì)黨人，像江亢虎，他甚至不僅提到馬克思，還提出了中國(guó)要搞新民主主義，“新民主主義”這個(gè)詞還是他先提出來(lái)的。

可以說(shuō)在二十世紀(jì)初的思想界，社會(huì)主義是相當(dāng)時(shí)髦的一個(gè)思潮，相當(dāng)多的人在講社會(huì)主義。但是當(dāng)時(shí)的介紹應(yīng)該說(shuō)是零碎的、片面的、膚淺的，帶著很多誤解的，甚至是歪曲的，規(guī)模也比較小，影響也不是很大，受階級(jí)局限，他們也不是把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。這是到1917年十月革命前的中國(guó)國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義的情況。

馬克思主義傳播史上發(fā)生大的變化是十月革命的影響。真正把馬克思主義作為指導(dǎo)思想、作為救國(guó)救民的理論來(lái)接受是在十月革命以后，這種狀況就像毛澤東在他的著作中有一個(gè)非常形象的說(shuō)法，“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義，十月革命幫助了全世界，也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問(wèn)題，走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論”。毛澤東的話把十月革命在馬克思主義在中國(guó)傳播中的地位和作用說(shuō)得很清楚了，從這兒開(kāi)始馬克思主義才被中國(guó)的先進(jìn)分子作為改造中國(guó)的一個(gè)工具，作為一個(gè)指導(dǎo)思想來(lái)接受的。

正在苦苦尋找救國(guó)道路的先進(jìn)分子，從十月革命的勝利中看到了光明和希望，接受了馬克思列寧主義中的一些最基本的東西。由主張資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向了主張社會(huì)主義，開(kāi)始了由民主主義者向共產(chǎn)主義者的艱難轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人幾乎是每個(gè)人都經(jīng)歷了這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變，促使他們轉(zhuǎn)變的原因我想主要有四個(gè)：

第一個(gè)原因是辛亥革命的失敗使他們感到資本主義道路走不通，這個(gè)是非常現(xiàn)實(shí)的，剛剛過(guò)去的歷史事件擺在大家面前，想在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)是沒(méi)有可能的，帝國(guó)主義不允許，封建勢(shì)力也不允許。看到了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)這種方案救不了中國(guó)，不是救中國(guó)的靈丹妙藥，這是一個(gè)原因。

第二個(gè)原因是第一次世界大戰(zhàn)中暴露出來(lái)的資本主義的矛盾和弊端，轉(zhuǎn)變了中國(guó)先進(jìn)分子對(duì)資本主義的看法，認(rèn)為資本主義的這一套未必都是好東西。在這以前看資本主義都是看好處看得很多，但是第一次世界大戰(zhàn)發(fā)生以后就不一樣了，大家知道第一次世界大戰(zhàn)是由于資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)引起的，這個(gè)危機(jī)很慘，大戰(zhàn)打的也非常殘酷，把資本主義負(fù)面的東西暴露的非常多。

第三個(gè)原因是社會(huì)主義的蘇俄體現(xiàn)出來(lái)的勃勃生機(jī)和他對(duì)中國(guó)宣布廢除不平等條約，這個(gè)確實(shí)使中國(guó)的先進(jìn)分子感到向往。蘇俄建國(guó)以后，是工人和農(nóng)民的國(guó)家，被壓迫者翻身當(dāng)了主人，出現(xiàn)了新的氣象，特別是蘇俄建國(guó)以后發(fā)表的幾個(gè)《對(duì)華宣言》，宣布廢除舊沙俄在中國(guó)所攫取的種種特權(quán)，這個(gè)對(duì)中國(guó)人的觸動(dòng)非常大，對(duì)俄國(guó)也非常的向往和信任。

第四個(gè)原因是“五四運(yùn)動(dòng)”中工人階級(jí)的表現(xiàn)，使中國(guó)先進(jìn)分子看到了改造中國(guó)的物質(zhì)力量，這個(gè)也非常的重要，對(duì)這些人接受馬克思主義、信任馬克思主義，認(rèn)為馬克思主義是科學(xué)的道理很重要，因?yàn)榭吹搅藢?shí)實(shí)在在的力量。

當(dāng)然那個(gè)時(shí)候的社會(huì)主義確實(shí)是五花八門(mén)、良莠不齊的，各種社會(huì)主義很多，不只是科學(xué)的社會(huì)主義、馬克思這一派的，還有無(wú)政府主義、社會(huì)主義等等。所以在當(dāng)事人看來(lái)，社會(huì)主義就像隔著紗窗看小屋，模模糊糊的看不清楚。在各種社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的碰撞中，李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊、毛澤東等先進(jìn)的知識(shí)分子完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，做了正確的選擇，他們由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。

最先完成這種轉(zhuǎn)變的是李大釗。十月革命以后李大釗先后發(fā)表了一些重要的文章，比如《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》，從這些文章可以看出來(lái)，他的思想轉(zhuǎn)變確實(shí)受蘇俄十月革命的影響非常之大，特別是在1919年他發(fā)表的《我的馬克思主義觀》，標(biāo)志著他接受了馬克思主義，完成了由社會(huì)民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。在馬克思主義者這個(gè)群體中，李大釗的地位是非常重要的，這篇文章奠定了他的地位。后來(lái)他的這種觀點(diǎn)影響了很多中國(guó)的先進(jìn)分子，比如1920年3月李大釗在北京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)成立了馬克思主義研究會(huì)，當(dāng)時(shí)這個(gè)研究會(huì)起了個(gè)名字叫“亢慕義齋”，大概是英文共產(chǎn)主義的音譯。在“亢慕義齋”里組織了很多人，比如說(shuō)鄧中夏、高君宇、何孟雄、羅章龍、張國(guó)燾、瞿秋白、張?zhí)椎鹊龋谶@里一起研究和學(xué)習(xí)馬克思主義，促進(jìn)了這些人思想的轉(zhuǎn)變。

毛澤東的世界觀轉(zhuǎn)變也是深受李大釗的影響。1918年毛澤東一上北京的時(shí)候，曾經(jīng)在李大釗任館長(zhǎng)的北大圖書(shū)館當(dāng)過(guò)助理館員，幫助干活臨時(shí)工的性質(zhì)。在這期間就曾經(jīng)親耳聆聽(tīng)過(guò)李大釗《庶民的勝利》的著名演說(shuō)，仔細(xì)閱讀過(guò)李大釗的《布爾什維主義的勝利》的文章，開(kāi)始接受馬克思主義。1919年底毛澤東二上北京和李大釗的接觸更頻繁，當(dāng)時(shí)就認(rèn)真的讀了一些能夠找到的馬克思主義的著作，就確立了對(duì)馬克思主義的信仰。

對(duì)自己的這段經(jīng)歷，毛澤東記憶深刻，對(duì)把他領(lǐng)上革命道路的李大釗是充滿(mǎn)了深厚的師生情誼。毛澤東1949年3月23日到了北京城下就發(fā)出這樣一些感慨，他說(shuō)“30年了，30年前我為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波，在北平遇到了一個(gè)大好人，就是李大釗同志。在他的幫助下我才成為一個(gè)馬列主義者，他是我真正的好老師，沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知在哪里呢”，這個(gè)影響是非常大的。1936年毛澤東在和斯諾的談話中也談到他由一個(gè)革命民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變歷程，他說(shuō)：“第二次到北京期間讀了三本書(shū)，使我樹(shù)立起對(duì)馬克思主義的信仰，我接受馬克思主義因?yàn)樗菍?duì)歷史的正確解釋?zhuān)院缶鸵恢睕](méi)有動(dòng)搖過(guò)。”這三本書(shū)一個(gè)是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書(shū)；還有考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》。毛澤東說(shuō)：“到了1920年的夏天，我已經(jīng)在理論上和某種程度的行動(dòng)上成為了一個(gè)馬克思主義者，而且從此我也自認(rèn)為是一個(gè)馬克思主義者了。”毛澤東的這些話講他自己思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程，是有代表性的，代表了當(dāng)時(shí)那一代人的思想轉(zhuǎn)變。

除了李大釗，在我們黨內(nèi)陳獨(dú)秀的影響也是非常大的，在馬克思主義的傳播過(guò)程中，在建黨過(guò)程中起了很大的作用。他主辦的《新青年》、《每周評(píng)論》都在當(dāng)時(shí)的一代知識(shí)分子中產(chǎn)生了非常大的影響。他自己也在1920年在《談?wù)巍愤@篇文章中完成了他個(gè)人從民主主義者到馬克思主義者的轉(zhuǎn)變。1920年5月陳獨(dú)秀在上海也組織了馬克思主義研究會(huì)，并且到工人中去宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工人斗爭(zhēng)，在這個(gè)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了世界觀轉(zhuǎn)變。在他的影響下上海的李達(dá)、李漢俊、陳望道等等這些人也很快的走上了馬克思主義的道路。除此之外，湖南的蔡和森、向警予、何叔衡，湖北的陳潭秋、惲代英，天津的周恩來(lái)，山東的王進(jìn)美、鄧恩名、南京的張聞天，浙江的俞秀松，廣東的楊匏安，四川的楊闇公以及老同謀會(huì)會(huì)員董必武、林伯渠、吳玉章等等，也先后的完成了思想的轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)馬克思主義者。這些人在馬克思主義的學(xué)習(xí)和宣傳中也發(fā)揮了很大的作用，這十幾個(gè)人能夠活到建國(guó)以后看到革命勝利成果的不是太多，大概1/3左右，絕大部分人是在革命年代為革命犧牲了，為他們的理想獻(xiàn)出了自己的生命，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。這是我講了一下馬克思主義在中國(guó)的傳播的情況，當(dāng)時(shí)傳播的范圍應(yīng)該說(shuō)是比較廣的。

我在這里給大家列了一些當(dāng)時(shí)登載馬克思主義文章的刊物，《新青年》、《每周評(píng)論》、《信息評(píng)論》、《覺(jué)悟》等等，同時(shí)也出版了一些馬克思主義的著作，比如說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》、《馬克思資本論入門(mén)》以及《社會(huì)主義史》等等。

那么研究中共建黨的思想條件，不能只看傳播的范圍，還要看傳播的深度，傳播了一些什么內(nèi)容。從當(dāng)時(shí)傳播的內(nèi)容看，可以說(shuō)馬克思主義哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義的一些最主要的觀點(diǎn)已經(jīng)傳進(jìn)來(lái)了：

第一，哲學(xué)方面是唯物史觀，這個(gè)是科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，是觀察社會(huì)問(wèn)題的世界觀、方法論非常的重要，只有掌握了它才能夠堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信仰。

第二，傳播了經(jīng)濟(jì)學(xué)的剩余價(jià)值論，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)最核心最本質(zhì)的東西，它揭露了資本主義剝削的秘密，得出了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論，非常的重要。第三，傳達(dá)了社會(huì)主義的基本原理，比如說(shuō)社會(huì)主義必然要代替資本主義，只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)，階級(jí)斗爭(zhēng)、暴力革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政等等學(xué)說(shuō)。

總之，到建黨前中國(guó)的馬克思主義已經(jīng)接受了馬克思主義的主要原理，堅(jiān)定了走社會(huì)主義道路的信念，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在本世紀(jì)20年代初，不是偶然的，是近代中國(guó)社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，是反帝反封建革命斗爭(zhēng)的需要。工人階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)和馬克思主義的廣泛傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生堅(jiān)定了階級(jí)基礎(chǔ)，準(zhǔn)備了思想條件。通過(guò)這些條件的分析，我們可以看出來(lái)“移植論”、“舶來(lái)品”這些說(shuō)法是站不住腳的，這是第一個(gè)問(wèn)題。

第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨的建立的歷史過(guò)程及其特點(diǎn)

（一）各地共產(chǎn)黨早期組織的建立和建黨準(zhǔn)備

下面我們講第二個(gè)大問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史過(guò)程和特點(diǎn)。首先各地共產(chǎn)黨早期組織的建立和建黨的準(zhǔn)備。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的產(chǎn)生，除了有必要的階級(jí)基礎(chǔ)和思想條件以外，還必須要使這兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，因?yàn)楣と穗A級(jí)如果沒(méi)有馬克思主義作為行動(dòng)的指南，只能建立工聯(lián)主義的組織，不能夠成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)；同樣馬克思主義的知識(shí)分子，如果不把馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，不把工人階級(jí)作為改造社會(huì)的物質(zhì)力量，只能是一個(gè)研究的小團(tuán)體，而不能組成先進(jìn)的政黨。

在歐洲和俄國(guó)，這種馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合的過(guò)程是一個(gè)比較漫長(zhǎng)的過(guò)程。比如在俄國(guó)，從1883年普利哈諾夫創(chuàng)立俄國(guó)第一個(gè)馬克思列寧主義團(tuán)體開(kāi)始，到1903年俄共成立是20年時(shí)間，這個(gè)結(jié)合過(guò)程是比較長(zhǎng)的。而在中國(guó)馬克思主義傳播和同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合幾乎是同一過(guò)程，它的廣泛傳播從1919年五四運(yùn)動(dòng)以后，在這之前有一些，就是十月革命到五四運(yùn)動(dòng)這個(gè)期間有一些，大量的傳播是在五四運(yùn)動(dòng)以后。1919年到1921年建黨只有兩年時(shí)間，那么一邊學(xué)習(xí)研究馬克思主義，一邊到工人運(yùn)動(dòng)中去向工人去宣傳和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合是一個(gè)同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程。

在中國(guó)最早醞釀建立共產(chǎn)黨的是誰(shuí)？我們現(xiàn)在一般的說(shuō)法是“南陳北李相約建黨”。但是最近有些人就這個(gè)問(wèn)題提出了疑問(wèn)，特別是日本學(xué)者石川禎浩寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中，把共產(chǎn)國(guó)際蘇俄怎么幫助中國(guó)共產(chǎn)黨建黨說(shuō)的非常充分，特別是中國(guó)的先進(jìn)分子怎么從日本這個(gè)渠道接受馬克思主義說(shuō)的非常充分。他對(duì)“南陳北李相約建黨”提出了疑問(wèn)，認(rèn)為沒(méi)有確切的史料證明他們兩個(gè)是怎么研究建黨的。從我們能夠看到的一些材料看，應(yīng)該說(shuō)陳獨(dú)秀和李大釗是一起研究過(guò)問(wèn)題的。1920年初因?yàn)殛惇?dú)秀在北京受到北洋政府的迫害，要轉(zhuǎn)移到上海，從北京到上海途中在北京站不好走，李大釗把他從北京送到天津，從天津坐火車(chē)變津浦線到上海。在這個(gè)過(guò)程中，兩個(gè)人就商量了這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在雖然沒(méi)有檔案材料說(shuō)明他們商量了什么，但是有一些回憶錄回憶到這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為從他們分手以后，各自所進(jìn)行的活動(dòng)可以看出來(lái)，他們是商量過(guò)建黨問(wèn)題的。因?yàn)榉质忠院罄畲筢摶氐搅吮本惇?dú)秀在上海，都做了兩件事情，一個(gè)是組織馬克思主義研究會(huì)，學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論做思想準(zhǔn)備；一個(gè)是進(jìn)行工人運(yùn)動(dòng)，到工人中去啟發(fā)工人覺(jué)悟，辦夜校、出刊物，發(fā)動(dòng)工人斗爭(zhēng)，建立工會(huì)，這些都是建黨的準(zhǔn)備工作，分別一個(gè)在南一個(gè)在北。

在建黨過(guò)程中，除了南陳北李以外，中國(guó)其他的馬克思主義者，比如說(shuō)湖南毛澤東、新民主協(xié)會(huì)都在醞釀著建黨，在湖北、山東、廣東都有這樣的活動(dòng)，包括旅居法國(guó)的先進(jìn)分子也在和國(guó)內(nèi)的通信中不斷地談建黨的問(wèn)題。

正在中國(guó)的先進(jìn)分子在醞釀建黨問(wèn)題的時(shí)候，確實(shí)得到了來(lái)自共產(chǎn)國(guó)際蘇聯(lián)的幫助，這個(gè)以前在講黨史的時(shí)候講的不多。但是隨著近年來(lái)共產(chǎn)國(guó)際蘇共關(guān)于中國(guó)革命的檔案史料的公布，我們看這個(gè)問(wèn)題看的更清楚了，就是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨是得到共產(chǎn)國(guó)際蘇聯(lián)的幫助的。一開(kāi)始是陸陸續(xù)續(xù)從不同的組織中派了一些人到中國(guó)了解情況，但是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的建黨活動(dòng)。實(shí)質(zhì)性的建黨活動(dòng)就是1920年3月份，共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東局派一個(gè)叫維經(jīng)斯基的人到中國(guó)來(lái)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)的情況，也想做建黨方面的工作。他首先到了北京，經(jīng)過(guò)俄國(guó)教授的介紹與李大釗見(jiàn)面，了解了中國(guó)的馬克思主義宣傳情況、建黨的準(zhǔn)備情況。然后李大釗介紹他去上海與陳獨(dú)秀接觸，特別是后來(lái)又與其他的上海共產(chǎn)主義組織的成員，李達(dá)和李漢俊接觸，商定要在中國(guó)組織共產(chǎn)黨。在1920年的6月，上海陳獨(dú)秀主持在《新青年》雜志編輯部開(kāi)會(huì)，決定要建立共產(chǎn)黨，在8月就正式的建立了上海共產(chǎn)黨。

上海共產(chǎn)黨開(kāi)始叫社會(huì)共產(chǎn)黨，后來(lái)就名稱(chēng)問(wèn)題，陳獨(dú)秀跟李大釗寫(xiě)信征求意見(jiàn)，李大釗認(rèn)為就應(yīng)該叫共產(chǎn)黨。所以南陳北李自1920年3月分開(kāi)以后，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面，但是是有聯(lián)系的，通過(guò)通信來(lái)商量一些建黨的問(wèn)題。上海共產(chǎn)黨建立以后作為中國(guó)的第一個(gè)共產(chǎn)黨的組織，它是發(fā)揮了非常大的作用，是整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨建立的發(fā)行者和組織者，由它去聯(lián)絡(luò)全國(guó)各地其他的共產(chǎn)黨知識(shí)分子，一起在各地發(fā)展黨的組織，先后有了一些黨的早期組織出現(xiàn)。

除了上海陳獨(dú)秀等人建立的上海共產(chǎn)黨以外，李大釗在1920年的10月，在北京建立了中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部；1920年秋天，董必武等在武昌建立了共產(chǎn)黨的武漢支部；1920年秋，毛澤東、何叔衡在長(zhǎng)沙建立了早期的共產(chǎn)黨組織；同年秋陳公博等在廣州也建立類(lèi)似的組織；1921年春，鄧恩銘等在濟(jì)南建立了共產(chǎn)黨的小組。在國(guó)外也建立了兩個(gè)黨的早期組織，一個(gè)是1921年3月張申府、周恩來(lái)在巴黎建立的共產(chǎn)黨早期組織；一個(gè)也是1921年的3月，施存統(tǒng)、周佛海等在日本東京建立的共產(chǎn)黨組織。

這些共產(chǎn)黨早期組織，在籌備建黨過(guò)程中就發(fā)揮了很大的作用，進(jìn)行了建黨的準(zhǔn)備工作。哪些工作呢？

第一個(gè)工作是在同各種非馬克思主義的觀點(diǎn)的比較中進(jìn)一步的堅(jiān)定信念，擴(kuò)大馬克思主義的宣傳，為建黨做好理論準(zhǔn)備。早期馬克思主義者宣傳馬克思主義不是當(dāng)作一種純學(xué)術(shù)的東西做學(xué)究式的研究，而是為了尋求救國(guó)救民的真理，把它作為改造世界的一個(gè)武器，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，解決實(shí)際問(wèn)題。正因?yàn)檫@樣，它就會(huì)密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題去談一些東西，就和當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些不同的觀點(diǎn)發(fā)生了論爭(zhēng)，在對(duì)各種不同觀點(diǎn)的論爭(zhēng)中深化和捍衛(wèi)了馬克思主義。當(dāng)時(shí)大的論爭(zhēng)主要有三個(gè)：

第一，是問(wèn)題與主義之爭(zhēng)，這是李大釗和胡適之間進(jìn)行的。這個(gè)斗爭(zhēng)我們過(guò)去把它說(shuō)成是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)非常對(duì)立的斗爭(zhēng)，實(shí)際上這個(gè)斗爭(zhēng)帶有很大的理論探討性質(zhì)，就是胡適提出他對(duì)大力的宣傳馬克思主義不太感興趣，他認(rèn)為解決中國(guó)的問(wèn)題，不是要這種大規(guī)模的理論宣傳就能夠做到的，他說(shuō)：“空談好聽(tīng)的主義是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，不解決具體的問(wèn)題，高談社會(huì)主義是自欺欺人的夢(mèng)話”，所以對(duì)這種馬克思主義的傳播學(xué)習(xí)他不是很感興趣，他主張一點(diǎn)一滴的解決中國(guó)的問(wèn)題。李大釗寫(xiě)文章對(duì)他這種觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁，強(qiáng)調(diào)宣傳理論和研究實(shí)際問(wèn)題不應(yīng)該是對(duì)立的，兩者應(yīng)該是交相為用的，是并行不悖的，研究問(wèn)題必須有馬克思主義做指導(dǎo)。另外，實(shí)現(xiàn)主義必須同實(shí)際相結(jié)合，這場(chǎng)論證應(yīng)該說(shuō)進(jìn)行的還是比較及時(shí)的，對(duì)怎么發(fā)揮馬克思主義對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)作用是有它的作用的。

第二，是關(guān)于社會(huì)主義的論爭(zhēng)，這是在陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)和張東蓀、梁?jiǎn)⒊g進(jìn)行的。這個(gè)爭(zhēng)論涉及到的是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是中國(guó)應(yīng)該走資本主義道路還是走社會(huì)主義道路這個(gè)重大問(wèn)題。張東蓀、梁?jiǎn)⒊麄兊闹饕^點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有資格講社會(huì)主義，因?yàn)橹袊?guó)并不存在勞動(dòng)階級(jí)，也不具備建立工人階級(jí)政黨的條件。他們認(rèn)為中國(guó)唯一的病癥就是貧乏、貧窮，中國(guó)的貧乏、貧窮不是資本主義造成的，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)在發(fā)展，資本主義經(jīng)濟(jì)在萌芽，資本主義利大于弊，不應(yīng)該去消滅而是應(yīng)該發(fā)展。這個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)還是有道理的，中國(guó)確實(shí)不是資本主義太多了，而且是太少了，資本主義在當(dāng)時(shí)是作為中國(guó)生產(chǎn)階級(jí)中的先進(jìn)因素的。但是怎么才能夠使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái)，他們開(kāi)出的藥方是讓資本家發(fā)展事業(yè)，通過(guò)這種改良的辦法來(lái)解決中國(guó)社會(huì)的問(wèn)題。在當(dāng)時(shí)的情況下，中國(guó)的資本主義要發(fā)展，它遇到的最大的障礙是什么呢？是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，這兩個(gè)勢(shì)力使它不能發(fā)展，或者不能很好的發(fā)展。因此，不把帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的統(tǒng)治推翻，資本主義不可能得到很好的發(fā)展。結(jié)論是梁?jiǎn)⒊葘?duì)資本主義的認(rèn)識(shí)、對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有其合理性，但結(jié)論是錯(cuò)的，通過(guò)改良和建設(shè)來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題是不可能。

馬克思主義者在這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)存在著一些片面性，就是完全否定資本主義在中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的作用，這個(gè)是不對(duì)的。他們認(rèn)為在中國(guó)不需要資本主義發(fā)展，不用具備必要的物質(zhì)前提就可以直接實(shí)行社會(huì)主義的主張，也帶有很大的空想成分，這是不對(duì)的。但是解決中國(guó)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上，他們是看到了點(diǎn)子上，即在中國(guó)不搞革命、不推翻帝國(guó)主義封建勢(shì)力統(tǒng)治是不可能改變中國(guó)的這種狀況，不能夠救亡圖存，不能夠使中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的。所以他們認(rèn)為資本主義道路在中國(guó)走不通，強(qiáng)調(diào)只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，我認(rèn)為這個(gè)結(jié)論是正確的。

第三，關(guān)于無(wú)政府主義的論爭(zhēng)，論爭(zhēng)的一方是陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)，另一方是黃凌霜、區(qū)聲白等無(wú)政府主義者。無(wú)政府主義者從極端個(gè)人主義出發(fā)，鼓吹個(gè)人絕對(duì)自由，反對(duì)任何組織紀(jì)律，反對(duì)一切強(qiáng)權(quán)、一切權(quán)威、一切國(guó)家，包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。他們這種觀點(diǎn)對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)急于改變現(xiàn)狀這種急切的心理是很有影響的，能說(shuō)到這些人心里去，所以在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界很有市場(chǎng)。但是這種主義對(duì)建黨是非常有害的，不主張紀(jì)律、組織、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政這是非常有害的，馬克思主義者對(duì)這些觀點(diǎn)進(jìn)行了駁斥，在論爭(zhēng)中堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，堅(jiān)持實(shí)行必要的金融制，堅(jiān)持維護(hù)一定的紀(jì)律，我認(rèn)為這個(gè)是對(duì)的。

在多次論爭(zhēng)中馬克思主義者捍衛(wèi)了革命的理論，堅(jiān)定了信念，鍛煉了用馬克思主義理論解決實(shí)際問(wèn)題的能力。今天我們學(xué)習(xí)這段歷史，不僅應(yīng)該了解當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨人是怎么接受馬克思主義、把它作為指導(dǎo)思想的，同時(shí)也應(yīng)該學(xué)習(xí)早期馬克思主義者把這個(gè)理論和實(shí)際結(jié)合、學(xué)以致用的這種學(xué)風(fēng)。這是在從各種觀點(diǎn)的論爭(zhēng)中進(jìn)一步宣傳馬克思主義、堅(jiān)定信念。

第二個(gè)工作是到工人中去傳播馬克思主義，把馬克思主義和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，這是各地的共產(chǎn)主義小組和早期組織都做的工作。

第一，辦刊物。當(dāng)時(shí)辦了一些工人刊物，比如上海共產(chǎn)主義組織辦的《勞動(dòng)者》、北京共產(chǎn)黨組織辦《勞動(dòng)音》、廣東的共產(chǎn)黨組織辦的《勞動(dòng)界》，通過(guò)這些刊物通俗的向工人傳達(dá)馬克思主義。

第二，辦工人夜校。工人沒(méi)文化，辦夜校讓他們學(xué)習(xí)文化，這樣才能夠更好的接受和理解馬克思主義，提高工人的覺(jué)悟。

第三，成立工會(huì)。陳獨(dú)秀在上海成立了上海工會(huì)，這是最早的現(xiàn)代工會(huì)；北京當(dāng)時(shí)的馬克思主義者也到長(zhǎng)辛店的鐵路工人中去組織工會(huì)，做了很多這樣的工作。

第三個(gè)工作就是為建黨做一些具體的籌備工作，包括探討建黨的思想，通過(guò)辦刊物、通信等方式介紹馬克思主義黨的學(xué)說(shuō)，介紹其他國(guó)家共產(chǎn)黨建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，討論黨的性質(zhì)、指導(dǎo)思想、綱領(lǐng)、組織原則等一系列的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)上海共產(chǎn)黨辦了一個(gè)黨內(nèi)刊物叫《共產(chǎn)黨雜志》，在這個(gè)雜志上登了很多這方面的文章，起到很大的作用。此外就是確定日程、推選或指定代表，這個(gè)工作是在共產(chǎn)國(guó)際馬林1921年6月來(lái)到中國(guó)以后，到上海和上海共產(chǎn)主義組織的李達(dá)共同商定的，就是要在近期內(nèi)盡快的召開(kāi)代表大會(huì)，最后確定在7月份召開(kāi)，然后給各地發(fā)通知，讓他們推代表到上海開(kāi)會(huì)，這是準(zhǔn)備工作。

（二）中共“一大”的召開(kāi)

當(dāng)這些工作都進(jìn)行完畢，1921年的7月就在上海召開(kāi)了黨的第一次代表大會(huì)。下面我們介紹一下中共“一大”的召開(kāi)和共產(chǎn)黨的誕生。這兩張圖片就是當(dāng)年開(kāi)會(huì)的地址，一個(gè)是上海的敬業(yè)路76號(hào)、原法租界106號(hào)、李漢俊哥哥李舒城的住宅，“一大”主要的會(huì)都在這里召開(kāi)；還有最后一次會(huì)是在嘉興南湖的一個(gè)游船里開(kāi)了一次會(huì)；實(shí)際上除此之外還有一個(gè)地方應(yīng)該在歷史上記載一筆，就是上海的博文女校，是到上海開(kāi)會(huì)代表住的地方，在這里也開(kāi)過(guò)會(huì)。

關(guān)于“一大”召開(kāi)的真實(shí)情況，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人們不是太清楚的。對(duì)“一大”代表是多少人、都是哪些人，“一大”召開(kāi)的時(shí)間、地方及會(huì)議的內(nèi)容等都存在一些不同的看法。為什么這樣一個(gè)會(huì)會(huì)存在這樣一些不同的看法呢？我認(rèn)為有幾個(gè)因素：

第一，“一大”作為黨的歷史上的重大事件，它的歷史意義是隨著黨和革命的發(fā)展，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的歷史沉淀才逐漸顯露出來(lái)的，作為當(dāng)時(shí)參加“一大”的這些代表們、當(dāng)事人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，所以對(duì)“一大”在很長(zhǎng)時(shí)間里沒(méi)有刻意的宣傳。

第二，中央負(fù)責(zé)人保管的“一大”文件，“一大”通過(guò)的綱領(lǐng)、決議都丟了，直到建國(guó)以后才在中央檔案館接收蘇聯(lián)的檔案中發(fā)現(xiàn)俄文版的綱領(lǐng)。后來(lái)一個(gè)意外的情況下，又有一個(gè)學(xué)生在哥倫比亞大學(xué)圖書(shū)館看書(shū)的時(shí)候，翻到了“一大”代表陳公博（陳公博在“一大”結(jié)束以后很快就脫黨到美國(guó)去留學(xué)，在哥倫比亞大學(xué)讀書(shū)）寫(xiě)的畢業(yè)論文，《中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)》中，附了一個(gè)英文版的“一大”通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》。

第三，“一大”是秘密召開(kāi)的，當(dāng)時(shí)北洋政府不允許共產(chǎn)黨人公開(kāi)活動(dòng)，把他們看成過(guò)激黨，馬克思主義都是過(guò)激分子，抓住是要關(guān)起來(lái)的，所以秘密召開(kāi)了“一大”，環(huán)境是非常嚴(yán)峻的。這個(gè)中間還發(fā)生了法國(guó)巡捕闖進(jìn)會(huì)場(chǎng)搜查這樣的事件，所以大會(huì)當(dāng)時(shí)沒(méi)有做記錄，事后人們回憶起來(lái)難免其說(shuō)不一，出入比較大。

共產(chǎn)黨成立這么多年，總要有一個(gè)時(shí)間作為黨的生日紀(jì)念。在1938年5月毛澤東首先提出以7月1日為建黨的紀(jì)念日，并且在1941年6月30日，用中央文件正式的規(guī)定下來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日為7月1日，并不是中共“一大”就是在7月1日召開(kāi)的，以前我們理解這個(gè)問(wèn)題往往認(rèn)為黨的代表大會(huì)是7月1日召開(kāi)，這是不對(duì)的。關(guān)于中共“一大”召開(kāi)的時(shí)間，是改革開(kāi)放以后才具體弄清楚。從事黨史研究的學(xué)者邵尉正通過(guò)根據(jù)當(dāng)時(shí)的文字記載、綜合了間接事件等進(jìn)行考證，考訂了“一大”開(kāi)幕日期是7月23日，閉幕日期是7月31日。關(guān)于開(kāi)會(huì)時(shí)間的考證目前沒(méi)有疑問(wèn)，但是閉幕時(shí)間一直沒(méi)有確定下來(lái)，各種說(shuō)法都有。有7月31日結(jié)束說(shuō)，8月1日、8月2日、8月5日結(jié)束說(shuō)幾種。

現(xiàn)在7月31日閉幕這個(gè)說(shuō)法不太可能，因?yàn)椤耙淮蟆钡淖詈笠淮螘?huì)，7月30日在李漢俊哥哥家開(kāi)會(huì)的時(shí)候發(fā)生了法國(guó)巡捕房搜查事件，會(huì)議被迫中斷，代表就分散出去了。這其中應(yīng)該說(shuō)馬林起了很大的作用，先是一個(gè)秘探闖進(jìn)來(lái)說(shuō)是找人，又說(shuō)是找錯(cuò)了，匆匆忙忙走了。馬林在來(lái)中國(guó)之前，在印度尼西亞長(zhǎng)期從事地下工作，很有經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)這不是找錯(cuò)人了，他是巡捕房的密探，趕快散會(huì)，于是代表們很快離開(kāi)了。果然過(guò)了十多分鐘就來(lái)了十幾個(gè)搜查的巡捕。所以馬林對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建立還有一功，正是因?yàn)樗木X(jué)，使我們中國(guó)共產(chǎn)黨在建立的過(guò)程中，避免遭受了被反動(dòng)派一鍋端、胎死腹中的悲劇，能夠順利的成立。

會(huì)議中斷代表分開(kāi)以后，因?yàn)樽〉暮芊稚ⅲ?dāng)天晚上很難再聚集商量開(kāi)會(huì)的事，而且由于會(huì)場(chǎng)被闖，這些人都已經(jīng)被巡捕房盯住了，再在上海開(kāi)會(huì)不安全。所以在這種情況下，李達(dá)夫人王會(huì)悟提出可到她的家鄉(xiāng)嘉興租一個(gè)游船去開(kāi)會(huì)。但是要租船、策劃到嘉興去是要有時(shí)間的，當(dāng)時(shí)定下來(lái)已經(jīng)是半夜了，根本來(lái)不及通知。后來(lái)張國(guó)燾回憶這個(gè)意外事件說(shuō)：“警察的騷擾發(fā)生以后，為了避開(kāi)警探的視線，決定第二天停會(huì)，并通知各代表在找到妥當(dāng)?shù)拈_(kāi)會(huì)地點(diǎn)以后再行赴會(huì)。我不便立即與仍在被監(jiān)視中的李漢俊接觸，乃于第二天7月31日清早到公共租界大東旅館去看陳公博。陳公博是帶著他的新婚夫人，沒(méi)跟代表住在一起。所以這種情況說(shuō)明，31日代表們還在上海沒(méi)有到嘉興，所以31日是不可能在南湖開(kāi)完會(huì)的。

8月1日，是不是這天結(jié)束的呢？我認(rèn)為也可以肯定不是。因?yàn)閾?jù)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙記載，8月1日南湖刮大風(fēng)，風(fēng)浪很大，把游船都刮翻了。但是參加“一大”的代表，沒(méi)有一個(gè)人在回憶中說(shuō)到南湖刮大風(fēng)、刮壞游船的事情，所以這天是不可能開(kāi)會(huì)的。

8月5日結(jié)束這種說(shuō)法，是1921年10月13日，國(guó)際駐赤塔的代表斯莫爾吉斯給共產(chǎn)國(guó)際的信中明確說(shuō)的，但是這個(gè)人并不是“一大”的親歷者，所以我認(rèn)為這個(gè)說(shuō)法也不可靠。

還剩下一種說(shuō)法就是8月2日閉幕，我認(rèn)為這種可能是比較符合，或者接近實(shí)際的。因?yàn)樨?fù)責(zé)會(huì)議安排的王會(huì)悟堅(jiān)持說(shuō)，30日出事以后的后兩天才繼續(xù)在南湖開(kāi)會(huì)。陳公博在“一大”會(huì)議以后不久就寫(xiě)了一篇東西，叫《十日旅行中的春申鋪》就是講他到上海、杭州旅游的事。這里提到他和新婚妻子在7月31日乘車(chē)去杭州，8月1日游山，2日玩水，3日回滬，4日就乘輪船回廣州了。現(xiàn)在能查到4日確實(shí)有一班從上海到廣州的輪船，他是8月4日離開(kāi)上海的。在他從杭州回到上海以后，他就看到參加了南湖會(huì)議的周佛海，才知道最后的大會(huì)已經(jīng)在嘉興南湖的船上結(jié)束了。所以我認(rèn)為8月2日結(jié)束的說(shuō)法是比較有道理的。

關(guān)于“一大”代表的人數(shù)有12人、13人兩種。這張圖片就給大家列上的是當(dāng)年出席“一大”的代表，但是這13人是不是全是代表有不同的說(shuō)法。12個(gè)人說(shuō)，當(dāng)時(shí)代表共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)我們建黨的馬林在給共產(chǎn)國(guó)際的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次代表大會(huì)》這一篇報(bào)告里說(shuō)到12個(gè)代表來(lái)自7個(gè)地方，兩個(gè)地方各一名代表，五個(gè)地方各兩名代表。但是參加會(huì)的確實(shí)是13個(gè)人，這13個(gè)人里誰(shuí)不是代表呢？這個(gè)說(shuō)法也不一樣。有的人說(shuō)包惠僧不是代表，因?yàn)閺V州就選了一個(gè)陳公博參加，他是陳獨(dú)秀指定參加會(huì)議的。還有一種意見(jiàn)認(rèn)為何叔衡不是代表，他雖然到了上海，但是大海前幾位主要代表商討代表資格的時(shí)候，認(rèn)為何叔衡既不懂馬克思主義又沒(méi)有工作表現(xiàn)，不應(yīng)該出席大會(huì)。所以張國(guó)燾通知毛澤東說(shuō)不讓何叔衡參加，毛澤東就以湖南某項(xiàng)工作緊急為由，讓何叔衡先行返鄉(xiāng)處理，所以出席大會(huì)的只有12個(gè)人，這是張國(guó)燾回憶的說(shuō)法。還有一種看法第13個(gè)人說(shuō)，不是代表的人既不是包惠僧也不是何叔衡而是陳公博，理由就是他沒(méi)參加完會(huì)，帶著他的新婚妻子到杭州玩去了，說(shuō)他不是代表，日本學(xué)者就是這種觀點(diǎn)。

總之我們中共黨史第一卷，當(dāng)時(shí)研究寫(xiě)的還認(rèn)為是13個(gè)代表。我認(rèn)為可以這么說(shuō)，因?yàn)樗麄兌紖⒓訒?huì)了，都參與了建黨的過(guò)程。那么“一大”代表的年齡最小的19歲，最大的45歲何叔衡，平均28歲，非常的年輕。正是這一群年輕的馬克思主義者承擔(dān)起了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)重任，對(duì)我們中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展、對(duì)中國(guó)革命的勝利是有貢獻(xiàn)的。

大會(huì)通過(guò)了第一個(gè)黨綱，黨綱規(guī)定黨的名稱(chēng)為中國(guó)共產(chǎn)黨；黨的奮斗目標(biāo)是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，以達(dá)到階級(jí)斗爭(zhēng)的目的，消滅階級(jí)、廢除資本私有制；黨的組織是采取蘇維埃形式，逐級(jí)建立嚴(yán)密的組織。大會(huì)還通過(guò)了一個(gè)決議，這個(gè)決議就規(guī)定黨的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，在策略上實(shí)行獨(dú)立的革命，不和其他的黨派團(tuán)體發(fā)生關(guān)系。大會(huì)還選舉產(chǎn)生了黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)中央局，選陳獨(dú)秀為書(shū)記，李達(dá)、張國(guó)燾分管宣傳和組織工作，這些內(nèi)容就標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨正式建立起來(lái)了。

中國(guó)共產(chǎn)黨的建立有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，它是以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級(jí)先鋒隊(duì)。我覺(jué)得這一點(diǎn)是我們講建黨時(shí)必須要明確的。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，首先要看它的綱領(lǐng)，看它的政治主張是什么。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有人有一些不同的看法，你說(shuō)它是工人階級(jí)先鋒隊(duì)，但所有參加“一大”的代表里卻沒(méi)有一個(gè)工人，全是知識(shí)分子，那怎么能說(shuō)它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)呢？我覺(jué)得出身是什么并不重要，你信仰什么這個(gè)才是最重要的。你這個(gè)黨是什么樣的黨，要看它的綱領(lǐng)。綱領(lǐng)的確說(shuō)明了我們黨是一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，是按照馬克思主義理論建立的，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義為目的的一個(gè)黨。既然有人提出這樣的問(wèn)題，那就要分析一下怎么看“一大”時(shí)的共產(chǎn)黨的隊(duì)伍。

大家看到的問(wèn)題確實(shí)是這樣，這些人不是工人而是知識(shí)分子，但是知識(shí)分子本身并不是一個(gè)階級(jí)，它是依附于各個(gè)階級(jí)的。從13個(gè)代表的實(shí)際情況看，也是走著不同的革命道路的，不同的人生道路的。可以將他們大致分為5種類(lèi)型：一類(lèi)是接受了馬克思主義并信仰馬克思主義堅(jiān)持到底的，比如像李漢俊、陳丹秋、何叔衡、毛澤東、董必武這些人，其中4個(gè)人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代犧牲了，能夠活到建國(guó)以后，成為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的就是兩個(gè)人，“一大”代表里面只有毛澤東、董必武。這是一個(gè)類(lèi)型——堅(jiān)定的革命者，這些人是占到整個(gè)代表的半數(shù)以上的；第二種是因?yàn)辄h內(nèi)意見(jiàn)分歧，脫離了共產(chǎn)黨，但是仍然信仰馬列主義，并且做了不少有益工作的，比如說(shuō)李達(dá)、李漢俊；還有第三種是被開(kāi)除黨籍的。因?yàn)榉N種原因被開(kāi)除黨籍后來(lái)又回到革命隊(duì)伍的，像劉仁靜。除了他以外被開(kāi)除黨籍的還有張國(guó)燾、陳公博這些后來(lái)成了漢奸、特務(wù)、賣(mài)國(guó)賊的。張國(guó)燾他長(zhǎng)期作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從“一大”到“六大”，都是我們黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心的成員，后來(lái)當(dāng)過(guò)中華蘇維埃共和國(guó)副主席。但是在1938年的4月，祭祀黃帝陵之后，他叛逃脫離了共產(chǎn)黨，跑到了武漢，跟國(guó)民黨搞到了一起，當(dāng)了國(guó)民黨的特務(wù)，這是一個(gè)。而周佛海、陳公博都是在建黨以后很快脫黨，后來(lái)加入國(guó)民黨，擔(dān)任國(guó)民黨內(nèi)的重要職務(wù)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期汪精衛(wèi)叛國(guó)，在南京建立了偽政府，他們都是偽政府的重要成員，當(dāng)過(guò)偽政府的主席、軍委會(huì)委員長(zhǎng)、行政院長(zhǎng)等等。

抗戰(zhàn)勝利以后，他們都以漢奸罪被判處了死刑，其中周福海是病死在獄中，陳公博是被槍斃的。這些人脫離共產(chǎn)黨，背叛共產(chǎn)黨，當(dāng)特務(wù)、漢奸，為國(guó)人所不齒，但這畢竟是當(dāng)時(shí)中的少數(shù)，不足以影響黨的性質(zhì)；同時(shí)也不能因?yàn)樗麄兒髞?lái)的變化，就否認(rèn)當(dāng)時(shí)他們是接受馬克思主義的先進(jìn)分子，更不能因?yàn)樗麄兒髞?lái)的過(guò)錯(cuò)，甚至墮落為叛徒、漢奸，就否認(rèn)他們對(duì)建黨所做出的貢獻(xiàn)，否認(rèn)他們是黨的創(chuàng)始人。盡管這些人都是知識(shí)分子，后來(lái)的情況也不一樣，但是就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)他們確實(shí)是先進(jìn)分子。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是組織上高度統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍。歐洲許多國(guó)家的共產(chǎn)黨在建立過(guò)程中都是非常不容易的，俄國(guó)共產(chǎn)黨的建立就是一個(gè)典型，很費(fèi)周折。1898年俄國(guó)的共產(chǎn)黨人開(kāi)第一次代表大會(huì)沒(méi)有建成統(tǒng)一的黨，1903年開(kāi)第二次大會(huì)，列寧戰(zhàn)勝了經(jīng)濟(jì)派，又經(jīng)歷了馬爾托夫的斗爭(zhēng)后才建立了統(tǒng)一的共產(chǎn)黨。但是建黨以后黨內(nèi)很快發(fā)生了分裂，分成了多數(shù)派、少數(shù)派，即布爾什維克、孟什維克兩派。

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨從建立就是一個(gè)統(tǒng)一的政黨。盡管中共在成立大會(huì)上也存在一些問(wèn)題，但最終都統(tǒng)一到黨的綱領(lǐng)上來(lái)了。1921年夏天，湖北的惲代英等同志在黃岡開(kāi)會(huì)，一致成立了一個(gè)像俄國(guó)布爾什維克的一個(gè)黨組織，名字叫波社，也就是布爾什維克的簡(jiǎn)稱(chēng)，但當(dāng)他們得知中國(guó)共產(chǎn)黨成立的消息以后，很快就停止了活動(dòng)，惲代英這些人作為先進(jìn)分子就加入了共產(chǎn)黨。1921年6月，以周恩來(lái)、趙世炎為首的少年共產(chǎn)黨，在得到國(guó)內(nèi)已經(jīng)建立共產(chǎn)黨的消息后，主動(dòng)派李維漢回國(guó)找中國(guó)共產(chǎn)黨，請(qǐng)求將少年共產(chǎn)黨改為中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)旅游支部，并接受?chē)?guó)內(nèi)黨的領(lǐng)導(dǎo)。1924年四川的吳玉章建立了青年共產(chǎn)黨，1925年2月吳玉章到北京，在得知中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)建立以后，立即加入了共產(chǎn)黨，并且寫(xiě)信給楊安，要他解散青年共產(chǎn)黨。

中共建黨的時(shí)候，可以說(shuō)各地的共產(chǎn)主義組織都是非常分散的：北到北京，南到廣州，東到濟(jì)南，西到長(zhǎng)沙、武漢，甚至還有遠(yuǎn)在日本和法國(guó)的。能夠?qū)⒏鞯氐墓伯a(chǎn)主義組織統(tǒng)一起來(lái)的原因，我認(rèn)為是大家都信仰馬克思主義，有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)。從當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立到現(xiàn)在有90年了，雖然黨內(nèi)也出現(xiàn)過(guò)派別斗爭(zhēng)，也有幾次出現(xiàn)過(guò)分裂黨的活動(dòng)，但是我們黨都以團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝了分裂，始終保持了團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，我覺(jué)得這是我們中國(guó)共產(chǎn)黨一個(gè)很大的特點(diǎn)。

第三，黨面臨的國(guó)情復(fù)雜、任務(wù)艱巨、黨的理論準(zhǔn)備不足。中國(guó)共產(chǎn)黨所處的社會(huì)歷史環(huán)境非常特殊，完全不同于歐洲的各個(gè)共產(chǎn)黨，中國(guó)共產(chǎn)黨在半殖民地半封建這樣的國(guó)家，并且是農(nóng)民占大多數(shù)的國(guó)家搞民主革命，這是全世界的共產(chǎn)黨革命都沒(méi)有遇到的事，到底怎么搞，沒(méi)有現(xiàn)成的東西，馬克思主義的書(shū)本里沒(méi)有，各國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)中也沒(méi)有，全靠我們中國(guó)共產(chǎn)黨人自己在實(shí)踐中探索。當(dāng)時(shí)黨建立時(shí)候的理論準(zhǔn)備還是不足的，只掌握了馬克思主義三個(gè)組成部分中的一些重要觀點(diǎn)，一些基本的東西，對(duì)馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待資產(chǎn)階級(jí)民主革命的理論和策略，對(duì)列寧的民族殖民地理論都還沒(méi)有接觸。這些不利條件就決定了我們黨走過(guò)的道路必定是曲折的。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，我們給大家簡(jiǎn)單介紹到這里。

黨成立的意義重大，是中國(guó)近代史上開(kāi)天辟地的大事件。毛澤東曾經(jīng)引用《莊子》中的一句話來(lái)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨建立的重要性和意義，他說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的建立是“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，就是開(kāi)始的時(shí)候我們很小很不起眼，但是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民就會(huì)成就一個(gè)大的事業(yè)，就是推翻了帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，取得了中華民族的獨(dú)立，迎來(lái)了人民的解放，后來(lái)又帶領(lǐng)中國(guó)走上了社會(huì)主義道路，建設(shè)成現(xiàn)代化的社會(huì)主義國(guó)家。這就是我們中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我們的國(guó)家、民族的貢獻(xiàn)，“一大”成立這樣的黨，我覺(jué)得這個(gè)意義是非常重大的。這是第二個(gè)大問(wèn)題。

第三章 民主革命綱領(lǐng)、策略的制定和工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

（一）中共“二大”制定民主革命綱領(lǐng)、策略，通過(guò)黨章

第三個(gè)大問(wèn)題，講一下民主革命綱領(lǐng)和工人運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。“一大”建了黨，但是對(duì)在中國(guó)進(jìn)行一個(gè)什么樣的革命，怎么進(jìn)行革命的問(wèn)題并沒(méi)有解決，只通過(guò)了一個(gè)最高綱領(lǐng)，就是在中國(guó)要進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，然后最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。但綱領(lǐng)有這些東西并不能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)中國(guó)的革命起直接的指導(dǎo)作用，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)它是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，面臨的重要問(wèn)題是解決民族矛盾，反帝反封建。而解決民族矛盾和反對(duì)封建主義的任務(wù)，并不是反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)革命的要求，所以“一大”在綱領(lǐng)上并沒(méi)有完成建黨的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)是由中共“二大”來(lái)完成的。“一大”開(kāi)過(guò)以后，第二年中共在上海開(kāi)“二大”解決了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨所以能夠迅速地解決這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)原因是在自己的實(shí)踐中初步地感到中國(guó)革命在當(dāng)前面臨的敵人不是資本家而是帝國(guó)主義和封建勢(shì)力以及封建軍閥。比如香港海運(yùn)大罷工，面對(duì)的就是英帝國(guó)主義，包括凱倫煤礦罷工面對(duì)的也主要是英帝國(guó)主義。另一個(gè)原因就是得到了共產(chǎn)國(guó)際的幫助。

“一大”開(kāi)過(guò)后不久，在1922年初，共產(chǎn)國(guó)際在莫斯科召開(kāi)了遠(yuǎn)東各個(gè)共產(chǎn)黨和人民團(tuán)體代表大會(huì)。列寧自己也抱病參加了大會(huì)，還接見(jiàn)了參加會(huì)議的中國(guó)代表，其中包括共產(chǎn)黨的代表和國(guó)民黨的代表。會(huì)議認(rèn)為中國(guó)所面臨的革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，主要任務(wù)是反帝反封建，所以應(yīng)該制定這樣的一個(gè)綱領(lǐng)來(lái)指導(dǎo)當(dāng)前的斗爭(zhēng)。而且列寧提出要國(guó)共合作，既然大家都是要搞民主革命的，所以就聯(lián)合起來(lái)一起搞。大會(huì)開(kāi)完以后，我們黨的代表回國(guó)就向中央傳達(dá)了遠(yuǎn)東會(huì)議的精神，中共很快召開(kāi)“二大”就制定了民主革命綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)內(nèi)容就是消除內(nèi)亂打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平，推翻國(guó)際帝國(guó)主義壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。這就是要進(jìn)行民主革命，解決急迫的反帝反封建的問(wèn)題，解決民族獨(dú)立人民解放的問(wèn)題。這個(gè)綱領(lǐng)是非常重要的，它把中國(guó)革命分成了兩步走，第一步先進(jìn)行民主革命，第二步進(jìn)行社會(huì)主義革命，這無(wú)疑是非常正確的。

這個(gè)綱領(lǐng)的形成，就使我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，從懸在半空的樓閣，落到了實(shí)地上，能夠切實(shí)的進(jìn)行了，找準(zhǔn)了對(duì)象，找到了動(dòng)力，找準(zhǔn)了目標(biāo)。

“二大”除了制定民主革命綱領(lǐng)，還決定要搞聯(lián)合戰(zhàn)線，因?yàn)橐M(jìn)行民主革命，和“一大”要進(jìn)行社會(huì)主義革命的任務(wù)就不一樣了，因?yàn)閷?duì)象不一樣了，資產(chǎn)階級(jí)可以參加到革命中來(lái)，所以要搞聯(lián)合戰(zhàn)線，和資產(chǎn)階級(jí)政黨、國(guó)民黨搞聯(lián)合戰(zhàn)線。同時(shí)，“二大”還通過(guò)了一個(gè)黨章，這個(gè)黨章是我們黨歷史上的第一個(gè)章程，因?yàn)椤耙淮蟆钡臅r(shí)候沒(méi)有制訂黨章。這個(gè)黨章對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律都做了具體規(guī)定，明確提出了民主集中的原則。“二大”還根據(jù)黨章選舉了中共中央的執(zhí)行委員會(huì)，選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、蔡國(guó)森、高君宇為中央執(zhí)行委員，另有三名候補(bǔ)委員；選舉陳獨(dú)秀為委員長(zhǎng)，蔡國(guó)森、張國(guó)燾分別負(fù)責(zé)黨的宣傳和組織工作。到了“二大”開(kāi)完以后，我們才說(shuō)我們黨實(shí)際的建黨工作完成了。

（二）第一次國(guó)共合作的醞釀

“二大”以后我們做了一個(gè)重要的工作就是醞釀國(guó)共合作。我們對(duì)國(guó)民黨的認(rèn)識(shí)發(fā)生了變化，由反對(duì)同國(guó)民黨合作到必須同國(guó)民黨合作。要合作，怎么合作，這就是當(dāng)時(shí)迫切需要解決的問(wèn)題。在合作方式的選擇上，應(yīng)該說(shuō)是非常的困難，開(kāi)始我們認(rèn)為我們應(yīng)該和國(guó)民黨平等的合作，即進(jìn)行兩黨合作。馬林到桂林后，同正在組織北伐的孫中山談了談，但孫中山不同意兩黨平等合作，因?yàn)閲?guó)民黨很大，共產(chǎn)黨很小，共產(chǎn)黨只有百八十人，因此孫中山不同意平等合作。他說(shuō)既然我們大家目標(biāo)一致，共產(chǎn)黨人就參加到我們國(guó)民黨里面來(lái)，在我的領(lǐng)導(dǎo)下大家一起搞革命，你共產(chǎn)黨人參加進(jìn)來(lái)可以保留你的共產(chǎn)黨人黨籍，也就是跨黨黨員。合作是雙方的，有一方如果堅(jiān)決不同意，這合作就不成，所以大家只能是找一個(gè)都能夠接受的形式來(lái)實(shí)行這種合作。馬林的態(tài)度是提出要實(shí)行黨內(nèi)合作，以共產(chǎn)黨人個(gè)人名義加入國(guó)民黨，來(lái)實(shí)現(xiàn)這種統(tǒng)一戰(zhàn)線，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作。這個(gè)方式，在馬林提出以后，我們黨內(nèi)很多人都是不同意的。

1922年4月，陳獨(dú)秀專(zhuān)門(mén)給共產(chǎn)國(guó)際的代表維經(jīng)斯基寫(xiě)了一封信，就是說(shuō)黨內(nèi)合作的這種辦法不可行，并說(shuō)了幾條理由，主要是說(shuō)共產(chǎn)黨、國(guó)民黨是代表不同階級(jí)的，政治主張也是不同的，這樣不同階級(jí)、不同主張的人在一個(gè)組織里，那是很難合作的，很難把革命做好的。馬林看他說(shuō)服不了陳獨(dú)秀就回到共產(chǎn)國(guó)際去了，回到共產(chǎn)國(guó)際去搬最高指示，想征得共產(chǎn)國(guó)際同意以后，用國(guó)際的指示來(lái)壓服中國(guó)共產(chǎn)黨。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，中共“二大”之后，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)正式地加入共產(chǎn)國(guó)際，成為共產(chǎn)國(guó)際一個(gè)支部了，而共產(chǎn)國(guó)際這個(gè)國(guó)際組織是實(shí)行民主集中制的，下級(jí)服從上級(jí)，各個(gè)共產(chǎn)黨支部都必須服從國(guó)際共產(chǎn)黨這個(gè)中央，共產(chǎn)國(guó)際如果贊同馬林的這個(gè)黨內(nèi)合作，那你中國(guó)共產(chǎn)黨必須執(zhí)行，采取這種辦法到國(guó)民黨去。馬林真的征得了共產(chǎn)國(guó)際的同意，回來(lái)以后就要求中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)會(huì)議，統(tǒng)一思想。因此，1922年在杭州西湖中共召開(kāi)了會(huì)議，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，會(huì)議上多數(shù)人同意黨內(nèi)合作，但是思想上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的想通，所以合作進(jìn)展得也不快。

后來(lái)經(jīng)過(guò)1923年的“三大”，中共正式?jīng)Q定要以黨內(nèi)合作的形式和國(guó)民黨合作，這樣國(guó)共合作這個(gè)工作才正式地開(kāi)展起來(lái)。對(duì)于黨內(nèi)合作這種形式評(píng)價(jià)的問(wèn)題，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為這種合作方式對(duì)共產(chǎn)黨及其黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量的發(fā)展是有利的，因此是充分肯定的。但三中全會(huì)以后，在研究者看了一些新的材料之后，提出了一些新的見(jiàn)解，不同意傳統(tǒng)的看法。認(rèn)為黨內(nèi)合作形式雖然具有一定的積極方面，但其消極方面則更為顯著：它把共產(chǎn)黨置于國(guó)民黨支持者的地位，妨礙了共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，它限制了共產(chǎn)黨獨(dú)立活動(dòng)的開(kāi)展，它有利于國(guó)民黨右派篡奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，所以對(duì)黨內(nèi)合作這種方式不能評(píng)價(jià)過(guò)高，甚至有人做出了完全否定的評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為大革命之所以失敗，和這形式有直接的關(guān)系。在這種形式下，共產(chǎn)黨不可能保持自己的獨(dú)立性，更不可能爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

綜上所述，我認(rèn)為黨內(nèi)合作不是最好的形式，合作后的很多問(wèn)題不好解決，幼年的共產(chǎn)黨沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，很難處理好在統(tǒng)一戰(zhàn)線中和同盟者的關(guān)系。但是在當(dāng)時(shí)孫中山不同意兩黨平等合作的情況下，只能采取這種合作形式，否則就合作不了。從實(shí)踐的結(jié)果看，這種合作有利于國(guó)共兩黨的發(fā)展和革命的發(fā)展，這個(gè)已被大革命的實(shí)踐證明了。國(guó)共合作以后，共產(chǎn)黨由一個(gè)秘密的小組織，發(fā)展成了一個(gè)5萬(wàn)多人的大黨（1927年）；同時(shí)。國(guó)民黨也得到了非常大的發(fā)展，而且在共產(chǎn)黨的幫助下國(guó)民黨的組織得到了健全。原來(lái)它只有一個(gè)國(guó)民黨中央，沒(méi)有省市級(jí)的組織，沒(méi)有基層組織，是共產(chǎn)黨幫它在各地建立組織，所以它也得到了大的發(fā)展。沒(méi)有這種合作，可以說(shuō)不可能有1926到1927年中國(guó)大革命的高潮，不可能有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，因?yàn)樵谶@之前國(guó)民黨搞了幾次北伐都不能成功，只有和共產(chǎn)黨合作，在共產(chǎn)黨正確的引導(dǎo)和幫助下，北伐才能夠取得這樣大的勝利。

當(dāng)然也應(yīng)該看到黨內(nèi)合作的關(guān)系特別復(fù)雜，幼年的中共要處理好和同盟者的關(guān)系，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)非常難，不犯錯(cuò)誤幾乎是不可能的。特別是共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤指導(dǎo)，不講原則的、千方百計(jì)的、不怕?tīng)奚鼰o(wú)產(chǎn)階級(jí)利益的、不怕?tīng)奚伯a(chǎn)黨利益的去維護(hù)這種合作，這也是大革命失敗的重要原因，是“二大”以后需要解決的重要問(wèn)題。

（三）中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮

建黨以后的第三個(gè)工作就是中國(guó)共產(chǎn)黨掀起了中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的第一次高潮。中國(guó)共產(chǎn)黨建立以后，不但在中國(guó)革命基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上取得了重大進(jìn)展，而且在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中取得了重要的成績(jī)。黨成立以后，主要精力用于從事工人運(yùn)動(dòng)。為了加強(qiáng)工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，成立了一個(gè)組織，叫中國(guó)勞動(dòng)組和書(shū)記部。這個(gè)詞大家聽(tīng)起來(lái)像日文，也確實(shí)是從日本那邊借鑒過(guò)來(lái)的，用這個(gè)組織作為公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)構(gòu)，而這個(gè)組織的最高領(lǐng)導(dǎo)就是張國(guó)燾。這個(gè)組織成立以后在各地都成立了分部，組織各地的工人運(yùn)動(dòng)。在全黨的努力下，很快的在各地掀起了工人運(yùn)動(dòng)的高潮。從1922年1月到1923年的2月，全國(guó)爆發(fā)工人斗爭(zhēng)100多次，參加罷工的工人有30多萬(wàn)人，其中大部分是黨組織或黨領(lǐng)導(dǎo)的工會(huì)直接發(fā)動(dòng)的。重要的有四個(gè)大的罷工，其中一個(gè)是香港海員大罷工，這是在香港發(fā)生的。中國(guó)香港海員長(zhǎng)期受英帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治和種族歧視，和白人海員做同樣的工作，但工資只有白人海員1/5，生活非常的艱難。1921年9月，海員工會(huì)向資方提出追加工資要求遭到了拒絕，在這種情況下，工人沒(méi)辦法就只好罷工，罷工以后就立刻使五條太平洋航線和九條近海航線癱瘓，把香港變成了“臭港”，香港經(jīng)濟(jì)停板。在這種巨大的壓力下，迫使港軍檔案局答應(yīng)了工人的條件，罷工勝利結(jié)束。在這個(gè)罷工中，中共廣東支部和國(guó)民黨的廣東政府都對(duì)工人罷工進(jìn)行了支持，做了很多的工作。這個(gè)罷工后，在1922年5月，勞動(dòng)組和書(shū)記部在廣州召開(kāi)了第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)，奠定了我們黨在工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位。

第二個(gè)大罷工是安源路礦大罷工。“安源路礦”是江西萍鄉(xiāng)煤礦和株萍鐵路局的合稱(chēng)，屬于由德國(guó)、日本控股的漢冶萍公司的。這個(gè)公司的一萬(wàn)七千多名工人員工深受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，生活也是非常艱苦。1921年的冬天，毛澤東兩次到安源進(jìn)行調(diào)查，后來(lái)由湖南黨組織派李立三和劉少奇到安源去發(fā)動(dòng)工人罷工，主持工人斗爭(zhēng)的黨政工作。于是，在1922年的9月14號(hào)工人舉行了大罷工，提出了“十七項(xiàng)要求”。經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)迫使路況班局接受了工人的要求，罷工取得了勝利。這次罷工是中共第一次獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)，并且取得完全勝利的工人斗爭(zhēng)，它在中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)史上是一個(gè)壯舉。

再一個(gè)就是“開(kāi)灤五礦大罷工”，這是在唐山地區(qū)隸屬于英國(guó)人的煤礦里組織的罷工。

第三篇：七一演講稿：我選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

記得一位哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人，一個(gè)民族，他所信仰的不應(yīng)該是束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催你挺進(jìn)、催你跋涉、催你奮斗的風(fēng)。而我選擇了信仰馬克思主義，也就選擇了中國(guó)最偉大的政黨——向共產(chǎn)黨積極靠攏。

首先，我想談?wù)勎覀兊淖鎳?guó)在近現(xiàn)代的發(fā)展歷程。在國(guó)將不國(guó)，滿(mǎn)目創(chuàng)痍的中國(guó)近代史上，多少愛(ài)國(guó)人士“大聲疾呼，以期上下一心重現(xiàn)唐虞盛世”，可林則徐，龔自珍的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、無(wú)限憧憬只是一場(chǎng)空夢(mèng);戊戌變法猶如曇花一現(xiàn)，最后只落得“引頸受戮”的下場(chǎng);孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成績(jī)顯著，但僅僅三個(gè)月，便被竊去革命果實(shí)……多災(zāi)多難的中國(guó)仍然處在黑暗中，中國(guó)人民仍陷身于水深火熱之中。是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨;是共產(chǎn)黨，改變了中國(guó)的歷史。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)革命的勝利。正如毛澤東所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命起了一個(gè)根本性的變化，中國(guó)人民由于有了這樣一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得革命的徹底勝利。”革命是勝利了，擺在中國(guó)面前的，還有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)峻任務(wù)。共產(chǎn)黨不負(fù)眾望，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革開(kāi)放更是促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展;無(wú)數(shù)的華夏游子渴望歸來(lái)，鄧小平的“一國(guó)兩制”偉大方針實(shí)現(xiàn)了他們畢生的心愿，香港、澳門(mén)相繼投入祖**親的懷抱!在堅(jiān)韌的求索過(guò)程中，我們的黨成功了，成熟了。每當(dāng)想起這些的時(shí)候，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血;我的胸膛中燃燒著對(duì)組國(guó)的熱愛(ài);我的成長(zhǎng)沐浴在黨溫暖的春風(fēng)中;我的一切，都是偉大的黨賦予的!這個(gè)時(shí)候，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的從容與堅(jiān)決;讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時(shí)”的崇高信念;也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的豪邁誓言。“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥;這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”革命前輩們用行動(dòng)表明了堅(jiān)定的公產(chǎn)主義信念，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的形象匯入我心中，深刻影響并鼓勵(lì)我向黨組織積極靠攏。

我來(lái)自湖南，中國(guó)的革命老區(qū)之一，貧困但堅(jiān)強(qiáng)，孕育出一代革命英雄人物，敬愛(ài)的毛主席正是從這里走出去，帶領(lǐng)人民解放全中國(guó)的。兒童時(shí)代的我，常聽(tīng)大人講述八路軍的故事，看了許多中國(guó)革命時(shí)期的影片，《閃閃的紅星》中勇敢的邪八路”成為我心中欽佩的對(duì)象，我第一次戴上紅領(lǐng)巾的那一刻，心中有個(gè)聲音在說(shuō)：“我也要做那顆最閃亮的紅星1中學(xué)時(shí)代的我，積極的加入了中國(guó)共青團(tuán)組織，認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義原理，全面的了解黨的歷史和基本知識(shí)。我所就讀的高中就是《警世鐘》的作者陳天華的母校，這座與北大同領(lǐng)的古老學(xué)校，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的革命修養(yǎng)和政治素質(zhì)，在校風(fēng)的熏陶下，革命的情懷扎根心底。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我從思想上和行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上做勤奮的榜樣，在生活中遵循中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，并積極參加學(xué)校及社會(huì)公益活動(dòng)，從這個(gè)時(shí)候起，我就有意識(shí)的向一個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)看齊了。大學(xué)時(shí)代的我在感受新時(shí)代大學(xué)生活的同時(shí)，參加了入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校的專(zhuān)題報(bào)告中，我了解到“三個(gè)代表”重要的科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，更深入的學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)幕局R(shí)，認(rèn)識(shí)到要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。在黨校的錄象觀看中，我形象的看到了黨的發(fā)展，具體知道了黨員的條件和要求。在班級(jí)討論交流中，我把握每次討論的機(jī)會(huì)，在交流中端正和提高自己的思想認(rèn)識(shí)。我以理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)來(lái)參加黨校的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的收獲變成日常的動(dòng)力，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更自覺(jué)的以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。以上的這些，是我的思想成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我為什么要入黨的原因。

我對(duì)黨員的直觀感受最強(qiáng)烈的時(shí)候，是在1998年夏天。這個(gè)夏天，我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的大洪水，而奔赴在抗洪搶險(xiǎn)前線的。正是我們的共產(chǎn)黨員!我親眼目睹他們帶領(lǐng)人民群眾與武警官兵并肩作戰(zhàn)，抵抗洪魔的進(jìn)攻;他們一心想著堤壩的穩(wěn)固，常常不分晝夜地巡視在洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，最后許多共產(chǎn)黨員同志都病倒在堤壩上。站在家鄉(xiāng)的資江大橋上，我痛心的望著吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)的滾滾洪水，而共產(chǎn)黨員為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我堅(jiān)信：只要有共產(chǎn)黨，人民群眾的利益就會(huì)得到保護(hù);只要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何的困難都阻擋不住我們前進(jìn)的步伐。眼前的洪水，與當(dāng)年差點(diǎn)掠去朝鮮兒童生命的冰窟窿又是和等的相似啊!資江河水哺育了羅盛教，而今天的資江河畔只留下了一座羅盛教紀(jì)念館，從小就常在館里接受革命教育的我此刻心潮澎湃。面對(duì)足以剝奪人類(lèi)生命的嚴(yán)寒冰窟，為了搶救兩條異國(guó)友邦的小生命，羅盛教，我們黨最親愛(ài)的兒子，就那樣縱身一跳，劃出了世間最美麗的生命弧線!朝鮮媽媽哭了，讓孩子們牢記住中國(guó)共產(chǎn)黨員的恩情;中國(guó)媽媽也哭了，為自己英雄的兒子感到理解和驕傲。這，就是正直的共產(chǎn)黨員。他們的榜樣，促使我更渴望成為黨員中的一員，在黨組織的培養(yǎng)下更加茁壯的成長(zhǎng)，成熟，為人民付出光和熱。這也是我為什么要入黨的原因。

此刻，站在演講臺(tái)上，我向最偉大的黨表明我入黨的信念和決心，我將以實(shí)際行動(dòng)來(lái)通過(guò)黨對(duì)我的考驗(yàn)!

第四篇：七一演講稿—我選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

首先，我想談?wù)勎覀兊淖鎳?guó)在近現(xiàn)代的發(fā)展歷程。在國(guó)將不國(guó)，滿(mǎn)目創(chuàng)痍的中國(guó)近代史上，多少愛(ài)國(guó)人士“大聲疾呼，以期上下一心重現(xiàn)唐虞盛世”，可林則徐，龔自珍的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、無(wú)限憧憬只是一場(chǎng)空夢(mèng)；戊戌變法猶如曇花一現(xiàn)，最后只落得“引頸受戮”的下場(chǎng)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成績(jī)顯著，但僅僅三個(gè)月，便被竊去革命果實(shí)……多災(zāi)多難的中國(guó)仍然處在黑暗中，中國(guó)人民仍陷身于水深火熱之中。是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；是共產(chǎn)黨，改變了中國(guó)的歷史。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)革命的勝利。正如毛澤東所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命起了一個(gè)根本性的變化，中國(guó)人民由于有了這樣一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得革命的徹底勝利。”革命是勝利了，擺在中國(guó)面前的，還有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)峻任務(wù)。共產(chǎn)黨不負(fù)眾望，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革開(kāi)放更是促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展；無(wú)數(shù)的華夏游子渴望歸來(lái)，鄧小平的“一國(guó)兩制”偉大方針實(shí)現(xiàn)了他們畢生的心愿，香港、澳門(mén)相繼投入祖**親的懷抱！在堅(jiān)韌的求索過(guò)程中，我們的黨成功了，成熟了。每當(dāng)想起這些的時(shí)候，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血；我的胸膛中燃燒著對(duì)組國(guó)的熱愛(ài)；我的成長(zhǎng)沐浴在黨溫暖的春風(fēng)中；我的一切，都是偉大的黨賦予的！這個(gè)時(shí)候，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的從容與堅(jiān)決；讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時(shí)”的崇高信念；也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原”的豪邁誓言。“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”革命前輩們用行動(dòng)表明了堅(jiān)定的公產(chǎn)主義信念，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的形象匯入我心中，深刻影響并鼓勵(lì)我向黨組織積極靠攏。

我來(lái)自湖南，中國(guó)的革命老區(qū)之一，貧困但堅(jiān)強(qiáng)，孕育出一代革命英雄人物，敬愛(ài)的毛主席正是從這里走出去，帶領(lǐng)人民解放全中國(guó)的。兒童時(shí)代的我，常聽(tīng)大人講述八路軍的故事，看了許多中國(guó)革命時(shí)期的影片，《閃閃的紅星》中勇敢的小“八路”成為我心中欽佩的對(duì)象，我第一次戴上紅領(lǐng)巾的那一刻，心中有個(gè)聲音在說(shuō)：“我也要做那顆最閃亮的紅星！”中學(xué)時(shí)代的我，積極的加入了中國(guó)共青團(tuán)組織，認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義原理，全面的了解黨的歷史和基本知識(shí)。我所就讀的高中就是《警世鐘》的作者陳天華的母校，這座與北大同領(lǐng)的古老學(xué)校，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的革命修養(yǎng)和政治素質(zhì)，在校風(fēng)的熏陶下，革命的情懷扎根心底。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我從思想上和行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上做勤奮的榜樣，在生活中遵循中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，并積極參加學(xué)校及社會(huì)公益活動(dòng)，從這個(gè)時(shí)候起，我就有意識(shí)的向一個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)看齊了。大學(xué)時(shí)代的我在感受新時(shí)代大學(xué)生活的同時(shí)，參加了入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校的專(zhuān)題報(bào)告中，我了解到“三個(gè)代表”重要的科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，更深入的學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)幕局R(shí)，認(rèn)識(shí)到要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。在黨校的錄象觀看中，我形象的看到了黨的發(fā)展，具體知道了黨員的條件和要求。在班級(jí)討論交流中，我把握每次討論的機(jī)會(huì)，在交流中端正和提高自己的思想認(rèn)識(shí)。我以理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)來(lái)參加黨校的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的收獲變成日常的動(dòng)力，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更自覺(jué)的以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。以上的這些，是我的思想成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我為什么要入黨的原因。

我對(duì)黨員的直觀感受最強(qiáng)烈的時(shí)候，是在1998年夏天。這個(gè)夏天，我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的大洪水，而奔赴在抗洪搶險(xiǎn)前線的。正是我們的共產(chǎn)黨員！我親眼目睹他們帶領(lǐng)人民群眾與武警官兵并肩作戰(zhàn)，抵抗洪魔的進(jìn)攻；他們一心想著堤壩的穩(wěn)固，常常不分晝夜地巡視在洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，最后許多共產(chǎn)黨員同志都病倒在堤壩上。站在家鄉(xiāng)的資江大橋上，我痛心的望著吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)的滾滾洪水，而共產(chǎn)黨員為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我堅(jiān)信：只要有共產(chǎn)黨，人民群眾的利益就會(huì)得到保護(hù)；只要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何的困難都阻擋不住我們前進(jìn)的步伐。眼前的洪水，與當(dāng)年差點(diǎn)掠去朝鮮兒童生命的冰窟窿又是和等的相似啊！資江河水哺育了羅盛教，而今天的資江河畔只留下了一座羅盛教紀(jì)念館，從小就常在館里接受革命教育的我此刻心潮澎湃。面對(duì)足以剝奪人類(lèi)生命的嚴(yán)寒冰窟，為了搶救兩條異國(guó)友邦的小生命，羅盛教，我們黨最親愛(ài)的兒子，就那樣縱身一跳，劃出了世間最美麗的生命弧線！朝鮮媽媽哭了，讓孩子們牢記住中國(guó)共產(chǎn)黨員的恩情；中國(guó)媽媽也哭了，為自己英雄的兒子感到理解和驕傲。這，就是正直的共產(chǎn)黨員。他們的榜樣，促使我更渴望成為黨員中的一員，在黨組織的培養(yǎng)下更加茁壯的成長(zhǎng)，成熟，為人民付出光和熱。這也是我為什么要入黨的原因。

此刻，站在演講臺(tái)上，我向最偉大的黨表明我入黨的信念和決心，我將以實(shí)際行動(dòng)來(lái)通過(guò)黨對(duì)我的考驗(yàn)！

第五篇：我選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨

我選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨記得一位哲人說(shuō)過(guò)：一個(gè)人，一個(gè)民族，他所信仰的不應(yīng)該是束縛自己手腳的桎梏，更不應(yīng)該是絞殺自己的繩索，而應(yīng)當(dāng)是一股風(fēng)，一股催你挺進(jìn)、催你跋涉、催你奮斗的風(fēng)。而我選擇了信仰馬克思主義，也就選擇了中國(guó)最偉大的政黨——向共產(chǎn)黨積極靠攏。首先，我想談?wù)勎覀兊淖鎳?guó)在近現(xiàn)代的發(fā)展歷程。在國(guó)將不國(guó)，滿(mǎn)目創(chuàng)痍的中國(guó)近代史上，多少愛(ài)國(guó)人士“大聲疾呼，以期上下一心重現(xiàn)唐虞盛世，可林則徐，龔自珍的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、無(wú)限憧憬只是一場(chǎng)空夢(mèng)；戊戌變法猶如曇花一現(xiàn)，最后只落得“引頸受戮的下場(chǎng)；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命成績(jī)顯著，但僅僅三個(gè)月，便被竊去革命果實(shí)……多災(zāi)多難的中國(guó)仍然處在黑暗中，中國(guó)人民仍陷身于水深火熱之中。是歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨；是共產(chǎn)黨，改變了中國(guó)的歷史。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血，用鮮血和生命換來(lái)了中國(guó)革命的勝利。正如毛澤東所說(shuō)的：“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命起了一個(gè)根本性的變化，中國(guó)人民由于有了這樣一個(gè)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能取得革命的徹底勝利。革命是勝利了，擺在中國(guó)面前的，還有經(jīng)濟(jì)建設(shè)和祖國(guó)統(tǒng)一的嚴(yán)峻任務(wù)。共產(chǎn)黨不負(fù)眾望，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改革開(kāi)放更是促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展；無(wú)數(shù)的華夏游子渴望歸來(lái)，鄧小平的“一國(guó)兩制偉大方針實(shí)現(xiàn)了他們畢生的心愿，香港、澳門(mén)相繼投入祖**親的懷抱！在堅(jiān)韌的求索過(guò)程中，我們的黨成功了，成熟了。每當(dāng)想起這些的時(shí)候，我的血管中仿佛流淌著革命前輩的鮮血；我的胸膛中燃燒著對(duì)組國(guó)的熱愛(ài)；我的成長(zhǎng)沐浴在黨溫暖的春風(fēng)中；我的一切，都是偉大的黨賦予的！這個(gè)時(shí)候，我讀懂了夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真的從容與堅(jiān)決；讀懂了徐特立“救亡曾斷指，入黨在危時(shí)的崇高信念；也讀懂了孔繁森“青山處處埋忠骨，一腔熱血撒高原的豪邁誓言。“人最寶貴的是生命，生命對(duì)于人只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)是這樣度過(guò)的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞恥；這樣，在他臨死的時(shí)候，他就能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。革命前輩們用行動(dòng)表明了堅(jiān)定的公產(chǎn)主義信念，這些優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的形象匯入我心中，深刻影響并鼓勵(lì)我向黨組織積極靠攏。我來(lái)自湖南，中國(guó)的革命老區(qū)之一，貧困但堅(jiān)強(qiáng)，孕育出一代革命英雄人物，敬愛(ài)的毛主席正是從這里走出去，帶領(lǐng)人民解放全中國(guó)的。兒童時(shí)代的我，常聽(tīng)大人講述八路軍的故事，看了許多中國(guó)革命時(shí)期的影片，《閃閃的紅星》中勇敢的小“八路成為我心中欽佩的對(duì)象，我第一次戴上紅領(lǐng)巾的那一刻，心中有個(gè)聲音在說(shuō)：“我也要做那顆最閃亮的紅星！中學(xué)時(shí)代的我，積極的加入了中國(guó)共青團(tuán)組織，認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義原理，全面的了解黨的歷史和基本知識(shí)。我所就讀的高中就是《警世鐘》的作者陳天華的母校，這座與北大同領(lǐng)的古老學(xué)校，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的革命修養(yǎng)和政治素質(zhì)，在校風(fēng)的熏陶下，革命的情懷扎根心底。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，我從思想上和行動(dòng)上嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)上做勤奮的榜樣，在生活中遵循中華民族的優(yōu)良品質(zhì)，并積極參加學(xué)校及社會(huì)公益活動(dòng)，從這個(gè)時(shí)候起，我就有意識(shí)的向一個(gè)黨員標(biāo)準(zhǔn)看齊了。大學(xué)時(shí)代的我在感受新時(shí)代大學(xué)生活的同時(shí)，參加了入黨積極分子培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。在黨校的專(zhuān)題報(bào)告中，我了解到“三個(gè)代表重要的科學(xué)內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義，更深入的學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)幕局R(shí)，認(rèn)識(shí)到要端正入黨動(dòng)機(jī)，堅(jiān)定理想信念，以實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)取早日入黨。在黨校的錄象觀看中，我形象的看到了黨的發(fā)展，具體知道了黨員的條件和要求。在班級(jí)討論交流中，我把握每次討論的機(jī)會(huì)，在交流中端正和提高自己的思想認(rèn)識(shí)。我以理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)來(lái)參加黨校的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的收獲變成日常的動(dòng)力，更努力的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更自覺(jué)的以一個(gè)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己。以上的這些，是我的思想成長(zhǎng)經(jīng)歷，也是我為什么要入黨的原因。我對(duì)黨員的直觀感受最強(qiáng)烈的時(shí)候，是在1998年夏天。這個(gè)夏天，我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生了歷史上罕見(jiàn)的大洪水，而奔赴在抗洪搶險(xiǎn)前線的。正是我們的共產(chǎn)黨員！我親眼目睹他們帶領(lǐng)人民群眾與武警官兵并肩作戰(zhàn)，抵抗洪魔的進(jìn)攻；他們一心想著堤壩的穩(wěn)固，常常不分晝夜地巡視在洪災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)，最后許多共產(chǎn)黨員同志都病倒在堤壩上。站在家鄉(xiāng)的資江大橋上，我痛心的望著吞噬人民生命財(cái)產(chǎn)的滾滾洪水，而共產(chǎn)黨員為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我堅(jiān)信：只要有共產(chǎn)黨，人民群眾的利益就會(huì)得到保護(hù)；只要有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何的困難都阻擋不住我們前進(jìn)的步伐。眼前的洪水，與當(dāng)年差點(diǎn)掠去朝鮮兒童生命的冰窟窿又是和等的相似啊！資江河水哺育了羅盛教，而今天的資江河畔只留下了一座羅盛教紀(jì)念館，從小就常在館里接受革命教育的我此刻心潮澎湃。面對(duì)足以剝奪人類(lèi)生命的嚴(yán)寒冰窟，為了搶救兩條異國(guó)友邦的小生命，羅盛教，我們黨最親愛(ài)的兒子，就那樣縱身一跳，劃出了世間最美麗的生命弧線！朝鮮媽媽哭了，讓孩子們牢記住中