第一篇：傳統文化教育講座講話稿

傳統文化教育講座講話稿

尊敬的彭xx主任，各位領導，老師們：

上午好！開會之前，請大家自覺將手機調到振動或靜音狀態，講座期間盡量減少走動，謝謝大家的配合！今天，我們很榮幸地邀請到紀實散文《娘》的作者彭xx主任，為我們作題為“天地娘親”的孝道文化講座。讓我們以熱烈的掌聲歡迎彭主任的到來。

彭主任籍貫xx湘西，是土家族的杰出人士，當代著名學者、作家和文學批評家,第九屆、第十屆全國人大代表。現任中國作家協會創聯部主任，多次擔任茅盾文學獎和魯迅文學獎評委。彭主任是位高產作家，著作豐富，主要代表作有散文集《我的湘西》、《祖先歌舞》，報告文學《兩地書母子情》、《我拿良知拯救父愛》等。

XX年，彭主任出版了長篇紀實散文《娘》，感動了億萬讀者，引發了全民對母愛、親情、孝道的審視和反思。《娘》成了各大機關、企業、學校、軍營甚至監獄服刑人員的親情教育讀本，被譽為中國版高爾基的《母親》和盧梭的《懺悔錄》、中華民族孝道的《圣經》。簽售時甚至出現了萬人空巷、26名警察維持秩序的震撼場面。今天，讓我們通過彭主任的講述，來感受這部親情文學的代表作，品讀這部天下兒女不得不讀的經典。下面有請彭主任為我們作“天地娘親”講座。

剛才，彭主任充滿深情地回憶了自己的親身經歷，為大家立體地呈現了一位可親可敬的母親，其語言樸實，故事感人，情感深沉，生動地闡述了什么是“娘”，什么是“孝”，什么是“孝道”。聽了彭主任的講座，使我們更加深刻、全面地領悟到了孝的內涵、孝的本質、行孝的方式和盡孝的急迫性。我看到，在座的很多老師都淚水盈眶，想起了自己的父母。我提議，讓我們再次以熱烈的掌聲，感謝彭主任為我們作的精彩報告。

孝道是家庭生活的重要組成部分，孝親敬老，責無旁貸，時不我待。希望在座的每一位老師都能將中國的傳統文化，尤其是孝道文化，滲透到以后的教育教學中，踐行到日常的生活中，做一個弘揚孝道文化的好老師，做一個恪守孝道的好兒女，不讓子欲養而親不待成為永遠不可彌補的遺憾。

今天的報告會到此結束！下面，讓我們用熱烈的掌聲歡迎彭主任簽名贈書。

第二篇：傳統文化教育講座稿2

傳統文化教育講座稿

（一）------學會做人

中國傳統文化內容豐富，博大精深。我們可以從不同的角度進行歸納和提煉，如從精神層面看主要有代代相傳的愛國主義、自強不息的進取精神、求真務實的實踐品格、貴和持中的和諧意識、追求完善的道德修養等；從學術著作及其相關文化制度和物質層面看，主要有哲學、法律、經學、宗教、文學、戲曲、音樂、繪畫、舞蹈、書法、篆刻、文字、音韻、訓詁、教育、科舉、科學技術、天文歷法、經濟、軍事、禮俗、服飾、田制、鹽制、工商、貨幣、交通等；從歷史時代看主要有遠古文化、夏商西周文化、春秋戰國文化、秦漢文化、魏晉南北朝文化、隋唐文化、五代兩宋文化、遼西夏金元文化、明清文化；從地域看主要有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、關中文化、晉文化、燕趙文化、吳越文化、巴蜀文化、嶺南文化；從民族看主要有漢族文化、滿族文化、蒙古族文化、回族文化、藏族文化、維吾爾族文化、壯族文化、苗族文化等。面對如此豐富的傳統文化，現代學校文化建設最需要繼承的是哪些呢?回答是中國傳統文化的基本精神，即中華民族精神。中華民族精神是從中國傳統文化抽象整合出來的價值體系的精華，是提升主體精神境界的不竭動力。在現階段具體操作時，應把繼承學會做人、學會學習的傳統作為弘揚和培育中華民族精神的切入點和突破口。因為學會做人、學會學習是具有中國魂和世界眼光的現代人必須具備的兩種基本素質。這兩種基本素質是一個人不斷成長發展和弘揚民族精神的基礎，因此，現代學校文化建設應該首先繼承學會做人、學會學習的優良傳統。

學會做人既是學生成長的基礎與保證，也是弘揚和培育民族精神的重要內容。

中國傳統文化的形態有哲學、倫理學、文學等，其流派主要有儒、道、佛三家。這些文化形態與流派，尤其是儒、佛所論及的內容，總體可以歸納為關于人的問題，偏重于怎樣做人。中國傳統文化既尊人為萬物之靈，又重視如何做人，管子首先提出“人本”主張。《管子·霸言》說：“夫霸王之始也，以人為本。本理則國固”。管子的人本精神重在尊重人，注重人的外在形式。孔子也有自己的人本主張，其人本精神重在做人，注重人的內在道德修養。這和周濟部長說的“要把學生培養成才，首先要教育學生會做人”和《素質教育觀念學習提要》指出的“學校要教學生學知識，學科學，更要花大功夫教學生做人，做品格高尚、身心健康的人”是非常一致的。

中國傳統文化關于學會做人的內涵十分豐富，涉及到人的理想信念、價值取向、行為方式等，具體表現為愛國、自尊、尊敬、知禮、遵規、反省、改過，誠信、持節、厚仁、貴和、求新等。(1)學做一個愛國的人

愛國就是對祖國的熱愛，是中華民族精神的核心。愛國的內容十分廣泛，包括熱愛祖國的河山，熱愛民族的歷史、關心祖國的命運，在危難之時英勇戰斗，為祖國捐軀等。第一，要與天下百姓共憂樂，以國家民族大事為重，做到“樂以天下，憂以天下”。第二，要具有吃苦在前、享樂在后的高尚情懷和以天下為己任的博大胸襟，做到‘‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。第三，要時時關心國家大事，處處想到人民利益，做到“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心”。第四，一旦國家和民族處于危難關頭，要挺身而出，奉獻個人的力量乃至生命，做到“天下興亡，匹夫有責”。第五，面臨著患難不忘記自己的國家，做到“臨患不忘國”和“盡忠報國”。(2)學做一個既自尊又尊敬人的人

中國傳統文化強調一個人要自尊、知恥，這是做人的底線之一。人要自尊自愛，要在品格和行為上嚴格要求自己。第一，人一定要自愛，而后才能被他人所愛；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。即“人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸”。第二，知恥，就是“有羞恥之心”，用羞恥心來約束自己的行為，即“行已有恥”。第三，一個人有了羞恥心就能不做那些不該做的事，即“人有恥，則能有所不為”?第四，一個人對他人要持平等和尊敬的態度，做到“己所不欲，勿施于人”。第五，與人相處，要有寬容的態度，這正如古人所講的”水至清則無魚，人至察則無徒”。第六，要不分親疏，對每一位老人和兒童都像自己的親人一樣，即“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。(3)學做一個知禮、遵規的人中國傳統文化非常重視知禮和遵規。第一，要知道講究“禮”是有修養、有道德的表現，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”。第二，要做到懂“禮”，產生恭敬之心，并有所尊敬，有所禮讓，即“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓”。第三，要遵守一定的規范，應知道“不以規矩，不能成方圓”。

(4)學做一個反省、改過的人

中國傳統文化大力倡導的一種道德修養，就是一個人要不斷地反省和改正過失或錯誤。第一，一個人無論是求學，還是修身，都要經常進行自我反省，以保持優點，改正缺點，不斷完善自己，做到“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”第二，人不可能沒有過錯，重要的是能夠及時改正，做到“見善則遷，有過則改”，“人誰無過?過而能改，善莫大焉”，“過而不改，是謂過矣”。第三，要傾聽別人對自己的看法，做到“人告之以有過，則喜”。(5)學做一個誠實守信的人

誠信是中國傳統文化推崇的一種人格境界，是一種個人修養，也是一種道德行為。只有誠實，才能善待親人、朋友，進而維護更高層次的社會關系。誠信是一個人的立身之本，也是一個集體、民族、國家的生存之基。第一，一個人要講信用，做到“與朋友交，言而有信”，“一諾千斤”，“言必信，行必果”。第二，天地自然是真實的，做人也要像天地自然一樣真實，不弄虛作假，自欺欺人，如古人講“誠者，天之道也；誠之者，人之道也”。第三，一個人不論從事何種職業，都要講究誠信，否則，就不要以此謀生，即古人所說的“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農不得食于農，非信士不得立于朝”。第四，守時是誠信的重要表現，也是人際交往的重要原則，要做到“有所許諾，纖毫必償；有所期約，時刻不易。”(6)學做一個持節的人

持節就是保持氣節，具體指志氣和節操，是一種高尚的人格品質，第一，一個人要品質高潔，操守堅定，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。第二，一個人要重視名聲氣節，如古人說“名節重泰山，利欲輕鴻毛”。第三，一個人應當有自己的人格，恪守做人的準則，做到“不降其志，不辱其身”。第四，一個人應當始終保持節操，做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

(7)學做一個勇于創新、奮發向上的人

求新是中國傳統文化的重要內容。求新就是要與時俱進。沒有求新，社會就不能發展，人類就不會進步。第一，一個人要有進取和創新的精神，就像天體運行那樣強勁不息，永不休止，這正如古人所說的“終日乾乾，在時皆行”。第二，變化和創新是永恒的大道理，要做到“德貴日新”。第三，一個人做學問要不斷有所進步，做到“為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。第四，善學是指能采取正確的學習方法，掌握學習的規律，多方面高效率的學習-中國傳統文化對此有諸多的論述。第一，古人告訴青少年善學是非常重要的，因為“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學后要做到經常復習，即“學而時習之”。第三，學習要做到學與思相結合，因為“學而不思則罔，思而不學則殆”。第四，一 個人要有積極進取、樂觀向上的人生態度，正如“欲窮千里目，更上一層樓”.(8)學做一個務實踐行的人

中國傳統文化提倡講究實際、崇尚實干的精神，注重“言行一致”，“身體力行”，“以身作則”。第一，做人要務實．實事求是，做到“知之為知之，不知為不知，是知也”。第二，一個人不僅要學習書本知識，更要注重實踐，這是因為“不登高山不知天之高也，不臨深溪不知地之厚也”；“古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

傳統文化教育講座稿

（二）-----學會學習

學習是學生的基本任務，學生最重要的學習是學會學習。我國自古以來就重視教導學生學會學習。教學不儀要言教，而且要言學；不僅強調學，而且強調教導學生怎樣進行學習。中國古代的《學記》將“學”視為“教”的基礎，創立了“以學論教”的理論，提出了“教學相長”的觀點．這一著名的教育箴言，明確了教與學是不可分割的有機的統一體，教與學應相資以長。現在，國內外教育界進行教育改革，非常重視“學”的研究，強調以學來論教。這恰恰是我國二千多年前《學記》所闡述的思想。中國傳統文化有關直接或間接教導學生學習的論述，涉及到學生學習的各個方面，如學生學習的動力系統、控制系統、執行系統和反饋系統，即學生學習的智力因素和非智力因素，如立志、自強、惜時、毅力、好學、善學、求索、實踐等各個方面：(1)學會立志，做一個有志向的學習者

中國傳統文化很重視人生志向的確立，對立志的論述是很精辟的。有些已經成為人們的口頭禪。現在，指導學生在學習過程中進一步學習、理解、領會其深刻的含義，對于學生學習仍然是十分必要的。第一，中國傳統文化強調立志的重要性，指出“有志不在年高，無志空長百歲”；“志不強者智不達”；“有志者事竟成”。第二，鼓勵青少年樹立遠大志向，強調“志當存高遠”。(2)學會自強，做一個自強不息的學習者 自強即發揮自己的能動作用，努力進取，昂揚向上。當然，自強不息的精神不僅僅體現在一個人的學習上，而是體現在人生的各個方面。第一，一個人應該像天體運行那樣自強不息，不怕困難，奮斗不止，做到“天行健，君子以自強不息”。第二，一個人要想自強，首先要戰勝自己，這正如古人所說的“勝人者有力，自勝者強”；“能勝強敵者．先自勝者也”。第三，—個人在學習工作中遇到挫折，要先找自己的原因，做到“不怨天，不尤人”。第四，一個人不要滿足現狀，應不斷超越自己，做到“百尺竿頭，更進—步”。

(3)學會惜時，做一個有效利用時間的人

中國傳統文化對珍惜年華、時間的論述是形象動人的。第一，每一個青少年要珍惜青春年華，奮發向上，不然就會“少壯不努力，老大徒傷悲”； “莫等閑，白了少年頭，空悲切”。第二，一個人要惜時如金，因為“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”；“少年易老學難成，一寸光陰不可輕”。第三，當代青少年記住古人的惜時的詩歌，如“盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人”；又如“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎”。

（4)學會勤學，做一個好學的人

中國傳統文化大力贊揚勤奮學習的人，極力提倡好學的品質，關于勤學，好學的論述和故事是很多的，也是很感人的。第一，古人告誡后人做事情、學習都必須勤勉努力，這是因為“業精于勤，荒于嬉”。第二，古人告誡讀書人責任重大，不一點一滴地積累起來，就不能達到目的，要有堅強的毅力，即“士不可以不弘毅，任重而道遠”；不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。第三，古人提示年輕人要磨煉自己的意志，指出“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”。第四，古人告誡人們做事情、學習必須要有恒心和毅力，因為“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。第五，古人告誡人們要好學，并有謙虛的態度，做到“學而不厭”；“敏而好學、不恥下問”。

(5)學會方法，做一個善學的人

善學是指能采取正確的學習方法，掌握學習的規律，多方面高效率的學習。中國傳統文化對此有諸多的論述。第—，古人告訴青少年善學是非常重要的，因為“善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之”。第二，學習要做到經常復習，即“學而時習之”。第三，學習要做到學與思相結合，因為“學而不思則罔，思而不學則殆”。第四，學習要做到學和問相結合，即“敏而好學，不恥下問”；又如“博學而篤志，切問而近思”；再如“訊問者智之本，思慮者智之道也”。第五，學習要做到向別人學習，向有道德的人學習，借別人的長處彌補自己的不足，即“三人行，必有我師焉，擇其善而從之，其不善者而改之”；又如“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”；再如“善學者，假人之長補其短”；“它山之石，可以攻玉”。第六，要多讀書，由博返約，即要博覽群書，能詳盡地解釋它，然后通過自己的思考，將廣博的知識融會貫通，最后用簡約的語言說出它的精神實質，這既是一種學習方法，更是—種學習能力，如“博學而詳說之，將以反說約也”；又如“讀書破萬卷，下筆如有神”。第七，學習要做到靜心，要成才必須好好學習，不學習就不能使才能廣博，學習不專心致志，學術上也不會有所成就，即“大學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學”。(6)學會求索，做一個不斷探究實踐的人

除了向書本學習、向他人學習之外，還要不斷地向實踐學習，去實踐，去探索。第一，一個人學習、做事要腳踏實地，從一點一滴做起，正如“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。第二，學習了知識就要去實踐，實踐是學習知識的最終目的，即“士雖有學，而行為本焉”。第三，對真理要不懈地探索和追求，做到“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。第四，認識與實踐是相互依賴、相互促進的兩個方面，即“知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明”。

第三篇：傳統文化教育講座心得

傳統文化教育講座心得

今天，在新前程學校學習中華優秀傳統文化系列公益講座——《孝道與幸福人生》專題”報告會。大會邀請到了徐建國先生，在3個多小時的演講中，徐老師按照“孝道與幸福”的主題，對傳統文化、孝道、感恩、大愛進行了逐一詮釋。

其中我感受最深的就是對孝道的理解。我們中華民族有著五千年的燦爛文化，“孝道”一直被歷朝歷代深深重視，甚至被奉為“國之根本”。孝，作為中國傳統的道德準則，千百年來規范著世世代代，貫徹于萬戶千家。其內涵就是善事父母、尊敬父母。應該說，經過“取其精華，去其糟粕”，“孝”是完全可以同社會道德融合的，值得廣泛倡導，大力弘揚。我覺得，如果把“尊重老人，孝敬父母”作為思想道德建設的切入口和著力點，把中華民族“崇孝”的傳統美德植入到學生的大腦中，融于學校的德育體系中，不僅能提高學生的思想道德素質，而且能輻射到家庭和社會。試想，當父母在家里感受到子女的孝敬時，他們又怎能不去更加孝敬自己的父母。如此這般，間接提高了家庭的文明程度，又必將推動和促進社會的穩定、和諧與進步。呂明晰導演說，孝道是家庭和睦的基礎、人類幸福的源泉、國家長治久安的和諧助力；恭敬是一種心態、一種生活方式；善良是人類共同的美德，與人為善可以得道多助；大愛是最高的人生境界，是幸福的重要來源。他說，對父母的孝應當有三個層次，不僅要孝養其身，確保老人的吃穿住行，還要孝養其心，滿足老人精神上的需要，使之心里快樂起來，更要孝養其志，順著老人的愛好和愿望來，讓他們覺得活著有所作為。

徐建國老師他認為當代經濟的高速發展產生了很多道德問題，要解決這些問題必須從自身道德做起，而孝道作為道德的根本更應該引起人們的重視。他認為“孝”是人格完整的基礎，有“孝”的人也有責任心，有擔當，知恩圖報。“孝”是成功的保證，有“孝”的人講義氣、有愛心，會得到大家的合力相助，能夠成就大的事業。“孝”同時也是家庭幸福、社會和諧的源泉。

歷史相隔久遠,時代已然變遷,如何把中華民族的美德基因,流暢而不生澀地澆鑄到我們的現實生活中？在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；揪著父母的心邁開人生的第一步；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費花去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那么首先是愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國。

行孝是天下所有做子女的應該做的，行孝不需要豪言壯語，需要從一點一滴的小事做起。當父母上年紀時，更需要精神上的關愛，如果有時間，應該多陪陪父母，讓他們感受到親情的溫暖。的確，我們對父母的孝不用轟轟烈烈，我們也許只要多陪陪他們，做一些看似微不足道的小事，父母就會十分幸福。正如呂導演所說：“對母親的愛細化了之后更親切”。作為兒女，我們一定要抓緊！趁我們父母健在的光陰好好孝敬父母，別等父母走了，才留下的是永久長遠的懊悔和難以了結的孝愿。有一些事情，當我們年輕的時候，無法懂得；當我們懂得的時候，已不再年輕；世上有些東西可以彌補，有些東西永遠無法彌補。“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是歲月間隙的承接，“孝”是一失足成千古恨的追悔，“孝”是生命與生命交接處的鏈條。一旦斷裂，永無連接。演講結束時，呂明晰總結說：一個不懂孝道的人，是不完整的人；一個不講孝道的民族，是一個道德殘缺的民族。如果我們每個人都能打開孝與愛的閘門，家庭和睦、社會和諧就會水到渠成。

通過這次報告，讓我再一次受到關于“孝道”的心靈洗禮，作為一名教師，不僅要主動弘揚中國偉大的傳統文化，更要時時刻刻重視對學生們“孝道”的培養，讓“百善孝為先”的理念不斷地傳播下去，共同建造和諧、健康的社會。

第四篇：“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

“中華優秀傳統文化教育講座”心得體會

為期7天的中華傳優秀統文化學習，作為一民教育，讓我如沐春風，受益匪淺。本次學習以“學習中華傳統文化，做有道德的教育者”全國暑期班主任培訓為主題。培訓過程中，諸位專家從“孝道” 入手，抓住當前普遍而在的社會問題根源，圍繞《論語》、《大學》、《中庸》、《弟子規》、《孝經》、《詩經》等國學經典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法，從仁、義、禮、智、信角度對什么是教育、如何去教育等方面作了詳細詮釋，并結合身邊的典型例子，從中國傳統文化角度出發，對現有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋，引經據典、談古論今、活學活用，令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮，現場多次響起雷鳴般的掌聲，許多教師感動的淚如雨下。下面是自己四天培訓學習的點滴體會，與大家分享。

一、精彩課程。課堂上一個個真實故事引發的思考，結束時90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學唱》課程給整個大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動的低泣聲。悠揚甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會學員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內心；用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個個中國優秀的傳統美德經典故事和一首首優美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統美德的內涵，深深的感染了全場學員，互動漸入佳境，全場不時爆發出陣陣掌聲。情到深處，學員們還不時發出動情的低泣聲。

二、溫情服務、據悉，為大講壇服務的十幾個義工都是來自各行各業，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當成個人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會場的每一個角落，用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個人，他們身體力行踐行《弟子規》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚傳統文化。每當聽到一聲聲“老師，早上好！”、“老師，下午好！”“老師，您辛苦了！”“老師，請愉快用餐！”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個文明和諧的世外桃源。

三、專心學習。本次大講壇所有學員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學習，時間長、人數多，但會場秩序井然，學員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經典文化的氛圍中。授課中老師生動風趣的演講，深入淺出的報告，深深吸引了全體的學員，大家無不認真聽課、細心筆記。對我來說，這是一場心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統文化的精華，在感動中汲取師德的正能量。

四、心存感恩。松花江的王琦老師把弘揚中華傳統文化當作事業來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財富傳承下來，讓我們的民族越來越強大。這也是我們每個中國人的責任，更是我們做老師的職責，讓我們從我自己做起，大力倡導中華傳統文化進校園，做中華傳統文化的學習者、傳播者和踐行者。努力教育學生繼承和發展中華民族的優秀傳統美德，深刻學習國學經典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個社會變得更加美好，更加和諧盡到一個老師應盡的責任。

最后，“中華優秀傳統文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養，同時，在“如何對人”、“如何對待工作”、“如何對待社會”、“如何對待家庭”等方面都有了一個全新的認識。在傳統文化學習后，我進一步認識到，不管是學校管理、教育教學，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態運用到日常工作和生活中，進一步加強傳統文化的學習，不斷提高自身道德修養，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導學生做一個有道德的人，一個有文化素養的人，一個真正人格健全的人，不斷推進教育教學健康發展。

第五篇：加強傳統文化教育

加強傳統文化教育

增強青少年學生的民族文化自信和價值觀自信

——教育部社會科學司負責人就《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》答記者問

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2014-04-01

來源： 教育部

日前，教育部印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，教育部社會科學司負責人就有關問題回答了記者的提問。

1.問：請簡單介紹一下《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》出臺的背景和起草過程。

答：在全球化時代背景下，文化軟實力日益成為綜合國力的重要組成部分，而中華民族五千多年的悠久文明和燦爛文化正是我國文化軟實力的集中體現。當前，加強中華優秀傳統文化教育，對于引導青少年學生堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義。這是教育系統持續推進社會主義核心價值體系建設的重要和關鍵環節。黨的十七屆六中全會提出要建設優秀傳統文化傳承體系，十八大對這一問題進一步做出了戰略部署，十八屆三中全會強調要完善中華優秀傳統文化教育。總書記就中華優秀文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，為新形勢下加強中華優秀傳統文化教育指明了方向，提供了強大動力。

自去年六月以來，教育部成立了文件起草組，就如何完善中華優秀傳統文化教育進行了深入調研，先后有100余位專家、教師、教育管理人員參與了文件研制或提出建議意見。經過將近一年時間的修改完善，起草小組認真研究、充分吸收了中宣部、文化部、科技部、工信部、財政部、人社部、民政部、新聞出版廣電總局、體育總局、國家旅游局、共青團中央、全國總工會、全國婦聯等部門的意見，經國家教育體制改革領導小組審議同意，印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》。

2.問：當前中華優秀傳統文化教育的現狀如何？還存在哪些不足？

答：改革開放以來，中華優秀傳統文化教育得到了大力的發展與弘揚，中央和各級政府為推進優秀傳統文化教育制定了一系列的政策措施。

1993年，中共中央印發《中國教育改革和發展綱要》，指出要重視對學生進行中國優秀文化傳統教育。1995年，《中華人民共和國教育法》明確規定，教育應當繼承和弘揚中華民族優秀的歷史和文化傳統，吸收人類文明發展的一切優秀成果。1999年，《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出，要有針對性地開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，中華民族優秀文化傳統和革命傳統教育，理想、倫理道德以及文明習慣養成教育。2006年，中央印發《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，對加強優秀傳統文化教育作出了具體部署。

教育部多次下發相關文件。2004年，與中宣部聯合發布《中小學開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》。2010年，下發《關于在中小學開展創建中華優秀文化藝術傳承學校活動的通知》。2013年，印發《中小學書法教育指導綱要》等等。

此外，上海制定了《上海市學生民族精神教育指導綱要》，對學校開展傳統文化教育提出了明確要求和任務目標；山東出臺《義務教育地方課程傳統文化課程實施指導意見》并編寫《傳統文化》教材，在全省中小學投入使用；江蘇在全省小學中開展“中華經典誦讀”系列活動，舉辦經典誦讀比賽，讓學生通過誦讀經典感受傳統文化教育魅力。這些探索都為加強中華優秀傳統文化教育積累了豐富的實踐經驗。

從調研情況看，當前我國優秀傳統文化教育的現狀還不盡令人滿意，仍存在一些突出問題：一是重知識講授、輕精神內涵闡釋的現象比較普遍。在具體的教學實踐中，有些學校以應試教育為導向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統文化知識，相對缺少對傳統文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。二是教育內容的系統性、整體性不足。很多地方和學校對傳統文化的教育理念認識不到位，對教育內容缺少系統規劃，對教學環節缺乏整體設計。往往是眾多課程各自為戰，課內課外無法銜接，導致課程門類孤立化、教育內容碎片化、教學設計隨意化現象的出現，大大降低了教學效果。三是教育教學中的技術性問題突出。主要表現為從事傳統文化教育教學的師資力量不足，教師隊伍整體素質有待提升。教育教學的感染力不強，教學方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統一的技術規范指導。四是全社會關心支持的合力有待形成。目前，部分地區和學校開展傳統文化教育的主體還是教師、場所還局限在校園、手段還主要依賴于課本，還沒有完全形成全社會參與、多元化支撐的良好態勢。

3.問：推進中華優秀傳統文化教育的主要內容是什么？

答：中華傳統文化源遠流長、博大精深。如何提煉適用于教育教學的核心內容，是文件起草的重點，也是難

點。對此，起草小組系統梳理了目前正在使用的教材中有關中華優秀傳統文化教育的內容，認真聽取多方意見建議。堅持將傳統文化教育與培育和踐行社會主義核心價值觀相結合，與時代精神教育和革命傳統教育相結合，與學習借鑒國外優秀文化成果相結合，遵循教育教學規律和學生身心發展特點，避免復雜深奧的學理之爭。在反復論證基礎上，最終形成了以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優秀傳統文化教育的主要內容。一是開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。引導青少年學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強國家認同，培養愛國情感，樹立民族自信，形成為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈努力的共同理想追求。二是開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育。引導青少年學生正確處理個人與他人、個人與社會、個人與自然的關系，學會心存善念、理解他人、尊老愛幼、扶殘濟困、關心社會、尊重自然，培育集體主義精神和生態文明意識，形成樂于奉獻、熱心公益慈善的良好風尚。三是開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養教育。引導青少年學生明辨是非、遵紀守法、堅韌豁達、奮發向上，自覺弘揚中華民族優秀道德思想，形成良好的道德品質和行為習慣。通過家國情懷、社會關愛和人格修養三個層面的教育，培養青少年學生做有自信、懂自尊、能自強，高素養、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創新的中國人。

4.問：各學段開展中華優秀傳統文化教育的目標和主要任務是什么？

答：文件的這一部分需要解決中華優秀傳統文化教育在各學段“教什么、怎么教”的問題。起草小組力求根據各學段學生的認知特點，設計教育要點，使之相互銜接、層層深入，螺旋上升，形成一體。在小學低年級，以培育親切感為重點，開展啟蒙教育，培養熱愛中華優秀傳統文化的感情。在小學高年級，以提高感受力為重點，開展認知教育，引導學生感受中華優秀傳統文化的豐富多彩。在初中階段，以增強理解力為重點，提高對中華優秀傳統文化的認同度，引導學生認識我國統一的多民族國家的文化傳統和基本國情。在高中階段，以增強理性認識為重點，引導學生感悟精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心。在大學階段，以提高自主學習和探究能力為重點，培養文化創新意識，增強傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。

同時，在各學段的教學要點和教學任務中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學科課程全覆蓋，將教育內容體現到德育、語文、歷史、體育、藝術等主要課程中去。二是教學環節全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育。《指導綱要》兼具指導性和可操作性，但更為強調指導性。考慮到地域文化差異，既要為各地各學校開展中華優秀傳統文化教育

提供指導和遵循，還要為未來的課標修訂、課程開發以及各學校開展形式多樣的教育教學活動留有一定空間。

5.問：教育系統在落實《指導綱要》方面將采取哪些重點舉措？

答：教育部將圍繞中華優秀傳統文化教育的主要任務，逐步落實課標修訂和課程開發工作。目前，正在啟動的高中階段課標修訂將把加強中華優秀傳統文化教育列入修訂內容，小學至初中階段的課標修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。此外，還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《中國文化概論》。在職業院校教育中，將建立民族文化傳承與創新示范專業點，制定傳統手工技藝、民間美術工藝、民族表演藝術等民族文化相關專業教學標準，出臺非物質文化遺產相關專業人才培養方案，編寫相關專業校本特色教材。

要培養和造就一批中華優秀傳統文化教學名師和學科領軍人才，推動師范院校開設中華優秀傳統文化課程，在“中小學教師國家級培訓計劃”示范性項目中專設“優秀傳統文化教育骨干教師培訓項目”，建設中華優秀文化藝術傳承特色學校和基地，完成“中華經典資源庫”建設，出版中華優秀傳統文化普及讀物。

同時，還要進一步加強對中華優秀傳統文化的發掘和研究，動員組織傳統文化名家、一線教師共同研究如何改進和加強中華優秀傳統文化的教育教學，加強傳統文化研究機構的建設，以便更好的為學校和教師提供專業化的服務指導。

6.問：除教育系統外，社會其他領域還將有哪些舉措？

答：開展中華優秀傳統文化教育，離不開全社會的關心支持。我們既要發揮學校的主陣地作用，又加強家庭、社會與學校之間的配合，形成互為補充、相互協作的傳統文化教育合力。具體來講，學校應充分依托校內文化資源和主題活動，發揮獨特的校園文化育人功能。有關部門應發揮其職責功能，促進傳統文化的教育。建立中小學生定期參觀博物館、紀念館、遺址等公共文化機構的長效機制；文化、新聞出版廣電等部門應積極弘揚中華優秀傳統文化的各類文藝作品創作，著力提供豐富、生動的教育資源；中小學家長委員會以及家長學校、家庭教育指導機構應積極組織學生和家長共同參與的傳統文化體驗、實踐活動，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。此外，還要加強網絡教育平臺建設，打造一批有廣泛影響的傳統文化特色網站，制作適合互聯網、手機等新興媒體傳播的傳統文化精品。