第一篇：3.2《持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明》教案

3.2 《持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明》教案

第一課時(shí)

一、目標(biāo)要求

1．知識(shí)目標(biāo)。

知道我國人口、資源、環(huán)境等狀況。了解中國所面臨的可持續(xù)發(fā)展的壓力。

懂得可持續(xù)發(fā)展理念與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加深對計(jì)劃生育基本國策、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

2．能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)人口、資源、環(huán)境等國情知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的能力以及參與實(shí)踐的能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境的感情，以及熱愛學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐、積極動(dòng)手的良好行為習(xí)慣。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然意識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

二、教學(xué)過程

上節(jié)課我們就完成了第一課《以人為本 科學(xué)發(fā)展》，在這一課中我們也了解了什么是科學(xué)發(fā)展觀？我們要走的科學(xué)發(fā)展之路是怎么樣的？以及科技和教育的重要性。我們說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性的作用，我國的科技和教育取得了很大的成就，但與發(fā)達(dá)國家相比還是有較大的差距。在這種情況下黨中央提出了科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略。那這些是第一課的內(nèi)容，這節(jié)課我們要開始來學(xué)習(xí)第二課《持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明》，請同學(xué)們打開課本P72，先看一下這課的主題詞：可持續(xù)發(fā)展、計(jì)劃生育、生態(tài)文明，我們第二課的主要內(nèi)容也就是這三大點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。那可持續(xù)發(fā)展具體是怎么樣的呢？同學(xué)們看到P74

一、可持續(xù)發(fā)展新理念

在上次課學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候我們就有提到，我們的社會(huì)發(fā)展面臨著一系列人口、資源、環(huán)境等問題，那可持續(xù)發(fā)展也是對這些問題進(jìn)行長期的反思的結(jié)果。那什么是可持續(xù)發(fā)展呢？我們首先來看一下

1、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。也就是說當(dāng)代人要發(fā)展的好，也不能影響到后代人的發(fā)展。

2、可持續(xù)發(fā)展的核心思想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境。——它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)合理性。

一個(gè)牧場，牧民有三種做法，一是盡可能地少養(yǎng)牲畜；二是適當(dāng)增加牲畜頭數(shù)，但盡量與牧場的承載力相適應(yīng)；三是盲目地增加自己的牲畜的頭數(shù)······ 選擇第二種，大家合作有意識(shí)地控制各自的牲畜頭數(shù)，使之與牲場的承載力相適應(yīng)的。

3、可持續(xù)發(fā)展觀的地位及作用：

①重要戰(zhàn)略地位②納入了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求當(dāng)中。

同學(xué)們看到課本P74第四段 齊讀一遍，我國不單把可持續(xù)發(fā)展發(fā)在重要的戰(zhàn)略地位上，而且還納入了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求中，我們上節(jié)課就學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，它的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

二、計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì)

有沒有聽過這樣的一句廣告詞“一年賣出七億多杯，杯子連起來可繞地球兩圈”，香飄飄奶茶的這句廣告詞我們都知道，可你們知道嗎？有人做過一個(gè)測算，中國人并排站著能繞地球十五圈，四個(gè)人一排往天上接，最上層的那個(gè)人可以摸到到月亮。這說明了什么呢？是的，我國人多。我國是世界上人口最多的國家。那我國人口除了多，還有什么特點(diǎn)呢？

1、我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)：人口基數(shù)大;新增人口多;人口素質(zhì)偏低。這也是我國社會(huì)主義初級階段的重要國情之一。

關(guān)于新增人口多的問題，我們可以來做個(gè)算術(shù)題。我國每分鐘出生的有38人，那每小時(shí)就有2280人，我們一天有24小時(shí)，一年有365天，這樣一年出生的人多不多呢？是的，很多，我國每年凈增（出生人口-死亡人口）就有1279萬人，相當(dāng)于澳大利亞和新西蘭的人口總和。

為了解決人口問題，減輕人口過快增長對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，我們國家提出了計(jì)劃生育的對策，同學(xué)們知道計(jì)劃生育的要求是什么嗎？

2、解決人口問題的對策——計(jì)劃生育

要求：晚婚晚育、少生優(yōu)生 目的：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

經(jīng)過長期不懈的努力，我們國家的人口發(fā)展已經(jīng)結(jié)束了高增長的歷史，雖然現(xiàn)在我們身邊還是存在一些多生偷生的現(xiàn)象，但總的來說已經(jīng)步入平穩(wěn)增長的軌道。我們國家也是發(fā)展中的人口大國中在20世紀(jì)唯一達(dá)到低生育水平的國家。但人口多這個(gè)問題還是制約著我們國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，所以控制人口數(shù)量的快速增長是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須作出的戰(zhàn)略選擇。（同學(xué)們有沒有在書上看到這句話，劃起來）

除了人口多這個(gè)問題，我國的人口發(fā)展還面臨很多新問題新矛盾，同學(xué)們看到P75第一段倒數(shù)第三句。

3、我國人口發(fā)展面臨的新問題新矛盾

①人口老齡化進(jìn)程加快：也就是說總?cè)丝谥心贻p人口數(shù)量比較少、年長人口數(shù)量比較多，那這樣一來勞動(dòng)力就變少

②出生人口性別比偏高：簡單的說就是男女比例失調(diào)

③流動(dòng)遷移人口持續(xù)增加：比如我們這邊，家里的父母哥哥姐姐出門打工，為了更好地交通、教育、醫(yī)療條件等遷移到其他的地方生活。這些情況都對我國的人口政策提出了新的挑戰(zhàn)。

4、面對這些問題，我們要怎么辦呢？

同學(xué)們把P75第二段齊讀一遍。篇幅有點(diǎn)長，同學(xué)們認(rèn)真聽老師講解一下，看黑板

我們剛剛說到我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)：人口基數(shù)大;新增人口多;人口素質(zhì)偏低。

那首先“面對人口基數(shù)大;新增人口多”的問題也就是人口多的問題，我們要堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，穩(wěn)定低生育水平。接著是“人口素質(zhì)偏低”的問題，那我們就要提高人口素質(zhì)，把我們這個(gè)人口大國變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國。最后我們說人口老齡化的問題。之前我們國家的經(jīng)濟(jì)增長主要依賴大量低廉的勞動(dòng)力投入，我們國家人多，很多外國企業(yè)來中國投資也是看中我們國家廉價(jià)的勞動(dòng)力資源，那現(xiàn)在人口老齡化問題的出現(xiàn)，勞動(dòng)力變少，那我們就要從依賴大量低廉的勞動(dòng)力投入，轉(zhuǎn)向依賴高素質(zhì)的人力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的方式來創(chuàng)造財(cái)富。

（第二課時(shí)）

上節(jié)課我們開始了第二課《持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明》的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容呀？可持續(xù)發(fā)展新理念和計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì)，那現(xiàn)在請同學(xué)們一人拿出一張紙，默寫：

1、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。

2、我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)。

3、我國人口面臨的新問題新矛盾。

時(shí)間到，同桌之間交換一下剛剛默寫的紙，互相的批改一下，沒有默寫出來的同學(xué)請自覺的講剛剛的內(nèi)容抄一遍交給我。

好，第二課我們還有一個(gè)內(nèi)容沒講，請同學(xué)們打開課本P75

三、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)

1、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策

第一課我們學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了可持續(xù)發(fā)展，那我們說全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，必然要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。在黨的十八大報(bào)告中也很明確指出了這點(diǎn)，此外還進(jìn)一步的提出了“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針。

那我國對經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的追求，是不是只停留在節(jié)約自然和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)層面呢？同學(xué)們思考一下或在書中找一下？（提問同學(xué)）

是的，我國對經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的追求，不只是停留在節(jié)約自然和保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)層面，還提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略目標(biāo)。那什么是生態(tài)文明呢？

2、建設(shè)生態(tài)文明

①生態(tài)文明的內(nèi)涵：A.生態(tài)文明是一種發(fā)展的理念，也是人類文明的一種形態(tài)。（生態(tài)）

B.生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)用更文明的態(tài)度對待自然，拒絕對自

然進(jìn)行野蠻與粗暴的掠奪，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。②生態(tài)文明的重要性：

在學(xué)習(xí)2.3《共建美好和諧社會(huì)》的時(shí)候我們有提到“五位一體”，大家有沒有印象？可以打開P56看一下自己做的筆記，“五位一體”是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。從開始的“四位一體”擴(kuò)展到“五位一體”。那生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。同學(xué)們有沒有在書中看到這句話，劃起來。這也是生態(tài)文明重要性的體現(xiàn)。請同學(xué)們看到P78-79《古樹的訴說》

這篇文章告訴我們，人類的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)敬重自然，遵循自然規(guī)律。以“美化環(huán)境”的名義去毀壞自然，與生態(tài)文明理念是背道而馳的。

3、建設(shè)美麗中國

大家有沒有聽過這樣一句話“既要金山銀山，也要綠水青山”，其實(shí)這句話也就是說我們不但追求國家要富強(qiáng)，還要保護(hù)環(huán)境，讓我們的水更綠山更青。黨的十八大報(bào)告就提出了建設(shè)美麗中國的目標(biāo)。不但要建設(shè)生態(tài)文明還要建設(shè)美麗中國，他們兩者也是一致的，通過生態(tài)文明建設(shè)，來營造更多的綠水青山。

好，問題來了，有個(gè)同學(xué)這樣說“我國應(yīng)該先發(fā)展好經(jīng)濟(jì)。等經(jīng)濟(jì)發(fā)展好了，再來建設(shè)美麗中國也不遲。”這個(gè)觀點(diǎn)對不對呢？

經(jīng)濟(jì)建設(shè)很重要，但先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視生態(tài)的做法，是違背生態(tài)文明建設(shè)的，不利于發(fā)展美麗中國。

現(xiàn)在請同學(xué)們看到P76

看一下《建設(shè)美麗中國，從我做起》

保護(hù)環(huán)境，建設(shè)美麗中國不是單個(gè)人的事情，需要我們的共同努力，也就是說建設(shè)美麗中國，從我做起。比如P77的垃圾分類問題，我們在日常生活中就可以付出實(shí)踐。

那剩下的時(shí)間給大家閱讀P80-81 《20世紀(jì)全人類共同保護(hù)地球環(huán)境的三大宣言》

作業(yè)：

1.可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵及核心思想是？ 2.面對各種人口問題，我們要怎么辦？ 3.生態(tài)文明的內(nèi)涵是？

四、教學(xué)反思

本節(jié)課要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家和社會(huì)的發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展理念的重要性，不能只作概念的解釋，而是要通過更多實(shí)際的事例和數(shù)據(jù)，說明我國的發(fā)展需要可持續(xù)發(fā)展。要多運(yùn)用課文提供的素材，幫助學(xué)生探究日常生活中的保護(hù)環(huán)境和資源的實(shí)際行動(dòng)。

第二篇：3.2 持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明 教案

廣東教育出版社

3.2 持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明

一、目標(biāo)要求

1．知識(shí)目標(biāo)。

知道我國人口、資源、環(huán)境等狀況。了解中國所面臨的可持續(xù)發(fā)展的壓力。

懂得可持續(xù)發(fā)展理念與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加深對計(jì)劃生育基本國策、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

2．能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)人口、資源、環(huán)境等國情知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的能力以及參與實(shí)踐的能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境的感情，以及熱愛學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐、積極動(dòng)手的良好行為習(xí)慣。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然意識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

二、教學(xué)內(nèi)容分析及教學(xué)建議

內(nèi)容分析

本課由“主題詞”、“探究園”、“學(xué)海導(dǎo)航”、“實(shí)踐與評價(jià)”、“閱讀與感悟”五個(gè)部分組成。

“主題詞”是本課的要點(diǎn)提示。主題詞明確提出了本課所要講述的重點(diǎn)內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展、計(jì)劃生育、生態(tài)文明。這三個(gè)主題詞構(gòu)成了本課的核心內(nèi)容。

“探究園”“材料透視”嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境提供的圖片、文字材料說明了兩個(gè)方面的問題：其一，我國人口、資源、環(huán)境情況；其二，我國的發(fā)展，要走可持續(xù)發(fā)展道路，這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

“學(xué)海導(dǎo)航”分導(dǎo)語及三目講述。導(dǎo)語起了承上啟下的作用，中國的發(fā)展，要走可持續(xù)發(fā)展道路，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

第一目：可持續(xù)發(fā)展新理念。

人類社會(huì)面臨一系列人口、資源、環(huán)境等重大問題。

可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展能力放在重要戰(zhàn)略地位，十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，要更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

第二目：計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì)。

我國嚴(yán)峻的人口形勢——我國是世界上人口最多的國家，這是重要國情之一；我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)：基數(shù)大、新增人口多、人口素質(zhì)偏低。

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實(shí)行計(jì)劃生育的基本國策。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)是在目前條件下解決我國人口問題的唯一正確途徑。目前人口與計(jì)劃生育工作的主要任務(wù)：穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)，積極應(yīng)對老齡人口、流動(dòng)人口、就業(yè)人口增加帶來的問題，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。

我國一方面要堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策，穩(wěn)定低生育水平；同時(shí)，要著力提高人口素質(zhì)，加快人口大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。

第三目：環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)。

全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推行可持續(xù)發(fā)展，必然要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。黨中央進(jìn)一步提出了“堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主”的方針。

生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，也是人類文明的一種形態(tài)。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)用更文明的態(tài)度對待自然，拒絕對大自然進(jìn)行野蠻與粗暴的掠奪，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五位一體。

“實(shí)踐與評價(jià)”由“主題演講”、“我思我行” 兩部分組成，是學(xué)生在學(xué)習(xí)了理論知識(shí)后，參與實(shí)踐、踐行體驗(yàn)的重要環(huán)節(jié)，也是讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得新認(rèn)識(shí)，思想得以升華，情感、態(tài)度、價(jià)值觀得以形成的過程。

課內(nèi)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖及操作建議

“探究園”由“材料透視”組成。

“材料透視”嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境。圍繞“人口、環(huán)境、資源”等問題的相關(guān)材料，圖片與文字并用，說明我國人口、環(huán)境、資源的基本情況和存在問題，說明可持續(xù)發(fā)展的必要性和重要性。

材料后面設(shè)有思考題。建議教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀材料并帶著問題去思考，主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)；或者組織學(xué)生開展一系列課外實(shí)踐調(diào)查活動(dòng)，收集人口、資源、環(huán)境的資料，由學(xué)生展開討論，加深對人口、資源、環(huán)境現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)，對我國實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解；加深對計(jì)劃生育基本國策、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)；培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然意識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

“實(shí)踐與評價(jià)”分為“主題演講”、“我思我行”兩部分。

“主題演講：建設(shè)美麗中國，從我做起”，要求通過閱讀文章，以“建設(shè)美麗中國，從我做起”為題，進(jìn)行一次演講活動(dòng)；知道建成美麗中國的道路是長期而艱辛的，我們要從我做起，從現(xiàn)在開始，用實(shí)際行動(dòng)來保護(hù)環(huán)境，節(jié)約資源。

“我思我行”內(nèi)容為“垃圾分類，我了解、我行動(dòng)”，要求學(xué)生通過查閱資料，了解目前我國生活垃圾是如何分類的，并制作一個(gè)垃圾分類表格，并討論垃圾分類收集中，我們能

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做什么，制訂行動(dòng)方案。

“閱讀與感悟”分為《古樹的述說》和《20世紀(jì)全人類共同保護(hù)地球環(huán)境的三大宣言》兩篇文章。

《古樹的述說》通過閱讀材料感受大自然與人類的相互依存，由小見大。

《20世紀(jì)全人類共同保護(hù)地球環(huán)境的三大宣言》通過文章，讓我們看到世界各國的共識(shí)以及為保護(hù)環(huán)境、保衛(wèi)我們的家園作共同的努力。課時(shí)安排建議與教學(xué)方法

課時(shí)安排建議：

本課由“探究園”、“學(xué)海導(dǎo)航”、“實(shí)踐與評價(jià)”、“閱讀與感悟”四個(gè)部分組成，建議安排3課時(shí)。其中“學(xué)海導(dǎo)航”是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主體部分。

教學(xué)方法建議：

課時(shí)1：學(xué)習(xí)“學(xué)海導(dǎo)航”中前言和“可持續(xù)發(fā)展新理念”的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容時(shí)，要求老師在課前布置好對學(xué)習(xí)內(nèi)容的預(yù)習(xí)：收集我國人口、資源、環(huán)境的現(xiàn)狀和存在的問題，分小組布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的必要性。

課時(shí)2：把“探究園”中“材料透視” 與“學(xué)海導(dǎo)航”第二部分“計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì)”結(jié)合學(xué)習(xí)。

1．我國人口現(xiàn)狀：我國是世界上人口最多的國家，人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。結(jié)合現(xiàn)狀分析人口對我國發(fā)展的影響。

2．我國人口發(fā)展形勢仍然不容樂觀，控制人口數(shù)量的快速增長是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須作出的戰(zhàn)略選擇。

3．我國要堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策，穩(wěn)定低生育水平；同時(shí)，要著力提高人口素質(zhì)，加快人口大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。結(jié)合“人才是最重要的資源”，探討如何提高人口素質(zhì)。

課時(shí)3： “探究園”、“實(shí)踐與評價(jià)”與“學(xué)海導(dǎo)航”第三部分“環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)”。

1.通過收集資料，分析我國環(huán)境、資源的情況。

2.我國全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，必然要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。探討環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

3.通過“實(shí)踐與評價(jià)”部分，結(jié)合世界發(fā)展進(jìn)行教學(xué)。生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，也是人類文明的一種形態(tài)。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)用更文明的態(tài)度對待自然，拒絕對大自然進(jìn)行野蠻與粗暴的掠奪，改善與優(yōu)化人與自然的關(guān)系，這樣才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)。

4．黨中央關(guān)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五位一體。探討黨和國家為什么如此重視生態(tài)文明建設(shè)。

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廣東教育出版社

總之，學(xué)習(xí)本課內(nèi)容時(shí)，可組織學(xué)生收集相關(guān)材料并結(jié)合課文中小鏈接知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，加深對“可持續(xù)發(fā)展”、“生態(tài)文明”的理解，激發(fā)學(xué)生熱愛自然環(huán)境、熱愛家園、關(guān)心社會(huì)、熱愛祖國的情感，培養(yǎng)學(xué)生樹立環(huán)保意識(shí)、人與自然和諧相處的理念。

教學(xué)提綱

課時(shí)1：

一、可持續(xù)發(fā)展新理念 1．可持續(xù)發(fā)展的含義；

2．把增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力放在重要戰(zhàn)略地位。課時(shí)2：

二、計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì) 1．我國人口發(fā)展的現(xiàn)狀：

2．我國人口發(fā)展形勢仍然不容樂觀，控制人口數(shù)量的快速增長是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須作出的戰(zhàn)略選擇。

3．我國要堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策，穩(wěn)定低生育水平；同時(shí)，要著力提高人口素質(zhì)，加快人口大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變。

課時(shí)3：

三、環(huán)境保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè) 1.我國環(huán)境、資源的現(xiàn)狀。

2.我國全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，必然要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策。探討環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。

3．生態(tài)文明是一種發(fā)展理念，也是人類文明的一種形態(tài)。

4．黨中央關(guān)于中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”五位一體。

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第三篇：3.2持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明

3.2持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明

一、可持續(xù)發(fā)展新理念

1、我國人口、資源、環(huán)境的現(xiàn)狀分別是怎樣的？

答：①人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。

②資源狀況是：自然資源總量大，種類多，但人均占有量少，開發(fā)難度大。

③環(huán)境形勢的總特點(diǎn)是：從總體上看，我國的生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善，但目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。

2、面對人口、資源、環(huán)境等方面的國情，我國在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須實(shí)施什么樣的發(fā)展戰(zhàn)略？

答：必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。

3、可持續(xù)發(fā)展的含義、要求、核心、實(shí)質(zhì)是什么？

答：含義：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不危及后代人滿足其需要的發(fā)展。要求：它要求人與資源和諧相處，并自覺地?fù)?dān)負(fù)起對自然、對社會(huì)和子孫后代應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

核心：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境。

實(shí)質(zhì):科學(xué)的發(fā)展觀。

4、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我們應(yīng)該實(shí)行哪些基本國策和需要哪些力量？

答：實(shí)行計(jì)劃生育、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本國策；實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，要靠你我他。

5、我國在目前條件下解決人口問題的唯一正確途徑是？

答：提倡晚婚晚育、優(yōu)生優(yōu)育，控制人口增長，提高人口素質(zhì)。

6、目前人口和計(jì)劃生育的主要任務(wù)是什么？

答：穩(wěn)定低生育水平，提高出生人口素質(zhì)，積極應(yīng)對老齡人口、流動(dòng)人口、就業(yè)人口增加帶來的問題，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造良好的人口環(huán)境。

7、實(shí)行節(jié)約資源的基本國策應(yīng)該注意什么？

答：合理開發(fā)利用資源，堅(jiān)持開發(fā)和節(jié)約并舉，把節(jié)約放在首位，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，最大限度地發(fā)揮資源的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。

8、我國環(huán)境保護(hù)工作的基本要求是什么？

答：讓人民喝上干凈的水，呼吸清新的空氣，吃上放心的食物，在良好的環(huán)境中生產(chǎn)和生活。堅(jiān)持以預(yù)防為主，防、治結(jié)合，集中力量先行解決危害群眾健康的突出問題。

9、走可持續(xù)發(fā)展道路，中學(xué)生能做什么？

答：中學(xué)生要不斷提高人口意識(shí)、資源意識(shí)和環(huán)境憂患意識(shí)，樹立人與自然和諧相處的理念，增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。

第四篇：3.2持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明 第一課時(shí)

3.2 持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明

第一課時(shí)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)目標(biāo)。

知道我國人口、資源、環(huán)境等狀況。了解中國所面臨的可持續(xù)發(fā)展的壓力。

懂得可持續(xù)發(fā)展理念與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，加深對計(jì)劃生育基本國策、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策、生態(tài)文明建設(shè)重要意義的認(rèn)識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。

2．能力目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)人口、資源、環(huán)境等國情知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境的能力以及參與實(shí)踐的能力。

3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生親近自然、珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境的感情，以及熱愛學(xué)習(xí)、參與實(shí)踐、積極動(dòng)手的良好行為習(xí)慣。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)自然意識(shí)，樹立可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，樹立科學(xué)發(fā)展觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策 難點(diǎn)：可持續(xù)發(fā)展新理念 教學(xué)方法 講授法、研討法

二、教學(xué)過程

上節(jié)課我們就完成了第一課《以人為本 科學(xué)發(fā)展》，在這一課中我們也了解了什么是科學(xué)發(fā)展觀？我們要走的科學(xué)發(fā)展之路是怎么樣的？以及科技和教育的重要性。我們說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、全局性的作用，我國的科技和教育取得了很大的成就，但與發(fā)達(dá)國家相比還是有較大的差距。在這種情況下黨中央提出了科教興國和人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略。那這些是第一課的內(nèi)容，這節(jié)課我們要開始來學(xué)習(xí)第二課《持續(xù)發(fā)展 生態(tài)文明》，請同學(xué)們打開課本P72，先看一下這課的主題詞：可持續(xù)發(fā)展、計(jì)劃生育、生態(tài)文明，我們第二課的主要內(nèi)容也就是這三大點(diǎn)。可持續(xù)發(fā)展就是要促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明和諧發(fā)展道路。那可持續(xù)發(fā)展具體是怎么樣的呢？同學(xué)們看到P74

一、可持續(xù)發(fā)展新理念

在上次課學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)候我們就有提到，我們的社會(huì)發(fā)展面臨著一系列人口、資源、環(huán)境等問題，那可持續(xù)發(fā)展也是對這些問題進(jìn)行長期的反思的結(jié)果。那什么是可持續(xù)發(fā)展呢？我們首先來看一下

1、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵：是指既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。也就是說當(dāng)代人要發(fā)展的好，也不能影響到后代人的發(fā)展。

2、可持續(xù)發(fā)展的核心思想：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保護(hù)資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)一致，讓子孫后代能夠享受充分的資源和良好的資源環(huán)境。——它特別關(guān)注的是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)合理性。

一個(gè)牧場，牧民有三種做法，一是盡可能地少養(yǎng)牲畜；二是適當(dāng)增加牲畜頭數(shù)，但盡量與牧場的承載力相適應(yīng)；三是盲目地增加自己的牲畜的頭數(shù)······ 選擇第二種，大家合作有意識(shí)地控制各自的牲畜頭數(shù)，使之與牲場的承載力相適應(yīng)的。

3、可持續(xù)發(fā)展觀的地位及作用：

①重要戰(zhàn)略地位②納入了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求當(dāng)中。

同學(xué)們看到課本P74第四段 齊讀一遍，我國不單把可持續(xù)發(fā)展發(fā)在重要的戰(zhàn)略地位上，而且還納入了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和基本要求中，我們上節(jié)課就學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，它的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。

二、計(jì)劃生育與提高人口素質(zhì)

有沒有聽過這樣的一句廣告詞“一年賣出七億多杯，杯子連起來可繞地球兩圈”，香飄飄奶茶的這句廣告詞我們都知道，可你們知道嗎？有人做過一個(gè)測算，中國人并排站著能繞地球十五圈，四個(gè)人一排往天上接，最上層的那個(gè)人可以摸到到月亮。這說明了什么呢？是的，我國人多。我國是世界上人口最多的國家。那我國人口除了多，還有什么特點(diǎn)呢？

1、我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)：人口基數(shù)大;新增人口多;人口素質(zhì)偏低。這也是我國社會(huì)主義初級階段的重要國情之一。

關(guān)于新增人口多的問題，我們可以來做個(gè)算術(shù)題。我國每分鐘出生的有38人，那每小時(shí)就有2280人，我們一天有24小時(shí)，一年有365天，這樣一年出生的人多不多呢？是的，很多，我國每年凈增（出生人口-死亡人口）就有1279萬人，相當(dāng)于澳大利亞和新西蘭的人口總和。

為了解決人口問題，減輕人口過快增長對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生不利的影響，我們國家提出了計(jì)劃生育的對策，同學(xué)們知道計(jì)劃生育的要求是什么嗎？

2、解決人口問題的對策——計(jì)劃生育

要求：晚婚晚育、少生優(yōu)生 目的：控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

經(jīng)過長期不懈的努力，我們國家的人口發(fā)展已經(jīng)結(jié)束了高增長的歷史，雖然現(xiàn)在我們身邊還是存在一些多生偷生的現(xiàn)象，但總的來說已經(jīng)步入平穩(wěn)增長的軌道。我們國家也是發(fā)展中的人口大國中在20世紀(jì)唯一達(dá)到低生育水平的國家。但人口多這個(gè)問題還是制約著我們國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，所以控制人口數(shù)量的快速增長是中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須作出的戰(zhàn)略選擇。（同學(xué)們有沒有在書上看到這句話，劃起來）

除了人口多這個(gè)問題，我國的人口發(fā)展還面臨很多新問題新矛盾，同學(xué)們看到P75第一段倒數(shù)第三句。

3、我國人口發(fā)展面臨的新問題新矛盾

①人口老齡化進(jìn)程加快：也就是說總?cè)丝谥心贻p人口數(shù)量比較少、年長人口數(shù)量比較多，那這樣一來勞動(dòng)力就變少

②出生人口性別比偏高：簡單的說就是男女比例失調(diào)

③流動(dòng)遷移人口持續(xù)增加：比如我們這邊，家里的父母哥哥姐姐出門打工，為了更好地交通、教育、醫(yī)療條件等遷移到其他的地方生活。這些情況都對我國的人口政策提出了新的挑戰(zhàn)。

4、面對這些問題，我們要怎么辦呢？

同學(xué)們把P75第二段齊讀一遍。篇幅有點(diǎn)長，同學(xué)們認(rèn)真聽老師講解一下，看黑板

我們剛剛說到我國人口現(xiàn)狀的特點(diǎn)：人口基數(shù)大;新增人口多;人口素質(zhì)偏低。

那首先“面對人口基數(shù)大;新增人口多”的問題也就是人口多的問題，我們要堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，穩(wěn)定低生育水平。接著是“人口素質(zhì)偏低”的問題，那我們就要提高人口素質(zhì)，把我們這個(gè)人口大國變?yōu)槿肆Y源強(qiáng)國。最后我們說人口老齡化的問題。之前我們國家的經(jīng)濟(jì)增長主要依賴大量低廉的勞動(dòng)力投入，我們國家人多，很多外國企業(yè)來中國投資也是看中我們國家廉價(jià)的勞動(dòng)力資源，那現(xiàn)在人口老齡化問題的出現(xiàn)，勞動(dòng)力變少，那我們就要從依賴大量低廉的勞動(dòng)力投入，轉(zhuǎn)向依賴高素質(zhì)的人力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的方式來創(chuàng)造財(cái)富。

第五篇：生態(tài)旅游資源持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游資源持續(xù)發(fā)展

摘要：生態(tài)旅游的第一要素是“親近自然、了解自然和欣賞自然”，需要強(qiáng)調(diào)的是，生態(tài)旅游并不完全拘泥于何種程度“自然”，而是更注重于再“自然區(qū)域”內(nèi)我們在干什么。因此，真正的生態(tài)旅游產(chǎn)品首先必須滿足游客“親近自然”的要求，為游客提供“親近自然”的機(jī)會(huì)。此外，生態(tài)旅游景區(qū)需要為游客準(zhǔn)備動(dòng)態(tài)或靜態(tài)、口述或文字的解說，使游客獲得有關(guān)自然保護(hù)、生物多樣性、地質(zhì)、歷史、地理演變、鄉(xiāng)土文化、民族風(fēng)情等方面的知識(shí)，否則，游客很難達(dá)到認(rèn)識(shí)自然的全貌從而欣賞自然的目的。這樣看來，在自然區(qū)域開展的旅游不一定是生態(tài)旅游。而到自然區(qū)域的游客，如果僅滿足于到那里休閑、打牌、聊天，而不去親近自然、了解自然和欣賞自然，那么充其量只能算是普通旅游者，而非生態(tài)旅游者。反之，即使到人工修飾比較明顯的自然區(qū)域，甚至經(jīng)過人工加工的自然景觀或野生動(dòng)物園，如果給游客提供的旅游產(chǎn)品包括很多自然的、生物的、地里的、當(dāng)?shù)厝宋牡男畔ⅲ敲矗麄兺瑯涌梢猿蔀楹芎玫纳鷳B(tài)旅游產(chǎn)品。

關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游、持續(xù)發(fā)展、問題、對策、趨勢 正文：

一.生態(tài)旅游的概念

“生態(tài)旅游”一詞是由世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)生態(tài)旅游特別顧問，H·Ceballos Lascurain 于1983年首先提出，它的含義不僅是指所有觀覽自然景物的旅行，而且強(qiáng)調(diào)被觀覽的景物不應(yīng)受到損失。

生態(tài)旅游是以生態(tài)為內(nèi)容的旅游。在生態(tài)旅游中，“生態(tài)”應(yīng)是生態(tài)學(xué)、生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)稱。

在生態(tài)學(xué)原理和可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下，以特定的自然與人文生態(tài)環(huán)境為對象，以觀賞、了解和享受大自然及其相關(guān)文化特征為旅游目的，以不改變生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和不破壞當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源與環(huán)境為前提，有益于繁榮地方經(jīng)濟(jì)和提升當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)生活品質(zhì)的一種旅游活動(dòng)方式。

具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)，生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)的是對自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。二.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)旅游是針對傳統(tǒng)旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種全新的旅游方式，是在可持續(xù)發(fā)展觀指導(dǎo)下發(fā)展起來的。生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游有本質(zhì)的區(qū)別。生態(tài)旅游最終要達(dá)到旅游業(yè)發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境的和諧統(tǒng)一。傳統(tǒng)旅游側(cè)重對文化及自然景觀資源的獲取與滿足，旅游開發(fā)者追求的是利潤最大化，旅游者追求的則是享樂，對于旅游資源、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)卻退居其次，對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與生態(tài)效益的協(xié)調(diào)發(fā)展考慮的較少。生態(tài)旅游能夠很好地解決傳統(tǒng)旅游業(yè)所產(chǎn)生的人與自然、獲取與保護(hù)、現(xiàn)實(shí)利益與長遠(yuǎn)利益之間的矛盾，從而實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的條件是旅游資源的可持續(xù)利用。生態(tài)旅游要持續(xù)發(fā)展，必須把握適度的開發(fā)速度，控制接待人數(shù)，增強(qiáng)環(huán)境意識(shí)，否則，太多的游客會(huì)對目的地的環(huán)境造成過大的壓力，破壞了生態(tài)旅游賴以生存的環(huán)境，生態(tài)旅游也就不可能持續(xù)發(fā)展。為此需要采取積極有效的措施確保生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展。

三.生態(tài)旅游面臨的問題

1.旅游資源盲目開發(fā)

許多地區(qū)的政府有關(guān)部門在開發(fā)旅游資源時(shí)，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證、評估與規(guī)劃，便匆忙開發(fā)。特別是新旅游區(qū)的開發(fā)，開發(fā)者急功近利，在缺少必要論證與總體規(guī)劃的條件下，便盲目地進(jìn)行探索式，粗放式的開發(fā)。開發(fā)中重開發(fā)、輕保護(hù)，造成許多不可再生的貴重旅游資源的損害與浪費(fèi)。

2.旅游環(huán)境存在的問題

2.1“無煙工業(yè)”的誤導(dǎo)，認(rèn)為“旅游業(yè)是無煙工業(yè)，不像其他產(chǎn)業(yè)那樣對環(huán)境造成污染”，但認(rèn)真地對旅游開發(fā)和旅游活動(dòng)的環(huán)境效應(yīng)加以考察不難發(fā)現(xiàn)，旅游作為一種產(chǎn)業(yè)，也會(huì)產(chǎn)生各種廢物。旅游業(yè)不僅排放傳統(tǒng)工業(yè)廢物，而且生產(chǎn)的“旅游公害”對一個(gè)旅游區(qū)來說是致命的威脅。比如峨眉山，每到旅游旺季，游人大量涌入，信手丟棄的垃圾給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來很大危害。

2.2“低投入、高產(chǎn)出”的誤導(dǎo)。認(rèn)為“旅游業(yè)是一項(xiàng)投資少、見效快、高產(chǎn)出的產(chǎn)業(yè)。”他們忽視了環(huán)境資源的消耗，低估了旅游成本水平，虛增了環(huán)境新創(chuàng)造價(jià)值部分。

2.3“旅游資源是可再生資源”的誤導(dǎo)。認(rèn)為旅游消耗只是精神消費(fèi)，不對其構(gòu)成威脅。而事實(shí)上旅游活動(dòng)也消耗甚至破壞或毀滅旅游和環(huán)境資源。泰山后山的赤磷魚一直是泰山的特產(chǎn)，但是由于近年來游人的不斷涌入，對赤磷魚的環(huán)境造成了難以彌補(bǔ)的損失，現(xiàn)在赤磷魚已經(jīng)鮮見。李健吾的《雨中登泰山》一度使人浮想聯(lián)翩，但今不如昔，文中描寫的虎山水庫，現(xiàn)在已雄姿不在，雨季瀑布業(yè)已不存，而且水體污染嚴(yán)重。這一方面是周圍的旅館飯店的污水直接排放的結(jié)果，另一方面是低素質(zhì)游人的“杰作”。

四.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

1.可持續(xù)發(fā)展原則

目前，一些研究者把生態(tài)旅游當(dāng)作是指導(dǎo)旅游業(yè)發(fā)展的一種原則、模式、規(guī)劃方法、管理方法，將其看成是適合所有旅游形式、所有地區(qū)、所有旅游相關(guān)建設(shè)和管理的一種普遍原則，于是便有了各種冠之以“鄉(xiāng)村生態(tài)旅游”、“城市生態(tài)旅游”的項(xiàng)目和規(guī)劃。實(shí)際上，生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展原則的一種典型形式，但不是惟一形式，更不是可持續(xù)發(fā)展原則本身。所有的旅游活動(dòng)，尤其是占主流的大眾旅游，都應(yīng)該遵循可持續(xù)發(fā)展原則，將對環(huán)境和社會(huì)文化的負(fù)面影響降低到最小。而將生態(tài)旅游混同于可持續(xù)發(fā)展原則，將導(dǎo)致對生態(tài)旅游的泛化理解，造成認(rèn)識(shí)和管理上的混亂。

2.不可忽略其他旅游形式

這種錯(cuò)誤理解實(shí)際上是基于第一種觀點(diǎn)而產(chǎn)生的，認(rèn)為只有生態(tài)旅游是好的，是道德的，是可持續(xù)的，而其他旅游形式，特別是大眾旅游必然是不可持續(xù)的。很多研究者還詳細(xì)列出了大眾旅游與生態(tài)旅游之間的種種差異，來說明“好”與“壞”的不同。由于生態(tài)旅游這種道德上的天然優(yōu)越性，使得許多地方和企業(yè)對它趨之若騖，想盡一切辦法貼上這個(gè)道德的標(biāo)簽。實(shí)際上，盡管生態(tài)旅游是在人們對傳統(tǒng)旅游進(jìn)行反思的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但是反思的結(jié)果不是用生態(tài)旅游替代、消除大眾旅游，而是要起到借鑒、示范的作用。生態(tài)旅游與其他旅游形式之間的最終區(qū)別不是好與壞、可持續(xù)與不可持續(xù)的差別，而是產(chǎn)品類型和形式的不同。

3.發(fā)展大眾旅游的觀念和方法

實(shí)踐中，很多人認(rèn)為，搞生態(tài)旅游就要大搞設(shè)施建設(shè)、鋪大攤子、上大項(xiàng)目，這種沿用發(fā)展大眾旅游的方法來發(fā)展生態(tài)旅游的做法，曲解了生態(tài)旅游的本質(zhì)和特點(diǎn)。實(shí)際上，在設(shè)施方面，真正的生態(tài)旅游者在旅游過程中希望體會(huì)到與自然和原生文化的互動(dòng)，為此愿意承受一定程度的艱辛，所以生態(tài)旅游不需要大規(guī)模的設(shè)施建設(shè)，不需要建造豪華的賓館，不需要一應(yīng)俱全的娛樂設(shè)施，甚至不一定需要斥巨資建造高級公路。同時(shí)，他們對環(huán)境保護(hù)措施、環(huán)境教育手段、環(huán)境監(jiān)測技術(shù)等方面又極為重視。因此，發(fā)展生態(tài)旅游，需要在設(shè)施建設(shè)、服務(wù)提供、管理方式等方面有所創(chuàng)新。

4.提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位

面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實(shí)，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運(yùn)用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護(hù)工作服務(wù)，從而促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題。可見，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點(diǎn)。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險(xiǎn)游，沙漠景觀探險(xiǎn)旅游，焦作市云臺(tái)山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險(xiǎn)游和全國性的漂流旅游熱等等。

5.當(dāng)成一種營銷策略

在現(xiàn)實(shí)中，生態(tài)旅游經(jīng)常被當(dāng)成營銷手段、策略、技巧乃至市場標(biāo)簽。一些地方政府和旅游企業(yè)，把生態(tài)旅游看成是一種時(shí)尚、潮流而趨之若騖，更多地注重了生態(tài)旅游的“牌子”，而并沒有認(rèn)真地在管理制度上下功夫。這種重形式、輕實(shí)質(zhì)，重標(biāo)簽、輕規(guī)范的做法，對生態(tài)旅游發(fā)展的危害極大。

五.生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展趨勢

1.生態(tài)保護(hù)與旅游開發(fā)相結(jié)合。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基本條件，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，談不上生態(tài)旅游的興起。反之，沒有旅游的開發(fā)，也不可能有生態(tài)旅游的存在。從可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)來看，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能利用好生態(tài)環(huán)境；只有利用好生態(tài)環(huán)境，才能更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境。生態(tài)旅游的興起，有力地推動(dòng)了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，開通了旅游業(yè)的綠色通道，為人與自然和諧發(fā)展開辟了新的途徑。

2.生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展生態(tài)旅游，要遵循自然生態(tài)規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把生態(tài)效益同經(jīng)濟(jì)效益有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)資源向資本的轉(zhuǎn)變。旅游，既是人們的生活行為，也是人們的消費(fèi)行為。生態(tài)旅游的生態(tài)價(jià)值往往是通過經(jīng)濟(jì)價(jià)值體現(xiàn)出來的，而經(jīng)濟(jì)效益的高低往往又是取決于生態(tài)效益的好壞。所以，生態(tài)旅游具有自然和經(jīng)濟(jì)兩重屬性。沒有好的生態(tài)效益，不可能帶來好的經(jīng)濟(jì)效益。反之，只有好的生態(tài)環(huán)境，就沒有好的經(jīng)濟(jì)條件。

3.生態(tài)旅游主要是在旅游開發(fā)和旅游活動(dòng)層次上，通過培養(yǎng)和教育旅游者“負(fù)責(zé)任的旅游”，旅游開發(fā)商“負(fù)責(zé)任的開發(fā)”促進(jìn)了旅游業(yè)的健康發(fā)展。發(fā)展循環(huán)生態(tài)經(jīng)濟(jì)是在旅游區(qū)的一切相關(guān)領(lǐng)域，把旅游者行為從高消耗、高排放轉(zhuǎn)變成低排放、高利用率的綠色行為，它是區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展的最佳模式和必由之路。可持續(xù)發(fā)展的不斷推廣和延伸也幫助生態(tài)旅游這種旅游模式得到更大的推廣，促進(jìn)整個(gè)區(qū)域旅游系統(tǒng)及更廣闊的社會(huì)系統(tǒng)的良性健康發(fā)展。

隨著我國環(huán)境產(chǎn)業(yè)的興起，人們在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)，致力于不斷探索合理利用環(huán)境的新技術(shù)和新方法。環(huán)保新技術(shù)也將被應(yīng)用到生態(tài)旅游的開發(fā)和經(jīng)營過程中去，為生態(tài)旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)者提供了生產(chǎn)上的可能性，為生態(tài)旅游的進(jìn)一步發(fā)展提供了良好的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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