第一篇：國學課題研究例子

國學課題研究例子

（一）背景

1.強大的國學精神吸引、感染我們

中華古詩詞歷史源遠流長，內涵豐富，語言精練，句式整齊，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學生從小誦讀經典詩文，不僅能拓展他們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。吟誦古典詩詞活動對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的的作用。開展“讀詩誦經”活動不需要很大的經濟投入，很適合我們礦區學校。以最小的投入換取學生終身受益，培養學生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。

2.“國學熱”對基礎教育產生著積極的影響力

近年來，在全國范圍內，以國學為核心的學術探討、知識普及、文化建設、教育推廣等工作，正在波瀾壯闊地廣泛開展起來，涌動著一股熱烈的思想文化潮流，這就是所謂“國學熱”。從民間到學術，從大眾生活到精英文化，從個人日常行為到主流意識形態，這場“國學熱”正浸染著社會生活的方方面面，稱之為一種富于時代特征的文化現象，是絲毫不算過分的。在山東曲阜孔子的家鄉，每年祭孔的層次越來越高、規模越來越大；在陜西西安，2007年舉辦了聲勢浩大、人數眾多的國際《道德經》論壇；在上海APEC（亞太經濟論壇）上推出的唐裝盛極一時，一度引領時裝潮流；北京大學、武漢大學、中國人民大學等重點高校，已經開辦了國學研究院、國學教育班等，成為學術創新、教育改革的標志；章太炎、王國維、陳寅恪、季羨林等近代國學大師的名字，越來越多地出現在報刊雜志，被奉為道德文章的楷模；《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙學讀物以及“四書”、“五經”、唐詩、宋詞等書籍，銷量越來越大，影響越來越廣；“和諧”、“小康”、“民生”等傳統文化意蘊濃郁的語匯，更已經被確立為國家政治生活中具有根本指導意義的思想原則??凡此種種，無不表明國學在當前社會生活中的地位和作用昌漸突出，其精神影響力也愈加廣泛了。

但是，由于有些具體的基礎性問題還沒有完全理清，人們的認識還有待進一步深化，這就不能不從理論到現實的各個層面影響著國學的研究、教育、普及、推廣等工作向著更高的境界和更大的空間展開。當然，實踐的發展更多的是基于現實社會的內在趨勢，而往往是來不及等待理論的充分完善以及此后的引導；但是，歷史的經驗證明，從實踐中汲取內在動力、進而形成其理性內涵的理論一旦形成，就必然會對實踐起到巨大的引導和推進作用。因此，在當前遍及社會各階層的“國學熱”方興未艾之際，從一些似乎簡單的基礎性問題入手，進行發掘本質的理論探究和學理思考，這對于引導“國學熱”的持續健康發展，進而真正成為推進民族文化復興的建設性工作，顯然具有重要的意義。

總書記的“四個講清楚”指出“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。”對于小學階段的國學教育，如何做到“取其精華，去其糟粕”，“保持民族性，體現時代性”？值得我們理性思考，有待我們繼續開展實踐與研究。

（二）理論和實踐依據

1.教科書發生了巨大變化，為國學教育的加強和推廣，創造了有力的條件和較大的空間。目前，我們中小學使用的教科書，在文言文、詩詞歌賦、古典文學、歷史經典等方面，都有空前的增加和擴大。據悉，將來中小學生的語文考試，將重點突出作文和文言文。這雖然目前還不是現實，但這必定會成為基礎教育特別是課程改革的方向。臺灣、香港、新加坡等所有受儒家文化影響的地區，都在不同側面和不同地方強調和突出儒家文化乃至中國國學的文化價值和思想魅力。我們作為國學的正宗傳人，更應該以此為己任，把國學教育發揚光大。2.兒童心理（如忘記規律）發展的規律，為國學教育在小學階段的開展，提供了心理學依據。6至12歲左右的兒童，其機械忘記處在最好的黃金階段，這在心理學上叫“關鍵期”。只有在關鍵期、敏感期的教育，才能實現兒童的最佳發展，如果錯過了兒童的最佳發展期，那么就等于過了這個村就沒有那個店了，你要補也來不及了。因此，提前是不行的，滯后更是不行的。古往今來，無數成功的家庭教育、學校教育的實踐說明，兒童在中小學階段要有計劃地持之以恒地創造性地要他們多讀、多記、多背一些好東西，為他們日后文化底蘊的形成、文風的養成、精神境界的提升、心胸視野的開闊，都有極大的支撐作用。有人擔心孩子不理解怎么辦，這種擔心雖然不是多余的，但決不是有用的。我們在小學階段開展國學啟蒙教育，根本目的不在于今天有用，而在于明天發酵。還有人擔心，現在學生時間不夠怎么辦，說這種話的人很讓我們尊敬，因為他們是以兒童為本位的，是站在學生立場上講話的。在這個以人為本的時代，學生的時間的確被大人分割了，被成人占領了，我們再不能占用兒童的時間了，只能減輕他們的負擔，所以不必再增加時間。為此，要做好三點：一要營造全校性的國學教育氛圍，特別是教師與學生共同成長的環境；二是把四十分鐘的課堂教學改革一下，拿出一點時間開展相應的國學教育活動；三是把上課前與下課后所說的“起立”、“坐下”、“老師好”、“同學們好”改變一下，換成諸如“天賦兩個室、雙手和大腦，勤奮不可少，創新更重要”這樣的東西，每個老師都這么講，每周可換一次。

3.養性、養正、養志、養德，為開展國學教育活動找到了歷史根源和教育學根據。

中國古代近代的教育智慧非常之多，除去因材施教、相機而敏、有教無類等之外，重要的一條就是提出了“幼兒養性、童蒙養正、少年養志、成年養德”的教育程序和各個階段的側重點。幼兒如何養性？性是指什么性？是指習性、性格、習慣等，困為“人之初,性本善;性相近,習相遠。”童蒙是指什么階段？一般是指小學階段，就是指6至12歲左右的年齡，為什么要提養正呢？這是因為人的一生有很多事要做，要涉及到很多是非曲直，作為兒童階段，就是要打好人生的底色，搞好正直、正氣、正義等品質養成的“熱身賽”。少年階段，是指初中，這個階段的教育，要特別注重志向和理想的養成，正所謂“少年心事當拿云”，古人也說到：十四歲沒有理想與四十歲才有理想是一樣的可悲。從高中階段以后，主要任務還要包括養德的成分，這個德主要是指品德、道德、品格和境界。而上述之四養，都可以在國學里面找相應的位置和坐標。有道是：興于詩，約于禮，成于樂；詩可以興，可以觀，可以怨，邇之事父，遠之事君；是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

4．選擇國學教育這一重點課題，作為我校深化素質教育的突破口和制高點。因為國學具有這樣幾個明顯的特點：文以載道源遠流長，人文資訊枝繁葉茂，儒家文化占據主流，自然科學尚欠發達。中國傳統文化的重大特點，就是“文以載道”，其文化精髓中蘊涵著廣博的“文雅、優雅、儒雅、典雅”等從文資訊，習其文，即養其性，聞其道，自省頓悟。國學欠缺之處，在于自然科學方面的矮化，當然也是中國傳統文化的不足。

（二）實驗目標及意義

1.只有是民族的，才是世界的

現代教育的一個重要目標就是要營造一種文化精神家園。在這個文化精神家園里，自由的起點是人格發展的個性化，教育需要更多的寬容精神或包容胸懷；創造公平競爭環境，遵守共同的規則，道德教育將上升到更為突出地位，道德成為看不見的準則。面對世界經濟文化發展的趨勢和潮流，我們既要勇敢面對，又要積極應對。只有是民族的，才是世界的。源遠流長的中國優秀文化，必將以更快的速度和更高的姿態融入世界文化大潮中，成為世界文明發展史上的奇葩。

2.科學領航，人文奠基

我們培養的學生既要有現代科學精神，又要有一定的人文底蘊。人是科學精神與人文底蘊交互作用的函數，對未來發展有貢獻的人才一定是具有強烈的科學精神特別是批判和創新意識的人，同時，也必定是有深厚的人文底蘊的人。我們在大力倡導科學與創新精神的同時，也必須大聲疾呼人文底蘊的涵養，只有在博大深厚的人文底蘊中，也才能催生科學精神和迸發創造之花。

3.遵奉傳統，超越權威

在西方文化占據主導思潮的今天，在全球文化趨同的大形勢下，只用西方的思維方式與價值體系思考問題是不夠的，我們必須同時用中國傳統的文化精髓時時提醒、處處維持。我們認為：不能忘記傳統，相反，只有徹底地遵奉優秀的傳統，才能真正地超越權威。傳統文化的精髓，是超越權威的源泉，我們要樂于守舊，吸取精華，又要善于創新，摧陳出新，可以說：守舊是厚積，創新是薄發。一個連過去都不知道、不了解的人，是談不上有正意義上的創造的；一個背棄傳統的人，是缺乏創新之源的。正如偉大科學家牛頓所說的那樣：只有站在巨人的肩膀上，才能有所超越。4.旨在東西方文化對話

中華文化有著很強的包孕性和創造性，“海納百川，有容乃大”，中華文化的發展是不斷學習和融合外來文化而催生的過程，從漢到宋的融和佛教文化，從五四時期到改革開放時代的“學習西方”，從上世紀末到今天的中西交流，無不在學習與吸收，但有一點是不容置疑的：立足于本土，扎根于本土。我們在開展國學經典誦讀實驗之時，并不是“一致排外”，而是在東西文化之間架構橋梁，其目的就在于東西方文化對話，培養“中西合璧”的創新人才。我們不主張“洋為中用”和“師夷長技以制夷”，而是集中華和世界各國文化之長，給學生以“中西合璧”的營養片，促成學生適應未來的、面向世界的、面向現代化的身心健康發展。5.精神層面

首先，我們要培養能對我們民族文化的基本理念、基本價值真正理解、有感情、有強烈認同感的人，使我們的精神有皈依的家園，使我們的人格有自信的能力，我們才有氣度去實現中西方文化的融通而非同一。我們所做的是上述人才培養的奠基工作。其次，我們要培養的是“新君子”素養，即自尊自省的獨立人格，自強不息的進取精神，奉祖惜身的負責意識，求真至善的創新品性，篤守道義的人生信條，仁者愛人的價值關懷，以探求人與人之間、人與自然之間的共生共處之道，并進到天人合一的理想境界。6.文化層面

我們并非只偏重中國傳統文化的學習，而是提倡“中國文化、西方文化、算數并進的教育方法”（南懷瑾）。所學內容是中國古代儒家經典、古詩詞、名言錦言。所選取的首先是一些篇幅較短、容易忘記成誦的文章，如《三字經》、《弟子規》等；并且采用一種啟發式的、活潑的教育方式，比如說載歌載舞、說唱、書寫等。培養孩子們對中國傳統文化的親切感與認同感，并用儒家經典對他們進行潛移默化，“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分，在長大之后的學習、工作、待人接物中自然運用出來”（南懷瑾）；具有了深厚的中國文化素養，將來無論學習中國文化還是西方文化，從事科學還是人文事業，都不會妨礙專業上的成就，只會因此而具有更豐富的創造及文化心靈。7.技藝層面

源于國學舊“六藝”的啟發，結合現代社會發展的要求和我校師生的特點，我們在技藝訓練上突出“讀寫說唱”。通過頌唱古詩詞、書寫古詩詞、繪畫古詩詞、講演小故事等提高師生朗讀能力、書寫水平和語言表達能力。

三、實驗內容和方法

1.對教師進行一系列國學講座

事業興旺在于人，國學教育的興旺在于一批有志的教師和教育管理隊伍，除樹立“教師與學生共同發展”的理念外，我們還應有“品牌教師”的理念。可以說，一個優秀的品牌教師就可以帶起一個品牌教育項目，一批優秀的品牌教師就可以促成一個特色學校。基于此認識，教師的國學素養提高和教育理念更新尤為重要，特別是培養品牌的國學教師。在國學經典誦讀實驗中，首先，開展一系列教師國學講座，旨在國學教育與現代學校教育之間有機嫁接。2.精選國學經典誦讀的內容

對于博大精深的國學，我們根據精神、文化、技藝等三個層面的要求，遵循學生身心發展規律和結合學生年齡特點，精選國學經典誦讀內容，進一步完善國學經典誦讀的校本教材。所選取的內容主要是一些篇幅較短、容易牢記成誦的中國古代儒家經典、古詩詞、典故、名言警言甚至是兒歌童謠。

3.對傳統國學經典進行現代轉換 可以說：沒有選擇就沒有學習，沒有現代轉換就無法讀好傳統國學經典。我們在“篩選精選”的基礎上對中國古代儒家經典、古詩詞等作現代注解和提出新的教育要求，對傳統國學經典進行現代時空轉換。我們深知：教育內容是為教育目的而定的，我們要按照現代“新君子”素養需要和創新人才培養標準來學習已經完成現代時空轉換的傳統國學經典。4.融合國學與國外先進文化

在進行國學經典誦讀實驗的同時，決不孤芳自賞，而要“恢宏胸襟地球村，極目山河縱大觀”。中華文化有著很強的包孕性和創造性，有“天地之大德日生”、“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的創生尊生、與時俱進之道。我們要繼承和發揚中華文化這一優秀傳統，在進行國學經典誦讀實驗中，既要知道孔孟諸子百家、四書五經、四大名著等，也要知道諸如莎士比亞等世界大家，知道世界工業文化和現代信息革命，在對話中嫁接，在國學與國外先進文化融合中孕生和創造。

四、實驗保證

1.健全組織。成立姚橋學校國學經典誦讀實驗課題組，負責課題實驗方案、計劃的制訂及其實施，培訓課題組成員，加強對外交流，組織修訂國學經典誦讀校本課程，組織國學經典誦讀比賽，實施國學特色教育。

2.保證時間。每天早晨20分鐘，是全校學生經典誦讀的時間。誦讀內容主要是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《名賢集》和古詩詞。每一學期末，學校對不同年級的經典誦讀進行考評。

3.鞏固提高。成立“國學經典誦讀興趣班”，滿足那些國學基礎好、學力強的學生對國學教育的需要，提高教育效益，打造教育品牌。

4.確立實驗班。在一、二、三、四年級分別確定一個實驗班。我們要求實驗教師認真做到以下三點：第一，樹立檔案意識，建立學生的個案資料；第二，科學制訂計劃，每周用一節語文課時間開展國學經典誦讀實踐；第三，加強學習，探索國學經典誦讀的課堂教學模式。

第二篇：課題研究報告例子

課題研究報告：關于創設情境激發學生興趣的研究（選）

1、前言

1、問題的提出

素質教育是以人為本，以學生的發展為本的教育。這就要求教師更新教育觀念，改革教學方法，營造寬松和諧的教學環境，激發學生的學習欲望。“興趣是最好的老師”當兒童對1件事有了興趣，他們的注意力高度集中，思維極度活躍，形成良好的學習狀態。在學習的過程中積極參與數學活動，主動發現提出數學問題，真正思考獲取知識，形成技能。而創設1個個充滿活力、魅力無窮的教學情境是激發學生興趣的前提條件，是激發學生學習興趣的重要途徑。隨著《新課程標準》的推行，如何激發學生的學習興趣，喚起學生的主體意識，開發學生智力潛能，讓學生去主動探索知識是完成教學任務的關鍵，是全面推進素質教育，促進學生生動活潑地成長的關鍵，正是基于這樣的考慮才提出了本課題。

2、國內外的研究狀況

國內外對如何創設情境激發學生學習興趣研究的比較多，也取得了1些成果，有1些優秀的論文在報刊上發表，1些經驗也比較成功。但是，研究只停留在片面的角度，缺乏系統性。（例如：對如何創設問題情境研究較多。）而且，事例性較強，出現就課論課的情況，有的憑空猜想，缺乏依據，沒有從心理學，生理學等方面進行理論研究，缺乏1定的科學性。

3、課題研究的假設

教師正確運用多種媒體創設適合學生特點的學習情境，1定可以激發學生學習的興趣，使學生能主動參與各種數學活動。

2、研究的內容和方法

1、概念的界定

情境：字典中解釋是情景，境地。本課題中指在課堂中、學習過程中形成的1定的教育氛圍、學習環境。

興趣：字典中解釋為喜好的情緒，在課題中把它界定為學生個體在1定的教育氛圍，學習環境中所表現出來的積極主動，樂觀的情感傾向和自覺參與學習的行動表現。

2、研究的目標

關于創設情境。從教學實踐中去研究如何創設情境，如何結合不同教學內容、學生實際情況、各種教學媒體的特點創設不同情境，并研究情境在教學中體現的不同特點。

關于激發學生學習興趣。研究創設怎樣的情境才能激發學生的興趣，調動學生的學習積極性和主動性。

3、研究的理論基礎

（1）、建構主義理論

建構主義認為：知識不是通過教師傳授得到的，而是學習者在1定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學習伙伴）的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的。因此，建構主義學習理論認為情境是學習環境中的4大要素之1。

（2）、教育心理學理論

動機是學生主題參與的內在機制。心理學認為人的1切活動都是由動機引起的。學生學習數學是1種有意識的行為，需要使學生產生內部動力，從而達到學生積極參與教學活動，獲取知識，深化認識的目的。所以，必須激發學生的興趣，從而喚起學生學習的動機。

（3）、人與環境的關系。

人離不開環境，人的個性、情感、品質等都與所處環境、背景有千絲萬縷的聯系。同樣，學生的學習態度、學習方法和感情傾向都與其文化背景、家庭環境有很大的關系。因此，1個民主、安全、和諧的課堂氛圍，1個個適合的學習情境更有利于學生主動活潑、有個性的發展。

4、研究的方法

（1）、行動研究法，這是研究本課題的主要方法。

（2）、對比法，利用同時教兩個班數學課的條件研究各種情境在不同群體中發揮的作用。

（3）、個案追蹤法。

（4）、經驗總結法，邊研究邊及時總結成功經驗和措施，上升到理論。

3、研究的過程和措施

課題計劃具體按以下幾個階段進行研究。

第1個階段：準備階段

1、學習有關理論知識，查閱資料。

2、確定課題，擬訂實施方案。

3、申報立項

第2階段：實驗研究階段。

1、加強理論基礎學習。了解相關的研究成果，研究理論和先進經驗，調整研究重點和方法，提高研究效率。

2、認真研究，結合教學內容，學生實際，教學媒體創設適合的情境并進行分析研究。

3、加強合作，每學期上好實驗研究課，要求其他教師和領導對自己研究提出建議和意見。

第3階段：論證結果階段

1、對取得的成果進行反復實踐論證。

2、總結整理取得的研究成果。

3、寫實驗研究報告，申請結題。

4、研究的結果與分析

1、在本次的教育科研活動中，教師認真學習業務知識和教育科研理論，不斷去了解學生、分析學生、研究學生，在學習、實踐和總結交流的過程中，提高了自身的素質。學生學習興趣盎然，積極主動得獲取知識，形成了良好的教風和學風。

2、從教學實踐中去研究了結合不同教學內容、學生實際情況、各種教學媒體的特點創設不同的情境，研究了各種情境在教學中體現的不同特點。研究創設的不同情境在激發學生的興趣，調動學生的學習積極性和主動性方面的特點。具體內容如下：

（1）、學習新教學內容之前，創設情境喚起學生的興趣。俗話說：“良好的開端是成功的1半。”通過創設情境在教學1開始就喚起學生的學習興趣，使起各種感官和大腦處于活躍的狀態，有利于學生學習活動的過程中感知清晰、思維積極、理解深刻、掌握牢固。在這1階段適合創設模擬生活的情境、矛盾的情境、游戲的情境、問題的情境等，具有啟發性、問題性、形象性，幫助學生從情境中發現問題并獲得學習新知識的興趣。

（2）、學習新教學內容的過程中，創設情境催化學生的興趣。學習興趣是學習的催化劑，它在學生活動中起著巨大的推動作用和內驅作用。教師根據教學內容和學生的實際情況創設情境激發學生的學習動機和興趣，使學生積極感知學習對象，增強理解力，豐富想象力，穩定注意力，深化學生的思維具有重要的作用。在這個過程中，創設的情境應該有利于學生的學習活動。比較適合創設操作的情境、猜測的情境、實驗的情境、生活的情境等，具有可操作性、活動性、鼓勵性、合作性，提高學生嘗試進行各種數學活動的興趣。

（3）、學習新的教學內容之后，創設情境保持學生的興趣。心理學研究表明：輕松、樂觀、愉快的情緒可以使人的大腦皮層處于覺醒狀態，能使大腦處于高效率的活動狀態。在這樣的情緒下學習，學生的思維敏捷而活躍。比較適合創設競爭的情境、操作的情境等，具有應用性、競爭性、活動性，鼓勵學生創造性地運用數學，引導學生的學習興趣。

3、實驗班級的學生學習興趣濃厚，數學成績得到普遍提高。通過課上觀察、作業反饋、家長訪談、學習成績等幾方面的調查研究發現：在實驗的過程中，發現實驗班級的學生學習興趣有了明顯的提高，驗證了創設適合的情境可以激發學生學習興趣的研究假設。下面是實驗班學習興趣前后對比情況表。

實驗班學習興趣前后對比情況表

（優秀學生人數與全體學生人數的百分比）

課上觀察

家長訪談

主動完成作業

學習成績

達到優秀的

注意力集中

積極思考發言

實驗前

百分之5102

百分之4105

百分之7109

百分之8106

實驗后

百分之7108

百分之610

百分之9101

5、對研究的思考

我的課題研究還不是10分完善，只能是我對數學教學的1些自己的想法和做法。尤其突出的表現是在教學實踐方面考慮得較多，缺乏足夠的理論指導，所作的研究反思更偏重于感性的經驗，研究的內容、結構可能有許多不科學合理的地方。同時，還存在著許多研究的缺漏，例如：關于從教學實踐中去研究如何結合不同教學內容、學生實際情況、各種教學媒體的特點創設不同情境方面研究較多，而研究情境在教學中體現的不同特點體現較少。還需要以后繼續深入研究，并歡迎各位專家進行指導，各位同行多提寶貴意見。

第三篇：國學課題

一、課題的提出

（一）背景

1.強大的國學精神吸引、感染我們

中華古詩詞歷史源遠流長，內涵豐富，語言精練，句式整齊，富有韻律，易于誦記，名篇佳作篇目繁多，美不勝收。讓學生從小誦讀經典詩文，不僅能拓展他們的知識面，培養對文學的興趣愛好，打下扎實的文學功底，提高學生的人文素養，還能激發學生的愛國主義情感，陶冶他們的情操和審美情趣，全面提高整體素質。吟誦古典詩詞活動對于塑造少年兒童的靈魂，增強民族的自豪感和民族凝聚力，更具有無與倫比的的作用。開展“讀詩誦經”活動不需要很大的經濟投入，很適合我們礦區學校。以最小的投入換取學生終身受益，培養學生做一個“腹有詩書氣自華”的少年君子。

2.“國學熱”對基礎教育產生著積極的影響力

近年來，在全國范圍內，以國學為核心的學術探討、知識普及、文化建設、教育推廣等工作，正在波瀾壯闊地廣泛開展起來，涌動著一股熱烈的思想文化潮流，這就是所謂“國學熱”。從民間到學術，從大眾生活到精英文化，從個人日常行為到主流意識形態，這場“國學熱”正浸染著社會生活的方方面面，稱之為一種富于時代特征的文化現象，是絲毫不算過分的。在山東曲阜孔子的家鄉，每年祭孔的層次越來越高、規模越來越大；在陜西西安，2007年舉辦了聲勢浩大、人數眾多的國際《道德經》論壇；在上海APEC（亞太經濟論壇）上推出的唐裝盛極一時，一度引領時裝潮流；北京大學、武漢大學、中國人民大學等重點高校，已經開辦了國學研究院、國學教育班等，成為學術創新、教育改革的標志；章太炎、王國維、陳寅恪、季羨林等近代國學大師的名字，越來越多地出現在報刊雜志，被奉為道德文章的楷模；《三字經》、《百家姓》、《千字文》等蒙學讀物以及“四書”、“五經”、唐詩、宋詞等書籍，銷量越來越大，影響越來越廣；“和諧”、“小康”、“民生”等傳統文化意蘊濃郁的語匯，更已經被確立為國家政治生活中具有根本指導意義的思想原則……凡此種種，無不表明國學在當前社會生活中的地位和作用昌漸突出，其精神影響力也愈加廣泛了。

但是，由于有些具體的基礎性問題還沒有完全理清，人們的認識還有待進一步深化，這就不能不從理論到現實的各個層面影響著國學的研究、教育、普及、推廣等工作向著更高的境界和更大的空間展開。當然，實踐的發展更多的是基于現實社會的內在趨勢，而往往是來不及等待理論的充分完善以及此后的引導；但是，歷史的經驗證明，從實踐中汲取內在動力、進而形成其理性內涵的理論一旦形成，就必然會對實踐起到巨大的引導和推進作用。因此，在當前遍及社會各階層的“國學熱”方興未艾之際，從一些似乎簡單的基礎性問題入手，進行發掘本質的理論探究和學理思考，這對于引導“國學熱”的持續健康發展，進而真正成為推進民族文化復興的建設性工作，顯然具有重要的意義。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。……要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。”對于小學階段的國學教育，如何做到“取其精華，去其糟粕”，“保持民族性，體現時代性”？值得我們理性思考，有待我們繼續開展實踐與研究。

（二）理論和實踐依據

1.教科書發生了巨大變化，為國學教育的加強和推廣，創造了有力的條件和較大的空間。

目前，我們中小學使用的教科書，在文言文、詩詞歌賦、古典文學、歷史經典等方面，都有空前的增加和擴大。據悉，將來中小學生的語文考試，將重點突出作文和文言文。這雖然目前還不是現實，但這必定會成為基礎教育特別是課程改革的方向。臺灣、香港、新加坡等所有受儒家文化影響的地區，都在不同側面和不同地方強調和突出儒家文化乃至中國國學的文化價值和思想魅力。我們作為國學的正宗傳人，更應該以此為己任，把國學教育發揚光大。

2.兒童心理（如忘記規律）發展的規律，為國學教育在小學階段的開展，提供了心理學依據。

6至12歲左右的兒童，其機械忘記處在最好的黃金階段，這在心理學上叫“關鍵期”。只有在關鍵期、敏感期的教育，才能實現兒童的最佳發展，如果錯過了兒童的最佳發展期，那么就等于過了這個村就沒有那個店了，你要補也來不及了。因此，提前是不行的，滯后更是不行的。古往今來，無數成功的家庭教育、學校教育的實踐說明，兒童在中小學階段要有計劃地持之以恒地創造性地要他們多讀、多記、多背一些好東西，為他們日后文化底蘊的形成、文風的養成、精神境界的提升、心胸視野的開闊，都有極大的支撐作用。有人擔心孩子不理解怎么辦，這種擔心雖然不是多余的，但決不是有用的。我們在小學階段開展國學啟蒙教育，根本目的不在于今天有用，而在于明天發酵。還有人擔心，現在學生時間不夠怎么辦，說這種話的人很讓我們尊敬，因為他們是以兒童為本位的，是站在學生立場上講話的。在這個以人為本的時代，學生的時間的確被大人分割了，被成人占領了，我們再不能占用兒童的時間了，只能減輕他們的負擔，所以不必再增加時間。為此，要做好三點：一要營造全校性的國學教育氛圍，特別是教師與學生共同成長的環境；二是把四十分鐘的課堂教學改革一下，拿出一點時間開展相應的國學教育活動；三是把上課前與下課后所說的“起立”、“坐下”、“老師好”、“同學們好”改變一下，換成諸如“天賦兩個室、雙手和大腦，勤奮不可少，創新更重要”這樣的東西，每個老師都這么講，每周可換一次。

3.養性、養正、養志、養德，為開展國學教育活動找到了歷史根源和教育學根據。

中國古代近代的教育智慧非常之多，除去因材施教、相機而敏、有教無類等之外，重要的一條就是提出了“幼兒養性、童蒙養正、少年養志、成年養德”的教育程序和各個階段的側重點。幼兒如何養性？性是指什么性？是指習性、性格、習慣等，困為“人之初,性本善;性相近,習相遠。”童蒙是指什么階段？一般是指小學階段，就是指6至12歲左右的年齡，為什么要提養正呢？這是因為人的一生有很多事要做，要涉及到很多是非曲直，作為兒童階段，就是要打好人生的底色，搞好正直、正氣、正義等品質養成的“熱身賽”。少年階段，是指初中，這個階段的教育，要特別注重志向和理想的養成，正所謂“少年心事當拿云”，古人也說到：十四歲沒有理想與四十歲才有理想是一樣的可悲。從高中階段以后，主要任務還要包括養德的成分，這個德主要是指品德、道德、品格和境界。而上述之四養，都可以在國學里面找相應的位置和坐標。有道是：興于詩，約于禮，成于樂；詩可以興，可以觀，可以怨，邇之事父，遠之事君；是故君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

4．選擇國學教育這一重點課題，作為我校深化素質教育的突破口和制高點。因為國學具有這樣幾個明顯的特點：文以載道源遠流長，人文資訊枝繁葉茂，儒家文化占據主流，自然科學尚欠發達。中國傳統文化的重大特點，就是“文以載道”，其文化精髓中蘊涵著廣博的“文雅、優雅、儒雅、典雅”等從文資訊，習其文，即養其性，聞其道，自省頓悟。國學欠缺之處，在于自然科學方面的矮化，當然也是中國傳統文化的不足。

二、實驗目標及意義 1.只有是民族的，才是世界的

現代教育的一個重要目標就是要營造一種文化精神家園。在這個文化精神家園里，自由的起點是人格發展的個性化，教育需要更多的寬容精神或包容胸懷；創造公平競爭環境，遵守共同的規則，道德教育將上升到更為突出地位，道德成為看不見的準則。面對世界經濟文化發展的趨勢和潮流，我們既要勇敢面對，又要積極應對。只有是民族的，才是世界的。源遠流長的中國優秀文化，必將以更快的速度和更高的姿態融入世界文化大潮中，成為世界文明發展史上的奇葩。

2.科學領航，人文奠基

我們培養的學生既要有現代科學精神，又要有一定的人文底蘊。人是科學精神與人文底蘊交互作用的函數，對未來發展有貢獻的人才一定是具有強烈的科學精神特別是批判和創新意識的人，同時，也必定是有深厚的人文底蘊的人。我們在大力倡導科學與創新精神的同時，也必須大聲疾呼人文底蘊的涵養，只有在博大深厚的人文底蘊中，也才能催生科學精神和迸發創造之花。

3.遵奉傳統，超越權威

在西方文化占據主導思潮的今天，在全球文化趨同的大形勢下，只用西方的思維方式與價值體系思考問題是不夠的，我們必須同時用中國傳統的文化精髓時時提醒、處處維持。我們認為：不能忘記傳統，相反，只有徹底地遵奉優秀的傳統，才能真正地超越權威。傳統文化的精髓，是超越權威的源泉，我們要樂于守舊，吸取精華，又要善于創新，摧陳出新，可以說：守舊是厚積，創新是薄發。一個連過去都不知道、不了解的人，是談不上有正意義上的創造的；一個背棄傳統的人，是缺乏創新之源的。正如偉大科學家牛頓所說的那樣：只有站在巨人的肩膀上，才能有所超越。

4.旨在東西方文化對話

中華文化有著很強的包孕性和創造性，“海納百川，有容乃大”，中華文化的發展是不斷學習和融合外來文化而催生的過程，從漢到宋的融和佛教文化，從五四時期到改革開放時代的“學習西方”，從上世紀末到今天的中西交流，無不在學習與吸收，但有一點是不容置疑的：立足于本土，扎根于本土。我們在開展國學經典誦讀實驗之時，并不是“一致排外”，而是在東西文化之間架構橋梁，其目的就在于東西方文化對話，培養“中西合璧”的創新人才。我們不主張“洋為中用”和“師夷長技以制夷”，而是集中華和世界各國文化之長，給學生以“中西合璧”的營養片，促成學生適應未來的、面向世界的、面向現代化的身心健康發展。

5.精神層面——

首先，我們要培養能對我們民族文化的基本理念、基本價值真正理解、有感情、有強烈認同感的人，使我們的精神有皈依的家園，使我們的人格有自信的能力，我們才有氣度去實現中西方文化的融通而非同一。我們所做的是上述人才培養的奠基工作。其次，我們要培養的是“新君子”素養，即自尊自省的獨立人格，自強不息的進取精神，奉祖惜身的負責意識，求真至善的創新品性，篤守道義的人生信條，仁者愛人的價值關懷，以探求人與人之間、人與自然之間的共生共處之道，并進到天人合一的理想境界。

6.文化層面—— 我們并非只偏重中國傳統文化的學習，而是提倡“中國文化、西方文化、算數并進的教育方法”（南懷瑾）。所學內容是中國古代儒家經典、古詩詞、名言錦言。所選取的首先是一些篇幅較短、容易忘記成誦的文章，如《三字經》、《弟子規》等；并且采用一種啟發式的、活潑的教育方式，比如說載歌載舞、說唱、書寫等。培養孩子們對中國傳統文化的親切感與認同感，并用儒家經典對他們進行潛移默化，“在心靈純凈的童年時期記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養，成為生命的一部分，在長大之后的學習、工作、待人接物中自然運用出來”（南懷瑾）；具有了深厚的中國文化素養，將來無論學習中國文化還是西方文化，從事科學還是人文事業，都不會妨礙專業上的成就，只會因此而具有更豐富的創造及文化心靈。

7.技藝層面——

源于國學舊“六藝”的啟發，結合現代社會發展的要求和我校師生的特點，我們在技藝訓練上突出“讀寫說唱”。通過頌唱古詩詞、書寫古詩詞、繪畫古詩詞、講演小故事等提高師生朗讀能力、書寫水平和語言表達能力。

三、實驗內容和方法 1.對教師進行一系列國學講座

事業興旺在于人，國學教育的興旺在于一批有志的教師和教育管理隊伍，除樹立“教師與學生共同發展”的理念外，我們還應有“品牌教師”的理念。可以說，一個優秀的品牌教師就可以帶起一個品牌教育項目，一批優秀的品牌教師就可以促成一個特色學校。基于此認識，教師的國學素養提高和教育理念更新尤為重要，特別是培養品牌的國學教師。在國學經典誦讀實驗中，首先，開展一系列教師國學講座，旨在國學教育與現代學校教育之間有機嫁接。

2.精選國學經典誦讀的內容

對于博大精深的國學，我們根據精神、文化、技藝等三個層面的要求，遵循學生身心發展規律和結合學生年齡特點，精選國學經典誦讀內容，進一步完善國學經典誦讀的校本教材。所選取的內容主要是一些篇幅較短、容易牢記成誦的中國古代儒家經典、古詩詞、典故、名言警言甚至是兒歌童謠。

3.對傳統國學經典進行現代轉換

可以說：沒有選擇就沒有學習，沒有現代轉換就無法讀好傳統國學經典。我們在“篩選精選”的基礎上對中國古代儒家經典、古詩詞等作現代注解和提出新的教育要求，對傳統國學經典進行現代時空轉換。我們深知：教育內容是為教育目的而定的，我們要按照現代“新君子”素養需要和創新人才培養標準來學習已經完成現代時空轉換的傳統國學經典。

4.融合國學與國外先進文化

在進行國學經典誦讀實驗的同時，決不孤芳自賞，而要“恢宏胸襟地球村，極目山河縱大觀”。中華文化有著很強的包孕性和創造性，有“天地之大德日生”、“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的創生尊生、與時俱進之道。我們要繼承和發揚中華文化這一優秀傳統，在進行國學經典誦讀實驗中，既要知道孔孟諸子百家、四書五經、四大名著等，也要知道諸如莎士比亞等世界大家，知道世界工業文化和現代信息革命，在對話中嫁接，在國學與國外先進文化融合中孕生和創造。

四、實驗策略及措施

1．分年級推進。結合學生年齡特點和身心發展規律，學校劃分三個推進梯隊，分階段推進國學經典誦讀實驗。1—2年級為第一推進梯隊，誦唱中華傳統美德童謠、兒歌、古詩，以國學發蒙，立身養性；3—4年級為第二推進梯隊，誦唱古詩文經典、習書畫、練博弈、對詞吟詩，論中外古今、揚中華精神，立命養志；5—6年級為第三推進梯隊，誦唱經典古詩文，知行結合，塑造儒雅風度。

2.分三個層面進行。三個層面，即：精神層面、文化層面、技藝層面，從民族精神、傳統文化、傳統技藝等三個方面進行國學經典誦讀實驗。弘揚中華民族精神，光大華夏傳統美德，秉承中華“禮儀之邦”之古風，習禮、厚德、雅行；樹凜然之正氣，養浩然之氣節；培養艱苦奮斗、自強不息、銳意進取、寬廣包容的民族精神。立足民族，放眼世界，誦讀中外傳統詩文經典，吸收世界文化精華，積淀智慧財富，生發創新胚芽。開發師生學習傳統技藝的課堂，對詞吟詩作文、書法繪畫搏弈，習得國學技藝，提高師生素質。德育處、團隊組織具體組織實施“講規范、促養成、樹精魂”的育人工程，塑造“為人求真、為學求實”的校風，特別是在建設班級文化、校園精神文化中，讓國學經典誦讀行動始終在其中，并重在精神層面和文化層面。

3.課內外結合。以國學活動課為主，各學科有機結合、點滴交叉為輔，充分運用校園電視臺、廣播站等陣地，通過課內外等途徑，采取誦唱練習等形式，形成國學經典誦讀推進體系。

4.師生共同成長。在國學經典誦讀實驗中，始終樹立一個理念，即“教師與學生同為發展主體，教師和學生一同成長、發展”。教師發展是為了學生的更好發展，學生的發展有利于促進教師發展和體現教師發展，從而擯棄過去單一的教師發展或學生發展，把師生發展統一起來、結合起來。

5.多種感官介入。著名人民教育家陶行知先生上世紀20年代起推進平民教育、鄉村教育，提出要實現兒童六大解放，即眼睛、雙手、頭腦、嘴、空間、時間的解放。我們在推進國學經典誦讀行動的時候，就是要實現兒童的身心解放，讓兒童在身心解放的愉悅中眼睛、雙手、頭腦、嘴動起來，讓兒童的時間和活動的空間少一點成人的占領，多一點兒童的自主支配。

6.開發校本課程。我們根據課程改革與發展思路，在科學精神和人文底蘊雙向建構的大背景下，進一步開發國學經典誦讀的校本課程，推進課程改革向縱深發展。

7.建設文化校園。我們借國學經典誦讀實驗，踐行“以愉快成就學業、以知識博大胸懷、以創新激活生命、以智慧奠基未來”的素質教育，促進教師做先進文化的傳播者、返本開新的參與者、內圣外王的實踐者，塑造學校靈魂、凝集學校精神，努力構建書香校園、和諧校園、魅力校園，讓師生成為幸福的成功者。

五、實驗保證

1.健全組織。成立姚橋學校國學經典誦讀實驗課題組，負責課題實驗方案、計劃的制訂及其實施，培訓課題組成員，加強對外交流，組織修訂國學經典誦讀校本課程，組織國學經典誦讀比賽，實施國學特色教育。

2.保證時間。每天早晨20分鐘，是全校學生經典誦讀的時間。誦讀內容主要是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《弟子規》、《名賢集》和古詩詞。每一學期末，學校對不同年級的經典誦讀進行考評。

3.鞏固提高。成立“國學經典誦讀興趣班”，滿足那些國學基礎好、學力強的學生對國學教育的需要，提高教育效益，打造教育品牌。

4.確立實驗班。在一、二、三、四年級分別確定一個實驗班。我們要求實驗教師認真做到以下三點：第一，樹立檔案意識，建立學生的個案資料；第二，科學制訂計劃，每周用一節語文課時間開展國學經典誦讀實踐；第三，加強學習，探索國學經典誦讀的課堂教學模式。

六、實驗要求

1.加強領導，重在指導，善于引導。學校國學經典誦讀實驗課題組要通過常規檢查、競賽評比、檔案驗收、綜合評優等形式，指導和督促國學經典誦讀實驗工作，及時解決存在的問題和困難。分制度方案、校本教材、教案作業、師資培訓、實驗研究、總結交流等六類建立國學經典誦讀實驗檔案，保存好文字、圖片、影像和實物等資料。不得借實驗增加學生課業負擔，向學生收取費用。

2．正確處理好幾個關系：國家課程、地方課程與校本課程的關系；課程、教材、教法之間的關系；國學經典誦讀進課堂、進家庭和進社區的關系，特別是如何利用社區學校、家長學校、市民學校等教育資源深化和拓展國學經典誦讀。

七、實驗步驟和進度

本實驗計劃用兩年時間（2016年9月—2018年7月），分三個階段完成。

（一）準備階段（2016年9月—2017年1月）1.確定課題，擬定研究方案。2.課題申報立項。

3.組織課題組成員學習相關知識，提高認識，統一思想。4.精選經典誦讀內容。

（二）實施階段（2017年2月—2018年1月）1.按計劃開展經典誦經活動。

2.積累典型案例、研究資料，撰寫論文。

（三）總結階段（2018年2月——2018年7月）1.課題組成員寫結題分報告。2.課題組寫結題總報告。

八、實驗成果構想

（一）階段成果

1.課題的實施方案、意見（文章）。2.典型案例實錄（文章、錄像）。

3.各項專題研究（論文、經驗總結、研究報告、錄像等）。

（二）最終成果 1.課題研究報告。2.課題結題報告。

九、實驗組織

（一）顧問

（二）特聘專家

（三）課題組成員 組 長：劉培峰 副組長：劉允生 周楠

成 員：張浩 王士芹 王金龍 郝勇金 史芳順

十、經費預算

1.調研、組織活動等經費約1萬元

2.購買有關設備、書籍、音像資料、印刷校本教材等資料費用約1萬元

3.專家指導、成果交流等經費約1萬元 4.課題組教師學習培訓等經費約1萬元 合計需要課題經費約4萬元。

第四篇：課題研究

課 題 研 究 手 冊 的 建 立

為規范課題管理，促進臨盤教育辦公室提高科研水平，更為了完整地記錄課題研究的過程與結果。教研室設計了本研究手冊，供各課題組使用。凡臨盤教育辦公室各類課題均使用本手冊，并作為課題結題的存檔資料。《課題研究手冊》由學校簽發。

研究手冊分三大部分。

一是課題的前期論證：包括“課題綜合信息表”、“課題立項通知書”、“研究文獻的收集與分析”和“課題研究方案”等，其中“課題立項通知書”由教研室或校教科室蓋章簽發。各課題組請重視“研究文獻的收集與分析”。

二是課題的中期進展：包括“研究過程記錄”、“研究階段性小結”和“研究變更記錄”。做好研究過程記錄是圓滿完成課題的重要前提。《手冊》提供了不同類型研究活動的記錄方式，各課題組可根據課題研究情況具體選擇并記載（帶*為選填部分，視研究情況而定），盡可能每次活動的分析都詳實些。過程記錄也是研究成果的積累。研究過程中允許課題在合理的范圍內，進行如人員、標題、方法、步驟、或成果目標等的適當調整，這些反映在“研究變更記錄”欄中。三是課題的終期總結：包括“成果一覽表”、“研究報告（論文）”等。“研究報告（論文）”是研究的主成果，著重在結果的反映。

《手冊》除立項通知書和結題意見由課題立項單位填寫外，其余由課題組填寫。填寫應該用藍、黑鋼筆字或打字，方式可以有寫、貼、夾三種。

編制本《手冊》是臨盤教育辦公室加強課題過程管理，促進教師科研能力發展的措施之一，也是小學教育科研發展的特定階段的需要，以上資料知識一個綱要，不能窮盡小課題研究的所有項目，希望老師們根據自己的課題研究情況，增減資料，課題研究盡量做到有理有據。

。希望能給各位教師的教科研工作以導引與提示，也希望大家能盡早地、獨立地、高質量地完成課題研究。

第五篇：課題研究

陽平關鎮中心小學課題研究系列規定

（一）基本要求

1、學校領導積極參與。學校行政管理人員要定期參加課題組活動，及時了解實驗教師在課題研究過程中遇到的新情況、新問題，督促課題組開展教改實驗工作，掌握和積累第一手資料。

2、課題研究專題研討。課題組安排專門的時間，圍繞課題“總結、交流、反思研究情況，進行課例評析”為重點的研討活動。針對實驗中遇到的難點、疑點、突破點進行研討，發揮集體智慧，提高課題研究的實施水平。

3、課題研究組教師示范。課題組成員通過定期開放研討課、示范課等方式帶動課題研究的深入，參加實驗的老師每人每學期上一次公開課，依托“典型引路”來提升課題研究的水平。

4、課題研究工作學期小結制度。各課題研究組成員要堅持寫實驗札記、網絡日志，要將課題研究中遇到的疑難問題、成功做法和體會、理論學習體會、課題研究等情況寫成書面材料和電子文本材料，供集體研究、交流和存檔，每學期就課題研究情況進行總結，為下階段實驗作準備。

5、課題宣傳制度。課題研究建立課題研究專題網站，由專人負責宣傳工作。及時發布科研信息，國內教育發展動態、校內教育課題進展情況；及時交流研究信息，取長補短。

6、建立教育科研課題定期檢查制度

為加強教育科研課題的指導與管理，保證教育科研課題的研究進度與質量，以發現、總結、調整改進課題研究過程中的問題，學校教導處每學期對課題研究情況進行定期檢查。

（1）檢查的主要內容有階段研究計劃、課題研究進度、階段成果、課題材料檔案袋、課題研究中的主要困難與存在的問題等。

（2）檢查的方式是由校教研室定期組織召開課題進展情況通報會。

（3）課題組組長要定期填寫《課題研究活動表》，并上。

（4）每學期末對所有課題進行期末檢查，對完成情況良好的要予以獎勵；完成情況不好的，將限期整改。

7、建立教育科研成果交流匯報制度

（1）為建設良好的校園學術環境，活躍科研氣氛，形成實事求是、勤奮好學的風氣，課題組將定期組織教育科研成果的交流匯報。

（2）教育科研成果的匯報分為學期階段成果的匯報交流和課題終結階段的匯報交流。

（3）教育科研成果交流匯報的具體程序是：陳述課題研究基本情況、展示課題研究成果、專家評定組或與會者提問，課題組成員答辯。

（4）教育科研成果交流匯報可以在全校教師大會上進行，也可以在課題組研討會上進行。、建立課題材料檔案袋制度

課題組資料應有專人負責管理，主要包含下列資料：

（1）計劃性資料（總體方案，實施計劃，階段性計劃）；

（2）基礎性資料（實驗背景材料，實驗對象基本情況分析，實驗教師基本情況分析）；

（3）過程性資料（實驗方案，研究觀察記錄等）；

（4）專題性資料（專題講座、報告、研討，論文，照片，錄像等）；

（5）效果性資料（個案變化、群體變化資料，檢測統計成績，檢測的試卷，獲獎發表的作品等）；

（6）終結性資料（研究論文），體現真實、正確、完整、系統，科學性與適用性相結合。

9、經費保障制度。學校根據課題研究情況，力所能及地加大投入力度(如：設備費、活動費、外出參觀學習費、參考資料費及其它費用)，確保課題研究的正常進行。

10、課題研究操作流程。確立問題（提出解決什么問題）---預設目標（期望獲得什么結果）---設計步驟（研究的程序、方法）---主題學習（圍繞問題向他人、書本、網絡等資源學習請教）---個性設計（結合實際設計自己解決方法）---嘗試實驗（在教育教學中嘗試運用驗證）---改進提高（分析、改進、優化方法）---結題運用（形成論文、總結）。

（二）課題組長職責

課題組長是課題實驗的具體組織者，課題實驗的常規工作均由組長負責：

1、開學初制定本課題的實施方案以及本課題組階段性的計劃、總結。學期末遞交階段實驗總結及相關論文和資料。

2、組織本組教師學習業務知識和教育理論，要提前確定學習內容及中心發言人。

3、關心本組教師的思想、工作和生活，充分調動每個教師的積極性，團結并督促本組教師共同搞好研究工作，對青年教師的教學研究工作給予必要的指導。

4、定期組織本組教師上研究課，研究課前認真抓好集體備課工作，課后組織有關人員集體評議，并做好記錄。

5、自己帶頭并發動教師及時總結，在研究過程中取得的經驗，寫教學教研論文。

6、負責收集本課題組在研究工作中取得的各種數據資料等，定期向學校匯報。

7、負責對本組教師進行考勤、考評、考核，實事求是地向學校推薦優秀科研成果，以及教科研先進個人。

8、在總體上調控本課題的研究方向，對研究中出現的問題及時調整，保證課題有序高效地開展。負責向本組教師傳達上級有關部門的文件、政策以及與本課題有關的國內外研究動態。

9、學期結束，要對本學期階段性工作進行總結，協助完成課題中期、最終成果的整理工作。

10、負責課題研究的結題和成果的推廣。

（三）課題研究人員職責

1、認真學習有關教育教學理論，每學期書寫不少于5000字的“讀書心得”。

2、按時參加課題組活動，明確階段研究計劃，勇于探索，自覺按計劃進行課題實驗研究，按時完成各階段實驗任務。

3、收集、整理、保存課題實驗的有關資料、數據。

4、每學期至少上一節研討課或匯報課，撰寫一篇論文或總結、一篇優秀教案。

5、積極參與調查研究，認真書寫調查報告。重視典型個案的發展和跟蹤及材料的積累。

6、在公開課教學中，從教案設計、課堂教學、作業布置等教學環節，都要體現對課題研究的目標。

7、具有團結協作精神和奉獻意識。

8、積極向全校教師進行宣傳課題研究成果。

9、要將研究深入到日常教育教學活動中，將成果應用到課堂教學中。

10、期末認真做好階段性總結。

（四）課題研究獎勵制度

為調動廣大教師積極參與課題教研活動的積極性，鼓勵他們在教育教學中積極探索、勇于創新，爭創一流業績，特制訂課題研究獎勵制度：

承擔國家級課題研究，并如期結題，且研究成果在一定范圍內推廣，獎勵課題組5000元。

承擔省級級課題研究，并如期結題，且研究成果在一定范圍內推廣，獎勵課題組3000元。

承擔市級課題研究，并如期結題，且研究成果在一定范圍內推廣，獎勵課題組2000元。

承擔縣級課題研究，并如期結題，且研究成果在一定范圍內推廣，獎勵課題組500元。

承擔校級級課題研究，并如期結題，根據研究成果，經教研組及校委會研究審核，給予一定的獎勵。

在課題研究中有重大貢獻的，評優、晉級同等條件優先。

2012年3月