第一篇：2015.3經典誦讀教案王文

第一課時

——九族與五倫

一、教學目標：知道九族和五倫指什么，懂得長幼尊卑。

二、教學內容：復習上學期學的知識并學習新知。新知如下：

三、教學設計：

1、學會正確朗讀

2、老師講解意思，學生看插圖幫助理解。

3、讀熟

4、指名讀

5、練習背誦

6、指名背誦

7、齊背

四、板書設計

九族與五倫

九族

九代人

五倫

第二課時

父族和母族

一、教學目標：知道父族和母族和三黨。

二、教學內容：復習舊知并學習——父族和母族和三黨以及幼童的教導。四、三、教學設計：

1、學會正確朗讀

2、老師講解意思，學生看插圖幫助理解。

3、讀熟

4、指名讀

5、練習背誦

6、指名背誦

7、齊背

四、板書設計

第三課時

六藝和《說文解字》

一、教學目標：知道什么是六藝和《說文解字》。

二、教學內容：復習舊知并學習新知——六藝和《說文解字》

三、教學設計：

1、學會正確朗讀

2、老師講解意思，學生看插圖幫助理解。

3、讀熟

4、指名讀

5、練習背誦

6、指名背誦

7、齊背

第二篇：中華傳統文化經典誦讀8《王勃所至》教案 3

【中華傳統文化經典誦讀8】

王勃所至

臨清市艾寨丕介學校 汪因廣 教學目標

1、正確、流利、有感情地朗讀古文。

2、感悟課文的主要內容，理解句子并體會大意。

3、憑借課文具體的語言材料，明白本課的意思并受到啟示。教學重點

理解重點句子的含義以及受到的教育。教學時數：1 教學過程：

第一課時

一、復習回憶，導入新課。

1．指名學生談：歐陽修論作文。2．板書課題：誡子書。

二、初讀課文，讀通讀順

1．出示自讀要求：

（1）讀準字音，讀通句子。

（2）借助注釋或聯系上下文理解詞語。2．指名讀課文，正音。3．教師范讀。

4、指名交流。

①讀一讀：你能讀正確嗎？邊讀邊體會語句的意思。②品一品：讀出味嗎？做到有滋有味讀詞語。

3說一說：能用自己的語言來說明意思嗎？

○4．再讀課文，找出令你最受到啟示的句子讀一讀。

三、再讀課文，體會含義。

1．再讀一讀、想一想，你受到哪些啟示？ 2．同學交流，教師指導：

四、總結全文，布置作業

寫作文之前首先要有清晰的思路，才能水到渠成。1。你從這短文中學到了什么？

2．結合自己寫一段自己的認識。

第三篇：王文強講話工會 3

山西柳林碾焉煤礦有限責任公司工會

第二屆一次委員會新當選工會主席講話

尊敬的各位領導、各位代表，大家好！

今天，我當選為碾焉煤礦工會主席，心情十分激動，同時也深感責任重大。首先，請允許我代表新當選的全體工會班子成員，對關心和支持工會工作的各級領導表示真誠的謝意！對各位代表對我們的信任表示衷心的感謝！一定不辜負大家對我們的期望，要團結工會班子成員一道，在煤礦黨支部和上級工會的領導下，緊緊圍繞煤礦技改工作中心，為實現煤礦早日驗收，投產達效的目標任務，全力以赴做好自己的本質工作，努力做到：

一、帶好工會班子，使工會真正成為“職工之家”，時刻關心職工的工作和生活，積極向公司工會和煤礦黨支部反映員工的意見、愿望、要求和建議，幫助員工排憂解難；

二、建立建全工會監督制約保證機制，確保工會維權工作，真正使工會成為企業與員工聯系的橋梁和紐帶。

三、加強職工培訓教育，努力提高職工的文化水平和業務素質，采取多種形式和渠道對職工進行業務技術培訓，開展職工文化體育娛樂活動，豐富職工的業余文化生活。

四、提高工會自身建設的能力，要樹力全心全意為職工群眾服務的思想，做到凡事想著職工，工作依靠職工，一切為了職工，反映職工心聲，真心實意為職工辦實事，辦好事，把工會辦成真正的“職工之家”。

總之，我們要認真負責，踏實做好本質工作。真正煤礦“和

諧發展、轉型發展、跨越發展”，為集團公司安全生產工作會議提出的各項工作目標和工作任務共同努力奮斗。

最后，我祝愿在座的各位領導、各位代表、員工們身體健康，工作順利。

山西柳林碾焉煤礦有限責任公司工會二屆一次

會員代表大會上的講話

山西柳林碾焉煤礦礦長王文強

尊敬的各位領導、各位代表，大家上午好！

今天我們在這里召開山西柳林碾焉煤礦有限責任公司工會二屆一次職工代表大會。我首先代表煤礦全體職工向在百忙中親臨大會指導的大莊集團公司康董事長、縣總工會、縣煤炭局的表示熱烈的歡迎和衷心的感謝！

山西柳林碾焉煤礦有限責任公司工會二屆一次職工代表大會，在康董事長的高度重視和支持下，經過大會籌備領導組和工作人員的共同努力，選舉產生了新一屆工會主席、副主席和委員，選舉產生了工會經費審查委員會主任、委員，在這里，我向新當選的同志表示熱烈的祝賀！

同時希望新當選的同志牢記工會工作的宗旨、牢記廣大員工對你們的信任和厚望，在上級工會和煤礦黨支部的領導下，緊緊圍繞煤礦中心工作，結合企業發展的實際，全面履行工會的各項職能，維護工會會員的合法權益，充分調動廣大員工的工作積極性和創造性，團結和動員全體會員在煤礦技該建設中以高度的主人翁精神，發揮工會主力軍的作用，切實把工會工作做好，不要辜負全體職工對你們的信任和期望。

要繼承和發揚工會組織的優良傳統，樹立職工利益無小事的思想，關心職工疾苦，傾聽職工的呼聲，反映職工的要求，積極熱情地為職工辦好事、辦實事、解難事，切實維護員工的切身利益。要開拓進取，轉變觀念、服務企業、服務職工，要有與時俱進的精神，以務實的作風，腳踏實地，真抓實干，真正發揮好工會的橋梁和紐帶作用，使煤礦科學發展，和諧發展、轉型發展。

我希望新當選的工會班子做好工會的各項工作，及時吸收采納職工的心聲和建議，踏踏實實為職工服務，為職工排憂解難，真正使職工在煤礦感受到像家里一樣的溫暖。

最后我在次衷心感謝各位領導的光臨指導！祝全體職工馬年幸福快樂！

謝謝大家！

第四篇：誦讀經典3

誦讀經典是語文教學的好途徑

茅村實驗小學郭艷

摘要：本文闡釋了“經典”、“經典誦讀”的含義，從經典誦讀的意義、內容、方法三個方面論述了誦讀經典是語文教學的好途徑，學生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再加以融化貫通地運用，日積月累，就能收到言談妙語連珠，作文妙筆生花的效果。

關鍵詞：語文教學誦讀經典好途徑

誦讀中華經典，傳承神州文明，這是對中華文化的繼往開來，更是對古國文明的發揚光大，對我們的語文教學更是大有裨益。所謂“經典”，是指古今中外重大知識領域的原創性著作，是被歷史證明最有價值、最重要的文化精髓。最能代表中華民族五千年文化精髓的經典有四書五經、唐詩宋詞、歷代散文等重要著作。

所謂“經典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。也就是從蒙養書的俗文化開始過渡到經典、詩詞雅文化的誦讀，并引導他們進行淺顯的文學鑒賞。

漢代揚雄在《答桓譚論賦書》中說：“能讀千賦，則能為之”。唐代詩人杜甫留下了“讀書破萬卷，下筆如有神。”的千古名言。清代唐彪則在《讀書作文譜》中對語文能力的形成規律作了具體的總結：“閱者必宜博，經史與古文時文，不多閱則學習膚淺，胸中不富。”“文章讀之極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也。作文時吾意欲

所言，無不隨吾所欲，應筆而出，如泉之涌，滔滔不竭。”?誦讀經典，可以積累豐富的語言材料，把別人的好作品融會貫通后，變成自己的東西，逐漸形成自己的能力。誦讀經典，不失為我們語文教學的一個好途徑。經過幾年的探索實踐，我在教學中以經典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當今學生“讀書苦，苦讀書”的現狀，走出了一條快樂閱讀之路。

一、誦讀經典的意義：

1.造成氣氛，激發興趣

課前10分鐘，帶領學生在輕松愉快沒有壓力的氛圍下進行讀經，甚至把讀經作為班級集合的一種信號，不僅有利于學生積累知識，且書聲瑯瑯，情緒昂揚，造成了課堂上應有的文學氣氛，有利于集中注意力，上好語文課。同時，多次的這樣訓練，潛移默化、熏陶感染，可激發培養學生學習語文的興趣。

2.積累語言，培養語感

念中國詩詞，能讓學生感受文字的節奏、音樂性和靈敏度，這真是人生的一大享受。好文章誦讀得多，靈巧的修辭、暢達的造句，鏗鏘的聲韻，周密的謀篇，口誦心維，不知不覺，變成自己能力的一部分，在寫作教學中也可提供有關詩詞為寫作引用材料，使之聯系所寫內容，體會意境、感情，達到借鑒、練筆目的。

3.陶冶情操，端正品行

背誦最有價值的經典，如我們讓學生吟詠背誦的《三字經》、《論語》，趁學生心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想

之中，以潛移默化其氣質。經典的價值要將隨伴其人生經驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀薰習，可養成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

二、誦讀經典的內容

在廣泛開展誦讀經典活動中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據。讀書并非越多越好，不能只求數量不談質量，而是要讓各個層面的學生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。教師要依據學生的年齡特征，每學年，每位學生定出最低要求，并在教師的指導下，努力實現差異誦讀、彈性誦讀，使每個學生都能夠讀有所得。教師在選擇誦讀文本時，應注意以下原則：

1.人文性。在經典誦讀活動中，我們既注重增加學生的文化積淀，更注重提升學生的人文素養。首先，挖掘古詩文的人文內涵，突出詩情畫意；其次，讓學生選出喜歡的詩句作為自己的座右銘，學會欣賞、體驗其中細膩的情感，從而陶冶情操，提高自己的文化品位。

2.藝術性。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，如果在閱讀過程中注重啟動視覺和聽覺多個感官通道，選配合適的音樂和畫面，營造生動逼真的藝術場景，就能激發學生的豐富情感，讓學生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。如情境吟誦、配樂吟唱就是經典與藝術的完美融合。

3.生活性。生活是學生學習的源頭活水，要鼓勵學生學以致用。通過誦讀，學生往往會在不經意間吟出幾句經典詩文，或描述事物，或發表議論，或抒發感情，雖不一定貼切，卻著實令人欣慰。如，當教師提醒大家看書要有思考時，有的學生馬上會說“學而不思則罔，思而不學則殆”，以此來為教師總結。在學生的作文中，更是時常出現經典的語句。

三、誦讀經典的方法

“普通人只用了自己實際記憶能力的10%，其余的90%都被浪費了，其原因在于他違反了記憶的自然法則。”（心理學家卡爾·希修教授語）也就是說記憶的方法好壞直接影響學生記憶的效果。因此，在語文教學中，教師應有意識地指導學生進行誦讀，從而提高誦讀效率。

1、化整為零，步步為營

有些文章較長，同學們背誦時不妨化整為零，再各個擊破。這樣段段背、段段清，做到步步為營，最后再化零為整，“組裝”成篇。如背誦《道德經》時，開始可以“化整為零”，讓學生在課外每天背兩章，八十一章就可以在四十天里完成。再花十五天時間把它們化零為整，“組裝”成篇：首先讓學生一天復習十章，要求連起來背，八天完成，然后用四天讓他們二十章連起來背，再用兩天讓他們四十章連起來背，最后一天背誦整篇《道德經》。這樣，一本《道德經》就可以在五十五天里誦讀成功，里面所包含的道理足以讓他們終身受用。

2、以寫助讀，感官兼用

俗話說，眼看十遍，不如手抄一遍。如果誦讀時一邊讀一邊寫，讀讀寫寫，這樣就能調動眼、口、手、腦等多種感官的參與。這種方法還能為默寫打下堅實的基礎。正如朱熹所說：“余嘗謂讀書有三到：

心到、眼到、口到。”

3、游戲誦讀，寓教于樂

喜歡做游戲是孩子的天性，如果把古詩文誦讀有機地寓于游戲之中，就能達到潤物無聲的效果。學生一邊玩一邊讀，既能消除學習的疲勞，又能激發學生誦讀詩文的興趣。

4、按圖索“意”，讀圖背文

古詩詞韻律、意境感很強，每一首詩都是一幅畫，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩詞誦讀中，我們不再單純地向學生呈現文字，而是制作生動形象的課件，把文字放在畫面中，同時配以與詩境、詩情相通的背景音樂。這時的古詩詞，不只是文字，而是從視覺、聽覺上同時作用于學生大腦的一個立體化的事物。這樣一來，詩情、詩境在畫面和音樂的作用下形象化、具體化了，學生反復誦讀就會自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩的味道、詩的情感和詩的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫、聆聽一首歌，快樂而令人陶醉。可見，在誦讀中用藝術手段創設意境，能獲得事半功倍的效果。

另外，還可以將詩文的意境、內容，用象征、抽象、夸張、寫意等手法，勾勒出簡圖或簡表，然后按圖索“意”，一邊讀圖，一邊“說”文，最后達到背誦之目的。

打造書香校園，浸潤學生心田。倘若在語文教學中強調誦讀，學生誦讀了大量的古今中外的名篇佳作，再能加以融會貫通地運用，日積月累，學生說起話來，一定會妙語連珠；作起文來，一定會妙筆生花！

第五篇：勸學3(國學誦讀教案)

荀子 《勸學》之“吾嘗終日而思矣”

二課時

時間：

總第 課時

教學目標：

1．在理解基礎上熟讀成誦，培養閱讀文言文的語感。

2、借鑒荀子有關學習的意義和學習態度的論述。反省自己。

3、感悟我們民族語言的魅力，欣賞民族文化。教學重點 ：背誦、理解句子內容。教學過程

一、檢查作業

1、齊聲背誦。

2、大致意思。

二、學習“勸學”之“吾嘗終日而思矣”

1、聽范讀“勸學”之“吾嘗終日而思矣”

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登 高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物 也。

2、教師領讀。

3、學生試讀，對照注釋，正音。

譯文：我經常整天思考，但不如學習片刻所獲得的教益；我曾經踮起腳遠望，但不如登上高處看得廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但遠處的人就能看見。順風呼喊，聲音并沒有加強，但聽的人卻聽得很清楚。利用車馬遠行的人，并不是雙腳善于走路，但能夠到達千里之外；借助船槳渡河的人，并不是善于游泳，卻能夠橫渡江河。君子的生性并非與別人有什么兩樣，只不過是善于借助外物，幫助自己罷了。

詞句注釋：1.吾嘗終日而思矣：每天，時時刻刻思考。2.須臾之所學也：在極短的時間內所學到的東西。須臾(yú)：片刻，一會兒。3.跂（qǐ）：抬起腳后跟站著。4.博見：看見的范圍廣，見得廣。5.招：招手。6．而見者遠：意思是遠處的人也能看見。而，表轉折。7．疾：快，速。這里引申為“洪亮”。8．彰：明顯，清楚。這里指聽得更清楚。9.假：憑借，利用。輿：車廂，這里指車。10.利足：腳走得快。11.致：達到。12.楫：槳。13.能水：指會游泳。14.絕：橫渡。15.生（xìng)非異：本性（同一般人）沒有差別。生，通“性”，天賦，資質。16.善假于物也：于：向。物：外物，指各種客觀條件。

4、指名讀。

5、齊讀。分組讀。

6、同桌練習背誦。

7、小組競賽背誦。

8、賞析：《勸學》的這三段，論述了學習的重要性，指出了學習應該采取的態度和方法。雖然荀子論學的基礎是唯心主義的“性惡論”，但是對批判孟子的“先天道德論”起了積極作用。由于歷史條件的限制，荀子不可能懂得人的階級性，他把禮義當成人人應該具備的道德，并且把符合封建倫理規范的行為叫做“善”，把不符合的叫做“惡”。他勸學的目的，實際上是要培養合乎封建統治階級道德規范的人才，這與我們今天的學習目的有本質的區別。但是，在那新興地主階級登上政治舞臺、全國走向統一的歷史時期，是有進步意義的。至于文中闡述的要重視學習以及學習必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，就是在今天，對我們來說，也還有一定的啟發作用和借鑒意義。

三、作業布置

1、熟讀成誦。

2、將故事講給父母聽。