第一篇：藥的教學心得

《藥》的教學心得

魯迅先生的短篇小說《藥》我已教過多遍了，但每教一遍都有新的體會，我越來越深刻地感受到魯迅先生小說創作手法的精妙。下面談幾點粗淺的認識。

一、花白胡子等人

花白胡子在小說中具有重要作用。請看小說第三部分的描寫。

店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個眼眶，都圍著一圈黑線。

“老栓，你有些不舒服么?──你生病么?”一個花白胡子的人說。

作者突出了“花白胡子”這一特征，意在突出其年齡大，是一位老者。在眾多的客人當中，只有花白胡子詢問華老栓的身體狀況，這與其說是花白胡子關心老栓，倒不如說花白胡子善于察言觀色。

“包好，包好!這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好!”華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興；但又立刻堆上笑，搭訕著走開。這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。

這一段是很富有戲劇性的。康大叔毫無顧忌的話，引得華大媽有些不高興，但不能表現得太明顯，只好“搭訕走開”。康大叔是沒有覺察，還是佯裝不知?但不管怎樣，在場的其他人都感到氣氛有些尷尬了。誰來解圍呢?只有花白胡子能做到這一點。他善于察言觀色，更感覺到氣氛的緊張，于是他出來打圓場了：

“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著呢。”

這幾句話立刻沖淡了剛才緊張的氣氛，“自然”、“一定”、“全”三個副詞連用，充分強調了這藥的效用，也是討好康大叔的絕妙好詞。花白胡子這幾句話既安慰了華老栓夫婦，又討好了康大叔，真是一個圓滑世故的老頭!

花白胡子的作用還體現在推動小說情節的發展上。可以說，沒有花白胡子，小說情節就無法往下發展。茶館談藥的核心不在小栓吃人血饅頭上，而在茶客們對夏瑜的態度上。怎樣才能從談“藥”轉到夏瑜上來呢?這就需要花白胡子穿針引線了。如果說花白胡子兩面討好的話是承上，那么接下來的話便是啟下：

花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道：“康大叔──聽說今天結果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子?究竟是什么事?”

花白胡子的年紀應該比康大叔大，但他在康大叔面前表現得低三下四，這說明了康大叔此人的霸道是出了名的，大家都十分怕他。另外，花白胡子這種謙恭的態度能達到探聽“新聞”的目的。花白胡子不可能像“許多鴨”那樣去看殺人的場面，但他是聽說了這個消息的，但又不夠詳細。現在，知情人就在眼前，那可要問個明白。花白胡子的這些問話很自然地把茶客們的話題引到了夏瑜身上來。試想，如果沒有花白胡子，這情節該如何推進呢?

當康大叔以炫耀的口吻講述夏瑜獄中表現的時候，作者又讓花白胡子充當了一回重要角色。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩。”

花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢?”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩!”

聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了。……花白胡子沒有聽清康大叔的話，大概他把康大叔說的“還要說可憐可憐哩”聽成了“還說要可憐可憐哩”。一個“要說”，一個“說要”，意思截然不同。花白胡子根本想不到夏瑜會說“阿義可憐”，這個概念在花白胡子的頭腦中是不存在的。于是，當康大叔說出“還要說可憐可憐哩”后，花白胡子就很自然地按照自己的思維定勢來理解了。正是有了花白胡子的“錯聽”，所以才有了下面精彩的場面。康大叔在花白胡子錯聽之后，不得不重新說一遍。這一遍他說得再清楚不過了：“看他神氣，是說阿義可憐哩!”這一回花白胡子聽清楚了。在場的其他人也聽清楚了。但聽清楚不等于聽明白。“聽著的人的眼光，忽然有些板滯；話也停頓了”。所有的人都無法理解夏瑜所說的“阿義可憐”的含義是什么。在他們看來，阿義怎么會是可憐的呢?夏瑜，一個犯人，死到臨頭了，怎么還說“阿義可憐”呢?夏瑜所謂“阿義可憐”指的是阿義愚昧，甘心做大清的奴隸，是精神上可憐，花白胡子是理解不到這一層的。他說“打了這種東西，有什么可憐呢?”的“可憐”是“值得同情”的意思，是肉體上可憐。這兩種理解相差十萬八千里。康大叔理解夏瑜的意思嗎?也不理解，他的“看他不上”和“冷笑”是對著花白胡子的，至于夏瑜說的革命道理，在康大叔看來，這不是人話。當大家都不明白夏瑜話的含義的時候，茶館便出現了暫時的沉寂，空氣好像凝固了。魯迅先生用了“板滯”一詞，真切地表現了人物的精神狀態。大家全都陷入了迷惑之中。經過短暫的思考之后，還是花白胡子先發話：“阿義可憐──瘋話，簡直是發了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。作者用了“恍然大悟似的”這樣的詞，表面看來，花白胡子明白了，他究竟明白什么了?他認為夏瑜發了瘋了，夏瑜神經錯亂了。花白胡子一點也沒有明白，反而表現得更加糊涂了。魯迅先生入木三分的語言把當時群眾愚昧、麻木、無知的思想狀態形象地表現出來，令人拍案叫絕。

二十多歲的人顯然是年輕人的代表，與花白胡子形成對比。他雖然年輕，但照樣愚昧無知，他和花白胡子不同的只是年齡，思想上則完全一樣。這個社會實在沒有希望。駝背五少爺是個有特色的配角。他最早到茶館，最后離開茶館。他說話華老栓是可以不理的。這是一個無所事事、游手好閑之徒。他在理解“可憐”一詞上的表現最為遲鈍，以至于大家話題轉移了，他仍然沉浸其中，最后冒出一句“瘋了”。

花白胡子、二十多歲的人、駝背五少爺的語言長度是不同的，各自代表了不同的性格特點。這三個人物的語言是不能轉換的。試想，讓駝背五少爺講花白胡子的話，那就大為遜色了。

二、穿插藝術

在茶館一節中，作者把“談藥”與“談夏瑜”非常巧妙地穿插在一起，交互出現，兩不耽誤。應該說“談夏瑜”是核心話題，但華小栓咳嗽，康大叔“包好”的話反復出現，使這條明線似斷實連。如果只寫夏瑜那么明線就斷了；如果只寫“談藥”，那么小說也就失去了意義。我們不得不佩服魯迅先生高超的小說藝術。

三、康大叔這個人

康大叔是小說中的重要人物。這是一個劊子手或劊子手幫兇的形象。他和花白胡子、二十多歲的人、駝背五少爺不同。他兇殘、貪婪又刁滑。學生對這個人物比較容易把握，我只談幾處學生容易忽略的地方。康大叔用人血饅頭騙取了華老栓的血汗錢，他抓過洋錢，“捏一捏，轉身去了。”為什么不數一數?難道他不擔心華老栓少給了他錢嗎?“捏一捏”說明康大叔對錢是計較的，他這一捏，便心中有數了。他是不會一個一個數一遍的，他知道華老栓不敢少給他一文錢，面對這樣一個膽小如鼠、老實安分的華老栓，康大叔是不必存戒心的，否則，康大叔在華老栓面前一個一個地數一遍，那不顯得太掉價嗎?

在茶館一節中，康大叔一進門便對老栓嚷道：

“吃了么?好了么?老栓，就是運氣了你!你運氣，要不是我信息靈……”

“運氣”本是名詞，到了康大叔嘴里變成了動詞，還帶了賓語。康大叔沒有文化，信口開河，亂用詞語。只有這樣，才符合康大叔這個人物的性格特點。他說“運氣了你”是錯用，亂用，而在作者，則是妙用。康大叔為什么話說了半截就止住了呢?省略號省掉的是什么?“信息靈”是康大叔炫耀的資本，特別是在茶客面前，他更要顯示自己的非同一般。但夏瑜是被秘密殺害的，消息是封鎖的。康大叔為了騙取華老栓的錢，私下透露給華老栓這個“秘密”。康大叔得意地顯示自己的時候，并沒有忘形，于是話說了半句，他便敏感地把話止住了。這充分表現了他刁滑的一面。

四、對上墳的描寫

小說的第四部分寫墳地，兩條線索至此融合。華大媽和夏四奶奶的相遇是偶然的還是必然的?為什么那么巧就碰在了一起呢?表面看是一種巧合，但仔細分析就發現是有必然因素的。清明節是上墳的日子。華大媽之所以早早地來上墳，是因為她要回去照顧茶館。這在前面有兩處伏筆。一處是華老栓買藥離家時，聽到“窸窸窸窸”的聲音，知道兒子想起來干活，便說：“小栓……你不要起來。……店么?你娘會安排的。”另一處是老栓買藥回到家，“店面早經收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發光”。這都說明茶館要早早收拾好預備客人來用茶。那么，夏四奶奶為什么一大早就來上墳呢?作品中寫得很清楚：夏四奶奶的兒子是犯人，是被官府殺的，夏四奶奶上墳不愿讓別人看見，她認為兒子干了不光彩的事，丟人現眼。所以，她一大早就來上墳了。

這一部分中有一句話不好理解。“華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔，便想到要走”。“不知怎的”是一種怎樣的心理?究竟卸下了什么樣的重擔?其實，這是華大媽非常微妙的心理。在茶館談藥一節中，康大叔說：“誰的?不就是夏四奶奶的兒子么?”這話，華大媽是應該聽到的。在墳地中間，有一條小路，“左邊埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。”華大媽也應該有所了解。另外，華大媽是知道自己的兒子華小栓吃了“犯人”的血，至于“犯人”究竟是誰，她是不知道的。現在，在墳地，她親耳聽到了夏四奶奶的那番話：

“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”他四面一看，只見一只烏鴉，站在一株沒有葉的樹上，便接著說，“我知道了。──瑜兒，可憐他們坑了你，他們將來總有報應，天都知道；你閉了眼睛就是了。──你如果真在這里聽到我的話，──便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷。”

夏四奶奶的這番話，華大媽聽得真真切切，她先前“這墳里的也是兒子了”的推測得到了證實，而且知道了墳里埋著的是被官府所殺的人，自然就和華小栓吃的人血饅頭聯系起來。華大媽自然而然地把自己一家劃歸到夏四奶奶所說的“他們”一類人當中，心里頓時沉甸甸的。當聽到夏四奶奶說“便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷”這話時，華大媽心中一定很緊張。這兩位老婦人都相信封建迷信，因果報應，如果烏鴉真的飛上墳頂，那么給華大媽造成的心理壓力就更加沉重了。這里，表現出華大媽非常善良的性格，善良到愚昧的程度。慶幸的是，烏鴉沒有飛上墳頂，而是在樹枝間，鐵鑄一般站著。許多工夫過去了，烏鴉仍然沒有飛上墳頂，于是“華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔”，她那顆懸著的心總算踏實點了。這一段，魯迅先生寫得很含蓄，很隱蔽，只有仔細品味才能洞悉出來。

第二篇：藥讀書心得

藥讀書心得

藥讀書心得1

今天我讀了《藥》下面我為大家摘抄一段：著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時的饅頭。

這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。化過紙，呆呆的坐在地上；仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風起來，吹動他短發，確乎比去年白得多了。

小路上又來了一個女人，也是半白頭發，襤褸的衣裙；提一個破舊的朱漆圓籃，掛一串紙錠，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現出些羞愧的顏色；但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。

那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠；心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了。”那老女人徘徊觀望了一回，忽然手腳有些發抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發怔。

華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發狂了；便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”

那人點一點頭，眼睛仍然向上瞪著；也低聲吃吃的說道，“你看，——看這是什么呢?”

華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚；——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?——是有人偷了他們罷：那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現在又到了哪里呢?

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來的盡管來著；去來的中間，又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候，小屋里射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是——洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的'雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢?過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界，轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊?

你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?

藥讀書心得2

魯迅先生的小說《藥》，是一部揭示了當時社會背景的一部寓意深刻的小說。

文中的老栓相信用蘸有人血的饅頭可以治好病人的癆病，自然是無效的，愚昧的。然而這樣的行為在當時并不只是只有老栓一個人在做，他只不過是所有愚昧的平民百姓的一個代表罷了。這樣的藥，反應的是當時社會底層人民思想上的愚昧與僵化。

但是魯迅先生的文章的意義絕不會只是停留在這樣一個淺淺的層面上。

在這篇小說當中，老栓所買到的藥，是一個人血饅頭。而這個饅頭上人血的來歷很值得去探討。文中在老栓拿到藥前，有一段對于處決犯人的場景的描寫。而這些犯人的身份是什么，作者在文中并沒有說明。但是聯系到本文結尾作者署下的時間，xxxx年，很容易就可以聯想到當時的革命背景，自然而然，那些被處死的犯人就是當時被捕的革命者。由此可見，老栓買的人血饅頭上所蘸有的人血，竟然是為了革命而犧牲的革命者的鮮血!老栓這樣愚昧的行為，是對于革命者的極大的不尊重。相比較于他對革命者的不尊重，與之形成鮮明對比的便是老栓對劊子手康大叔的畢恭畢敬。這樣的行為，都是對革命的不理解。

這樣的行為并不只是老栓一個人的行為。文中來到了老栓的店內的不只是只有康大叔一個人，還有一些普通的民眾。這些民眾對于革命者的態度與老栓相比別無二致。他們甚至于沒有一點同情心，反而諷刺道“真是不要命了，不要就是了”。這不僅僅是對于革命者的不理解，更是他們對于革命的不支持。

如果說局外人對于革命者的革命事業不支持，還不算十分過分，然而若是連家里人都不支持革命者的革命事業，就是很令人無法理解了。清明節的時候，華大媽去給兒子上墳的時候遇到了同樣是來上墳的'夏瑜的母親。但是夏瑜的母親即使是在兒子的墳墓之前仍然對兒子選擇革命表示了不理解，甚至于認為是其他的革命者將自己的兒子引上了歧途，從而害了他。作為革命者的家人卻也不能理解和支持革命者的，也算是一種莫大的悲哀了。

魯迅的“藥”，不僅僅代表了那個人血饅頭，在深層次上更是反應了當時人民的思想的愚昧和封閉，也揭示了民眾愚昧的對革命者的不支持和質疑的現象。正是這樣的社會風氣，導致了當時的中華民族在一步一步地衰退。

然而“藥”的含義也許還不只是只有這些。魯迅先生更希望的是找到一種“藥”，而這種藥可以治好人們的心靈，乃至于整個社會。

藥讀書心得3

《藥》這篇文章不長，花不了多少功夫便讀完了，可在第一遍讀完后，卻并不有什么感受，似乎是一個平淡毫無一點起伏的故事，看完了，便過了。可再倒回去仔細看，其實在文章中是有妙處的。

整篇文章是在悲傷中發生的，小栓一直是病的，一直沒有一定活力，仿佛從出生便是一副虛弱的模樣，最后死，也是理所當然。這不免有些遺憾，照我所盼，倘若有段小栓健康的描寫或是回憶，可能在被人血饅頭無用治療離去后，更能對他有可憐吧。而他一直是在生重病，看起來無法挽救了，這個“藥”有沒有耽誤了他，好像也不重要，便也沒有了讀完心中為迷信偏方的反感了。

可那位獻出人血的烈士，雖沒有提起姓名，雖無一點正面的描寫，卻也讓人記住了。在牢中，不畏各種痛苦，還宣揚革命主張，甚至氣瘋了別人，便看出了那人的.無畏與堅強。可魯迅先生終究沒有一處對他的介紹，僅僅寫了他被處死，雖然他只是“藥”的來歷的一個小插曲，卻從中看出了對待革命者的殘忍，而且不知姓名，不知已經死去了多少革命者?幾句短短的描寫，也透出了當時的社會。

讓我覺得最難忘，也是最怪異的，便是它的結尾。這么巧，兩個人物的墓只隔了一條小路。可就是這條小路，分開了“罪人”與窮人。可又有什么區別呢?都一樣的是被欺壓，一樣可憐。但那束小花，可能是全文中唯一一點彩色的安慰吧。最令我不理解的，便是那只烏鴉，烏鴉靜靜地站在枝頭，沒有一點動作。雖然知道不可能有靈魂附在烏鴉身上，可不免有意思盼望，希望能神奇的發生，也算是革命者的紀念，可那銅絲般的枯草，鐵鑄般的烏鴉，卻是冰冷的，生硬的。這個比喻太妙，使那本就悲涼的氣氛再抹上了一層凝重，僵持著。

我心中閃過了對革命者的無限懷念與可憐。為了事業，犧牲了生命，死后也遭受不平，甚至靈魂無法顯靈。也許是被拋入了地獄，永遠不見天日。可正是他們的悲慘，才造就了現在的幸福。而這最偉大的，該被贊頌的人，卻受如此大難，心中感情交雜，是傷心，是可憐……只有那朵看懂世事的小花，默默為英雄正名。

最后的鏡頭出現了，烏鴉飛走了。是不經意，還是顯靈?我更愿意相信是后者，它給了我一絲安慰。可誰又說的清，這本就是讓我們思考的。

藥讀書心得4

《藥》，選自魯迅小說集《吶喊》，描寫了茶館評價主人華老栓夫婦為治兒子小栓的癆病。聽信別人血饅頭可以醫治癆病的傳言，不惜花大把銀子買用革命烈士的鮮血做成的血饅頭的故事。

與此同時，在城市的另一邊——古軒亭口，鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年，因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上，只剩下失去愛子的母親，無限的悲痛。

魯迅在這篇作品中展現出豐富的情感及復雜的主題思想。魯迅以其一慣犀利的筆觸揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地抬出了辛亥革命未能貼近群眾的局限性。

其中，貫穿魯迅眾多作品的主題是當時社會的麻木。為兒子治病，不惜用重金向劊子手買下革命者的'鮮血做成的饅頭，佩服作者的同時感到當時社會的極度的麻木。文中兩次描寫到“二十多歲的人”，不可不提。第一次，康大叔說到夏瑜勸牢頭造反，第一個有反應的就是他，“啊呀，那還了得。”坐在后排的一個二十多歲的人，顯出很氣憤的模樣。當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時，他又跟著花白胡子省悟：“發了病了。”二十多歲的人也恍然大悟地說。夏瑜宣傳革命，大多數人不能理解，這是革命的不到位，但更是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年人，應該脫去了少年的幼稚，也沒染上老年的頑固，對世界有一份比較清醒的認識，比較容易接受新的民主與科學的思想，可是他也不能理解，快速反應過來，只覺得氣憤，反應的越快，就越暴露出他的愚昧。在這場茶館的“群聊”中，他最后附和，“也恍然大悟”，說夏瑜是“發了病了”，這“恍然大悟”般的終結更是當時青年們的悲哀了。

《藥》這部短篇小說讓我回味良久，我們也是年青的一代，祖國的未來肩負在我們身上，而我們前方的路在哪里呢?這還要靠我們去尋找。

藥讀書心得5

讀了魯迅的《藥》后我的淚情不自禁的就掉了下來，由于一個民間的傳說，導致人頭落地，封建社會的中國人是如此的喪盡天理!

這個“藥”字，會使我終身受益，這個藥并非一般的藥，而是沾滿了革命戰士的血的藥。老栓一家辛辛苦苦、兢兢業業的干了一輩子茶館，攢下了一點積蓄，可是，“天災橫禍”到來了，小栓得了癆病，全家人都心急如焚，因為“人血饅頭治癆病”于是他們把自己的積蓄，全都給了劊子手“康大叔”讓他跟小栓拿來“救命”的“饅頭”康大叔隨后就將革命主義者夏瑜“人頭落地”然后拿饅頭沾滿他的血，讓小栓來治病。

“人血饅頭”在文中只出現過1次，而全文分為4部分這句話出現在第3部分，前兩篇，甚至沒有出現過一次“血”字，可見魯迅先生的寫法讓人心中總會有一些疑惑。

每當我看到“包好包好”這句話，恨不得馬上告訴老栓這是假的，人血饅頭不進沒有治好小栓的病，卻害了革命主義的夏瑜。文中這樣寫道：“天明未久，華大媽已在右邊(窮人的家冢)的`一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場。”這并沒有直接說出“小栓死了”這就是魯迅先生的“話中話”而夏瑜就在他的左邊(用來埋著死刑和瘐斃的人)。

“華”“夏”倆家雖不是仇人但勝似仇人，由于迷信，“人頭落地”;由于迷信，兩個家庭的“棟梁”都垮了;由于迷信，所有的積蓄都“飛走了”。

第三篇：藥教學反思

上完魯迅的小說《藥》，我離開教室，問自己：這堂課，我講了些什么？講清楚了沒有？學生有沒有收獲？我的教學到底有多大意義？

每每問之，沒有喜悅，只有滄桑之感：在講臺上“身經千戰”的我，為什么還是不能出彩？

講課中的失誤，記錄如下：

一、先入為主，是錯誤。

為了吸引學生聽講，在導入新課時，我講了小說的寫作背景。講光復會，講徐錫麟，講秋瑾，也講袁世凱竊取辛亥革命果實，講得似乎有聲有色。其實，這樣講，沒有必要，有提前披露小說主題的嫌疑。

導入新課，不能直接給出結論，要隱藏；不能枝枝蔓蔓，要簡潔。最好的方法，是開門見山，直奔課題。

二、板書字詞，有失誤。

一個字，寫錯了，“瘐斃”的“瘐”，我寫成了“瘦”。一個字，書寫不規范，“感冒”的“冒”，應是上大下小，我寫成了上小下大。

三、貪多求全，適得其反。

夏瑜是一個悲劇性的英雄，他的悲，體現在八個方面。這八個方面，學生只找出了三個，我著急，想啟發他們，可學生一頭霧水，課堂卡殼了。

其實，這八個方面，沒有必要讓學生找全。找出一部分，只要讓學生明白，夏瑜脫離了群眾是孤單寂寞的，就可以了。

四、板書雜亂，不連貫。

《藥》是雙線結構（明線和暗線），從并行、相交到相融，它們環環相扣，非常清晰。但講課中，我的板書是隨機的，沒有做到“板書跟著分析走”，斷橋了，不吻合，兩張皮。

五、點評課本劇，語言乏味。

學生很努力，他們精心編排了課本劇，演繹得活靈活現，趣味盎然。我點評時，演出中的優與劣，分析不到位；并且語言乏味，不夠煽情，缺乏感染學生的力量。

六、思想教育，沒有針對性。

1919年，那個社會生病了，魯迅開出了藥方。作為人，我們經常患有哪些病，應該怎樣醫治，我沒有很好地引導學生展開討論。還有，魯迅的憂國憂民思想，我也沒有很好地濡染學生。

失誤，失敗，當警醒！

第四篇：藥企2017年終工作總結心得報告

藥企2017年終工作總結心得報告

時光荏苒，青春易逝。回顧下半年的工作歷程，作為人福的一份子，我深深感受到了企業蓬勃發展的熱氣，團隊之拼搏的精神。自己卻深深感到遺憾，因為xx年是艱辛的一年，在這一年里自己沒能夠完成自己訂下的任務，沒有為公司創造等同的績效價值而深感愧疚。在這辭舊迎新之際，全年的工作已經劃下句號。在其間有努力收獲的喜悅，有與同事協同攻關的艱辛，也有遇到困難和挫折時的惆悵。可時間總是不會停住他的腳步，讓我們來彌補自己的過失。充滿希望的xx伴隨著新年伊始即將臨近。隨之而來的工作也將跨入另一個階段。創新、求實、真誠、堅毅、團結，’這是企業成立之初的文化精神，在接下來的工作中，我也一定會用具體的工作狀態來詮釋這些詞匯的真正內涵，用我的實際行動證明自己能做的更好!不積跬步，無以成千里。在過去的半年中，由于工作經驗的欠缺，我在實踐中暴露出了一些問題，雖然因此碰了不少壁，但相應地，也得到了不少的磨礪機會，這些機會對我來說都是實際而有效的。有了這些不可或缺的經驗，和半年前的業務水平比起來，現在的工作明顯會感覺較之以往更加的順手，效率也隨之增進。

所謂事倍功半，厚積薄發，就是每天都要盡可能地累積進步，哪怕只是幾處“微不足道”的細節，天長日久下來也是一筆可以極大幫助工作的財富，要知道專業和不專業的區別就在于那些看似無足輕重，事實上卻是非常關鍵的差別。團隊的力量；什么是團隊？團隊就是不要讓另外一個人失敗，不要讓團隊任何一個人失敗— ————馬云

大家都知道阿里巴巴和馬云，有人非議過阿里巴巴的商業模式，但從沒有人非議過阿里巴巴的團隊；有人非議過馬云善于炒作，但從沒有人非議過馬云的治理藝術。阿里巴巴新經濟投資至高原則則是：只要有一流的團隊和治理，你就成功了一半。馬云如此成功讓其最為自豪的也是他的團隊。

每一個辦事處都是一個小的團隊，每一個客戶也是自己的團隊，只有相互前進才不會倒下，倒下一個人也是失敗的。

開拓市場等于創業，等于做事業，所以必然會很艱難。關鍵是得看自己怎么定下目標怎么去堅持。怎樣正確有效的去完成。記得上次培訓時鄭總說過的一段話：“我們要反思，付出不一定有回報。有些時候事情我們做了，也做好了，可是沒得到想要的結果。你得想是不是一開始就做錯了”。確實，這樣的例子比比皆是。記得以前有次參謀長吩咐我去幫他買碗酸辣粉，當時我拿到錢話都不敢多問半句，只想著速度。因為我們是最講究作風的。可是到了面攤這才發現沒有酸辣粉，只有羊肉粉，羊肉粉是當地的特色。我還在想是不是參謀長說錯了，就自以為然的買了份羊肉粉就火速跑回去了。說道這里相信大家都應該都知道結果了，被參謀長直接訓的狗血淋頭。當時腦海里只有一句話“這個教訓我深刻的記住了” 其次在以身踐行中也是至關重要的。

制定一個戰略目標并不難。難得是兩點：一是目標的合理性和可能性；二是制定目標之后不為其他因素所動，能夠堅決的不管不顧的去做。————————柳傳志

所以堅定目標說起來不難，但是做起來就不一般了，在日后的工作中我會時刻自律，嚴于律己的去做事。用正確的觀念、方法，將目標切實分解落實。付出不一定有結果，但不付出就一定沒結果。目前公司給自己這樣一個學習磨礪的平臺，自己一定會好好珍惜，好好學習。另外，保持一種好的心態將會幫助你渡過很多困難。拿破侖.希爾曾經說過，“人與人之間沒有太多區別，只有積極的心態與消極的心態這一細微的區別，但正是這一點點區別決定了二十年后兩個人生活的巨大差異。”經常有人會這樣說——“如果當初我怎樣怎樣，那么現在我肯定會……”，人們常常只停留在這樣的說法上，而不真正付諸行動，怎么會有好結果？

市場競爭日趨激烈，市場機制會愈趨規范，每個公司、每個人都會面臨不斷的變化，并不斷會有新的挑戰擺在你面前，你以一種什么樣的態度去對待它，你就會得到一種什么樣的結果。這是一個弱肉強食的社會。我們只有不斷的充實自己，讓自己忙起來，不停下自己的腳步才不會成別人嘴里的羔羊。每時每刻，我都變得更忙了。——————羅伯特.西奧迪尼 這是自進入公司大半年以來，在工作中讓自己體會最深，受益最大的一點心得。實屬不自量力請大家多給建議。今后的工作中，自己將繼續堅持一貫以來“從容淡定，嚴以律己，實事求是”的工作格言，并將在不斷完善細化自己工作的同時，通過在理論學習，行動實踐方面積極充電來進一步充實自己，從專業層面提高自己的業務能力。下面就今年所完成的各項工作任務和生活情況進行梳理。●具體任務：

自xx年5月起開始從事一線銷售工作，7個月下來在公司領導和老同事的帶領幫助下，自己立足本職工作，恪守職責，自己所負責的區域從公司原有的11家客戶發展至現有的23家客戶（商業及連鎖），截止xx年12月，完成銷售額元，完成全年銷售任務的23.3％，貨款回籠率為79％。具體工作 在工作期間自己

切實落實崗位職責，認真履行本職工作 明確任務，主動積極，力求保質保量按時完成 正確對待客戶反應問題并及時、妥善解決

認真學習公司產品及相關產品知識，依據客戶需求確定可代理的產品品種 行業競爭情況

目前市場上沖擊力最大的還是北京紫竹，在云南市場還未嚴格跟標的情況下，大部分三終端及醫院還是選擇北京的較多。競爭對手及價格分析

這段期間通過自己對區域的了解，滇XX區域北京紫竹的米非由代理商操作，供貨價格在21.00-23.00之間。有較強的競爭力，已形成規模銷售；

xx年區域工作目標

總結一年來的工作，自己的工作仍存在很多問題和不足，xx年自己計劃在去年工作得失的基礎上取長補短力爭實現三個目標

一個目標是力爭在原有客戶基礎上再發展10家客戶，擴大市場； 二個目標是在今年的銷售基礎上增長20個百分點，提高銷量； 三個目標是在自己所負責的區域內增加促銷活動，以學術為主的活動方案來加深企業影響力。

在未來的三年里自己將從三個精神方面做好營銷工作，樹立企業良好形象。

一是始終保持開拓創新的精神狀態； 二是始終保持創新思維的工作熱情；

三是始終保持不怕苦，不怕累，艱苦奮斗的行事作風。希望產品可以在未來占據市場半數以上，形成主導地位。

我相信只要自己保持這種激情，今天是小荷才露尖尖角，明天定是荷花香氣飄滿塘

第五篇：《藥》教學設計[最終版]

《藥》教學設計

教學目標、理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點，初步了解小說主旨；

2、理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨；

3、理解環境描寫對表達主旨的作用。

教學重點

華老栓等人物形象

教學難點

夏瑜等人物形象

教學方法

講授法、談話法、討論法、研究法

教學時數

3時：情節、人物、環境各一時

教學準備

多媒體資料

教學過程

第一時

教學要點

理解小說明、暗兩條線索相互連接、交織、融合的特點，初步了解小說主旨。

教學程序

一、導入

從阿Q形象說辛亥革命的不徹底……

二、魯迅

魯迅，原名周樹人，我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，隨后接連發表了《孔乙己》《藥》《故鄉》等著名小說。1921年發表代表作《阿Q正傳》，其后又發表了《祝福》等著名小說。

代表作品：短篇小說集有《吶喊》、《彷徨》；散文集有《朝花夕拾》；雜文集有《南腔調集》等。

《藥》選自小說集《吶喊》。

三、怎樣鑒賞小說

（一）、小說的“三要素”：故事情節、人物形象、環境。

（二）、鑒賞方法：、了解背景（了解背景對理解主旨十分重要）

2、理清情節（結構安排也是為表現主旨服務的）

（序幕、開端、發展、高潮、結局、尾聲）

①抓線索：明線（常常是主要內容），暗線（往往暗示主旨）

②抓標題：（的眼睛）

3、分析人物形象（在“三要素”中最重要）

外貌描寫（肖像、神態、衣著）、心理描寫、語言描寫、動作描寫、細節描寫等

4、把握主旨

小說中的議論是作者對人物和事進行評論，揭示生活和形象的意義，深化主題的重要手段，因此，小說的議論往往就是小說的主題。、理解環境描寫（環境描寫也是表現主旨的重要手段）

自然環境：與人物活動有關的地點、時間、季節、氣候、景物等。

社會環境：人物所處的時代社會背景。

作用：

①渲染氣氛

②交代時代背景

③烘托或反襯人物的心情

④揭示主題，為人物出場作鋪墊，推動情節發展。

四、背景

《藥》創作于1919年4月，是以光復會成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害事為素材寫成的。徐錫麟和秋瑾都是浙江紹興人，都是資產階級民主主義革命家，他們是在1907年7月組織的反對清政府的起義中先后遇害的。作為同鄉的魯迅，對于他們的遇害很是激憤，于是就創作了這篇小說。

徐錫麟和秋瑾，是中國資產階級民主主義革命家。他們都是浙江紹興人，并都曾經留學日本，進行革命活動。1906年春，徐錫麟、秋瑾回國。徐錫麟去安徽任巡警道兼巡警學堂堂長，暗中準備起義工作。秋瑾先在浙江吳興潯溪女校任教，不久去上海辦《中國女報》，提倡男女平等。后來回紹興，與徐錫麟辦大通學堂，并主持大通學堂工作。秋瑾與徐錫麟組織光復軍，徐錫麟任首領，秋瑾為協領，暗中聯絡革命力量。后來他們約定于1907年7月19日，在安徽、浙江同時起義，但因徐錫麟的活動已被清政府覺察，隨時有被破獲的危險，徐錫麟乃于7月6日乘學堂畢業大操之際起事，槍殺安徽巡撫恩銘，攻據軍械所，因彈盡被捕，當天被害。徐死后被挖了心，給清兵炒食凈盡。接著，秋瑾被人告發，清兵于7月13日從杭入紹，包圍大通學堂，秋瑾奮戰力盡被捕，7月1日被殺害于紹興城內軒亭口。

夏瑜是《藥》中的人物，但是可以看出，作者是用夏瑜來影射秋瑾的。“夏”與“秋”相對，“瑜”與“瑾”相對，而且都從玉旁；夏瑜被殺害的地方是有四個暗淡金字“古囗亭口”的破匾下的丁字街頭，顯然是暗指秋瑾就義之處──古軒亭口。用夏瑜影射秋瑾表示了作家對革命烈士的悼念，對他們所從事的革命的惋惜與同情，但并不意味著小說中所描寫的全是秋瑾的事跡。夏瑜是藝術形象，他的身上必然概括了其他革命者的某些方面，例如徐錫麟，他的心是被清朝士兵挖出來炒了吃的，這當然是殘暴，而夏瑜的血卻是被愚昧的群眾蘸了當藥吃下去的，就更令人悲痛。兩者表面上雖無聯系，但不能說魯迅在創作夏瑜這個形象時沒有想到徐錫麟生前死后的種種遭遇。秋瑾是獻身民主革命的著名女英雄，而夏瑜則是出身貧寒之家的熱血男兒，這種安排就說明了夏瑜是從現實中概括創造出來的藝術形象。

五、初讀感知

聽范讀（多媒體），學生跟著輕輕地讀；

2、注音釋詞

肩胛（iá）骨

攫（ué）取：抓取，掠奪。

黯淡：暗淡。置之度外：度，考慮。

襤褸（lánlǚ）：衣服破爛。蹌（qiàng）蹌踉踉（liàng）：走路不穩的樣子。

六、理清結構，初識主旨。

、給每段擬一個小標題；

2、對夏瑜是側面描寫的，說說小說中的人們對夏瑜事是怎樣看待的？這說明了什么問題？

3、理解小說的線索和作用（后“練習”二）；

4、試歸納本文結構；、小說以“藥”為題，有何深刻含義，又有什么作用？

6、以“華”家、“夏”家命名，有何含義？

——明確：、老栓買藥——小栓吃藥——茶客談藥——吃藥結果（上墳）

2、人們對夏瑜的態度：

人們態度人們態度、夏三爺出賣、百姓（茶客）嘲諷

2、紅眼睛阿義欺壓

6、康大叔殺賣

3、百姓（看客）賞鑒

7、夏四奶奶（瑜母）羞愧

4、華家買吃

8、其它

這說明了國民的愚昧無知，麻木不仁，也說明了革命者要發動群眾是何等的艱難。

魯迅語：

“因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。”

──《吶喊?自序》

3、（1）線索：

有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。

明線：一個秋天的后半夜，華老栓到刑場買“藥”—→當天早上，小栓在茶館吃“藥”—→當天上午，茶客在華家茶館談“藥”—→第二年清明，華大媽為小栓上墳。

暗線：夏瑜在刑場就義—→夏瑜的血在茶館被吃—→茶客在茶館談夏瑜—→夏四奶奶上墳。

（2）連接、交織、融合：

雙線連接、交織的人物：康大叔；

雙線連接、交織的事物：人血饅頭。

一，明寫華老栓買“藥”，暗寫夏瑜犧牲。（開端）

二、明寫華小栓吃藥，暗寫革命者夏瑜的血被吃。（發展）

三、明寫劊子手和茶客們談“藥”，暗寫革命者在獄中的英勇斗爭。（高潮）

四、明寫華大媽和夏四奶奶上墳，暗寫革命者死后的寂寞與悲涼。（結局）

（3）作用：

明線突出群眾的愚昧，暗線揭示革命者的悲哀。兩條線從并行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。這樣安排明暗線索，使小說主題的內涵更豐富、更深刻，使讀者在體會到明線所揭示的明顯的主題思想之外，還能進一步思索其深層的寓意。

4、結構歸納：

情

節一（開端）二（發展）三（高潮）四（結局）作

用

時

間秋天的下半夜當天清晨當天上午第二年清明

地

點刑場（連接）華家（連接）茶館（交織）墳場（融合）

華

家

（正面描寫）買

藥吃

藥談

藥藥

效（無）國民的 愚昧

夏

家

（側面描寫）人被殺血被吃事被譏影響（無）革命者的 悲哀、以藥為題：

（1）含義：

文題《藥》有著揭示主題的作用，可以有三種理解：

A、人血饅頭絕不是醫治病人的良藥——蘸著革命者鮮血的饅頭決不是愚昧的群眾所想象的醫治病者的良藥；

B、辛亥革命也不是醫治中國的良藥——群眾愚昧麻木，革命者難以發動群眾，資產階級的改良主義決不是療救中國社會的良藥；、徹底革命才是拯救中國的良藥——只有喚醒群眾，動員群眾起來革命，才是取得革命勝利。

（2）作用：

A、揭示主題：指出人血饅頭是醫不好小栓的病的，辛亥革命也醫治不了社會的病癥，只有充分揭露封建統治階級的罪惡，喚起人民的覺悟，充分發動群眾，推翻整個封建制度，才是改造舊中國、拯救勞動人民的良藥。

B、概括情節：小說圍繞“藥”展開情節。、連接線索：作為“藥”的血饅頭，連接了華、夏兩家的故事，使明、暗兩條線索互相連接。

6、華、夏兩家，合稱“華夏”，中國古代稱“華夏”，華夏兩家代表中國，中國那時候就那樣子；辛亥革命脫離人民，人民落后不覺悟。但如果不是為著暗喻中國，“秋瑾”勿須叫“夏瑜”，華老栓一家不一定非姓“華”不可。

七、堂小結

第二時

教學要點

理解華老栓、夏瑜及人物群象，深入把握小說主旨

教學程序

一、分析人物形象

華老栓、找出文中描寫華老栓的句子作上記號，說明其描寫方法，理解人物性格；

2、歸納華老栓的形象特征；

3、說明形象的意義。

——明確：、描寫方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫等。

2、人物形象：舊中國一個生活拮據、勤勞儉樸、膽小善良而又愚昧無知、麻木不仁的貧苦勞動者。

老弱貧病的三口之家依靠一間小茶館維持貧困的生活。滿幅補丁的夾被，如豆一燈便足以彌滿全屋的兩間房，足見貧困；熬夜歸來，又一趟趟地給客人沖茶可見其勤勞；他不敢看殺人，不敢接人血饅頭，又說明他的善良。但他又迷信人血饅頭，最令人痛心的是，他不問殺的是誰就買其血，知道了是誰的血后還麻木不仁地、笑嘻嘻地為劊子手沖茶。

3、形象的意義：華老栓不是一個人而是當時社會“眾生相”典型，他代表著當時的落后民眾，他和不理解兒子的夏四奶奶是當時病態社會人物中最令人憂心、痛心的一部分。

康大叔

文中重點寫到康大叔的地方有幾處？主要使用了什么描寫方法？表現了他什么性格？

——明確：

描寫方法：

肖像描寫——康大叔的肖像描寫最為精彩。“渾身黑色的人”，“眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，“滿臉橫肉”，“披一玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。只這幾筆，就勾勒出一個兇殘、蠻橫的劊子手形象。

行動描寫——小說寫康大叔把饅頭交給華老栓，一連用了六個動詞“搶”“扯”“裹”“塞”“抓”“捏”，生動地刻畫了劊子手的貪婪、兇惡。

康大叔──封建統治階級的爪牙

還有語言描寫等。

人物形象：人物形象：兇殘、暴虐、貪婪無恥的劊子手，封建統治階級的爪牙。

形象的意義：

他是一個劊子手，替主子殺害革命者，公開宣揚革命有罪，告密有功，毆打革命者有理。詐騙群眾，出賣革命者的鮮血，宣傳人血饅頭是治病的良藥。總之，從外貌、行動、語言中顯示了他的野蠻和兇殘的本相、卑鄙的靈魂。在他身上集中體現了封建統治者及其走狗的可憎面目。

夏瑜、找出文中描寫華老栓的句子作上記號，說明其描寫方法，理解人物性格；

2、歸納華老栓的形象特征；

3、說明形象的意義。

——明確：

、描寫方法：

行動描寫：參加反清革命，獄中英勇斗爭，宣傳革命思想，犧牲個人生命。

語言描寫：“可憐”、“大清的天下是我們大家的”

2、人物形象：通過描寫人物的行為、語言等來表現這位民主革命者的英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命獻身的精神。

3、形象的意義：

作者通過群眾對他的態度來表現這位民主革命者的孤寂和悲哀：他講革命道理，人們感到“氣憤”；他在獄中挨打，人們“高興”；他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”；他被殺時，人們扯著脖子看熱鬧；他的血，被老栓當作為兒子治病的“藥”；連他的母親，也為他的行為感到“羞愧”。

夏瑜的犧牲，只是給母親帶來了悲哀和羞愧，給華老栓提供了一味假藥，給劊子手一份詐騙錢財的資本，給看客們一次鑒賞殺人的盛舉，給茶客們增添了無聊的談資。這一慘痛事實，一方面極其深刻地揭露封建統治者對廣大人民思想毒害的嚴重程度，一方面也顯出辛亥革命的失敗，是與資產階級革命者脫離群眾分不開的。

阿義──封建統治階級的幫兇。兇殘、貪婪、頑固，為了榨取夏瑜的油水去盤問夏瑜，聽到夏瑜的宣傳，竟打夏瑜的嘴巴，等夏瑜犧牲后，拿走夏瑜身上的衣服。

夏三爺──出賣靈魂的勢利之徒。卑鄙自私，為了獨得賞銀，喪心病狂告發侄兒，顯示了他維護封建統治的反動立場。

死者的家屬和茶客——他們精神麻木、愚昧落后，是封建統治者施行愚民政策的結果。借麻木的民眾喚醒民眾的麻木，借兇殘的劊子手控訴劊子手的兇殘，借失敗的革命者剖析革命者的失敗，正是這幾個形象在體現主題上的深遠意義。

二、理解主旨、可讓學生讀文后面的方框內容，受到一定啟示。

2、討論后“練習”一：

A、表現親子之愛和革命者的悲哀。

B、反映革命者脫離群眾的弱點，批判辛亥革命的不徹底性。、表現群眾的愚昧落后，暴露國民性的弱點。

D、歌頌革命先烈的犧牲精神，號召人們不要讓烈士的鮮血白流。

——明確：

A、第一種說法，“表現親子之愛”，是錯的。這是只看表面現象，沒看問題的本質。表現“革命者的悲哀”，是對的。

B、第二種說法，可以說在客觀上“揭露革命者脫離群眾的弱點”。至于“批判辛亥革命的不徹底性”，不合作品實際和作者當時的思想狀況。、第三種說法，對。但只講了一個方面。

D、第四種說法，也對。但只講了次要方面。

3、歸納主旨

《藥》通過夏瑜被反動統治階級殺害及華老栓們對他犧牲的反映，揭示了舊民主主義革命脫離群眾的致命弱點，顯示出喚醒民眾，使其擺脫封建精神毒害的重要性，啟示人們去探求療救中國病態社會的良藥。

第三時

教學要點

理解環境描寫對表達主旨的作用

教學程序

一、理解環境描寫對表達主旨的作用

（一）、社會環境、“幾個人從他面前過去了，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。”

2、“那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕。”

3、“老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”

4、茶館里茶客們的談話……

——明確：

“久餓的人見了食物一般”，多么渴望！“潮一般向前趕”，何等嗜血！“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。”何其認真！七嘴八舌的談論，如此愚昧！

這里飽含著作者的嘲諷，更顯現了作者深沉的悲哀：革命者為民眾犧牲，民眾不僅不理解他們的奮斗目的，反而將他們的死看作無聊生活的一種點綴，平淡生活的一點刺激。愚昧麻木如此，怎不讓人痛心疾首！

（二）、自然環境、“秋天的后半夜……什么都睡著”、“街上黑沉沉的一無所有……可是一只也沒有叫”

2、“分明有一圈紅白的花……”

3、“……那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。”

——明確：

、A、這種異常單調和陰暗的環境、景物，與華老栓爽快和充滿希望的心情，形成十分鮮明的對照，暗示華老栓希望破滅的必然性。

B、為夏瑜的犧牲制造孤寂肅殺的氣氛，暗示了革命者脫離群眾的悲哀。、暗示當時的社會現實的陰暗、凄涼和恐怖。

2、墳上的花，可能是夏瑜的戰友或同情者前來獻上以寄托哀思的。這表明，烈士為革命而犧牲，沒有被所有的人遺忘，還有人紀念他們。在夏瑜的墳頭（死）布置一個花環（生），就深刻地把絕望、虛無、悲觀與希望、樂觀、信念揉合在一起，用沉重的音符奏響著歷史發展的樂章和生命演進的樂曲。花環的出現，為荒涼之氣增添了一抹亮色。表現作者對先烈的悼念，也寄寓了對未來的希望。

3、制造了毫無生機的墳場的悲涼、陰冷氛圍，令人窒息，既烘托了兩位母親極為凄慘的心情，又能激起讀者對革命者的悼念，對受害者的同情。

（三）、學生自由賞析其它環境描寫

可能的賞析有：、燈籠：開頭，燈籠只是一個照明工具。買藥時，劊子手康大叔的一“搶”、一“撕”、一“裹”、一“塞”，寥寥數筆，便把一個兇殘、狠毒、詭詐的劊子手形象描繪得栩栩如生。后來，華老拴把饅頭用荷葉包了，然后便連同破燈籠一起塞進灶里。一方面引火，廢物利用；一方面銷臟滅證，了卻一樁心事，謹慎周密，不留破綻。一個小小的燈籠，在魯迅的筆下寫得反復迭宕，搖曳多姿，真是令人拍案叫絕，嘆為觀止。

2、“……右邊是窮人的叢冢，兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。”在這里，作者把闊人家“吉禮”時的饅頭和窮人喪嗣“兇禮”后的叢冢相比擬，吉兇互喻，是悲憫也是反諷，同時又和前文的“人血饅頭”這味奇藥的意象隱然呼應了。

花掉老栓一生心血和寄寓老栓全部期望的“人血饅頭”終于沒能挽救小栓的生命，“人血饅頭”最終變成了“叢冢饅頭”，這里的設喻又蘊含深沉的哲理和復雜的審美旨趣。“人血饅頭”是生的希望，也是革命被愚昧扼殺的死的見證；“叢冢饅頭”（墳墓）是死的見證，是個體生命終結的標志，而墳墓卻又是人的生命、人的靈魂永恒不滅的外在形式。作者把一個革命者和一個小市民的雙墳并列在一起，把“人血饅頭”艷艷的鮮活色與“叢冢饅頭”沉沉的死寂色重疊在一起，就正和主題“藥”的雙重意蘊相暗合。

3、華老栓“仿佛抱著一個十世單傳的嬰兒”，寫出了老栓的小心翼翼和特別的幸福感。終于買到“藥”了，這“藥”一定能治好自己兒子的病，兒子一定從此好起來，老栓心中充溢著喜悅。但是，這份所謂的“藥”到底是誰生命的奉獻，老栓卻毫不在意，漠不關心。老栓不是無聊的看客，可是他的迷信、麻木和自私的思想與看客沒有本質區別。作者借這一比喻展現他的“幸福感”，揭示的內涵卻是其愚昧、麻木和自私，表達出對國民素質深沉思索。

4、茶館在文中的作用

A、連接作用:連接明暗兩條線索。

B、推動情節發展:由華家引出夏家的故事。

、展示人物性格:通過語言、行動等表現人物。

D、揭示小說主旨，濃縮社會現實。通過來茶館的形形色色的人的語言等，展現了群眾的愚昧、落后、麻木，對革命的不理解甚至仇恨，既是群眾的愚昧，更是革命者的悲哀，這些均表現了當時舊中國社會現實的真實現狀。