第一篇：什么是閱讀教學(xué)呢

什么是閱讀教學(xué)呢？“課程標(biāo)準(zhǔn)”中做了這樣的表述：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”課堂教學(xué)的三個(gè)要素——學(xué)生、教師、文本，這是大家早就熟知的，值得研究的倒是“對話”二字。

“對話有什么好研究的！不就是面對面地談話嗎？”

“對話有什么新鮮！我們過去的教學(xué)就是用的談話法，老師問，學(xué)生答，不就是對話嗎？”

其實(shí)，這兒所說的“對話”，已不是一般語言學(xué)意義上的對話，而是一種教學(xué)對話。克林伯格認(rèn)為，在所有的教學(xué)中，都進(jìn)行著最廣義的對話，不管哪一種教學(xué)方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)志。在他看來，教學(xué)原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是“教學(xué)對話原理”。（鐘啟泉《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》）

首先，這種師生間的對話是民主的，平等的。教學(xué)對話不是一般意義上的交談，而是意味著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。教師不是學(xué)生的管理者，也不是單純的知識傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，是“平等中的首席”。對話與過去的“談話法”截然不同。過去的談話法，雖然表面上是師生間的一問一答，但骨子里教師仍然是居高臨下傳授知識的權(quán)威。教師的提問是有“底牌”的，學(xué)生的回答不過是猜測教師的“底牌”而已，最后還是要由教師一錘定音。

這種對話還應(yīng)當(dāng)是互動的。教學(xué)既然是一種老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的活動，這就決定了他們之間的對話應(yīng)當(dāng)是互動的，是雙向的交流。通過互動實(shí)現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界。這種對話還應(yīng)具有建構(gòu)意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學(xué)生以新的啟迪，可以引發(fā)學(xué)生的深入思考，從而完成知識意義的建構(gòu)。正如鐘啟泉先生所說，“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己的既有知識被他人的視點(diǎn)喚起了，這樣就可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造”。

說到對話式的教學(xué)，我不由得想起了希臘的大學(xué)者、大教育家蘇格拉底。他教授弟子經(jīng)常采用的就是對話式。他對弟子實(shí)施教育，一無固定的課堂，二無固定的教材。或在田頭，或在街道，因地制宜，隨機(jī)施教。他往往讓弟子們先去體驗(yàn)，然后再通過與弟子的對話，啟發(fā)他們深入思考，有所領(lǐng)悟。

有這么一個(gè)故事，頗能代表蘇格拉底的教育思想。

一天，他帶領(lǐng)幾個(gè)弟子來到一塊長滿麥穗的田地邊，對弟子們說：“你們?nèi)湹乩镎粋€(gè)最大的麥穗，只許進(jìn)，不許退。”弟子們走進(jìn)麥地，看看這一株，搖了搖頭；看看那一株，又搖了搖頭。雖然弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。他們總以為機(jī)會還很多，完全沒有必要過早地定奪。直到蘇格拉底大喝一聲：“你們已經(jīng)到頭了！”弟子們才如夢初醒。

蘇格拉底問：“究竟地里有沒有一穗是最大的呢？”弟子們說：“肯定有。”蘇格拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭：“是的，但你們未必能碰到它。——即使碰到了，也未必能作出準(zhǔn)確的判斷。”“那么究竟怎樣才能找到最大的一穗？”“最大的一穗就是你們剛剛摘下的。” 弟子們聽了老師的話，若有所悟：人的一生不也是在麥地里行走嗎？有的人見到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人則東張西望，一再地錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的呀。

這種教學(xué)，就是在今天也仍然閃耀著民主作風(fēng)與對話精神的光芒，值得我們借鑒。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對話等學(xué)習(xí)方式，學(xué)生才能真正完成知識意義的建構(gòu)。

這種對話式的教學(xué)，與長期以來形成的那種“牽引式”、“灌輸式”教學(xué)是截然不同的。其根本區(qū)別就在于：后者強(qiáng)調(diào)的是知識的傳授；前者強(qiáng)調(diào)的是知識的建構(gòu)。打個(gè)比方，后者好像是一種工業(yè)生產(chǎn)的方式，是按照圖紙去生產(chǎn)一模一樣的機(jī)器。而前者則類似農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的方式，農(nóng)民并不制造禾苗，只是為禾苗的生長提供條件，如按時(shí)播種，并適時(shí)灌溉、施肥、捉蟲等，從而促使禾苗茁壯成長。與此相適應(yīng)，對話教學(xué)意味著師生關(guān)系的人性化，是真正意義上的平等與溝通。由此看來，所謂對話教學(xué)，不是看是否采取了對話的形式，主要是看是否體現(xiàn)了“對話”的精神與原則。

應(yīng)如何在閱讀教學(xué)中實(shí)施這種對話式的教學(xué)呢？

我以為關(guān)鍵在于調(diào)整好閱讀教學(xué)三個(gè)要素之間的關(guān)系。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，這三個(gè)要素之間的關(guān)系是怎樣的呢？教師先通過鉆研文本，把文本的內(nèi)容全弄明白了，諸如可以分成幾段，各段的段落大意該怎么概括，中心思想是什么，寫作特點(diǎn)是什么，等等。然后根據(jù)自己的鉆研所得寫成教案，在課堂上教師的第一要務(wù)就是貫徹自己的教案，將自己的鉆研所得灌輸給學(xué)生。文本學(xué)生是懂了，但不是讀懂的，而是聽懂的。學(xué)生和文本之間的對話渠道不暢。（具體表現(xiàn)在學(xué)生讀書的時(shí)間甚少。過去我曾就此做過調(diào)查，平均起來每節(jié)課學(xué)生用于讀書的時(shí)間僅5～6分鐘。）教師用自己的分析講解來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。這不能稱為“對話”，只能算是“傳話”。

閱讀教學(xué)不是先生講學(xué)生聽，不是單方面的灌輸。閱讀教學(xué)是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生自主的閱讀實(shí)踐活動。學(xué)生在閱讀活動中具有自主性、獨(dú)立性，教師則起引導(dǎo)、點(diǎn)撥的作用。我們應(yīng)當(dāng)以這樣的理念來調(diào)整三個(gè)要素之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、文本之間的對話。

我們應(yīng)把著力點(diǎn)放到疏通學(xué)生與文本對話的渠道上。教師要讓學(xué)生直接面對文本，充分地去讀書。學(xué)生直接面對文本，不是單方面地吸收文本所負(fù)載的信息，而是學(xué)生與文本“對話”。這是因?yàn)殚喿x的過程就是文本意義與閱讀主體意識之間互相交流、雙向互動的過程。閱讀時(shí)，各種相關(guān)的知識與生活體驗(yàn)都被讀物的信息激活，與文本意義發(fā)生碰撞。有人將閱讀活動比喻成“緣文會友的交往行為”，是很有見地的。基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)與相關(guān)知識積累而產(chǎn)生的對文本的理解是形形色色、各不相同的。可以讓學(xué)生各自表達(dá)自己的理解，進(jìn)行平等的、無偏見的、無權(quán)威的交流。在此基礎(chǔ)上，可以對他人的觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)問、評價(jià)，以促進(jìn)學(xué)生加深或反思自己對文本的理解。

小學(xué)生年齡小，其閱讀活動自然離不開老師的引導(dǎo)與點(diǎn)撥。如何引導(dǎo)？怎樣點(diǎn)撥？關(guān)鍵是教師要明確自己的角色地位。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)什么樣的角色呢？我以為教師好像一個(gè)“婚姻介紹人”，其任務(wù)是把文本介紹給學(xué)生，要促使學(xué)生直接面對文本，跟文本的作者直接對話、交流感情。作為介紹人，應(yīng)當(dāng)留出時(shí)間讓學(xué)生與文本對話、交流，該避讓的就要避讓，不要過多地居間聒噪，喋喋不休。只有當(dāng)交流的過程中出現(xiàn)了“故障”，介紹人才出面幫助疏通。

具體地說，教師要做好以下幾個(gè)方面的工作。——組織與調(diào)控學(xué)生的閱讀實(shí)踐活動（即組織與調(diào)控學(xué)生與文本對話、師生對話、生生對話）。

——激發(fā)學(xué)生閱讀文本的興趣。

——隨機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過自我體驗(yàn)，化解閱讀實(shí)踐活動中遇到的疑難。

——適時(shí)的示范與點(diǎn)撥。

——善于捕捉在師生互動中閃耀出的創(chuàng)造火花，適時(shí)組織合作性學(xué)習(xí)，通過心靈的碰撞，以促進(jìn)學(xué)生的深入思考，從而生成新的認(rèn)識。

——即時(shí)的評價(jià)與激勵(lì)。

實(shí)施對話教學(xué)，要處理好以下三個(gè)關(guān)系。

一是要正確處理師生關(guān)系。

對話本身就體現(xiàn)了民主、平等和彼此溝通等理念。只有建立起民主、平等的師生關(guān)系，才能在師生互動中形成體驗(yàn)、探究的氛圍。老師要尊重學(xué)生的差異，在教師的眼里，每個(gè)學(xué)生的意見都是值得珍視的。當(dāng)學(xué)生在對話中有了獨(dú)特的見解，教師要及時(shí)反饋與鼓勵(lì)。學(xué)生受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化和召喚，其心態(tài)才是開放的，才能產(chǎn)生充滿活力、充滿創(chuàng)造的體驗(yàn)，也才能在對話的過程中生成新的認(rèn)識。如果教師上課還是“一言堂”，學(xué)生只有隨聲附和的份兒，那就根本談不上彼此之間敞開心扉，實(shí)現(xiàn)平等、民主的對話。

二是正確地處理結(jié)論與過程的關(guān)系。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)忽視過程，關(guān)注的是可以轉(zhuǎn)化為考試分?jǐn)?shù)的諸多結(jié)論，如背誦詞語解釋、中心思想、課后習(xí)題的答案，等等，如此就把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)、刻板的條文背誦。此種教學(xué)模式，排斥了學(xué)生的自我體驗(yàn)，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，把語文教學(xué)庸俗化到無須智慧努力，只要聽講、背誦條文就能獲取高分的地步。這樣的教學(xué)從根本上失去了對人的生命的存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，失去了學(xué)生知識意義建構(gòu)的過程，是與對話教學(xué)的原則背道而馳的。教師要激發(fā)學(xué)生全神貫注地去體驗(yàn)文本，通過對話去理解文本，發(fā)展文本。至于結(jié)論，最好像蘇格拉底那樣，讓學(xué)生自己去體悟，教師不必包辦代替。面對著各不相同的感悟、理解，老師也不要強(qiáng)行統(tǒng)一，最好是鼓勵(lì)學(xué)生通過對話，繼續(xù)深入進(jìn)行探究。

三是處理好預(yù)設(shè)與開放的關(guān)系。

老師在課前要有充分準(zhǔn)備，如認(rèn)真鉆研教材，寫備課筆記。然而我們在上課時(shí)卻不可拘泥于原來設(shè)定的程式。如果我們一味以完成課時(shí)計(jì)劃為第一要務(wù)，急著走過場，則很難在學(xué)生中出現(xiàn)始料未及的體驗(yàn)和思維火花的碰撞。按照現(xiàn)代教學(xué)論的理念，我們既要有課前的預(yù)設(shè)，又要開放地納入彈性靈活的成份。對于師生對話中出現(xiàn)的即興創(chuàng)造的火星，教師應(yīng)敏銳地捕捉住它，并予以引燃，使不同的體驗(yàn)有一個(gè)交流和爭辯的機(jī)會，從而超越預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。布盧姆說得好，“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”。某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)的完成與否，并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的對話付出大量的教學(xué)時(shí)間，雖然通過對話也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放，這才是給予教者最為豐厚的回報(bào)。

第二篇：什么是教學(xué)

專題二：什么是教學(xué)

一、教學(xué)實(shí)踐之緣起

廣義上的教學(xué)在最原始社會就已經(jīng)產(chǎn)生，只是那時(shí)傳授的并不是系統(tǒng)、科學(xué)的知識與技能，而是一定的生活經(jīng)驗(yàn)，大多以口口相傳的方式，特點(diǎn)在于是自發(fā)的、具有偶然性、不定形的。隨著生產(chǎn)力的提高和文字的出現(xiàn)，人們對知識的傳授更加自覺，教學(xué)變得專門化了，也促進(jìn)了學(xué)校的產(chǎn)生。①現(xiàn)代教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中學(xué)生積極參與，強(qiáng)調(diào)教師的教與學(xué)生的學(xué)的互動，教師主導(dǎo)，學(xué)生主體。一堂課的講授，學(xué)生不僅學(xué)到知識，同時(shí)也學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題，并用所學(xué)到的知識和技能去解決問題，使身心得到發(fā)展。

二、教學(xué)概念

（一）教學(xué)概念的演變

在商朝時(shí)期，“教”已經(jīng)在甲骨文中出現(xiàn)，如“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒。”甲骨文中也有了“學(xué)”字，如“壬子卜，弗酒小求，學(xué)。”而“教學(xué)”作為一個(gè)詞出現(xiàn)最早見之于《書·商書·說命》。②在中國古代，“教學(xué)”的內(nèi)涵在于教弟子學(xué)，其外延則是指教育實(shí)體內(nèi)的全部教育活動；到了近代，“教學(xué)”的內(nèi)涵在于教授，更強(qiáng)調(diào)教；現(xiàn)代，我們一般認(rèn)為“教學(xué)”是指教與學(xué)的聯(lián)結(jié)，即教師的教和學(xué)生的學(xué)。③

西方對于“教學(xué)”的表達(dá)有“teach”和“instruct”等，我認(rèn)為，“teach”與“l(fā)earn”相對應(yīng)，因此更強(qiáng)調(diào)教師的講授，“instruct”則更強(qiáng)調(diào)老師有指導(dǎo)地教學(xué)生學(xué)，但是這兩個(gè)詞都是強(qiáng)調(diào)教師的角色多一些。

（二）給教學(xué)下定義

任何學(xué)科都需要定義來揭示本質(zhì)和規(guī)律。正如王策三先生所說：“概念有了定義，就可以廣泛應(yīng)用，可以對遇到的新事物下判斷，作推理。”也就是說，對教學(xué)下定義，才可以在研究中對復(fù)雜的教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行遷移，并做出合理的判斷與解釋。

不同的學(xué)者對教學(xué)的概念有所區(qū)別，角度不同，看法也有所不同。陳桂生認(rèn)為要避免教學(xué)與教育概念、教學(xué)與智育概念的混淆，也要分清內(nèi)涵深化的“教學(xué)”概念和“教學(xué)”的基本概念。《中國大百科全書·教育》的定義是：教師的教和學(xué)生的學(xué)的共同的活動。學(xué)生在教師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下，積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，并形成一定的思想品德。陳先生對這一定義提出異議，認(rèn)為《中國大百科全書·教 ①②

王策三：《教學(xué)論稿》，84頁，人民教育出版社，1985。

王策三：《教學(xué)論稿》，84頁，人民教育出版社，1985。③ 陳桂生：《常用教育概念辨析》，107頁，華東師范大學(xué)出版社，2008。育》中的定義是“教學(xué)”的理念，而不是“概念”。他提出把教學(xué)定義為：“學(xué)生在教師指導(dǎo)下在掌握知識過程中發(fā)展能力的活動；在此基礎(chǔ)上，增強(qiáng)體質(zhì)并形成一定的思想品德。”①

王策三先生認(rèn)為，所謂教學(xué)，乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。在這個(gè)活動中，學(xué)生掌握一定的知識和技能，同時(shí)，身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德。他將教學(xué)分為以下五種：②

第一種，最廣義的教學(xué)。一切學(xué)習(xí)、自學(xué)、教育、科研、勞動，以及生活本身，都是教學(xué)。

第二種，廣義的教學(xué)。在這種理解下，教學(xué)已經(jīng)不再是某些自發(fā)、零星、片面的影響，從內(nèi)容到形式都體現(xiàn)出有目的、有領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)常而全面的影響。

第三種，狹義的教學(xué)。這指的是教育的一部分和基本途徑，以傳授和學(xué)習(xí)知識技能為主要內(nèi)容。

第四種，更狹義的教學(xué)。在有的場合下，教學(xué)被理解為使學(xué)生學(xué)會各種活動方法和技能的過程，它有訓(xùn)練的意思。

第五種，具體的教學(xué)。教學(xué)是與一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件想聯(lián)系的。劉克蘭認(rèn)為，教學(xué)一般可以分為廣義的教學(xué)和狹義的教學(xué)。廣義的教學(xué)泛指那種經(jīng)驗(yàn)的傳授和經(jīng)驗(yàn)的獲得活動，是能者為師，不拘形式和場合，不拘內(nèi)容的活動。狹義的教學(xué)是指學(xué)校教育中培養(yǎng)人的基本途徑，即現(xiàn)在各級學(xué)校中進(jìn)行的教學(xué)活動，也就是我們通常所說的教學(xué)。③

馬云鵬從廣義和狹義兩個(gè)層面認(rèn)識教學(xué)活動。從廣義上講，教學(xué)是指教者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動。這里的教者主要是教師，也可以是教師以外的人。學(xué)習(xí)者主要是學(xué)生，也可以是另外一些人。從狹義上講，教學(xué)是指在學(xué)校中教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動，雖然主要表現(xiàn)在課堂范圍之內(nèi)，但是隨著課程范圍的擴(kuò)展和教學(xué)組織形式的擴(kuò)大，教學(xué)活動的范圍也不只局限在課堂之內(nèi)。④

學(xué)者大都從廣義和狹義兩個(gè)層面，在教學(xué)內(nèi)容、范圍和形式上認(rèn)識教學(xué)，指教學(xué)者有目的、有計(jì)劃地向?qū)W習(xí)者傳授知識和技能，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，進(jìn)而使學(xué)習(xí)者獲得發(fā)展并形成一定的思想品德的活動。

三、教學(xué)的本質(zhì)

回答教學(xué)的本質(zhì)就是在回答“什么是教學(xué)”，這是教學(xué)論研究的出發(fā)點(diǎn)。目前學(xué)者對教學(xué)本質(zhì)有若干的見解，但大都將教學(xué)當(dāng)做一個(gè)過程來分析它的本質(zhì)。

王策三先生認(rèn)為，教學(xué)過程本質(zhì)上是一種認(rèn)識過程，教學(xué)本質(zhì)上是一種認(rèn)識。①② 陳桂生：《常用教育概念辨析》，105-106頁，華東師范大學(xué)出版社，2008。

王策三：《教學(xué)論稿》，87頁，人民教育出版社，1985。③ 劉克蘭：《教學(xué)論》，63頁，西南師范大學(xué)出版社，1988。④ 馬云鵬：《課程與教學(xué)論》，4-5頁，中央廣播電視大學(xué)出版社，2015。①

瞿葆奎先生認(rèn)為:“教學(xué)過程既不是單一的認(rèn)識過程,也不是單一的發(fā)展過程,而是一個(gè)多層次、多方面、多形式、多序列和多矛盾的復(fù)雜過程。”②

汪劉生將教學(xué)的本質(zhì)概括為以下幾點(diǎn)：③

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程。認(rèn)識對象、認(rèn)識條件、認(rèn)識任務(wù)等都是特殊的，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，以掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化知識為中介，間接地認(rèn)識客觀世界，從而探索真理，獲得物質(zhì)或精神上的社會成果。

教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。教學(xué)過程的終極目標(biāo)就是要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，成為符合社會需要的人。

教學(xué)過程是具有多質(zhì)性的過程。教學(xué)過程是以認(rèn)識為基礎(chǔ)的知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)和發(fā)展的過程；是以智育為關(guān)鍵的德、智、體全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程；是個(gè)性全面培養(yǎng)和發(fā)展的過程。

教學(xué)過程是一個(gè)多層次的過程。從小學(xué)到大學(xué)的教學(xué)全過程；一門課程的教學(xué)課程；一章（一單元）的教學(xué)過程；一節(jié)課或一課書的教學(xué)過程。

教學(xué)本質(zhì)沒有明確界定的一個(gè)原因，我認(rèn)為在于學(xué)者們認(rèn)識論不同，我比較贊同的是教學(xué)是特殊的認(rèn)識過程，教學(xué)最基本的目的還是像學(xué)生傳授基本知識和基本技能，而形成良好的思想品德并獲得發(fā)展是教學(xué)的外延，這就回到了一開始說的“什么是教學(xué)”和“什么是好教學(xué)”的區(qū)別了，但我們不能僅僅將教學(xué)看做一個(gè)教師傳授知識的過程，我們還是要考慮到教學(xué)活動的復(fù)雜性。四：結(jié)合教學(xué)現(xiàn)象

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過直觀和操作，使學(xué)生理解求相同加數(shù)的和用乘法計(jì)算比較簡便，知道乘法算式的含義．

2．掌握乘法算式的寫法和讀法；會正確地讀出和寫出乘法算式．會正確地?cái)⑹龀朔ㄋ闶降囊饬x；還要會用學(xué)具擺出乘法算式的含義．

3．培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生動手操作、抽象概括的能力；向?qū)W生滲透辯證唯物主義“事物是普遍聯(lián)系”的思考方法．

教學(xué)重點(diǎn)：知道乘法的含義，了解到“求幾個(gè)相同加數(shù)的和”，用乘法計(jì)算比較簡便．

教學(xué)難點(diǎn)：乘法算式所表示的意思． 教學(xué)過程： 導(dǎo)入 新課

1．出示算式：4＋6＋9和2＋2＋2．

①② 王策三：《教學(xué)論稿》，111頁，人民教育出版社，1985。

瞿葆奎主編：教育學(xué)文集(教學(xué))中冊，蒲心文著.教學(xué)過程本質(zhì)新探，人民教育出版社，1990.③汪劉生：《教學(xué)論》，40-41頁，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，1996。（1）要求學(xué)生找出這兩個(gè)算式不同的地方在哪里？

學(xué)生回答后，教師說明：2＋2＋2這道算式的加數(shù)是相同的，那么2就是這個(gè)算式中的“相同加數(shù)”（板書）．（2）數(shù)數(shù)看是幾個(gè)2相加？（3個(gè)）2．出示算式：5＋5＋5＋5．

提問：這個(gè)算式中的加數(shù)相同嗎？這個(gè)算式中的相同加數(shù)是幾？幾個(gè)5相加？

3．要求學(xué)生說出幾個(gè)相同加數(shù)相加的算式．

教師小結(jié)：這些算式都是“求幾個(gè)相同加數(shù)的和”．（板書）

4．設(shè)疑：2＋2＋2是3個(gè)2相加，?那么4個(gè)2相加，怎樣列式？5個(gè)2呢？50個(gè)2、100個(gè)2、1000個(gè)2相加呢？ 揭示：用加法列式，算式很長．

5．引入：今天我們學(xué)習(xí)一種簡便的方法來求幾個(gè)相同加數(shù)的和，能使這些很長的算式縮短．這個(gè)方法叫乘法（板書）．

教師出示教具加號“＋”，然后向右旋轉(zhuǎn)成乘號“×”，貼在黑板上．

6．介紹乘號“×”及其寫法． 進(jìn)行新課：

（一）教學(xué)2×3＝6．

1．出示小花圖： 板書設(shè)計(jì) 乘加乘減 例5 桃子圖 例6 4×3－2＝

一共有多少個(gè)桃？ 3＋3＋3＋2＝11 3×3＋2＝11（1）先出示2朵．提問：你們看，這是幾朵小紅花？（2朵）我們把2朵小紅花看成一組．然后再出示2朵，又出示2朵．

（2）提問：一共擺了幾組小紅花？（生：3組．）求一共有多少朵小紅花，用什么方法算？怎樣列式？（板書：2＋2＋2＝6）

2．教學(xué)用乘法計(jì)算．

（1）這道算式中的相同加數(shù)是幾？（生：相同加數(shù)是2．）寫乘法算式時(shí)先寫相同加數(shù)“2”，再寫乘號“×”．

（2）數(shù)數(shù)看這是幾個(gè)2相加？（板書：3個(gè)2）乘號后面寫“3”，這個(gè)3叫做“相同加數(shù)的個(gè)數(shù)”．（板書算式：2×3＝6）

3．教學(xué)讀法．

這個(gè)算式怎么讀呢？（板書：讀作2乘以3）教師帶讀，再要求齊讀． 4．鞏固意義． 提問：

（1）2×3里的2在加法算式中叫什么數(shù)？相同加數(shù)寫在乘號的哪一邊？ 第2 / 5頁（2）這個(gè)3怎么得來的？它在加法算式中叫什么數(shù)？寫在乘號的哪一邊？（3）2×3表示幾個(gè)幾相加？

（二）教學(xué)3×4＝12．

1．指導(dǎo)學(xué)生擺小正方形：豎著擺，每3個(gè)為一組，擺4組． 2．提問：

（1）求一共有多少個(gè)小正方形？?用加法算怎樣列式？ 板書：3＋3＋3＋3＝12．

（2）這個(gè)算式能寫成乘法算式嗎？寫成乘法算式，乘號前面應(yīng)先寫幾？乘號后面應(yīng)寫幾？板書：3× 4 ＝ 12（3）這個(gè)算式表示幾個(gè)幾相加？（板書：4個(gè)3）

（三）教學(xué)4×5＝20．

1．投影出示：提問：求一共有多少個(gè)小圓片？用加法算，怎樣列式？ 2．嘗試：請小朋友試一試把這道加法算式寫成乘法算式？ 板書：□×□＝□ 指名填寫并討論：乘號前面為什么寫4？乘號后面為什么寫5，這個(gè)算式表示什么意思？

（四）比較加法算式與乘法算式．

1．請同學(xué)們觀察比較剛才我們寫的三道加法算式和三道乘法算式，討論下面幾個(gè)問題：

（1）每組里加法算式與乘法算式，有什么相同與不同？

（2）求幾個(gè)相同加數(shù)的和，用哪種方法計(jì)算比較簡便？簡便在什么地方？ 2．小結(jié)：通過比較我們知道，求幾個(gè)相同加數(shù)的和，用乘法計(jì)算比較簡便，以后我們求幾個(gè)相同加數(shù)的和時(shí)，要用乘法計(jì)算．（板書：求幾個(gè)相同數(shù)的和，用乘法計(jì)算比較簡便．）

（五）．改寫練習(xí)第3 / 5頁

1．將連加算式改寫成乘法算式．3＋3＋3＋3 4＋4＋4 5＋5＋5＋5＋5 2．討論：8＋8＋8＝3×8，對不對？應(yīng)改怎樣改正？ 3．將乘法算式改寫成連加算式． 3×8 8×3

4．課前我們講的50個(gè)2、100個(gè)2、1000個(gè)2，怎樣改寫成乘法算式． 5．算式4＋6＋9，能否改成乘法算式？為什么？ 小結(jié)：只有求幾個(gè)相同加數(shù)的和，我們才能用乘法計(jì)算．

（六）質(zhì)疑． 鞏固練習(xí)1．填空．

（1）3×4讀作（）乘以（），表示（）個(gè)（）相加．（2）4×3讀作（）乘以（），表示（）個(gè)（）相加． 2．看演示圖，敘述圖意，再說出乘法算式．（用投影演示）（1）蘋果圖：有5個(gè)盤子，每個(gè)盤子放3個(gè)蘋果．（2）蘋果圖：有3個(gè)盤子，每個(gè)盤子放5個(gè)蘋果．

（3）青蛙跳格圖：第一回，每次跳5個(gè)格，跳3次．第二回，每次跳4個(gè)格，跳4次．生回答后，再問一問4×4前面的4表示什么，后面的4表示什么．）

3．“送信”游戲．（詳見探究活動）質(zhì)疑歸納

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家有什么收獲，還有什么問題嗎？

（1．凡是在加法算式中，每個(gè)加數(shù)都相同，就可以把這個(gè)加法算式改寫成乘法算式． 2．求幾個(gè)相同加數(shù)的和，用乘法表示比較簡便．）

我的點(diǎn)評：教案的層次清楚，由簡到難，還加入了游戲，適合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)；用新知識為舊知識做鋪墊，有利于學(xué)生的知識建構(gòu)；練習(xí)難度合適，有利于鞏固加深，最后讓學(xué)生思考，有利于學(xué)生真正學(xué)到方法并用方法去解決問題。

四、問題：

既然要區(qū)分“教學(xué)”的概念與“教育”的概念，為什么教學(xué)的定義，還會有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，形成思想品德？

第三篇：什么是教學(xué)機(jī)智

什么是教學(xué)機(jī)智?教學(xué)機(jī)智，也就是教師在教學(xué)過程中為適應(yīng)教學(xué)的需要，靈活自如、隨機(jī)應(yīng)變地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程的一種能力。它要求教師在教學(xué)過程中面對意外的突發(fā)事件，能夠敏感地洞察學(xué)生的思維，快速調(diào)整教學(xué)方案，采取新的措施，圓滿完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

授課前，設(shè)計(jì)理想化的教學(xué)“藍(lán)圖”固然很重要，但是，化學(xué)世界中物質(zhì)的千變?nèi)f化、復(fù)雜多樣，學(xué)生認(rèn)知能力的差異和外部環(huán)境的影響，都可能增加化學(xué)課堂教學(xué)的隨機(jī)性和偶然性。例如：課堂演示實(shí)驗(yàn)失敗或出現(xiàn)異常，學(xué)生突然提出教師準(zhǔn)備不足或未估計(jì)到的問題等都會令教師處于尷尬局面，在教學(xué)中也會時(shí)常發(fā)生。這些偶發(fā)情形一旦出現(xiàn)，將會使教師難以按事先設(shè)計(jì)好的“圖紙”施工，此時(shí)，就必須要求教師在具備其它各種能力和技能的同時(shí)，還必須具有較好的教學(xué)機(jī)智。那么怎樣才能具有較好的教學(xué)機(jī)智，在化學(xué)課堂教學(xué)中善于隨機(jī)應(yīng)變呢?實(shí)踐證明：

1鉆研教材。教材是課堂教學(xué)的主要依據(jù)，教師必須熟悉教材，并對教材相關(guān)的知識點(diǎn)做到博學(xué)精通，心中有數(shù)。只有了解教材內(nèi)容的前后聯(lián)系，才能回答和處理學(xué)生就教材內(nèi)容提出的疑問，才能就實(shí)際情況決定教學(xué)方法。特別是新教材教學(xué)，更應(yīng)將其與舊教材進(jìn)行對比，分析內(nèi)容差異，理解編排意圖，以便更新教育理念，變換思維角度，革新教學(xué)手段。

2了解學(xué)情。教師必須了解學(xué)生的能力基礎(chǔ)、知識儲備、興趣愛好、課外閱讀等方面的情況，把握學(xué)生的思維動向。實(shí)踐證明：對同一個(gè)問題，由于每個(gè)學(xué)生知識基礎(chǔ)和思考的角度不同，往往會有不同結(jié)果。這就要求教師要掌握學(xué)生的真實(shí)情況，關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平和思維發(fā)展的動向。在教學(xué)中，教師既不能過高估計(jì)學(xué)生的能力，提出一些難度較大的問題，讓學(xué)生不能回答致使課堂教學(xué)陷入被動。也不能低看學(xué)生水平，否則，激發(fā)不起學(xué)生的求知欲望，思維活動將陷入“鈍化”狀態(tài)。

3精心備課。備課就是在大腦里展現(xiàn)上課情景，既要把講課的內(nèi)容、方法、步驟仔細(xì)推敲、揣摩（備教材與教法），又要在頭腦中裝著學(xué)生（備學(xué)法）。教師應(yīng)當(dāng)預(yù)料到當(dāng)自己講到某個(gè)地方，學(xué)生會提出什么疑問，自己又該如何作答；若自己提出某個(gè)問題，學(xué)生又會怎樣回答，會有幾種答案。若學(xué)生一時(shí)答不上來，教師怎樣引導(dǎo)，最后該怎樣歸納等等。在備課時(shí)多為學(xué)生考慮，既可貫徹“教師是導(dǎo)演，學(xué)生是演員”的教育理念，又有利于提高教師的應(yīng)變能力。

4充分準(zhǔn)備演示實(shí)驗(yàn)。演示實(shí)驗(yàn)是化學(xué)課堂教學(xué)非堂重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，演示實(shí)驗(yàn)的成功與否將直接影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果，這就要求教師必須對所演示實(shí)驗(yàn)的目的要求、儀器裝置、所用試劑、溶液濃度、實(shí)驗(yàn)用品等做到心中有數(shù)，準(zhǔn)確無誤，并從實(shí)驗(yàn)效果的直觀性強(qiáng)、實(shí)驗(yàn)簡易快捷以及確保實(shí)驗(yàn)安全和環(huán)境保護(hù)等前提下反復(fù)做好預(yù)備實(shí)驗(yàn)。對實(shí)驗(yàn)探索不足或設(shè)備條件不具備，都會導(dǎo)致課堂堂示實(shí)驗(yàn)失敗。

5堅(jiān)持學(xué)習(xí)，更新知識，開闊視野。當(dāng)今知識的更新速度令人驚訝。作為教師必須加強(qiáng)理論修養(yǎng)和專業(yè)學(xué)習(xí)。任何一種能力的形成，都是以一定的知識儲備作為前提的，教師的應(yīng)變能力亦如此。只有隨時(shí)積累新知，更新陳舊觀念，不斷擴(kuò)充知識面，才能對學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中可能碰到的各種問題。因?yàn)椋瑢W(xué)生求異思維活躍，會提出許多超越知識體系范疇或教學(xué)進(jìn)度的問題。

課堂教學(xué)能否做到隨機(jī)應(yīng)變，是衡量一個(gè)教師成熟與否的標(biāo)志。要做到這一點(diǎn)，除在課前進(jìn)行精心策劃外，在執(zhí)教過程中還要求教師具有高度的自我調(diào)控能力、健康的心理品質(zhì)以及良好的師德和機(jī)智的應(yīng)變等，才能對課堂教學(xué)做出快速而準(zhǔn)確的駕馭和調(diào)控。

如何對課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件進(jìn)行隨機(jī)調(diào)控，這最能體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智。在課堂教學(xué)中，當(dāng)發(fā)現(xiàn)課前設(shè)計(jì)的問題失去對學(xué)生思維的鍛煉效能時(shí)，應(yīng)及時(shí)調(diào)節(jié)難度。如果原來設(shè)計(jì)的問題難度過大，要適當(dāng)變換角度或適當(dāng)補(bǔ)充鋪墊繞道迂回，或及時(shí)增加問題思考的梯度以化難為易；如果原來設(shè)計(jì)的問題過于淺易，要追加問題以調(diào)節(jié)難度或挑選基礎(chǔ)較差的同學(xué)回答，盡量實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目的。當(dāng)學(xué)生發(fā)問或回答出乎意料，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，給予果斷的肯定或否定的答復(fù)，以避免因猶預(yù)不決而帶來的課堂混亂和學(xué)生認(rèn)識上的彷徨。如果學(xué)生所提問題超前時(shí)，應(yīng)予以回避，或婉轉(zhuǎn)加以說明，但要適可而止，避免節(jié)外生枝，喧賓奪主。切忌挖苦、譏諷學(xué)生，教師必須學(xué)會保護(hù)學(xué)生的積極性，這也是師德的一種體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，由于突發(fā)事件的發(fā)生，使課堂陷入被動，這時(shí)可想辦法轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，因勢利導(dǎo)，把出現(xiàn)的事情與教學(xué)聯(lián)系起來，扭轉(zhuǎn)被動局面，往往收到意想不到的效果。如在作演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，因客觀原因使實(shí)驗(yàn)失敗或出現(xiàn)結(jié)果異常時(shí)，教師應(yīng)懇請學(xué)生分析原因，并引導(dǎo)他們從反應(yīng)原理、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、試劑選擇以及條件控制等方面進(jìn)行思考和討論，這樣的靈活處理說不定比實(shí)驗(yàn)成功本身更有收獲，留給學(xué)生的記憶更深刻。

總之，課堂教學(xué)是要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的教學(xué)目的。在教學(xué)過程中，教師要從學(xué)生反饋的信息（如課堂提問、實(shí)驗(yàn)操作、課堂練習(xí)以及學(xué)生的臉部表情變化等）來改變和調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，對教學(xué)進(jìn)行有效控制。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教師應(yīng)該具有較好的教學(xué)機(jī)智，但教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)并非一日之功，它與教師精深的修養(yǎng)、深厚的功力、廣博的知識、熟練的技巧和豐富的經(jīng)驗(yàn)和良好的心理品質(zhì)密切相關(guān)。但只要做到對教材的高度稔熟、對學(xué)生的充分了解、對知識的科學(xué)態(tài)度以及對學(xué)生的充分尊重和對自己的高度自信，就能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，靈活自如地駕馭課堂，掌握教學(xué)的主動權(quán)。

教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。這就涉及到教師的反饋機(jī)智了。然冰凍三尺，非一日之寒。

不懈學(xué)習(xí)，積累知識。

語文教材涉及面極廣，這就需要教師上知天文，下曉地理，博古通今，具有精深廣博的學(xué)科知識。這是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。同時(shí)，我們教學(xué)的對象——學(xué)生，他們生活在社會這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，周圍的一切事物都會作用于他們的感官，給他們的身心發(fā)展以巨大的影響。由此觀之，教師并不能專注于、局限于教材知識，兩耳不聞“窗外事”。除了鉆研所任教學(xué)科的專業(yè)知識外，還應(yīng)具備廣博的文化素養(yǎng)。同時(shí)，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會、對社會現(xiàn)象應(yīng)有敏銳的洞察力，具有豐富的社會知識，具有正確認(rèn)識社會、判斷社會現(xiàn)象的能力。然而，教師要在短暫的時(shí)間里作出反饋，這種能力并非與生俱來，更不能寄托于教師隨心所欲的“靈機(jī)一動”，教師需積累各方知識。俗話說，厚積才能薄發(fā)。教師的知識不能僅僅局限在他所教的本學(xué)科的范圍內(nèi)，尤其當(dāng)今社會，新科技不斷涌現(xiàn)，知識信息的總量成倍地增加，教師要不斷地吸取新信息，拓寬自己的知識視野，就像蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里所說的：“在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。”所以，教師應(yīng)該使自己的知識如泉水一樣源源不斷，只有這樣，才能在三尺講臺前得心應(yīng)手，課堂上達(dá)到游刃有余的境界。

深鉆教材，對話文本。

備課是上課的準(zhǔn)備工作，只有備好課才有可能上好課。因此，教師應(yīng)把更多的精力放在對文本的鉆研上，把更多的時(shí)間、精力傾注在備課上，做到“懂”“透”“化”。

首先，對教材中的疑難問題應(yīng)一一搞清楚，不帶一絲疑點(diǎn)進(jìn)課堂。只有這樣，教師才不至于在課堂上打被動仗。如《小音樂家揚(yáng)科》一文中，在描寫揚(yáng)科臨死前有這樣一段話的描述：“從小溪那邊傳來笛子的聲音。揚(yáng)科聽村子里的演奏，這是最后一次了。樹皮做的小提琴還躺在他的身邊。”文中為什么用“躺”字？而不用“放”呢？像這類問題，教師課前應(yīng)鉆研透徹。備課時(shí)，應(yīng)關(guān)注、品味文章語言的精妙，讀懂課文內(nèi)涵，讀懂語言文字與情感表達(dá)的關(guān)系，讀出自己的思想和感受。反之，對課文內(nèi)容的理解停留在一知半解上，自己不清楚怎能進(jìn)行課堂教學(xué)反饋呢？

其次，對每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要深思熟慮，要事先預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的問題，且對學(xué)習(xí)難點(diǎn)如何引導(dǎo)，如何以學(xué)定教，備課時(shí)必須做好充分的準(zhǔn)備。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生通過對文本的不同解讀，從中也感悟到語文課并不是枯燥乏味的。

綜上所述，教師要引導(dǎo)學(xué)生多元感悟，首先應(yīng)關(guān)注、實(shí)現(xiàn)師本先行對話，對學(xué)生正確、到位的理解，教師都應(yīng)予以充分的肯定并加以鼓勵(lì)。我們在聽課中經(jīng)常會碰到，教師由于沒有吃透教材，對學(xué)生的回答不置可否，這樣是不利于教學(xué)的，教師要深鉆教材。

信任學(xué)生，靈活處理。

現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，視野開闊。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的問題，教師可靈活對待，不妨先聽聽學(xué)生的想法，有時(shí)會茅塞頓開。教師可充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)劊懵犃送瑢W(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，且學(xué)生在發(fā)表意見的過程中教師自然得到啟發(fā)，并適時(shí)點(diǎn)撥，通過比較后求佳，樹立學(xué)生正確的認(rèn)識觀。

積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高。

有人說，電影、戲劇是遺憾的藝術(shù)。其實(shí)，教學(xué)藝術(shù)又何嘗不是遺憾的藝術(shù)。在教師漫長的教學(xué)實(shí)踐中，總會經(jīng)歷困難、挫折，甚至失敗，而課堂教學(xué)中某些失敗往往是由于缺乏靈活的反饋機(jī)智而造成的，然而吃一塹，長一智。教師必須養(yǎng)成在遺憾中反思，在成功中總結(jié)的良好的教學(xué)心態(tài)。隨時(shí)把教學(xué)中的一孔之見，一思之得記錄下來，把教學(xué)中的失誤和疏漏記下來，教學(xué)藝術(shù)水平將會在不斷糾正差錯(cuò)中得到迅速提高，天長日久會使自己的教學(xué)藝術(shù)日趨成熟。只有這樣，才能更好地以學(xué)定教。誠如于漪老師所說的：“我們的教學(xué)工作，猶如永不休止地登陟高山群峰，寫‘教后’則好似清代詩人描寫其登山的一句詩：‘一登一陟一回顧。’‘一登一陟’，站得高，眼前境界就開闊起來；‘一回顧’看到自己艱辛走過來的路就分外親切，信心倍增，抖擻精神攀更高的山峰。”

教學(xué)是一種藝術(shù)，然而藝無止境。教師的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一，卻是千姿百態(tài)的。教師在教學(xué)過程中，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，才能探索出一條具有現(xiàn)代化的新型的反饋機(jī)智之路。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題能準(zhǔn)確、迅速、敏捷地作出判斷，恰到好處地處理，并非易事。這就涉及到教師的反饋機(jī)智了。然冰凍三尺，非一日之寒。

不懈學(xué)習(xí)，積累知識。

語文教材涉及面極廣，這就需要教師上知天文，下曉地理，博古通今，具有精深廣博的學(xué)科知識。這是教師完成教學(xué)任務(wù)的基本條件。同時(shí)，我們教學(xué)的對象——學(xué)生，他們生活在社會這個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，周圍的一切事物都會作用于他們的感官，給他們的身心發(fā)展以巨大的影響。由此觀之，教師并不能專注于、局限于教材知識，兩耳不聞“窗外事”。除了鉆研所任教學(xué)科的專業(yè)知識外，還應(yīng)具備廣博的文化素養(yǎng)。同時(shí)，應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會、對社會現(xiàn)象應(yīng)有敏銳的洞察力，具有豐富的社會知識，具有正確認(rèn)識社會、判斷社會現(xiàn)象的能力。然而，教師要在短暫的時(shí)間里作出反饋，這種能力并非與生俱來，更不能寄托于教師隨心所欲的“靈機(jī)一動”，教師需積累各方知識。俗話說，厚積才能薄發(fā)。教師的知識不能僅僅局限在他所教的本學(xué)科的范圍內(nèi)，尤其當(dāng)今社會，新科技不斷涌現(xiàn)，知識信息的總量成倍地增加，教師要不斷地吸取新信息，拓寬自己的知識視野，就像蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》里所說的：“在你的科學(xué)知識的大海里，你所教給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。”所以，教師應(yīng)該使自己的知識如泉水一樣源源不斷，只有這樣，才能在三尺講臺前得心應(yīng)手，課堂上達(dá)到游刃有余的境界。

深鉆教材，對話文本。

備課是上課的準(zhǔn)備工作，只有備好課才有可能上好課。因此，教師應(yīng)把更多的精力放在對文本的鉆研上，把更多的時(shí)間、精力傾注在備課上，做到“懂”“透”“化”。

首先，對教材中的疑難問題應(yīng)一一搞清楚，不帶一絲疑點(diǎn)進(jìn)課堂。只有這樣，教師才不至于在課堂上打被動仗。如《小音樂家揚(yáng)科》一文中，在描寫揚(yáng)科臨死前有這樣一段話的描述：“從小溪那邊傳來笛子的聲音。揚(yáng)科聽村子里的演奏，這是最后一次了。樹皮做的小提琴還躺在他的身邊。”文中為什么用“躺”字？而不用“放”呢？像這類問題，教師課前應(yīng)鉆研透徹。備課時(shí)，應(yīng)關(guān)注、品味文章語言的精妙，讀懂課文內(nèi)涵，讀懂語言文字與情感表達(dá)的關(guān)系，讀出自己的思想和感受。反之，對課文內(nèi)容的理解停留在一知半解上，自己不清楚怎能進(jìn)行課堂教學(xué)反饋呢？

其次，對每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都要深思熟慮，要事先預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能會出現(xiàn)的問題，且對學(xué)習(xí)難點(diǎn)如何引導(dǎo)，如何以學(xué)定教，備課時(shí)必須做好充分的準(zhǔn)備。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。學(xué)生通過對文本的不同解讀，從中也感悟到語文課并不是枯燥乏味的。

綜上所述，教師要引導(dǎo)學(xué)生多元感悟，首先應(yīng)關(guān)注、實(shí)現(xiàn)師本先行對話，對學(xué)生正確、到位的理解，教師都應(yīng)予以充分的肯定并加以鼓勵(lì)。我們在聽課中經(jīng)常會碰到，教師由于沒有吃透教材，對學(xué)生的回答不置可否，這樣是不利于教學(xué)的，教師要深鉆教材。

信任學(xué)生，靈活處理。

現(xiàn)在的學(xué)生思維敏捷，平時(shí)耳聞目睹甚多，視野開闊。有時(shí)教師不甚了解的事，他們也能說得頭頭是道。因此，在教學(xué)中偶爾遇到一些不知所措的問題，教師可靈活對待，不妨先聽聽學(xué)生的想法，有時(shí)會茅塞頓開。教師可充分相信學(xué)生的能力，讓他們談?wù)劊懵犃送瑢W(xué)們的意見后，你認(rèn)為哪些同學(xué)說得更有道理。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，且學(xué)生在發(fā)表意見的過程中教師自然得到啟發(fā)，并適時(shí)點(diǎn)撥，通過比較后求佳，樹立學(xué)生正確的認(rèn)識觀。

積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高。

有人說，電影、戲劇是遺憾的藝術(shù)。其實(shí)，教學(xué)藝術(shù)又何嘗不是遺憾的藝術(shù)。在教師漫長的教學(xué)實(shí)踐中，總會經(jīng)歷困難、挫折，甚至失敗，而課堂教學(xué)中某些失敗往往是由于缺乏靈活的反饋機(jī)智而造成的，然而吃一塹，長一智。教師必須養(yǎng)成在遺憾中反思，在成功中總結(jié)的良好的教學(xué)心態(tài)。隨時(shí)把教學(xué)中的一孔之見，一思之得記錄下來，把教學(xué)中的失誤和疏漏記下來，教學(xué)藝術(shù)水平將會在不斷糾正差錯(cuò)中得到迅速提高，天長日久會使自己的教學(xué)藝術(shù)日趨成熟。只有這樣，才能更好地以學(xué)定教。誠如于漪老師所說的：“我們的教學(xué)工作，猶如永不休止地登陟高山群峰，寫‘教后’則好似清代詩人描寫其登山的一句詩：‘一登一陟一回顧。’‘一登一陟’，站得高，眼前境界就開闊起來；‘一回顧’看到自己艱辛走過來的路就分外親切，信心倍增，抖擻精神攀更高的山峰。”

教學(xué)是一種藝術(shù)，然而藝無止境。教師的反饋機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)之一，卻是千姿百態(tài)的。教師在教學(xué)過程中，只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，才能探索出一條具有現(xiàn)代化的新型的反饋機(jī)智之路。

課堂教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。所謂科學(xué)，就是依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)規(guī)律，以及教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，準(zhǔn)確處理課堂教學(xué)各個(gè)要素之間的聯(lián)系，形成合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和流程。當(dāng)前在許多地區(qū)，普遍實(shí)行集體備課，教師在新課標(biāo)理論的指導(dǎo)下，共同研究教材，商定教學(xué)程序，因此，基本能形成合理的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和流程。但是，同樣的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和流程，讓不同的教師去執(zhí)教，也存在高低文野之分，教學(xué)效果大相徑庭。這里就涉及到課堂教學(xué)的藝術(shù)問題。所謂課堂教學(xué)的藝術(shù)，就是課堂教學(xué)中教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)活動的各種技能技巧達(dá)到運(yùn)用自如、出神入化的境界。這種境界的產(chǎn)生，依賴于教師高度的教學(xué)機(jī)智。一個(gè)具有高度教學(xué)機(jī)智的教師在教學(xué)過程中各種信息能敏捷而快速地捕捉和把握，然后對這些信息迅速地作出綜合性的分析和判斷，最后根據(jù)課堂教學(xué)的情境，采取恰當(dāng)?shù)摹⒆顑?yōu)的對策和措施。下面舉幾個(gè)例子。

有一位教師在蘇、魯、豫、皖四省中語會聯(lián)合舉辦的中學(xué)語文研討會上借班上課。在課堂討論中提出第一個(gè)問題時(shí)，有位學(xué)生率先舉手，教師馬上意識到這位學(xué)生可能是好學(xué)生，但課堂教學(xué)不能只是老師和成績好的學(xué)生唱“雙簧”，而應(yīng)當(dāng)讓一般的或較差的學(xué)生也有“表現(xiàn)”的機(jī)會，教師沒有喊這位學(xué)生起來回答，而是等待、啟發(fā)其他學(xué)生舉手發(fā)言。討論到第二個(gè)問題時(shí)，這位學(xué)生又舉手了，老師還是沒有喊他，但清楚地意識到：對這位學(xué)生一定不能冷落他。討論到第三個(gè)難度比較大的問題時(shí)，這位學(xué)生又舉手了，這時(shí)，教師贊賞地說：“你已經(jīng)是第三次舉手了，這一次我一定要請你回答！”教師剛說完，就贏得了一千多名聽課教師熱烈的掌聲。這個(gè)案例，體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。說其科學(xué)，是因?yàn)榻處煂φn堂討論、課堂提問的目的、功能和方法把握得準(zhǔn)，這就是不能由老師和個(gè)別學(xué)生唱“雙簧”，不能對學(xué)生表現(xiàn)出來的哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)欲望和熱情視而不見、麻木不仁。這位教師憑借教學(xué)機(jī)智，將這種愿望巧妙地轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為。“你已經(jīng)是第三次舉手了”——這不僅使這位學(xué)生感受到老師對他的注意和尊重，也使全班學(xué)生感受到老師對他們的熱情和關(guān)心。有時(shí)候，教師的教學(xué)機(jī)智表現(xiàn)為能因勢利導(dǎo)地把學(xué)生的注意和興趣引向正確的道路，或者能夠隨機(jī)應(yīng)變，靈活果斷地處理意外事件，調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程的節(jié)奏和走勢。

一位教師在教學(xué)古詩《贈汪倫》時(shí)，曾就詩的內(nèi)容讓學(xué)生質(zhì)疑，但學(xué)生雖提出不少問題，卻止于字詞的意思，沒有多大價(jià)值。在這種情況下，教師因勢利導(dǎo)，先讓學(xué)生解讀了詩的意思及一些簡單的問題。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀古詩，再次質(zhì)疑，結(jié)果學(xué)生提出了很有價(jià)值的問題——“李白為什么不與汪倫告別”和“汪倫為什么要踏歌相送”。這些問題引起學(xué)生的熱烈爭論，課堂上學(xué)生們各抒己見，從李白的為人性格，李白受邀請來汪倫處做客談到汪李二人的深情厚誼。課上學(xué)生不斷生發(fā)想象，似乎親歷了桃花潭邊送別的情景。一名學(xué)生的辨論尤其精彩，他說：“李白是放曠豁達(dá)的人，不拘小節(jié)，為人瀟灑，所以要走了也不告別。他又考慮已經(jīng)打擾汪倫很多天，告訴汪倫這個(gè)窮朋友，汪倫一定會花費(fèi)不少錢買酒菜，又怕汪倫難過，所以準(zhǔn)備悄悄離去。而汪倫深知李白的為人特點(diǎn)，知道李白為什么不肯告訴自己。既然是好朋友，送別是不可缺少的禮貌，再說汪倫也很舍不得李白走，想再見李白一面，所以趕來送行。李白不告而別，本來就是怕離別傷心，所以汪倫踏歌相送，讓李白高興。李白沒有想到汪倫這么了解自己，不但不怪自己，還唱著歌送自己，他太感動了，就寫下了這首詩，來感謝汪倫對自己的深厚友誼。”

以上案例顯示了教師在教學(xué)中有很強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力。在第一次質(zhì)疑收效不大的情況下，教師清醒地意識到學(xué)生對詩意不理解，難以提出有深度的問題。但他并沒有放棄讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人去質(zhì)疑，把問題拋給學(xué)生，而是待學(xué)生了解詩意后，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了第二次質(zhì)疑，這時(shí)學(xué)生很容易地發(fā)現(xiàn)了詩中存在的一些疑點(diǎn)。此后的深入討論，恰好引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩的情境，深刻地感悟詩的感情，使想像能力也得到了鍛煉。教師的教學(xué)機(jī)智也表現(xiàn)為對癥下藥，舉重若輕地消除矛盾行為，使全體學(xué)生感到“心理自由”，保持和諧氣氛。我在執(zhí)教《西湖》一課時(shí)，曾在學(xué)完全文后讓學(xué)生質(zhì)疑，一名比較差的學(xué)生問了一個(gè)問題——水里為什么有無數(shù)銀蛇在游動，引起哄堂大笑。確實(shí)，這是一個(gè)簡單的問題。有許多學(xué)生爭著要回答這個(gè)問題，但我告訴他們：“提問題的同學(xué)會回答自己的問題，他提問是想讓大家再讀全文，完整地回答這個(gè)問題。”于是大家都讀起書來。待大家讀完了，我讓提問題的學(xué)生回答剛才的問題，并巧妙地進(jìn)行點(diǎn)撥。終于，他在我的幫助下，答出“許多華燈映在水中，湖水蕩漾，水很清，所以華燈的倒影在水中像無數(shù)銀蛇在游動。”他甚至還說出西湖是明珠，閃閃發(fā)光，這里用“銀蛇”也閃光，很美，與明珠相佩，正合適，比用“白蛇”好。

當(dāng)這名學(xué)生回答完問題后，許多優(yōu)等生都若有所思。我趁機(jī)問他們：“你們從這個(gè)小問題想到了什么？”他們想到了要尊重別人，想到了要謙虛好學(xué)，想到了考慮問題要全面，想到了聯(lián)系上下文理解句子，還想到了許多許多。我說：“它就像高樓上飄渺的歌聲，若有若無，仔細(xì)傾聽才有。”

為了保護(hù)一顆易受傷的心，為了鼓勵(lì)他好學(xué)上進(jìn)，我讓一顆顆浮燥的心靜下來傾聽，終于驅(qū)除了噪音，彈奏出一個(gè)幽美和諧的樂章。

如同人生不可沒有智慧一樣，課堂教學(xué)不可缺乏機(jī)智。有了課堂機(jī)智，課堂教學(xué)才會多幾分靈氣，多一些創(chuàng)造，才能達(dá)到應(yīng)有的高度。在我們這個(gè)日新月異的時(shí)代，一切都在追求創(chuàng)新，追求盡善盡美，關(guān)心每個(gè)孩子全面素質(zhì)的發(fā)展，在課堂教學(xué)中，我們必須重視培養(yǎng)教學(xué)機(jī)智。我們一面要積極學(xué)習(xí)名師的經(jīng)驗(yàn)，一面要自己勤奮鉆研，堅(jiān)持創(chuàng)新，還要心中有每一個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)心每一個(gè)孩子的發(fā)展。我們堅(jiān)持不懈地努力，積極地培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智，一定會把課堂教學(xué)變成一門藝術(shù)。

摘 要 : 在教育教學(xué)活動中 , 教師可能遇到各種必須解決的問題 , 需要我們發(fā)揮教學(xué)機(jī)智，做出準(zhǔn)確的判斷，以保證教學(xué)的順利進(jìn)行。本文結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用。關(guān)鍵詞 ：信息技術(shù) 教育機(jī)智 運(yùn)用

一、教學(xué)機(jī)智的涵義

俄國教育家烏申斯基說：“不論教育者怎樣地研究理論，如果他沒有教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。”那么什么是教學(xué)機(jī)智呢？ 教學(xué)機(jī)智，是教師在教學(xué)過程中 創(chuàng)造性地運(yùn)用心理學(xué)原理和教學(xué)規(guī)律 為適應(yīng)教學(xué)的需要，靈活自如地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程的一種 隨機(jī)應(yīng)變的 能力。教育機(jī)智是建立在教育科學(xué)理論基礎(chǔ)上的教育經(jīng)驗(yàn)的升華，它實(shí)質(zhì)上 是一種處理教與學(xué)矛盾的教學(xué)技巧 , 是課堂教學(xué)組織管理的重要手段。它要求教師在教學(xué)過程中 敏銳地察覺學(xué)生身上的細(xì)微變化，快速調(diào)整教學(xué)方案，采取 靈活而有效 的措施，圓滿完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

二、教師的教學(xué)機(jī)智的特點(diǎn)：、實(shí)踐性。

整個(gè)教學(xué)機(jī)智的運(yùn)作是在課堂教學(xué)中進(jìn)行的，其實(shí)踐性是非常鮮明的。只有在實(shí)踐中經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，才可稱得上為精湛的教學(xué)機(jī)智。離開了課堂教學(xué)，教學(xué)機(jī)智就成了無源之水、無本之木。2、創(chuàng)新性。

教學(xué)機(jī)智的生命在于創(chuàng)新。素質(zhì)教育課堂教學(xué)目標(biāo)的多元化，教學(xué)方法的最優(yōu)化，信息交流的多樣化決定了教學(xué)機(jī)智的創(chuàng)新性。同時(shí)，現(xiàn)代社會需要有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，必須依靠創(chuàng)新性的教學(xué)機(jī)智。

三、課堂教學(xué)中教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用

實(shí)例一

課堂教學(xué)中，遇到學(xué)生思路不暢的情況，我認(rèn)為教師首先必須克制自己的情感，用理智駕馭感情，保持冷靜能讓我們的頭腦更清楚，思維更敏捷，靈感便會在剎那間迸發(fā)出來，教師便能恰當(dāng)而有效地引導(dǎo)學(xué)生。如果我當(dāng)時(shí)頭腦發(fā)熱，將學(xué)生訓(xùn)斥一番，只會形成師生情緒的對立，課堂氛圍的緊張，不會達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。其次，教師要隨機(jī)應(yīng)變靈活處理課堂中的意外情況。我們不可能預(yù)料到課堂偶發(fā)情況的出現(xiàn)；再周密的教案，也不可能為偶發(fā)情況事先設(shè)計(jì)好具體的解決方法和步驟．隨機(jī)應(yīng)變可以打破了僵局，激活了學(xué)生的思維，體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智。實(shí)例二

上機(jī)廣播演示操作失敗，學(xué)生突然發(fā)問令教師尷尬的事情等，這些事情的發(fā)生，使教師難以按教案原來的計(jì)劃進(jìn)行。在這種情況下，要求教師在具備各種能力和技能的同時(shí)，還必須具有較好的教學(xué)機(jī)智，靈活地駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程的能力；或在教學(xué)過程中面對意外發(fā)生的事情，敏感地洞察學(xué)生的思維，快速調(diào)整教學(xué)方案，采取新的措施，圓滿完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。教學(xué)機(jī)智作為教師的一種能力，目前師范學(xué)校對學(xué)生的培養(yǎng)上還沒有足夠的重視，造成學(xué)生在教育實(shí)習(xí)，深感這方面的能力欠缺。那么如何提高教學(xué)機(jī)智的水平，以及在信息技術(shù)課堂教學(xué)中如何隨機(jī)應(yīng)變呢？

四、如何提高教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用水平

在實(shí)踐新課標(biāo)過程中，怎樣發(fā)揮好教學(xué)機(jī)智，讓課堂充滿生機(jī)，這確實(shí)是一個(gè)非常重要的問題。我覺得可以從以下方面入手，來提高自身發(fā)揮教學(xué)機(jī)智的水平。

一、努力提高自身的綜合素質(zhì)，不斷提高自己。

在新的課程理念下的教師，更應(yīng)該努力做到成為綜合素質(zhì)高的教師。要求教師要有深厚的文化底蘊(yùn)、扎實(shí)的專業(yè)知識，又要有開闊的心胸、敏捷的思維、豐富的閱歷、迅捷的反應(yīng)力等。只有隨時(shí)積累，更新觀念，擴(kuò)充知識面，才能對學(xué)生進(jìn)行答疑解惑，隨機(jī)應(yīng)變地處理課堂教學(xué)中可能碰到的各種問題。任何一種能力的形成，都是以一定的知識儲備作為前提的，教師的應(yīng)變能力也是如此。讓我們不斷地在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、摸索，不斷地充實(shí)自己、追求個(gè)性、構(gòu)建風(fēng)格，提高自身的綜合素質(zhì)。

二、深入了解學(xué)生的思想，做學(xué)生的知心人

蘇霍姆林斯基說：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生中不知不覺中做出相應(yīng)的變動。” 教師必須了解學(xué)生的情況，把握學(xué)生的思維動向。實(shí)踐證明：對同一個(gè)問題，由于每個(gè)學(xué)生知識基礎(chǔ)和思考的角度不同，往往會有不同結(jié)果。這就要求教師要掌握學(xué)生的真實(shí)情況，關(guān)注學(xué)生認(rèn) 知水平和思維發(fā)展的動向。在教學(xué)中，教師既不能過高估計(jì)學(xué)生的能力，提出一些難度較大的問題，讓學(xué)生不能回答致使課堂教學(xué)陷入被動。也不能低看學(xué)生水平，否則，激發(fā)不起學(xué)生的求知欲望。

課堂教學(xué)是要在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)到一定的教學(xué)目的。在教學(xué)過程中，教師要從學(xué)生反饋的信息來改變和調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，對教學(xué)進(jìn)行有效控制。課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教師應(yīng)該具有較好的教學(xué)機(jī)智，但教學(xué)機(jī)智的培養(yǎng)并非一日之功，但只要做到對學(xué)生的充分了解、對知識的科學(xué)態(tài)度以及對學(xué)生的充分尊重和對自己的自信，就能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，靈活自如地駕馭課堂，掌握教學(xué)的主動權(quán)。

第四篇：什么是教學(xué)案例

教學(xué)案例的寫法

一、教學(xué)案例的定義

教學(xué)案例不是教師的教案或教師個(gè)案，也不是課堂實(shí)錄，而是指包含有某些決策或疑問的教學(xué)情景故事。

教學(xué)案例是一個(gè)真實(shí)的，已經(jīng)發(fā)生的教學(xué)情景故事。

一個(gè)案例就是對一個(gè)包含有疑難問題的實(shí)際情景的描述。那就是案例是故事，故事的主題是一些事件或困惑。

教學(xué)案例是指包含有某些決策或疑問的教學(xué)情景故事。

教育教學(xué)案例是指把教育和教學(xué)過程中發(fā)生的典型事例記敘下來并加以分析評價(jià)的文章體裁。

教學(xué)案例描述的是教學(xué)實(shí)踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學(xué)生典型行為、思想、感情在內(nèi)的故事。

教學(xué)案例＝一個(gè)真實(shí)的、典型的教學(xué)情景事故＋精彩的點(diǎn)評

二、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂實(shí)錄與教學(xué)案例的區(qū)別

教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)前設(shè)想、構(gòu)思完整的教學(xué)構(gòu)思學(xué)生，老師 課堂實(shí)錄教學(xué)時(shí)過程、實(shí)踐詳細(xì)的師生對話學(xué)生，老師 教學(xué)案例教學(xué)后結(jié)果、反思描述主要的反思教學(xué)得失老師

三、課堂教學(xué)案例的類型

1、從表述形式上分有“敘事式”和“對話式”。

2、從內(nèi)容的編排方式分有“單一式”、“對照式”和“遞進(jìn)式”。

3、從事件的發(fā)生方式上分有“意外式”和“專題式”。

4、從內(nèi)容的容量上分有“片斷式”、“全程式”和“組合式”。

5、從目前雜志、資料上常見的，我們平時(shí)撰寫的案例看主要有：

四、意外式和專題式類型

（一）內(nèi)涵

1、意外式案例：是反映師生巧妙處理教學(xué)中發(fā)生的出人意料，而又合乎情理的偶發(fā)事件的案例。

特點(diǎn)：意料之外，情理之中，問題集中，矛盾突出，故事情節(jié)不復(fù)雜，但能使人深受啟發(fā)。

2、主題式案例：是師生圍繞一定的主題而展開教學(xué)活動的典型案例。特點(diǎn)：主題鮮明，內(nèi)容新穎，注重專題研究，富有學(xué)習(xí)價(jià)值。

3、課題式案例：是師生運(yùn)用教材中的一課或一節(jié)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的典型案例。特點(diǎn)：體現(xiàn)教學(xué)活動的整體性，強(qiáng)化教學(xué)中的精彩場面。

4、課題研究式案例：是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，按課題展示的自主研究的典型案例。特點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)以研究為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與社會生活緊密結(jié)合，時(shí)間跨度較大。

（二）結(jié)構(gòu)

1、案例的內(nèi)在結(jié)構(gòu)

無論是意外式案例還是專題案例都應(yīng)具備的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

⑴案例的核心內(nèi)容是師生在教學(xué)活動中親臨的主要問題或主要任務(wù)。⑵案例的主體是教師和學(xué)生。⑶案例運(yùn)行的過程

是學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在同客體（學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)環(huán)境）相互作用之中產(chǎn)生矛盾、解決矛盾的進(jìn)程。是學(xué)生在教師引導(dǎo)下直接參與教學(xué)實(shí)踐從而得到自身發(fā)展的過程。⑷案例的結(jié)果 一方面是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中得到的感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和見解；另一方面是任課教師的教學(xué)理念的提升和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

2、案例的外部形態(tài) ⑴案例背景的概述

⑵案例運(yùn)行過程的描述 ⑶案例運(yùn)行結(jié)果的總結(jié)

（三）案例的撰寫

1、撰寫應(yīng)在占有大量材料和形式理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

2、撰寫采取描述性的手法，可用第一人稱，也可用第三人稱。

3、描述要生動具體，有詳有略，重點(diǎn)突出。

4、案例起草后，要反復(fù)修改，最后完稿。

五、教學(xué)案例的基本要素

（一）主題

1、主題對于案例來說是不可缺少的。一個(gè)教學(xué)案例必須交代清楚是關(guān)于什么的案例。

2、通常，主題應(yīng)表現(xiàn)課堂教學(xué)的核心理念、矛盾沖突的焦點(diǎn)、問題解決的亮點(diǎn)等。

3、主題要富有時(shí)代性，體現(xiàn)當(dāng)前改革精神。

4、主題常常用一個(gè)醒目的標(biāo)題來襯托。

（二）背景

1、背景就是事故發(fā)生環(huán)境和條件。

2、交代背景可使用讀者能設(shè)身處地思考案例中的問題，甚至于能擺脫情景的束縛去探討及深層的問題。

3、背景可以是時(shí)間與地點(diǎn)、學(xué)校與學(xué)生、理念與觀點(diǎn)等，也可以是教材分析、教學(xué)目標(biāo)等。

（三）細(xì)節(jié)

1、教學(xué)案例不同于課堂實(shí)錄，但對案例故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重點(diǎn)環(huán)節(jié)需作詳細(xì)的描述。

2、細(xì)節(jié)可以是師生互動時(shí)的對話，可以是教師思考時(shí)的心理活動，撰寫者的見解與議論。

3、細(xì)節(jié)描述應(yīng)該是生動的、有趣的。

（四）結(jié)果

1、教學(xué)案例是講述一個(gè)教學(xué)情景故事，故事應(yīng)應(yīng)該有一個(gè)結(jié)果。

2、結(jié)果實(shí)際上就是教學(xué)的效果。包括學(xué)生的反應(yīng)和教師的感受。

3、幫助閱讀者加深對整個(gè)過程的內(nèi)涵的了解，得到啟發(fā)、深思。

（五）評析

1、運(yùn)用新的教學(xué)理念對教學(xué)情景故事作多角度的解讀和詮釋，進(jìn)一步揭示事件的意義和價(jià)值。

2、可以是撰寫者的反思。

3、可以是專家的點(diǎn)評。

六、教學(xué)案例的一般格式

（一）標(biāo)題——醒目

1、用事件定標(biāo)題

2、用主題定標(biāo)題

（二）背景（案例的背景）

1、間接背景

2、直接背景

（三）展示（案例的描述）

1、展示問題。案例區(qū)別于一般事例最大的特點(diǎn)在于明確的問題意識

2、解決問題。這是案例的主題，對問題的解決過程應(yīng)細(xì)致描述。

（四）反思（案例總結(jié)）（案例反思）

1、對問題解決利弊得失的分析

2、自身啟示與體會

3、后讀解決問題的設(shè)想 七、一個(gè)成功的案例應(yīng)有下列內(nèi)涵

（一）描述一個(gè)真實(shí)的故事（教學(xué)情景事件）

1、以一個(gè)旁觀者的角度去描述（少一點(diǎn)主觀色彩）

2、故事既要生動感人，又要能引人深思（富有啟發(fā)性）

（二）事件通過精選，有典型的思想、行為、感情的沖突

1、故事要能引出問題情景

2、與常理和公認(rèn)的邏輯相勃，與權(quán)威的預(yù)言和論斷相勃

3、充滿內(nèi)部，存在互相沖突，看來無法解決的事情

（三）緊扣事件的主題，突出事件的重點(diǎn)

1、在撰寫時(shí)，不能面面俱到

2、突出重點(diǎn)的環(huán)節(jié)要具體、翔實(shí)

（四）通過反思要揭示出事件背后的意義和價(jià)值

1、合情合理的反思

2、精練精到的評析

（五）要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代感 當(dāng)前要充分體現(xiàn)新課改的理念和實(shí)踐

八、教學(xué)案例操作流程

（一）第一步：

（1）課堂教學(xué)實(shí)踐其他教學(xué)資料（2）積累（3）取舍

（4）教學(xué)情景事件

第二步

（1）教學(xué)事件調(diào)查方法有關(guān)資料（2）分析

（3）加工整理

（4）教學(xué)案例初稿 第三步

（1）教學(xué)案例初稿（2）修改

（3）教學(xué)案例定稿

第五篇：什么是教學(xué)重點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)是這一節(jié)課主要教授的內(nèi)容，也是學(xué)生應(yīng)該掌握的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)生對教學(xué)知識感到難于理解，掌握起來有困難的部分。準(zhǔn)確把握教學(xué)重難點(diǎn)，采用各種教學(xué)方法突破教學(xué)難點(diǎn)，關(guān)系到學(xué)生能否順利地掌握教學(xué)知識。

所謂教學(xué)重點(diǎn)，就是學(xué)生必須掌握的基本技能。如：意義、性質(zhì)、法則、計(jì)算等等。如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中突破重點(diǎn)和難點(diǎn)呢？這就需要我們每一位數(shù)學(xué)教師在教學(xué)實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、摸索。通過自己十多年來的數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，對此問題有如下點(diǎn)滴體會和做法。

一、認(rèn)真?zhèn)湔n，吃透教材，抓住教材的重難點(diǎn)是突破重難點(diǎn)的前提

小學(xué)數(shù)學(xué)大綱指出：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，要使學(xué)生不僅長知識，還要長智慧……，培養(yǎng)學(xué)生肯于思考問題，善于思考問題。做為一個(gè)數(shù)學(xué)教師，要明確這一目的，把我們的主要精力，放在發(fā)展學(xué)生智力上，著眼于培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己走路，首先自己要識途。我感到，要把數(shù)學(xué)之路探清認(rèn)明，唯一的辦法就是深鉆教材，抓住各章節(jié)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，備課時(shí)既能根據(jù)知識的特點(diǎn)，又能根據(jù)學(xué)生認(rèn)識事物的規(guī)律，精心設(shè)計(jì)，精心安排，取得事半功倍的效果。因此，有課前的充實(shí)準(zhǔn)備，就為教學(xué)時(shí)突破重點(diǎn)和難點(diǎn)提供了有利條件。

二、以舊知識為生長點(diǎn)，突破重點(diǎn)和難點(diǎn)

小學(xué)數(shù)學(xué)是系統(tǒng)性很強(qiáng)的學(xué)科，每項(xiàng)新知識往往是舊知識的延伸和發(fā)展，又是后續(xù)知識的基礎(chǔ)。知識的鏈條節(jié)節(jié)相連、環(huán)環(huán)相扣、舊里蘊(yùn)新，又不斷化新為舊，不僅縱的有這樣的聯(lián)系，還有橫的聯(lián)系，縱橫交錯(cuò)，形成知識網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生能認(rèn)識知識之間的聯(lián)系，才能深刻理解，融匯貫通。數(shù)學(xué)教學(xué)就是要借助于數(shù)學(xué)知識的邏輯結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生由舊入新，組織積極的遷移，促成由已知到未知的推理，認(rèn)識簡單與復(fù)雜問題的連結(jié)，用數(shù)學(xué)學(xué)科本身的邏輯關(guān)系，訓(xùn)練學(xué)生的思維。數(shù)學(xué)教學(xué)并沒有固定模式，實(shí)際教學(xué)中還要考慮到教學(xué)內(nèi)容的一些特點(diǎn)，當(dāng)新舊知識之間有緊密的邏輯關(guān)系或所學(xué)知識與舊知識之間沒有實(shí)質(zhì)性的變化，只是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有知識的特例時(shí)，教學(xué)時(shí)就以原有知識為生長點(diǎn)，直接由舊到新，即從學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。因?yàn)閷W(xué)生獲取知識，總是在已有的知識經(jīng)驗(yàn)的參與下進(jìn)行的，脫離了已有的知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)，其原有的知識經(jīng)驗(yàn)就無法參與，而新舊知識連結(jié)紐帶的斷裂，必然會給學(xué)生帶來理解上的困難，使其難以掌握所學(xué)的知識。正因如此，自己在教學(xué)中運(yùn)用了遷移規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)重、難點(diǎn)的突破。

1.若一個(gè)新知識可以看作是由某一個(gè)舊知識發(fā)展而來的，教學(xué)中則要突出“演變點(diǎn)”，達(dá)到突破重點(diǎn)難點(diǎn)的目的：

2.若一個(gè)新知識可以看作是由兩個(gè)或兩個(gè)以上舊知識組合而成的，教學(xué)中則通過突出“連接點(diǎn)”這一途徑，從而突破重點(diǎn)難點(diǎn);

3.若一個(gè)新知識可以看作與某一些舊知識屬同類或相似，教學(xué)時(shí)則要突出“共同點(diǎn)”，進(jìn)而突破重點(diǎn)難點(diǎn)：

三、依據(jù)教材內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)選擇板書內(nèi)容，并以板書設(shè)計(jì)為突破口

板書是課堂教學(xué)的縮影，是揭示教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的示意圖，也是把握重點(diǎn)、難點(diǎn)的輻射源，板書起著提綱挈領(lǐng)的作用，它是在吃透教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)的要求、特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出來的，把提綱性、藝術(shù)性、直觀性融為一體，既起到綱舉目張的作用，又收到激發(fā)興趣、啟迪思維的效果。自己通過多年來的實(shí)踐能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，認(rèn)真選擇突出重點(diǎn)的板書內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)板書，并力求做到板書的形式新穎、布局合理、有層次、別具一格，突出重點(diǎn)。例如：在備“正反比例應(yīng)用題對比練習(xí)課”時(shí)，為了突破本節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)，我把突破口放在板書設(shè)計(jì)上.四、強(qiáng)化感知，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)

幾何部分中的概念及有關(guān)知識抽象，學(xué)生難以理解、難以接受，要突破這些難點(diǎn)，教學(xué)中必須遵循兒童的認(rèn)知規(guī)律，用形象、鮮明的直觀教學(xué)手段，強(qiáng)化感知，突破難點(diǎn)

五、以形式多樣的課堂練習(xí)突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)

精心設(shè)計(jì)課堂練習(xí)是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證，因?yàn)閷W(xué)生是通過練習(xí)來進(jìn)一步理解和鞏固知識的，也必須通過練習(xí)，才能把知識轉(zhuǎn)化成技能技巧，從而提高綜合運(yùn)用知識的能力。所謂精心設(shè)計(jì)練習(xí)，關(guān)鍵在于“精”，精就是指在新課上設(shè)計(jì)的練習(xí)要突出重點(diǎn)——新知識點(diǎn)。圍繞知識重點(diǎn)多層次一套一套地讓學(xué)生練習(xí)。

綜上所述，教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，教師每備一節(jié)課，要動一番腦筋，花一番心血，認(rèn)真研究教學(xué)大綱，深鉆教材內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際，把握教材內(nèi)容，弄清重點(diǎn)、難點(diǎn)，深刻理解教材意圖，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，精心設(shè)計(jì)課堂設(shè)問，方可找出突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)的方法和最佳途徑。