第一篇：《陳太丘與友期》教學實錄及點評

《陳太丘與友期》教學實錄及點評

執教： 深圳市育才二中

夏志明

點評：廣東省東莞市東城嶺南學校 吳海寧

師：上課！生：起立！

師：同學們好！生齊：老師好！

師：今天，我們繼續學習《〈世說新語〉兩則》中的第二則《陳太丘與友期》。教學的第一個環節是請同學們自學，掌握朗讀、詞語以及疏通文意。現在我們從第二個環節開始，請同學們分組討論，揣摩文意，提出值得探究的問題。請同學們分五個小組進行。

（學生離席分組，然后以小組為單位進行討論，教師巡視各小組討論情況，適時予以指導。約三分鐘以后。）

[吳海寧點評：教師應對學生第一個環節的學習情況做檢查之后才能進入第二個環節。有時，學生的作業沒有得到有效檢查和落實，這對學生的語文學習習慣培養是很有害的。在這里，如果教師能設計聽學生讀課文（檢查學生朗讀）、問本文講了一個什么故事（檢查學生對文意的整體感知）就好了。] 師：好，同學們討論好了嗎？ 生齊：好了。

師：各組有什么問題，請舉手說！生1：?期日中?到底科不科學？

生2：我們認為友人一看到陳寔不在就罵他‘非人哉’，為什么擺這么大譜？

生3：元方入門不顧是否無禮？ 生4：元方出口成章說明了什么？

師：元方出口成章，這說明了什么。還有嗎？

生5：元方這樣對待友人，可以說明他對父親的什么感情？ 師：還有沒有問題呢？你說說？ 生6：友人是個怎樣的人？

師：友人是個怎樣的人。好，下面，我們把大家提的問題歸納一下。

一、期日中到底科不科學？

二、友人是個怎樣的人？

三、元方入門不顧是否無禮？

四、友人為什么擺這么大的譜？

五、友人究竟是個怎樣的人？是吧！好，就這么幾個問題，同學們下面進行第二輪討論。我們針對這些問題展開討論，各抒幾見。

[吳海寧點評：把提問的權利交給學生，好！在這里，學生提出了很有價值的問題，如：友人是個怎樣的人？元方入門不顧是否無禮？教師若能讓學生走進課文去解答這兩個問題，那這節課就有出彩的時候。可惜，后面的討論有時因為離文本內容太遠，使得本節課的教學有浮躁化（史紹典語，見《交流溝通對話》一書）之嫌。另外，教師的歸納其中有一個問題重復，又漏掉了一個問題。這樣的失誤如何避免，提出來供大家思考。]（學生以小組為單位，再次討論。）

師：哪位同學先來說說？哪位同學先來說說？好，你說！

生7：我要回答的問題就是‘元方入門戶不顧是否無禮’。回答柳樂園（音）提出的問題。我認為他這樣入門不顧是情有可原的。因為友人一旦不見他父親在這兒就破口大罵，是友人他這樣太無禮了。元方入門不顧是情有可原。

師：還有同學？你說說？

生8：我想回答剛才付必聰（音，錄者注）提出的‘友人為什么擺這么大的譜，破口大罵’。因為，友人他把資料查說，友人身居二品，所以，一直他就是別人來奉承他，（別人）一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一點兒目中無人的感覺，所以知道別人不等他就走開了，他就非常生氣，當然就是破口大罵。所以，就開始顯示他當官為人，就是一個很高職位的心態。

師：哦，高官擺姿態。你說！

生9：我想回答剛才付必聰（音）的問題。哦，不對！我想回答柳元浩（音）的問題。我認為，期日中這個說法不科學。因為當時沒有標準的時間這個概念，他們都是根據太陽的變化來確定時間。由于在不同的角度看太陽，它的位臵是不同的。所以，可能會導致它們的偏差。所以，友人可能會因為這點而遲到。

師：好，你說！生10：我要回答柳樂園（音）的問題。從元方入門不顧可以看出，元方是個十分純潔的小孩，他不會因為友人比他父親官大兩品而去巴結友人，而是維護他父親的尊嚴。師：哦，你說！

生11：我想回答鐘慶銀（音）的問題。他問的是友人是個什么樣的人。我覺得，從課文來看，他，友人問的第一句是非常有禮貌的‘尊君在否’。但是，到了后來，聽說他父親走了就破口大罵，我覺得友人這種看到人家不等自己，對自己不利的事就罵人家，這是有點不道德的。

師：前面你說是？前面你說友人是非常有禮貌的。后面了，看到人家不等他就罵他，這是有點不道德的。用詞是不是很準確的？同學們說。

生：是。

師：是很準確？前面說，他很禮貌，‘尊君在否’。后面，等看到人家不等他說就罵，就是不道德的啊！？

生：不文明！

生12：我想反駁金維奇（音）的意見。他說期日中這個問題是劉亞力（音）提出來的。他說期日中，這個是不科學的。我認為期日中，它這個詞，從科學的角度來看的確不科學。因為那個時候，科技畢竟不發達，那些測量太陽、月亮的儀器很簡陋；從現在角度來看，期日中是不科學，但從（當時）那個角度來看，期日中，下面注釋是指中午。中午那段時間都是指中午，在那個時候，他們古人來看，是比較科學的。

師：在當時那種情況下，他們還是以簡陋的方法來確定時間，是吧！

生：對！

師13：我是反駁王泰（音）的看法，就是期日中了，我想應該是不是特別特別科學。因為那是在太陽，在太陽光很強的時候，從11點到下午2點，太陽光都是很強。看起來，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光（的照射），看不清楚到底太陽在哪一邊，就是很、挺難判斷時間的。11點到下午2點，間隔時間很長。

師：哦，11點到下午2點之間都是中午，這個間隔就比較長了，是吧。好，還有？

生14：我想反駁丁微奇（音）的意見。她說，那個眼睛暫時看不了太陽，我覺得，那個，那個有樹的話，可以通過影子來確定時間。

師（笑）：哦！利用自然物來看（時間），好！剛才大家討論的比較多的是期日中，從期日中科學不科學的角度，關鍵是這個時間要是不科學，就不能夠確定友人究竟遲到還是未遲到。是不是這個問題呀！現在呢，我們不從科學的角度來談。那么，我們就從作者的意圖來看，作者在這篇文章中，他是想借這件事情表現什么呢？我們等會兒再說。現面，對第2個問題‘元方入門不顧是否無禮’，同學們剛才討論的還不是很充分，哪個同學再來說說？

[吳海寧點評：對期日中是否科學的討論從語文教學的學科性來看，是一處敗筆。原因有以下幾點：一是教師與學生都沒有注意到文中所給的注釋。文中已明確注釋，期日中的意思是?約定的時間是中午。日中，是正午時分?。這個時間對陳寔和友人來說，都是十分清楚的。二是對期日中是否科學的討論不應在語文課上來討論，而應是科學課或物理課上所應解決的問題，語文課應該姓?語文?！三是對本問題的討論無益于學生對課文內容的整體性理解。] 生16：我認為元方入門不顧并不是無禮。因為他畢竟是個7歲的小孩，他自己想維護自己心目中父親，他想維護自己父親的（尊嚴）。所以，他對別人這樣罵他的父親是不能容忍的。

師：所以，你覺得并不是無禮。好，坐下！好，那個，你說！生17：我認為這是不可容忍的。因為開始友人他說‘尊君在否’，他本來就是非常禮貌，非常客氣的。后面了，后面說‘友人慚，下車引之’，友人既然是已有了改過自新的機會（行動），為什么元方就不給他這個機會呢？為什么他就入門不顧呢？

師：哦，你認為是無禮。

生18：我要反駁曾毅（音）的看法。曾毅他說什么‘友人慚，下車引之’，其實中間已經跳過了一段。他那個，是元方說‘待君，久不至，乃去’，說明陳寔等了那個大官，等了很久，然后才走的。那既然等了很久，你還不來的話；來了以后，你又來罵我，是不是有——然后，對于元方來說，父親是他心目中的偶像。既然你來罵我父親，那肯定是不能容忍的。何況你還遲到了！

師：對了。所以，你認為無禮的。哦，是有情可原的，是嗎？你認為元方入門不顧是情有可原的。好，還有同學？

生19：我很贊同付忠合（音）的意見。因為他，友人一開始就很客氣的問陳寔在不在。聽說不在以后，他就非常生氣，他就破口大罵陳寔，所以，我認為，這時候元方給他講道理以后，友人對元方也是很客氣的，表示抱歉。但是元方入門不顧就說明他還是有點使孩子氣，還是不原諒友人。我認為，這個元方，用一句話來形容，他?嚴肅有余，靈活不夠?。

[吳海寧點評：對元方入門不顧是否無禮這一問題的討論，應該說學生是結合了故事情節展開討論的，而且還通過查找資料知道了除課文內容以外的更多的相關信息，并用這些信息來佐證自己的觀點，這是很值得肯定的。對這個問題的討論應是解讀本文的鑰匙，但就是對這個問題的討論卻是?有廣度但深度不足?，為什么這么說？筆者認為，我們應從元方對友人的答語中解讀到更多的真正有價值的東西——那才是元方入門不顧的真正原因，即元方所極力維護的?信?與?禮?！元方對無信無禮的友人表現出名士的風范——?道不同不足與謀?，你不是名士，我顧你何干，于是便入門不顧！這就要說到當時社會的倫理標準?仁、義、禮、智、信?！在漢代，儒生董仲舒將孟子提出的?仁義禮智?擴充為?仁義禮智信?（即?三綱五常?中的?五常?），?五常?成為判斷一個人是否為名士的標準。本文中的陳寔父子便是當時的名士。作為名士的陳寔教育自己的孩子元方所遵從的也是這個標準。所以，元方會對無信無禮的友人做出那樣的舉動來！對于這一點，因為教師知識的缺乏、學生查找資料重心的偏離，使得對這一問題的討論太淺顯，進而使得對學生的情感態度價值觀方面的教育之機會流產！多么可惜喲！] 師：哦，坐下。同學們對元方入門不顧這個問題也是多角度地來談。下面，我們再來看第三個問題，友人究竟是個怎樣的人。同學們再來，要不要再談談？友人究竟是個什么樣的人？我剛才好像聽到幾個同學都說，官高二品，有資料證實嗎？你說！

生20：我查過電腦資料，友人是比陳太丘高兩品的大官。師：比陳太丘官高兩品，而不是官高二品。這個要注意！生20：素來對陳太丘很不客氣。

師：素來對他（指陳太丘）很不客氣。那么我們就知道了友人為什么要發怒的原因了。

師：同學們剛才，這個問題了，這個談得都不錯。我還想再問大家一個問題。元方，7歲的元方，能夠對友人說出那么一番話，說明元方怎么樣啊？

生21：說明元方在家里受到的教育比較多一點，比較嚴格一些。師：家庭教育好嚴，好！生21：也說明元方有教養。（師：有教養。）不會用出口罵別人。師：不會用出口罵別人。即便是別人罵了他，他也不會罵別人。生21：再這一點，也同時說明元方的父親是一個非常有教養，對自己孩子（教得）非常好的人。

師：教子有方的人，是吧！還有沒有，繼續回答。

生22：我覺得還可以說明元方對自己父親的（尊重），兒子對父親的愛，極力要挽回父親的尊嚴。

師：極力挽回父親的尊嚴，可以看出陳寔對家庭教育的重視。生23：也可以看出元方不是那種看到高官就會拍馬屁的人。[吳海寧點評：對友人究竟是個什么樣的人的討論，有值得肯定的地方。但卻因為沒有圍繞文本內容展開而顯得有些不著邊際。實際上，只要從元方的話中，我們就可以看出，友人是一個?無信無禮?的人，若加上官高兩品一說，那么友人就是一個很愛擺官架子的?無信無禮?的人！其實，在當時，判斷一個人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵從?五常?，友人失信無禮，自然是無德之人。對于無德之人，名士是不屑于相交的！所以，即便是?友人慚，下車引之?，元方仍然會?入門不顧?！] 師（笑）：哦，也是。（元方）不是看到高官就會拍馬屁的人，是家庭有教養，父子之間有親情的那么一種家庭關系。好，同學們對課文的這么幾個問題都談得很多。同學們想不想聽聽老師的觀點。

生齊：想。

師：下面了，我來說說我的觀點。（點擊課件，圖略）我認為，作者在這里是借這件事來表現友人的無信、無禮；借元方的責客語來表現元方的聰穎、機智，同時也說明信和禮的重要，換句話說，就是做人要講誠信。

（老師停頓了一會兒，等學生做筆記，學生忙記了起來）

[吳海寧點評：在這里，教師又拿出了自己的權威論斷進行說教，這使得以前的討論失去了其存在價值和應有的意義！其實，學生的許多言語都是很出彩的。學生對問題的理解只要是言之有理、持之有故，我們作教師的就應予以肯定，而不是把自己的主觀意志強加給學生！在這里，教師不必要說出自己的觀點，只需對學生所發表的觀點進行總述即可！] 師：這些道理，（在）相隔一千多年以后的今天還有用嗎？ 生齊：有！

師：這是我們中華民族傳統美德，我們不僅要繼承，還要發揚。同學們誰能告訴我誠信二字的含義是什么 ？誠信二字的含義是？你說！

生24：誠實，有信用。

師：誠實，有信用。誠實是對自己而言，講信用是對他人而言。對已對人都要講誠信。聯系實際來看，從近處來看，生活中我們一不小心買到了假冒偽劣產品，這就是廠家不講誠信給我們顧客帶來的煩惱。從大處看，我國加入了世貿，大家必須學會遵守商業規則。遵守商業規則的基礎就是誠信。從遠處看，同學們未來是弱勢，未來的十年就是你們的天下，（是）加入世貿以后的新一代就是你們。那你們能否做一個現代人、世界人呢？這是老師所思考和擔憂的。因此了，我想把誠信二字送給同學們，做為你們人生的座右銘。（教師板書誠信二字于黑板上）希望大家能以誠信二字時刻警醒自己。

[吳海寧點評：對于誠信的理解，學生只知其一，不知其二，教師的說教很是空洞乏味。這樣的生搬硬套式的說教不要也罷！若能讓學生說說學習本文之后的收獲或獲得的啟迪，那學生的表白可能比教師的更精彩！] 師：下面，同學們再看幻燈片！看看幻燈片上的課文怎么啦？（教師出示課件，上為沒有一個標點符號的課文）

生：沒有標點！

師：好！沒有標點，無標點是古文最早的樣子。誰能在這種狀態讀出句讀、語氣、語調，這才是真功夫。哪位同學來試一試？

（學生多人舉手，教師點一女生讀）生25：陳太丘與友期……

師：好，她讀得很好！那么，我們下面大家齊聲地讀一遍。陳太丘與友期，預備，起！

生齊：陳太丘與友期……

師：同學們自由讀幾遍，我們要求大家能夠背誦。（學生自由讀，不足一分鐘后）

師：行了嗎？好，我們請這一組的同學給我們表演一下。好，請你們齊聲地背誦《陳太丘與友期》。預備，起！

（小組背誦）

[吳海寧點評：這是一個相當蹩腳的設計！明眼人一看到這里，就知道這是在做課，是在表演！這不是真實的課堂！須知，語文教學本不應是這樣的，它應是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……] 師：好！學習古文，吸收古漢語的語言精華是非常重要的。有人說，開啟人類智慧大門的有三把鑰匙，語言就是其中的一把。古代漢語它積淀著中華民族語言的精華，流傳至今，被提煉、濃縮、固化到現代仍然使用的現代漢語之中。那么，如果我們能夠把這二者融匯貫通，這是我們學習語言的一條捷徑。下面，請同學們看這三個成語。

（課件顯示：積累成語 期—不期而遇；去—去危就安；引—引吭高歌，意思均附在后）

師：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本個字的含義是約定、離開、拉，和我們課文里完全吻合。那么，下面了，我們就再給同學們三個詞語，請同學們查工具書，找出相關的成語，并把它寫在黑板上（三個詞語是：舍，信，顧）。

（學生查字典，學生一一上臺寫出，由于僅準備了一支筆，教師多次解釋……同時，點部分學生說已查到的詞語。）

師：其實呢，有很多很多的成語，是吧！如果我們要學習古漢語，把它和成語結合起來，對豐富我們的詞匯是很有幫助的。同學們找得的確很多，把老師所找的全覆蓋在里面了。下面我們來看——

（出示課件，顯示：鍥而不舍，言而有信，瞻前顧后）

師：同學們自己找的和老師找的，請大家把它們收集在你們的詞語本上。快，快一點！

（學生在詞語積累本上記錄所收集到的詞語，教師看黑板上有信口開河與信口開合，便問道—）

師：信口開河、信口開合，這兩個成語是誰寫的？曾毅（音），你說說吧！為什么這兩個，曾毅，你說說看？

生26：就是，我這書上信口開河與信口開合，這兩個詞的意思差不多，有兩種寫法。信口開河的意思是說隨口亂說一氣，又作信口開合。這兩個都是一樣的。

師：哦，都是一樣的。那么同學們在積累的時候，這兩個一樣的，就用一個我們最常用的‘信口開河’，就可以了。就不要把它們都寫下，知道有這兩個就行了。速度快一點。

（過了一會兒）

[吳海寧點評：教師的這個設計本是我最欣賞的創意之一，讓學生積累成語，這與單元目標的要求是相一致的。但問題是教師的處理卻很不令我信服。若要我來做，我便會讓學生先解釋?陳太丘與友期行?中的?期?、?相委而去?中的?去?、?下車引之?中的?引?的意思，然后讓學生找與此意思相吻合的成語?不期而遇、去危就安、引吭高歌?。例子教學完成之后，再讓學生解釋?太丘舍去?中的?舍?、?則是無信?中的?信?、?入門不顧?的?顧?的意思，然后查字典找意思完全一致的成語。這樣做有什么好處？是不是既能檢查學生對文言實詞意思的掌握程度，還能做同類積累，達到一舉兩得？] 師：好，最后我們回到標題上來。（點擊課件，出示內容略）陳太丘與友期，太丘是縣名，陳太丘陳寔曾在太丘做過縣令。所以稱陳太丘。那么，古人有一種習慣，喜歡用官名和地句來做稱呼。其實這種習慣在我們現代漢語中也有。古人大家最了解的柳宗元，大家又稱他柳河東。這種現象在我們現代漢語中也有。比如說，我們學校有的老師被叫做詹幾何、李代數，同學們能從這種稱呼中體會到什么感情色彩呢？說說，就隨便說說！

生：親切。

師：親切。還有呢？尊敬，還有對他的肯定，對他的工作做的肯定，是吧！那么，由此類推，人們稱陳寔為陳太丘，是不是也對陳寔工作的肯定？肯定他的政績、學識、聲望的一種肯定。陳寔父子都是漢末的名士。今天，我們所學的課文出自《世說新語》，《世說新語》就是一部記錄漢名士的書，是我們古代最早的一部記錄名士言行的書。魯迅先生曾經評價這本書為?名士的教科書?（課件顯示）。是的，它記錄了名士的言行，又用這些名士的言行教育著我們。書中的寶貴文化遺產至今被我們所繼承，因此說它是一本教科書。同學們，課下讀過這本書嗎？

生：讀過！

師：有沒讀過的嗎？老老實實地舉手看看有多少？（有學生舉手）

師：還有同學沒讀過。我要說，好書不讀此乃人生一大憾事。希望同學們多讀一點書。今天的課就到此結束。同學們，再見！

生：老師再見！

[吳海寧點評：對陳太丘為什么可以稱為陳太丘這一問題的解釋是可以的，但教師把古人表示敬稱的這種方式套用到所在學校的教師身上，可信度有幾何？值得我們思考。] [吳海寧總評]本節課，從教學流程來看，教師嚴格按所設計的教學環節按部就班地進行教學，顯得板滯有余、靈活不足，這暴露出教師教學個性的缺失。從對文本的解讀來看，有廣度但深度不足，這主要是教師沒有與文本做好對話的緣故（參見拙文《語文老師在備課時就應進行的對話》見?橋夫語文在線?）。

從師生關系來看，較為充分地發揮了學生的合作學習，可教師做為一個知識權威在學習中的作用過于強大，學生自學、探究不夠。從語文課的獨特性來看，本節課還存在很多問題，如對期日中是不是科學的討論、對誠信的說教、課堂成語積累的處理、教師機械地把課標理論嫁接到課堂教學的實施中使課顯得板滯、教師教學語言的不規范性問題、教學的時效性（愚以為，本文只需用一個課時，而不是兩個課時）、語境的優化（含資源的調用）等都應引起我們的高度重視！反思這個案例，我不禁要發出這樣的感嘆：怎樣把新理念轉化為有效的教學時間,的確值得每位課改專家思考及教師深鉆呀！語文改革尤其是課堂教學改革如何走，我們任重而道遠啊！

第二篇：《陳太丘與友期》教學實錄及點評

《陳太丘與友期》教學實錄及點評

執教： 深圳市育才二中

夏志明

點評：廣東省東莞市東城嶺南學校 吳海寧

師：上課！生：起立！

師：同學們好！生齊：老師好！

師：今天，我們繼續學習《〈世說新語〉兩則》中的第二則《陳太丘與友期》。教學的第一個環節是請同學們自學，掌握朗讀、詞語以及疏通文意。現在我們從第二個環節開始，請同學們分組討論，揣摩文意，提出值得探究的問題。請同學們分五個小組進行。

（學生離席分組，然后以小組為單位進行討論，教師巡視各小組討論情況，適時予以指導。約三分鐘以后。）

[吳海寧點評：教師應對學生第一個環節的學習情況做檢查之后才能進入第二個環節。有時，學生的作業沒有得到有效檢查和落實，這對學生的語文學習習慣培養是很有害的。在這里，如果教師能設計聽學生讀課文（檢查學生朗讀）、問本文講了一個什么故事（檢查學生對文意的整體感知）就好了。] 師：好，同學們討論好了嗎？ 生齊：好了。

師：各組有什么問題，請舉手說！生1：?期日中?到底科不科學？

生2：我們認為友人一看到陳寔不在就罵他‘非人哉’，為什么擺這么大譜？

生3：元方入門不顧是否無禮？ 生4：元方出口成章說明了什么？

師：元方出口成章，這說明了什么。還有嗎？

生5：元方這樣對待友人，可以說明他對父親的什么感情？ 師：還有沒有問題呢？你說說？ 生6：友人是個怎樣的人？

師：友人是個怎樣的人。好，下面，我們把大家提的問題歸納一下。

一、期日中到底科不科學？

二、友人是個怎樣的人？

三、元方入門不顧是否無禮？

四、友人為什么擺這么大的譜？

五、友人究竟是個怎樣的人？是吧！好，就這么幾個問題，同學們下面進行第二輪討論。我們針對這些問題展開討論，各抒幾見。

[吳海寧點評：把提問的權利交給學生，好！在這里，學生提出了很有價值的問題，如：友人是個怎樣的人？元方入門不顧是否無禮？教師若能讓學生走進課文去解答這兩個問題，那這節課就有出彩的時候。可惜，后面的討論有時因為離文本內容太遠，使得本節課的教學有浮躁化（史紹典語，見《交流溝通對話》一書）之嫌。另外，教師的歸納其中有一個問題重復，又漏掉了一個問題。這樣的失誤如何避免，提出來供大家思考。]（學生以小組為單位，再次討論。）

師：哪位同學先來說說？哪位同學先來說說？好，你說！

生7：我要回答的問題就是‘元方入門戶不顧是否無禮’。回答柳樂園（音）提出的問題。我認為他這樣入門不顧是情有可原的。因為友人一旦不見他父親在這兒就破口大罵，是友人他這樣太無禮了。元方入門不顧是情有可原。

師：還有同學？你說說？

生8：我想回答剛才付必聰（音，錄者注）提出的‘友人為什么擺這么大的譜，破口大罵’。因為，友人他把資料查說，友人身居二品，所以，一直他就是別人來奉承他，（別人）一直都是在他下面，所以，他一直都是，就是有一點兒目中無人的感覺，所以知道別人不等他就走開了，他就非常生氣，當然就是破口大罵。所以，就開始顯示他當官為人，就是一個很高職位的心態。

師：哦，高官擺姿態。你說！

生9：我想回答剛才付必聰（音）的問題。哦，不對！我想回答柳元浩（音）的問題。我認為，期日中這個說法不科學。因為當時沒有標準的時間這個概念，他們都是根據太陽的變化來確定時間。由于在不同的角度看太陽，它的位臵是不同的。所以，可能會導致它們的偏差。所以，友人可能會因為這點而遲到。

師：好，你說！生10：我要回答柳樂園（音）的問題。從元方入門不顧可以看出，元方是個十分純潔的小孩，他不會因為友人比他父親官大兩品而去巴結友人，而是維護他父親的尊嚴。師：哦，你說！

生11：我想回答鐘慶銀（音）的問題。他問的是友人是個什么樣的人。我覺得，從課文來看，他，友人問的第一句是非常有禮貌的‘尊君在否’。但是，到了后來，聽說他父親走了就破口大罵，我覺得友人這種看到人家不等自己，對自己不利的事就罵人家，這是有點不道德的。

師：前面你說是？前面你說友人是非常有禮貌的。后面了，看到人家不等他就罵他，這是有點不道德的。用詞是不是很準確的？同學們說。

生：是。

師：是很準確？前面說，他很禮貌，‘尊君在否’。后面，等看到人家不等他說就罵，就是不道德的啊！？

生：不文明！

生12：我想反駁金維奇（音）的意見。他說期日中這個問題是劉亞力（音）提出來的。他說期日中，這個是不科學的。我認為期日中，它這個詞，從科學的角度來看的確不科學。因為那個時候，科技畢竟不發達，那些測量太陽、月亮的儀器很簡陋；從現在角度來看，期日中是不科學，但從（當時）那個角度來看，期日中，下面注釋是指中午。中午那段時間都是指中午，在那個時候，他們古人來看，是比較科學的。

師：在當時那種情況下，他們還是以簡陋的方法來確定時間，是吧！

生：對！

師13：我是反駁王泰（音）的看法，就是期日中了，我想應該是不是特別特別科學。因為那是在太陽，在太陽光很強的時候，從11點到下午2點，太陽光都是很強。看起來，眼睛往天上看，眼睛就是很受不住光（的照射），看不清楚到底太陽在哪一邊，就是很、挺難判斷時間的。11點到下午2點，間隔時間很長。

師：哦，11點到下午2點之間都是中午，這個間隔就比較長了，是吧。好，還有？

生14：我想反駁丁微奇（音）的意見。她說，那個眼睛暫時看不了太陽，我覺得，那個，那個有樹的話，可以通過影子來確定時間。

師（笑）：哦！利用自然物來看（時間），好！剛才大家討論的比較多的是期日中，從期日中科學不科學的角度，關鍵是這個時間要是不科學，就不能夠確定友人究竟遲到還是未遲到。是不是這個問題呀！現在呢，我們不從科學的角度來談。那么，我們就從作者的意圖來看，作者在這篇文章中，他是想借這件事情表現什么呢？我們等會兒再說。現面，對第2個問題‘元方入門不顧是否無禮’，同學們剛才討論的還不是很充分，哪個同學再來說說？

[吳海寧點評：對期日中是否科學的討論從語文教學的學科性來看，是一處敗筆。原因有以下幾點：一是教師與學生都沒有注意到文中所給的注釋。文中已明確注釋，期日中的意思是?約定的時間是中午。日中，是正午時分?。這個時間對陳寔和友人來說，都是十分清楚的。二是對期日中是否科學的討論不應在語文課上來討論，而應是科學課或物理課上所應解決的問題，語文課應該姓?語文?！三是對本問題的討論無益于學生對課文內容的整體性理解。] 生16：我認為元方入門不顧并不是無禮。因為他畢竟是個7歲的小孩，他自己想維護自己心目中父親，他想維護自己父親的（尊嚴）。所以，他對別人這樣罵他的父親是不能容忍的。

師：所以，你覺得并不是無禮。好，坐下！好，那個，你說！生17：我認為這是不可容忍的。因為開始友人他說‘尊君在否’，他本來就是非常禮貌，非常客氣的。后面了，后面說‘友人慚，下車引之’，友人既然是已有了改過自新的機會（行動），為什么元方就不給他這個機會呢？為什么他就入門不顧呢？

師：哦，你認為是無禮。

生18：我要反駁曾毅（音）的看法。曾毅他說什么‘友人慚，下車引之’，其實中間已經跳過了一段。他那個，是元方說‘待君，久不至，乃去’，說明陳寔等了那個大官，等了很久，然后才走的。那既然等了很久，你還不來的話；來了以后，你又來罵我，是不是有——然后，對于元方來說，父親是他心目中的偶像。既然你來罵我父親，那肯定是不能容忍的。何況你還遲到了！

師：對了。所以，你認為無禮的。哦，是有情可原的，是嗎？你認為元方入門不顧是情有可原的。好，還有同學？

生19：我很贊同付忠合（音）的意見。因為他，友人一開始就很客氣的問陳寔在不在。聽說不在以后，他就非常生氣，他就破口大罵陳寔，所以，我認為，這時候元方給他講道理以后，友人對元方也是很客氣的，表示抱歉。但是元方入門不顧就說明他還是有點使孩子氣，還是不原諒友人。我認為，這個元方，用一句話來形容，他?嚴肅有余，靈活不夠?。

[吳海寧點評：對元方入門不顧是否無禮這一問題的討論，應該說學生是結合了故事情節展開討論的，而且還通過查找資料知道了除課文內容以外的更多的相關信息，并用這些信息來佐證自己的觀點，這是很值得肯定的。對這個問題的討論應是解讀本文的鑰匙，但就是對這個問題的討論卻是?有廣度但深度不足?，為什么這么說？筆者認為，我們應從元方對友人的答語中解讀到更多的真正有價值的東西——那才是元方入門不顧的真正原因，即元方所極力維護的?信?與?禮?！元方對無信無禮的友人表現出名士的風范——?道不同不足與謀?，你不是名士，我顧你何干，于是便入門不顧！這就要說到當時社會的倫理標準?仁、義、禮、智、信?！在漢代，儒生董仲舒將孟子提出的?仁義禮智?擴充為?仁義禮智信?（即?三綱五常?中的?五常?），?五常?成為判斷一個人是否為名士的標準。本文中的陳寔父子便是當時的名士。作為名士的陳寔教育自己的孩子元方所遵從的也是這個標準。所以，元方會對無信無禮的友人做出那樣的舉動來！對于這一點，因為教師知識的缺乏、學生查找資料重心的偏離，使得對這一問題的討論太淺顯，進而使得對學生的情感態度價值觀方面的教育之機會流產！多么可惜喲！] 師：哦，坐下。同學們對元方入門不顧這個問題也是多角度地來談。下面，我們再來看第三個問題，友人究竟是個怎樣的人。同學們再來，要不要再談談？友人究竟是個什么樣的人？我剛才好像聽到幾個同學都說，官高二品，有資料證實嗎？你說！

生20：我查過電腦資料，友人是比陳太丘高兩品的大官。師：比陳太丘官高兩品，而不是官高二品。這個要注意！生20：素來對陳太丘很不客氣。

師：素來對他（指陳太丘）很不客氣。那么我們就知道了友人為什么要發怒的原因了。

師：同學們剛才，這個問題了，這個談得都不錯。我還想再問大家一個問題。元方，7歲的元方，能夠對友人說出那么一番話，說明元方怎么樣啊？

生21：說明元方在家里受到的教育比較多一點，比較嚴格一些。師：家庭教育好嚴，好！生21：也說明元方有教養。（師：有教養。）不會用出口罵別人。師：不會用出口罵別人。即便是別人罵了他，他也不會罵別人。生21：再這一點，也同時說明元方的父親是一個非常有教養，對自己孩子（教得）非常好的人。

師：教子有方的人，是吧！還有沒有，繼續回答。

生22：我覺得還可以說明元方對自己父親的（尊重），兒子對父親的愛，極力要挽回父親的尊嚴。

師：極力挽回父親的尊嚴，可以看出陳寔對家庭教育的重視。生23：也可以看出元方不是那種看到高官就會拍馬屁的人。[吳海寧點評：對友人究竟是個什么樣的人的討論，有值得肯定的地方。但卻因為沒有圍繞文本內容展開而顯得有些不著邊際。實際上，只要從元方的話中，我們就可以看出，友人是一個?無信無禮?的人，若加上官高兩品一說，那么友人就是一個很愛擺官架子的?無信無禮?的人！其實，在當時，判斷一個人是否有道德，不是看你官有多大、地位有多高，而是看你是否遵從?五常?，友人失信無禮，自然是無德之人。對于無德之人，名士是不屑于相交的！所以，即便是?友人慚，下車引之?，元方仍然會?入門不顧?！] 師（笑）：哦，也是。（元方）不是看到高官就會拍馬屁的人，是家庭有教養，父子之間有親情的那么一種家庭關系。好，同學們對課文的這么幾個問題都談得很多。同學們想不想聽聽老師的觀點。

生齊：想。

師：下面了，我來說說我的觀點。（點擊課件，圖略）我認為，作者在這里是借這件事來表現友人的無信、無禮；借元方的責客語來表現元方的聰穎、機智，同時也說明信和禮的重要，換句話說，就是做人要講誠信。

（老師停頓了一會兒，等學生做筆記，學生忙記了起來）

[吳海寧點評：在這里，教師又拿出了自己的權威論斷進行說教，這使得以前的討論失去了其存在價值和應有的意義！其實，學生的許多言語都是很出彩的。學生對問題的理解只要是言之有理、持之有故，我們作教師的就應予以肯定，而不是把自己的主觀意志強加給學生！在這里，教師不必要說出自己的觀點，只需對學生所發表的觀點進行總述即可！] 師：這些道理，（在）相隔一千多年以后的今天還有用嗎？ 生齊：有！

師：這是我們中華民族傳統美德，我們不僅要繼承，還要發揚。同學們誰能告訴我誠信二字的含義是什么 ？誠信二字的含義是？你說！

生24：誠實，有信用。

師：誠實，有信用。誠實是對自己而言，講信用是對他人而言。對已對人都要講誠信。聯系實際來看，從近處來看，生活中我們一不小心買到了假冒偽劣產品，這就是廠家不講誠信給我們顧客帶來的煩惱。從大處看，我國加入了世貿，大家必須學會遵守商業規則。遵守商業規則的基礎就是誠信。從遠處看，同學們未來是弱勢，未來的十年就是你們的天下，（是）加入世貿以后的新一代就是你們。那你們能否做一個現代人、世界人呢？這是老師所思考和擔憂的。因此了，我想把誠信二字送給同學們，做為你們人生的座右銘。（教師板書誠信二字于黑板上）希望大家能以誠信二字時刻警醒自己。

[吳海寧點評：對于誠信的理解，學生只知其一，不知其二，教師的說教很是空洞乏味。這樣的生搬硬套式的說教不要也罷！若能讓學生說說學習本文之后的收獲或獲得的啟迪，那學生的表白可能比教師的更精彩！] 師：下面，同學們再看幻燈片！看看幻燈片上的課文怎么啦？（教師出示課件，上為沒有一個標點符號的課文）

生：沒有標點！

師：好！沒有標點，無標點是古文最早的樣子。誰能在這種狀態讀出句讀、語氣、語調，這才是真功夫。哪位同學來試一試？

（學生多人舉手，教師點一女生讀）生25：陳太丘與友期……

師：好，她讀得很好！那么，我們下面大家齊聲地讀一遍。陳太丘與友期，預備，起！

生齊：陳太丘與友期……

師：同學們自由讀幾遍，我們要求大家能夠背誦。（學生自由讀，不足一分鐘后）

師：行了嗎？好，我們請這一組的同學給我們表演一下。好，請你們齊聲地背誦《陳太丘與友期》。預備，起！

（小組背誦）

[吳海寧點評：這是一個相當蹩腳的設計！明眼人一看到這里，就知道這是在做課，是在表演！這不是真實的課堂！須知，語文教學本不應是這樣的，它應是很本色、很清醇、很生活、很自然、很人性的……] 師：好！學習古文，吸收古漢語的語言精華是非常重要的。有人說，開啟人類智慧大門的有三把鑰匙，語言就是其中的一把。古代漢語它積淀著中華民族語言的精華，流傳至今，被提煉、濃縮、固化到現代仍然使用的現代漢語之中。那么，如果我們能夠把這二者融匯貫通，這是我們學習語言的一條捷徑。下面，請同學們看這三個成語。

（課件顯示：積累成語 期—不期而遇；去—去危就安；引—引吭高歌，意思均附在后）

師：不期而遇、去危就安、引吭高歌，其中的期、去、引本個字的含義是約定、離開、拉，和我們課文里完全吻合。那么，下面了，我們就再給同學們三個詞語，請同學們查工具書，找出相關的成語，并把它寫在黑板上（三個詞語是：舍，信，顧）。

（學生查字典，學生一一上臺寫出，由于僅準備了一支筆，教師多次解釋……同時，點部分學生說已查到的詞語。）

師：其實呢，有很多很多的成語，是吧！如果我們要學習古漢語，把它和成語結合起來，對豐富我們的詞匯是很有幫助的。同學們找得的確很多，把老師所找的全覆蓋在里面了。下面我們來看——

（出示課件，顯示：鍥而不舍，言而有信，瞻前顧后）

師：同學們自己找的和老師找的，請大家把它們收集在你們的詞語本上。快，快一點！

（學生在詞語積累本上記錄所收集到的詞語，教師看黑板上有信口開河與信口開合，便問道—）

師：信口開河、信口開合，這兩個成語是誰寫的？曾毅（音），你說說吧！為什么這兩個，曾毅，你說說看？

生26：就是，我這書上信口開河與信口開合，這兩個詞的意思差不多，有兩種寫法。信口開河的意思是說隨口亂說一氣，又作信口開合。這兩個都是一樣的。

師：哦，都是一樣的。那么同學們在積累的時候，這兩個一樣的，就用一個我們最常用的‘信口開河’，就可以了。就不要把它們都寫下，知道有這兩個就行了。速度快一點。

（過了一會兒）

[吳海寧點評：教師的這個設計本是我最欣賞的創意之一，讓學生積累成語，這與單元目標的要求是相一致的。但問題是教師的處理卻很不令我信服。若要我來做，我便會讓學生先解釋?陳太丘與友期行?中的?期?、?相委而去?中的?去?、?下車引之?中的?引?的意思，然后讓學生找與此意思相吻合的成語?不期而遇、去危就安、引吭高歌?。例子教學完成之后，再讓學生解釋?太丘舍去?中的?舍?、?則是無信?中的?信?、?入門不顧?的?顧?的意思，然后查字典找意思完全一致的成語。這樣做有什么好處？是不是既能檢查學生對文言實詞意思的掌握程度，還能做同類積累，達到一舉兩得？] 師：好，最后我們回到標題上來。（點擊課件，出示內容略）陳太丘與友期，太丘是縣名，陳太丘陳寔曾在太丘做過縣令。所以稱陳太丘。那么，古人有一種習慣，喜歡用官名和地句來做稱呼。其實這種習慣在我們現代漢語中也有。古人大家最了解的柳宗元，大家又稱他柳河東。這種現象在我們現代漢語中也有。比如說，我們學校有的老師被叫做詹幾何、李代數，同學們能從這種稱呼中體會到什么感情色彩呢？說說，就隨便說說！

生：親切。

師：親切。還有呢？尊敬，還有對他的肯定，對他的工作做的肯定，是吧！那么，由此類推，人們稱陳寔為陳太丘，是不是也對陳寔工作的肯定？肯定他的政績、學識、聲望的一種肯定。陳寔父子都是漢末的名士。今天，我們所學的課文出自《世說新語》，《世說新語》就是一部記錄漢名士的書，是我們古代最早的一部記錄名士言行的書。魯迅先生曾經評價這本書為?名士的教科書?（課件顯示）。是的，它記錄了名士的言行，又用這些名士的言行教育著我們。書中的寶貴文化遺產至今被我們所繼承，因此說它是一本教科書。同學們，課下讀過這本書嗎？

生：讀過！

師：有沒讀過的嗎？老老實實地舉手看看有多少？（有學生舉手）

師：還有同學沒讀過。我要說，好書不讀此乃人生一大憾事。希望同學們多讀一點書。今天的課就到此結束。同學們，再見！

生：老師再見！

[吳海寧點評：對陳太丘為什么可以稱為陳太丘這一問題的解釋是可以的，但教師把古人表示敬稱的這種方式套用到所在學校的教師身上，可信度有幾何？值得我們思考。] [吳海寧總評]本節課，從教學流程來看，教師嚴格按所設計的教學環節按部就班地進行教學，顯得板滯有余、靈活不足，這暴露出教師教學個性的缺失。從對文本的解讀來看，有廣度但深度不足，這主要是教師沒有與文本做好對話的緣故（參見拙文《語文老師在備課時就應進行的對話》見?橋夫語文在線?）。

從師生關系來看，較為充分地發揮了學生的合作學習，可教師做為一個知識權威在學習中的作用過于強大，學生自學、探究不夠。從語文課的獨特性來看，本節課還存在很多問題，如對期日中是不是科學的討論、對誠信的說教、課堂成語積累的處理、教師機械地把課標理論嫁接到課堂教學的實施中使課顯得板滯、教師教學語言的不規范性問題、教學的時效性（愚以為，本文只需用一個課時，而不是兩個課時）、語境的優化（含資源的調用）等都應引起我們的高度重視！反思這個案例，我不禁要發出這樣的感嘆：怎樣把新理念轉化為有效的教學時間,的確值得每位課改專家思考及教師深鉆呀！語文改革尤其是課堂教學改革如何走，我們任重而道遠啊！

陳太丘與友期》課堂實錄

《陳太丘與友期》是初中人教版七年級上冊的一篇文言文，文章短小，共136字，（陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外 戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門不顧。）

學習目標： 知識與能力：

積累“期、舍、顧、委”等文言詞語；能借助注釋和工具書理解文章內容。過程與方法：

通過閱讀、自主合作及探究的方式，有理有據且多角度的評價人物形象。情感態度與價值觀： 認識誠實守信的品質。

教學重點：掌握文言詞語，評價人物。教學難點：如何看“元方入門不顧”。教學過程：

老師今天這節課要和大家有些約定，我們大家一起讀一遍。課前約定（PPT出示）1.回答問題：舉手

2.表達者：面向聽眾，照顧多數，聲音洪亮。3.傾聽者：學會傾聽，積極回應，及時評述。

同學們寫了這么多帶有“期”的詞語，那么請大家小組交流歸納在這些詞語中“期”有哪些含義。經過交流，“期”的解釋有時限期限（《陳涉世家》會天大雨，道不通，度已失期“），盼望（期盼），量詞（用于刊物或其它分期的事物）（進入課堂第一板塊

一、知“期”）（課件展示）

拼音 qi 會也。從月其聲。金文從日,其聲。戰國古文從日,丌（qí）聲。日、月都有表時間的意思。本義:約會,約定)

二、讀“期”）初讀 請同學們自讀課文

要求： 粗讀，聲音洪亮，讀準字音。復述大意 借助注釋獨立疏通

教師巡視指導圈點勾畫 1.小組合作交流疑難 2.全班交流提出疑難 質疑 答疑 3.重點字詞強化（課件出示問題）

（1）兩個分別表示敬與謙的詞語：（2）兩個同形而意義有區別的詞語：（3）兩個字形不同而意相近的詞語：

小組匯報解答結果，評出表現最佳的小組全班掌聲鼓勵。

三、悟“期” 分析人物言行 提問：

1.文中的友人、陳太丘、元方各自有怎樣的言行和表現？你怎樣看待他們的言行和表現？

2.假如你是文中三人中任意一位，你將怎樣做？

從同學們的回答中可以感受到，無論是文中的哪一位人物，同學們的觀點是都應該遵守約定。

四、說“期”

其實，我們的生活中時時處處有約定：大至社會、國家，小至學校、班級、家庭，還比如說。這節課的開始我們就有約定，學習生活中有《中學生日常規范》《中學生行為準則》等約定我們的行為，那么給大家三分鐘時間，小組內討論我們生活中還有哪些約定。1.舉生活中的約定：

2.歷史中遵守約定的例子

3.有沒有不守承諾的例子（學生說，教師補充）2.閱讀

轉：我們的古人留給了我們誠信的范例：《尾生》 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁（橋）下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”(1)簡要說說故事 生：講述故事大意

(2)你的結論 只有信守承諾，講究誠信，我們的社會、生活才會和諧。作業： 1． 搜集有關“約定”的歷史故事 2． 整理本課文言詞語，默寫全文

第三篇：《陳太丘與友期》教學實錄

教學目標：

1、積累文言詞語；能借助注釋和工具書理解基本內容。

2、分析人物形象，獲取情感體驗。

3、學習古人懂禮知義的優秀品格。教學重難點：

1﹑誦讀課文，積累文言詞語。2﹑分析人物形象，獲取情感體驗。一﹑寓言導入: 師:都說我們班的同學個個優秀,你們不但愛思考問題,還敢把自己的見解說出來,？這是兩種非常好的學習品質,帶著這兩種好的學習品質,讓我們開開心心地度過這45分鐘,好不好? 生:好

師:有一則寓言故事,講一個年輕人在人生的長河中,到了一個渡口,他已經擁有了“金錢”“”美貌“”才學“榮譽”“誠信”等七個背囊，小船一路駛來，風平浪靜，可到了河中央，忽然風起浪涌，險象迭生。善良的船夫建議年輕人丟掉其中一個背囊，以求平安渡河，年輕人猶豫了一會兒，把誠信扔下了河。把誠信扔下河的年輕人能平安渡過人生之河嗎？ 生：不能。師：為什么？ 生：（茫然）

師：讓我們一起到今天的故事中尋找答案吧！二﹑初讀感知：

師：這是一篇文言文，想要讀懂故事，首先得讀順課文。女生齊讀課文，注意讀準字意，讀出停頓。男生認真聽，做好點評準備。女生：（齊讀課文。聲音整齊，但讀到個別字時聲音較小）

師：我們班的女生很默契，男生來評一評女生讀得怎么樣？有沒有沒有讀準的字？

生:(齊聲說)：沒有,“不”字讀fǒu。因為它是個通假字，通“否”。（老師板書）

師：同學們在初一剛學文言文就知道了通假字，通哪個字，就讀哪個字，很了不起！字音沒有困難的了。我覺得，節奏方面要注意。你們覺得哪個句子的節奏難處理？

生：“陳太丘與友期行”。

生：我認為“陳太丘與友”一拍，“期行”一拍。

師：很好。

生：“待君久不至”。

師：誰來讀讀。（一生讀）

師：噢，他是在“待君”后面停頓，同學們說對不對？

生齊聲答：對。

師：好，我們一起把這兩句難讀的讀一讀。（學生齊讀）

師：現在請幾位同學再讀課文，一定讀的更好了。誰來試試？（一生讀。）

師：這位同學有點緊張，有兩處讀得顛三倒四。但語氣語調節奏讀得很準。師：大家齊讀，好不好？

生齊讀全文。

三、疏通文意：

師：接下去請大家利用注解或工具書，口譯全文，疏通文意，若有不懂的，在小組里討論，討論不了的，提到班級里集體討論。要求養成圈點勾畫的習慣。給重點詞語加點，疑難句子畫橫線，并寫上評注，疑難問題在旁邊打個問號。師：好，就按照我舉的這種方法，請你們開始自主學習。

（學生自主學習，小組討論，氣氛活躍。三四分中后）

師：好，請把你們遇到的疑難的字詞句，提出來，大家一起探討。生：“非人哉，與人期，相委而去。”

生：不是人啊，與人約好一起走的，卻不再等待就走了。師：你覺得這個句子中哪個地方難翻譯？ 生：本來是“相委而去”，因為注解中有了，所以是“非人哉”。師：（笑道）注解中有的，不一定就不難了。“委”是什么意思？“去”又是什么意思？

生：“委”是丟下的意思，“去”是走了的意思。生：“去”是離開的意思。生：“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

生：中午不到，就是沒有信用；對孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。

師：我認為你翻譯時，還沒有把省略的補充上去。你認為什么地方有省略嗎？ 生點點頭。

師：請你再翻譯一遍。

生：你中午沒到，就是沒有信用；你對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。師：很好。誰還有問題？ 生：“待君久不至，已去。”

生：我父親等你，等了很久，你還沒到，他已經離開了。

師：這位同學現學現用，把省略的都補充完整了。太了不起了！（老師豎起大拇指）

師：好象同學們沒有疑難的了，起先同學們自主學習的時候，有同學在爭論“下車引之”的“引”字。根據注解是什么意思？ 生齊聲答：拉

師：有同學說，拉什么啊？是拉車嗎？ 生：拉元方。

師：這個“拉”字，說明客人怎樣的心理？ 生：有慚愧之心，道歉之意。

師：所以翻譯這個句子，最好把這個意思補充上去，說起來，容易讓人理解。哪位同學試一試？

生：友人感到慚愧，下車拉元方，想表示歉意。

師：非常好。文言句意我們都懂了，同學們也積累了一些文言詞匯，現在老師來考考你們。看屏幕，左邊紅色的字體是剛學過的文言詞，根據這個意思，我們來猜測右邊成語的意思。生：不期而遇是沒有約定就相遇了。生：引吭高歌意思是拉著嗓子高聲唱歌。

生：拉著嗓子高聲歌唱。瞻前顧后是看看前面又看看后面。

師：對，指處理事情猶豫不決。同學們真棒，帶著我們的收獲，聽老師朗讀一遍課文。生：（聽得很仔細。）

四﹑探究人物，表達看法：

師：我讀得好嗎？好的話掌聲鼓勵一下。（掌聲起）老師讀得好在哪里？ 生：讀出了感情。生：讀出了“怒”。師：“怒”，誰怒了，為什么發怒？ 生：友人怒了，因為太丘不等自己就先走。師：試試讀出友人的怒來。（生讀“友人便怒”句）生：元方怒了，因為友人當著他的面罵自己的父親。師：試試讀出他的生氣來。（生讀“元方曰”句）生：還有太丘也生氣了，如“太丘舍去”（重讀“舍”字）師：同學們認為誰的發怒更合乎情理？

生：元方，因為他是為了維護自己父親的尊嚴而生氣。生：我認為太丘的怒也合乎情理，友人失約啊！

師：你們說的都很有道理。元方，為了維護自己父親的尊嚴而生氣。你認為他“入門不顧”做得妥當嗎？

生：妥當，這樣可以讓友人明白自己的過錯。

生：我認為不妥當，友人畢竟是客人，如果把客人丟在門外，元方作為主人豈不是也顯得不知禮。

師：是的。好，我們從中看出了一個機智勇敢的元方，一個堅守原則的太丘以及一個粗魯不守信不知禮的友人。總之，三人都生氣了，都留下了遺憾。想一想，有沒有更好的處理方式能使大家不留下了遺憾，假如你是陳太丘或友人或元方，你會怎么做？ 生：假如我是元方，我會告訴友人這樣做不對。

生：假如我是太丘，我會多等一會兒友人，等一會兒如還不來就跑到他家里去看看是不是有事，需不需要幫忙。

生：假如我是友人，我會讓自己冷靜下來，自己去趕上朋友，并向他道歉。生：假如我是太丘，我會留一張字條叫元方交給友人。

師：是啊，同學們真聰明，與其激化矛盾不如讓元方成為傳遞友誼的信使，這樣多好呀！一篇小小的故事竟能涵蓋如此豐富的內容，真是值得我們再讀一讀。來，齊讀一遍課文。

五、創新表演：

師：大家都進入了人物的內心世界。現在給你們一個機會想象和創造。表演這個小故事。演員人數自定，不準帶書，可用現代語言，也可用文言。給你們五分鐘準備。

（學生各自排練，教師巡回指導。）

（五分鐘后，請一組學生登臺表演，表演結束后。）師：請同學們點評。

生：表演得很逼真，人物的語言栩栩如生。

生：客人表演得很生動，粗野無理的時候和慚愧歉意的時候各不相同，表現出人物的心理變化。

生：他們的表演很有創造性，有些地方省略的都表現出來了；有些是他們自己的創造的 師：的確，表演很出色，這幾位演員都有表演的天賦。但，有一處，我覺得不妥，師：原本以為這是一個小小的有關誠信的故事，沒想到經過同學們的討論閱讀，在讀出了誠信的同時，還讀出了寬容溝通勇氣等新的理解，讓老師出獲得了一個全新的閱讀體驗。讓我們記住這個故事，記住做一個守信知禮﹑有勇氣懂得寬容的人。下課。六﹑教學反思

我根據新課程理念，以活動貫穿整個課堂，讓學生在輕松愉快的氛圍中學到了知識、增長了能力。活動有五個環節：①寓言激趣，以年輕人丟棄誠信的寓言故事引入。②以讀代講，讓學生多讀幾遍，讀出句讀，讀出節奏，讀出意思。③以演促教，課前讓學生預習課文，由幾個有表演才能的學生編寫課本劇．課堂上展示才藝。④讓學生學會從不同角度進行思維，鼓勵學生啟迪智慧，換角度，多方面去探究，去追尋與眾不同但又合情合理的答案。學生參與積極，思維活躍。

本堂課有待改進的地方有：一是學生表達觀點后，教師的夸贊有點突兀的感覺；二是學生精彩的表演后，教師評價不到位；三是學生對知識點的掌握程度仍然是個迷。

胡菲雯

第四篇：《陳太丘與友期》

《陳太丘與友期》教案

導入：出示幻燈片漫畫《曾子殺豬》，讓學生講述漫畫所描述的故事。告訴了我們一個什么道理？

明確：明確《曾子殺豬》；誠信待人。

接下來讓我們一起來學習一篇關于誠信的文章《陳太丘與友期》。

一．朗讀課文，整體感知。

提示：讀準字音，讀出停頓，注意把握人物性格（出示幻燈片）

二．合作探究。

1.以小組為單位，理解文中字詞，復述故事。（教師給予評價）

2.當堂檢測。

期()日中（）乃（）委（）引（）顧（）尊君（）家君（）

請同學解釋以上字詞

三．現場表演。

在理解文意的基礎上，請3位同學上臺表演。（表演結束后教師作簡要評價）明確：要抓住人物性格特點。

四．自學指導。

剛才看了同學們的精彩表演，下面讓我們一起走進他們。

1.陳太丘的朋友是一個怎樣的人？從哪些地方可以看出？

2.元方的特點如何？他從哪些方面反駁客人？

明確：1.友人，言而無信、粗野蠻橫、無禮、知錯就改。

2.元方，爭鋒相對、義正詞嚴，機智勇敢，懂得維護家人尊嚴和為人之道的少年，直率，正直不阿。

3.討論：在“友人慚，下車引之”時，元方“入門不顧”是否失禮？（讓同意支持“失禮”的同學舉手，并請堅持不同觀點的同學分別說出理由）

明確：失禮的理由是：人非圣賢，孰能無過？原諒一個能知錯能改的人，不正也表現了一個人胸襟寬廣，有涵養嗎?并非無禮的原因：元方時年七歲，不應該對其求全責備，一個失信于人、對子罵父、低劣品行的人可以斷然拒之于千里之外。

3.如果家里來了客人，家長不在，你是怎樣做的？（言之有理即可）

五．小結。

本文通過對話的形式，突出了不同人物的性格特征，告訴了我們“誠待人，實處世”的道理。誠信是中華民族的傳統美德，也是每個人的立身之本，希望大家在生活中做一個誠實守信、品行高尚的人。

六．拓展延伸，仿寫句子。

例句：誠信是那黑夜中的明燈，失去它你講寸步難行。（教師讀學生所寫句子）根據自己對課文的理解，試著背誦全文。

七．作業

1.解釋文中重要字詞。

2.寫一篇關于“誠信”的短文。

第五篇：陳太丘與友期教學反思

《陳太丘與友期》教學反思

許傳敏

《陳太丘與友期》是一篇很多人都熟悉的名篇。它講述了七歲兒童陳元方的故事，表現了陳元方的明白事理和落落大方，同時也告誡人們，做人要講信用，為人要方正。文中人物形象鮮明，對話描寫簡潔明了。學生從語言表達上，思想上均會有較大的收獲，該文的教學能啟迪學生心智，對學生進行思想教育，也不失是一篇好文章。

我在設計本文時，重點采用了自主合作探究的閱讀方法，主要分成五板塊進行：

一、動口朗讀感知內容，通過朗讀要求學生讀準字音、節奏，初步感知課文內容。

二、動心細讀互說譯文，要求學生在自讀中既要動口又要動心，并結合注釋和工具書想一想每個句子的意思，然后以句子為單位，小組內互譯課文。老師抽查學習效果并作點撥。

三、動情精讀，析說文句。要求學生再讀課文。此時的朗讀，要求是動情，要讀出課文的輕重緩急，并充分表達自己的情感。學生思考并互動交流發言。老師要進行示范性的朗讀，特別是文中的關鍵性句子要進行具體指導，特別是文中的“友人便怒:非人哉！與人期行，相委而去。”應該讀出憤怒﹑ 斥責的語氣。還有就是“元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”要讀出理直氣壯的反駁語氣。

四、動容品讀，拓展延伸。要求再讀課文，此時的朗讀要求動容，要進入情景要讀得有表情。然后思考：你認為元方是怎樣一個孩子？友人人是怎樣一個人？老師點撥：陳元方七歲就能懂禮識義，讀完這篇文章后，你從中懂得了什么道理？試結合你的生活實際，說說你的感悟。

五、讀背課文，教師小結。

《陳太丘與友期》是一篇很多人都熟悉的名篇。它講述了七歲兒童陳元方的故事，表現了陳元方的明白事理和落落大方，同時也告誡人們，做人要講信用，為人要方正。文中人物形象鮮明，對話描寫簡潔明了。學生從語言表達上，思想上均會有較大的收獲，該文的教學能啟迪學生心智，對學生進行思想教育，也不失是一篇好文章。完成了《陳太丘與友期》的教學，反省自己的得失，我覺得有以下幾個方面值得研究：

（一）古文教學一定要讓學生反復朗讀。

只有讓學生通過大量的朗讀練習，學生才能逐步掌握文章的語言、節奏、句式，進而體會到文章的內容及蘊涵的道理，并通過說的形式表現出來。這不僅鍛煉了學生的口語表達能力，而且學生在談自己獨特的感受、體驗和理解時也會受到情感熏陶，并獲得思維的啟迪，從而享受審美是樂趣。這也充分體現了新課程標準對閱讀的要求。

（二）相信學生，把課堂還給學生。

學生對內容的把握和分析如此深刻，拓展訓練時，學生還引經據典，這是我在準備這堂課時沒有想到的，當時我還設想一些引導學生思考的過渡問題，在這里都沒有用上，學生是表現應該說很精彩，使我順利地完成了教學任務。這使我感到在今天的教學中要大膽放手學生去想去做。

（三）文言文教學，也要注意對學生品德的培養。