第一篇：根據(jù)文體創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)教案

《根據(jù)文體創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)》教案

唐山市第十中學(xué) 李冬梅 063000 教學(xué)目標(biāo)：了解常見文體設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的一般方法 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過程： 一.導(dǎo)語。

二.知識(shí)傳授：

（一）議論文：1.整句開頭 2.運(yùn)用“引（引出中心論點(diǎn)）——議（正面論述、反面論述）——聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）——結(jié)”的結(jié)構(gòu) 3.突出“事例豐富”這一特點(diǎn)，正面論述舉三個(gè)事例，反面論述舉三個(gè)事例。

（示例1）保持清醒 助你成功

生活有時(shí)候是一杯白開水，平淡；生活有時(shí)候如路邊的一株小草，平凡；生活有時(shí)候又似天空的一顆星星，無奇。生活就是這樣，可能平淡，可能平凡，可能無奇。面對(duì)這樣的生活，我們應(yīng)該怎樣做呢？是稀里糊涂的度過一生，還是保持清醒的頭腦，去創(chuàng)造生命的輝煌？我選擇后者。（引出觀點(diǎn)）

保持清醒的頭腦，會(huì)讓你知道自己該做什么，該怎么做，怎樣走向成功。古今中外大凡有成就的人，無一不是在人生路上始終保持自己清醒的頭腦。（正面分論點(diǎn)）如果司馬遷面對(duì)宮刑，沒有保持清醒的頭腦，而是選擇了死亡，怎么會(huì)有史家之絕唱的《史記》流傳；如果貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，沒有保持清醒的頭腦，而是選擇了沉淪，怎么會(huì)有《第九交響曲》的問世；如果鐘南山在“非典”來臨之際，不保持清醒的頭腦，而是盲從權(quán)威，怎么會(huì)帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員戰(zhàn)勝這一病魔；如果陳忠和在中國女排失利時(shí)刻，不保持清醒的頭腦，又哪來闊別17年的奧運(yùn)獎(jiǎng)杯。（擺：正面事例）

由此可見，保持清醒的頭腦會(huì)讓我們走向成功。（議、結(jié)）

相反，如果不保持清醒的頭腦，稀里糊涂混日子，或遇到困難沉淪妥協(xié)，就不會(huì)取得成功。（過渡，引出反面分論點(diǎn)）

歷史的書頁被打開，一幕幕悲劇在眼前浮現(xiàn)：周瑜面對(duì)才智高于自己的諸葛亮，不能保持清醒的頭腦，活活被氣死；馬謖自恃才高，不能保持清醒的頭腦，造成街亭失守；成克杰之流，在權(quán)力金錢面前不能保持清醒的頭腦，成了人民的罪人。（擺：反面事例）回首這樣的往事，不得不使我們心頭警醒，處在物欲橫流的社會(huì)，我們?cè)鯓硬拍懿幻允Х较?？答案就是：時(shí)刻保持清醒?。ㄗh、結(jié)）

月圓是詩，月缺是畫。不論是身處順境、幸福，還是面對(duì)逆境、挫折，請(qǐng)時(shí)刻保持清醒。只有這樣才能一馬平川，一路歡歌。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)榍逍?，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)榍逍眩兊脨偠?/p>

生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)榍逍?，它變得絢麗。（精彩結(jié)尾）

（二）記敘文（包括故事類）：1.以情動(dòng)人 2.以描寫（細(xì)節(jié)、環(huán)境、語言大等）動(dòng)人

（示例2）母愛

這是一個(gè)真實(shí)的故事。故事發(fā)生在西部的一個(gè)極度缺水的沙漠地區(qū)。這里，每人每天的用

水量嚴(yán)格地限定為1.5公斤，這還是靠駐軍從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來。日常的飲水、洗漱、洗菜、洗衣包括喂牲口，全部依賴這1.5公斤珍貴的水。

人缺水不行，牲畜也一樣，渴啊！終于有一天，一頭一直被人們認(rèn)為憨厚、忠實(shí)的老?？?/p>

極了，掙脫了韁繩，強(qiáng)行闖入沙漠里惟一的也是運(yùn)水車必經(jīng)的公路。終于，運(yùn)水的軍車來了，老牛以不可思議的識(shí)別力，迅速?zèng)_上公路，軍車一個(gè)緊急剎車戛然而止。老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員呵斥驅(qū)趕，不肯挪動(dòng)半步。五分鐘過去了，雙方依然僵持著。運(yùn)水的戰(zhàn)士以前也碰上過牲口攔路索水的情形，但他們都不像這頭牛這般倔強(qiáng)。人和牛就這樣耗著，最后造成了堵車，后面的司機(jī)開始罵罵咧咧，性急的甚至試圖點(diǎn)火驅(qū)趕，可老牛不為所動(dòng)。

后來，牛的主人尋來了，惱羞成怒的主人揚(yáng)起長鞭狠很地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮開肉綻、哀哀叫喚，但還是不肯讓開。鮮血沁了出來，染紅了鞭子，老牛的凄厲哞叫，和著沙漠中陰冷的酷風(fēng)，顯得分外的悲壯。一旁的運(yùn)水戰(zhàn)士哭了，罵罵咧咧的司機(jī)也哭了，最后，運(yùn)水的戰(zhàn)士說：“就讓我違反一次規(guī)定吧，我愿意接受一次處分。”他從水車上取出半盆水——正好1.5公斤左右，放在牛面前。

出人意料的是，老牛沒有喝以死抗?fàn)幍脕淼乃菍?duì)著夕陽，仰天長哞，似乎在呼喚什么。不遠(yuǎn)的沙堆背后跑來一頭小牛，受傷的老牛慈愛地看著小牛貪婪地喝完水，伸出舌頭舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛，靜默中，人們看到了母子眼中的淚水。沒等主人吆喝，在一片寂靜無語中，它們掉轉(zhuǎn)頭，慢慢往回走。

20世紀(jì)末的一個(gè)晚上，當(dāng)看到這讓人揪心的一幕時(shí)，我想起了幼時(shí)家里的貧窮困窘，想起了我那至今在鄉(xiāng)下勞作的苦難的母親，我和電視機(jī)前的許多觀眾一樣，流下了滾滾熱淚。

（三）散文：1.善于聯(lián)想 2.句式靈活多變 3.善于運(yùn)用多種修辭

（示例3）信任陌生人

我們可以輕松而溫馨地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的路友的一焙香茗；我們可以輕易地相信朋友不經(jīng)意間的一句調(diào)侃，卻對(duì)一個(gè)素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑。

這真是一個(gè)復(fù)雜的世界。屢見不鮮的騙局，肆意在生活的舞臺(tái)上演；流言和謠傳，讓每一張陌生的容顏顯得居心叵測(cè)。我們生活在自己狹小的天地間，不敢伸手去觸及外面的世界，甚至害怕從外界來的所有??

有一個(gè)靜靜的夜晚，你在小路上寂寞地走著，突然你看到前方的一個(gè)陌生的影子，而且他向你走來，看了看你的眼睛——他要干什么？毆打，搶劫，甚至??他是不是盯上我很久了？是一場(chǎng)有預(yù)謀的行動(dòng)？你惶惶地想，甚至不自覺地把手捏成拳頭，以防突如其來地襲擊——可是他一言不發(fā)地走過，溶入了夜色。你平靜下來，卻仍然在想，這件事情，是不是還有下文??

累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過的信任。隔膜和顧忌，讓信任變得像是遙遠(yuǎn)的星辰，可望而不可即。

你為一道難題搔首躑躅的時(shí)候，一個(gè)與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你答案。你懷疑，你看著他的眼睛，那里閃爍著和善和友愛，于是你釋然地微笑。

你在一個(gè)陌生的地方感到無所適從的時(shí)候，一位好心的路人問起，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語和行動(dòng)中感到了關(guān)懷和誠摯，于是你衷心地道謝。

其實(shí)，有很多時(shí)候，別人沒有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁桑晃覀儾粦?yīng)該因?yàn)楦星榈挠H疏，造成認(rèn)知的誤區(qū)。

在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略信任的意味。

信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認(rèn)知這個(gè)看似復(fù)雜的世界。

簡(jiǎn)評(píng)：這是一篇人生感悟類的小品文，寫得富有情致。文章緊扣話題卻又不拘泥與話題，從“情與理”中巧妙選擇了突破口——信任，因?yàn)椤靶湃巍眱蓚€(gè)字就蘊(yùn)涵了對(duì)“情與理”的判斷辨析。這樣本文就從考試中脫穎而出，立意新穎，不同凡響。在內(nèi)容展開上，本文采用抒情細(xì)膩的筆調(diào)，產(chǎn)生一種喃喃傾訴的柔和氛圍。

（示例4）真情誠可貴，理智價(jià)更高

有時(shí)候感情是一劑善變的藥，溶在愛人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤；有時(shí)候，感情是一把雙刃的劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺傷痕累累。

朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評(píng)判的目光。

是的，“問世間情為何物，直叫人生死相許。”世間最美是真情。最難掙脫的也是感情。劉秀非能以禮賢下士而名，然對(duì)子陵卻恭親俯就，只為當(dāng)年子陵曾與其共歷患難，交結(jié)至深。李煜不過亡朝之君，更乏回天之術(shù)，不過一句“問君能有幾多愁”，也被宋主逼迫而亡。親近的人是水啊，便無芬芳之味也能汩汩地潤澤過心頭。厭棄的人是火啊，便有熒熒之光也怕被他灼傷了雙手。

任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良。這感情闖的禍令多少賢者被棄，多少家人離散！然真正的智者卻知用冰冷的理智扼住火熱的情網(wǎng)，用客觀的目光審視心靈的取問。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子?！碑?dāng)敵人以其長子相挾時(shí)，他毅然決定，不！不能用親子之情去換人民之福。我們不知后世將以何種目光俯仰這位褒貶皆存的人物，但至少這一次，我們不得不敬服他至親之情后所掩藏的英銳的目光與理性的審判。

誰不知“無情未必真豪杰”，沒有親疏之別，怎能體悟深夜父母燃起的心燈，怎能感懷嚴(yán)冬朋友投寄的溫情；沒有親疏之別，國土淪喪時(shí)我們憑什么去護(hù)衛(wèi)，家園陷落時(shí)我們憑什么去戰(zhàn)斗？然而，不要讓感情的云煙繚亂了你的目光，不要讓親疏的尺度混淆了你的評(píng)判！該忘卻時(shí)就忘卻，當(dāng)親情直面正義，我們要做生死抉擇擺正認(rèn)知的天平；當(dāng)友情直面道德，我們要如大法官捍衛(wèi)評(píng)判的尺度。法官媽媽尚秀云之所以感動(dòng)全國的母親，因?yàn)樗稿e(cuò)的孩子也如自己的兒女一樣需要溫柔呵護(hù)。而你我，沒有尚媽媽的寬懷，卻也能夠忍心看感情二字曲解了人生的正直？

人這一路上，鮮花稗草，楊柳刺棘，何嘗不是并肩而至，取舍的時(shí)候，何妨捫心自問，我可曾為道義評(píng)判，抑或只為情感左右？如此，這一生才無怨悔，才有輝煌！

簡(jiǎn)評(píng)： 本文最大的特色是語言靈活，善于創(chuàng)新。作者熟練掌握語言運(yùn)用的技巧，大量采用整句，讀整篇文章如入語言花園，美不勝收，但又不是強(qiáng)作辭賦。如“鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚”

“任人唯親親近了佞人，疑人唯疏疏遠(yuǎn)了忠良”等，句式整齊，又能夠?qū)?nèi)容拓寬加深，顯示語言功力。

（示例）選擇文學(xué)，我一生無悔

文學(xué)，是智慧之門，信念之窗。文學(xué)可以陶冶人們的情操、啟迪人的心靈。

——題記

在一個(gè)清涼的初秋，我與文學(xué)邂逅了。從此，我便選擇了它。

選擇文學(xué)，我一生無悔。因?yàn)槲铱梢裕?/p>

一、走進(jìn)歷史

在文學(xué)的殿堂里，我可以朝謁曹子建，暮訪李太白，悲白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔，嘆孟姜女尋夫哭長城，揚(yáng)鞭策馬駝鈴古道，玉扇踟躕杏花江南……人類那永恒的美、悲壯的愛，在歷史的長河中閃爍，在我的心靈中升華……我還可以去欣賞戰(zhàn)國時(shí)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一以及明清的肅穆莊嚴(yán)。歷史在我的心中已刻下了一段永恒。

二、尋訪故園

選擇文學(xué)，我也就選擇了與文學(xué)家們一同散步……在那里，我會(huì)讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華園的舊跡，讓余秋雨領(lǐng)我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風(fēng)去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點(diǎn)燃一炷沉香，在香煙繚繞中把我?guī)У狡炫蹟[動(dòng)、人力車穿行的舊上?！刮以诠蕡@中得到啟發(fā)，靈魂為之升華。

三、融入自然

在神圣的文學(xué)殿堂里，我可以感受到恬美空靈的自然之息……我可以站在梅雨潭邊感受朱自清描寫的綠色的陶醉，也可以站在西湖邊聆聽柳浪和黃鶯的對(duì)答；我可以乘著剛朵拉去描繪東方威尼斯的圖畫，也可以靜坐在荷花池旁欣賞如舞女裙般潔白的荷花；我可以手執(zhí)長矛獨(dú)立朔漠，感受那“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的悲壯也可以夕陽下看那“古道西風(fēng)瘦馬”……在文學(xué)里融入自然你會(huì)感到別有一番風(fēng)味。

四、充實(shí)人生

選擇文學(xué)，我也充實(shí)了自己。我可以感受司馬遷《史記》的輝煌，岳飛《滿江紅》的磅礴，我可以無須程門立雪便可以聆聽名師諄諄教誨，耳提面命；無須走馬塞上便可以觀看楚漢交兵，金戈鐵馬。于是我也可以“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”了。

文學(xué)，將永遠(yuǎn)在我的記憶里，在我的身影里，在我的追逐里，在我的生命里。所以，我要說：“選擇文學(xué)，我一生無悔！”

（示例5）還記得人魚公主與王子的故事嗎？面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受?？v然柔軟的腳似在刀尖上滑過，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)知。

看到懸崖上的樹了嗎？它一直靜靜地立在那里。小鳥飛過，留下不屑的嘻笑：“等待

這棵樹的只會(huì)是養(yǎng)料耗盡后的死亡吧”.老鷹掠過，炯炯目光后是深深的思索，將巢搬上絕壁上的枝頭，“我知道”老鷹說，“只有你才是強(qiáng)者，只有你和我才能領(lǐng)會(huì)巔峰的貧瘠?！薄翱粗业难劬?，”樹緩緩地對(duì)我說：“鷹和我是親近的，當(dāng)彼此深入的了解，才能有深刻的認(rèn)識(shí)啊?！庇谑俏颐靼?，正所謂“一生二，二生三，三生萬物”，只有對(duì)事物深入地探究，與之建立親密的關(guān)系，用真摯的情感才能對(duì)事物有最清楚的認(rèn)知。

記得流浪異域，足跡遍布撒哈拉的三毛嗎？為什么她選擇了如此艱苦的環(huán)境，為什么要去領(lǐng)略凄楚與絕境的戰(zhàn)栗？是漫天黃沙翻滾的雄渾，是“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”的幽遠(yuǎn)，還是駝鈴聲聲的悠揚(yáng)？我的青春沒有撒哈拉，但從她的文字中我領(lǐng)悟到，正是她對(duì)沙漠的渴望，是她對(duì)沙漠情感的渴望讓她走入撒哈拉，從而擁有不同尋常的認(rèn)知?！翱纯次业难劬Α比挠牡貙?duì)我說：“只有懷著一份深深的感情，只有帶著對(duì)它的向往，只有縮短與它感情的距離才能真正地領(lǐng)悟沙漠?！庇谑俏颐靼?，認(rèn)知的本質(zhì)在于求索，求索的動(dòng)力在于感情。只有感情的親近才能喚起深入的求索，然后才能深刻地認(rèn)知。

一幅幅畫面在我眼前靜靜閃過，坐在海邊的海明威，撫摸著向日葵的梵·高??“看著我的眼睛。”你們輕輕地說，于是我明白，對(duì)事物親密的情感，讓你們對(duì)事物有了最完美卻也最孤獨(dú)的認(rèn)知。

哀怨的音樂已悄悄響起，小人魚靜靜來到王子床邊，深深的一吻，將匕首拋入大海，直到此時(shí)，王子才對(duì)小人魚有了最深的感情，于是才去認(rèn)知?？v然小人魚化作做一個(gè)泡沫或是一片云彩，但擁有王子親密的感情，全面真實(shí)的認(rèn)知，我想，小人魚會(huì)笑的。因?yàn)椋驗(yàn)槲艺粗难劬Α?推薦老師羅德運(yùn)李仁劍項(xiàng)錦華)

點(diǎn)評(píng)：題目蘊(yùn)含寓意，眾所周知，眼睛是心靈的窗戶，“看著眼睛”就是一種認(rèn)知過程。“距離沒了，心更近了，認(rèn)識(shí)深了”是文章的題記，整文都圍繞它展開，體現(xiàn)出精妙的構(gòu)思。

該文是篇散文，采取了“蒙太奇”手法，將幾個(gè)看似不相干的片斷組輯一起，但“神聚”突出。文章選材不是簡(jiǎn)單的重合疊加，而是在不斷拓展深化。文章以人魚故事首尾照應(yīng)，但卻有著流動(dòng)之感?？偠灾?，該文以散文的筆調(diào)、詩畫的語言、巧妙的構(gòu)思，成為了一道亮麗的風(fēng)景，得滿分無可厚非。

第二篇：《根據(jù)文體創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)》教案

教學(xué)目標(biāo)：了解常見文體設(shè)計(jì)亮點(diǎn)的一般方法 教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過程： 一.導(dǎo)語。二.知識(shí)傳授：

（一）議論文：1.整句開頭2.運(yùn)用“引（引出中心論點(diǎn)）——議（正面論述、反面論述）——聯(lián)（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)）——結(jié)”的結(jié)構(gòu)3.突出“事例豐富”這一特點(diǎn)，正面論述舉三個(gè)事例，反面論述舉三個(gè)事例。

（示例1）保持清醒助你成功

生活有時(shí)候是一杯白開水，平淡；生活有時(shí)候如路邊的一株小草，平凡；生活有時(shí)候又似天空的一顆星星，無奇。生活就是這樣，可能平淡，可能平凡，可能無奇。面對(duì)這樣的生活，我們應(yīng)該怎樣做呢？是稀里糊涂的度過一生，還是保持清醒的頭腦，去創(chuàng)造生命的輝煌？我選擇后者。（引出觀點(diǎn)）

保持清醒的頭腦，會(huì)讓你知道自己該做什么，該怎么做，怎樣走向成功。古今中外大凡有成就的人，無一不是在人生路上始終保持自己清醒的頭腦。（正面分論點(diǎn)）

如果司馬遷面對(duì)宮刑，沒有保持清醒的頭腦，而是選擇了死亡，怎么會(huì)有史家之絕唱的《史記》流傳；如果貝多芬在雙耳失聰?shù)那闆r下，沒有保持清醒的頭腦，而是選擇了沉淪，怎么會(huì)有《第九交響曲》的問世；如果鐘南山在“非典”來臨之際，不保持清醒的頭腦，而是盲從權(quán)威，怎么會(huì)帶領(lǐng)醫(yī)務(wù)人員戰(zhàn)勝這一病魔；如果陳忠和在中國女排失利時(shí)刻，不保持清醒的頭腦，又哪來闊別17年的奧運(yùn)獎(jiǎng)杯。（擺：正面事例）由此可見，保持清醒的頭腦會(huì)讓我們走向成功。（議、結(jié)）

相反，如果不保持清醒的頭腦，稀里糊涂混日子，或遇到困難沉淪妥協(xié)，就不會(huì)取得成功。（過渡，引出反面分論點(diǎn)）

歷史的書頁被打開，一幕幕悲劇在眼前浮現(xiàn)：周瑜面對(duì)才智高于自己的諸葛亮，不能保持清醒的頭腦，活活被氣死；馬謖自恃才高，不能保持清醒的頭腦，造成街亭失守；成克杰之流，在權(quán)力金錢面前不能保持清醒的頭腦，成了人民的罪人。（擺：反面事例）回首這樣的往事，不得不使我們心頭警醒，處在物欲橫流的社會(huì)，我們?cè)鯓硬拍懿幻允Х较?？答案就是：時(shí)刻保持清醒！（議、結(jié)）

月圓是詩，月缺是畫。不論是身處順境、幸福，還是面對(duì)逆境、挫折，請(qǐng)時(shí)刻保持清醒。只有這樣才能一馬平川，一路歡歌。

生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)榍逍?，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)榍逍眩兊脨偠?。生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)榍逍眩兊媒k麗。（精彩結(jié)尾）

（二）記敘文（包括故事類）：1.以情動(dòng)人2.以描寫（細(xì)節(jié)、環(huán)境、語言大等）動(dòng)人（示例2）母愛

這是一個(gè)真實(shí)的故事。故事發(fā)生在西部的一個(gè)極度缺水的沙漠地區(qū)。這里，每人每天的用水量嚴(yán)格地限定為1.5公斤，這還是靠駐軍從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來。日常的飲水、洗漱、洗菜、洗衣包括喂牲口，全部依賴這1.5公斤珍貴的水。

人缺水不行，牲畜也一樣，渴啊！終于有一天，一頭一直被人們認(rèn)為憨厚、忠實(shí)的老?？蕵O了，掙脫了韁繩，強(qiáng)行闖入沙漠里惟一的也是運(yùn)水車必經(jīng)的公路。終于，運(yùn)水的軍車來了，老牛以不可思議的識(shí)別力，迅速?zèng)_上公路，軍車一個(gè)緊急剎車戛然而止。老牛沉默地立在車前，任憑駕駛員呵斥驅(qū)趕，不肯挪動(dòng)半步。五分鐘過去了，雙方依然僵持著。運(yùn)水的戰(zhàn)士以前也碰上過牲口攔路索水的情形，但他們都不像這頭牛這般倔強(qiáng)。人和牛就這樣耗著，最后造成了堵車，后面的司機(jī)開始罵罵咧咧，性急的甚至試圖點(diǎn)火驅(qū)趕，可老牛不為所動(dòng)。

第三篇：淺談?wù)n堂教學(xué)亮點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)

淺談?wù)n堂教學(xué)亮點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)

——以《禮樂文明的確立》教學(xué)為例

[內(nèi)容摘要]：新課程背景下，“優(yōu)課”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，論述了作者對(duì)“優(yōu)課”標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)：一堂好課它的精彩必定來自教學(xué)亮點(diǎn)，而教學(xué)亮點(diǎn)的創(chuàng)設(shè)則來自課前的預(yù)設(shè)和教學(xué)過程中的調(diào)整與創(chuàng)生。

[關(guān)鍵詞]： 教學(xué)亮點(diǎn) 預(yù)設(shè) 調(diào)整 創(chuàng)生

作為教師，終其一生都在追求怎樣教出一流的“優(yōu)課”。在新課程理念的召喚下，我一直在思考：到底怎樣才算得上一堂好課？這一問題，眾說紛紜，仁者見仁，智者見智，各有各的說法。2006學(xué)年，我參加了市優(yōu)質(zhì)課評(píng)比活動(dòng)，此次參評(píng)讓我對(duì)于“優(yōu)課”的標(biāo)準(zhǔn)有了更深的認(rèn)識(shí)和感觸。常言到：“文似看山不喜平”，其實(shí)上課也一樣。如果說沉悶、枯燥、平鋪直敘是一堂差課的共性，好課各有各的精彩。那么我以為一堂好課它的精彩必定來自教學(xué)亮點(diǎn)：它可能是教師刻意設(shè)置的一個(gè)活動(dòng)體驗(yàn)，也可能是課堂意外生成的一段精彩問答??正是這些教學(xué)亮點(diǎn)使師生在教學(xué)過程中達(dá)到了認(rèn)知與情感交融成一片的良好學(xué)習(xí)境界，使學(xué)生對(duì)學(xué)科產(chǎn)生了新的興趣，刺激了學(xué)生的感官，引起學(xué)生思想的共鳴；也正是這些教學(xué)亮點(diǎn)讓我們的課堂波瀾起伏、高潮迭起，產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，令人意猶味盡、回味無窮。作為一個(gè)歷史與社會(huì)教師，該如何創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的亮點(diǎn)，生成教學(xué)高潮呢？筆者在此想以2006學(xué)年參評(píng)的優(yōu)質(zhì)課《禮樂文明的確立》教學(xué)為例，談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、預(yù)設(shè)的“亮點(diǎn)”

古人云：凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。好的策劃才能出好戲，教學(xué)也是如此。在教學(xué)實(shí)踐中，很多教學(xué)亮點(diǎn)都是預(yù)設(shè)帶來的。歷史與社會(huì)課堂教學(xué)中的教學(xué)亮點(diǎn)，來自教師備課時(shí)的教學(xué)創(chuàng)意。教學(xué)創(chuàng)意，是指與其他教師上課相比所沒有的創(chuàng)新點(diǎn)：獨(dú)到教研見解，新穎的活動(dòng)體驗(yàn)，生動(dòng)的教學(xué)方法??它是教師教學(xué)個(gè)性和教學(xué)靈感的體現(xiàn)，用王蒙的話說就是“虧你想得出”，它應(yīng)該是出人意外又引人其中的。教學(xué)創(chuàng)意的優(yōu)劣往往是衡量一堂課成敗的標(biāo)尺。教學(xué)創(chuàng)意在預(yù)設(shè)時(shí)一般可體現(xiàn)在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：“導(dǎo)語先聲奪人引人入勝”“整堂課有1－2個(gè)教學(xué)高潮”“結(jié)語畫龍點(diǎn)睛余味無窮”。

《禮樂文明的確立》是學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)中國傳統(tǒng)社會(huì)和中華文明主要特征的起始課，闡述了中國作為“禮儀之邦”的淵源，展示了中華文明的根基和特色。教材層次清楚，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了。教學(xué)目標(biāo)很明確：要求學(xué)生認(rèn)識(shí)禮樂文明制度的基本內(nèi)涵；禮樂文明制度的作用及對(duì)中華文明的影響。備課過程中，我首先確定了教學(xué)中我亟需克服的幾個(gè)問題：

1、借班上課，對(duì)學(xué)生不熟悉，師生關(guān)系融洽有一個(gè)過程；

2、盡管學(xué)生對(duì)我國號(hào)稱“禮儀之邦”的由來有較大的興趣，但分封制、宗法制、禮樂制度這類抽象概念，對(duì)八年級(jí)學(xué)

生來講理解還是有一定的難度，如何運(yùn)用課文材料與現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生理解和感受禮樂文明的基本內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)禮樂文明的感性認(rèn)識(shí)，是教學(xué)的重點(diǎn)。

3、如何通過一節(jié)課來滲透教師的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生探索求知的欲望，促使學(xué)生在課后主動(dòng)去學(xué)習(xí)探究分析禮樂文明在當(dāng)時(shí)的作用及對(duì)中華文明的影響，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，是教學(xué)的難點(diǎn)。鑒于此，我在課前作了如下設(shè)計(jì)：

預(yù)設(shè)一：想象導(dǎo)入 師：上課之前想請(qǐng)問大家一個(gè)問題，有沒有去過杭州的“宋城”？（生??）“宋城”有一句非常有誘惑力的“廣告語”──借我一天，還你千年。確實(shí)，到了宋城，那里的建筑布局，工作人員的服飾都逼真得讓人覺得似乎倒轉(zhuǎn)光陰，回到了宋代，真有“今夕不知何年”的感覺。那么大家愿意借我一節(jié)課，還你千年前的文明嗎？（設(shè)計(jì)意圖：因?yàn)槭墙璋嗌险n，師生之間不熟悉，想借此拉近師生之間的距離，營造民主和諧的課堂氣氛。）

預(yù)設(shè)二：視頻導(dǎo)入

師：現(xiàn)在請(qǐng)大家來看一段錄像——《封神榜》。請(qǐng)同學(xué)們思考：它講述的是我國哪一段歷史時(shí)期的什么歷史故事？（設(shè)計(jì)意圖：借助視頻，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)歷史背景，迅速理清基本歷史發(fā)展線索，從而導(dǎo)入分封制的教學(xué)。）

預(yù)設(shè)三：“命運(yùn)選擇”小游戲

教師指導(dǎo)學(xué)生看書，簡(jiǎn)單講述分封制和宗法制后，拿出事先準(zhǔn)備的紙條，由四大組推選代表各選一張紙條來選擇四種不同的命運(yùn)：天子、諸侯、平民、奴隸。之后由教師作為錯(cuò)墜時(shí)空的現(xiàn)代記者對(duì)之采訪，談?wù)剬?duì)分封制和宗法制的看法。事先預(yù)設(shè)問題如下：（問天子、諸侯）

1、你今天的身份和地位是怎么得來的？是你自己的努力嗎？

2、你會(huì)把你的王位或爵位傳給誰？

3、你的兄弟姐妹你將如何處理對(duì)待？

4、現(xiàn)在有機(jī)會(huì)來到現(xiàn)代，你愿意嗎？??（問平民、奴隸）

1、你這樣出身的人在周朝能否當(dāng)上大官？在現(xiàn)代有沒有可能成為中央領(lǐng)導(dǎo)人？

2、你愿意留在西周嗎？原因何在？

3、西周與現(xiàn)代社會(huì)最大的差異是什么？??

（設(shè)計(jì)意圖：通過游戲感受，在西周，每個(gè)人的命運(yùn)、地位不是自己決定的，有很大的偶然性。通過教師采訪這一情景設(shè)置，激發(fā)學(xué)生參與的興趣和熱情，同時(shí)在游戲問答中來增強(qiáng)對(duì)分封制和宗法制的理性認(rèn)識(shí)，感受現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)民主、平等、競(jìng)爭(zhēng)這一文明的進(jìn)步。）

預(yù)設(shè)四：課后拓展

出示問題： 2003年，一位教授在一次講座上曾說：“德國教師來到會(huì)場(chǎng)，都大大方方先往前排和中間坐，中國教師到會(huì)場(chǎng)大多只是靜悄悄地、小心翼翼地坐在偏僻角落里?！闭?qǐng)從禮樂制度等方面解釋這一現(xiàn)象。由4～6人小組合作，感受現(xiàn)實(shí)生活中禮樂制度對(duì)中華文明的影響。（設(shè)計(jì)意圖：分封制，宗法制，禮樂制度，雖然現(xiàn)今早已不復(fù)存在，但是現(xiàn)實(shí)生活中還有不少受其影響的影子，通過問題設(shè)計(jì)，拓展學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，感受

禮樂文明在現(xiàn)實(shí)生活中的影響。同時(shí)借此告訴學(xué)生歷史與現(xiàn)實(shí)是緊密相連的，促動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣，課后能自覺探究，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性。）

誠然，預(yù)設(shè)好的教案，是為了在課堂中得到完美的展現(xiàn)。但由于教學(xué)過程的不確定性和非預(yù)期性，它必然要求教學(xué)活動(dòng)能突破預(yù)期目標(biāo)和既定教案的限制。僵硬的套用教案，不知調(diào)整和變通，教師上課就會(huì)成為蘇霍姆林斯基所說的“緊張地回想事先準(zhǔn)備的講解過程”。這種“按部就班”的“表演”，又何來亮點(diǎn)可言呢？因此，教師對(duì)教學(xué)亮點(diǎn)的預(yù)設(shè)不僅要適度（針對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)），而且還要留有空間，（包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)以及教學(xué)時(shí)間的“彈性空間”）。教師的預(yù)設(shè)，更多是預(yù)設(shè)和課堂有關(guān)的一切主客觀因素，預(yù)設(shè)學(xué)生在各種可能下可能會(huì)出現(xiàn)的問題。預(yù)設(shè)的是教師的總體實(shí)力，體現(xiàn)教師的教學(xué)機(jī)智。

二、調(diào)整和創(chuàng)生的“亮點(diǎn)”

新課程下，教學(xué)是一個(gè)開放的、變化的、動(dòng)態(tài)的過程，由于學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平、興趣愛好各有不同，教學(xué)環(huán)境以及其他諸多因素的影響，教學(xué)過程中會(huì)有很多意想不到的事情發(fā)生。這不是教師主觀可以決定的，也不是都能預(yù)料到的。如果教師不能根據(jù)學(xué)生的信息及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，那么在課堂中會(huì)失去很多亮點(diǎn)。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“教育的技巧并不在于能預(yù)見到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地在學(xué)生不知不覺之中作出相應(yīng)的調(diào)整和變動(dòng)?！币虼?，為了保證教學(xué)的順利進(jìn)行，教師必須根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際不斷調(diào)整，在調(diào)整中創(chuàng)生教學(xué)亮點(diǎn)。

在《禮樂文明的確立》教學(xué)中，盡管我自我感覺良好，課前的預(yù)設(shè)很充分，但在教學(xué)過程中還是作了很多變動(dòng)?？晌液芨吲d，因?yàn)檎沁@些變動(dòng)創(chuàng)生成了教學(xué)亮點(diǎn)，打動(dòng)了學(xué)生的心，也打動(dòng)了評(píng)委的心。

變動(dòng)一：課前幾分鐘抓緊時(shí)間與學(xué)生閑聊，無意中得知本周班會(huì)課將舉行成語故事大賽。我立刻決定變換導(dǎo)入，既節(jié)省時(shí)間，又能產(chǎn)生我想要的氛圍。設(shè)問導(dǎo)入：“同學(xué)們正在準(zhǔn)備周四的成語大賽吧！老師先來助你一臂之力，先來考考你。你知道‘臨陣倒戈’這個(gè)成語故事嗎？”（生??）“那‘是可忍，孰不可忍’這個(gè)成語你知道嗎？”因?yàn)榍泻蠈W(xué)生實(shí)際，所以原本我預(yù)設(shè)要兩個(gè)環(huán)節(jié)完成的任務(wù)，不到兩分鐘就完成了。而且通過學(xué)生的回答，我也在一定程度上了解了學(xué)生的知識(shí)水平。原本相當(dāng)緊奏的教學(xué)時(shí)間也有一定的緩解。

變動(dòng)二：“命運(yùn)選擇”小游戲中，有學(xué)生突然提問：“老師，這種禮樂制度既然是為了維護(hù)古代等級(jí)制度，體現(xiàn)了社會(huì)的不平等，為什么我們還要發(fā)揚(yáng)古代的禮樂文明？還為自己是‘禮儀之邦’而沾沾自喜？” 怎么辦？我事先沒想過這個(gè)問題，看著這個(gè)男同學(xué)驕傲又有點(diǎn)狡猾的笑容，我突然之間有了主意。我知道他是一個(gè)調(diào)皮又聰明的學(xué)生，我首先表揚(yáng)他愛動(dòng)腦筋、思維活躍，然后開始設(shè)問“同學(xué)們認(rèn)為該不該發(fā)揚(yáng)古代的禮樂文明？我們被譽(yù)為‘禮儀之邦’是因?yàn)槿P繼承了西周禮樂文明的緣故嗎？”同學(xué)們一下子炸開了鍋，討論非常熱烈，我乘機(jī)要求男女生作為正反兩方展開辯論。在辯論

中，我順勢(shì)點(diǎn)撥，對(duì)民族文化的繼承并不是照辦照抄，全盤吸納的，在歷史長河的演化中，禮尚往來、禮賢下士、尊老愛幼、這樣一些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，漸漸沉淀下來。殃殃中華之所以被譽(yù)為“禮儀之邦”，就是因?yàn)檫@些良風(fēng)美俗使炎黃子孫展現(xiàn)著高尚文雅、彬彬有禮的風(fēng)采。而西周禮樂制度中那種森嚴(yán)的等級(jí)觀念早已隨著人類文明的進(jìn)步而漸漸消逝。本來這一知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該在新課完成后的小結(jié)中提及，但機(jī)會(huì)來了，我們就不應(yīng)拘泥于預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，隨時(shí)調(diào)整，不但教學(xué)過程流暢，學(xué)生知識(shí)點(diǎn)得到落實(shí)，而且為九年級(jí)文化部分的知識(shí)作了鋪墊。

??

面對(duì)教學(xué)中“節(jié)外生枝”現(xiàn)象，甚至是一些干擾教學(xué)的不協(xié)調(diào)因素。需要教師即興發(fā)揮教育機(jī)智，隨機(jī)調(diào)整與創(chuàng)生，憑借靈活的手段使課堂教學(xué)信息迅速獲得最優(yōu)化的傳遞與轉(zhuǎn)換，產(chǎn)生出奇而又合理的教學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)設(shè)出課堂教學(xué)的亮點(diǎn)。因此，在課堂教學(xué)的實(shí)施過程中，教師要注意以下幾個(gè)問題：

1、創(chuàng)設(shè)融洽的課堂氣氛。蘇霍姆林斯基說過：“如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成一種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么，知識(shí)只能引起一種冷淡的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力活動(dòng)只會(huì)帶來疲勞。”因?yàn)橹挥性诿裰?、輕松愉快的氣氛里，學(xué)生才能獨(dú)立地探索，大膽地發(fā)表見解。

2、要給學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水。在知識(shí)傳播技術(shù)和渠道飛速發(fā)展的今天，學(xué)生往往不再滿足于課本知識(shí)，開始在課堂內(nèi)外廣涉新奇的知識(shí)和事物。他們對(duì)教師敢于大膽發(fā)問，有時(shí)會(huì)出人意料地提出一些獨(dú)到的見解或令人一時(shí)難以回答的問題。這需要我們教師不斷地豐富、補(bǔ)充、更新、調(diào)整自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己的知識(shí)廣博起來，提升自己文化知識(shí)的層次。

3、課堂上要以生為本，注意傾聽學(xué)生的發(fā)言、關(guān)注學(xué)生的不同反應(yīng)、給學(xué)生留下足夠思考的時(shí)間。如果教師在課堂上只跟著自己的思路走，只急于完成既定的教學(xué)目標(biāo)，那么課堂又將走回教師為主體的老路，學(xué)生的主體性就很難體現(xiàn)，課堂的亮點(diǎn)生成也就無從談起了。

“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅行，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程”（葉瀾語）。課堂教學(xué)中，惟有教師課前科學(xué)的預(yù)設(shè)教學(xué)亮點(diǎn)，以及教學(xué)過程中靈活的調(diào)整創(chuàng)生亮點(diǎn)，我們的課堂上才能高潮迭起、精彩紛呈，課堂才能閃閃發(fā)光。

參考文獻(xiàn)：《新課程教學(xué)設(shè)計(jì)》 首都師范大學(xué)出版社

《新課程案例設(shè)計(jì)與教學(xué)評(píng)價(jià)》 首都師范大學(xué)出版社 《求實(shí)尚活的課堂教學(xué)》 曾憲一 浙江教育科學(xué) 2006年第5期

第四篇：實(shí)用文體教案

實(shí)用文體簡(jiǎn)明教案

（此材料適用于高三語文復(fù)習(xí)）

一、通知

[通知的格式] 通知由標(biāo)題、正文（緣由、根據(jù)、通知事項(xiàng)）和落款(發(fā)文機(jī)關(guān)名稱和發(fā)文時(shí)間)三部分組成。[通知范文1]

通

知

武漢支行全體職工2010-2-2號(hào)晚上6：30于黃陂水鄉(xiāng)度假村參加我支行年終大會(huì)。請(qǐng)參會(huì)人員安排好工作，準(zhǔn)時(shí)參加會(huì)議。

[通知范文2]

××廠關(guān)于召開計(jì)劃生育工作會(huì)議的通知

所屬各單位：

為了總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn)，研究分析存在的問題，進(jìn)一步貫徹落實(shí)省、市計(jì)劃生育工作會(huì)議精神，做好今年計(jì)劃生育工作，經(jīng)研究決定召開計(jì)劃生育工作會(huì)議?，F(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、會(huì)議內(nèi)容：??

二、參加人員：??

三、會(huì)議時(shí)間、地點(diǎn)：??

四、要求：??

某某廠

2010年2月2日

二、請(qǐng)假條

[請(qǐng)假條的格式] 請(qǐng)假條由標(biāo)題、正文（稱呼、請(qǐng)假緣由、請(qǐng)假起止時(shí)間、祝頌語）和落款（簽名、時(shí)間）組成。

[請(qǐng)假條范文1]

請(qǐng)

假

條 王老師：

今天因奶奶病重，我隨爸媽一起去探望，要求請(qǐng)假一天。

此致 敬禮!

學(xué)生：李彬彬

××年×月×日

[請(qǐng)假條范文2]

請(qǐng)

假

條 張老師：

您班學(xué)生孫浩，因突然高燒嘔吐，要上醫(yī)院治療。今天不能到校上課。特此請(qǐng)假。

此致 敬禮!

學(xué)生家長：孫正平

2012年4月7日

三、借條

[借條的寫法] 借條由標(biāo)題、正文（借款人、出借人、數(shù)額、出借事由、還款時(shí)間）和落款（借款人簽名、時(shí)間）等三部分組成。[借條范文1]

借

條

今借到深圳市人才交流服務(wù)中心高新區(qū)分部代理人員同志檔案中的檔案料，用于辦理事務(wù)。本人承諾借出后小心保管，自借用之日起10個(gè)工作日內(nèi)及時(shí)歸還。

借材料人：×××(簽名)2012年5月9日

[借條范文2]

借

條

今日由于個(gè)人財(cái)務(wù)緊張借×××1000元人民幣(壹仟圓人民幣)。借款日期：2009年4月1日； 還款日期：2009年8月1日。

借款人：×××(簽名)

2009年4月1日

四、欠條

[欠條的寫法] 寫清楚借款人，借款方，金額，時(shí)間就可以。

[欠條范文]

欠

條

今由某某借款多少（金額）給某某，在某年某月某日前歸還。

借款人：某某 某年某月某日

五、尋物啟事

[尋物啟事范文1]

尋

物

啟

事

本人不慎于元月二十五日于河西區(qū)，西青區(qū)丟失，身份證、駕駛證。有 拾到者請(qǐng)與崔先生聯(lián)系，必有酬謝。

啟事人：某某 電話：××××××× 2010年2月20日

六、招 領(lǐng) 啟 事

[招領(lǐng)啟事范文例文1]

招

領(lǐng)

啟

事

本商場(chǎng)拾到手提包一個(gè)，內(nèi)裝人民幣若干元，手機(jī)、信用卡等物，望失主前來認(rèn)領(lǐng)。

地點(diǎn)：本市某某商場(chǎng)三樓辦公室 電話：××××××× 2001年12月25日

七、招領(lǐng)啟事

[招領(lǐng)啟事的格式]

招領(lǐng)啟事主要包括標(biāo)題、正文（只寫拾到東西的名稱，以及失主到何地、找何人認(rèn)領(lǐng)。所拾東西的時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)量、特征等具體情況留待失主認(rèn)領(lǐng)時(shí)核實(shí)，以防止他人冒領(lǐng)）落款三部分內(nèi)容。

[招領(lǐng)啟事范文]

招 領(lǐng) 啟 事

本旅社于4月5日上午拾得皮包一個(gè)，內(nèi)有手機(jī)、手表、人民幣、身份證、票據(jù)等，望失主前來認(rèn)領(lǐng)。

某某 旅社

電話：×××××××

2007年4月5日

八、留 言 條

[留言條范文]

留

言

條

女兒：

早餐在電飯煲里，自己拿出來吃。出門一定要注重交通安全。祝你快樂！

永遠(yuǎn)愛你的爸爸媽媽 2011年8月17日

八、請(qǐng)柬

[請(qǐng)柬范文]

請(qǐng)

柬 送呈某某臺(tái)啟：

謹(jǐn)訂于2009年某 月某日(星期一)為某某先生某某女士舉行結(jié)婚典禮敬備喜筵。席設(shè): 某某酒店某某廳。敬請(qǐng)光臨！

某某某敬邀

時(shí)間: 某月某日某時(shí)

十、倡議書

[倡議書范文]

愛心捐款倡議書 各位黨員、團(tuán)員、工會(huì)會(huì)員、員工、全體女職工們： 你們好!

擁有健康和快樂是我們每個(gè)人的夢(mèng)想。當(dāng)我們和朋友高歌、放聲歡笑的時(shí)候；當(dāng)我們和家人團(tuán)聚、共享天倫的時(shí)候；當(dāng)我們努力工作，暢想人生理想的時(shí)候，您可知道，就在我們身邊，有一位柔弱的女子正遭受著癌癥的折磨，用她微薄的力量與死亡抗?fàn)?，用她的?jiān)強(qiáng)來詮釋生命的意義！

誰都知道“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福”。這樣的厄運(yùn)現(xiàn)在就發(fā)生在某某身上。年月份某某在某某單位組織的體檢中發(fā)現(xiàn)肝腹水，被緊急送往某某醫(yī)院，確診為**癌晚期，治療費(fèi)用需數(shù)萬元。某某丈夫是下崗工人，全靠某某與丈夫打零工的微薄收入支撐著這個(gè)家庭，經(jīng)濟(jì)上十分困難。就是在這樣困難的情況下，某某從來沒有向單位和組織伸過一次手。俗話說，一人向隅，舉桌不歡。人，免不了有難，幫助和撫慰他們，是我們每個(gè)人的義務(wù)，是全社會(huì)的共同責(zé)任。

在人類歷史的長河中，愛的暖流綿綿不斷，源遠(yuǎn)流長。中華民族素有積德行善、濟(jì)貧扶危的傳統(tǒng)美德。今天，沐浴著改革開放的春風(fēng)，集聚在共同富裕的旗幟下，我們?cè)跄苎郾牨牽粗粋€(gè)人等待死亡，怎能視若無睹，讓一條年輕的生命離我們而去!病魔可以奪去生命的健康，但卻不能奪去人間的真情。為了拯救這條寶貴的生命，拯救某某和她這個(gè)家庭?，F(xiàn)向全公司廣大員工發(fā)出倡議，請(qǐng)伸出友愛之手，獻(xiàn)一份愛心，幫助某某戰(zhàn)勝病魔吧!

誰說人世無情，你的仁愛之心，你的點(diǎn)滴之恩，就有可能拯救一個(gè)年輕的生命；誰說命運(yùn)不公，你的無名關(guān)懷，你的善意之舉，就是她最大的幸運(yùn)。眾人拾柴火焰高，能力不分大小，捐款不分多少，善舉不分先后．貴在有份愛心。滴水匯成大江，碎石堆成海島。哪怕就是一元錢，只要您獻(xiàn)出愛心，她就多了一份生存的希望。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的未來！

也許您與她素不相識(shí)，但愛心與真誠是沒有界限的！希望大家都能伸出援助之手，幫助這位女工與病魔抗?fàn)幇桑∫苍S這些捐款對(duì)您而言是一筆小小的支出，但是這些積少成多的愛心，就能換回她的生命呵！她渴望找回以往陽光的笑容，健康的身體，祈望同您一樣接受未來生命中的挑戰(zhàn)和收獲。相信您一定會(huì)伸出同情、友愛的手，扶一把躺在病床上的某某。

請(qǐng)獻(xiàn)出一份愛心，成全一份勇敢的堅(jiān)持，傳遞一份生命的熱度。

她需要您、需要我、需要我們大家伸起雙臂，用我們的愛、我們的心，點(diǎn)亮一盞希望的燈，幫她撐起一片蔚藍(lán)的天。

正在與病魔抗?fàn)幍哪衬臣捌浼胰酥x謝您的關(guān)心與捐助！

捐資地點(diǎn)：某某某

電話：12345677898

十一、贈(zèng)言

[生日贈(zèng)言范文]

感謝上帝賜給我像你這樣的朋友!今天，你像小鳥初展新翅;，明天，你像雄鷹鵬程萬里。愿你擁有愉快的生日!更祝愿你年年歲歲幸福永伴！

（王正文 編撰于 2012.12.23）

第五篇：各類文體教案

課程名稱（一定要寫單元、課時(shí)，課題名稱）

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)（根據(jù)題目及是否給出所教班級(jí)學(xué)生條件等調(diào)整）1.準(zhǔn)確掌握重點(diǎn)字詞和讀音的意義，了解詞的有關(guān)知識(shí) 2.分析詞與景的關(guān)系，理清作者的基本思路和方法

3.體會(huì)詞人豪邁的思想感情，意識(shí)到不斷充實(shí)的精神生活、完美人格的重要性。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

二、課堂導(dǎo)入：（1-2分鐘）略（1、溫故知新：同學(xué)們，在上節(jié)課當(dāng)中我們學(xué)習(xí)了。。我們先來回憶一下，誰還記得。。？作者是怎樣描寫的？誰來回答下？很好，下面我們就來學(xué)習(xí)另一個(gè)人物，板書。

2、情境導(dǎo)入：運(yùn)用圖片、音樂、幻燈設(shè)備；老師這里有。，請(qǐng)同學(xué)跟我一起看一下，這里是。。，大家看后有什么影響，誰來發(fā)表一下看法？總結(jié)

3、舉例

這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。。

三、教學(xué)實(shí)施

1.在黑板上寫出學(xué)習(xí)目標(biāo)、本文重點(diǎn)掌握的詞語、生字、拼音；

2.播放錄音，或者自行朗讀，讓學(xué)生圈出停頓、重讀，以及認(rèn)為對(duì)理解本文思路有重要作用的詞句；

3.開著互動(dòng)式教學(xué)，通過提問回答評(píng)價(jià)的形式引導(dǎo)學(xué)生層層深入地開著教學(xué)； 1）自讀課文，回答問題

2）分組討論，注意傾聽，匯報(bào)心得 4.老師總結(jié)

四、鞏固提高

五、布置課后作業(yè)

六、小結(jié)

根據(jù)板書進(jìn)行歸納

七、教學(xué)評(píng)價(jià)（答辯環(huán)節(jié)，從導(dǎo)入、實(shí)施等環(huán)節(jié)是否實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)等）

相關(guān)文學(xué)常識(shí)： 詞的有關(guān)知識(shí)： 詞興起于隋唐，是一種和樂可唱、句式長短不齊的詩體。初起時(shí)稱“曲子”“雜曲子”“曲子詞”，后來也稱作“樂府”（如《東坡樂府》）“長短句”（如《稼軒長短句》）或“詩余”（如《草堂詩余》）等。它的特點(diǎn)是“詞有定格，句有定數(shù)，字有定聲?！泵渴自~都有一個(gè)曲詞名稱，叫“詞牌”。如“沁園春”就是詞牌。詞牌決定了這首詞的字?jǐn)?shù)、句數(shù)和平仄聲韻。

詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括樂詞的主要

內(nèi)容。詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。詞分為小令、中調(diào)、長調(diào)，這是依照字?jǐn)?shù)多少來劃分的。小令的字?jǐn)?shù)在58字以內(nèi)；59至90字，為中調(diào)；長調(diào)為91字以上。例如辛棄疾的《清平樂·村居》共46字，屬于小令；《蝶戀花》共60字，則為中調(diào)；《念奴嬌·赤壁懷古》則屬于長調(diào)。豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派，其作品分別表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。豪放派作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量，代表作家是蘇軾、辛棄疾。婉約派作品語言清麗含蓄，詞內(nèi)容中抒寫的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或婉約細(xì)膩，體裁較狹窄，多是寫個(gè)人遭遇，男女戀情，也間有寫山水，融情于景的。婉約派的代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

詩歌：

詩，是一種文學(xué)體裁，透過語言，除了表達(dá)文字的意義外，也表達(dá)情感與美感，引發(fā)共鳴。詩能夠自成一格，也能與其他藝術(shù)相結(jié)合，如詩劇、圣詩、歌詞或散文詩，文字配上音樂則稱為歌?！霸姟备从诤?jiǎn)潔、有力地想像覺察，或與經(jīng)驗(yàn)、想法、情緒反應(yīng)作聯(lián)想，將意義、意識(shí)和潛意識(shí)的表現(xiàn)、象征化、正式或非正式的式樣、聲音和韻律等以某種規(guī)則加以重組安排。這種文學(xué)類型包含敘述性、戲劇性、諷刺性、訓(xùn)誡式、情色和個(gè)人形式。

中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌。它按照一定的音節(jié)、韻律的要求，表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界。詩的起源大約可以追溯到上古。虞舜時(shí)期就有相關(guān)文獻(xiàn)記載。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，相傳為孔子所編。近年來關(guān)于這個(gè)問題學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)論。中國古代詩歌歷經(jīng)漢魏六朝樂府、唐詩、宋詞、元曲之發(fā)展。